12《〈论语〉十二章》-2024-2025学年七年级语文上册同步备课教学课件（统编版2024）

七年级语文上册 第一课时 《论语》十二章 1 状元成才路 1.了解孔子及《论语》的相关知识。 2.准确朗读课文，借助注释和工具书理解课文的 基本内容。 本 课 目 标 走近孔子 孔子是最伟大的思想家，儒家学派的创始人。  孔子是最伟大的教育家，相传有三千弟子，其中七十二贤人。   孔子是最伟大的典籍整理编订家，整理《诗》《书》，删修《春秋》。孔子对后世影响深远，被誉为“千古圣人”“至圣”“万世师表”。孔子在世界的影响也很大。   联合国教科文组织把他列为世界十大历史名人。   西方有学者尊孔子为世界十大思想家之首，认为“孔子是全世界各民族的光荣”。    1988年75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。” ※《论语》是对中国思想文化影响最大的书。有“半部论语治天下”之说。  ※《论语》是中国两千年来最重要的课本。“四书”之一，是中国古代读书人的必读书目。   ※《论语》还是出成语最多的书。    ※《论语》是仅次于《圣经》的世界 第二大畅销出版物。  ※《论语》在影响世界历史的100部 名著排行榜中排第11名。 认识《论语》 文体知识 中国古代散文的一种体式。就是个人讲话或者两个以上的人对话的辑录。在中国古代，常用于门人弟子记录老师的言论，多用口语，因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲求篇章结构，不讲求篇章、段落之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。作为一种文体，语录体具有亲切、警策、精辟的特点。《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。 语录体 听读课文 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” 子曰：“饭/疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” 子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。” 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。” 诵读课文 曾子（ ） 吾（ ） 三省吾身（ ） 传不习乎（ ）逾矩（ ） 罔（ ） 殆（ ） 箪（ ） 堪（ ） 好之者（ ） 曲肱（ ） 焉（ ） 如斯夫（ ） 笃志（ ） 论语（ ） 不亦说乎（ ） 愠（ ） zēnɡ wú xǐnɡ chuán yú jǔ dài dān kān hào ɡōnɡ yān fú dǔ lún yuè yùn 读准字音 wǎnɡ 状元成才路 状元成才路 自主学习、疏通字词 请借助课下注释，掌握文中重点文言字词，能够用现代汉语说出每一章的大意。 方法提示： 1.在有疑问的词语下面打个“？” 2.在你认为需要着重强化理解的词语下面打“△”，可以把注释写到词语旁边。 3.口头说出每一章《论语》的大意。 第一章：子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 而 不 愠， 不亦君子乎？” 按时 同“悦”， 愉快 志同道合的人 了解 生气，恼怒 指有才德的人 但 翻译：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去温习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？” 整体感知、翻译句意 状元成才路 10 第二章 曾子曰：“吾日三 省吾身： 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 传 不习乎？” 泛指多次。一说，实指，即下文所说的三个方面 自我检查、反省 谋划 竭尽自己的心力 诚实 老师传授的知识 温习 翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己，替别人办事是否尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过了呢？” 第三章 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 同“又”，用于整数和零数之间 立身，指能有所成就 迷惑，疑惑 上天的意旨 能听得进不同的意见 越过 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 翻译：孔子说：“我十五岁就有志于做学问，三十岁能有所成就，说话办事有把握；四十岁能通情达理，心里不再感到迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁时能随心所欲，而不会逾越规矩。” 旧的（知识） 领悟 可以 凭 （这一点） 做 了 第四章子曰：“温 故 而 知 新， 可 以 （之） 为 师 矣。” 翻译：孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。” 思而不学则殆。” 迷惑 疑惑 第五章 子曰：“学而不思则罔， 翻译：孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，终究会疑惑而无所得。” 第六章 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪 其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 贤德 简陋 能忍受 翻译：孔子说：“多么有贤德呀，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却自得其乐，多么高尚呀，颜回！” 第七章 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 喜欢,爱好 以……为乐 翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人不如以学习为乐的人。” 代词，它，指学问和事业。 一说，指仁德。 8 第八章 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” 不义而富且贵，于我如浮云。” 吃 冷水 代词，指胳膊 也 不正当的手段 介词，对，对于 翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像是天上的浮云一样。” 状元成才路 17 第九章 子曰：“三人 行，必有我师焉； 择其 善者而 从之，其不善者而改之。” 虚数， 几个人 走 于此， 在其中 代词，指他们的 优点、好的方面 顺从 翻译：孔子说：“几个人一同走路，一定有可以当我老师的人在其中，选取他们的长处来学习，发现他们的缺点就对照自己，（如果有）就改正自己的缺点。” 第十章 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 代词，这，指河水 休息，止息 翻译：孔子对着滔滔的江水，感慨地说：“时光就像这流去的江水一样，日夜不停呀！” 往、离去 8 第十一章 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 改变 指平民中的男子，这里泛指平民百姓 翻译：孔子说：“一国军队的主帅可以被夺去，一个人的志向却不可改变。” 军队 8 第十二章 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思, 志向坚定 恳切 考虑 翻译：子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。” 仁在其中矣。” 读准字音、读准节奏、读出韵味、读出智慧。 在读中领悟文意、在读中积累语汇、在读中质疑思辨、在读中陶冶情怀。 再读课文 七年级语文上册 《论语》十二章 第二课时 23 状元成才路 1.积累重要的文言字词和文言句式，背诵全文。 2.品味语言，感受《论语》的魅力，体会其中倡 导的修身之法和为学之道。 本 课 目 标 ◆通假字 不亦说乎（ ） 吾十有五而志于学（ ） 同“悦”，愉快 同“又”，用于整数和零数之间 我问你答 ◆古今异义 匹夫不可夺志也 （ ） 有朋自远方来 （ ） 古义：平民百姓 今义：无学识、无智谋的人 古义：志同道合的人 今义：朋友 三人行，必有我师焉 温故而知新 古义：学过的知识 今义：原来的，从前的 古义：泛指多数，虚数 今义：数词，三 不亦君子乎 古义：指有才德的人 今义：泛指人格高尚的人 ◆一词多义 为 知 可以为师矣（ ） 为人谋而不忠乎（ ） 人不知而不愠（ ） 温故而知新（ ） 动词，成为，做 介词，替 动词，了解 动词，得到，懂得 之 乐 学而时习之（ ） 知之者不如好之者（ ） 不亦乐乎（ ） 好之者不如乐之者（ ） 代词，指学过的知识 代词，指学问和事业 形容词，快乐 形容词的意动用法，以……为快乐 其 仁在其中矣（ ） 人不堪其忧（ ） 代词，它的 而 人不知而不愠（ ） 学而时习之（ ） 博学而笃志（ ） 连词，表转折，然而，却 连词，表顺承，然后 连词，表并列，又 代词，这样的 ◆词类活用 吾日三省吾身（ ） 温故而知新（ ）（ ） 传不习乎（ ） 学而时习之（ ） 名词作状语，每天 形容词用作名词，新的理解和体会 动词用作名词，老师传授的知识 名词作状语，按时 形容词用作名词，学过的知识 饭疏食（ ） 好之者不如乐之者（ ） 名词用作动词，吃 形容词的意动用法，以……为快乐 ◆文言句式 判断句： 贤哉，回也！ （“也”表判断） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （“也”表判断） 省略句： 可以为师矣。 【省略介词“以”后面的宾语“之”，应为“可以（之）为师矣。”】 其不善者而改之。 【省略动词（择），应为“（择）其不善者而改之”】 走近《论语》深处，探寻思想内涵 第一章：第一句讲学习方法，第二、三句讲修身做人。 第二章：讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性。 第三章：讨论思想品德修养。 第四章：讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。 第五章：阐述学习和思考的辩证关系。 第六章：讨论思想道德修养，颜回安贫乐道的高尚品质。 第七章：讲兴趣对于学习的重要性，学习知识重要的是培养学习的兴趣。 整体感知 通读全文，用自己的话概括每一章的哲理。 第八章：讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不羡慕、不贪图不义之财。 第九章：前两句讲正确的学习态度：要虚心求教，取长补短，弥补不足。后两句讲的是要学习别人好的地方，对照别人不好的地方修正自己的缺点。 第十章：说明要学会珍惜时间。 第十一章：前两句将正确的学习态度。即使是一个普通人的志向，也不可以被轻易改变。 第十二章：一个人要有大志，还要善于思考，才能有较大的收获。 整体感知 内容梳理 学习态度 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 三人行，必有我师焉 学习方法 学而时习之 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆 修身做人 人不知而不愠 吾日三省吾身 吾十有五而志于学 一箪食，一瓢饮，在陋巷 不义而富且贵，于我如浮云 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 逝者如斯夫，不舍昼夜 博学而笃志，切问而近思 对于孔子的为学之道你有什么想法呢？ 你读到了什么？想到了什么？悟到了什么？哪些地方你觉得有异议？你认为该如何？ 品读治学篇 在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”。也只有“温故”“知新”的人才能当老师。这里，孔子强调的是“新知”，是那种开拓、创新的精神。 在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会感到迷惑而无所得；只是一味地空想而不读书，就会疑惑而无所得。 我最欣赏“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，兴趣是最好的老师，“乐之”才能全身心的置身其中，才能有真知灼见，才能有所成就。所以要提高学习兴趣，全身贯注投入学习。 我最欣赏“择其善者而从之，其不善者而改之”。每个人都有缺点和优点，我们要虚心向他人学习，时刻关注身边的人与事，从中汲取经验教训。 品读治学篇 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”  子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”  品读修身之乐 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”  倒装、感叹、反复、描述、对比 极美的结构、深挚的情感 品读修身之乐 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”  “饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，看似平淡的短短十个字，把清苦的生活说得富有情味，说明孔子确实是发自内心的快乐。同时又运用了比喻，将“不义而富且贵”比作“浮云”，形象地表达了自己坚持道义的坚定信念。 品读修身之乐 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”  子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”  你可以用这样的句式表达你的思考： 这两章都写了 ，都有_______ 。 对比赏析 有的同学说这两章都写了贫困。颜回极贫，处之泰然，孔子困窘，自尊自爱。  有的同学说这两章都写了志趣。颜回清贫，不改求学的乐趣；孔子不得温饱，却安贫乐道。 也有同学说，这两章都写了心境。颜回清贫，心境恬淡，孔子清贫，视不义之富贵如浮云。 还有同学认为这两章都写了追求。前者是孔子的深情赞叹，后者是孔子的自述心志。这两章都描写生动，情趣盎然，表现了高尚的节操，高洁的品性。这两章都写了“乐”。坦然的心境，表现了开阔的心胸，表现了内心的强大。 我来说说 有的同学解读第二则是这样说的：我觉得在学习中前面的知识学得扎实，掌握得牢固，再学习后面的知识就要容易一点。  有的同学说，他解读的是学习和思考的关系，可以用一个小故事解读：有一个人家两个儿子分家产，父亲有个匾上有“学问”二字，儿子便把它锯开，一人拿一个字回去。各自按照匾上的字来做，一个拼命地学，一个拼命地问，最后都是一无所成。故事告诉我们的也是要努力学习，也要开动脑筋问。  我的论语心得 1.不亦乐乎：原义是“不也是很快乐吗？现常表示达到极点。 《论语》十二章中的成语: 2.温故知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体。也指回忆过 去，认识现在。 3.三十而立：三十岁便能够独立做事情。指人开始走向成熟。 4.不舍昼夜：不分白天和黑夜，夜以继日。 5.逝者如斯：时光像河水一样流逝，日夜不停。 6.匹夫不可夺志：即使对一个普通人，也不能随意改变他的志向。形容意志坚定，不可动摇。 7.择善而从：采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。 8.三人行，必有我师：几个人在一起走路，其中必定有能做我老师的人。形容谦虚好学。 概括主题 本文通过师徒对话或借题发挥，阐述了学习应该有谦虚好学的态度，贫贱不移、求学为乐的精神，温故知新、学思结合的学习方法，诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德。 写作特色 　课文选取的这几章语录虽然都是寥寥数语,但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法,使表情达意富有感染力和表现力,甚至使说话人的神态都栩栩如生地展现在读者眼前。句式的变化也很生动,有的是排比句、反问句,对弟子进行耐心的启发;有的是对偶句,从正反两个方面道出学和思的辩证关系;有的是用感叹句来表明自己的志向和追求。 ❶语言精练,生动传神。 板书设计 学习态度 学习方法 修身做人 《论语》十二章 第七章 第九章 第四章 第一章 第五章 第十二章 第一章 第六章 第二章 第八章 第三章 第十一章 勤奋自勉、谦虚进取、机敏好学、加强修养 课堂检测 A.人不知而不愠(生气,恼怒) B.吾日三省吾身(自我检查、反省) C.逝者如斯夫(往、离去) D.与朋友交而不信乎(相信) D 【解析】“信”的意思应为“诚信”。 1.下列句中加点词语的解释有误的一项是(　　) . . . . (1)学而时习之(　　) (2)人不知而不愠(　　) (3)思而不学则殆(　　) (4)择其善者而从之(　　) 【解析】 第(1)题中,“学”“习”之间有先后的承接关系,“而”表顺接。 第(2)题中,“不知”“不愠”是转折关系,“而”表转接。 第(3)题中,“思”“不学”是转折关系,“而”表转接。 第(4)题中,“择”“从”之间有动作先后之分,“而”表顺接。 A B B A 2.比较下列各句中“而”的不同用法(A.顺接　B.转接),分别归类,将字母填入括号内。 A.好之者不如乐之者 B.七十而从心所欲,不逾矩 C.学而时习之,不亦说乎 D.人不堪其忧,回也不改其乐 C 【解析】“说”同“悦”,愉快。 3.下列句中有通假字的一项是(　　) A.人家不知道就不恼怒,不也是君子吗? B.人家不了解(我），并不因此恼怒,不也是有才德的人吗? C.人家不了解(我),(我)却并不生气,不也是君子吗? D.人家不了解(我),我就不怨恨,不是君子吗? B 4.下列对句子翻译正确的一项是( ) 人不知而不愠,不亦君子乎? 153585.97 ezsoftmagic.com null 407385.4 $$