第5课《以工匠精神雕琢时代品质》（分层作业）-【上好课】2024-2025学年高一语文同步精品课堂(统编版必修上册)

第5课《以工匠精神雕琢时代品质》 1、 语言文字运用 （一）阅读下面的文字，完成各题。 ①一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实在在地改变着世界；不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的边疆。工匠精神从来不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，（1）把“拜手工教”推上神坛，（2）鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，（3）为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 ②将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 1．在选文第①段中的画线处填入适当的词语。 （1）   （2）   （3） 2．文中“精神”的含义有哪些？ 3．请从修辞的角度，品读选文中第②段画线的句子。 【答案】1． 并不是 也不是 而是 2．炉火纯青的技术掌握，发自肺腑、专心如一的热爱，臻于至善、超今冠古的追求，专注、物我两忘的境界，格物致知、正心诚意的生命哲学，技进乎道、超然达观的人生信念。 3．运用排比的修辞手法，层层深入地论述工匠精神的内涵与意义；增强了语气，使表达更加有力。 【解析】1．本题考查学生正确使用关联词语的能力。 通过阅读文段可知，这句话是在解释如何坚守“工匠精神”。“把‘拜手工教’推上神坛”显然不是坚守工匠精神的目的，“鼓励离群索居、‘躲进小楼成一统’”也不是坚守工匠精神的目的，这都是作者否定的坚守“工匠精神”的目的，两者应是并列关系，可填入“不是（并不是）……也不是”。 而“为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂”才是坚守工匠精神的目的。用“而是”与前面“不是……也不是”相呼应。 2．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 从第二自然段中抓住关键词就可以很好地解决这道题，例如：“倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。”其中“发自肺腑、专心如一的热爱”“臻于至善、超今冠古的追求”“技进乎道、超然达观的人生信念”“格物致知、正心诚意的生命哲学”“技进乎道、超然达观的人生信念”等就是文中“精神”所代表的意义。 3．本题考查学生把握修辞手法并分析其表达效果的能力。 在画线句中，“没有……怎有；没有……怎有；没有……怎有”构成了排比句式。 用排比来说理，可收到条理分明的效果；用排比来抒情，节奏和谐，显得感情洋溢；用排比来叙事写景，能使层次清楚、描写细腻、形象生动……总之，排比有节奏感，琅琅上口，有极强的说服力，能增强文章的表达效果和气势，深化中心。 在本题中，作者通过使用排比句，增强了表达的效果，强调工匠精神的内涵与意义，工匠精神需要热爱、执着的追求、崇高的境界，这样的论述层层深入，让作者的论证显得更加有力。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 坐落于河西走廊西部尽头的敦煌，以规模庞大的莫高窟闻名于世。 ①1600余年时光的醇厚、绵远，缓缓淌过历史的河床。②敦煌千年的兴衰荣辱，尽数藏在壁画繁复绚烂的图纹中，藏在佛像俯瞰众生的眼睛里。③敦煌的文物，因岁月的洗礼而留下伤痕，因时间的沉淀而弥足珍贵。④修复，首当其冲。⑤自20世纪40年代起，一群壁画修复师来到这片承载着厚重文明的土地，将毕生的心血奉献给了守护敦煌的事业。 这些震惊世界的绝美壁画，在世人眼中固然是精妙绝伦的艺术珍品，但修复师乔兆广却看到了另外一些东西。每次进入有壁画病害的洞窟，乔兆广都会关注哪里出现了破损，哪里出现了空鼓，哪里起了甲……一名优秀的医生不仅要有一双“妙手”，更要具备一颗“仁心”，一名优秀的壁画修复师又何尝不是如此？ 对于壁画这样脆弱的古代遗迹来说，修复若不能常怀“厚道”之心，只把它视为一种程式化的工作，那么修复很可能就成了破坏。对于乔兆广来说，修复壁画早已不单单是一份工作。同他所修复的壁画一样，那倾注的心血成了人类文明的一部分，那流经指掌的时间成了人类文明的一部分，那孜孜以求的工匠精神也成了人类文明的一部分。 4．第二段有三处表述不当，请指出序号并作修改，使语言表达准确流畅、逻辑严密，不得改变原意。 5．结合材料分析文中画横线句子的表达效果。 6．请将文中画波浪线的句子改成单句，可以适当改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】4．①改为：1600余年的时光醇厚、绵远，缓缓淌过历史的河床。 ③改为：教煌的文物，因时间的沉淀而弥足珍贵，因岁月的洗礼而留下伤痕。 ④改为：修复，迫在眉睫。 5．①将“优秀的壁画修复师”与“优秀的医生”进行类比，“优秀的壁画修复师”也需要“妙手”和“仁心”。②句间关系是递进关系，强调“仁心”更为重要，如果说医生的“仁心”是源于对病人的悲悯，而修复师的“仁心”则是源于对壁画的“厚道”。③反问句式起强调作用，既强调壁画修复师的工作精细繁复，也赞扬壁画修复师的孜孜以求的工匠精神。 6．同他所修复的壁画一样，那倾注的心血，那流经指掌的时间，还有他那孜孜以求的工匠精神，都成了人类文明的一部分。 【解析】4．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句中，主语和宾语搭配不当。前半句应该用“时光”做主语，所以将“的”改到“时光”前，才能跟后半句搭配。 ③句中，语序不当。根据后文语境，改为“因时间的沉淀而弥足珍贵，因岁月的洗礼而留下伤痕”衔接更紧密。 ④句中，成语使用失当。首当其冲，比喻最先受到攻击或遭到灾难。而根据语境应该重在表明壁画修复工作很急迫，所以改为“迫在眉睫”。迫在眉睫，比喻事情临近眼前，十分紧迫。 5．本题考查学生分析句子表达效果的能力。 从手法看，“一名优秀的医生不仅要有一双‘妙手’，更要具备一颗‘仁心’，一名优秀的壁画修复师又何尝不是如此？”运用类比手法，将“优秀的壁画修复师”与“优秀的医生”进行类比，“优秀的医生”需要“妙手”和“仁心”，而“优秀的壁画修复师”也需要“妙手”和“仁心”。 从句间关系看，“更”前后形成递进关系，“更要具备一颗‘仁心’”突出强调“仁心”的重要性，对应“优秀的壁画修复师”而言就是常怀“厚道”之心。 从句式看，“一名优秀的壁画修复师又何尝不是如此？”是反问句式，“如此”就是指壁画修复师的工作精细繁复，加强了反问语气，表达了对壁画修复师的孜孜以求的工匠精神的赞美。 6．本题考查学生变换句式的能力。 首先确定主干句：……都成了人类文明的一部分。 然后把“那倾注的心血”“那流经指掌的时间”“那孜孜以求的工匠精神”化为单句的并列主语；把“同他所修复的壁画一样”放在句首作状语。 最后按照单句梳理句子即可。 （三）阅读下面的文字，完成下面小题。 工匠精神是中国人自古及今、绵延百代孜孜以求的。中国自古______①______。“差之毫厘，谬以千里”的说法就是例证。欧阳修《归田录》载，汴京开宝寺塔“在京师诸塔中最高，而制度甚精。都料匠预浩所造也”。塔建好后，却是“望之不正而势倾西北”，成了斜塔。人们都奇怪这是怎么回事，预浩解开了迷团：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。”意大利比萨斜塔的倾斜______②______，而开宝寺塔则是在充分考虑到气候因素前提下的刻意之举。这样来看，不光前人要感叹预浩精益求精，就连今人也定会竖大拇指。 中国古代工匠以精雕细琢、精益求精的精神，倾注着他们毕生精力，______③______，小至一个工具的发明，不仅仅是对技艺的追求，更有着奉献精神与济世情怀。他们把对自然的敬畏、对作品的虔敬、对使用者的将心比心，连同自己的揣摩感悟，倾注于一双巧手，创造了令西方高山仰止的古代科技文明。传承和发扬工匠精神不是生活精彩、人生出彩的基石所在，而是生存和发展的需要。我们需要重拾工匠敬业、勤奋、执着、创新的精神，形成一种独特的、具有创造性的文化和价值观。 7．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 8．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】7．①就有追求精致的传统  ②并不是设计者的初衷  ③大到一项工程 8．传承和发扬工匠精神不仅是生存和发展的需要，更是生活精彩、人生出彩的基石所在。 【解析】7．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，由横线后面的‘差之毫厘，谬以千里'的说法就是例证”可知，应填写观点性的句子，是体现工艺的精湛的，再由横线前面“中国自古”可知，对应的搭配是“就有……的传统”，再由第一句“工匠精神是中国人自古及今、绵延百代孜孜以求的”可知，工艺精湛一直是一种“追求”，故可填“就有追求精致的传统”。 第二空，由后面的“而”可知，横线处填写内容与“开宝寺塔则是在充分考虑到气候因素前提下的刻意之举”形成对比，可填不是“刻意之举”之类的话，为了不形成语意上的重复，可填“并不是设计者的初衷”。 第三空，由横线后面的“小至”可知，应填“大到”，形成对照，具体内容参照“一个工具的发明”，填写一个大的方面的，可填“大到一项工程”。 8．本题考查学生辨析和修改病句的能力。 画线句子有两处语病： 第一处，不合逻辑，关联词使用不当，“不是……而是”是并列关系，应改为表示递进关系的“不仅是……更是”； 第二处，语序不当，递进关系复句中后一分句须以前一分句为基点、并在程度或范围上比前一分句有更进一层，所以把“生活精彩、人生出彩的基石所在”“生存和发展的需要”的位置对调。 修改后的句子是：传承和发扬工匠精神不仅是生存和发展的需要，更是生活精彩、人生出彩的基石所在。 （四）阅读下面的文字，完成下面小题。 每一种具体的文化所构成的丰富而多样的民族文化传统，正如同涓涓细流汇成的大海一样，工匠精神即是民族文化传统与国家文化的重要组成部分，它是中国历史文脉的基因。今天，当各类作品陈列在博物馆中，构成“古代中国”的时候，人们在赞叹其工艺成就之余却鲜有人去追问工匠的姓名以及他们的存在。 可是，工匠精神作为一种文化遗产，其作用于各行各业都会成为一种重要的参照。工匠精神是以手艺支撑的精神品格，是技术之外的精神外延。在中国丰富的工艺世界中，玉石、金银、青铜、陶瓷等不同材质的品种，从造型到图案，从绘画到雕刻，从印染到织造，从剪到刻，从嵌到绣，从编到织，如此等等，工匠精神所追求的完美，是工与艺的完美结合。无工不精，无艺难美。所以，从材料的选择到具体的设计，再到工艺的制作，工巧的概念以及差之毫厘失之千里的谨严，都在追求极致的品格中表现为不同于一般的精神和境界。 工匠的技艺并非一蹴而就，它是历久的（    ）和谙熟于胸的心得。因此，技艺深含私有性，而技艺的传承就显得十分重要。传承，不仅是要将手艺传给后人，还要以其能够不断不绝为（    ），应该说这都是工匠精神的重要内容。 工匠精神也是一种态度。尽管历史上的工匠们创造了无数经典工艺作品，可是，鄙视工匠却是历史的尴尬。低下的社会地位和（    ）的生活条件，让工匠们具有了超于常人的意志。同时，依靠技艺来保持生活的境况又促使他们虽身处困境却能积极面对的生活态度。这是农耕时代特有的现象，终其一生，代代相传，一种手艺连接了一个家族的过去与未来。工匠们在这里找到了自我信念。因此，自得其乐成为手艺持有人的职业态度。他们世代在这样的社会文化环境中恪守自己，不为外界所迷惑而见异思迁。 可是，从社会发展的历史进程来看，以传统手工艺为代表的物质文化正日渐消融在现代的历史进程中，各种工匠也渐行渐远，但工匠精神是否也应随之被历史风干，渐行渐远，这是当下我们必须（    ）和思考的问题。 9．文中使用了哪些修辞手法（   ） A．比喻  排比  比拟 B．比喻  反复  对偶 C．排比  夸张  比喻 D．比拟  对偶  夸张 10．下列各句中的引号和文中“古代中国”的引号，作用相同的一项是（   ） A．这些年我真心实意地待你，处处为你着想，到头来你却这样对我，真是“恩将仇报”！ B．苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》以“归去，也无风雨也无晴”这样充满哲理的句子收尾，韵味无穷，令人深思。 C．宋代称沦于外邦而返回本朝者为“归正人”，即投归正统之人。 D．长期以来，她靠作弊取得高分，竟一直没被发现，真是“人才”。 11．依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（   ） A．磨难  依归  坚苦  重视 B．磨炼  皈依  坚苦  正视 C．磨炼  依归  艰苦  正视 D．磨难  皈依  艰苦  重视 12．文中画波浪线的句子有语病，下面修改最恰当的一项是（   ） A．同时，依靠技艺来维持生活的境况又促使他们虽身处困境却能积极面对的生活态度。 B．同时，依靠技艺来维持生活的境况又促使他们形成了虽身处困境却能积极面对的生活态度。 C．同时，依靠技艺来保持生活的境况又促使他们形成了虽身处困境却能积极面对的生活态度。 D．同时，依靠技艺来保持生活的境况又促使他们有了虽身处困境却能积极面对的生活态度。 【答案】9．A 10．A 11．C 12．B 【解析】9．本题考查考生正确赏析常用的修辞手法的能力。 “正如同涓涓细流汇成的大海一样”运用了比喻的修辞手法；“从造型到图案，从绘画到雕刻，从印染到织造，从剪到刻，从嵌到绣，从编到织”等运用了排比的修辞手法；“无工不精，无艺难美”等运用了对偶的修辞手法；“鄙视工匠却是历史的尴尬”等运用了比拟的修辞手法。文中没有使用反复、夸张的修辞手法， 故选A。 10．本题考查考生标点符号分析运用能力。 文中“古代中国”的引号表示强调； A项，本选项中“恩将仇报”的引号表示强调； B项，本选项中“归去，也无风雨也无晴”的引号表示表示直接引用； C项，本选项中“归正人”的引号表示特定称谓； D项，本选项中“人才”的引号表示反语讽刺。 故选A。 11．本题考查学生词语辨析与运用能力。 第一处，磨炼：（在艰难困苦的环境中）锻炼。磨难：在困苦的境遇中遭受的折磨。语境中并没有“遭受折磨”的意思，应用“磨炼”； 第二处，依归：①出发点和归宿。②依托；依靠。皈依：原指佛教的入教仪式，后泛指虔诚地信奉佛教或参加其他宗教组织。语境说的是传承技艺还要以不断不绝为出发点和归宿，应用“依归”； 第三处，坚苦：坚忍刻苦。艰苦：艰难困苦。文中用于形容生活条件差，应用“艰苦”； 第四处，正视：①用正眼看；正眼对着看。②用严肃认真的态度对待，不躲避，不敷衍。重视：认为人的德才优良或事物的作用重要而认真对待；看重。根据语境，两个词均可使用。 故选C。 12．本题考查病句辨析与修改能力。 文中画波浪线的句子“同时，依靠技艺来保持生活的境况又促使他们虽身处困境却能积极面对的生活态度”存在两处语病：一是搭配不当，“保持”和“境况”搭配不当，“保持”可改为“维持”，据此可排除C、D两项；二是成分残缺，可在“他们”后加“形成了”，据此可排除A项。 故选B。 13．新闻点评就是用简约的文字对新闻进行评论，请点评下面一则新闻。要求：见解独到，是非分明，不少于30字。 2月14日，在长沙世界之窗，拍到了惊人一幕：一名年轻女游客在同伴的帮助下爬上毛主席雕像，并骑在雕像的肩膀上拍照。19日网友“沉默的麻雀”在某论坛上发出题为“一个可耻的中国人”的帖子，该帖点击率已飙升至15000余人次，同时，全国各地的网站纷纷转载该帖。该女子的行为引来网友的一片讨伐之声。有人甚至提出要“人肉搜索”出这个“脑残”。从论坛发布的两张图片看，这名骑上雕像的女孩年龄在20岁左右，与她同行的一名男孩帮助她爬上雕像，另外两名女孩则拿出手机为她拍照。 【答案】与毛主席雕像合影，是对伟人的尊重，但骑在上面就有伤大雅，甚至有些醒目，这位时尚少女完全是出于“到此一游”的动机才做了这样的惊人之举，但却肤浅得很，无知得很。这样的行为是不文明的行为，但也希望网友不要遵循“文革”遗风将此现象政治化，愤而斥之为“脑残”，去“人肉搜索”置其于死地而后快。 【详解】本题考查学生语言表达之新闻点评的能力。 首先把握新闻的内容。浏览新闻可知，新闻包括两个部分，第一部分是年轻女孩骑在毛主席雕像上拍照；第二部分是网友要对该女孩进行“人肉搜索”。 然后对新闻两部分内容作出点评，点评的时候一定要一分为二，要站在客观的角度去发表意见。先看女孩的行为，女孩子骑在领袖的雕像上这一行为显然是错误的，是不雅的，这一行为玷污了对伟人的敬重，是肤浅和无知的表现；再看网友的行为，网友对女孩进行讨伐，甚至要对她“人肉搜索”，这种做法过于极端，所以点评的时候可以表达希望，希望网友不要用极端的方式对待她。 14．阅读下列材料，用四个四字短语概括“工匠精神”的内涵。 瑞士手表誉满天下，畅销世界，堪称经典，这得益于瑞士制表工匠具有的“工匠精神”。具有这种精神的工匠有着精湛的技艺和高度的职业敬畏态度。在生产中，他们极度关注工作细节：严格依照操作流程，认真完成每一道生产工序，对每一个零件、每一个产品都精心打磨，专心雕琢。在工作中，他们不断追求产品的完美和极致。在中国制造升级换代之时，我们也应该大力弘扬这种工匠精神，使中国成为制造强国。 ①     ②     ③     ④ 【答案】 技艺精湛 敬畏职业 关注细节 追求完美（极致） 【详解】本题考查学生语言表达之压缩语段能力。 题目要求提取关键词。从第二句“工匠有着精湛的技艺和高度的职业敬畏态度”，第三句“极度关注工作细节”，第四句“他们不断追求产品的完美和极致”中可以概括出“工匠精神”的四个内涵，注意使用文中词语。 15．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 “互联网+”时代，倡导“工匠精神”与创新精神，本质上是一致的。如果说互联网思维表现为开放、创造、创新，“工匠精神”表现为严谨、精致、专注，那么，二者的融合所产生的就不是一种简单相加的物理效果，① 。“工匠精神”以最开放的姿态来吸收最前沿的技术，从而创造最新的成果。② ，恰恰相反，是用创新精神突破固有认知，对产品精雕细琢，大跨步迈向最大的价值，追求最好的结果。即便是做互联网产品，③ ，也不会产生创新的力量、技术的力量。 【答案】 而是一种你中有我的化学反应 它不是一味地恪守传统而裹足不前 如果没有“工匠精神”做基础 【详解】本题考查学生语言表达连贯能力。侧重考查句子的补写。 第①处，根据“不是一种简单相加的物理效果”，便可推导出所填语句句式为“而是一种……”，而内容上要与“简单相加的物理效果”相对应；第②处，根据“恰恰相反”后面的内容进行分析可知，横线处应该使用否定句，内容上要与“创新精神”相对应，即恪守传统裹足不前等；第③处，根据“即便是”“也不会产生创新的力量、技术的力量”可知，横线处要使用否定假设句，内容上要强调“工匠精神”的基础作用。 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。 一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 （节选自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 材料二： 记者：近日，您和您的团队创作的铁画作品《湾区万象》在深圳会堂揭幕，反响热烈，您能简单介绍一下这幅“大制作”及其创作过程吗？ 储金霞：这个作品是为了展示深圳经济特区改革开放40年发展成就而创作的，因此我们希望将它呈现得气象万千、大气磅礴。为此，我特地到深圳采风，之后和设计师、十几位弟子一起奋战5个多月才最终完成。 记者：您的铁画创作生涯中还有不少这样的“大制作”，您能和大家说说吗？ 储金霞：我印象最深刻的要数半个世纪前随家父为人民大会堂创作的《迎客松》。当时各省都接到人民大会堂内部软装布置的任务。安徽很有名的当属“文房四宝”、“徽州三雕”以及我们的芜湖铁画。我们按照安徽省新安派著名画家王石岑的《迎客松》画稿潜心进行锻制。创作了两年，过程极为艰辛，例如迎客松的枝干上一圈一圈的鳞皮有凸有凹，有明有暗，需要各种形状的锤痕来呈现；每一节小树枝到大枝干，由60到80枚松针为一组锻接而成，需要通过手工一根一根锻打出来；枝干到主干的组接奇巧无比，在连接的时候，要将刚从炉里烧红的枝干趁热黏合在一起，这个过程持续时间只有几十秒，但需要多人配合且步调一致。这次创作，是我在铁画生涯中第一次感受到创作铁画需要千锤百炼。 记者：谈到铁画生涯，您方便说说您的铁画生涯是怎么开始的吗？ 储金霞：我学铁画，其实是父亲要求的。16岁的女孩子，当时想考艺校，所以最初我是不情愿的，尤其是学徒阶段，基本上天天捶煤炭。晚上回家哭鼻子，母亲都为我感到委屈。父亲说：“如果她过不了这一关，就不可以去打铁画，铁画就要有铁的意志，我就是在磨练她必须要吃得了这个苦。”母亲被说得哑口无言，只能回来又劝我。于是我只能咬牙坚持。之后，我开始学铁画创作。有一次，我偷偷地作出了一朵小菊花，正自我陶醉的时候，发现父亲就站在身后，我以为父亲又要训我了，谁知父亲对我露出了笑容。 记者：这个笑容既是对您坚持的鼓励，更是对您发自内心地爱上铁画的赞许。一路走来六十年，关于您与铁画，您最大的领悟是什么？ 储金霞：铁画的精髓是“铁为肌骨画为魂”，虽然我是一个打铁的女人，但我要做铁打的女人。如果不做铁打的女人，就成为不了打铁的女人。 （改编自史凯、董宇平《芜湖铁画传人储金霞：60年与铁打交道，我要做铁打的女人》） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．文本从“匠”的文字意义出发，由浅入深、由表及里地阐述了“工匠精神”的多重内涵。 B．工匠的世界虽然简单，看似与外界脱节，却强化了中国制造，培铸了中国文化，凝聚了中国力量。 C．推崇工匠精神，体现社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。 D．“时代品质”包涵时代中个人、企业、国家在品质、审美、价值、精神等方面的崇高追求。 2．下列对材料二相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．访谈前记者对储金霞的相关情况作了一定的了解，这一点从四个问题中都能看出。 B．储金霞在讲述自己的铁画代表作品及创作过程时，也提到了铁画的一些创作技艺。 C．记者从储金霞近期的作品《湾区万象》谈起，提问环环相扣，使整个访谈充满趣味性。 D．作为铁画艺术的传人，储金霞认为要传承好铁画创作技艺，才能继承好铁画精神。 3．下列各项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（    ） A．为展示深圳改革开放40年的发展成就，历时5个多月，创作《湾区万象》。 B．按照新安派著名画家王石岑的同名画稿，潜心锻制《迎客松》。 C．遵从父亲要求，放弃考艺校的愿望，选择学习铁画，开始艰难的学徒岁月。 D．秉承铁画“铁为肌骨画为魂”的精髓，做一个“铁打的女人”。 【答案】1．B 2．B 3．C 【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.见材料一文字“坚守工匠精神，并不是……而是为了……，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂”，可见“为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂”的，并非“工匠的世界”，且原文阐述的是意义，而非选项中表述的事实。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“从四个问题中都能看出”错，第三个问题并不能看出来； C.“使整个访谈充满趣味性”与“记者从储金霞近期的作品《湾区万象》谈起”强加因果，且“整个访谈充满趣味性”也不准确； D.“要传承好铁画创作技艺，才能继承好铁画精神”错，从最后一问的回答来看，褚金霞认为“继承好铁画精神”是“传承好铁画创作技艺”的必要条件。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一观点是：以工匠精神雕琢时代品质。 C.储金霞“遵从父亲要求”选择铁画，学徒生涯很艰难，不能体现“工匠精神”，更不能体现“以工匠精神雕琢时代品质”。 故选C。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一（光明网）： 中国拥有3000多家制笔企业，年产圆珠笔近400亿支，堪称圆珠笔第一大国。但令人尴尬的是，这400亿支圆珠笔笔尖上的球座体，从设备到原材料，都高度依赖进口。明明是制造业大国，为什么连小小的笔尖都无法做到完全自主研发自主生产？ 时间流转，尴尬的局面终于发生了变化：中国有了属于自己的圆珠笔尖。 圆珠笔笔头分为笔尖上的球珠和球座体。生产一个小小的圆珠笔头需要二十多道工序。笔头里面有不同高度的台阶和五条引导墨水的沟槽，加工精度都要达到千分之一毫米的数量级。而笔头的关键部位更是要细上加细——在笔头最顶端的地方，厚度仅0.3-0.4毫米。极高的加工精度，对不锈钢原材料提出了极高的性能要求，既要容易切削，加工时又不能开裂，小小“笔尖”着实考验着中国制造。 科研人员们不断雕琢，精益求精，向世人展现了大国工匠应有的风采，笔尖钢的元素配比参数终于浮出水面。也正是因为他们贯彻了“工匠精神”，才能够将产品做到极致。一场关于“笔尖工艺”的硬仗，打倒了一批只会粗制滥造的企业，同时也让真正的精英们站在了行业的制高点上。中国是制造业大国，而当下，我们正努力走在成为制造业强国的路上。面对现实的挑战，我国制造业不断寻求转型升级、提质增效之路。而在转型提质的过程中，践行“工匠精神”则显得格外关键。相信在未来，“工匠精神”也定将引领中国制造业走向“以质取胜”的新阵地。 材料二（央视新闻客户端）： 一个小小的圆珠笔头，也是中国制造业面临问题的缩影。要实现从制造大国到制造强国的转变，同样任重道远。 中国制笔协会理事长王淑琴说：“制笔行业现阶段与国外的差距，应该说不完全是技术上的。现在主要在心态上、在思维模式上，还在文化和环境上，这些都是有一定差距的。整个中国的制造业都比较浮躁，而且现在这种形势更是如此。” 来自一线的制笔企业负责人陆宪明说，一次去日本制笔企业参观的经历让他难以忘怀：“在一个日本制笔企业，我看到在笔头的生产线上，一个女工，大概45岁左右，她从工位里面拿出笔头清洗好，推到边上检验台做记录，这么厚的本子，我一看这个本子她大半本记掉了，这样一本东西要从开始记到现在，没有五年十年是不会有这么厚的，说明他们的员工工作的那种专注仔细。现在中国企业的员工流动比较大，技术含量不够，积累不够，经验不够，这种差距，你就很难培养出那种专心细致的工匠来。所谓工匠精神确实是需要一种耐心的、踏踏实实的精神，心无旁骛、专心一意把一件事情做好。这是我们目前最差的地方。” 材料三（新浪网）： 不久前，国务院总理李克强在太原主持会议时指出，“去年，我们在钢铁产量严重过剩的情况下，仍然进口了一些特殊品类的高质量钢材。我们还不具备生产模具钢的能力，圆珠笔头上的‘圆珠’，目前仍然需要进口。这都需要调整结构。” 事实上，圆珠笔头问题折射出了中国制造业深层的结构性的问题。有专家分析认为，企业创新能力不足，是结构性问题中最为典型的表现。一方面是技术含量低和附加值低的低端产品生产过剩，另一方面是技术含量高和附加值高的高端产品供给不足，这两种现象同时存在。这也正是当下中央提出要进行供给侧结构性改革的原因。而要进行这样的改革，从根本上来说，还是要从理念入手，从人入手。 许多专家一致认为，中国专业技术人才严重紧缺。良好素质的技术工人，不应仅仅是掌握制造技术，而且还应该是有责任心的匠人，是能够对产品终身品质负责的匠人。但是在人才培养和使用上，我们存在很多问题，特别是对技术工人重视不够，导致这部分人才严重缺失。 显然，中国经济要转型升级，要搞供给侧结构性改革，必须要从制造业重塑人力基因入手。企业首先要转变生产经营理念，树立正确的价值取向，建立起一种超越世俗商业利益的成就动机。同时，整个社会要注重人才培养，特别是技术工人的技能培养，畅通其职业发展通道、提高其收入水平、改善其工作环境。 4．下列针对上述材料的理解，不正确的一项是（   ） A．材料一报道了中国3000多家制笔企业曾经面临的尴尬局面，同时指出这局面已改变，这些企业已能够自主研发、自主生产笔尖。 B．材料二用日本制笔企业一个女工做记录的事例和中国员工的现状作对比，旨在表明中国企业的员工在工匠精神方面尚有欠缺。 C．材料三引用总理的话，说明了钢铁行业产能过剩以及特殊类高质量钢材仍需进口的问题，突出了中国制造业调整结构的必要性。 D．综合三则材料可以看出，中国制造业正在快速发展，但我国要成为制造业强国还需解决很多问题，其中之一就是践行工匠精神。 5．下列针对上述材料的分析，较为合理的一项是（   ） A．我国圆珠笔制造业的新突破启示我们，只要科研人员能够不断雕琢，精益求精，努力贯彻“工匠精神”，就一定能够将产品做到极致。 B．在制笔协会理事长王淑琴看来，我国现阶段制笔行业与国外的差距，不在技术上，而是在心态上、在思维模式上，还在文化和环境上。 C．笔头分为球珠和球座体，生产一个圆珠笔需要二十多道工序，对笔尖的加工精度和材料性能要求极高，而此前中国制造达不到这些要求。 D．工匠精神内涵丰富，如不断雕琢，精益求精，做到极致；专注仔细，耐心踏实，心无旁骛；责任心强，而且能对产品终身品质负责。 6．请结合三则材料，概括中国制造业面临的问题。 【答案】4．A 5．D 6．问题：①技术上有差距。②缺乏工匠精神：心态、思维模式、文化和环境上有差距，整个制造业比较浮躁。③深层结构不合理：创新力不足。④专业技术人才严重紧缺。 【解析】4．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。 A项，“这些企业已能够自主研发、自主生产笔尖”错误，由原文“时间流转，尴尬的局面终于发生了变化：中国有了属于自己的圆珠笔尖”可知，原文是说“中国”有了属于自己的圆珠笔尖，而不是“这些企业”。 故选A。 5．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。 A项，说法过于绝对。“只要科研人员能够不断雕琢，精益求精，努力贯彻“工匠精神”，就一定能够将产品做到极致”错误，“只要……就”说法绝对。 B项，“不在技术上”错误，由原文“制笔行业现阶段与国外的差距，应该说不完全是技术上的”可知，是“应该说不完全”，而不是“不在”。 C项，曲解文意。“而此前中国制造达不到这些要求”错误，由原文“小小‘笔尖’着实考验着中国制造”可知，文章并没有说“中国制造达不到这些要求”，只是“考验着中国制造”，“考验”并不代表着达不到。 故选D。 6．本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。 此题要求结合材料分析，由原文“但令人尴尬的是，这400亿支圆珠笔笔尖上的球座体，从设备到原材料，都高度依赖进口。明明是制造业大国，为什么连小小的笔尖都无法做到完全自主研发自主生产”可知，中国制造业面临的问题是技术上有差距；由原文“中国制笔协会理事长王淑琴说：‘制笔行业现阶段与国外的差距，应该说不完全是技术上的。现在主要在心态上、在思维模式上，还在文化和环境上，这些都是有一定差距的。整个中国的制造业都比较浮躁，而且现在这种形势更是如此。’”可知，中国制造业面临的问题是缺乏工匠精神：心态、思维模式、文化和环境上有差距，整个制造业比较浮躁；由原文“事实上，圆珠笔头问题折射出了中国制造业深层的结构性的问题。有专家分析认为，企业创新能力不足，是结构性问题中最为典型的表现”可知，中国制造业面临的问题是深层结构不合理：创新力不足；由原文“许多专家一致认为，中国专业技术人才严重紧缺。良好素质的技术工人，不应仅仅是掌握制造技术，而且还应该是有责任心的匠人，是能够对产品终身品质负责的匠人。但是在人才培养和使用上，我们存在很多问题，特别是对技术工人重视不够，导致这部分人才严重缺失”可知，中国制造业面临的问题是专业技术人才严重紧缺。 （三）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “追求卓越”“创造新鲜事物”，是“工匠精神”的核心。中国有一个词可以与“工匠精神”匹配——匠心。“匠心”意思是精巧的心思，技艺上的创造性。有个成语叫“匠心独运”，就是“独创性地运用精巧的心思”。唐人王士源的《孟浩然集序》说：“文不按古，匠心独妙。”这就是创新。 “匠人”有了初心，不断提升技艺，就有了“匠心”。这就是创新，就是总理说的“增品种、提品质、创品牌”。能够“匠心独运”了，“匠人”就开始成长为“巨匠”。“匠人”成为“巨匠”的过程，就是几十年如一日，下苦功追求卓越的过程；“匠人”成为“巨匠”的那一刻，也就是吉姆·柯林斯说的，完成了从优秀到卓越的转变。 所以，从现实来说，工匠精神不是让大家只做一个工匠，而是在工作中提升自我，在工艺、技术、创新、生产和品质等方面完善自己，做大做强。同样，在新时期的市场环境下，我们的企业也要提升竞争力，赶超国际差距。 （节选自迟宇宙《什么是真正的“工匠精神”？》） 材料二： 今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。 一位作家说过，能将胡辣汤做得顾客盈门、生意红火，和能让火箭上天没有本质的区别。职业与职业没有高低贵贱的差别，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的分殊。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。 一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的边疆。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动，脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被历史书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。 （节选自《人民日报》2016年4月30日，李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 材料三： 从电影的制作规模来说，《长津湖》绝对称得上“史诗级”的，单就剧本来说，军事专家兰晓龙打磨了整整五年，初稿多达13万字，在导演的建议下反复修改删减到了6万字。为了拍好这部“纪念碑”一样的电影，军事专家和历史顾问在拍摄过程中全程坐镇。从筹备到拍摄，整个剧组用了两年多的时间，7万多名群众演员参与了拍摄过程，还特别邀请了退役老兵。志愿军身上的棉服、胸章、绑腿全都一比一还原，枪、炮、子弹甚至连“坦克”都是剧组在国防部的帮助下造出来的，能开能走，外形一模一样，耗资巨大却仍然摆脱不了因为戏份被炸毁的命运。就连《长津湖》中出现的每一次行军和战争场面，都是由导演、编剧还有军事专家一起精心设计的，绝对让人挑不出错来。 看过《长津湖》的观众反馈，影片在塑造人物形象上下足了功夫，使这部战争片看起来有血有肉。每位主演进组之后都要和导演、编剧一起写角色的人物小传，不把人物的性格琢磨透，谁都别想开机！对此，导演陈凯歌说：“战争电影倘若不能塑造出让观众印象深刻的人物，是很难成功的。因为在不知道为何而战、与谁作战的情况下，创作者和观众都是没有情感寄托的。如果没有鲜活的人物，战争场面拍得再多，观众可能都不太在意。只有当观众觉得电影中的人物值得追随，战争电影才有了意义。”这部电影是为了中国人那份伟大的精神而拍摄的。 （摘编自《人民日报》） 7．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．材料一认为“工匠精神”的核心是追求卓越与创新，“完善自己，做大做强”就是发扬工匠精神，从优秀到卓越的过程。 B．材料二认为“工匠精神”是一种改变世界的现实力量，“将产品当成艺术，将质量视为生命”是“工匠精神”的具体体现。 C．材料三认为“工匠精神”是对文艺作品“史诗级”的精致追求，拍摄《长津湖》就是为中国人的那份工匠精神而拍摄的。 D．三则材料从不同方面对“工匠精神”进行深入分析，具有很强的现实意义，为行业发展乃至中国社会提供了精神力量。 8．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．要想发扬“工匠精神”，就要鼓励守着“一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉”，“躲进小楼成一统”安静地、实实在在地改变世界。 B．要想发扬“工匠精神”，就要提倡在工作中脚踏实地、不断地提升自我，安心做一个工匠，将一门技术掌握到炉火纯青的地步。 C．要想发扬“工匠精神”，就要明白“没有一流的心性，就没有一流的技术”，只要冰心一片、物我两忘，就一定有巧夺天工的卓越。 D．要想发扬“工匠精神”，就要像《长津湖》中每个主演把人物的性格琢磨透才开机一样，去擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色。 9．结合材料内容，下列选项中最能支持“工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道”观点的一项是（   ） A．只要功夫深，铁杵磨成针。 B．无为艺精心，何患不功名。 C．凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。 D．时人不识凌云木，直待凌云始道高。 10．各行各业都在呼唤“工匠精神”的回归，如果你要参加学校组织的“新时代的中学生要发扬工匠精神”座谈会，请根据材料列出发言要点。 【答案】7．C 8．D 9．B 10．要敬业尽职，热爱学习是一种全身心投入的认真尽责的精神状态，是中国人的传统美德，也是当今社会主义核心价值观的基本要求之一。要专心专注，专注就是内心笃实而着眼于细节的耐心、执着、坚持的精神，这是一切“大国工匠”所必须具备的精神特质。学习更需要专心专注。要精益求精（追求卓越），在学习上要能自主学习和合作学习，注重细节，做到精益求精，不断追求完美和极致。要突破创新。“工匠精神”的核心是追求突破、追求卓越。在学习上一定要创新学习方法。 【解析】7．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“‘史诗级’的精致追求”“拍摄《长津湖》就是为中国人的那份工匠精神而拍摄的”错。材料三原文“从电影的制作规模来说，《长津湖》绝对称得上‘史诗级’的”，强调的是《长津湖》的制作规模宏大；《长津湖》的拍摄体现了工匠精神，但不是为工匠精神而拍摄。 故选C。 8．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“就要鼓励……‘躲进小楼成一统’”错，材料二说的是“不是鼓励离群索居、‘躲进小楼成一统’”，选项曲解文意。 B.“安心做一个工匠”错，材料一说的是“工匠精神不是让大家只做一个工匠”。 C.“只要……就”太绝对，材料二“没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动，脚踏实地的笃实”强调的是保持初心和忘我精神的重要性，选项错误解读了条件关系。 故选D。 9．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.强调目标追求与坚持就会成功。不能支持题干观点。 B.强调技艺上精益求精，自然能成就功名。能支持题干观点。 C.强调内因作用。不能支持题干观点。 D.批判目光短浅。不能支持题干观点。    故选B。 10．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 结合材料二“一位作家说过，能将胡辣汤做得顾客盈门、生意红火，和能让火箭上天没有本质的区别。职业与职业没有高低贵贱的差别，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的分殊”可知，任何职业都需要我们敬业尽职，学习也一样，我们要在学习中脚踏实地、不断地提升自我。 结合材料一“‘匠人’成为‘巨匠’的过程，就是几十年如一日，下苦功追求卓越的过程”材料二“一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界”“倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出”可知，学习需要热爱、专心致志和持之以恒。 结合材料一“在工作中提升自我，在工艺、技术、创新、生产和品质等方面完善自己，做大做强”材料二“没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越”“对美好器物、超凡品质的主动探寻”可知，学习需要一种精益求精、追求卓越的精神。 结合材料一“‘匠心’意思是精巧的心思，技艺上的创造性”材料二“不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的边疆”“高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神”可知，学习需要不满足于现状、不断创新，突破自我、追求卓越的精神。 （四）阅读下面的文字，完成后面的问题。 材料一： 如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家。殊不知，自古以来，工匠精神就是“中国气质”之一。工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的鲁班、李冰是以心灵手巧而成就事业的标杆人物。 中国古代各类手工匠人以精湛的技艺为社会创造价值，为中华文明的形成与繁荣做出了不可或缺的重要贡献。工匠们往往以打造精品为追求。朱熹对《论语·学而》中谈到的“如琢如磨”做了注解。他说：“治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”这是对工匠精神的精彩解说，阐释了“中国气质”。 精品的产出当然需要制度作保障。中国很早就形成了标注制造者姓名的制度，如秦国很早就实行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的产品上。到后来秦朝建立，国家还建立了从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构。有这样的制度，我们不难理解，为什么秦朝能够制造出精湛的铜车马、兵马俑等代表“中国气质”的艺术品了。 在中国历史上，工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，体现了特有的“中国气质”，对工匠的行为有很强的约束力。官窑生产的好产品呈给皇家，出现次品就要砸掉。陶瓷界有实力的厂家都坚守一个传统：仿品不能当正品出售。 正是有“精益求精”的精神，有制度做保证，中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品，铸就东方文明古国的灿烂文化。在当代中国产业界和其他行业都应当弘扬，或者说找回“精益求精”的精神。全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，让“中国制造”成为精致美好、质量信得过的标签，创造出新时代的“中国气质”。 (摘编自张柏春《工匠精神自古就是“中国气质”》） 材料二： 为什么有人否认“工匠精神”一直深藏在民族文化中？ “工匠精神”曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，“大国工匠”们用他们的双手和智慧，创造了令西方仰止的古代科技文明，由他们凝聚起来的“工匠精神”，也不断酝酿、发酵，直至成为中华民族文化重要的精神支柱之一。 无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代，那些巧思运筹的工匠们亦成为那个时代先进生产力的代表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五蠹》中提到的率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》这样描述传统工匠：“工人者，艺士也……虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣。”这是对能工善工者的歌颂，对“工匠精神”的至高认同。而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重。正是出于这种朴素的认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得越来越精湛，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。 随着“工匠精神”的蔚然成风，“工匠精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出来。“如切如磋，如琢如磨”，本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，这在现代语境中，被认为是对“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出现在历史文丛中。再后来，清代赵翼在《瓯北诗话七言律》中做了进一步的阐述：“大概日趋于新，精益求精，密益加密，本风会使然。”待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概括提炼出“精益求精”精神，这成为当代技术道德的重要规范。 精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更广的领域。古人们还将“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。文化创作中无论是“打磨”“勾画”，还是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。 “苟日新，日日新，又日新。”在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出发，“工匠精神”正成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的出发，“工匠精神”正返本开新，开创着全新的天地。 (摘编自公晓慧《“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码》） 材料三： 要想重建中国的“工匠精神”，需要我们深入探讨中国“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑。 “工匠精神”需要用制度做保障，而传统上这个制度便是行会。首先，行业组织具有团结行业同仁、增强行业同仁凝聚力和向心力的作用。为维护行业同仁的共同利益，行会都会通过共同信仰，将行业同仁组织起来，增强抗风险能力。其次，行会还具有制定行规、整合行帮内部秩序的作用。每个行业内部都会有自己的“行规”。第三，行业组织还具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。为维护各行业利益，行业间还有许多共同的“游戏规则”，如行业间“不得跨业”“不得跳北”，以免造成不必要的恶性竞争，即所谓“生行莫入，熟行莫出”。在同行业不同行帮间，也讲究各有各的地盘，不得相互侵吞，以免造成行帮间的无序竞争。 作为传统，“工匠精神”需要用信仰做支撑。一个行业要想维系其自身的稳定，通常当人管不了人的时候，便会创造一个神，让神来管理，对某种神的信仰在行会秩序维系过程中发挥过重要作用。 作为传统，“工匠精神’’同样需要用文化做支撑。俗话说：“家有万贯，不如一技在身。”在匠人眼中，技艺就是财富。为避免“教会徒弟，饿死师傅”，师傅在选徒时都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，师傅又会努力营造出一种家族氛围，与徒弟建立起一种形同父子般的具有宗法制特征的人际关系文化。 (摘编自苑利《为什么需要“工匠精神”》） 11．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．秦朝开始实行的“物勒工名”制度和建立的从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构，都有助于秦朝制造出精湛的艺术品。 B．材料一认为工匠制度的传承发展形成了特有的工匠文化，这里的“文化”有别于材料三“‘工匠精神’同样需要用文化做支撑”中的“文化”。 C．中国能够创造出灿烂辉煌的古代文化主要得益于传统的工匠精神，当代中国的发展需要找回这种“精益求精”的工匠精神。 D．“生行莫入，熟行莫出”是调节同行业内不同行帮之间的社会矛盾的“游戏规则”，即不能随跳槽改行。 12．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（   ） A．中国自古以来就是一个具有工匠精神的国度，而德国、日本等发达国家在这方面则难以和中国相提并论。 B．工匠精神能推动社会发展，能工巧匠的创造力和贡献让“中国制造”成了精致美好、质量信得过的标签。 C．曾在古代中国人生活中扎根生长的“工匠精神”，至近现代已被淡化，时至今日又焕发了新的生命力。 D．“精益求精”是“工匠精神”的内涵，而“匠心独运”则是“工匠精神”延伸至文化创作领域的证明。 13．下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一相关观点的一项是（   ） A．在工业化早期阶段，德国生产的产品根本谈不上精致，德国人到英国展出产品，被要求标注“德国制造”，这相当于劣等产品的标签。 B．李春是隋代著名的桥梁工匠，举世闻名的赵州桥就是他主持设计建造的。赵州桥存世1400多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。 C．制作杆秤的工匠们相信，秤星分别代表北斗七星、福禄寿等，如果所造的秤亏顾客一两，制秤人就折寿一年。 D．秦始皇统一六国后，要求全国运用统一标准的度量衡，为监管产品质量、推行标准化生产奠定了基础。 14．材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。 15．结合上面三则材料的相关内容，谈谈如何重建我国的“工匠精神”。 【答案】11．B 12．D 13．A 14．①采用总分式结构进行论证，先总说，后分说；②论证中综合运用了多种论证方法，如引证法、例证法等。 15．①全社会形成尊重能工巧匠创造力和贡献的良好氛围。②形成完备的质量监管体系和行业内部的监管体系。③重视重建“工匠精神”的信仰和文化支撑。 【解析】11．本题考查把握内容要点和筛选文中的信息的能力。 A项，“秦朝开始实行的‘物勒工名’制度和建立的从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构”错误，由材料一可知，“‘物勒工名’制度”在秦国时就已经有了，并不是到秦朝时才开始实行的。 C项，“主要得益于”错误，没有依据，材料一说的是“正是有‘精益求精’的精神，有制度做保证……铸就东方文明古国的灿烂文化”，并没有强调哪一个更重要。 D项，“‘生行莫入，熟行莫出’是调节同行业内不同行帮之间……”错误，由材料三可知，“生行莫入，熟行莫出”是调节不同行业之间的矛盾的“游戏规则”。 故选B。 12．本题考查把握内容要点和筛选文中的信息的能力。 A项，“而德国、日本等发达国家在这方面则难以和中国相提并论”错误，属无中生有。材料一中说的“如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家”只是如今的现状，并没有将中国和这些国家的过去进行比较。 B项，“能工巧匠的创造力和贡献让‘中国制造’成了精致美好、质量信得过的标签”错误，材料一说的是“全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，让‘中国制造’成为精致美好、质量信得过的标签”，而选项“成了”将未然变成已然，不符合客观实际。 C项，“至近现代已被淡化，时至今日又焕发了新的生命力”错误，结合材料二中的“待到民国时期．孙中山……重要规范”可知“至近现代已被淡化”错。 故选D。 13．本题考查学生对文章论证的分析能力。 A项，“在工业化早期阶段，德国生产的产品根本谈不上精致，德国人到英国展出产品……”错误，材料一只是在开篇部分提到了“一般都先想起德国、日本等发达国家”,并没有表达任何相关观点。 B项，可以作为论据支撑“工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史”这个观点，和原材料中举到的鲁班、李冰等人的例子作用相同。 C项，可以作为论据支撑“工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，体现了特有的‘中国气质’，对工匠的行为有很强的约束力”这个观点。 D项，可以作为论据支撑“精品的产出当然需要制度作保障”这个观点。 故选A。 14．本题考查学生对文章论证的分析能力。 论证上的特点一般需要从论证结构、论证方法、论证角度等方面考虑。 材料三先分，“要想重建中国的‘工匠精神’，需要我们深入探讨中国‘工匠精神’所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑”“‘工匠精神’需要用制度做保障，而传统上这个制度便是行会”“作为传统，‘工匠精神’要用信仰做支撑”，即总说要想重建中国的“工匠精神”，要深入探讨制度保障、信仰支撑以及文化支撑，然后从制度保障、信仰支撑以及文化支撑三方面分别进行阐释。 在阐释的过程中，运用了引用论证和举例论证的方法，如引用俗语指出在匠人眼中，技艺就是财富；以行业间共同的“游戏规则”为例，论证行业组织具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。 15．本题考查学生对文章论证的分析能力。 材料一最后一段中的“正是有‘精益求精’的精神，有制度做保证，中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品”“全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献”，即全社会形成尊重能工巧匠创造力和贡献的良好氛围，需要形成完备的质量监管体系和行业内部的监管体系。 材料三第一段则直接提出 “要想重建中国的‘工匠精神’，需要我们深入探讨中国‘工匠精神’所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑”“首先，行业组织具有团结行业同仁、增强行业同仁凝聚力和向心力的作用。为维护行业同仁的共同利益，行会都会通过共同信仰，将行业同仁组织起来，增强抗风险能力”“其次，行会还具有制定行规、整合行帮内部秩序的作用。每个行业内部都会有自己的‘行规’”“第三，行业组织还具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能”，即重视重建“工匠精神”的信仰和文化支撑”，即重视重建“工匠精神”的信仰和文化支撑。 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 老 锁 匠 曹杰 (1)琴江边上的水寨镇，是一个风光秀美的客家古镇。镇上有一条老街，斑驳的青石板沿着街道铺开，被时光和步履打磨得干净而潮润。不过现在很少有人知道这条老街了，更不用说老街深处这么一户锁匠铺了。 (2)自从低焊钩锁、弹子锁普及后，老锁铺变得越来越冷清。虽然没有客人，老锁匠每天早上还是会准时打开铺子，在门口沏上一壶茶，用算盘珠子一样的手指握着那把祖辈传下的壶，安静地品着祖辈传下来的味道。 (3)三月的一个早晨，老锁匠照例在门口喝茶。这时，巷口来了个年轻人，路过锁匠铺时停了下来。看着锁匠铺头上面挂着的老招牌，上面写着“制锁”两个苍劲有力的大字，年轻人马上兴奋了起来。 (4)“大爷，您也喜欢收藏古锁？”年轻人试探性地问了一句。 (5)老人放下手中的老烟袋，抬头看了一眼年轻人说:“我是做锁的。”年轻人一听，兴奋了起来，“我去参观一下您的锁铺，行吗？” (6)老人的脸上露出一丝尴尬，坐在那里没有说话。 (7)“不瞒您老人家，我喜欢收藏古锁，今天能与您认识也是缘分……” (8)禁不住年轻人一番软磨硬泡，老人站起身来，带着他走进了尘封已久的锁铺。 (9)只见老旧的房子里摆了六七个铜炉子，虽然炉灰早已冷却，但是那些炉壁、钳子、锉子都擦得干干净净。黑色的墙壁上挂着各式的锁，有圆形锁，半圆锁，长方锁，还有八角形白铜雕花锁，谐音是“福禄”的葫芦锁。每把锁都是件工艺品，展示出老人精湛的制锁技艺，看得年轻人目不暇接，连连竖起大拇指。老人的眼里闪过一丝亮光，正要向来者介绍古锁制作工艺的时候，年轻人突然来了灵感。 (10)“这些锁都是锁上的吧？我应该不用钥匙就能都解开。”年轻人轻轻地说，但显然他是很相信自己的解锁功夫的。 (11)老人只是淡淡一笑，说：“我做锁一辈子，从来没做过不用钥匙就能解开的锁。” (12)“那我们就打个赌，要是我今天能解开，您就把这些锁送给我，要是解不开，我就拜您为师。” (13)老锁匠正愁没有人延续这门技艺，今天一个好徒弟就这样送上门来了，年轻人的话正中他的下怀。 (14)“好吧，那你就试试看吧。” (15)年轻人解开包袱，从一个小套子里面取出一支笔一样的东西伸进锁孔，那笔滴滴地响了好一会儿，年轻人时而咬牙，时而皱眉，但古锁仍然未开。老锁匠脸上闪过一丝微笑。 (16)“啪!”老锁匠那心爱的鎏金鱼形锁居然真的被打开了。紧接着，墙上的锁一把、两把……全被解开了。年轻人也不客气，解开一把就扔进包里，不一会儿解开的古锁就快要装满年轻人的行囊。 (17)老锁匠的眉头像巷口的榕树根一样，紧紧地绞在了一起。 (18)愿赌服输，老人低下了头，自言自语地说：“都带走吧，都带走吧，一个也不要留……” (19)年轻人更显得有些轻慢了，笑着背起行囊就要走。突然一阵急促的手机铃声响了起来，年轻人的电话那边传来嘈杂的警车声。原来县城一户人家发生了煤气泄漏，直接破门可能会导致爆炸，因此需要他帮忙开锁。年轻人一听是急事，就连忙往外走。 (20)老锁匠拦住年轻人，说他在县城有亲戚，想搭他的顺风车去。看着失落的老锁匠，年轻人有些内疚，也就没有推辞，与老人一起上了停在巷子口的车。在车上老锁匠才知道，原来年轻人是以开锁为职业的新客家人，技术在城里数一数二。老人的心稍微宽慰了一点。 （21）事故发生在一处老居民区里，穿过楼道就能闻到刺鼻的煤气味，发生煤气泄漏的房间门口气味更是刺鼻，仿佛随时都会爆炸一样。年轻人紧张地拿出开锁工具，生怕擦出一点儿火花。他把耳朵贴在锁边，豆大的汗珠不停地掉在地上，可弹子锁就像被焊住了一样，纹丝不动……时间-分一秒过去，煤气味越来越浓，年轻人的手抖得越来越厉害，已经完全没有了在老人锁铺时的沉稳，可锁依旧纹丝不动。从眼神中能看得出，他是要放弃了。 （22）“让我来试试吧。”老锁匠淡淡地说。 （23）年轻人虽然有些怀疑，但他仍然像抓住了一根救命的稻草一样，从门锁边移开。只见老锁匠蹲下身，屏住呼吸，从腰上悬挂的钥匙串儿里拿出一根钢丝，轻轻地探到锁孔里。他眼睛注视着锁孔，轻轻地拨弄着钢丝，时间和空气像凝固了一样，让所有人都感到很压抑……时间又过去了一会儿，刺鼻的煤气味已经让人呼吸都有些困难了。 （24）“嗒”，一声清脆的声音，锁开了！ （25）年轻人怔怔地站在那里。老锁匠长长地吐了一口气，拍了拍年轻人的肩膀，微笑着说：“这是我开的第一把锁。” （26）那以后，人们发现水寨古街的锁匠铺多了一个年轻人。而没过多久，市面上多了一种新锁，锁型古雅大气，锁芯时尚精密。 (选自《小小说月刊》,有删改) 1．下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是（   ） A．小说有两个主要人物，一个是客家古镇“土著”老锁匠，一个是喜欢收藏古锁的城里新客家年轻人，二人本无交集，因锁结缘。 B．危急情况下老锁匠用古老的工具打开了新式锁具，让年轻人佩服，故事背后，寓意着科技与手工、传统与新潮的相互对抗与冲击。 C．文章写锁匠铺苍劲有力的题字，实则为老锁匠人物形象的虚写映衬，同时推动了情节的发展，引出下文年轻人的一系列行动。 D．第⑨段“老人的眼里闪过一丝亮光”，“一丝亮光”颇有韵味，既有锁匠对自己制锁技艺的自豪，也有对传统古锁工艺的骄傲。 2．下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是（   ） A．年轻人在锁匠铺里解开了墙上的所有锁，而事故现场的关键时刻却“掉链子”，前后两次开锁形成鲜明对比，引人深思。 B．小说没有激烈的矛盾冲突，但简单的故事中含转折。年轻人接到求助电话及老锁匠冷静打开门锁，均为故事的重要转折。 C．小说开篇,作者运用了一些极富特点的语词，如“斑驳”“祖辈传下来的”“尘封已久”等，给人扑面而来的历史沧桑感。 D．“眉头像巷口的榕树根一样，紧紧地绞在了一起”，巧用比喻，生动形象地写出了老锁匠对年轻人“不客气”行为的反感。 3．小说第(11)段、(15)段、（25）段三次写老锁匠的“笑”，请简要说明“笑”的不同含义及多次出现的作用。 4．李斌在《以工匠精神雕琢时代品质》一文中谈到，“将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此”。请结合本文，谈谈老锁匠身上工匠精神的丰富内涵。 【答案】1．B 2．D 3．①第一次笑：老锁匠对年轻人能成功打开锁具的怀疑及对自我技术的自信。②)第二次笑：老锁匠对年轻人没有打开自己所制锁具的得意与骄傲。③第三次笑：老锁匠对自己成功打开第一把锁，化险为夷的如释重负以及在年轻人面前扳回一城的自豪与愉悦。 作用：多次写老锁匠的笑使情节跌宕，前后呼应；也凸显了老锁匠技艺精湛等的人物形象。 4．①高超精湛的制锁技艺。在年轻人参观的过程中，“每把锁都像个工艺品”，看得年轻人目不暇接，连连竖起大拇指，这体现了老锁匠心思巧妙、技术一流、精益求精的工匠精神。②“择一事，终一生”的职业坚守。在古锁逐渐没落的情形下，老锁匠仍每天准时打开铺子，坚守在锁匠铺，爱护锁具，制锁的工具干干净净。这体现了老锁匠对本职工作发自肺腑的热爱、忠于职业、专心如一的工匠精神。③守信磊落的职业道德。在年轻人解开锁具后，老锁匠虽不舍但也遵从愿赌服输的规则，让年轻人把锁带走；结尾“这是我开的第一把锁”等。这些体现了老锁匠坚守着作为锁匠的道德底线，体现着光明磊落的工匠精神。 【解析】1．本题考查学生对小说内容的理解能力。 B.“寓意着科技与手工、传统与新潮的相互对抗与冲击”错误。从文章的主旨看，蕴含的是科技与手工、传统与新潮的相互交流与融合。 故选B。 2．本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“老锁匠对年轻人‘不客气’行为的反感”错误。这里写出了老锁匠对古锁即将被带走的不舍，痛心但愿赌服输的矛盾纠结心理。 故选D。 3．本题考查学生对重要语句含义和作用的把握能力和分析人物描写手法的作用的能力。 第一次笑：年轻人很相信自己的解锁功夫，认为自己不用钥匙就能将锁都打开，而老人认为自己做了一辈子锁，从来没做过不用钥匙就能解开的锁，所以本处的笑是老锁匠对年轻人能成功打开锁具的怀疑及对自我技术的自信。 第二次笑：本处写到年轻人拿出自己的工具来看老锁匠做的锁，过了好一会，年轻人时而咬牙，时而皱眉，但古锁仍然未开，所以本处的笑是老锁匠对年轻人没有打开自己所制锁具的得意与骄傲。 第三次笑：本处是说有一处居民区发生了事故，需要年轻人打开门锁，在危急的时刻，年轻人却没能将锁打开。这时，老锁匠主动要求来试试能否打开，在危急的时刻，老锁匠成功打开了第一把锁，化险为夷的如释重负，并且前面写到年轻人将老锁匠做的锁全部打开，所以本处可以说是老锁匠在年轻人面前扳回了一城，体现出老锁匠的自豪和愉悦。 文章三处写到老锁匠的笑，这三处笑是在不同情况下表现的老锁匠不同的心理，在人物塑造方面能够突出老锁匠的人物形象，突出老锁匠技艺的精湛。在情节上，能够使情节更加地跌宕起伏，同时并且前后情节相互呼应。 4．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 由原文“黑色的墙壁上挂着各式的锁，有圆形锁，……展连连竖起大拇指”可知，在年轻人参观的过程中，“每把锁都像个工艺品”，看得年轻人目不暇接，连连竖起大拇指，这体现了老锁匠心思巧妙、技术一流、精益求精的工匠精神。 由原文“自从低焊钩锁、弹子锁普及后，老锁铺变得越来越冷清。虽然没有客人，老锁匠每天早上还是会准时打开铺子”“虽然炉灰早已冷却，但是那些炉壁、钳子、锉子都擦得干干净净”可知，在古锁逐渐没落的情形下，老锁匠仍每天准时打开铺子，坚守在锁匠铺，爱护锁具，制锁的工具干干净净。这体现了老锁匠对本职工作发自肺腑的热爱、忠于职业、专心如一的工匠精神。 由原文“愿赌服输，老人低下了头，自言自语地说：‘都带走吧，都带走吧，一个也不要留……’”“老锁匠长长地吐了一口气，拍了拍年轻人的肩膀，微笑着说：‘这是我开的第一把锁。’”可知，在年轻人解开锁具后，老锁匠虽不舍但也遵从愿赌服输的规则，让年轻人把锁带走；结尾“这是我开的第一把锁”等。这些体现了老锁匠坚守着作为锁匠的道德底线，体现着光明磊落的工匠精神。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 剃头匠 陈震 每当我路过剃头铺，总喜欢在那里逗留片刻，在那木转椅上旋转一周，和师傅闲聊几句。剃头铺子简直就是当地的新闻中心、舆论阵地，谁家的兴衰荣辱，是非曲直都可以从那里明访暗察；若说有能够反映民意的机构，我以为剃头铺便是。他们的人缘很好。①他们的顶上功夫不在刀上，而在情意上。他殷勤地侍候你，教你觉得自己十分尊贵。他不厌其烦地围着你转，好像你来自钟鸣鼎食之家，其实你不过是引车卖浆之流。他们麻利周到，一边抖着白围裙一边迎你进门，你兜肚里才准备了一毛或两毛钱，但依然能够大步向前，坐上高位。他先是给你的脖子绕上一圈白纸，再撒些儿白粉，轻轻地系上白围裙。他们的手总是很柔软的，态度总是很温和的。他的剪子磨了又磨，落刀之前总要先在自己手上试试刀锋。他们的剃刀决不会落在你咽喉管道上，而是准确无误地掠过你的脸皮，就跟风吹过水面一样。②你舒服地仰面儿躺着，把眼睛微微地闭着；他俯首奏刀，好比外科大夫在给病人做手术。你若是稍稍皱个眉头，他就忙不迭地问，“是手太重了吗？”或者说，“让我把椅子再旋低一些，这样就好了”。洗发时，他自己用手先试试水温，觉得适度了，才让温水顺着毛巾流下来。水若是流进你的脖子，或是溅到你的眼睛，他会十分抱歉地用干毛巾替你揩净；他从不吝惜肥皂，更不节约时间。他想象你是赶去做新郎或是出席一个盛宴，假如有一根发丝没有抖掉，使你不舒服，你就有理由发脾气；而你如果不发脾气，你就是一个既尊贵又客气的好人。 这些遗民似的老师傅们，常常坐在阳光下谈起以前的剃头铺子如何如何。 我于是记起我原先常常光顾的那家剃头铺子了。 剃头匠姓叶，我后来就戏称他为“叶天士”。 那铺子里的剃头匠，不光是刀法好，还替客人推拿按摩，治中耳炎——并不额外收费。在他手上，草根树皮，霎时变为救苦偏方。当年，我的一个表亲患了脚臁疮，百治不愈，烂疮泊满苍蝇。到了他的剃头铺，苍蝇就跟进去。他一看，说，“我这里有点药，你带回去涂。等涂好了再来剃头不晚。”我留心看，只见小耳瓶里装着粉红色的油脂。只三天工夫，我那表亲的脚便开始收口。 我喜欢替他鼓吹，说他的药方如何了得。这就给他平添了许多麻烦。他总是匆匆来去，匆忙洗手——他老怕手里沾着药味儿！ 药到病除，人家要给他钱，他不收，笑笑说，“有空就帮我采些儿苍耳子来！”街坊邻里，一致公推他当居民主任；他就敲着锣，在苍茫夜色中沿巷走着喊：注意防火！ 而今这家铺子早换了主人，因此也换了格局。③它叫作“美利坚”，或是“爱迷你”，也可能称作“艾米丽”发廊罢。老叶谢世后，我统共去过两次，后来“迷”途知返，再也不去了。 我是急性子。剃头——不，如今该说理发了——我喜欢像摘帽子一样便当。但当我坐在皮革旋转高跷椅上时，理发师也高坐着看杂志，和我并列。从镜子里望去，见他手指上夹着香烟，好像等待理发的不是我，而是他。我说了两个字：理发！ 但发廊的音响设备太好，我从镜子看到自己张着大口但发出来的却是歌声一片。 等到理发了，他问我要“干”要“湿”，要烫“全头”，还是“半头”，要不要喝点什么，比方咖啡，冷饮之类。要不要请小姐替你把脖子端正一下？这些问题当然和费用有关，我都聪明地拒绝了。他开始用白眼看我，觉得我不够“帅”，只配用电剪子了。通上电，我明白生命已操在他手，无论他如何“处理”我的头，我都不能有异议了。只听“喳喳”声，落发知多少！ 我想万一他把我剃成阴阳头，或是和尚头，我能不照单付钱吗？正想着如何脱身，却听见他说，“你自己去洗头吧，别把水龙头开得太大！” 我开始发火了，词不达意地问：“是自己的头吗？”我本来想说：“是自己洗头吗？”现在将错就错，安坐不动。他转身盯了我一眼说：“那好，跟我来。”④我带着满头湿发重新落座后，他又一遍审问我，要不要吹风？要不要刮脸？我一概摇头。他一边用大梳子把我的头发三七开，一边大声说：“行了！” 我如释重负，站起来，不安地问：“多少钱？” 他一算，回答说，总共十一元，理发八元，洗发外加三元。 付钱出门，我刷着肩膀上的乱发对自己说，老兄，你真够机敏，总算节省了刷发屑的钱！ 另一次我光顾这家发廊，是因为看见外面正在风风火火地搞装潢，赶去凑热闹。只见大扇的茶色玻璃，大张的港澳明星照和大摞的彩灯；再往里瞧，果然又添新设备：电椅、电剪、电帽子、电夹子；另有各式“枪”械：水枪，喷雾枪，发胶滴注枪……只因不准放鞭炮，才没有炮声。 那亲切朴素的老剃头铺子早已没有了任何影子，仿佛根本就不存在过。 我扭头便走，心底怅然，不由追怀起当年的剃头匠。 （有删改） 5．下列对文本相关内容和艺术特色的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．文章用词准确，先“绕”再“撒”后“系”，步骤清晰；“轻轻”写出态度的温和。 B．文章对剃头过程的描写充满欣赏的感情，细节有意繁琐，但在繁琐中显示情致。 C．剃头匠老叶有一定的医术，提供偏方，免费为人治病，赢得了社区居民的信任。 D．本文多用对比手法塑造人物，《百合花》也用对比手法塑造小通讯员和新媳妇。 6．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①中“顶上功夫”指剃头的手艺，“不在……而在……”突出了剃头匠对待顾客的殷勤。 B．句子②既写出了顾客剃头时舒服自在的感受，还运用比喻修辞写出了剃头匠认真负责的态度。 C．句子③通过名称的变化，剃头铺变为起着花里胡哨名字的发廊，暗示此行业发生了巨大变化。 D．句子④“审问”一词大有深意，一是表明理发师不友好的态度，二是表明理发师想借机收费。 7．本文为什么以“剃头匠”为题而不以“理发师”为题？ 8．《以工匠精神雕琢时代品质》中说：“‘将产品当成艺术，将质量视为生命’，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。”结合文本，谈谈剃头匠的表现是如何体现“工匠精神”的。 【答案】5．A 6．C 7．①“剃头匠”是作者要赞美的对象，文章着力表现的人物。 ②在“剃头匠”身上更能表现理发师傅的匠心。 ③在“剃头匠”与“理发师”的对比中，更能表现主题。 8．①“剃刀决不会落在你咽喉管道上，而是准确无误地掠过你的脸皮，就跟风吹过水面一样”等，体现的是工匠炉火纯青的技艺。 ②“殷勤地侍候你”等的态度上，表现的是工匠发自肺腑、专心如一的热爱。 ③“人家要给他钱，他不收”等，表现的是工匠冰心一片、物我两忘的境界。 【解析】5．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“写出态度的温和”错误，“他先是给你的脖子绕上一圈白纸，再撒些儿白粉，轻轻地系上白围裙”中的“轻轻”表现的是剃头匠的认真与服务周到。 故选A。 6．本题考查学生鉴赏重要句子的表达效果的能力。 C.“暗示此行业发生了巨大变化”错误，暗示的是人们只追求店铺名字的花哨，而失去了匠心。 故选C。 7．本题考查学生鉴赏标题含义和作用的能力。 “每当我路过剃头铺，总喜欢在那里逗留片刻”，是因为剃头匠“他们的顶上功夫不在刀上，而在情意上”。作者以大量的篇幅细致刻画了剃头匠的剃头过程，描写充满欣赏的感情，细节有意繁琐。并重点介绍了剃头匠“叶天士”。可以说，剃头匠是作者倾尽全力打造的正面形象。 “剃头匠”的“匠”既是指工匠——理发师傅这一行业，也是指匠心独运这样工作精神、态度。以“剃头匠”为题目，能收到一语双关之妙处。 “理发师”是小说中的反面形象，作者有意将“理发师”与“剃头匠”形成对比，从铺子“换了格局”到态度“白眼看我”到收费“问题当然和费用有关，我都聪明地拒绝了”到“又添新设备”，作者“心底怅然，不由追怀起当年的剃头匠”，态度鲜明地表达了对“理发师”的批判，表现了文章的主题：呼唤“工匠精神”的回归。 8．本题考查学生鉴赏文章人物描写手法、评价作品价值判断和审美取向的能力。 “他的剪子磨了又磨，落刀之前总要先在自己手上试试刀锋。他们的剃刀决不会落在你咽喉管道上，而是准确无误地掠过你的脸皮，就跟风吹过水面一样”体现的是工匠炉火纯青的技艺、精益求精的工匠精神。 剃头匠“他们的顶上功夫不在刀上，而在情意上”，他们服务热情周到，“殷勤地侍候你，教你觉得自己十分尊贵。他不厌其烦地围着你转，好像你来自钟鸣鼎食之家，其实你不过是引车卖浆之流”，在他们眼里没有尊卑贵贱之分，无论什么样的人，都会提供热情、最上乘的服务。理发前“你兜肚里才准备了一毛或两毛钱，但依然能够大步向前，坐上高位”，工作时，“洗发时，他自己用手先试试水温，觉得适度了，才让温水顺着毛巾流下来。水若是流进你的脖子，或是溅到你的眼睛，他会十分抱歉地用干毛巾替你指净；他从不吝惜肥皂，更不节约时间。他想象你是赶去做新郎或是出席一个盛宴，假如有一根发丝没有抖掉，使你不舒服，你就有理由发脾气；而你如果不发脾气，你就是一个既尊贵又客气的好人”，“他俯首奏刀，好比外科大夫在给病人做手术”，工作时候，认真专一，体现了“工匠精神”中“发自肺腑、专心如一的热爱”。 冰心一片指冰心清洁的心，形容性情淡泊，不求名利。“叶天士”除了理发，还为人治病，“替客人推拿按摩，治中耳炎——并不额外收费”“药到病除，人家要给他钱，他不收，笑笑说，‘有空就帮我采些儿苍耳子来！’”“街坊邻里，一致公推他当居民主任；他就敲着锣，在苍茫夜色中沿巷走着喊：注意防火”，从来不贪图钱财，一心为他人服务，体现了“工匠精神”中“冰心一片、物我两忘的境界”。 （三）阅读下面的文字，完成下面小题。 砚痴 阿英 易水自古出壮士，也出名砚。 制绝品砚台，须有绝品好石。易州之石，质坚而润，色柔而纯，声清而冷，为砚颇佳。制砚匠人众多，不乏高手。少了四颗门牙的“奚豁子”，便是其中之一。 奚豁子爱砚如痴，每觅得一块好石，都像新抱了个胖孙子，摩挲呵护，翻覆端详，灵感不来，绝不下刀。有的石头，竟已搁置多年。早年间，他将一方奇石以细绳缚之，悬于梁，日夜冥思。鼠啮绳断，石落齿碎，嘴“豁”了。这便是奚豁子诨名的由来。 奚豁子缺牙，也缺媳妇，但刻砚的家伙什儿却齐全得很，各式刀、钻、铲、锯……长长短短一溜儿排开。大锤如拳，小錾如针，探手便可取到。奚豁子干起活儿来，击顽石似山崩，琢细处似刺绣，仿若手底有一出跌宕大戏，正在紧锣密鼓地上演。看客禁不住叹一声：“妙啊！”可抬眼一瞅奚豁子的脸，又把那“妙啊”吞回肚里。——他半咧开嘴，断牙瘆人，下唇吊一丝涎，抬头纹一挤一挤，眼皮一翻一翻，委实煞风景。 看客离去，奚豁子不送，也不吭声。 那年，嘉庆帝到清西陵祭奠，把玩易砚，喜爱非常，遂命当地召集巧匠，制砚五十方，进献宫中。 于是全州出动，攀壁探洞，下河潜潭，遍寻好石。不仅把新近的采石点刨了个底朝天，连前朝的老坑也刮了好几层。 终于，在易水激流底部岩隙，开出一大块百年一遇的极品砚石。敲除杂皮，顺裂痕剖开，不多不少恰好五十块。大者如鼎，小者如履，细观之，花纹、石眼、石胆、石晕皆可因势雕出小品。众匠人领石而去。轮到奚豁子，不禁傻了眼。分给他的那一块，尺寸如线装书，确是好料，但中间鼓起一个褐色疙瘩，丑极俗极，如一枚烂土豆。凿掉它，则石料洞穿；刻成祥云，则混沌如烧湿柴；雕为瑞兽，则皮毛脏似野狗。 奚豁子求别人分一点儿石料给他，哪个肯应？ 人们等着看奚豁子的笑话。 期限到，奚豁子捧一木匣来，小心抽去棉絮，但见那大丑疙瘩，已被细雕为荷之败叶。筋脉凸浮，呈细网状；叶肉枯槁，疲疲沓沓，耷拉在干朽的锈色叶梗上，似乎一阵风便可摧折，却坦然而立，自带风骨。一块废石，摇身变为宝贝。 砚装船，擂鼓放炮。奚豁子两臂奓开，追着船跑，说那砚再补两刀更佳，路人笑而讥之。奚豁子自此扬名。 数月后，砚界有传言曰：“易州毕竟僻远，真正的琢砚大师深居于京城，其技已臻化境，远胜奚豁子。大师近日新出一砚，被藏家巨资买走。其雕工尤绝：一老顽童，将拐杖插入岸边软泥，蹲身捧鱼放生。既有凡尘实景，亦有仙佛虚境，非俗匠所能为也。” 奚豁子闻听，坐不住了，踯躅三天，未进水米，一跺脚，只身赴京，但求一睹。辗转多日，总算寻到藏家。藏家一见奚豁子，疑惑道：“你这人忒面熟。”但提及宝砚，却不愿展示，说怕看坏。奚豁子日日登门，有天忽然扑地咳血，面色蜡黄。 藏家心生恻隐，扶他坐定，说好只在五步外观看，不可趋近碰触，不可超过半炷香工夫。待藏家净手取砚出来，奚豁子长长地抻着颈子，睁大眼细瞧，突然扑哧一声乐了，说：“我的。” 原来，这正是奚豁子刻的那方砚。荷叶磕碰碎落，叶柄被误识为手杖。谁也没想到，他以奇技，将自己的形象藏于叶下，豁牙傻笑，眉眼仿佛因叶片移去、阳光太炽而微皱。 藏家惊喜感慨，与奚豁子彻夜畅谈，并将砚台还给他。京城人都知道，嘉庆帝有个大舅子，贪而蠢，常偷宫中珍宝出去换钱。这易水砚就是他带出来的。 此事传出，砚台沾过皇气，不断有人天价求购，奚豁子均闭眼摆手。之后，这石砚再没出现过。时人揣测，其或被供奉于某处，或坐等更高出价，或将陪主人入坟。奚豁子的身份也渐渐查清，他是易砚鼻祖——唐代奚超的后人。 隔年大涝，易水桥塌，奚豁子以此砚募资修桥。愿出重金者随他到家，奚豁子弯腰，从破木桌腿下抠出一物，豁嘴洞呼气，吹落浮灰，说：“拿去。” 9．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．奚豁子诨名的由来，表现出他对砚的痴迷，这与结尾他把砚台垫桌子的行为自相矛盾。 B．嘉庆帝喜爱易砚，招工匠制砚，这个情节让故事染上了传奇色彩，使情节更加曲折。 C．奚豁子是一个长相丑，痴迷于治砚、治砚技艺高超，有着强烈的艺术追求和爱心的人。 D．奚豁子的身份大有来头，他不但是一个杰出的工匠，还成为了中华传统文化的载体。 10．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章题目“砚痴”，“砚”是器物，“痴”表程度，言简意赅，统摄全文，引发读者遐想。 B．“奚豁子”这个诨名，既有故事，又有特点，与“不乏高手”“其中之一”等赞誉形成对比。 C．文中加点的句子既表现了奚豁子对砚石的痴迷程度，又表现出他对制砚艺术的追求。 D．砚界传言的出现，照应了上文嘉庆帝的相关情节。这样小说便有了草蛇灰线的意思。 11．寻找京城制作宝砚大师的前后，奚豁子的心理发生了怎样的变化？请结合文本简要分析。 12．李斌在《以工匠精神雕琢时代品质》一文中写到：“将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。”本篇小说正体现了这一特点，请结合文章谈谈你的理解。 【答案】9．A 10．B 11． ①听闻京城有大师的琢砚水平已臻化境后的好奇、震惊与一探究竟的强烈愿望。 ②辗转多日寻到藏家，藏家却不愿展示，日日登门的倔强与不得观看宝砚的迫切与焦急。 ③看到藏家收藏的砚台是自己作品后的意外以及内心释然后的自豪与喜悦。 12． ①通过奚豁子“干起活儿来，击顽石似山崩，琢细处似刺绣”以及能将缺陷明显的废砚石刻成宝贝，体现了技术高超的工匠精神。 ②奚豁子细心呵护觅得的好石，“灵感不来，绝不下刀”以及听闻京城大师作品后，急于求见，体现了发自肺腑的热爱，以及精益求精的工匠精神。 ③奚豁子在出名后，没有利用名声谋取不利之财，而是在易水桥坍塌后以砚募资修桥，体现了热爱家乡、服务人民、无私奉献的工匠精神。 【解析】9．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 A.“与结尾他把砚台垫桌子的行为自相矛盾”错误，由原文“砚台沾过皇气，不断有人天价求购”而奚豁子却“把砚台垫桌子”可知，这样写是为了表现奚豁子痴迷制砚，不慕名利。 故选A。 10．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“形成对比”错误，由原文第二段“制砚匠人众多，不乏高手。少了四颗门牙的‘奚豁子’，便是其中之一”可知，这里只是为了引出奚豁子，并突出他的容貌特征，是一个人身上形成的强烈反差，没有对比意味。 故选B。 11．本题考查学生赏析人物心理变化的能力。 作答时，根据题干“寻找京城制作宝砚大师的前后”的提示，按时间顺序，在文中筛选信息，分两条作答。 寻找京城制作宝砚大师前，听说京城琢砚大师“技已臻化境，远胜奚豁子”，其雕品“有仙佛虚境，非俗匠所能为”，奚豁子“坐不住了，踯躅三天，未进水米，一跺脚，只身赴京，但求一睹”，有一探究竟的好奇，有震惊，也有比一下的好胜心理。 寻找京城制作宝砚大师后，到京城后“日日登门，有天忽然扑地咳血，面色蜡黄”，表现奚豁子渴望见到砚台的急切与倔强。 见到砚台后“奚豁子长长地抻着颈子，睁大眼细瞧，突然扑哧一声乐了”，因为砚台是他雕刻的而欢喜，表现了他在意外之后，对自己技艺的自豪。 12．本题考查学生理解句子含义，筛选概括文章信息的能力。 对于工匠精神内涵的理解，李斌在《以工匠精神雕琢时代品质》中的解释是：“倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。”据此提炼要点，结合小说作答。 由原文第三段“奚豁子爱砚如痴，每觅得一块好石，都像新抱了个胖孙子，摩挲呵护，翻覆端详，灵感不来，绝不下刀”“早年间，他将一方奇石以细绳缚之，悬于梁，日夜冥思。鼠啮绳断，石落齿碎，嘴‘豁’了。这便是奚豁子诨名的由来”可知，奚豁子对砚石的痴迷程度，这是发自肺腑、专心如一的热爱。 由原文“刻砚的家伙什儿却齐全得很，各式刀、钻、铲、锯……长长短短一溜儿排开”“干起活儿来，击顽石似山崩，琢细处似刺绣”“奚豁子两臂奓开，追着船跑，说那砚再补两刀更佳，路人笑而讥之”可知，奚豁子对刻砚工具和刻砚标准要求很高，希望自己的作品达到最佳水准。所以即使“丑极俗极，如一枚烂土豆”的石头，在他手下也会“坦然而立，自带风骨。一块废石，摇身变为宝贝”。足见他刻砚方面精益求精的准则。所以只有他能把一块废石，变废为宝，有巧夺天工之妙。这体现他臻于至善、超今冠古的追求。 由原文“砚台沾过皇气，不断有人天价求购”而奚豁子却把砚台垫桌子，“奚豁子以此砚募资修桥。愿出重金者随他到家，奚豁子弯腰，从破木桌腿下抠出一物，豁嘴洞呼气，吹落浮灰”可知，奚豁子不慕名利，真正做到了道家的超然达观，体现儒家的热爱家乡、服务人民、无私奉献的精神。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第5课《以工匠精神雕琢时代品质》 1、 语言文字运用 （一）阅读下面的文字，完成各题。 ①一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实在在地改变着世界；不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的边疆。工匠精神从来不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，（1）把“拜手工教”推上神坛，（2）鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，（3）为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 ②将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 1．在选文第①段中的画线处填入适当的词语。 （1）   （2）   （3） 2．文中“精神”的含义有哪些？ 3．请从修辞的角度，品读选文中第②段画线的句子。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 坐落于河西走廊西部尽头的敦煌，以规模庞大的莫高窟闻名于世。 ①1600余年时光的醇厚、绵远，缓缓淌过历史的河床。②敦煌千年的兴衰荣辱，尽数藏在壁画繁复绚烂的图纹中，藏在佛像俯瞰众生的眼睛里。③敦煌的文物，因岁月的洗礼而留下伤痕，因时间的沉淀而弥足珍贵。④修复，首当其冲。⑤自20世纪40年代起，一群壁画修复师来到这片承载着厚重文明的土地，将毕生的心血奉献给了守护敦煌的事业。 这些震惊世界的绝美壁画，在世人眼中固然是精妙绝伦的艺术珍品，但修复师乔兆广却看到了另外一些东西。每次进入有壁画病害的洞窟，乔兆广都会关注哪里出现了破损，哪里出现了空鼓，哪里起了甲……一名优秀的医生不仅要有一双“妙手”，更要具备一颗“仁心”，一名优秀的壁画修复师又何尝不是如此？ 对于壁画这样脆弱的古代遗迹来说，修复若不能常怀“厚道”之心，只把它视为一种程式化的工作，那么修复很可能就成了破坏。对于乔兆广来说，修复壁画早已不单单是一份工作。同他所修复的壁画一样，那倾注的心血成了人类文明的一部分，那流经指掌的时间成了人类文明的一部分，那孜孜以求的工匠精神也成了人类文明的一部分。 4．第二段有三处表述不当，请指出序号并作修改，使语言表达准确流畅、逻辑严密，不得改变原意。 5．结合材料分析文中画横线句子的表达效果。 6．请将文中画波浪线的句子改成单句，可以适当改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 （三）阅读下面的文字，完成下面小题。 工匠精神是中国人自古及今、绵延百代孜孜以求的。中国自古______①______。“差之毫厘，谬以千里”的说法就是例证。欧阳修《归田录》载，汴京开宝寺塔“在京师诸塔中最高，而制度甚精。都料匠预浩所造也”。塔建好后，却是“望之不正而势倾西北”，成了斜塔。人们都奇怪这是怎么回事，预浩解开了迷团：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。”意大利比萨斜塔的倾斜______②______，而开宝寺塔则是在充分考虑到气候因素前提下的刻意之举。这样来看，不光前人要感叹预浩精益求精，就连今人也定会竖大拇指。 中国古代工匠以精雕细琢、精益求精的精神，倾注着他们毕生精力，______③______，小至一个工具的发明，不仅仅是对技艺的追求，更有着奉献精神与济世情怀。他们把对自然的敬畏、对作品的虔敬、对使用者的将心比心，连同自己的揣摩感悟，倾注于一双巧手，创造了令西方高山仰止的古代科技文明。传承和发扬工匠精神不是生活精彩、人生出彩的基石所在，而是生存和发展的需要。我们需要重拾工匠敬业、勤奋、执着、创新的精神，形成一种独特的、具有创造性的文化和价值观。 7．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 8．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 （四）阅读下面的文字，完成下面小题。 每一种具体的文化所构成的丰富而多样的民族文化传统，正如同涓涓细流汇成的大海一样，工匠精神即是民族文化传统与国家文化的重要组成部分，它是中国历史文脉的基因。今天，当各类作品陈列在博物馆中，构成“古代中国”的时候，人们在赞叹其工艺成就之余却鲜有人去追问工匠的姓名以及他们的存在。 可是，工匠精神作为一种文化遗产，其作用于各行各业都会成为一种重要的参照。工匠精神是以手艺支撑的精神品格，是技术之外的精神外延。在中国丰富的工艺世界中，玉石、金银、青铜、陶瓷等不同材质的品种，从造型到图案，从绘画到雕刻，从印染到织造，从剪到刻，从嵌到绣，从编到织，如此等等，工匠精神所追求的完美，是工与艺的完美结合。无工不精，无艺难美。所以，从材料的选择到具体的设计，再到工艺的制作，工巧的概念以及差之毫厘失之千里的谨严，都在追求极致的品格中表现为不同于一般的精神和境界。 工匠的技艺并非一蹴而就，它是历久的（    ）和谙熟于胸的心得。因此，技艺深含私有性，而技艺的传承就显得十分重要。传承，不仅是要将手艺传给后人，还要以其能够不断不绝为（    ），应该说这都是工匠精神的重要内容。 工匠精神也是一种态度。尽管历史上的工匠们创造了无数经典工艺作品，可是，鄙视工匠却是历史的尴尬。低下的社会地位和（    ）的生活条件，让工匠们具有了超于常人的意志。同时，依靠技艺来保持生活的境况又促使他们虽身处困境却能积极面对的生活态度。这是农耕时代特有的现象，终其一生，代代相传，一种手艺连接了一个家族的过去与未来。工匠们在这里找到了自我信念。因此，自得其乐成为手艺持有人的职业态度。他们世代在这样的社会文化环境中恪守自己，不为外界所迷惑而见异思迁。 可是，从社会发展的历史进程来看，以传统手工艺为代表的物质文化正日渐消融在现代的历史进程中，各种工匠也渐行渐远，但工匠精神是否也应随之被历史风干，渐行渐远，这是当下我们必须（    ）和思考的问题。 9．文中使用了哪些修辞手法（   ） A．比喻  排比  比拟 B．比喻  反复  对偶 C．排比  夸张  比喻 D．比拟  对偶  夸张 10．下列各句中的引号和文中“古代中国”的引号，作用相同的一项是（   ） A．这些年我真心实意地待你，处处为你着想，到头来你却这样对我，真是“恩将仇报”！ B．苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》以“归去，也无风雨也无晴”这样充满哲理的句子收尾，韵味无穷，令人深思。 C．宋代称沦于外邦而返回本朝者为“归正人”，即投归正统之人。 D．长期以来，她靠作弊取得高分，竟一直没被发现，真是“人才”。 11．依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（   ） A．磨难  依归  坚苦  重视 B．磨炼  皈依  坚苦  正视 C．磨炼  依归  艰苦  正视 D．磨难  皈依  艰苦  重视 12．文中画波浪线的句子有语病，下面修改最恰当的一项是（   ） A．同时，依靠技艺来维持生活的境况又促使他们虽身处困境却能积极面对的生活态度。 B．同时，依靠技艺来维持生活的境况又促使他们形成了虽身处困境却能积极面对的生活态度。 C．同时，依靠技艺来保持生活的境况又促使他们形成了虽身处困境却能积极面对的生活态度。 D．同时，依靠技艺来保持生活的境况又促使他们有了虽身处困境却能积极面对的生活态度。 13．新闻点评就是用简约的文字对新闻进行评论，请点评下面一则新闻。要求：见解独到，是非分明，不少于30字。 2月14日，在长沙世界之窗，拍到了惊人一幕：一名年轻女游客在同伴的帮助下爬上毛主席雕像，并骑在雕像的肩膀上拍照。19日网友“沉默的麻雀”在某论坛上发出题为“一个可耻的中国人”的帖子，该帖点击率已飙升至15000余人次，同时，全国各地的网站纷纷转载该帖。该女子的行为引来网友的一片讨伐之声。有人甚至提出要“人肉搜索”出这个“脑残”。从论坛发布的两张图片看，这名骑上雕像的女孩年龄在20岁左右，与她同行的一名男孩帮助她爬上雕像，另外两名女孩则拿出手机为她拍照。 14．阅读下列材料，用四个四字短语概括“工匠精神”的内涵。 瑞士手表誉满天下，畅销世界，堪称经典，这得益于瑞士制表工匠具有的“工匠精神”。具有这种精神的工匠有着精湛的技艺和高度的职业敬畏态度。在生产中，他们极度关注工作细节：严格依照操作流程，认真完成每一道生产工序，对每一个零件、每一个产品都精心打磨，专心雕琢。在工作中，他们不断追求产品的完美和极致。在中国制造升级换代之时，我们也应该大力弘扬这种工匠精神，使中国成为制造强国。 ①     ②     ③     ④ 15．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 “互联网+”时代，倡导“工匠精神”与创新精神，本质上是一致的。如果说互联网思维表现为开放、创造、创新，“工匠精神”表现为严谨、精致、专注，那么，二者的融合所产生的就不是一种简单相加的物理效果，① 。“工匠精神”以最开放的姿态来吸收最前沿的技术，从而创造最新的成果。② ，恰恰相反，是用创新精神突破固有认知，对产品精雕细琢，大跨步迈向最大的价值，追求最好的结果。即便是做互联网产品，③ ，也不会产生创新的力量、技术的力量。 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。 一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 （节选自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 材料二： 记者：近日，您和您的团队创作的铁画作品《湾区万象》在深圳会堂揭幕，反响热烈，您能简单介绍一下这幅“大制作”及其创作过程吗？ 储金霞：这个作品是为了展示深圳经济特区改革开放40年发展成就而创作的，因此我们希望将它呈现得气象万千、大气磅礴。为此，我特地到深圳采风，之后和设计师、十几位弟子一起奋战5个多月才最终完成。 记者：您的铁画创作生涯中还有不少这样的“大制作”，您能和大家说说吗？ 储金霞：我印象最深刻的要数半个世纪前随家父为人民大会堂创作的《迎客松》。当时各省都接到人民大会堂内部软装布置的任务。安徽很有名的当属“文房四宝”、“徽州三雕”以及我们的芜湖铁画。我们按照安徽省新安派著名画家王石岑的《迎客松》画稿潜心进行锻制。创作了两年，过程极为艰辛，例如迎客松的枝干上一圈一圈的鳞皮有凸有凹，有明有暗，需要各种形状的锤痕来呈现；每一节小树枝到大枝干，由60到80枚松针为一组锻接而成，需要通过手工一根一根锻打出来；枝干到主干的组接奇巧无比，在连接的时候，要将刚从炉里烧红的枝干趁热黏合在一起，这个过程持续时间只有几十秒，但需要多人配合且步调一致。这次创作，是我在铁画生涯中第一次感受到创作铁画需要千锤百炼。 记者：谈到铁画生涯，您方便说说您的铁画生涯是怎么开始的吗？ 储金霞：我学铁画，其实是父亲要求的。16岁的女孩子，当时想考艺校，所以最初我是不情愿的，尤其是学徒阶段，基本上天天捶煤炭。晚上回家哭鼻子，母亲都为我感到委屈。父亲说：“如果她过不了这一关，就不可以去打铁画，铁画就要有铁的意志，我就是在磨练她必须要吃得了这个苦。”母亲被说得哑口无言，只能回来又劝我。于是我只能咬牙坚持。之后，我开始学铁画创作。有一次，我偷偷地作出了一朵小菊花，正自我陶醉的时候，发现父亲就站在身后，我以为父亲又要训我了，谁知父亲对我露出了笑容。 记者：这个笑容既是对您坚持的鼓励，更是对您发自内心地爱上铁画的赞许。一路走来六十年，关于您与铁画，您最大的领悟是什么？ 储金霞：铁画的精髓是“铁为肌骨画为魂”，虽然我是一个打铁的女人，但我要做铁打的女人。如果不做铁打的女人，就成为不了打铁的女人。 （改编自史凯、董宇平《芜湖铁画传人储金霞：60年与铁打交道，我要做铁打的女人》） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．文本从“匠”的文字意义出发，由浅入深、由表及里地阐述了“工匠精神”的多重内涵。 B．工匠的世界虽然简单，看似与外界脱节，却强化了中国制造，培铸了中国文化，凝聚了中国力量。 C．推崇工匠精神，体现社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。 D．“时代品质”包涵时代中个人、企业、国家在品质、审美、价值、精神等方面的崇高追求。 2．下列对材料二相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．访谈前记者对储金霞的相关情况作了一定的了解，这一点从四个问题中都能看出。 B．储金霞在讲述自己的铁画代表作品及创作过程时，也提到了铁画的一些创作技艺。 C．记者从储金霞近期的作品《湾区万象》谈起，提问环环相扣，使整个访谈充满趣味性。 D．作为铁画艺术的传人，储金霞认为要传承好铁画创作技艺，才能继承好铁画精神。 3．下列各项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（    ） A．为展示深圳改革开放40年的发展成就，历时5个多月，创作《湾区万象》。 B．按照新安派著名画家王石岑的同名画稿，潜心锻制《迎客松》。 C．遵从父亲要求，放弃考艺校的愿望，选择学习铁画，开始艰难的学徒岁月。 D．秉承铁画“铁为肌骨画为魂”的精髓，做一个“铁打的女人”。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一（光明网）： 中国拥有3000多家制笔企业，年产圆珠笔近400亿支，堪称圆珠笔第一大国。但令人尴尬的是，这400亿支圆珠笔笔尖上的球座体，从设备到原材料，都高度依赖进口。明明是制造业大国，为什么连小小的笔尖都无法做到完全自主研发自主生产？ 时间流转，尴尬的局面终于发生了变化：中国有了属于自己的圆珠笔尖。 圆珠笔笔头分为笔尖上的球珠和球座体。生产一个小小的圆珠笔头需要二十多道工序。笔头里面有不同高度的台阶和五条引导墨水的沟槽，加工精度都要达到千分之一毫米的数量级。而笔头的关键部位更是要细上加细——在笔头最顶端的地方，厚度仅0.3-0.4毫米。极高的加工精度，对不锈钢原材料提出了极高的性能要求，既要容易切削，加工时又不能开裂，小小“笔尖”着实考验着中国制造。 科研人员们不断雕琢，精益求精，向世人展现了大国工匠应有的风采，笔尖钢的元素配比参数终于浮出水面。也正是因为他们贯彻了“工匠精神”，才能够将产品做到极致。一场关于“笔尖工艺”的硬仗，打倒了一批只会粗制滥造的企业，同时也让真正的精英们站在了行业的制高点上。中国是制造业大国，而当下，我们正努力走在成为制造业强国的路上。面对现实的挑战，我国制造业不断寻求转型升级、提质增效之路。而在转型提质的过程中，践行“工匠精神”则显得格外关键。相信在未来，“工匠精神”也定将引领中国制造业走向“以质取胜”的新阵地。 材料二（央视新闻客户端）： 一个小小的圆珠笔头，也是中国制造业面临问题的缩影。要实现从制造大国到制造强国的转变，同样任重道远。 中国制笔协会理事长王淑琴说：“制笔行业现阶段与国外的差距，应该说不完全是技术上的。现在主要在心态上、在思维模式上，还在文化和环境上，这些都是有一定差距的。整个中国的制造业都比较浮躁，而且现在这种形势更是如此。” 来自一线的制笔企业负责人陆宪明说，一次去日本制笔企业参观的经历让他难以忘怀：“在一个日本制笔企业，我看到在笔头的生产线上，一个女工，大概45岁左右，她从工位里面拿出笔头清洗好，推到边上检验台做记录，这么厚的本子，我一看这个本子她大半本记掉了，这样一本东西要从开始记到现在，没有五年十年是不会有这么厚的，说明他们的员工工作的那种专注仔细。现在中国企业的员工流动比较大，技术含量不够，积累不够，经验不够，这种差距，你就很难培养出那种专心细致的工匠来。所谓工匠精神确实是需要一种耐心的、踏踏实实的精神，心无旁骛、专心一意把一件事情做好。这是我们目前最差的地方。” 材料三（新浪网）： 不久前，国务院总理李克强在太原主持会议时指出，“去年，我们在钢铁产量严重过剩的情况下，仍然进口了一些特殊品类的高质量钢材。我们还不具备生产模具钢的能力，圆珠笔头上的‘圆珠’，目前仍然需要进口。这都需要调整结构。” 事实上，圆珠笔头问题折射出了中国制造业深层的结构性的问题。有专家分析认为，企业创新能力不足，是结构性问题中最为典型的表现。一方面是技术含量低和附加值低的低端产品生产过剩，另一方面是技术含量高和附加值高的高端产品供给不足，这两种现象同时存在。这也正是当下中央提出要进行供给侧结构性改革的原因。而要进行这样的改革，从根本上来说，还是要从理念入手，从人入手。 许多专家一致认为，中国专业技术人才严重紧缺。良好素质的技术工人，不应仅仅是掌握制造技术，而且还应该是有责任心的匠人，是能够对产品终身品质负责的匠人。但是在人才培养和使用上，我们存在很多问题，特别是对技术工人重视不够，导致这部分人才严重缺失。 显然，中国经济要转型升级，要搞供给侧结构性改革，必须要从制造业重塑人力基因入手。企业首先要转变生产经营理念，树立正确的价值取向，建立起一种超越世俗商业利益的成就动机。同时，整个社会要注重人才培养，特别是技术工人的技能培养，畅通其职业发展通道、提高其收入水平、改善其工作环境。 4．下列针对上述材料的理解，不正确的一项是（   ） A．材料一报道了中国3000多家制笔企业曾经面临的尴尬局面，同时指出这局面已改变，这些企业已能够自主研发、自主生产笔尖。 B．材料二用日本制笔企业一个女工做记录的事例和中国员工的现状作对比，旨在表明中国企业的员工在工匠精神方面尚有欠缺。 C．材料三引用总理的话，说明了钢铁行业产能过剩以及特殊类高质量钢材仍需进口的问题，突出了中国制造业调整结构的必要性。 D．综合三则材料可以看出，中国制造业正在快速发展，但我国要成为制造业强国还需解决很多问题，其中之一就是践行工匠精神。 5．下列针对上述材料的分析，较为合理的一项是（   ） A．我国圆珠笔制造业的新突破启示我们，只要科研人员能够不断雕琢，精益求精，努力贯彻“工匠精神”，就一定能够将产品做到极致。 B．在制笔协会理事长王淑琴看来，我国现阶段制笔行业与国外的差距，不在技术上，而是在心态上、在思维模式上，还在文化和环境上。 C．笔头分为球珠和球座体，生产一个圆珠笔需要二十多道工序，对笔尖的加工精度和材料性能要求极高，而此前中国制造达不到这些要求。 D．工匠精神内涵丰富，如不断雕琢，精益求精，做到极致；专注仔细，耐心踏实，心无旁骛；责任心强，而且能对产品终身品质负责。 6．请结合三则材料，概括中国制造业面临的问题。 （三）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “追求卓越”“创造新鲜事物”，是“工匠精神”的核心。中国有一个词可以与“工匠精神”匹配——匠心。“匠心”意思是精巧的心思，技艺上的创造性。有个成语叫“匠心独运”，就是“独创性地运用精巧的心思”。唐人王士源的《孟浩然集序》说：“文不按古，匠心独妙。”这就是创新。 “匠人”有了初心，不断提升技艺，就有了“匠心”。这就是创新，就是总理说的“增品种、提品质、创品牌”。能够“匠心独运”了，“匠人”就开始成长为“巨匠”。“匠人”成为“巨匠”的过程，就是几十年如一日，下苦功追求卓越的过程；“匠人”成为“巨匠”的那一刻，也就是吉姆·柯林斯说的，完成了从优秀到卓越的转变。 所以，从现实来说，工匠精神不是让大家只做一个工匠，而是在工作中提升自我，在工艺、技术、创新、生产和品质等方面完善自己，做大做强。同样，在新时期的市场环境下，我们的企业也要提升竞争力，赶超国际差距。 （节选自迟宇宙《什么是真正的“工匠精神”？》） 材料二： 今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。 一位作家说过，能将胡辣汤做得顾客盈门、生意红火，和能让火箭上天没有本质的区别。职业与职业没有高低贵贱的差别，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的分殊。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。 一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的边疆。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动，脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被历史书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。 （节选自《人民日报》2016年4月30日，李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 材料三： 从电影的制作规模来说，《长津湖》绝对称得上“史诗级”的，单就剧本来说，军事专家兰晓龙打磨了整整五年，初稿多达13万字，在导演的建议下反复修改删减到了6万字。为了拍好这部“纪念碑”一样的电影，军事专家和历史顾问在拍摄过程中全程坐镇。从筹备到拍摄，整个剧组用了两年多的时间，7万多名群众演员参与了拍摄过程，还特别邀请了退役老兵。志愿军身上的棉服、胸章、绑腿全都一比一还原，枪、炮、子弹甚至连“坦克”都是剧组在国防部的帮助下造出来的，能开能走，外形一模一样，耗资巨大却仍然摆脱不了因为戏份被炸毁的命运。就连《长津湖》中出现的每一次行军和战争场面，都是由导演、编剧还有军事专家一起精心设计的，绝对让人挑不出错来。 看过《长津湖》的观众反馈，影片在塑造人物形象上下足了功夫，使这部战争片看起来有血有肉。每位主演进组之后都要和导演、编剧一起写角色的人物小传，不把人物的性格琢磨透，谁都别想开机！对此，导演陈凯歌说：“战争电影倘若不能塑造出让观众印象深刻的人物，是很难成功的。因为在不知道为何而战、与谁作战的情况下，创作者和观众都是没有情感寄托的。如果没有鲜活的人物，战争场面拍得再多，观众可能都不太在意。只有当观众觉得电影中的人物值得追随，战争电影才有了意义。”这部电影是为了中国人那份伟大的精神而拍摄的。 （摘编自《人民日报》） 7．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．材料一认为“工匠精神”的核心是追求卓越与创新，“完善自己，做大做强”就是发扬工匠精神，从优秀到卓越的过程。 B．材料二认为“工匠精神”是一种改变世界的现实力量，“将产品当成艺术，将质量视为生命”是“工匠精神”的具体体现。 C．材料三认为“工匠精神”是对文艺作品“史诗级”的精致追求，拍摄《长津湖》就是为中国人的那份工匠精神而拍摄的。 D．三则材料从不同方面对“工匠精神”进行深入分析，具有很强的现实意义，为行业发展乃至中国社会提供了精神力量。 8．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．要想发扬“工匠精神”，就要鼓励守着“一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉”，“躲进小楼成一统”安静地、实实在在地改变世界。 B．要想发扬“工匠精神”，就要提倡在工作中脚踏实地、不断地提升自我，安心做一个工匠，将一门技术掌握到炉火纯青的地步。 C．要想发扬“工匠精神”，就要明白“没有一流的心性，就没有一流的技术”，只要冰心一片、物我两忘，就一定有巧夺天工的卓越。 D．要想发扬“工匠精神”，就要像《长津湖》中每个主演把人物的性格琢磨透才开机一样，去擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色。 9．结合材料内容，下列选项中最能支持“工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道”观点的一项是（   ） A．只要功夫深，铁杵磨成针。 B．无为艺精心，何患不功名。 C．凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。 D．时人不识凌云木，直待凌云始道高。 10．各行各业都在呼唤“工匠精神”的回归，如果你要参加学校组织的“新时代的中学生要发扬工匠精神”座谈会，请根据材料列出发言要点。 （四）阅读下面的文字，完成后面的问题。 材料一： 如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家。殊不知，自古以来，工匠精神就是“中国气质”之一。工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的鲁班、李冰是以心灵手巧而成就事业的标杆人物。 中国古代各类手工匠人以精湛的技艺为社会创造价值，为中华文明的形成与繁荣做出了不可或缺的重要贡献。工匠们往往以打造精品为追求。朱熹对《论语·学而》中谈到的“如琢如磨”做了注解。他说：“治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”这是对工匠精神的精彩解说，阐释了“中国气质”。 精品的产出当然需要制度作保障。中国很早就形成了标注制造者姓名的制度，如秦国很早就实行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的产品上。到后来秦朝建立，国家还建立了从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构。有这样的制度，我们不难理解，为什么秦朝能够制造出精湛的铜车马、兵马俑等代表“中国气质”的艺术品了。 在中国历史上，工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，体现了特有的“中国气质”，对工匠的行为有很强的约束力。官窑生产的好产品呈给皇家，出现次品就要砸掉。陶瓷界有实力的厂家都坚守一个传统：仿品不能当正品出售。 正是有“精益求精”的精神，有制度做保证，中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品，铸就东方文明古国的灿烂文化。在当代中国产业界和其他行业都应当弘扬，或者说找回“精益求精”的精神。全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，让“中国制造”成为精致美好、质量信得过的标签，创造出新时代的“中国气质”。 (摘编自张柏春《工匠精神自古就是“中国气质”》） 材料二： 为什么有人否认“工匠精神”一直深藏在民族文化中？ “工匠精神”曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，“大国工匠”们用他们的双手和智慧，创造了令西方仰止的古代科技文明，由他们凝聚起来的“工匠精神”，也不断酝酿、发酵，直至成为中华民族文化重要的精神支柱之一。 无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代，那些巧思运筹的工匠们亦成为那个时代先进生产力的代表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五蠹》中提到的率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》这样描述传统工匠：“工人者，艺士也……虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣。”这是对能工善工者的歌颂，对“工匠精神”的至高认同。而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重。正是出于这种朴素的认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得越来越精湛，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。 随着“工匠精神”的蔚然成风，“工匠精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出来。“如切如磋，如琢如磨”，本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，这在现代语境中，被认为是对“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出现在历史文丛中。再后来，清代赵翼在《瓯北诗话七言律》中做了进一步的阐述：“大概日趋于新，精益求精，密益加密，本风会使然。”待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概括提炼出“精益求精”精神，这成为当代技术道德的重要规范。 精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更广的领域。古人们还将“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。文化创作中无论是“打磨”“勾画”，还是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。 “苟日新，日日新，又日新。”在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出发，“工匠精神”正成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的出发，“工匠精神”正返本开新，开创着全新的天地。 (摘编自公晓慧《“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码》） 材料三： 要想重建中国的“工匠精神”，需要我们深入探讨中国“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑。 “工匠精神”需要用制度做保障，而传统上这个制度便是行会。首先，行业组织具有团结行业同仁、增强行业同仁凝聚力和向心力的作用。为维护行业同仁的共同利益，行会都会通过共同信仰，将行业同仁组织起来，增强抗风险能力。其次，行会还具有制定行规、整合行帮内部秩序的作用。每个行业内部都会有自己的“行规”。第三，行业组织还具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。为维护各行业利益，行业间还有许多共同的“游戏规则”，如行业间“不得跨业”“不得跳北”，以免造成不必要的恶性竞争，即所谓“生行莫入，熟行莫出”。在同行业不同行帮间，也讲究各有各的地盘，不得相互侵吞，以免造成行帮间的无序竞争。 作为传统，“工匠精神”需要用信仰做支撑。一个行业要想维系其自身的稳定，通常当人管不了人的时候，便会创造一个神，让神来管理，对某种神的信仰在行会秩序维系过程中发挥过重要作用。 作为传统，“工匠精神’’同样需要用文化做支撑。俗话说：“家有万贯，不如一技在身。”在匠人眼中，技艺就是财富。为避免“教会徒弟，饿死师傅”，师傅在选徒时都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，师傅又会努力营造出一种家族氛围，与徒弟建立起一种形同父子般的具有宗法制特征的人际关系文化。 (摘编自苑利《为什么需要“工匠精神”》） 11．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．秦朝开始实行的“物勒工名”制度和建立的从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构，都有助于秦朝制造出精湛的艺术品。 B．材料一认为工匠制度的传承发展形成了特有的工匠文化，这里的“文化”有别于材料三“‘工匠精神’同样需要用文化做支撑”中的“文化”。 C．中国能够创造出灿烂辉煌的古代文化主要得益于传统的工匠精神，当代中国的发展需要找回这种“精益求精”的工匠精神。 D．“生行莫入，熟行莫出”是调节同行业内不同行帮之间的社会矛盾的“游戏规则”，即不能随跳槽改行。 12．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（   ） A．中国自古以来就是一个具有工匠精神的国度，而德国、日本等发达国家在这方面则难以和中国相提并论。 B．工匠精神能推动社会发展，能工巧匠的创造力和贡献让“中国制造”成了精致美好、质量信得过的标签。 C．曾在古代中国人生活中扎根生长的“工匠精神”，至近现代已被淡化，时至今日又焕发了新的生命力。 D．“精益求精”是“工匠精神”的内涵，而“匠心独运”则是“工匠精神”延伸至文化创作领域的证明。 13．下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一相关观点的一项是（   ） A．在工业化早期阶段，德国生产的产品根本谈不上精致，德国人到英国展出产品，被要求标注“德国制造”，这相当于劣等产品的标签。 B．李春是隋代著名的桥梁工匠，举世闻名的赵州桥就是他主持设计建造的。赵州桥存世1400多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。 C．制作杆秤的工匠们相信，秤星分别代表北斗七星、福禄寿等，如果所造的秤亏顾客一两，制秤人就折寿一年。 D．秦始皇统一六国后，要求全国运用统一标准的度量衡，为监管产品质量、推行标准化生产奠定了基础。 14．材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。 15．结合上面三则材料的相关内容，谈谈如何重建我国的“工匠精神”。 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 老 锁 匠 曹杰 (1)琴江边上的水寨镇，是一个风光秀美的客家古镇。镇上有一条老街，斑驳的青石板沿着街道铺开，被时光和步履打磨得干净而潮润。不过现在很少有人知道这条老街了，更不用说老街深处这么一户锁匠铺了。 (2)自从低焊钩锁、弹子锁普及后，老锁铺变得越来越冷清。虽然没有客人，老锁匠每天早上还是会准时打开铺子，在门口沏上一壶茶，用算盘珠子一样的手指握着那把祖辈传下的壶，安静地品着祖辈传下来的味道。 (3)三月的一个早晨，老锁匠照例在门口喝茶。这时，巷口来了个年轻人，路过锁匠铺时停了下来。看着锁匠铺头上面挂着的老招牌，上面写着“制锁”两个苍劲有力的大字，年轻人马上兴奋了起来。 (4)“大爷，您也喜欢收藏古锁？”年轻人试探性地问了一句。 (5)老人放下手中的老烟袋，抬头看了一眼年轻人说:“我是做锁的。”年轻人一听，兴奋了起来，“我去参观一下您的锁铺，行吗？” (6)老人的脸上露出一丝尴尬，坐在那里没有说话。 (7)“不瞒您老人家，我喜欢收藏古锁，今天能与您认识也是缘分……” (8)禁不住年轻人一番软磨硬泡，老人站起身来，带着他走进了尘封已久的锁铺。 (9)只见老旧的房子里摆了六七个铜炉子，虽然炉灰早已冷却，但是那些炉壁、钳子、锉子都擦得干干净净。黑色的墙壁上挂着各式的锁，有圆形锁，半圆锁，长方锁，还有八角形白铜雕花锁，谐音是“福禄”的葫芦锁。每把锁都是件工艺品，展示出老人精湛的制锁技艺，看得年轻人目不暇接，连连竖起大拇指。老人的眼里闪过一丝亮光，正要向来者介绍古锁制作工艺的时候，年轻人突然来了灵感。 (10)“这些锁都是锁上的吧？我应该不用钥匙就能都解开。”年轻人轻轻地说，但显然他是很相信自己的解锁功夫的。 (11)老人只是淡淡一笑，说：“我做锁一辈子，从来没做过不用钥匙就能解开的锁。” (12)“那我们就打个赌，要是我今天能解开，您就把这些锁送给我，要是解不开，我就拜您为师。” (13)老锁匠正愁没有人延续这门技艺，今天一个好徒弟就这样送上门来了，年轻人的话正中他的下怀。 (14)“好吧，那你就试试看吧。” (15)年轻人解开包袱，从一个小套子里面取出一支笔一样的东西伸进锁孔，那笔滴滴地响了好一会儿，年轻人时而咬牙，时而皱眉，但古锁仍然未开。老锁匠脸上闪过一丝微笑。 (16)“啪!”老锁匠那心爱的鎏金鱼形锁居然真的被打开了。紧接着，墙上的锁一把、两把……全被解开了。年轻人也不客气，解开一把就扔进包里，不一会儿解开的古锁就快要装满年轻人的行囊。 (17)老锁匠的眉头像巷口的榕树根一样，紧紧地绞在了一起。 (18)愿赌服输，老人低下了头，自言自语地说：“都带走吧，都带走吧，一个也不要留……” (19)年轻人更显得有些轻慢了，笑着背起行囊就要走。突然一阵急促的手机铃声响了起来，年轻人的电话那边传来嘈杂的警车声。原来县城一户人家发生了煤气泄漏，直接破门可能会导致爆炸，因此需要他帮忙开锁。年轻人一听是急事，就连忙往外走。 (20)老锁匠拦住年轻人，说他在县城有亲戚，想搭他的顺风车去。看着失落的老锁匠，年轻人有些内疚，也就没有推辞，与老人一起上了停在巷子口的车。在车上老锁匠才知道，原来年轻人是以开锁为职业的新客家人，技术在城里数一数二。老人的心稍微宽慰了一点。 （21）事故发生在一处老居民区里，穿过楼道就能闻到刺鼻的煤气味，发生煤气泄漏的房间门口气味更是刺鼻，仿佛随时都会爆炸一样。年轻人紧张地拿出开锁工具，生怕擦出一点儿火花。他把耳朵贴在锁边，豆大的汗珠不停地掉在地上，可弹子锁就像被焊住了一样，纹丝不动……时间-分一秒过去，煤气味越来越浓，年轻人的手抖得越来越厉害，已经完全没有了在老人锁铺时的沉稳，可锁依旧纹丝不动。从眼神中能看得出，他是要放弃了。 （22）“让我来试试吧。”老锁匠淡淡地说。 （23）年轻人虽然有些怀疑，但他仍然像抓住了一根救命的稻草一样，从门锁边移开。只见老锁匠蹲下身，屏住呼吸，从腰上悬挂的钥匙串儿里拿出一根钢丝，轻轻地探到锁孔里。他眼睛注视着锁孔，轻轻地拨弄着钢丝，时间和空气像凝固了一样，让所有人都感到很压抑……时间又过去了一会儿，刺鼻的煤气味已经让人呼吸都有些困难了。 （24）“嗒”，一声清脆的声音，锁开了！ （25）年轻人怔怔地站在那里。老锁匠长长地吐了一口气，拍了拍年轻人的肩膀，微笑着说：“这是我开的第一把锁。” （26）那以后，人们发现水寨古街的锁匠铺多了一个年轻人。而没过多久，市面上多了一种新锁，锁型古雅大气，锁芯时尚精密。 (选自《小小说月刊》,有删改) 1．下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是（   ） A．小说有两个主要人物，一个是客家古镇“土著”老锁匠，一个是喜欢收藏古锁的城里新客家年轻人，二人本无交集，因锁结缘。 B．危急情况下老锁匠用古老的工具打开了新式锁具，让年轻人佩服，故事背后，寓意着科技与手工、传统与新潮的相互对抗与冲击。 C．文章写锁匠铺苍劲有力的题字，实则为老锁匠人物形象的虚写映衬，同时推动了情节的发展，引出下文年轻人的一系列行动。 D．第⑨段“老人的眼里闪过一丝亮光”，“一丝亮光”颇有韵味，既有锁匠对自己制锁技艺的自豪，也有对传统古锁工艺的骄傲。 2．下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是（   ） A．年轻人在锁匠铺里解开了墙上的所有锁，而事故现场的关键时刻却“掉链子”，前后两次开锁形成鲜明对比，引人深思。 B．小说没有激烈的矛盾冲突，但简单的故事中含转折。年轻人接到求助电话及老锁匠冷静打开门锁，均为故事的重要转折。 C．小说开篇,作者运用了一些极富特点的语词，如“斑驳”“祖辈传下来的”“尘封已久”等，给人扑面而来的历史沧桑感。 D．“眉头像巷口的榕树根一样，紧紧地绞在了一起”，巧用比喻，生动形象地写出了老锁匠对年轻人“不客气”行为的反感。 3．小说第(11)段、(15)段、（25）段三次写老锁匠的“笑”，请简要说明“笑”的不同含义及多次出现的作用。 4．李斌在《以工匠精神雕琢时代品质》一文中谈到，“将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此”。请结合本文，谈谈老锁匠身上工匠精神的丰富内涵。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 剃头匠 陈震 每当我路过剃头铺，总喜欢在那里逗留片刻，在那木转椅上旋转一周，和师傅闲聊几句。剃头铺子简直就是当地的新闻中心、舆论阵地，谁家的兴衰荣辱，是非曲直都可以从那里明访暗察；若说有能够反映民意的机构，我以为剃头铺便是。他们的人缘很好。①他们的顶上功夫不在刀上，而在情意上。他殷勤地侍候你，教你觉得自己十分尊贵。他不厌其烦地围着你转，好像你来自钟鸣鼎食之家，其实你不过是引车卖浆之流。他们麻利周到，一边抖着白围裙一边迎你进门，你兜肚里才准备了一毛或两毛钱，但依然能够大步向前，坐上高位。他先是给你的脖子绕上一圈白纸，再撒些儿白粉，轻轻地系上白围裙。他们的手总是很柔软的，态度总是很温和的。他的剪子磨了又磨，落刀之前总要先在自己手上试试刀锋。他们的剃刀决不会落在你咽喉管道上，而是准确无误地掠过你的脸皮，就跟风吹过水面一样。②你舒服地仰面儿躺着，把眼睛微微地闭着；他俯首奏刀，好比外科大夫在给病人做手术。你若是稍稍皱个眉头，他就忙不迭地问，“是手太重了吗？”或者说，“让我把椅子再旋低一些，这样就好了”。洗发时，他自己用手先试试水温，觉得适度了，才让温水顺着毛巾流下来。水若是流进你的脖子，或是溅到你的眼睛，他会十分抱歉地用干毛巾替你揩净；他从不吝惜肥皂，更不节约时间。他想象你是赶去做新郎或是出席一个盛宴，假如有一根发丝没有抖掉，使你不舒服，你就有理由发脾气；而你如果不发脾气，你就是一个既尊贵又客气的好人。 这些遗民似的老师傅们，常常坐在阳光下谈起以前的剃头铺子如何如何。 我于是记起我原先常常光顾的那家剃头铺子了。 剃头匠姓叶，我后来就戏称他为“叶天士”。 那铺子里的剃头匠，不光是刀法好，还替客人推拿按摩，治中耳炎——并不额外收费。在他手上，草根树皮，霎时变为救苦偏方。当年，我的一个表亲患了脚臁疮，百治不愈，烂疮泊满苍蝇。到了他的剃头铺，苍蝇就跟进去。他一看，说，“我这里有点药，你带回去涂。等涂好了再来剃头不晚。”我留心看，只见小耳瓶里装着粉红色的油脂。只三天工夫，我那表亲的脚便开始收口。 我喜欢替他鼓吹，说他的药方如何了得。这就给他平添了许多麻烦。他总是匆匆来去，匆忙洗手——他老怕手里沾着药味儿！ 药到病除，人家要给他钱，他不收，笑笑说，“有空就帮我采些儿苍耳子来！”街坊邻里，一致公推他当居民主任；他就敲着锣，在苍茫夜色中沿巷走着喊：注意防火！ 而今这家铺子早换了主人，因此也换了格局。③它叫作“美利坚”，或是“爱迷你”，也可能称作“艾米丽”发廊罢。老叶谢世后，我统共去过两次，后来“迷”途知返，再也不去了。 我是急性子。剃头——不，如今该说理发了——我喜欢像摘帽子一样便当。但当我坐在皮革旋转高跷椅上时，理发师也高坐着看杂志，和我并列。从镜子里望去，见他手指上夹着香烟，好像等待理发的不是我，而是他。我说了两个字：理发！ 但发廊的音响设备太好，我从镜子看到自己张着大口但发出来的却是歌声一片。 等到理发了，他问我要“干”要“湿”，要烫“全头”，还是“半头”，要不要喝点什么，比方咖啡，冷饮之类。要不要请小姐替你把脖子端正一下？这些问题当然和费用有关，我都聪明地拒绝了。他开始用白眼看我，觉得我不够“帅”，只配用电剪子了。通上电，我明白生命已操在他手，无论他如何“处理”我的头，我都不能有异议了。只听“喳喳”声，落发知多少！ 我想万一他把我剃成阴阳头，或是和尚头，我能不照单付钱吗？正想着如何脱身，却听见他说，“你自己去洗头吧，别把水龙头开得太大！” 我开始发火了，词不达意地问：“是自己的头吗？”我本来想说：“是自己洗头吗？”现在将错就错，安坐不动。他转身盯了我一眼说：“那好，跟我来。”④我带着满头湿发重新落座后，他又一遍审问我，要不要吹风？要不要刮脸？我一概摇头。他一边用大梳子把我的头发三七开，一边大声说：“行了！” 我如释重负，站起来，不安地问：“多少钱？” 他一算，回答说，总共十一元，理发八元，洗发外加三元。 付钱出门，我刷着肩膀上的乱发对自己说，老兄，你真够机敏，总算节省了刷发屑的钱！ 另一次我光顾这家发廊，是因为看见外面正在风风火火地搞装潢，赶去凑热闹。只见大扇的茶色玻璃，大张的港澳明星照和大摞的彩灯；再往里瞧，果然又添新设备：电椅、电剪、电帽子、电夹子；另有各式“枪”械：水枪，喷雾枪，发胶滴注枪……只因不准放鞭炮，才没有炮声。 那亲切朴素的老剃头铺子早已没有了任何影子，仿佛根本就不存在过。 我扭头便走，心底怅然，不由追怀起当年的剃头匠。 （有删改） 5．下列对文本相关内容和艺术特色的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．文章用词准确，先“绕”再“撒”后“系”，步骤清晰；“轻轻”写出态度的温和。 B．文章对剃头过程的描写充满欣赏的感情，细节有意繁琐，但在繁琐中显示情致。 C．剃头匠老叶有一定的医术，提供偏方，免费为人治病，赢得了社区居民的信任。 D．本文多用对比手法塑造人物，《百合花》也用对比手法塑造小通讯员和新媳妇。 6．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①中“顶上功夫”指剃头的手艺，“不在……而在……”突出了剃头匠对待顾客的殷勤。 B．句子②既写出了顾客剃头时舒服自在的感受，还运用比喻修辞写出了剃头匠认真负责的态度。 C．句子③通过名称的变化，剃头铺变为起着花里胡哨名字的发廊，暗示此行业发生了巨大变化。 D．句子④“审问”一词大有深意，一是表明理发师不友好的态度，二是表明理发师想借机收费。 7．本文为什么以“剃头匠”为题而不以“理发师”为题？ 8．《以工匠精神雕琢时代品质》中说：“‘将产品当成艺术，将质量视为生命’，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。”结合文本，谈谈剃头匠的表现是如何体现“工匠精神”的。 （三）阅读下面的文字，完成下面小题。 砚痴 阿英 易水自古出壮士，也出名砚。 制绝品砚台，须有绝品好石。易州之石，质坚而润，色柔而纯，声清而冷，为砚颇佳。制砚匠人众多，不乏高手。少了四颗门牙的“奚豁子”，便是其中之一。 奚豁子爱砚如痴，每觅得一块好石，都像新抱了个胖孙子，摩挲呵护，翻覆端详，灵感不来，绝不下刀。有的石头，竟已搁置多年。早年间，他将一方奇石以细绳缚之，悬于梁，日夜冥思。鼠啮绳断，石落齿碎，嘴“豁”了。这便是奚豁子诨名的由来。 奚豁子缺牙，也缺媳妇，但刻砚的家伙什儿却齐全得很，各式刀、钻、铲、锯……长长短短一溜儿排开。大锤如拳，小錾如针，探手便可取到。奚豁子干起活儿来，击顽石似山崩，琢细处似刺绣，仿若手底有一出跌宕大戏，正在紧锣密鼓地上演。看客禁不住叹一声：“妙啊！”可抬眼一瞅奚豁子的脸，又把那“妙啊”吞回肚里。——他半咧开嘴，断牙瘆人，下唇吊一丝涎，抬头纹一挤一挤，眼皮一翻一翻，委实煞风景。 看客离去，奚豁子不送，也不吭声。 那年，嘉庆帝到清西陵祭奠，把玩易砚，喜爱非常，遂命当地召集巧匠，制砚五十方，进献宫中。 于是全州出动，攀壁探洞，下河潜潭，遍寻好石。不仅把新近的采石点刨了个底朝天，连前朝的老坑也刮了好几层。 终于，在易水激流底部岩隙，开出一大块百年一遇的极品砚石。敲除杂皮，顺裂痕剖开，不多不少恰好五十块。大者如鼎，小者如履，细观之，花纹、石眼、石胆、石晕皆可因势雕出小品。众匠人领石而去。轮到奚豁子，不禁傻了眼。分给他的那一块，尺寸如线装书，确是好料，但中间鼓起一个褐色疙瘩，丑极俗极，如一枚烂土豆。凿掉它，则石料洞穿；刻成祥云，则混沌如烧湿柴；雕为瑞兽，则皮毛脏似野狗。 奚豁子求别人分一点儿石料给他，哪个肯应？ 人们等着看奚豁子的笑话。 期限到，奚豁子捧一木匣来，小心抽去棉絮，但见那大丑疙瘩，已被细雕为荷之败叶。筋脉凸浮，呈细网状；叶肉枯槁，疲疲沓沓，耷拉在干朽的锈色叶梗上，似乎一阵风便可摧折，却坦然而立，自带风骨。一块废石，摇身变为宝贝。 砚装船，擂鼓放炮。奚豁子两臂奓开，追着船跑，说那砚再补两刀更佳，路人笑而讥之。奚豁子自此扬名。 数月后，砚界有传言曰：“易州毕竟僻远，真正的琢砚大师深居于京城，其技已臻化境，远胜奚豁子。大师近日新出一砚，被藏家巨资买走。其雕工尤绝：一老顽童，将拐杖插入岸边软泥，蹲身捧鱼放生。既有凡尘实景，亦有仙佛虚境，非俗匠所能为也。” 奚豁子闻听，坐不住了，踯躅三天，未进水米，一跺脚，只身赴京，但求一睹。辗转多日，总算寻到藏家。藏家一见奚豁子，疑惑道：“你这人忒面熟。”但提及宝砚，却不愿展示，说怕看坏。奚豁子日日登门，有天忽然扑地咳血，面色蜡黄。 藏家心生恻隐，扶他坐定，说好只在五步外观看，不可趋近碰触，不可超过半炷香工夫。待藏家净手取砚出来，奚豁子长长地抻着颈子，睁大眼细瞧，突然扑哧一声乐了，说：“我的。” 原来，这正是奚豁子刻的那方砚。荷叶磕碰碎落，叶柄被误识为手杖。谁也没想到，他以奇技，将自己的形象藏于叶下，豁牙傻笑，眉眼仿佛因叶片移去、阳光太炽而微皱。 藏家惊喜感慨，与奚豁子彻夜畅谈，并将砚台还给他。京城人都知道，嘉庆帝有个大舅子，贪而蠢，常偷宫中珍宝出去换钱。这易水砚就是他带出来的。 此事传出，砚台沾过皇气，不断有人天价求购，奚豁子均闭眼摆手。之后，这石砚再没出现过。时人揣测，其或被供奉于某处，或坐等更高出价，或将陪主人入坟。奚豁子的身份也渐渐查清，他是易砚鼻祖——唐代奚超的后人。 隔年大涝，易水桥塌，奚豁子以此砚募资修桥。愿出重金者随他到家，奚豁子弯腰，从破木桌腿下抠出一物，豁嘴洞呼气，吹落浮灰，说：“拿去。” 9．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．奚豁子诨名的由来，表现出他对砚的痴迷，这与结尾他把砚台垫桌子的行为自相矛盾。 B．嘉庆帝喜爱易砚，招工匠制砚，这个情节让故事染上了传奇色彩，使情节更加曲折。 C．奚豁子是一个长相丑，痴迷于治砚、治砚技艺高超，有着强烈的艺术追求和爱心的人。 D．奚豁子的身份大有来头，他不但是一个杰出的工匠，还成为了中华传统文化的载体。 10．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章题目“砚痴”，“砚”是器物，“痴”表程度，言简意赅，统摄全文，引发读者遐想。 B．“奚豁子”这个诨名，既有故事，又有特点，与“不乏高手”“其中之一”等赞誉形成对比。 C．文中加点的句子既表现了奚豁子对砚石的痴迷程度，又表现出他对制砚艺术的追求。 D．砚界传言的出现，照应了上文嘉庆帝的相关情节。这样小说便有了草蛇灰线的意思。 11．寻找京城制作宝砚大师的前后，奚豁子的心理发生了怎样的变化？请结合文本简要分析。 12．李斌在《以工匠精神雕琢时代品质》一文中写到：“将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。”本篇小说正体现了这一特点，请结合文章谈谈你的理解。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 $$