第二单元 单元测试-【上好课】2024-2025学年高一语文同步精品课堂(统编版必修上册)

第二单元测试卷 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ （满分：150分 时间：150分） 评卷人 得分 一、现代文阅读（35分） （一）阅读下面的文字，完成各题。（18分） 材料一： 传统工匠文化空间的形成离不开工匠主体的生产实践、文化惯习和集群关系，是受特定历史时期影响的结果，亦是同期社会文化、经济、精神等特征的镜像映射。虽然，传统工匠文化空间表象涵盖了如工匠技艺、工匠器物、工匠观念、工匠实践等，但其内在却是一个关系体，是一组由工匠集群关系构成的结构体。不同组的关系体，构成了空间的工匠实践性知识，亦突显出工匠文化空间内涵的“主体性”。对此，李泽厚先生认为“人类主体性既展现为物质现实的社会实践活动（物质生产活动是核心），这是主体性的客观方面即工艺—社会结构亦即社会存在方面……同时，主体性也包括社会意识亦即文化—心理结构的主观方面”。换言之，传统工匠文化空间作为主体的“实践场”，其实践性知识包含了主体的历史实践经验和文化社会意识，是主体性的一种表现。可见，工匠文化的集群系统建构出传统工匠文化空间的实质，并与社会生产形成互嵌性关系，显现出其丰富的主体性内涵。 美国人类学家威斯勒针对文化的集群系统提出“文化综合体”的概念。他以“苏必利尔湖边的奥吉伟印第安人以野生稻谷为食，人们准确地把它当作他们文化的特质。因为他们以野生稻谷为食是一个整体的文化活动，包含收割、晒干、去壳、扬谷、贮藏、烹制和食用，并进行与其相关的交换、赠送、分配、规则、责任等一系列围绕野生稻谷所进行的活动”，并认为“这样一系列的活动名称就叫野生稻综合体”，类似的文化综合体还有图腾崇拜、巫术、祭礼等。 虽然文化综合体并不是一种普适性的文化特质，但针对某种特定主题则可成为代表文化全部的内容。由此看来，并不能将传统工匠文化空间视为一种特殊性的独立对象，而应当将其置于对文化综合体的理解当中。譬如，清代景德镇制作的“御瓷”，表面看是由制瓷工匠借助技艺所呈现的结果，但它的存在不仅仅是“御瓷”本身，还包含着朝纲权威、烧窑祭拜、传授方式、制器精神、造物观念等，这些围绕制瓷工匠而延展的各类实践活动和精神意识，建构出一个以制作御瓷为特质的文化综合体。借助布尔迪厄的“场域”理论进一步阐释了“文化综合体”现象的内质：因为“在高度分化的社会里，社会世界是由大量具有相对自主性的社会小世界构成的，这些社会小世界就是具有自身逻辑和必然性的客观关系的空间，而这些小世界自身特有的逻辑和必然性也不可化约成支配其他场域运作的那些逻辑和必然性”，从传统工匠文化空间的互动关系来看，首先，工匠文化处于文化场域之中，遵守着工匠习俗、工匠规则、工匠体制等，形成了制度互动的结构；其次，工匠文化中包括了技术美学和技术生活互动的两个层面；最后，工匠文化与大众生活息息相关，作为内核的工匠精神反映了社会文明的实质。 传统工匠文化空间中的互动形成了具有相对自主性的社会小世界，这些是具有自身逻辑和必然性的客观关系的空间，其中包含着与其相关的各个环节，并反映在工匠与生产、技术与艺术、伦理与社会等各类相互依存的关系上。然而，工匠文化虽遵循着其自身的文化场域权利、规则和惯习，但外在的技术进步和社会发展亦会对其文化产生相应的影响。抑或说，传统工匠文化空间中存有不同文化特质为核心的文化综合体，其空间结构受到文化综合体的构型与规则的影响，呈现出其独特的空间特征。 （摘编自邓文杰《从物质到虚拟：传统工匠文化空间的数字化重构》） 材料二： 党的二十大报告指出，高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务。传承工匠文化、培育大国工匠是构建技能型社会的重要内容，也是助力产业优化升级、推动经济高质量发展的现实需要。工匠文化是技能劳动者在生产生活实践中创造和积累的物质与精神财富的总和。通过深入挖掘工匠文化内涵、特色，总结提炼工匠文化资源体系，创新工匠文化教育传播方式，推进工匠文化融入技能型社会建设，可以激活工匠文化的内在价值，增强工匠职业身份认同与职业标识，激发工匠的主体意识、劳动精神和自主创造能力，进而提升工匠技能水平和生产现代化水平，更好地满足人民群众对美好生活的需求。创新是中华民族的基因禀赋，是引领高质量发展的第一动力。创新精神是工匠文化的灵魂。与传统工匠不同，现代生产方式、工艺技术赋予现代工匠更丰富、更广泛的内涵，高端的、先进的、精密的制造业需要大量具有科学精神、创新能力、批判性思维的技术技能人才。工匠文化既倡导追求卓越精致、崇尚完美极致，同时也鼓励打破思维固化，追求突破和革新，实现传统技艺的提升与超越。因此，弘扬工匠文化可以增强自主创新能力，塑造未来竞争新优势，推动经济不断向创新链、产业链、价值链高端迈进，推动产业向高端化、绿色化、智能化、融合化方向发展，为构建技能型社会、促进经济社会高质量发展赋能增效。 （摘编自范中健《工匠文化融入技能型社会建设的内在逻辑、价值意蕴与实践进路》） 材料三： 1．下列对“传统工匠文化空间”的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．传统工匠文化空间是受特定历史时间、工匠主体和同期社会特征影响而形成结构体。 B．由不同组关系体构成的实践性知识包含主观方面的实践经验和客观方面的社会意识。 C．传统工匠文化空间应被置于对文化综合体的理解中，是因为其能代表相应文化特质。 D．传统工匠文化空间中的互动形成了具有自身逻辑和必然性的客观关系的社会小世界。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）（3分） A．文化综合体是由多种文化活动和实践组成的整体，如野生稻谷的生产、处理、交换等活动共同构成“野生稻综合体”。 B．工匠文化遵循其固定的文化规则和惯习，形成以不同文化特质为核心的文化综合体，并呈现出独特的空间特征。 C．传承工匠文化、培育大国工匠作为推动经济高质量发展的现实需要，是全面建设社会主义现代化国家的首要任务。 D．技能劳动者在生产实践中创造的物质与精神财富总和，是创新精神的灵魂，现代工匠需要成为相关技术技能人才。 3．下列对材料一和材料二的分析和评价不正确的一项是（   ）（3分） A．两则材料都认为工匠文化不仅包含了物质财富，更涵盖了精神财富，是技能劳动者在生产生活实践中创造和积累的。 B．材料一侧重于强调工匠文化空间的形成与特点；而材料二着眼于现实需求，强调工匠文化对促进经济高质量发展的重要性。 C．材料一引用学者的观点，将传统工匠文化置于“文化综合体”的理解框架中，而材料二则通过理论分析论证其创新的必要。 D．两则材料虽然角度略有不同，但都体现了对工匠文化的重视，强调其在推动经济发展、促进社会进步等方面具有重要作用。 4．下列选项中对材料三图文解读不恰当的一项是（   ）（3分） A．各工种人数呈现不均衡性，大木匠人数远远多于其他工种，工种组织体系不健全，容易出现技艺应用不全的现象。 B．传统建筑工匠在年龄结构上呈现出一定的不合理性，老龄化现象十分严重，传统建筑技艺的传承将会越来越困难。 C．大部分工匠受教育程度较低，缺乏较为专业、系统的知识教育和科班培训，表明他们的传统建筑技艺很可能不高。 D．以上情况的出现可能是因为在城镇化过程中，大量青壮年涌向城市，使本就缺乏吸引力的传统工艺更加后继乏人。 5．请根据材料，为“千年瓷都”景德镇实现高质量发展支招。（6分） 【答案】1．B 2．A 3．D 4．C 5．①深入挖掘（充分利用）瓷器文化的内涵和特色，打造文化IP，充分利用自身陶瓷文化资源，建设陶瓷博物馆、陶瓷艺术街等景点，展示了悠久的陶瓷历史和精湛的制作工艺。②打破思维固化，追求突破和革新，开发出各种新型陶瓷产品，如仿生陶瓷、智能陶瓷等，满足了不同消费群体的需求。③创新工匠文化教育传播方式，培养具有科学精神、创新能力、批判性思维的技术技能人才，建立专业的培训机构或学院，招募有潜力的年轻学徒从事传统工艺的学习和实践。 【解析】1．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 B.“主观方面的实践经验和客观方面的社会意识”错，实践经验为客观方面，而社会意识为主观方面。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“固定的”有误，原文是说“外在的技术进步和社会发展亦会对其文化产生相应的影响”； C.“传承工匠文化、培育大国工匠……是全面建设社会主义现代化国家的首要任务”错，原文是说“高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务”； D.“技能劳动者……是创新精神的灵魂”错，“技能劳动者在生产实践中创造的物质与精神财富总和”是工匠文化，而创新精神是工匠文化灵魂。 故选A。 3．本题考查学生对材料分析和评价的能力。 D.材料一重在阐述“传统工匠文化空间”的构成，并没有强调“其在推动经济发展、促进社会进步等方面具有重要作用”。 故选D。 4．本题考查学生理解分析图表的能力。 C.“表明他们的传统建筑技艺很可能不高”有误，接受教育的程度会影响他们“高端的、先进的、精密的”制造工艺，但并不影响他们的“传统技艺”高超。 故选C。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①结合材料二“通过深入挖掘工匠文化内涵、特色，总结提炼工匠文化资源体系”可知，深入挖掘（充分利用）瓷器文化的内涵和特色，打造文化IP，充分利用自身陶瓷文化资源，建设陶瓷博物馆、陶瓷艺术街等景点，展示了悠久的陶瓷历史和精湛的制作工艺。 ②结合材料二“创新是中华民族的基因禀赋，是引领高质量发展的第一动力。创新精神是工匠文化的灵魂”“鼓励打破思维固化，追求突破和革新，实现传统技艺的提升与超越”可知，打破思维固化，追求突破和革新，开发出各种新型陶瓷产品，如仿生陶瓷、智能陶瓷等，满足了不同消费群体的需求。 ③结合材料二“创新工匠文化教育传播方式，推进工匠文化融入技能型社会建设，可以激活工匠文化的内在价值”“高端的、先进的、精密的制造业需要大量具有科学精神、创新能力、批判性思维的技术技能人才”可知，创新工匠文化教育传播方式，培养具有科学精神、创新能力、批判性思维的技术技能人才，建立专业的培训机构或学院，招募有潜力的年轻学徒从事传统工艺的学习和实践。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。（17分） 默契（节选） 林斤澜 韩姐、小孙、大聪，是店里百货组的售货员。她们三个人中间，如果细细看起来，有一种十分动人的东西。好比这一天，是轮着韩姐出车下乡的日子，可是有个生产队来了电话，她得去专门解决“水车牙轮”呀。韩姐还没挂电话呢，小孙已经去栓点车上百货，准备替班出车了。小孙还在车跟前站着呢，大聪已经来到柜台，操持着开店了。她们中间，还没有来得及商量研究。就是来得及，好像也用不着什么解释说明等。听说那赛球的运动场上，一号一起跑，二号就知道悄悄地插到哪个方向去接应，三号立刻张手跺脚，堵住那一路……这叫作“默契”。 三个人当中，韩姐来得最早。1958年的时候，许多家庭妇女走上了工作岗位。韩姐就是其中的一个。刚来，也是有些不习惯。她说：“在家侍候人，出来还是侍候人呀。” 因此接待顾客中间，不免生些闲气。按她的秉性，本当发作发作，可又只能闷着，不久闹了场病，吃饭不香，睡觉不甜。商店里的书记，就在这间东厢房里，给她煎药熬稀的，刷洗脏衣裳，守着炉子谈心。把侍候一个人一个家和为人民服务，作了种种比较。等她恢复健康，又带她上了当时热火朝天的水利工地，那是锻炼思想的大学校。她这才走出家庭小圈子，跨进了建设的行列。她为工地上的铁丝草绳、水碗土筐，四处奔走。她腿勤嘴快，日渐出了名。水利工程结束，大家还是找她，她更加一抓到底，决不半路撒手。好比早晨来的电话，水车缺个牙轮。百货根本不卖五金零件，商店也从不修理机器。可是生产队不往别处打电话，径直来找韩姐。听说有时候，有的队长为买点东西意见不合，也来韩姐这里告诉呢。 韩姐又到哪里去找牙轮呢？生产资料门市部，没有。修理合作社，没法解决。她一点也不奇怪，要是眼面前办得到的，生产队还会来找她吗？又上建筑仓库绕了一转，紧跑紧赶，已经晌午了，这才有些着急起来。麦子浇不上返青水，少打多少粮食呀，她这里问，那里打听，有人帮她出主意，说改装了电井的地方，兴许还有水车零件闲着。又打听什么地方新近改装，跑出去四十多里，可是人家的旧水车，已经处理了。又跑了十来里，才从刚卸下来的一个水车上，现拧下一个对口的牙轮来。 韩姐是一员闯将，一员先锋。远近知名，来去如风。不达目的，决不罢休。 1961年，小孙高小毕业。本来进工厂当车工，可是厂里一时用不着那么多人，转到商店来了。她虽说不吭声，可是不高兴，闷着头走进走出。韩姐几次拉着手问她，也只说了个：“头疼。” 后来着了凉，真正头疼发烧。也就在东厢房里，这回是韩姐给熬药熬稀的，刷洗脏衣裳，守着炉子谈心。小孙没有家庭的牵挂，她们谈的是劳动，社会主义的劳动。不论是坐着写字，或是站着干活，站在车床跟前，或是柜台里边，都不分高低贵贱。她们谈的是前途，只要为人民服务，都有光荣前途，行行出状元…… 小孙的思想一打开，就坚守岗位，稳稳当当，到现在也有几个年头了。可是要搜集她的先进事迹，又很不容易。仿佛只不过韩姐的许多奔走，有她在后边替班吧。替班站柜台，替班进货盘货，替班出车。替韩姐出车，又想着家里要盘货，搭给大聪一人太繁重，她一蹬一个劲，一身的汗水。论在外边跑牙轮，是韩姐跑的。论家里独自盘货呢，是大聪。可是里里外外，少得了这位蓝布衣服青布鞋、不多言不多语的小孙吗？ 小孙是一员硬里子，一员守将。她的事迹，往往藏在别人的事迹里边。今年百货组选组长，选的是她。 大聪是一位中学毕业生。去年来到商店，挺拔利落，水葱一般。可是她的脑子里，有不知从哪里来的一副对子：十年寒窗卖针线，一生事业站柜台。 有这么两句话作怪，水葱一般的人，也得三天两头头疼脑热呀。韩姐常不在家，这回是小孙在东厢房里，为她煎药熬稀的，刷洗脏衣裳。她们三个，日常守着炉子读毛主席的书，联系实际，讨论为什么卖针线，柜台又是个什么岗位。你看现在，韩姐孙姐一不在家，她就是店堂里领头禅土开张的人。你看站柜台才多少日子呀，一个人顶一堆，一清二楚盘了货，还挤在布匹组里量布头呢。 这是一员心灵手巧的新人。她的面前，展开了广阔的天地。可是究竟是怎样的一员将呢？目前好像还不能定型。前些日子，推选她进城去参加售货技术比赛大会。这位“初生之犊”，竟只用了十八秒钟，把四个玻璃瓶捆扎牢固，还带有手提环，荣获第三名。可是高高兴兴往回走的时候，竟又用了九元多钱，买了一双鹿皮扎花手套。这要在农村里戴出去，一来不合用，二来也太显眼了。 当天晚上，为了这十八秒钟的捆扎瓶子，也为了这九元多钱的扎花手套，三个人围在炉边，谈了小半夜。还听说最后又是三双筷子，一起向又酸又辣的酸菜进攻一番，东厢房里好不热闹。 她们就是这样走到一块来的。如果这中间真有那叫作“默契”的东西，那么这东西在奔腾的运动场上，博得了千万人的喝彩。这东西在万里长空，英雄战斗的长机僚机之间，又如惊雷急电，振奋人心。在乡村商店，十分家常的劳动中间，这东西又溶溶如山泉村酒，让人心醉。 （有删改） 6．下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．开篇三位人物“联袂”出场，旨在表现其团队精神，暗合主题“默契”。“动人的东西”，意为三人之间的默契和爰岗敬业的情怀动人。 B．人物语言，可谓“贴着人物写”。“在家侍候人，出来还是侍候人呀”“头疼”等，这样的语言描写既符合人物身份，也有利于表现人物心理。 C．“读毛主席的书”“为人民服务”等句子以及看似随意的年代表述，给小说打上了鲜明的时代烙印，那是一个崇尚集体主义精神的年代。 D．小说主体部分，三位主人公的故事虽然各自独立，缺乏内在联系，但是首尾呼应的比喻凸显了主题，使结构避免了松散。 7．对文中结尾处画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（    ）（3分） A．这东西“在奔腾的运动场上”“在万里长空”“在乡村商店”，化虚为实，化无形为有形。 B．“长机”与“僚机”的比喻，说明三人在工作中的位置主次、能力大小虽然不同，但都很重要。 C．用“山泉”与“村酒”的关系为喻，表现了同事之间在工作中配合默契的愉悦感受。 D．此处和文章开头的“运动员之间的配合”相照应，深化主旨，揭示了三人之间的默契。 8．本文在整体上构思的颇具匠心，在于大量运用了反复的手法。请结合文本简要分析。（5分） 9．习近平主席在中国作协十大开幕式上的讲话中指出，文艺工作者要“不断发掘更多代表时代精神的新现象，新人物”“同人民一道感受时代的脉搏、生命的光彩”。请结合本篇小说谈一谈你的理解。（6分） 【答案】6．D 7．B 8．①三个人物所经历的思想转变大致相同，构成反复，有利于塑造人物的相同特点。②“煎药熬稀的，刷洗脏衣裳，守着炉子谈心”在文中多次出现，构成反复，表现了同事之间无微不至的关怀，也为他们的“默契”做铺垫。③在刻画每一个人物形象时，都是先叙后议，其手法的反复，对表现主题、刻画人物群像具有重要作用。 9．①文章塑造的三个人物各有所长、性格互补、爱岗敬业、无私奉献，在工作中配合默契。她们是当时广大普通劳动者的典型代表。（新人物）②小说写的三个人由对工作不满意，经过思想转变，最后都成为爱岗敬业的劳动者的故事，符合以集体主义为重的时代特点。（新现象）③小说交代了1958年和1961年这两个时间点以及当时的劳动场景，展示了社会主义建设时期的一段壮阔的历史，表现了社会主义劳动者大公无私、全心全意为人民服务的宏大主题。（时代脉搏） 【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“各自独立，缺乏内在联系”错误。小说主体部分，三位主人公的故事虽然相对独立，但是也有内在联系。韩姐找牙轮的故事是主线，把三个故事串连起来。 故选D。 7．本题考查学生体会重要语句的丰富含意、品味精彩的语言表达艺术的能力。 B.“三人在工作中的位置主次、能力大小虽然不同，但都很重要”错误。由文章开头可知，三人很“默契”，由后文“论在外边跑牙轮，是韩姐跑的”，小孙“仿佛只不过韩姐的许多奔走，有她在后边替班吧”“论家里独自盘货呢，是大聪”可知，在工作中相互配合。三人应该是“分工不同但密切配合，彼此心有灵犀”。 故选B。 8．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 韩姐“刚来，也是有些不习惯”，在商店里的书记的帮助下，“走出家庭小圈子，跨进了建设的行列”。小孙“转到商店来了。她虽说不吭声，可是不高兴，闷着头走进走出”，在韩姐的帮助下，“小孙的思想一打开，就坚守岗位，稳稳当当，到现在也有几个年头了”。大聪，脑子里想“十年寒窗卖针线，一生事业站柜台”，三天两头头疼脑热，小孙照料，三人“日常守着炉子读毛主席的书，联系实际，讨论为什么卖针线，柜台又是个什么岗位”，在帮助下，“韩姐孙姐一不在家，她就是店堂里领头禅土开张的人”。从情节上看，三个人物所经历的思想转变大致相同，构成反复，有利于塑造人物的相同特点。 文章第三段，写商店里的书记对韩姐，“就在这间东厢房里，给她煎药熬稀的，刷洗脏衣裳，守着炉子谈心”；后面小孙头疼发烧，“也就在东厢房里，这回是韩姐给熬药熬稀的，刷洗脏衣裳，守着炉子谈心”；再后面大聪生病，“这回是小孙在东厢房里，为她煎药熬稀的，刷洗脏衣裳”。多次提到“煎药熬稀的，刷洗脏衣裳，守着炉子谈心”，这是反复的手法，表现了同事之间无微不至的关怀，也为他们的“默契”做铺垫。 从表现人物形象上看，“韩姐是一员闯将，一员先锋。远近知名，来去如风。不达目的，决不罢休”“小孙是一员硬里子，一员守将。她的事迹，往往藏在别人的事迹里边。今年百货组选组长，选的是她”“这是一员心灵手巧的新人。她的面前，展开了广阔的天地”，都是在叙述之后做的评议，这也是运用反复手法的体现。反复，对表现主题、刻画人物群像具有重要作用。 9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 做题前，先审清要求。习近平主席的讲话是强调文艺工作者要“不断发掘更多代表时代精神的新现象，新人物”“同人民一道感受时代的脉搏、生命的光彩”，这是对塑造怎样的人物形象提出的建议，希望创作发掘新现象、新人物，感受时代的脉搏，突出现实意义。 关于新人物。文章塑造了韩姐、小孙、大聪三个人物，小说中的三位主人公之前的人生经历不同，但是到百货组工作时却有相同的经历，都经历了思想转变的过程。他们各有所长、性格互补、爱岗敬业、无私奉献，在工作中配合默契。她们是当时广大普通劳动者的典型代表。 关于新现象。1958年、1961年的年代表述看似随意，却给小说打上了鲜明的时代烙印，那是集体主义盛行的年代。韩姐、小孙、大聪，是店里百货组的售货员。写三个人物由开始的不满情绪，到后来的一心扑在工作上，乐于“为人民服务”，成为爱岗敬业的劳动者的故事，符合以集体主义为重心的时代特点。 关于时代脉搏。“1958年的时候，许多家庭妇女走上了工作岗位。韩姐就是其中的一个”“1961年，小孙高小毕业。本来进工厂当车工，可是厂里一时用不着那么多人，转到商店来了”“大聪是一位中学毕业生。去年来到商店”“她们三个，日常守着炉子读毛主席的书，联系实际，讨论为什么卖针线，柜台又是个什么岗位”“她们就是这样走到一块来的”“在乡村商店，十分家常的劳动中间，这东西又溶溶如山泉村酒，让人心醉”，小说交代了1958年和1961年这两个时间点以及当时的劳动场景，展示了社会主义建设时期的一段壮阔的历史，表现了社会主义劳动者大公无私、全心全意为人民服务的宏大主题。 评卷人 得分 二、文言文阅读（35分） 阅读下面文章，完成下面小题（20分） 景公问晏子曰：“谋必得，事必成，有术乎？”晏子对曰：“有。”公曰：“其术如何？”晏子曰：“谋度于义者必得，事因于民者必成。” 公曰：“奚谓也？”对曰：“其谋也，左右无所系，上下无所縻，其声不悖，其实不逆，谋于上不违天，谋于下不违民。以此谋者必得矣。事大则利厚，事小则利薄。称事之大小，权利之轻重。国有义劳，民有加利。以此举事者必成矣。夫逃义而谋，虽成不安；傲民举事，虽成不荣。故臣闻：义，谋之法也；民，事之本也。故反义而谋，倍民而动，未闻存者也。昔三代之兴也，谋必度于义，事必因于民。及其衰也，建谋反义，兴事伤民。故度义因民，谋事之术也。” 公曰：“寡人不敏，闻善不行，其危如何？”对曰：“上君全善，其次出入焉，其次结邪而羞问。全善之君能制出入之君；时问之君，虽日危，尚可以没身①。羞问之君，不能保其身。今君虽危，尚可没其身也。” ［注］①没身：终生、一辈子。文中的意思是这一生还不至于遭受灾祸。 10．晏子认为“得谋”、“成事”的必要条件是□□和□□。（4分） 11．选文第2段中有一个通假字是 ，通 。（3分） 12．对“国有义劳，民有加利”一句理解正确的是（　　）（3分） A．国家要把劳动当作百姓的义务，然后让百姓获得更多的利益。 B．国家有义务为百姓辛劳，百姓需要获得更多的利益。 C．执掌国家的人所操劳的事都合乎道义，所做的每一件事都是让百姓获得利益。 D．执掌国家的人劳心劳力是他的义务，老百姓获得利益是他们的权利。 13．晏子说“今君虽危，尚可没其身也”的理由是 （用自己的话概括）（5分） 14．概述选文中对比论证的内容，并简要说明其作用。（5分） 【答案】10．度义、因民。 11． 倍 背 12．C 13．景公能够做到“时问”、不“结邪”，所以晏子说“尚可没其身”。 14．文中将度义因民事必成和逃义傲民虽成而不安、不荣对比，以三代之兴时必度义因民和及其衰时反义伤民对比，鲜明地突出度义因民是谋事成事之术的观点。 【解析】10．本题主要考查文本内容理解与分析的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“晏子认为‘得谋’、‘成事’的必要条件是”，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。结合“谋度于义者必得，事因于民者必成”分析，谋划计度于最佳行为方式必然就能得到，事情凭借于民心必然就能成功。晏子认为“得谋”、“成事”的必要条件是“度义”“因民”。 11．本题主要考查理解常见文言词语在文中的含义的能力。解答此类试题，对通假字的考查一般都不会离开课内所学内容。做题时，首先要认真阅读选文，特别是课外文言文，要根据试卷所提供的注释把选文读懂。然后再仔细审视被考查的通假字所在的语境，调动知识储备，根据上下文文意，推敲其意义。“倍民而动”，信任民众而行动，“倍”通“背”。 12．本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。“国”，执掌国家的人；“义”，合乎道义；“加利”，获得利益。国家有最佳行为方式的操心，民众有随从利益的行为，用这种方法办事的人必然能成功。综合分析C项正确。故选C。 13．本题主要考查文本内容理解与分析的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“晏子说‘今君虽危，尚可没其身也’的理由是”，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。晏子说“今君虽危，尚可没其身也”，如今君主虽然危险，但还可以寿终正寝。结合“上君全善，其次出入焉，其次结邪而羞问。全善之君能制出入之君；时问之君，虽日危，尚可以没身。羞问之君，不能保其身。”分析，上等的君主全部行为都是善行，其次的君主有些出入，再其次的君主集结邪行而羞耻于询问。全部都是善行的君主能制度，稍有出入的君主随时都在询问，虽然每天都有危险，但可以寿终正寝；羞耻于询问的君主，就不能保住自身了。景公能够做到“时问”、不“结邪”，所以晏子说“尚可没其身”。 14．本题主要考查分析论证方法的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“概述选文中对比论证的内容，并简要说明其作用”，需要立足文本内容，筛选分析对比的内容，然后说明作用。结合“国有义劳，民有加利。以此举事者必成矣”“夫逃义而谋，虽成不安；傲民举事，虽成不荣”，“故反义而谋，倍民而动，未闻存者也”“昔三代之兴也，谋必度于义，事必因于民”等分析，通过对比，有力佐证了作者“谋度于义者必得，事因于民者必成”的观点。 【点睛】参考译文： 景公询问晏子说：“谋划事情必然能得到，兴办事情必然能成功，有办法吗？”晏子回答说：“有。”景公说：“这种办法如何？”晏子说：“谋划计度于最佳行为方式必然就能得到，事情凭借于民心必然就能成功。” 景公说：“为什么这样说？”晏子说：“谋划事情，要左右的人没有干系，要上下之人没有牵连，言论不违背行为，结果不违反本意，谋划事情对上不违背天意，对下不违背民心，用这种方法谋划事情必然就能得到；谋大事就能得大利，谋小事就能得小利，称量事情的大小，权衡利益的轻重，国家有最佳行为方式的操心，民众有随从利益的行为，用这种方法办事的人必然能成功。如果避开别人来计谋，虽然能成功却不安稳；傲视民众而兴办事情，虽然能成功但不光荣。所以我听说用最佳行为方式去谋划的方法是以民众的事情作为根本的，所以抓住最佳行为方式而谋划，信任民众而行动，没有听说过不能生存的。从前夏商周三代之所以兴盛，谋划事情必然要度量最佳行为方式，事情必然要凭借于民。到了衰败时期，建议谋划事情不抓住最佳行为方式，兴办事情伤害民众。所以度量最佳行为方式要凭借民众，这就是谋划事情的办法。”景公说：“我很不敏捷，听说善而不行为，这危险有多大？” 晏子回答说：“上等的君主全部行为都是善行，其次的君主有些出入，再其次的君主集结邪行而羞耻于询问。全部都是善行的君主能制度，稍有出入的君主随时都在询问，虽然每天都有危险，但可以寿终正寝；羞耻于询问的君主，就不能保住自身了。如今君主虽然危险，但还可以寿终正寝。” 评卷人 得分 三、古代诗歌阅读 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。（9分） 田家（其三） 华岳 老农锄水子收禾，老妇攀机女织梭。 苗绢已成空对喜，纳官还主外无多。 田家 刘学箕 稻熟田间笑老农，咚咚村鼓乐时丰。 新篘[注]自酌花瓷碗，醉倒扶携夕照中。 [注]篘：滤酒。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ）（3分） A．华诗侧重描写农家日常耕织生活，刘诗重点描写丰收时“老农”的形象。 B．华诗与《插秧歌》类似，都对劳动场面进行了描写，刘诗对此并未涉及。 C．华诗中的“喜”与刘诗中的“笑”都表达了田家享用其劳动成果的喜悦。 D．华诗与刘诗都通过捕捉田家动作，生动刻画了人物在具体场景中的情态。 16．两首诗都以《田家》为题，却表达了作者不同的情感态度，请简要分析。（6分） 【答案】15．C 16．①华诗表达了对田家无法享用自己劳动成果的同情；②刘诗表达了看到田家丰收时的愉悦之情。 【解析】15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“都表达了田家享用其劳动成果的喜悦”错。“苗绢已成空对喜，纳官还主外无多”，意思是待到苗长出谷穗，丝已织成绢，本该好好高兴一番，殊不知，纳完官税交罢地租不剩一点，只换得一场辛酸的空喜欢。由此看出田家无法享用自己劳动成果。 故选C。 16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①“老农锄水子收禾，老妇攀机女织梭”，写田野里烈日当头，农夫父子在辛勤地插秧耘田；庭院中，热汗不断，农妇母女穿梭织布一刻不闲。描绘出农民辛勤劳动的场景。“苗绢已成空对喜，纳官还主外无多”，写苗长出谷穗，丝织成了绢，结果纳完官税，交罢地租，不剩一点，只有辛酸的空喜欢。由此看出，华诗表达了对田家无法享用自己劳动成果的同情； ②“稻熟田间笑老农，咚咚村鼓乐时丰”，描绘了农民在丰收时的欢乐和幸福。稻谷成熟，老农们喜笑颜开，庆祝丰收的喜悦在村庄中回荡；“新篘自酌花瓷碗，醉倒扶携夕照中”，写他们自己斟酒，用花瓷碗品尝新麦的美味，享受着劳动成果。最后，在夕阳的映照下，他们喝得醉倒，互相搀扶着。由此看出，刘诗表达了看到田家丰收时的愉悦之情。 评卷人 得分 四、名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）杨万里《插秧歌》中，“ ， ”两句，描绘了一家四口齐心协力又分工合作，干得热火朝天而又秩序井然的劳动场景。 （2）《沁园春·长沙》引起诗人对往昔生活回忆的过渡句是：“ ， 。” （3）《芣莒》一诗中，“采采芣莒， ，采采芣莒， ”是对收工时满载而归的叙写。 【答案】 田夫抛秧田妇接 小儿拔秧大儿插 携来百侣曾游 忆往昔峥嵘岁月稠 薄言袺之 薄言襭之 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 本题要注意的字词有：“拔”“携”“峥嵘”“袺”“襭”。 评卷人 得分 五、语言文字运用（20分） （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 组长陈秉正已经是七十六岁的老人了，按一般惯例，这样大岁数的人本来早就不该参加主要劳动，可是这老头身体特别强健，在年轻时候一个人可以抵一个半人做活；如今虽说老了，一教青年小伙子还有点比不上他。他教人做活，不但要求规格，而且要教架势。因为规则太多，徒弟们记着这样忘了那样，有时候腰太直了，有时候步子乱了，有时候下锄没有计划……陈秉正老人话不住口，提醒这一个，招呼那一个，也常常随时打断他们的工作重新示范。 徒弟们练架势练得累了，老组长陈乘正便让他们休息一阵子。自己就招呼梯田下边沟岸上教徒弟们种田地的副组长王新春过来闲谈一会。陈秉正一见王新春就伸出手来和他握手，王新春却常是缩回手去躲开。王新春比陈乘正小十来岁，和陈很友好，就是怕和他握手，因为被他握住就像被钳子夹住那样疼。 陈秉正的手确实和一般人不同：手掌好像四方的，指头粗而短，而且每一根指头都展不直，里外都是茧皮，圆圆的指头肚儿都像半个蚕茧上安了个指甲，整个看来真像用树枝做成的小耙子。王新春对周围的青年人说：“没有那两只手，咱们现在种的这块地恐怕还是荒坡哩！这些地都是他老哥和咱们现在的大队长父子俩一䦆头一䦆头剜开、一条堰一条堰垒起来的。” 18．下列句子中的“和”与文中加点的“和”，意义和用法都相同的一项是（   ）（3分） A．报纸和杂志是两种常见的媒体形式，在文化传承方面有着重要的作用。 B．地铁方便快捷，价格优惠，经常乘坐地铁的有学生、上班族和老年人。 C．他说他的情况和我的不同，他表示不会像我一样跳槽去那家大公司。 D．世界上最健康的运动是唱歌和跳舞，唱歌和跳舞能促进人的身心健康。 19．请从修辞手法的角度简要赏析文中画波浪线的句子。（3分） 20．文中的“一䦆头一䦆头”“一条堰一条堰”与“一䦆头”“一条堰”相比，语意上有什么不同？请简要说明。（3分） 【答案】18．C 19．①三个“有时候……”构成排比，语言富有气势，从不同角度列举了徒弟们初学时的不适应。 ②“提醒这一个”与“招呼那一个”构成对偶，句式整齐，节奏感强，凝练地概括了陈秉正要求的严格和教学的耐心。 20．①“一䦆头一䦆头”意为许多䦆头，“一条堰一条堰”意为许多条堰。 ②两个都是数量词的重叠，表达了繁多之意，更能突出大队长父子俩为开垦荒坡所付出的艰辛；而“一䦆头”“一条堰”表达的数量都是一，不能突出“垒”的艰辛。 【解析】18．本题考查学生分析不同语境下词语的含义和用法的能力。 文中加点的“和”，介词，引出对象。 A．“和”，连词，表并列关系。 B．“和”，连词，表并列关系。 C．“和”，介词，引出对象。 D“和”，连词，表并列关系。 故选C。 19．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “有时候腰太直了，有时候步子乱了，有时候下锄没有计划……”中，连用三个“有时候……”的句子，构成排比修辞手法，语言有气势，从腰太直、步子乱、下锄乱等不同角度列举了徒弟们初学锄地时的各种不适应。 “提醒这一个”与“招呼那一个”构成对偶，动词“提醒”对“招呼”，代词“这一个”对“那一个”，句式整齐对称，节奏感强，概括了陈秉正教年轻人干活时的严格要求和耐心教学。 20．本题考查学生分析语句的表达效果的能力。 “一䦆头一䦆头”的意思是许多䦆头，“一条堰一条堰”的意思是许多条堰。数量短语采用重叠形式，表达了繁多的意思，更能突出大队长父子俩为开垦荒坡所付出的艰辛。 “一䦆头”“一条堰”也是数量短语，但是表达的数量都是“一”，没有繁多的意思，而是一下子就干好的意思，不能突出“垒”的艰辛，且与语段中说的开垦荒山的实际情况不符。 （二）阅读下面的文字，完成小题。 当今时代，劳动形态日益多元。那么，传统农业劳动对劳动教育是否还有意义？从生命成长的层面看， ① ，而是人需要耕种，尤其是中小学生。如果错过与自然链接的敏感期，中小学生就会钝化对自然万物的感觉，而这些感觉是一切心理活动能力发展的基础。所以，中小学劳动教育不仅要对接劳动新形态，更要坚守好链接生命与自然的农事劳作。 ② ，中小学劳动教育还要改进方式。有学校开展家政课程，要求学生学会做家务，将自己做的拿手菜带到学校与同学分享；有学校将劳动教育与乡村振兴创意结合，组织学生深入乡村，体验农事……这样的劳动教育方式不仅学生喜欢，而且效果显著。 改进劳动教育方式的同时，我们还要对劳动教育的导向有所觉察。劳动是手段，教育是目的。准确地说，劳动不是为了劳动， ③ 。如果把握不住这个核心，学生参加了劳动也不一定能受到正向的心性教育。 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分） 22．请用三句话分别概括三段话的内容，每句话不超过25字。（5分） 【答案】21．①不是耕种需要人  ②面对劳动形态的新变化  ③而是为了正向的心性教育 22．①奠定心理发展的基础  ②丰富生活和生产经验  ③接受正向的心性教育 【解析】21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①由语境可知，此处是形容“人”和“耕种”之间的关系；根据后面“而是人需要耕种”，说明前面应有“不是”与“而是”呼应；后面说“人”和“耕种”，那么应是反过来说“耕种”和“人”，因此可以填写“不是耕种需要人”。 ②该空处于第二段的开头，一般承担承上启下的作用，横线后面“中小学劳动教育还要改进方式”启下，那么前一句应是承接上文，即承接第一段的最后“所以，中小学劳动教育既要对接劳动新形态……”；后面说“中小学劳动教育还要改进方式”，可见前面应是“改进方式”的背景，因此应填“面对劳动形态的新变化”。 ③根据“劳动是手段，教育是目的”可知，劳动不是为了劳动，而是为了教育。再根据“学生参加了劳动也不一定能受到正向的心性教育”可知，劳动是为了对学生进行正向的心性教育，可填“而是为了正向的心性教育”。 22．本题考查学生压缩语段、概括信息的能力。 根据“人需要耕种，尤其是中小学生。如果错过与自然链接的敏感期，中小学生就会钝化对自然万物的感觉，而这些感觉是一切心理活动能力发展的基础”可知，第一段是在说劳动教育对中小学生心理发展的作用，能够奠定心理发展的基础，可概括为：奠定心理发展的基础。 根据“有学校开展家政课程，要求学生学会做家务，将自己做的拿手菜带到学校与同学分享；有学校将劳动教育与乡村振兴创意结合，组织学生深入乡村，体验农事……”可知，中小学劳动教育能够丰富生活和生产经验，可概括为：能够丰富生活和生产经验。 根据“如果把握不住这个核心，学生参加了劳动也不一定能受到正向的心性教育”可知，劳动不是为了劳动，而是为了教育，是为了让学生接受正向的心性教育，可概括为：接受正向的心性教育。 评卷人 得分 六、作文 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 《芣苢》这首诗，用“采”“掇”“袺”描写了劳动的繁复；袁隆平头顶烈日，脚踩淤泥，深入稻田，数十年如一日；种子达人钟扬从2001年以来，每年都要去西藏高原采集种子，日复一日，年复一年。由此可见，无论是从无到有还是从少到多，都离不开日复一日的反复劳动。 以上材料对我们有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题: 这是一道引语式材料作文题。 材料由两个分句构成，“《芣苢》这首诗，用‘采’‘掇’‘袺’描写了劳动的繁复；袁隆平头顶烈日，脚踩淤泥，深入稻田，数十年如一日；种子达人钟扬从2001年以来，每年都要去西藏高原采集种子，日复一日，年复一年”，材料给出了三种“反复的劳动”，分别是古诗词里的、袁隆平、钟扬。这里强调多次的劳动，反复的劳动，每一次的工作、劳动都是正向的肯定。“由此可见，无论是从无到有还是从少到多，都离不开日复一日的反复劳动”是总结句,指出“反复”在我们生活中的普遍性与必然性。重复劳动和反复训练并非没有价值，其价值是积累经验和训练技能，进而提升能力。 由此看来，写作的重心是的反复的劳动。关键词不是“反复”，而是“反复的劳动”，因而行文如果只是扣住“反复”而非“反复的劳动”，那么就可以判定偷换了概念。从“量变”与“质变”的关系思考，“反复劳动”是一种量的积累，是质的飞跃的前提。当然“量变”未必会引发“质变”，准确的说是“好的质变”，但是没有“量”的积累，往往难以形成“质”的提升。反复的劳动积累下的经验和教训，形成的记忆与文化，汇聚的财富与技能都是一个民族质的飞升的重要前提。但也并不是所有“反复的劳动”都是有价值的。比如“一日三餐”的“饮食反复”，还有每日“二点一线”的“工作反复”。这样的“反复”有没有意义？对于一部人，这样的机械性重复可能意味着一种“流水线式的生活”日复一日，没有激情，没有思考，每天像行尸走肉一般按照指令起居，由此引发一部分人对于这样的生活的抗拒与排斥。 由此，我们需要对“反复的劳动”进行更进一步的理性的思考。就是这种“反复”是对自己昨日生活的“冷淡抄袭”，还是“同中有变”？况且“绝对的反复”是不存在的。赫拉克利特不是说“人不能两次踏进同一条河流”，由此说明我们的“重复劳动”中，一定蕴含着“变化”。这种“变化”客观存在，但并不是每个人都能意识到的。如何能够感知这中间的变化，有时需要敏锐的观察，有时需要独特的眼光，有时又需要杰出的智慧。 面对“反复劳动”的不同态度，会形成不同的人群。有的人传承“反复的生活”，练就一门手艺，传承一种文化，让“工匠精神”在不断“反复”中沉淀；有的人机械地过着“反复的劳动”，在抱怨与无奈中郁郁寡欢，一地鸡毛；有的人平静地守着“大山的宁静”，那只停靠“一分钟的火车”，是每日“反复的生活”中的一抹亮色，然后涟漪散去，一切归于“寂静”。 写作任务中的“我们”，要求考生有身份意识。对于刚刚踏入高中阶段的高中生，可谓初长彩羽，引吭试啼，即将勇担中华民族伟大复兴的重任的青年。但重复单调的学习生活，会是青春成长的痛。“体现你的感悟与思考”，要求考生有自己的表达，体现当代青年学生的价值认知和人生思考。作文对于什么是“反复劳动”，要有清晰的界定，述“反复劳动”的意义和价值，要分析怎样“利用反复劳动成就自我”。论述要有现实针对性，从当下社会生活现象出发，进行多角度分析，从具体到抽象，得出的观点具有现实的启发意义。 立意： 1.反复劳动才能成就美好人生。 2.传承劳动精神，创造美好生活。 3.以劳动之姿，成复兴之业。 4.功成于勤，行积于劳。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第二单元测试卷 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ （满分：150分 时间：150分） 评卷人 得分 一、现代文阅读（35分） （一）阅读下面的文字，完成各题。（18分） 材料一： 传统工匠文化空间的形成离不开工匠主体的生产实践、文化惯习和集群关系，是受特定历史时期影响的结果，亦是同期社会文化、经济、精神等特征的镜像映射。虽然，传统工匠文化空间表象涵盖了如工匠技艺、工匠器物、工匠观念、工匠实践等，但其内在却是一个关系体，是一组由工匠集群关系构成的结构体。不同组的关系体，构成了空间的工匠实践性知识，亦突显出工匠文化空间内涵的“主体性”。对此，李泽厚先生认为“人类主体性既展现为物质现实的社会实践活动（物质生产活动是核心），这是主体性的客观方面即工艺—社会结构亦即社会存在方面……同时，主体性也包括社会意识亦即文化—心理结构的主观方面”。换言之，传统工匠文化空间作为主体的“实践场”，其实践性知识包含了主体的历史实践经验和文化社会意识，是主体性的一种表现。可见，工匠文化的集群系统建构出传统工匠文化空间的实质，并与社会生产形成互嵌性关系，显现出其丰富的主体性内涵。 美国人类学家威斯勒针对文化的集群系统提出“文化综合体”的概念。他以“苏必利尔湖边的奥吉伟印第安人以野生稻谷为食，人们准确地把它当作他们文化的特质。因为他们以野生稻谷为食是一个整体的文化活动，包含收割、晒干、去壳、扬谷、贮藏、烹制和食用，并进行与其相关的交换、赠送、分配、规则、责任等一系列围绕野生稻谷所进行的活动”，并认为“这样一系列的活动名称就叫野生稻综合体”，类似的文化综合体还有图腾崇拜、巫术、祭礼等。 虽然文化综合体并不是一种普适性的文化特质，但针对某种特定主题则可成为代表文化全部的内容。由此看来，并不能将传统工匠文化空间视为一种特殊性的独立对象，而应当将其置于对文化综合体的理解当中。譬如，清代景德镇制作的“御瓷”，表面看是由制瓷工匠借助技艺所呈现的结果，但它的存在不仅仅是“御瓷”本身，还包含着朝纲权威、烧窑祭拜、传授方式、制器精神、造物观念等，这些围绕制瓷工匠而延展的各类实践活动和精神意识，建构出一个以制作御瓷为特质的文化综合体。借助布尔迪厄的“场域”理论进一步阐释了“文化综合体”现象的内质：因为“在高度分化的社会里，社会世界是由大量具有相对自主性的社会小世界构成的，这些社会小世界就是具有自身逻辑和必然性的客观关系的空间，而这些小世界自身特有的逻辑和必然性也不可化约成支配其他场域运作的那些逻辑和必然性”，从传统工匠文化空间的互动关系来看，首先，工匠文化处于文化场域之中，遵守着工匠习俗、工匠规则、工匠体制等，形成了制度互动的结构；其次，工匠文化中包括了技术美学和技术生活互动的两个层面；最后，工匠文化与大众生活息息相关，作为内核的工匠精神反映了社会文明的实质。 传统工匠文化空间中的互动形成了具有相对自主性的社会小世界，这些是具有自身逻辑和必然性的客观关系的空间，其中包含着与其相关的各个环节，并反映在工匠与生产、技术与艺术、伦理与社会等各类相互依存的关系上。然而，工匠文化虽遵循着其自身的文化场域权利、规则和惯习，但外在的技术进步和社会发展亦会对其文化产生相应的影响。抑或说，传统工匠文化空间中存有不同文化特质为核心的文化综合体，其空间结构受到文化综合体的构型与规则的影响，呈现出其独特的空间特征。 （摘编自邓文杰《从物质到虚拟：传统工匠文化空间的数字化重构》） 材料二： 党的二十大报告指出，高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务。传承工匠文化、培育大国工匠是构建技能型社会的重要内容，也是助力产业优化升级、推动经济高质量发展的现实需要。工匠文化是技能劳动者在生产生活实践中创造和积累的物质与精神财富的总和。通过深入挖掘工匠文化内涵、特色，总结提炼工匠文化资源体系，创新工匠文化教育传播方式，推进工匠文化融入技能型社会建设，可以激活工匠文化的内在价值，增强工匠职业身份认同与职业标识，激发工匠的主体意识、劳动精神和自主创造能力，进而提升工匠技能水平和生产现代化水平，更好地满足人民群众对美好生活的需求。创新是中华民族的基因禀赋，是引领高质量发展的第一动力。创新精神是工匠文化的灵魂。与传统工匠不同，现代生产方式、工艺技术赋予现代工匠更丰富、更广泛的内涵，高端的、先进的、精密的制造业需要大量具有科学精神、创新能力、批判性思维的技术技能人才。工匠文化既倡导追求卓越精致、崇尚完美极致，同时也鼓励打破思维固化，追求突破和革新，实现传统技艺的提升与超越。因此，弘扬工匠文化可以增强自主创新能力，塑造未来竞争新优势，推动经济不断向创新链、产业链、价值链高端迈进，推动产业向高端化、绿色化、智能化、融合化方向发展，为构建技能型社会、促进经济社会高质量发展赋能增效。 （摘编自范中健《工匠文化融入技能型社会建设的内在逻辑、价值意蕴与实践进路》） 材料三： 1．下列对“传统工匠文化空间”的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．传统工匠文化空间是受特定历史时间、工匠主体和同期社会特征影响而形成结构体。 B．由不同组关系体构成的实践性知识包含主观方面的实践经验和客观方面的社会意识。 C．传统工匠文化空间应被置于对文化综合体的理解中，是因为其能代表相应文化特质。 D．传统工匠文化空间中的互动形成了具有自身逻辑和必然性的客观关系的社会小世界。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）（3分） A．文化综合体是由多种文化活动和实践组成的整体，如野生稻谷的生产、处理、交换等活动共同构成“野生稻综合体”。 B．工匠文化遵循其固定的文化规则和惯习，形成以不同文化特质为核心的文化综合体，并呈现出独特的空间特征。 C．传承工匠文化、培育大国工匠作为推动经济高质量发展的现实需要，是全面建设社会主义现代化国家的首要任务。 D．技能劳动者在生产实践中创造的物质与精神财富总和，是创新精神的灵魂，现代工匠需要成为相关技术技能人才。 3．下列对材料一和材料二的分析和评价不正确的一项是（   ）（3分） A．两则材料都认为工匠文化不仅包含了物质财富，更涵盖了精神财富，是技能劳动者在生产生活实践中创造和积累的。 B．材料一侧重于强调工匠文化空间的形成与特点；而材料二着眼于现实需求，强调工匠文化对促进经济高质量发展的重要性。 C．材料一引用学者的观点，将传统工匠文化置于“文化综合体”的理解框架中，而材料二则通过理论分析论证其创新的必要。 D．两则材料虽然角度略有不同，但都体现了对工匠文化的重视，强调其在推动经济发展、促进社会进步等方面具有重要作用。 4．下列选项中对材料三图文解读不恰当的一项是（   ）（3分） A．各工种人数呈现不均衡性，大木匠人数远远多于其他工种，工种组织体系不健全，容易出现技艺应用不全的现象。 B．传统建筑工匠在年龄结构上呈现出一定的不合理性，老龄化现象十分严重，传统建筑技艺的传承将会越来越困难。 C．大部分工匠受教育程度较低，缺乏较为专业、系统的知识教育和科班培训，表明他们的传统建筑技艺很可能不高。 D．以上情况的出现可能是因为在城镇化过程中，大量青壮年涌向城市，使本就缺乏吸引力的传统工艺更加后继乏人。 5．请根据材料，为“千年瓷都”景德镇实现高质量发展支招。（6分） （二）阅读下面的文字，完成下面小题。（17分） 默契（节选） 林斤澜 韩姐、小孙、大聪，是店里百货组的售货员。她们三个人中间，如果细细看起来，有一种十分动人的东西。好比这一天，是轮着韩姐出车下乡的日子，可是有个生产队来了电话，她得去专门解决“水车牙轮”呀。韩姐还没挂电话呢，小孙已经去栓点车上百货，准备替班出车了。小孙还在车跟前站着呢，大聪已经来到柜台，操持着开店了。她们中间，还没有来得及商量研究。就是来得及，好像也用不着什么解释说明等。听说那赛球的运动场上，一号一起跑，二号就知道悄悄地插到哪个方向去接应，三号立刻张手跺脚，堵住那一路……这叫作“默契”。 三个人当中，韩姐来得最早。1958年的时候，许多家庭妇女走上了工作岗位。韩姐就是其中的一个。刚来，也是有些不习惯。她说：“在家侍候人，出来还是侍候人呀。” 因此接待顾客中间，不免生些闲气。按她的秉性，本当发作发作，可又只能闷着，不久闹了场病，吃饭不香，睡觉不甜。商店里的书记，就在这间东厢房里，给她煎药熬稀的，刷洗脏衣裳，守着炉子谈心。把侍候一个人一个家和为人民服务，作了种种比较。等她恢复健康，又带她上了当时热火朝天的水利工地，那是锻炼思想的大学校。她这才走出家庭小圈子，跨进了建设的行列。她为工地上的铁丝草绳、水碗土筐，四处奔走。她腿勤嘴快，日渐出了名。水利工程结束，大家还是找她，她更加一抓到底，决不半路撒手。好比早晨来的电话，水车缺个牙轮。百货根本不卖五金零件，商店也从不修理机器。可是生产队不往别处打电话，径直来找韩姐。听说有时候，有的队长为买点东西意见不合，也来韩姐这里告诉呢。 韩姐又到哪里去找牙轮呢？生产资料门市部，没有。修理合作社，没法解决。她一点也不奇怪，要是眼面前办得到的，生产队还会来找她吗？又上建筑仓库绕了一转，紧跑紧赶，已经晌午了，这才有些着急起来。麦子浇不上返青水，少打多少粮食呀，她这里问，那里打听，有人帮她出主意，说改装了电井的地方，兴许还有水车零件闲着。又打听什么地方新近改装，跑出去四十多里，可是人家的旧水车，已经处理了。又跑了十来里，才从刚卸下来的一个水车上，现拧下一个对口的牙轮来。 韩姐是一员闯将，一员先锋。远近知名，来去如风。不达目的，决不罢休。 1961年，小孙高小毕业。本来进工厂当车工，可是厂里一时用不着那么多人，转到商店来了。她虽说不吭声，可是不高兴，闷着头走进走出。韩姐几次拉着手问她，也只说了个：“头疼。” 后来着了凉，真正头疼发烧。也就在东厢房里，这回是韩姐给熬药熬稀的，刷洗脏衣裳，守着炉子谈心。小孙没有家庭的牵挂，她们谈的是劳动，社会主义的劳动。不论是坐着写字，或是站着干活，站在车床跟前，或是柜台里边，都不分高低贵贱。她们谈的是前途，只要为人民服务，都有光荣前途，行行出状元…… 小孙的思想一打开，就坚守岗位，稳稳当当，到现在也有几个年头了。可是要搜集她的先进事迹，又很不容易。仿佛只不过韩姐的许多奔走，有她在后边替班吧。替班站柜台，替班进货盘货，替班出车。替韩姐出车，又想着家里要盘货，搭给大聪一人太繁重，她一蹬一个劲，一身的汗水。论在外边跑牙轮，是韩姐跑的。论家里独自盘货呢，是大聪。可是里里外外，少得了这位蓝布衣服青布鞋、不多言不多语的小孙吗？ 小孙是一员硬里子，一员守将。她的事迹，往往藏在别人的事迹里边。今年百货组选组长，选的是她。 大聪是一位中学毕业生。去年来到商店，挺拔利落，水葱一般。可是她的脑子里，有不知从哪里来的一副对子：十年寒窗卖针线，一生事业站柜台。 有这么两句话作怪，水葱一般的人，也得三天两头头疼脑热呀。韩姐常不在家，这回是小孙在东厢房里，为她煎药熬稀的，刷洗脏衣裳。她们三个，日常守着炉子读毛主席的书，联系实际，讨论为什么卖针线，柜台又是个什么岗位。你看现在，韩姐孙姐一不在家，她就是店堂里领头禅土开张的人。你看站柜台才多少日子呀，一个人顶一堆，一清二楚盘了货，还挤在布匹组里量布头呢。 这是一员心灵手巧的新人。她的面前，展开了广阔的天地。可是究竟是怎样的一员将呢？目前好像还不能定型。前些日子，推选她进城去参加售货技术比赛大会。这位“初生之犊”，竟只用了十八秒钟，把四个玻璃瓶捆扎牢固，还带有手提环，荣获第三名。可是高高兴兴往回走的时候，竟又用了九元多钱，买了一双鹿皮扎花手套。这要在农村里戴出去，一来不合用，二来也太显眼了。 当天晚上，为了这十八秒钟的捆扎瓶子，也为了这九元多钱的扎花手套，三个人围在炉边，谈了小半夜。还听说最后又是三双筷子，一起向又酸又辣的酸菜进攻一番，东厢房里好不热闹。 她们就是这样走到一块来的。如果这中间真有那叫作“默契”的东西，那么这东西在奔腾的运动场上，博得了千万人的喝彩。这东西在万里长空，英雄战斗的长机僚机之间，又如惊雷急电，振奋人心。在乡村商店，十分家常的劳动中间，这东西又溶溶如山泉村酒，让人心醉。 （有删改） 6．下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．开篇三位人物“联袂”出场，旨在表现其团队精神，暗合主题“默契”。“动人的东西”，意为三人之间的默契和爰岗敬业的情怀动人。 B．人物语言，可谓“贴着人物写”。“在家侍候人，出来还是侍候人呀”“头疼”等，这样的语言描写既符合人物身份，也有利于表现人物心理。 C．“读毛主席的书”“为人民服务”等句子以及看似随意的年代表述，给小说打上了鲜明的时代烙印，那是一个崇尚集体主义精神的年代。 D．小说主体部分，三位主人公的故事虽然各自独立，缺乏内在联系，但是首尾呼应的比喻凸显了主题，使结构避免了松散。 7．对文中结尾处画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（    ）（3分） A．这东西“在奔腾的运动场上”“在万里长空”“在乡村商店”，化虚为实，化无形为有形。 B．“长机”与“僚机”的比喻，说明三人在工作中的位置主次、能力大小虽然不同，但都很重要。 C．用“山泉”与“村酒”的关系为喻，表现了同事之间在工作中配合默契的愉悦感受。 D．此处和文章开头的“运动员之间的配合”相照应，深化主旨，揭示了三人之间的默契。 8．本文在整体上构思的颇具匠心，在于大量运用了反复的手法。请结合文本简要分析。（5分） 9．习近平主席在中国作协十大开幕式上的讲话中指出，文艺工作者要“不断发掘更多代表时代精神的新现象，新人物”“同人民一道感受时代的脉搏、生命的光彩”。请结合本篇小说谈一谈你的理解。（6分） 评卷人 得分 二、文言文阅读（35分） 阅读下面文章，完成下面小题（20分） 景公问晏子曰：“谋必得，事必成，有术乎？”晏子对曰：“有。”公曰：“其术如何？”晏子曰：“谋度于义者必得，事因于民者必成。” 公曰：“奚谓也？”对曰：“其谋也，左右无所系，上下无所縻，其声不悖，其实不逆，谋于上不违天，谋于下不违民。以此谋者必得矣。事大则利厚，事小则利薄。称事之大小，权利之轻重。国有义劳，民有加利。以此举事者必成矣。夫逃义而谋，虽成不安；傲民举事，虽成不荣。故臣闻：义，谋之法也；民，事之本也。故反义而谋，倍民而动，未闻存者也。昔三代之兴也，谋必度于义，事必因于民。及其衰也，建谋反义，兴事伤民。故度义因民，谋事之术也。” 公曰：“寡人不敏，闻善不行，其危如何？”对曰：“上君全善，其次出入焉，其次结邪而羞问。全善之君能制出入之君；时问之君，虽日危，尚可以没身①。羞问之君，不能保其身。今君虽危，尚可没其身也。” ［注］①没身：终生、一辈子。文中的意思是这一生还不至于遭受灾祸。 10．晏子认为“得谋”、“成事”的必要条件是□□和□□。（4分） 11．选文第2段中有一个通假字是 ，通 。（3分） 12．对“国有义劳，民有加利”一句理解正确的是（　　）（3分） A．国家要把劳动当作百姓的义务，然后让百姓获得更多的利益。 B．国家有义务为百姓辛劳，百姓需要获得更多的利益。 C．执掌国家的人所操劳的事都合乎道义，所做的每一件事都是让百姓获得利益。 D．执掌国家的人劳心劳力是他的义务，老百姓获得利益是他们的权利。 13．晏子说“今君虽危，尚可没其身也”的理由是 （用自己的话概括）（5分） 14．概述选文中对比论证的内容，并简要说明其作用。（5分） 评卷人 得分 三、古代诗歌阅读 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。（9分） 田家（其三） 华岳 老农锄水子收禾，老妇攀机女织梭。 苗绢已成空对喜，纳官还主外无多。 田家 刘学箕 稻熟田间笑老农，咚咚村鼓乐时丰。 新篘[注]自酌花瓷碗，醉倒扶携夕照中。 [注]篘：滤酒。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ）（3分） A．华诗侧重描写农家日常耕织生活，刘诗重点描写丰收时“老农”的形象。 B．华诗与《插秧歌》类似，都对劳动场面进行了描写，刘诗对此并未涉及。 C．华诗中的“喜”与刘诗中的“笑”都表达了田家享用其劳动成果的喜悦。 D．华诗与刘诗都通过捕捉田家动作，生动刻画了人物在具体场景中的情态。 16．两首诗都以《田家》为题，却表达了作者不同的情感态度，请简要分析。（6分） 评卷人 得分 四、名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）杨万里《插秧歌》中，“ ， ”两句，描绘了一家四口齐心协力又分工合作，干得热火朝天而又秩序井然的劳动场景。 （2）《沁园春·长沙》引起诗人对往昔生活回忆的过渡句是：“ ， 。” （3）《芣莒》一诗中，“采采芣莒， ，采采芣莒， ”是对收工时满载而归的叙写。 评卷人 得分 五、语言文字运用（20分） （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 组长陈秉正已经是七十六岁的老人了，按一般惯例，这样大岁数的人本来早就不该参加主要劳动，可是这老头身体特别强健，在年轻时候一个人可以抵一个半人做活；如今虽说老了，一教青年小伙子还有点比不上他。他教人做活，不但要求规格，而且要教架势。因为规则太多，徒弟们记着这样忘了那样，有时候腰太直了，有时候步子乱了，有时候下锄没有计划……陈秉正老人话不住口，提醒这一个，招呼那一个，也常常随时打断他们的工作重新示范。 徒弟们练架势练得累了，老组长陈乘正便让他们休息一阵子。自己就招呼梯田下边沟岸上教徒弟们种田地的副组长王新春过来闲谈一会。陈秉正一见王新春就伸出手来和他握手，王新春却常是缩回手去躲开。王新春比陈乘正小十来岁，和陈很友好，就是怕和他握手，因为被他握住就像被钳子夹住那样疼。 陈秉正的手确实和一般人不同：手掌好像四方的，指头粗而短，而且每一根指头都展不直，里外都是茧皮，圆圆的指头肚儿都像半个蚕茧上安了个指甲，整个看来真像用树枝做成的小耙子。王新春对周围的青年人说：“没有那两只手，咱们现在种的这块地恐怕还是荒坡哩！这些地都是他老哥和咱们现在的大队长父子俩一䦆头一䦆头剜开、一条堰一条堰垒起来的。” 18．下列句子中的“和”与文中加点的“和”，意义和用法都相同的一项是（   ）（3分） A．报纸和杂志是两种常见的媒体形式，在文化传承方面有着重要的作用。 B．地铁方便快捷，价格优惠，经常乘坐地铁的有学生、上班族和老年人。 C．他说他的情况和我的不同，他表示不会像我一样跳槽去那家大公司。 D．世界上最健康的运动是唱歌和跳舞，唱歌和跳舞能促进人的身心健康。 19．请从修辞手法的角度简要赏析文中画波浪线的句子。（3分） 20．文中的“一䦆头一䦆头”“一条堰一条堰”与“一䦆头”“一条堰”相比，语意上有什么不同？请简要说明。（3分） （二）阅读下面的文字，完成小题。 当今时代，劳动形态日益多元。那么，传统农业劳动对劳动教育是否还有意义？从生命成长的层面看， ① ，而是人需要耕种，尤其是中小学生。如果错过与自然链接的敏感期，中小学生就会钝化对自然万物的感觉，而这些感觉是一切心理活动能力发展的基础。所以，中小学劳动教育不仅要对接劳动新形态，更要坚守好链接生命与自然的农事劳作。 ② ，中小学劳动教育还要改进方式。有学校开展家政课程，要求学生学会做家务，将自己做的拿手菜带到学校与同学分享；有学校将劳动教育与乡村振兴创意结合，组织学生深入乡村，体验农事……这样的劳动教育方式不仅学生喜欢，而且效果显著。 改进劳动教育方式的同时，我们还要对劳动教育的导向有所觉察。劳动是手段，教育是目的。准确地说，劳动不是为了劳动， ③ 。如果把握不住这个核心，学生参加了劳动也不一定能受到正向的心性教育。 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分） 22．请用三句话分别概括三段话的内容，每句话不超过25字。（5分） 评卷人 得分 六、作文 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 《芣苢》这首诗，用“采”“掇”“袺”描写了劳动的繁复；袁隆平头顶烈日，脚踩淤泥，深入稻田，数十年如一日；种子达人钟扬从2001年以来，每年都要去西藏高原采集种子，日复一日，年复一年。由此可见，无论是从无到有还是从少到多，都离不开日复一日的反复劳动。 以上材料对我们有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$