第1单元 2 立在地球边上放号 红烛 峨日朵雪峰之侧 致云雀（课件PPT）-【勤径学升】2024-2025学年高中语文必修上册同步练测

单击此处添加文本具体内容 第一单元 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 学习目标 1．了解郭沫若、闻一多等人的生平及其创作。 2．品味诗歌的语言，把握诗歌的内容，领悟诗歌的象征意义。 3．认识“五四”时期郭沫若自我意识的觉醒以及追求个性解放的社会思潮，理解闻一多对祖国的赤诚之心。 4．了解诗歌的写作背景，感受诗人对生命的热爱和对强大生命力的赞颂。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 学法指导 1．查阅资料，了解诗人写这首诗时的处境，通过知人论世，理解诗歌。 2．反复诵读，联系具体语境，品味诗歌的内涵，感受诗歌对“力”“赤诚”的赞美。 3．在理解、感受诗歌的基础上，领会诗人在诗歌中传达出来的精神，树立自我意识。 4．结合诗句内容，从物象与情感的关系入手，分析诗歌的结构。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 高考领航 1．鉴赏诗歌的思想感情是高考诗歌阅读题考查的热点。这合乎语文学科核心素养“审美鉴赏与创造”的能力要求。 2．如何选用词语、句式、表现手法等经常在高考语文仿写、续写等题中考查。这合乎语文学科核心素养“语言建构与运用”“思维发展与提升”的能力要求。 3．文章谋篇布局的特点和作用是高考语文阅读题的考查重点。这合乎语文学科核心素养“审美鉴赏与创造”的能力要求。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 任务一　常识积累 □作者简介 1．郭沫若（1892－1978），原名郭开贞，字鼎堂。中国现代著名诗人、学者、文学家、历史学家。出生于四川乐山沙湾，家乡优美的自然风光熏陶了郭沫若的浪漫主义情怀。1906年入新式学堂，其间，他多次参加反帝反封建的爱国运动。1914年赴日本留学，就读医学专业。后接受美国诗人惠特曼等人的思想，决心弃医从文。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 1921年，与成仿吾、郁达夫等人一同建立“创造社”。同年，第一本新诗集《女神》出版，《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充满浪漫主义气息，充分反映了“五四”的时代精神。1926年参加北伐战争。1928年2月被迫流亡日本。中华人民共和国成立后，他曾任中国文联主席等要职，主持科学和文化工作，对我国现代文学和科学文化事业做出了巨大贡献。1978年病逝于北京。 主要作品：诗歌《天狗》《凤凰涅槃》《地球，我的母亲！》《炉中煤》《天上的街市》等，历史剧本《屈原》《虎符》《棠棣之花》《王昭君》《蔡文姬》等。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 2．闻一多（1899－1946），湖北省浠水县人，原名闻家骅，字友三，亦字友山，“五四”以后改名为一多。著名学者，新月派代表诗人，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士。其诗歌颂自然、歌颂青春，感情热烈，形式整齐，突出地抒发了强烈的爱国主义情感；诗论以提倡“三美”（音乐美、绘画美、建筑美）的新诗格律化理论为代表； 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 散文抨击社会时弊、批判传统文化，其中尤以《最后一次讲演》最为惊心动魄。闻一多的诗歌表现了对帝国主义和反动军阀的痛恨，表达了对祖国和人民命运的深切关注，洋溢着强烈的爱国主义精神。在艺术上，闻一多的诗歌想象奇特，结构整饬，形式整齐，音节和谐，具有较高的艺术成就。1946年7月15日，闻一多在李公朴追悼大会上怒斥国民党特务，发表了著名的《最后一次讲演》，当天下午即被暗杀。他的主要著作有《红烛》《死水》《七子之歌》等。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 3．昌耀（1936－2000），原名王昌耀，湖南桃源人，中国当代诗人。曾远赴朝鲜参加抗美援朝，在战场上负伤后转入学校读书。1955年赴青海参加大西北开发。1956年到青海文联工作，后长期在农场劳动。1979年到青海作协工作，昌耀一生命运坎坷，社会阅历丰富，他的作品有着深刻的社会内容。他对生活和人生的思考很深，其作品表现出深重的苦难感、命运感和哲学意识。昌耀由于长期生活在青海地区，其作品带有青藏高原的民风民情和高原气质。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 他的作品继承了中国古典文学的优秀传统，借鉴了自“五四”以来中国新诗探索的成果，从民间文学中得到了许多滋养，又吸取了外国文学特别是俄罗斯文学中的有益经验。昌耀的诗歌大气、豪放，孤绝超拔，沉雄遒劲，有着鲜明的个性风格，史学界有“昌耀体”的说法。代表作有《慈航》《山旅》《划呀，划呀，父亲们！》《意绪》等。《峨日朵雪峰之侧》是其短诗中的精品。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 4．雪莱（1792－1822），英国诗人。1822年7月8日在海上遭遇风暴去世，不满30周岁。他的墓志铭是引自莎士比亚《暴风雨》中的句子：他并没有消失什么，不过感受了一次海水的变幻，成了富丽珍奇的瑰宝。恩格斯称他是“天才的预言家”，此外，雪莱还被誉为“诗人中的诗人”。雪莱的诗歌象征意义很强，常通过描写大自然的力量以寄托自己对光明、自由的追求。雪莱作品中的幻想性、描写大自然的自由手法、奇妙无穷的比喻与语言的音乐性，构成了雪莱抒情诗复杂多变的艺术风格。他的代表作有诗歌《西风颂》、诗剧《解放了的普罗米修斯》等。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 □写作背景 1．立在地球边上放号 “五四运动”的狂飙，震动了在日本留学的郭沫若，给了他极大的精神鼓舞，他在日本福冈组织救国团体“夏社”，投身于新文化运动。此时他读了美国诗人惠特曼的《草叶集》，深受其影响，几乎每天写诗，开始了他诗歌创作的爆发期。郭沫若说：“个人的郁积，民族的郁积，在这时找出了喷火口，也找出了喷火的方式，我在那时差不多是狂了。” 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 1919年9月至10月间，郭沫若从日本回国，当轮船行驶在日本横滨海面时，面对波涛汹涌的大海，他胸中激情奔涌，写下了这首《立在地球边上放号》。《立在地球边上放号》原载1920年1月5日上海《时事新报·学灯》，收入《女神》第二辑。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 2．红烛 这首诗写于1923年，作者创作这首诗时，正值五四运动落潮、黑暗势力笼罩全国的时候，在半殖民地半封建的民族灾难重压下，觉醒了的爱国青年经历了探索、奋斗、挫折、再斗争的过程。他们开始觉醒，可又没有找到正确的道路与方法，他们苦闷、彷徨。但是，他们心中燃起的烈火却从未熄灭过。诗人身在远离祖国的大洋彼岸，这个被五四运动的洪流冲激过的，从世家望族、书香门第里挣脱的书生，与当时千千万万的青年知识分子一样，面临着历史的抉择，思考着人生的价值。中华儿女的一颗赤子之心跳荡在他的胸腔，迸发出炽烈的爱国热情。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 3．峨日朵雪峰之侧 本诗初稿写于1962年8月2日，1962年是中国历史上的灾荒年。曾写下长诗《凶年逸稿》的昌耀早已提前进入冷寂和沉闷的状态，所以此时的昌耀可以在写作诗歌时掺入理智和清醒，用以观照和揣摩这一时段的冷寂和沉闷，这便是他的短诗《峨日朵雪峰之侧》产生的机缘。昌耀的诗歌都有强烈的主观色彩，就这首短诗而言，诗人一方面在观照和揣摩外在的时代背景，另一方面又以此为通道，走入自己的内在世界，观照和揣摩自己的心理时空。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 17世纪中叶到18世纪后期的资产阶级革命和美国独立战争等使得欧美资产阶级取得了一定程度的思想和言论自由，但之后英国资产阶级与封建主义的重新勾结，以及一系列战争的爆发，使得人民的自由又受到了限制。在雪莱创作这首诗时，黑暗与恐怖正笼罩着整个英国社会，圈地运动和经济危机使得人民处在水深火热之中，百姓流离失所，生活得不到保障。雪莱借他的这首诗来歌颂自由，表达了广大人民对自由的极度向往，对幸福生活的渴望，也借赞颂云雀，表明了自己的精神境界、美学理想和艺术追求。 4．致云雀 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 □知识链接 1．新诗 “新诗”又称“现代诗”，是相对于旧体诗而言的，一般是指“五四运动”前后产生的新体诗歌，包括现代格律诗、自由诗、散文诗等。它的特点是冲破了旧体诗格律的限制，采用与口语相接近的白话和现代音韵，押韵自由，生动活泼，便于表现复杂的现代生活和思想感情，易为群众所接受。从“五四运动”以来，新诗一直是中国现代诗歌的主体。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 中国现代文学史上第一本用白话写的诗集是胡适的《尝试集》，而最早从思想艺术上显示一种崭新面貌，成为我国新诗的奠基之作的是郭沫若的《女神》。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 2．新月派 新月派是中国现代新诗史上一个重要的诗歌流派，它受泰戈尔《新月集》的影响很大，曾活跃于20世纪20年代中后期。代表人物为闻一多、徐志摩等。其中闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”主张，即音乐美、绘画美、建筑美。这一主张奠定了新格律诗派的理论基础，对新诗的发展做出了一定的贡献。因此，新月派又被称为“新格律诗派”。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 3．昌耀体 在中国当代诗歌史上，昌耀最重要和独特的，是他创造了一种独异的、与他的生命和美学追求相称的文体，如果挪用诗人西川对自己诗歌的一个说法“西川体”，我们可以称昌耀的诗歌为“昌耀体”。正是这种“昌耀体”，使昌耀和与他同时代的诗人有了明显的区别，“昌耀体”成为一种独特的强有力的语言存在。也正是因为这种“昌耀体”，昌耀对其“早期诗”进行了重写，而重写的目的之一，是把早期盲目的写作纳入这种自觉的美学追求和语言铸造中来。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 “昌耀体”的明显标记，来自与汉语语言传统资源的接通，由此带来了汉语本身的血质、底蕴和调性，带来了文白之间的句法张力，形成了他那时而苍劲恣纵、时而雍容华贵、时而高峻幽秘的文体风格。 4．十九世纪浪漫主义文学 18世纪末到19世纪初，浪漫主义文学思潮兴起。浪漫主义作为创作方法，自古有之；作为文学思潮，则出现在18世纪末19世纪初欧洲社会人的精神和个性大释放时期。浪漫主义即是释放并表现自我这股潮流的文学折射。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 浪漫主义文学的特征：强烈的主观色彩；常描写和歌颂大自然；注重艺术效果。常采用民间文学的题材、语言和表现手法。代表作家及其作品：德国海涅，代表作品有《德国——一个冬天的童话》；英国华兹华斯，代表作品有《抒情歌谣集》；柯勒律治，代表作品有《古舟子咏》；拜伦，代表作品有《东方叙事诗》《唐璜》；雪莱，代表作品有诗剧《解放了的普罗米修斯》、自然山水诗《致云雀》《西风颂》；法国缪塞，代表作品有自传体小说《一个世纪儿的忏悔》；雨果，代表作品有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》； 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 大仲马，代表作品有小说《基督山伯爵》《三个火枪手》；小仲马，代表作品有小说《茶花女》；俄国普希金，代表作品有《我爱过你》《自由颂》《致西伯利亚的囚徒》《致恰达耶夫》；美国惠特曼，代表作品有《草叶集》。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 任务二　语言构建 一、识记字音 1．单音字 （1）怒涌．（　yǒnɡ　） （2）律．吕．（　lǜ lǚ　） （3）脂．膏．（　zhī ɡāo　） （4）晨曦．（　xī　） （5）雕琢．（　zhuó　） （6）霓．虹（　ní　） （7）醇．酒（　chún　） （8）摈．弃（　bìn　） yǒnɡ lǜ lǚ zhī ɡāo xī zhuó ní chún bìn 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 （9）炽．热（　chì　） （10）彷．徨．（　pánɡ huánɡ　） （11）石砾．（　lì　） （12）嚣．鸣（　xiāo　） （13）铆．钉（　mǎo　） （14）揳．入（　xiē　） （15）罅．隙（　xià　） chì pánɡ huánɡ lì xiāo mǎo xiē xià 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 2．多音字 （1）荫 （2）菲 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 二、识记字形 1． 2． 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 3． 4． 5． 6． 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 三、词义辨析 1．壮丽　瑰丽 壮丽：雄壮而美丽。 瑰丽：异常美丽。 相同点：二者都含有“美丽”的意思。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 不同点：“壮丽”着重指雄壮，多指山川、场面和建筑等。“瑰丽”着重指奇异，多指事物似玉石般瑰奇绚丽。 例句：①我们祖国的大好河山是何等的壮丽。②这个小岛周边的海域拥有瑰丽的珊瑚、缤纷的海鱼和湛蓝的海水。 壮丽 瑰丽 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 2．躯体　胴体 躯体：身躯；身体。 胴体：①躯干，特指牲畜屠宰后，除去头、尾、四肢、内脏等剩下的部分。②指人的躯体。 相同点：二者都可以用来指人的身体。 不同点：二者使用对象的范围、侧重点不同。“躯体”，只能用来指人的身体。“胴体”，可用来指人的躯体，但其最基本的意思是“特指牲畜屠宰后，除去头、尾、四肢、内脏等剩下的部分”。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 例句：①很多人在出现感冒、发烧等躯体不适的情况下会选择就医。②如今，这条颇具规模和特色的肉羊产业链条上，从肉羊胴体到皮张、绒毛、下货、血等副产品全部有专业公司收购或加工。 躯体 胴体 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 3．以至　以致 以至：连词。①直到。表示时间、数量、程度、范围上的延伸。②用于下半句话的开头，表示由于上文所说的动作、情况的程度很深而形成的结果。 以致：连词。用在下半句话的开头，表示下文是上文表述原因所形成的结果（多指不好的结果）。 相同点：二者都是连词，都可用在第二个分句的开头。 不同点：“以至”表示递进关系，“以至”后可加“于”，“以致”多用来表示不好的结果，“以致”后不可加“于”。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 例句：①他是那么专注，以至于根本没有发现来访者。②如果党脱离群众，就会失去群众的支持，从根本上失去先进性，以致最终失去执政资格。 以至 以致 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 四、词语积累 1．律吕：古代用竹管或金属管制成的校正乐律的器具，以管的长短来确定音的不同高度。后来用“律吕”作为音律的统称。 2．脂膏：①脂肪。②借指人民的血汗和劳动果实。 3．慰藉：安慰。 古代用竹管或金属管制成的校正乐律的器具，以管的长短来确定音的不同高 度。后来用“律吕”作为音律的统称 ①脂肪。②借指人民的血汗和劳动果实 安慰 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 7．瞻前顾后：看看前面再看看后面，形容做事以前考虑周密谨慎，也形容顾虑过多，犹豫不决。 看看前面再看看后面，形容做事以前考虑周密谨慎，也形容顾虑过多， 犹豫不决 4．酣畅淋漓：形容文章等笔意流畅，表达充分透彻。 5．霞蔚云蒸：云气升腾，彩霞弥漫，形容景物灿烂绚丽。 6．闺阁：闺房。 形容文章等笔意流畅，表达充分透彻 云气升腾，彩霞弥漫，形容景物灿烂绚丽 闺房 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 一、立在地球边上放号 [初读任务] 1．根据诗歌内容，恰当补充下面结构图中画横线处的内容。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 答： 答案　①太平洋排山倒海　②“大创造” 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 [精读任务] 微任务一　赏析诗歌的想象艺术 [任务导引] 鉴赏诗歌时，要抓住诗人运用比喻、比拟、夸张等手法所描写的形象，善于化实为虚或化虚为实，展开想象，构造意境，理解诗歌情感，体会想象的艺术效果。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 [任务设计] 1．郭沫若《女神》中丰富奇特的想象堪称诗坛一绝。请简析《立在地球边上放号》中想象的运用。 答： 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 答案　①诗人把自己想象成一个站在地球边上，目光笼罩广阔天地，并发出了激情呼唤的巨人。②诗中紧扣“立在地球边上”这一立足点，把地球北极的北冰洋和居于地球腹地的太平洋联结起来，把北冰洋晴空中怒涌的白云和太平洋的万顷波涛联结起来，显示出自然的雄伟壮观。③诗人从具体的景象一下子想开去，想到地球、日月星辰，想到千秋万代的无穷未来，想到大宇宙的无边无际、无始无终，抒发的是诗人对创造力、对改天换地的时代精神的赞美。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 二、红烛 2．根据诗歌内容，恰当补充下面结构图中画横线处的内容。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 答： 答案　①自我牺牲　②思考烛泪，劝慰红烛　 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 微任务二　赏析诗歌的意象和情感 [任务导引] 赏析“红烛”这一意象时，既要结合现实生活中的红烛的特点，又要分析诗人对红烛的描写，同时，注意把握表现诗人主观情感的词句，理解诗人的思想情感。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 2．《红烛》中，诗人由红烛联想到诗人的心，它们之间的相似点或相关处是什么？用红烛与诗人的心相比有什么深刻含意？ 答： 答案　（1）诗人由红烛联想到诗人的心，它们之间的相似点或相关处是：表面上二者有相同的颜色——“红烛”与诗人的赤子之心均为红色，实际上都具有奉献精神——红烛燃烧自己，照亮黑暗的世界，拥有赤子之心的诗人希望自己能为了祖国不惜牺牲、无私奉献。 [任务设计] 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 （2）用红烛与诗人的心相比，其深刻含意在于：以物化的红烛表现自己的拳拳赤子之心，通过隐喻的笔法描写自己在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎，以红烛的无私奉献唤醒民众的热情，从侧面抒发了诗人火热的爱国情感，凸显诗人献身祖国、敢于自我牺牲的爱国精神。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 3．“烧吧！烧吧！/烧破世人的梦，/烧沸世人的血——/也救出他们的灵魂，/也捣破他们的监狱！”这几句诗表达了诗人怎样的情感？ 答： 答案　表达了诗人的历史使命感：他要以自己的生命火焰照亮世人，让他们觉醒，使他们感愤，从而积极行动起来。去捣毁人间炼狱，求得自身的解放。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 三、峨日朵雪峰之侧 3．根据诗歌内容，恰当补充下面结构图中画横线处的内容。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 答： 答案　①手指揳入巨石的罅隙，血滴渗出千层掌鞋底　②特写镜头　蜘蛛为伴 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 微任务三　赏析诗歌的语言 [任务导引] 赏析诗歌语言主要包括理解诗句含意和鉴赏诗句之美，鉴赏诗句之美需要从遣词、造句等方面仔细揣摩、推敲。 [任务设计] 4．《峨日朵雪峰之侧》中，“这是我此刻仅能征服的高度了”一句中的“此刻”和“仅”两个词有着怎样的表达效果？ 答： 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 答案　①这两个词暗示了这高度虽并非“一览众山小”的“绝顶”，却是“我”尽了自己的全部努力所达到的。②这并不意味着将来（或“下一刻”）“我”不能达到新的高度，也不意味着此刻的高度微不足道，这毕竟已是一次历尽艰辛的征服。③这个判断句还暗示了“我”身后已经陆续征服了的那些高度，暗示了“我”的目标与“我”的努力之间的差距。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 5．如何理解《峨日朵雪峰之侧》最后三句的深刻含意？ 答： 答案　①这只小得可怜的蜘蛛，也登上了高山，而且它并不宣示什么，它的出现，它的沉默，使一切自以为是和虚张声势都失去了分量。它昭示我们：奋斗固然重要，高度固然重要，更重要的是对奋斗和高度的态度，这才是真正的难以企及的但又是我们应该具有的精神高度。②诗人了无痕迹地与小蜘蛛取得了默契，一同默享大自然赐予的快慰。这里面包含着许多哲理，有对理想的新认识，有对奋斗的新理解，更是找到了一个新的参照，诗人从中得到了新的感悟。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 四、致云雀 4．根据诗歌内容，恰当补充下面结构图中画横线处的内容。 点击图片放大 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 答： 答案　①云雀　 ②跃上天空，歌唱飞翔，迎接朝阳　 ③视觉　 ④比喻　 ⑤从不同角度探讨云雀欢歌的原因 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 微任务四　赏析诗歌的表达技巧 [任务导引] 赏析表达技巧时需要从表现手法、结构技巧、修辞手法等角度入手。 [任务设计] 6．《致云雀》运用一连串美丽工巧、精心选择的比喻来描绘云雀，使读者与诗人一样获得感性形象。请结合具体诗句分析比喻的作用。 答： 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 答案　①诗歌第2节“像一片烈火的轻云，掠过蔚蓝的天心，永远歌唱着飞翔，飞翔着歌唱”，把自由飞翔的云雀比作轻云，生动形象地写出了云雀从地面一跃而起的典型运动态势和边飞边唱的典型习性。②诗歌第8节，直接把云雀比作诗人，说云雀“像一位诗人，隐身/在思想的明辉之中，吟诵着即兴的诗韵，直到普天下的同情/都被未曾留意过的希望和忧虑唤醒”，他以“即兴”再次强调好的艺术品应是真情实感的流露，又以“思想的明辉”突出思想在艺术创作中的地位。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 7．（素养提升）请找出这四首诗歌中运用的其他表达技巧，并分析其表达效果。 答： 答案　①《立在地球边上放号》的后5句采用排比、反复的修辞手法抒发感情，节奏感强，增强了语言气势，加强了表达效果。 ②《红烛》每一节开头都是一声“红烛啊”，诗人对红烛呼告，将红烛比拟为人，红烛的形象成为一种精神品质的化身和诗人抒情的依托。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 ③《峨日朵雪峰之侧》想象奇特，善用象征。如诗人塑造自然形象时，在“落日跃入山海”的视觉形象之上叠加“滑坡的石砾引动深渊的嚣鸣”的听觉形象，它们或象征诗人眼中的时代，或隐喻思想上的蜕变与坚守。 ④《致云雀》诗句整齐，音韵优美。每节整齐均匀，前四句短而急促，末句长而悠扬，恰似鸟飞时的急缓相间、鸣唱时的顿挫抑扬。吟咏这首小诗，似可看见鸟儿的轻盈舞姿、听见它委婉的鸣声，并跟随它感受到大自然的清新爽朗和勃勃生机，沉浸于对人生真谛与浩渺宇宙的冥想之中。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 微任务五　拓展文本的应用 8．下列对诗歌相关内容的理解，不正确的一项是 （　　） A．《立在地球边上放号》展现在读者面前的，是一群巨人的形象。他们站在地球边上，站在“全方位”俯瞰地球的立足点上，吹响一声声响彻寰宇的号角。 B．《红烛》中“不误，不误”，表明诗人已经找到了生活的方向，准备朝着理想中的光明之路迈进，即使自己被烧成灰也在所不惜。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 解析　这首诗展现在读者面前的，是一个巨人的形象。 答案　A C．《峨日朵雪峰之侧》中诗人对手指插入岩缝等自身状态的描述，说明日落和滑坡都不是悠闲者赞叹或观赏的对象，而是登山勇士的生命体验。 D．《致云雀》第3、4节描写云雀升上晴空迎接朝阳，以一系列欢快明朗的形象感染读者，同时又把读者的思绪引至云雀的歌声。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 9．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　） A．《立在地球边上放号》以铺陈排比的句式，热烈歌颂了“不断的毁坏”“不断的创造”的力量，反映了“五四时期”人民那种奋起直追、高扬个性、改变“弱国愚民”状况的强烈愿望。 B．《红烛》注重诗歌的形式美和诗歌的节奏美，如：重复句的使用，一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式，前后照应和每节中诗句相对的齐整。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 C．《峨日朵雪峰之侧》借助众多意象，营造出明净绚丽的氛围，将饱含沧桑的情怀、古老开阔的高原背景、博大的生命意识，构成一个协调的整体。 D．《致云雀》第5～7节，诗人以星光的利箭、明月的清辉、霓虹彩霞降下的美雨之类的视觉形象，描绘视觉上的优美感受。 解析　“明净绚丽的氛围”错，营造出的是凝重壮美的氛围。 答案　C 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 10．请结合《立在地球边上放号》全诗，说说这首诗的最后几句“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟”的深刻含意。 答： 解析　分析诗句含意首先要结合时代背景明确诗句的意思，其次要注意点明诗句的艺术效果。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 答案　这是对力的歌颂和赞美。诗人尽情歌颂的力，其实正是“五四时期”的那种时代精神的特征。“力的绘画，力的舞蹈”是洪涛的形态，“力的音乐，力的诗歌”是洪涛的声音，而“力的律吕”则是洪涛的节奏和音律。总之，这是对力的美化，赋予力以人们常见的艺术美的形象；同时又是对力的艺术美的歌颂，对力的崇高美的歌颂。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 11．《峨日朵雪峰之侧》中是如何描写雪峰落日景象的？有何作用？ 答： 解析　作答本题首先要指出描写运用的主要手法，其次要注意分析手法是如何具体运用的。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 答案　诗句声色结合，先营造了一个落日的辉煌壮美的景象，继而又叠加上一个宏大的听觉形象，滑坡的石砾引动深渊的嚣鸣，使雪峰落日更显壮观。滑坡的动势与落日的动势都是下坠的，而“我”作为攀登者的动势正好相反，努力向上；那一片“引力无穷的山海”也是竭力使“我”下坠。由此可见，“日落”和“滑坡”等意象是用来表现贴身绝壁的登山勇士的生命体验的。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 恰当运用意象 所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是表“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 例如，古代诗歌中离情常常与柳相关联，以折柳表惜别，其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系，柔弱的柳枝，那摇摆不定的形体，能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情；由于“柳”“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情；更由于柳之易活，寄托了送别人对离人的美好祝愿。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 在诗歌中运用意象表达，应注意将自己内心的情思融入所写物象之中，做到物情交融。如《立在地球边上放号》中的“白云”“北冰洋”“太平洋”等意象就融入了诗人狂飙式的情感。同时，意象的锤炼，也应与作者赋予的比喻义、引申义、情感色彩自然融合起来，以免跨度过大，显得牵强晦涩。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 1．写法指导 诗歌中意象的常见作用 （1）营造背景或环境气氛。即通过多个意象组合成一个意象群，为人物的活动提供背景或环境氛围。这种作用在山水诗、边塞诗中运用较多，如王昌龄的《从军行》之“青海长云暗雪山”。 （2）营造意境。它展现给读者的是一幅立体感强的画面，目的是给人以身临其境之感。也只有“临其境”或“入其境”才能感知境界之妙以及作者的情感。如“明月松间照，清泉石上流”。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 （3）衬托人物性格。这种作用在写物诗中较为普遍，在表达技巧上，常用象征手法或比喻，如雪、竹、梅、松、鹤、荷、金风玉露等，衬托人物品行高洁、性格坚毅、情感纯洁等。 （4）奠定情感基调。如柳永的《雨霖铃》开头三句“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，为全词奠定了凄凉、伤感的基调。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 （5）以景衬境。这一作用在山水诗中运用最多，如以闹景衬静境——“竹喧归浣女”；以暖景衬冷境——“日色冷青松”；以亮景衬暗境——“返景入深林，复照青苔上”；以满景衬空境——“雁字回时，月满西楼”；以物语（或物态）衬心境——“废池乔木，犹厌言兵”。 （6）以景衬情。这种作用在诗歌中亦常出现，其表现为诗人用意象颜色的浓淡衬托情意的浓淡，这种方法又往往与谐音、双关的表达技巧相关联。如李白的《春思》中“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”句，就是用桑草之“碧”“绿”衬托思乡情浓。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 2．迁移运用 以雨为题，运用意象表达法，写一篇描绘雨景的短文。300字以内。 答： 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 听，雨点落在青瓦上，是清脆的铃铛般的敲击声，毫不矫饰地说，雨声确实是一种奇妙的音乐，她比爵士舒缓，比长笛悠扬，又不逊于萨克斯的深邃。如协奏曲般和谐，和谐之中却迸发出震撼人心的力量，像将军在指挥千军万马，又像情人在倾诉无尽的衷肠。而这位隐身的音乐天才却性情乖张，喜怒无常。适才轻轻拍击万物，轻柔婉转，却突然地失去了耐心，一阵急雨从天外飒飒飞来。正当你怀疑如此狂暴的雨是否满腔恶意，她却陡然间收敛姿态，轻吻百卉千花。这时，云破处，忽放出一派天光，雨脚骤然收起。无数颗晶莹的水珠，如软化了的玉，被遗留在花蕊叶心，盈盈如多情的从暗处窥人的眼波。 [参考示例] 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 “五四”风骨 独立之精神　自由之思想 1928年6月2日，清华为王国维先生立碑，碑文由另一位国学大师陈寅恪撰写。碑文的最后一句是：惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 “独立之精神，自由之思想”，此时五四运动已过去将近十年。而当我们想起五四，想起五四精神，第一个想到的往往就是这句话。五四精神，对于国家民族是忧国忧民和进步自强的爱国情怀，对于个人则就是陈寅恪这句话所指出的——觉醒，每个人精神的觉醒。 这种觉醒，对于如今这个时代，依然弥足珍贵。 我们正处于一个激烈剧变的时代，李鸿章称之为中国历史上“三千年未有之大变局”。我们不知道这变化的最终结局是什么，也不知道这变化还要持续多久。但重要的是，命中注定身处这一巨变中的我们，该以一种怎样的方式和态度面对时代和世界？ 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 在历史的滚滚车轮面前，我们这些普通人，也许平凡、平庸，但每一个个体，都是历史不可或缺的推动因素，都对历史发生着独特的作用。而我们作为人的尊严，在很大程度上来自于对历史的这种自觉，是对自己力量的清醒认识，以及对自己的权利意识、正当诉求和自由渴求的充分体认和肯定。 这就是五四先贤们说的人的觉醒，人的自觉。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 当初，五四一代人痛彻地感到，我们这个民族几千年的历史是一部“人”缺失的历史。在这块土地上，我们曾经是黔首，是布衣，是奴才，是草民，是百姓，就是从来没有被当成过人。和平时期，我们是给官府交粮纳税的工具；战争时候，我们是吃粮当兵，供一将功成的工具。在这片土地上，“人”被压抑了数千年。 所以五四前贤大声疾呼人的觉醒。如何觉醒？鲁迅给出的路径是立人，通过改造国民性，来唤起国人“人”的自觉。胡适则致力于呼唤人们被压抑的独立意识、自由意识。方向或许不同，目标却是一致——就是要让中国人意识到自己是一个有尊严、有人格、有主体意识、有自由意志的“人”。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 五四先贤的呼声振聋发聩，照亮了一个时代，启蒙了一代中国人。而这个启蒙，至今也没有完成。 在应试教育和拜金主义大环境下，当代青年大部分人都成了“精致的利己主义者”，或者得过且过的“犬儒主义者”，已经很少有人去培养自己的独立人格，或者更大程度地去争取公民自由。 正因为如此，呼吁五四精神的回归在今天才显得尤为重要。这不仅是为了自己，更是为了下一代。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 昂扬之理想　青春之人格 五四运动，主要是青年人的作为，是青春文化的表现。重温五四，让人特别怀念和向往那种朝气蓬勃的青春气概。现在的很多青年人，已经太功利、太老成，缺少了那样慷慨激昂的青春气息。 青春如朝日，是一个人最宝贵的年华。该如何度过，才能让青春的枝头绽放梦想之花？ 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 一代人有一代人的青春。与老一辈相比，新一代青年人成长在中国发展最快、最好的年代，告别了物质的贫困，远离了信息的匮乏，自幼享受改革开放的红利，成长拔节一路伴随着祖国的强盛，有更丰富的知识，有更开阔的视野，有更宽广的天地。 与此同时，工作的压力、竞争的焦虑、成功的渴望……现实的骨感，也让一些年轻人的内心挤满成长的烦恼。究竟怎样的感受才折射真实的存在？青年人又该如何在现实的土壤中涵养理想的种子？ 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 青春的底色永远是奋斗。没有哪一代人的青春是容易的。青年最大的资本不是经验丰富、胸有成竹，而是敢于做梦、勇于试错。因一时挫折而灰心丧志，因身处逆境而放弃前行，甚至让享受和偷安在我们内心扎根，那青春何以为青春？在生命力最旺盛的日子里，就该像爬山虎一样，向着心中的梦想不断攀缘，把青春的绿色铺满征途。 青年时期多经历一点摔打、挫折、考验，有利于走好一生的路。人生之路不可能一帆风顺，纵然前行之路荆棘密布，只要有那么一股中流击水的劲头，无论道路多险、风浪多大，都是对自己的超越。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 百余年前，五四先驱李大钊这样激励青年：青年之字典，无“困难”之字；青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。 现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的。青春不息，奋斗不止。 （有改动） 思考　五四运动已经过去了百年，在改革进入新时代的今天，它对我们有着怎样的意义和价值？请谈谈你的理解。 答： 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 答案　五四精神是一笔巨大的精神遗产。它是历史也是现实，是思想也是文化，是学术也是精神。在改革进入新时代的今天，我们要加强对五四精神时代价值的研究，深入揭示新时代发扬五四精神的意义和要求，深入领会五四运动倡导的爱国、进步、民主、科学思想对实现中华民族伟大复兴中国梦的重大意义，把五四精神同民族精神和时代精神统一起来，使之成为激励我们奋勇前进的精神力量。 2　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　*致云雀 $$