第一单元主题一 先秦时期 ——时间轴梳理历史脉络，构建阶段特征 大单元学习课件--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

中国古代朝代顺序歌 2024/7/23 三皇五帝始，尧舜禹相传， 夏商与西周，东周分两段， 春秋和战国，一统秦两汉， 三分魏蜀吴，两晋前后延， 南北朝并立，隋唐五代传， 宋元明清后，王朝至此完。 课前背诵检查： 学习目标 1.研读文本，用思维导图构建出先秦时期的历史发展脉络及阶段特征。 2.结合夏商周历史，概括早期国家形成特征，说明生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的辩证关系。 优秀思维导图 优秀思维导图 ①历史发展脉络清晰 ②知识之间的横纵联系 ③重点内容突出 ④书写认真 优秀+3或5 优秀思维导图 我的疑问：有价值的问题+3或5 第一单元 从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固 原始社会：旧石器、新石器时代——中华文明的起源 奴隶社会（早期国家）：夏商周——中华文明的产生 奴隶向封建社会的过渡：春秋战国时期——华夏认同逐渐形成 统一多民族封建社会的形成：秦汉时期——中华文明的初步发展 主题一 先秦时期 ——时间轴梳理历史脉络，构建阶段特征 夏商周 春秋战国 学习目标 1.研读文本，用思维导图构建出先秦时期的历史发展脉络及阶段特征。 2.结合夏商周历史，概括早期国家形成特征，说明生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的辩证关系。 1 题 目 小组 地 点 要求 时间轴方式构建思维导图 1组 前黑板 展示： ①迅速、简练、规范； ②明确立意，运用所学，有自己的思想最重要； ③双色笔展示。 非展示：组内展示成果，找到疑难点，准备点评时质疑。 问题1：结合课本2、3页的文字叙述及新旧石器时代文化遗址分布图、第一课后学习拓展，总结中华文明起源的特点？ 2组 后黑板 问题2：依据课本+学设计与指导第2页的史料实证，思考什么是分封制、宗法制？两者的关系是怎样的？ 3组 后黑板 问题3：依据课本特别是夏商周时期国家制度，总结早期国家的特征。 4组 后黑板 问题4：概括春秋战国的阶段特征。 5组 后黑板 我的疑问 自由展示 交流分享 距今约170万年 约70-20万年 约1万年 约7000-5000年 距今约5000年 神话传说 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年 元谋人 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 红山文化 龙山文化 良渚文化 商朝建立 北京人 三皇五帝 夏朝建立 西周建立 西周灭亡 旧石器时代 新石器时代 青铜时代 原始人群 母系氏族社会 父系氏族社会 奴隶制社会 世袭制 宗法制分封制 礼乐制 内外服制 渔猎采集 群居生活 学会用火 原始农业；饲养家畜；聚落定居；使用陶器；生产力低下；共同劳动成果共享。 出现贫富分化不平等；私有制产生；阶级分化日益明显；出现权贵。 社会生活 生产工具 社会阶段 （一）石器时代的古人类和文化遗存 中国新石器时代文化遗存分布图 相对于世界其他几大历史文化系统而言，中国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的；它的发展不是一条线贯彻始终，而是多条线互有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系既相对稳定，又不是封闭的…… —苏秉琦《关于重建中国史前的思考》 ①产生早； ②分布广泛；③多元一体；④中原核心；⑤自成体系。 依据图片和文字，分析归纳中华文明起源的特点？ 多元：满天星斗，多点开花、星罗棋布、多姿多彩、覆盖面广； 一体：多元的同时又有主次，主源头在黄河中下游的中原地区。 一、中华文明的起源：原始社会 （一）石器时代的古人类和文化遗存 仰韶文化彩绘陶器 大汶口文化红陶 河姆渡文化干栏式房屋复原图 红山文化玉龙 龙山文化蛋壳陶 良渚文化玉琮 反映了远古先民丰富的物质生活、精神生活和社会组织生活 【知识拓展1】 新石器时代有代表性文化遗存的文明成就 私有制、阶级和国家产生之间的关系 国家是维护一个阶级对另一个阶级统治的工具。 ——列宁 “国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。”   ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 生产力的发展 剩余产品出现 出现私有财产产生贫富分化 早期奴隶主 阶级产生 国家产生 早期奴隶 阶级矛盾不可调和 【拓展思维】国家如何产生？ （一）石器时代的古人类和文化遗存 (1)三皇五帝的传说 神话色彩浓厚 关于三皇五帝说法不一，较常见的一种说法是： 三皇： 燧人氏：钻木取火。 伏羲氏：用兽皮制衣、结网打鱼，发明八卦，创造文字结束“结绳记事”的历史。 神农氏：农业始祖和医药始祖。 五帝：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。 三皇 黄帝 颛顼 帝尧 帝喾 帝舜 禅让 万邦时代 你对神话传说的历史价值有何看法？ 神话传说反映了古代人民对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，能一定程度上反映当时的历史事实。 （二）从部落到早期国家 二里头遗址从第二期开始发现有宫殿建筑群和宫城。宫城方正规矩，有中轴线规划。其中一号宫殿有面积近达一万平方米的夯土底座。中心大殿前有广庭，四周有回廊。整个宫殿建筑群壮观、庄严，具备了后世宫廷的规模特征，是权力、地位的象征。……墓葬等级分化严重，高等级墓葬随葬品丰富，有铜器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等……夏朝已经具备了国家的框架，如国君、官吏、部门、赋税、刑法、军队的一套国家机器。夏朝时期，“天下为公”的大同社会转变为“天下为家”的小康社会，世袭制代替了禅让制。 ——《中外历史纲要（上）教师教学用书》 【知识拓展】找一找“夏朝是我国第一个早期国家”的证据。 ①有象征权力地位的宫殿建筑群 ②墓葬等级分化严重 ③具备成体系的国家机器 ④确立王位世袭制 二、中华文明的产生：夏商周时期 商朝的内外服制度 材料一 “国之大事，在祀与戎。” ——《左传》 材料二 “有夏多罪，天命殛之……予畏上帝，不敢不征，……尔尚辅余一人，致天之罚。” ——《尚书·盘庚》 材料三 “殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。 ——《史记》 上述史料反映商朝的政治制度有哪些特点？ 神权色彩浓厚；神权与王权结合；商王对外服的控制力有限。 对象：王族、功臣、姻亲和古代帝王的后代。 内容：王畿以外的土地和人民。 诸侯义务：镇守疆土、交纳贡赋、朝觐述职、随从作战。 诸侯权力：设置官员；建立武装；征派赋役；继续分封。 特点：层层分封，等级森严；同姓居多，且位居重要位置； ·积极：加强周天子对地方的统治。开发边远地区，扩大了统治区域。 ·消极：诸侯在封国内有较大独立性，为分裂割据埋下了隐患。 商: 方国联盟 周：封建亲戚，以藩屏周 严密 松散 周天子 　　 诸侯 　卿大夫 　　士 贫民 奴隶 西周宗法制度示意图 1.何为嫡、嫡子、嫡长子、大宗、小宗？ 2.如何理解嫡长子继承制？ 3.大宗、小宗的关系是绝对的吗？举例说明。 含义：以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分制度。 目的：加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。 核心：嫡长子继承制。 原则：立嫡以长不以贤， 立子以贵不以长。 影响：保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部稳定团结。 宗法制特点： 1.嫡长子继承制（核心特点） 2.大宗和小宗的相对性 3.血缘关系与政治关系相结合 4.按血缘关系形成森严的等级 九鼎 七鼎 五鼎 三鼎或一鼎 宗法制 分封制 礼乐制 分封制 宗法制 血缘纽带（里） 在政治上的表现（表） 礼乐制度 分封制： 权力的分配-政治生活等级化-天下归周； 宗法制： 权力的继承-家庭生活政治化-天下归宗； 礼乐制： 权力的认同-等级观念生活化-天下归心。 周初宗法制与分封制关系图 请概括：早期国家的特征 1.中央尚未实现权力的高度集中； 2.王权与神权相结合； 3.血缘关系和政治制度密切结合，实行贵族政治； 4.家国一体，家国同构； 5.有继承性、延续性。 距今约170万年 约70-20万年 约1万年 约7000-5000年 距今约5000年 神话传说 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年 元谋人 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 红山文化 龙山文化 良渚文化 商朝建立 北京人 三皇五帝 夏朝建立 西周建立 西周灭亡 旧石器时代 新石器时代 青铜时代 原始人群 母系氏族社会 父系氏族社会 奴隶制社会 世袭制 宗法制分封制 礼乐制 内外服制 渔猎采集 群居生活 学会用火 原始农业；饲养家畜；聚落定居；使用陶器；生产力低下；共同劳动成果共享。 出现贫富分化不平等；私有制产生；阶级分化日益明显；出现权贵。 社会生活 生产工具 社会阶段 中央尚未实现权力的高度集中；王权与神权相结合；血缘关系和政治制度密切结合，实行贵族政治；家国一体，家国同构；有继承性、延续性。 三、中华文明的早期发展：春秋战国时期 前770年 前476 前221年 前207年 春秋 前770-前476年 （奴隶社会瓦解） 战国 前475-前221年 （封建社会形成） 秦朝 （咸阳） 前475 前256年 东周 平王东迁 宗法分封制崩溃 春秋五霸 经济上： ①铁器牛耕使用，井田制瓦解，封建土地所有制 产生；②封建经济发展（兴修水利、工商业繁荣）。 政治上：①王室衰微，诸侯争霸，宗法分封制崩溃； ②各国 进行变法运动； ③华夏认同。 文化上： ①私学兴起，教育相对普及，培养了大批人才； ②出现百家争鸣局面。 阶级上：地主阶级兴起，“士”阶层活跃和受到重用； 社会上：各国为称霸争雄，竟相招揽人才； 大变革 大动荡 大发展 大交融 大繁荣 奴隶社会向封建社会过渡 卿大夫夺权（三家分晋、田氏代齐） 诸侯称王、战国七雄 华夏认同、变法改革（商鞅） （一）春秋战国阶段特征 前770-前256 商、西周、春秋时期，“士”为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。士阶层的分化有利于推动社会转型。 铁器、牛耕使用 私田增多 井田制瓦解 封建土地私有制确立 生产力 决定 生产关系 上层建筑 经济基础 决定 新兴地主阶级、自耕农形成 百家争鸣 各国要求变法 重点理解:春秋战国时期的大变革时代特征的内在逻辑联系 19 秦国商鞅变法 1 2 3 政治 行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免 民间实行什伍连坐，互相纠察告发； 经济 重农抑商，奖励耕织；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”，授田于百姓； 军事 奖励军功，剥夺和限制贵族特权； 如何评价商鞅变法？ 加强对地方控制、稳定社会秩序 提高农民生产积极性，生产发展 提高军队战斗力，军事实力增强 （商鞅变法）行之十年，秦民大说（悦），道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，乡邑大治……商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。 ——《史记·商君列传》 孝公用商鞅变法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。 ——李斯《谏逐客书》 商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，……兵革大强，诸侯畏惧。——《战国策·秦策一》 (1)积极性：①商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。②变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 (2)局限性：轻罪重罚，压迫和剥削百姓等。 富国 强兵 集权 派别 代表人物 思想主张 儒家 孔子 政治：仁者爱人、克己复礼、为政以德、改良政治 哲学：敬鬼神而远之 教育：有教无类 道家 老子 哲学：“道”是万物本源（客观唯心主义）辩证法（精华） 政治：无为而治、小国寡民、愚民政策 儒家 孟子 “性善论”、仁政 荀子 “性恶论”、隆礼重法 道家 庄子 逍遥自由 阴阳家 邹衍 “相生相胜”理论 墨家 墨子 兼爱、非攻；节用、节葬；尚力、尚贤 法家 韩非子 以法治国、中央集权 百家争鸣内容、意义 1.百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映； 2.是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动； 3.为新兴地主阶级登上舞台奠定了思想理论基础； 4.成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 在百家争鸣过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成中国的传统文化体系，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。其中 儒家：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则 道家：构成了2000多年传统思想的哲学基础 法家：变革精神，成为历代改革图治的理论武器。 $$