精品解析：贵州省黔东南苗族侗族自治州2023-2024学年八年级下学期期末语文试题

黔东南州2023—2024学年度第二学期期末文化水平测试 八年级语文试卷 同学你好！答题前请认真阅读以下内容： 1.全卷共8页，共24道小题，满分150分。答题时间150分钟。考试形式为闭卷。 2.请在答题卡相应位置作答，在试题卷上答题视为无效。 一、书写水平（5分） 1.请使用楷体字答题，书写规范、端正、整洁。此项根据作文的书写水平计分。（5分） 二、基础积累（共4道小题，20分） 初夏时节，天朗气清，走进施秉县牛大场村太子参产业基地，抬眼望去，山绿如画，漫山太子参随着山shì ① 延绵交错，mí màn ② 着清新之气，仿佛置身于诗情画意之中。时下，阳光充足、气候湿暖，一垄垄目空一切的太子参长得正旺。 近年来，该县通过实施“强强联合”“品牌强药”等战略，依托政策支持，群众齐心协力，跨越了旧模式的沟hè ③ ，按照“企业+基地”模式打造“产加销、贸工药旅”相结合的新格局，拓展太子参产业链条，创新发展中药材文化生态旅游产业。阡陌纵横的田地里，正孕育着“蝶变”，小小太子参绘就了一幅诗意田园新画卷。 1. 根据上面文段的语境和拼音，请用楷体字写出横线处的汉字。 2. 上面文段中加点词语使用不恰当的一项是（ ） A. 天朗气清 B. 目空一切 C. 阡陌 D. 孕育 3. 根据所给信息默写相应内容。 ①《望洞庭湖赠张丞相》中交代了时间，写出湖水浩瀚阔大的一句是：____________，____________。 ②《北冥有鱼》中用比喻来描述大鹏鸟奋飞情形的一句是：____________，____________。 ③《小石潭记》中描写湖中游鱼动静相宜、灵活有趣样子的一句是：____________，____________。 ④《卖炭翁》中表现卖炭翁复杂矛盾心理的一句是：____________，____________。 ⑤古代诗歌中提到“乐器”的诗句数不胜数，本学期也学过与“乐器”相关的诗句，如：____________，____________。 4. 下列文学、文化常识表述有误的一项是（ ） A. 柳宗元，唐代文学家，被贬到永州后，常常探山访水，写下“永州八记” B. “漏断人初静”中的“漏断”是指深夜。漏，指漏壶，古代计时用的器具。 C. 吴伯箫，原名吴熙成，散文家、教育家，教材中收录了他的散文《灯笼》。 D. 顾拜旦，希腊人，著名教育学家、社会活动家，现代奥林匹克运动创始人。 三、阅读能力（共15道小题，50分） （一）整本书阅读 5. 朱自清先生在《经典常谈》序言中提到，书中各篇是“按照传统的经史子集的顺序”进行排列的。表格中序号①处应填写的是（ ） 篇名 出处 古籍分类 《〈论语〉十二则》 《论语》 ① A. 经 B. 史 C. 子 D. 集 6. 请按照小说故事情节的先后顺序给以下三幅《钢铁是怎样炼成的》插图排序并参照示例简要说明。 （二）现代文阅读 守岁① 冯骥才 ①一种昔时的年俗正在渐渐离开我们，就是守岁。 ②守岁是老一代人记忆最深刻的年俗之一，如今发生了变化——特别是城市人，最多是等到子午交时之际给亲朋好友打个电话发个短信拜个年，然后上床入睡，完全没有守岁那种意愿、那种情怀、那种执着。 ③我已不记得自己哪年开始不再守岁了，却深刻记得守岁那时独有的感觉。每到腊月底就兴奋地叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡。好像要做一件什么大事。父母笑呵呵说：“好呵，只要你自己不睡着就行，决没人强叫你睡。” ④记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心。一是大脑亢奋，一是除夕的节目多：又要祭祖拜天地，又要全家吃长长的年夜饭，最关键的还是午夜时那一场有如万炮轰天的普天同庆的烟花炮竹。尽管二踢脚、雷子鞭、盒子炮大人们是决不叫我放的，但最后一个烟花——金寿星顶上的药捻儿，却一定由我勇敢地上去点燃。火光闪烁中父母年轻的笑脸现在还清晰记得。 ⑤待到燃放鞭炮的高潮过后，才算真正进入了守岁的攻坚阶段。大人们通常是聊天，打牌，吃零食，过一阵子给供桌换一束香。这时，时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了；瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。无事可做加重了困倦感，大人们便对我说笑道：“可千万不能睡呀。”我一边嘴硬，一边悄悄跑到卫生间用凉水洗脸，甚至独出心裁地把肥皂水弄到眼睛里去。大人们说：“用火柴棍儿把眼皮支起来吧。” ⑥年年的守岁我都不知道怎么结束的。但睁眼醒来一定是在床上，睡在暖暖的被窝里。枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。这寓示平安的红苹果是大人年年夜里一准要摆在我枕边上的。一睁眼就看到平安。我承认，在我的童年里，年年都是守岁的失败者，从来没有一次从长夜守到天明。 ⑦故而初一见到大人时，总不免有些尴尬，尤其是想到头一天信誓旦旦要“今夜决不睡”之类的话。当然，我也会留意大人们的样子，令我惊奇的是：他们怎么就能熬过那漫长一夜？ ⑧其实很简单，因为他们知道为什么守岁。可是守岁的道理并不简单。 ⑨后来我对守岁的理解，缘自一个词“辞旧迎新”。而首先是“辞”字。辞，是分手时打声招呼。和谁打招呼，难道是对即将离去的一年吗？古人对这一年缘何像对待一位友人？这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的？是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗？ ⑩可是，时间是种奇妙的东西。你什么也不做，它也在走；而且它过往不复，无法停住，所以古人说“黄金易得，韶光难留”。也许我们平时不曾感受时间的意义，但在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里——也就是坐在这儿守岁的时刻里，却十分具体又真切地感受到时光的有限与匆匆。它在一寸一寸地减少。在过去一岁中，不管幸运与不幸，不管“喜从天降”还是留下无奈、委屈与错失——它们都已成为我们生命的一部分。在它即将离我们而去时，我们便有些依依不舍。所以古人要“守”着它。 ⑪守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感。是的，守岁这一夜非比寻常。它是“一夜连两岁，五更分二年”。因而，我们的古人便是一边辞旧，一边迎新。以“辞”告别旧岁，以“迎”笑容满面迎接生命新的一段时光的到来。新的一年是未知的，不免小心翼翼。古人过年要通宵点灯，为了不叫邪气暗中袭入；还将年画上所有形象都画上笑眼笑口，以寓吉祥。由于对未来的这种盛情，所以正月初一破晓“迎财神”的鞭炮更加欢腾。于是，我们的年俗就这样完成了岁月的转换，以“辞”和“迎”表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一年一度地“天人合一”。 ⑫我们和洋人的文化真有些不同。洋人对新年只有狂欢，我们的心理似乎复杂得多，其情其意也深切得多。可是我们正在一点点离开这些。 ⑬这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了？ ⑭守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁。民俗是一种集体的心愿，没有强迫。我们虽然不必为守岁而勉强守岁，但如果有条件和精力来守岁，不妨体验一下这个节点的独特魅力，这也是对大自然和生命的一种敬畏。 【注释】①选自《冯骥才散文精选》，有删改。 7. 下列选项中，不是“昔时的年俗”的一项是（ ） A. 祭祖拜天地，吃长长的年夜饭 B. 家人一起狂欢，打牌，看电视 C. 在孩子枕边放压岁包和大苹果 D. 给年画上的形象画上笑眼笑口 8. 下列时间阶段与感受、认识对应不准确的一项是（ ） A. 儿时，没有守岁的那种意愿、那种情怀和那种执着 B. 不再守岁时，深刻记得守岁时独有的感觉 C. 理解守岁后，明白是守住属于自己的时间与生命 D. 守岁渐行渐远，建议有条件和精力可以体验 9. 作者为什么说“守岁的道理并不简单”，请结合文章简要分析“守岁”蕴含了怎样的道理。 10. 本文与《社戏》都有对民风民俗的书写，但情感表达的侧重点各有不同，请结合两篇文章内容分别分析。 紫禁城里的采光“黑科技”① 周乾 ①建筑采光是紫禁城帝王日常生活的重要保障。古代没有当今高科技手段的照明系统，如何最大程度地引进自然界的外部光源，成为紫禁城建造者需要解决的重要问题。我国古代工匠具有丰富的智慧，他们采取多种科学的采光方法，满足了建筑内部的采光需求。 ②建筑的南立面通开门窗，北部则大部分为墙体，这种建筑布局为“坐北朝南”。紫禁城重要的宫殿均坐北朝南，这种布局方式有利于建筑采光。如太和殿南立面共有十一个开间，每个开间均设有隔扇门或窗。当隔扇门及窗开启时，可使更多的太阳光线斜射到殿内。从地理学角度而言，我国位于北半球区域，北回归线穿过了我国的南部地区。相应的，我国大部分区域处于北温带，该区域的日照特点为太阳从东偏南的方向升起，而又从西边方向落下。因而“坐北朝南”的布局能使建筑最大限度地接受光照，有利于采光。 ③紫禁城古建筑屋顶檐部向外挑出柱高的三分之一的尺寸，并略带上翘的弧度，形成优美的曲线，称为挑檐。这种曲线形屋面檐口上翘的做法，遮蔽阳光少，有利于建筑内部的采光。紫禁城古建筑挑檐做法与现代建筑挑檐有明显区别。现代建筑一般没有大的挑檐，太阳光透过窗玻璃直接进入室内，使室内明亮，但在夏季过量光线射入室内的同时，会带进大量热量，导致空调能耗的上升，且因为窗口亮度较高，给室内的人们带来直接眩光和反射眩光的烦扰。 ④相比而言，紫禁城古建筑的大挑檐阻挡了大量直射光经由门窗直射入殿内，少部分直射光射入建筑地面，经由地面漫反射到殿内其他地方。外部直射光经过挑檐的过滤和遮挡变得柔和。不仅如此，紫禁城古建筑挑檐做法在夏天有利于避免阳光在正午时间照入室内，而在冬天正午时分阳光则恰能照入建筑最深处，以获得建筑内部最佳的采光效果。 ⑤建筑材料对光照可产生明显的影响，古人利用反射率较高的材料将光线更加有效地引入建筑内部空间。紫禁城宫殿建筑的采光离不开光线在建筑内部的反射，而这种反射作用主要通过墙体和地面材料进行。 ⑥紫禁城建筑内部有光润如玉的金砖地面、朱红的立柱和浅黄色的墙壁，其表面均有光泽，反射率较高；而建筑内部的青绿色的顶棚表面没有光泽，反射率低。前者经光斜向照射时，给人们以质感强烈的感觉，增加了建筑内部的亮度，且由于光影效果，构件表面会出现明暗变化，显出轮廓；后者当阳光照射到其表面上时，则给人们以质感平淡的感觉，表面会反射出较浅的漫射光。另外，光线射入建筑内部后，由于顶棚的反射率低于地面和墙面的反射率，所以投入建筑内部的光线方向是由下向上的，因而建筑内部的下方有着清晰的光影，便于帝王在其中的活动，而建筑内部的上方给人以柔和之感。这些来自地面的自下而上的光与来自其表面的漫射光，使得紫禁城建筑内部光线亮度适宜，达到视觉与感觉的完美相融。 ⑦门窗是建筑内部采光的重要通道。紫禁城建筑早期的门窗都是用纸裱糊的。宫廷里所用窗户纸质量上乘，透光及防风御寒效果好。从清代康熙朝开始，随着社会的稳定，经济的发展，海关的开放，海上贸易得到发展，平板玻璃也随之输入我国，并开始使用于紫禁城建筑门窗上。玻璃的应用，大大地改善了紫禁城内的采光条件。 ⑧紫禁城古代建筑的采光方法简易科学，反映了古代工匠的智慧，对现代建筑的内部采光亦可提供有效参考。 【注释】①选自《科技日报》，有删改。 11. 下列选项中，对紫禁城“坐北朝南”这一布局特色理解有误的一项是（ ） A. 紫禁城重要宫殿的南面开设门窗较多，北面较少。 B. 这种坐北朝南的建筑布局较适应中国的地理条件。 C. 紫禁城内所有宫殿均朝向南面而建，背阴而向阳。 D. 这种布局方式能让建筑最大限度地接受光的照射。 12. 下列选项中，不利于提高反射率的一项是（ ） A. 光润如玉的地面 B. 浅黄色的墙壁 C. 有光泽感的立柱 D. 青绿色的顶棚 13. 请梳理文章内容，完成下面的结构图。 14. 本文主要说明了紫禁城建筑的采光，还强调了采光上“视觉与感觉的完美相融”，请从全文中找出两个例子，并简要分析。 （三）古代诗文阅读 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 今大道既隐①，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己；大人②世及③以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪④，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也，以著⑤其义，以考⑥其信，著⑦有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在执⑧者去，众以为殃。是谓小康。 【注释】①隐：消失。②大人：这里指诸侯天子。③世及：世代相传。④纪：纲纪，准则。⑤著：彰显。⑥考：成全。⑦著：揭露。⑧执：职位。 15. 下列选项中，不存在对比关系的一组是（ ） A. “选贤与能”与“以贤勇知” B. “不独亲其亲”与“各亲其亲” C. “不必藏于己”与“货力为己” D. “谋闭而不兴”与“谋用是作” 16. 两文所描述的是两种社会，请分别摘抄原文中对此种社会概述的一句，并简述差异。 17. 下列加点词语的意义和用法一致的一项是（ ） A. 男有分，女有归 殷勤问我归何处 李清照《渔家傲》 B 故外户而不闭 鸣之而不能通其意 韩愈《马说》 C. 故谋用是作 是谓大同 《礼记·大道之行也》 D. 以正君臣，以笃父子 以顺为正者，妾妇之道也 《孟子·富贵不能淫》 晚秋夜坐 [唐]王绩 园亭物候奇，舒啸乐无为。 芰①荷高出岸，杨柳下敧池。 蝉噪黏②远举，鱼惊钩暂移。 萧萧怀抱足，何藉世人知？ 【注】①芰：菱叶。②黏：一种捕蝉的工具。 18. 下列选项中，诗中没有提及的一项是（ ） A. 荷叶 B. 杨柳 C. 鸣蝉 D. 落叶 19. 尾联中“萧萧”有两种解释，一种是“凄清寒冷的样子”，另一种是“自得其乐的样子”。在本诗中，哪一种解释更合理？请结合全诗内容简要分析。 四、综合运用（共3道小题，15分） 2024年全国节能宣传周的主题是“绿色低碳，美丽中国”，光明中学八年级为响应这一活动，即将举行“青春正当时，助力低碳新生活”的综合性学习活动，请你共同完成下列任务。 20. 下面是小语搜集到关于“低碳理念”的一些资料，请选出语序最恰当的一项（ ） ①何况，无度挥霍、透支消费并没有增加多少幸福感，反倒产生许多不必要的负担。 ②如果说减量是垃圾分类的源头治理，那么简约适度的生活观就是减量的“精神源头”。 ③虽说人人都有权追求生活品质，但这并不意味着无节制的资源消耗。 ④垃圾处理是一项系统工程，包括源头管控、分类收集、储存、运输、处置等一系列工作，处理链条很长。 ⑤从源头上做减法，既能缓解后续分类的压力，还能间接遏制铺张浪费之风。 ⑥转变生活方式，拥抱简单生活，我们应将低碳理念转化到日常出行、生活消费的点滴当中。 A ④②⑤①③⑥ B. ④⑤②③①⑥ C. ②①⑤③④⑥ D. ②⑤①④③⑥ 21. 为更好展开宣传，小语同学围绕“绿色低碳，美丽中国”主题拟写了一段演讲词，小文在帮小语检查时发现其中有两处表达不妥，请你找出来并修改。 ①我们期待，天空不再有灰暗的雾霾，家乡不再有浊臭的河水，城市不再被垃圾包围，农村不再脏乱而落后。②我们期待，不仅有风景如画的美丽家园，更有日益丰富的物质生活。③“让居民望得见山，看得见水、记得住乡愁”生动描绘了美丽中国的模样。④“绿水青山就是金山银山”，这是一个民族为了持续发展的坚定抉择，催促着我们向着全面建成小康社会发起绿色进军。⑤把碧绿还给森林，把蔚蓝还给海洋，把透明留给天空。⑥这是梦开始的地方。美丽中国，起点就在我们脚下。 第______句，修改：_______________________________。 第______句，修改：_______________________________。 22. 为引导同学们践行低碳生活理念，学校正式启用“碳易行”小程序，小语在使用中想获取更多的碳积分为低碳生活助力。请你结合下图，向她介绍你整理的攒分攻略。 小语你好，积攒碳积分有两种方式，一种是①______，另一种是②______。你可以通过扫码乘公交、地铁、共享单车或步行等低碳行为来③______；也可以通过参与援建青少年生态文明图书角公益慈善、低碳知识竞答、每日签到等④______活动积攒碳积分。最后，你还可以通过⑤______一起参与，将小程序分享给好友，从而领取碳积分。其实，所有这些攒积分方式都是为了让我们⑥______。 五、写作能力（60分） 23. 写作 成功并非只是指获得了让人满意的预期结果。成功没有绝对的标准，成长路上的挫折和坎坷，当我们换个不同的角度看待，也能品出成功的别样滋味。 请以“换个角度看，也算成功”为标题，写一篇600—700字的作文。 写作提示与要求： （1）明确事件内容。 （2）写清楚对“也算成功”的思考。 （3）充分表现“换个角度”的前后心理变化。 （4）符合生活常理，内容健康，文体明确。 （5）勿抄袭、套作，勿出现真实人名、校名等信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 黔东南州2023—2024学年度第二学期期末文化水平测试 八年级语文试卷 同学你好！答题前请认真阅读以下内容： 1.全卷共8页，共24道小题，满分150分。答题时间150分钟。考试形式为闭卷。 2.请在答题卡相应位置作答，在试题卷上答题视为无效。 一、书写水平（5分） 1.请使用楷体字答题，书写规范、端正、整洁。此项根据作文的书写水平计分。（5分） 二、基础积累（共4道小题，20分） 初夏时节，天朗气清，走进施秉县牛大场村太子参产业基地，抬眼望去，山绿如画，漫山太子参随着山shì ① 延绵交错，mí màn ② 着清新之气，仿佛置身于诗情画意之中。时下，阳光充足、气候湿暖，一垄垄目空一切的太子参长得正旺。 近年来，该县通过实施“强强联合”“品牌强药”等战略，依托政策支持，群众齐心协力，跨越了旧模式的沟hè ③ ，按照“企业+基地”模式打造“产加销、贸工药旅”相结合的新格局，拓展太子参产业链条，创新发展中药材文化生态旅游产业。阡陌纵横的田地里，正孕育着“蝶变”，小小太子参绘就了一幅诗意田园新画卷。 1. 根据上面文段的语境和拼音，请用楷体字写出横线处的汉字。 2. 上面文段中加点词语使用不恰当的一项是（ ） A. 天朗气清 B. 目空一切 C. 阡陌 D. 孕育 【答案】1. ①势 ②弥漫 ③壑 2. B 【解析】 【1题详解】 本题考查看拼音写汉字。 山势（shān shì）：山的形势或气势。 弥漫（mí màn）：（烟尘、雾气、水等）充满；布满。 沟壑（gōu hè）：山沟。 【2题详解】 本题考查词语运用。 A.天朗气清：形容天空晴朗，‌空气清新。‌本句用来形容初夏时节的天气状况，使用恰当； B.目空一切：眼前空空的什么都没有；一切都不放在眼里。多用来形容狂妄傲慢，自高自大。本句用来形容太子参的长势，褒贬失当，使用不恰当； C.阡陌：田地中间纵横交错的小路。本句用来形容田地里的小路，使用恰当； D.孕育：怀胎生育，比喻既存的事物中酝酿着新事物。本句用来形容产业的跨越式发展，使用恰当； 故选B。 3. 根据所给信息默写相应内容。 ①《望洞庭湖赠张丞相》中交代了时间，写出湖水浩瀚阔大的一句是：____________，____________。 ②《北冥有鱼》中用比喻来描述大鹏鸟奋飞情形的一句是：____________，____________。 ③《小石潭记》中描写湖中游鱼动静相宜、灵活有趣样子的一句是：____________，____________。 ④《卖炭翁》中表现卖炭翁复杂矛盾心理的一句是：____________，____________。 ⑤古代诗歌中提到“乐器”的诗句数不胜数，本学期也学过与“乐器”相关的诗句，如：____________，____________。 【答案】 ①. 八月湖水平 ②. 涵虚混太清 ③. 怒而飞 ④. 其翼若垂天之云 ⑤. 佁然不动 ⑥. 俶尔远逝 ⑦. 可怜身上衣正单 ⑧. 心忧炭贱愿天寒 ⑨. 示例：窈窕淑女/万籁此都寂 ⑩. 示例：钟鼓乐之/琴瑟友之/但余钟磬音 【解析】 【详解】本题考查名句默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“平、涵、虚、混、怒、垂、佁、俶、单、炭、贱”等字词容易写错。 ⑤填写八年级学过的与“乐器”相关的连续2句古诗即可，答案不唯一。 示例：⑨锦瑟无端五十弦 ⑩一弦一柱思华年 4. 下列文学、文化常识表述有误的一项是（ ） A. 柳宗元，唐代文学家，被贬到永州后，常常探山访水，写下“永州八记”。 B. “漏断人初静”中的“漏断”是指深夜。漏，指漏壶，古代计时用的器具。 C. 吴伯箫，原名吴熙成，散文家、教育家，教材中收录了他的散文《灯笼》。 D. 顾拜旦，希腊人，著名教育学家、社会活动家，现代奥林匹克运动创始人。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查文学、文化常识。 D.顾拜旦是法国人，不是希腊人； 故选D。 三、阅读能力（共15道小题，50分） （一）整本书阅读 5. 朱自清先生在《经典常谈》序言中提到，书中各篇是“按照传统的经史子集的顺序”进行排列的。表格中序号①处应填写的是（ ） 篇名 出处 古籍分类 《〈论语〉十二则》 《论语》 ① A. 经 B. 史 C. 子 D. 集 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查名著内容理解和文学常识。 “经史子集”是古代人将古籍按内容区分的四大部类。一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》《四部丛刊》《四部备要》等。 经：经书，是指儒家经典著作；史：史书，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即诗词汇编，泛指我国古代典籍。 《论语》，是四书之一，为儒家经典著作，属于“经”； 故选A。 6. 请按照小说故事情节的先后顺序给以下三幅《钢铁是怎样炼成的》插图排序并参照示例简要说明。 【答案】顺序为A——C——B。 A是战斗间隙，保尔给战友讲述牛虻的英勇事迹 B是回乡养病期间，保尔在烈士墓前凭吊战友引发思考 【解析】 【详解】本题考查名著内容和图文转换。 A图，图片里，一群士兵围坐在火堆旁，一个年轻的士兵拿着《牛蛀》这本书在读，保尔加入了布琼尼的骑兵部队。他和几千名战士一起英勇战斗着。在战斗的间隙里，他认真地阅读《牛蛀》，给战士们朗读，牛蛀的故事感动着每一个人。故可配上文字：保尔在战斗间隙给战友们讲述牛蛇的英勇事迹。是第八章。 B图，结合“人最宝贵的东西是生命”可知，这是保尔在因伤寒兼肺炎回家乡养病期间，到烈士墓前凭吊战友时引发的对生命意义的思考，可据此进行概括。在第十二章。 C图，结合“我也没想到你会变得”可知，保尔参加筑路工作，一天早晨冒着严寒清扫积雪时，碰到一辆缺燃料而停下的火车，乘客中有冬妮娅和她的丈夫。保尔劝说拒绝帮助铲雪的乘客参加劳动，然后和冬妮娅先后认出对方，冬妮娅的丈夫嘲笑保尔，保尔冷冷回敬。劳动结束后，冬妮娅与保尔交谈，保尔发现他们思想的裂痕巨大，已没什么可谈。在第十一章。 顺序为：ACB。 （二）现代文阅读 守岁① 冯骥才 ①一种昔时的年俗正在渐渐离开我们，就是守岁。 ②守岁是老一代人记忆最深刻的年俗之一，如今发生了变化——特别是城市人，最多是等到子午交时之际给亲朋好友打个电话发个短信拜个年，然后上床入睡，完全没有守岁那种意愿、那种情怀、那种执着。 ③我已不记得自己哪年开始不再守岁了，却深刻记得守岁那时独有的感觉。每到腊月底就兴奋地叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡。好像要做一件什么大事。父母笑呵呵说：“好呵，只要你自己不睡着就行，决没人强叫你睡。” ④记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心。一是大脑亢奋，一是除夕的节目多：又要祭祖拜天地，又要全家吃长长的年夜饭，最关键的还是午夜时那一场有如万炮轰天的普天同庆的烟花炮竹。尽管二踢脚、雷子鞭、盒子炮大人们是决不叫我放的，但最后一个烟花——金寿星顶上的药捻儿，却一定由我勇敢地上去点燃。火光闪烁中父母年轻的笑脸现在还清晰记得。 ⑤待到燃放鞭炮的高潮过后，才算真正进入了守岁的攻坚阶段。大人们通常是聊天，打牌，吃零食，过一阵子给供桌换一束香。这时，时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了；瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。无事可做加重了困倦感，大人们便对我说笑道：“可千万不能睡呀。”我一边嘴硬，一边悄悄跑到卫生间用凉水洗脸，甚至独出心裁地把肥皂水弄到眼睛里去。大人们说：“用火柴棍儿把眼皮支起来吧。” ⑥年年的守岁我都不知道怎么结束的。但睁眼醒来一定是在床上，睡在暖暖的被窝里。枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。这寓示平安的红苹果是大人年年夜里一准要摆在我枕边上的。一睁眼就看到平安。我承认，在我的童年里，年年都是守岁的失败者，从来没有一次从长夜守到天明。 ⑦故而初一见到大人时，总不免有些尴尬，尤其是想到头一天信誓旦旦要“今夜决不睡”之类的话。当然，我也会留意大人们的样子，令我惊奇的是：他们怎么就能熬过那漫长一夜？ ⑧其实很简单，因为他们知道为什么守岁。可是守岁的道理并不简单。 ⑨后来我对守岁的理解，缘自一个词“辞旧迎新”。而首先是“辞”字。辞，是分手时打声招呼。和谁打招呼，难道是对即将离去的一年吗？古人对这一年缘何像对待一位友人？这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的？是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗？ ⑩可是，时间是种奇妙的东西。你什么也不做，它也在走；而且它过往不复，无法停住，所以古人说“黄金易得，韶光难留”。也许我们平时不曾感受时间的意义，但在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里——也就是坐在这儿守岁的时刻里，却十分具体又真切地感受到时光的有限与匆匆。它在一寸一寸地减少。在过去一岁中，不管幸运与不幸，不管“喜从天降”还是留下无奈、委屈与错失——它们都已成为我们生命的一部分。在它即将离我们而去时，我们便有些依依不舍。所以古人要“守”着它。 ⑪守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感。是的，守岁这一夜非比寻常。它是“一夜连两岁，五更分二年”。因而，我们的古人便是一边辞旧，一边迎新。以“辞”告别旧岁，以“迎”笑容满面迎接生命新的一段时光的到来。新的一年是未知的，不免小心翼翼。古人过年要通宵点灯，为了不叫邪气暗中袭入；还将年画上所有形象都画上笑眼笑口，以寓吉祥。由于对未来的这种盛情，所以正月初一破晓“迎财神”的鞭炮更加欢腾。于是，我们的年俗就这样完成了岁月的转换，以“辞”和“迎”表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一年一度地“天人合一”。 ⑫我们和洋人的文化真有些不同。洋人对新年只有狂欢，我们的心理似乎复杂得多，其情其意也深切得多。可是我们正在一点点离开这些。 ⑬这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了？ ⑭守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁。民俗是一种集体的心愿，没有强迫。我们虽然不必为守岁而勉强守岁，但如果有条件和精力来守岁，不妨体验一下这个节点的独特魅力，这也是对大自然和生命的一种敬畏。 【注释】①选自《冯骥才散文精选》，有删改。 7. 下列选项中，不是“昔时的年俗”的一项是（ ） A. 祭祖拜天地，吃长长的年夜饭 B. 家人一起狂欢，打牌，看电视 C. 在孩子枕边放压岁包和大苹果 D. 给年画上的形象画上笑眼笑口 8. 下列时间阶段与感受、认识对应不准确的一项是（ ） A. 儿时，没有守岁的那种意愿、那种情怀和那种执着 B. 不再守岁时，深刻记得守岁时独有的感觉 C. 理解守岁后，明白是守住属于自己的时间与生命 D. 守岁渐行渐远，建议有条件和精力可以体验 9. 作者为什么说“守岁的道理并不简单”，请结合文章简要分析“守岁”蕴含了怎样的道理。 10. 本文与《社戏》都有对民风民俗的书写，但情感表达的侧重点各有不同，请结合两篇文章内容分别分析。 【答案】7. B 8. A 9. ①守岁是“辞旧迎新”。②守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情。③守岁是以一种特殊的风俗完成岁月的转换，并与天地一年一度地“天人合一”。 10. 《守岁》①“守岁”是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情；②从“渐行渐远”等词句可以看出作者对人类愈来愈不在乎大自然导致民俗渐行渐远的遗憾之情。 《社戏》①通过对月夜行船、看戏、偷豆等事件的描写表达“我”对平桥村风土人情的怀念；②还通过所刻画的农家少年的形象，表达了“我”对少年时代生活的怀念。 【解析】 【7题详解】 本题考查理解文章内容。 结合第⑭段“守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁。民俗是一种集体的心愿，没有强迫”可知，“年俗”属于民俗，是人们自愿进行的活动，有着集体的心愿。 A.结合第②段“守岁是老一代人记忆最深刻的年俗之一”，第④段“记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心。一是大脑亢奋，一是除夕的节目多：又要祭祖拜天地，又要全家吃长长的年夜饭，最关键的还是午夜时那一场有如万炮轰天的普天同庆的烟花炮竹”可知，祭祖拜天地，吃长长的年夜饭是辞旧迎新的一种表现，寄予着人们对新的一年的美好期盼，因而祭祖拜天地，吃长长的年夜饭是“昔时的年俗”； B.结合第⑤段“待到燃放鞭炮的高潮过后，才算真正进入了守岁的攻坚阶段。大人们通常是聊天，打牌，吃零食”可知，聊天，打牌，吃零食是大人们的娱乐活动，为的是打发时间，它不是“昔时的年俗”； C.结合第⑥段“年年的守岁我都不知道怎么结束的。但睁眼醒来一定是在床上，睡在暖暖的被窝里。枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。这寓示平安的红苹果是大人年年夜里一准要摆在我枕边上的。一睁眼就看到平安”可知，在孩子枕边放压岁包和大苹果代表大人对孩子的美好祝福，因此在孩子枕边放压岁包和大苹果是“昔时的年俗”； D.结合第⑪段“古人过年要通宵点灯，为了不叫邪气暗中袭入；还将年画上所有形象都画上笑眼笑口，以寓吉祥。由于对未来的这种盛情，所以正月初一破晓‘迎财神’的鞭炮更加欢腾。于是，我们的年俗就这样完成了岁月的转换”可知，给年画上的形象画上笑眼以寓吉祥，寄予着人们对未来的盛情，因此给年画上的形象画上笑眼是“昔时的年俗”； 故选B。 【8题详解】 本题考查理解文章内容。 A.结合第③段“我已不记得自己哪年开始不再守岁了，却深刻记得守岁那时独有的感觉。每到腊月底就兴奋地叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡。好像要做一件什么大事”，第④段“记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心”，第⑤段“瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。无事可做加重了困倦感，大人们便对我说笑道：‘可千万不能睡呀。’我一边嘴硬，一边悄悄跑到卫生间用凉水洗脸，甚至独出心裁地把肥皂水弄到眼睛里去”，第⑦段“故而初一见到大人时，总不免有些尴尬，尤其是想到头一天信誓旦旦要‘今夜决不睡’之类的话”可知，儿时的“我”对于守岁感到兴奋，执着地想着要熬个通宵，想尽办法克制瞌睡，有着强烈的守岁情怀，选项“没有守岁的那种意愿、那种情怀和那种执着”表述错误； 故选A。 【9题详解】 本题考查理解文章内容。 结合第⑨段“后来我对守岁的理解，缘自一个词‘辞旧迎新’”“辞，是分手时打声招呼。和谁打招呼，难道是对即将离去的一年吗？古人对这一年缘何像对待一位友人？这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢”，第⑪段以‘辞’告别旧岁，以‘迎’笑容满面迎接生命新的一段时光的到来”可知，“我”所理解的守岁是来自“辞旧迎新”这个词，是对即将离去的一年的告别，又是迎接新的一年的到来，因此守岁是“辞旧迎新”； 结合第⑨段“这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的？是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗”，第⑩段“可是，时间是种奇妙的东西。你什么也不做，它也在走；而且它过往不复，无法停住”“也许我们平时不曾感受时间的意义，但在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里——也就是坐在这儿守岁的时刻里，却十分具体又真切地感受到时光的有限与匆匆”，第⑪段“守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感”可知，即将离去的这一年是属于自己的有用的时间，它遵循着自身的规律在不停地运转，在这一年将尽的时候，守岁让我们真切地感受到时间流逝得如此仓促，这一年的时间是自己生命的一部分，逝去便不再拥有，因而守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情； 结合第⑪段“守岁这一夜非比寻常。它是‘一夜连两岁，五更分二年’。因而，我们的古人便是一边辞旧，一边迎新”“我们的年俗就这样完成了岁月的转换，以‘辞’和‘迎’表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一年一度地‘天人合一’”可知，守岁的这一夜和平常的夜晚不一样，它连接着过去和未来，人们以熬夜通宵守夜的特俗风俗来完成岁月的转换，实现“天人合一”，因而守岁是以一种特殊的风俗完成岁月的转换，并与天地一年一度地“天人合一”。 【10题详解】 本题考查理解分析文章的情感。 本文：结合第⑨段“这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的？是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗”，第⑪段“守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感”可知，本文通过回忆“我”小时候守岁的经历，并由此引发自己对“守岁”的思考，守岁作为一种特俗的民俗，它是对大自然和生命的一种敬畏，是看守住属于自己的时间与生命，过去的人们对守岁有着强烈的愿望，有着守岁的情怀，因而“守岁”是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情； 结合本文第⑬段“这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了”，第⑭段“守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁。民俗是一种集体的心愿，没有强迫。我们虽然不必为守岁而勉强守岁，但如果有条件和精力来守岁，不妨体验一下这个节点的独特魅力，这也是对大自然和生命的一种敬畏”可知，然而随着经济的发展，社会的进步，农耕文明离我们愈来愈远，人们的守岁情怀已经越来越淡，由此表达了作者对人类愈来愈不在乎大自然导致民俗渐行渐远的遗憾之情，并希望人们能够体验守岁这一民俗的独特魅力、保持对大自然和生命的敬畏。 《社戏》：以“社戏”这一民俗为线索，写了“我”随母归省去到平桥村，感受乡村的生活，戏前波折，月夜行船看戏，月下归航等内容，其中写到“我”在平桥村不但可以得到优待、免念“秩秩斯干，幽幽南山”，而且有许多小朋友伴我来游戏、掘蚯蚓、钓虾、放牛以及归航偷豆等情节，表现了农家少年的天真、热情、纯朴和稚气，表达了“我”对少年时代生活的怀念； 平桥村所特有的农村风光，自由的空气，人与人之间的和谐亲密的关系，这让作者感受到了生活的美好，虽然那晚的豆并不是至上美味，戏也并不好看，但在作者看来却是吃过最好吃的豆，看过最好看的戏，那种淳朴的风土人情，那种热忱、友好、平等、和谐的人际关系都令作者向往，因而也表达“我”对平桥村风土人情的怀念。 紫禁城里的采光“黑科技”① 周乾 ①建筑采光是紫禁城帝王日常生活的重要保障。古代没有当今高科技手段的照明系统，如何最大程度地引进自然界的外部光源，成为紫禁城建造者需要解决的重要问题。我国古代工匠具有丰富的智慧，他们采取多种科学的采光方法，满足了建筑内部的采光需求。 ②建筑的南立面通开门窗，北部则大部分为墙体，这种建筑布局为“坐北朝南”。紫禁城重要的宫殿均坐北朝南，这种布局方式有利于建筑采光。如太和殿南立面共有十一个开间，每个开间均设有隔扇门或窗。当隔扇门及窗开启时，可使更多的太阳光线斜射到殿内。从地理学角度而言，我国位于北半球区域，北回归线穿过了我国的南部地区。相应的，我国大部分区域处于北温带，该区域的日照特点为太阳从东偏南的方向升起，而又从西边方向落下。因而“坐北朝南”的布局能使建筑最大限度地接受光照，有利于采光。 ③紫禁城古建筑屋顶檐部向外挑出柱高的三分之一的尺寸，并略带上翘的弧度，形成优美的曲线，称为挑檐。这种曲线形屋面檐口上翘的做法，遮蔽阳光少，有利于建筑内部的采光。紫禁城古建筑挑檐做法与现代建筑挑檐有明显区别。现代建筑一般没有大的挑檐，太阳光透过窗玻璃直接进入室内，使室内明亮，但在夏季过量光线射入室内的同时，会带进大量热量，导致空调能耗的上升，且因为窗口亮度较高，给室内的人们带来直接眩光和反射眩光的烦扰。 ④相比而言，紫禁城古建筑的大挑檐阻挡了大量直射光经由门窗直射入殿内，少部分直射光射入建筑地面，经由地面漫反射到殿内其他地方。外部直射光经过挑檐的过滤和遮挡变得柔和。不仅如此，紫禁城古建筑挑檐做法在夏天有利于避免阳光在正午时间照入室内，而在冬天正午时分阳光则恰能照入建筑最深处，以获得建筑内部最佳的采光效果。 ⑤建筑材料对光照可产生明显的影响，古人利用反射率较高的材料将光线更加有效地引入建筑内部空间。紫禁城宫殿建筑的采光离不开光线在建筑内部的反射，而这种反射作用主要通过墙体和地面材料进行。 ⑥紫禁城建筑内部有光润如玉的金砖地面、朱红的立柱和浅黄色的墙壁，其表面均有光泽，反射率较高；而建筑内部的青绿色的顶棚表面没有光泽，反射率低。前者经光斜向照射时，给人们以质感强烈的感觉，增加了建筑内部的亮度，且由于光影效果，构件表面会出现明暗变化，显出轮廓；后者当阳光照射到其表面上时，则给人们以质感平淡的感觉，表面会反射出较浅的漫射光。另外，光线射入建筑内部后，由于顶棚的反射率低于地面和墙面的反射率，所以投入建筑内部的光线方向是由下向上的，因而建筑内部的下方有着清晰的光影，便于帝王在其中的活动，而建筑内部的上方给人以柔和之感。这些来自地面的自下而上的光与来自其表面的漫射光，使得紫禁城建筑内部光线亮度适宜，达到视觉与感觉的完美相融。 ⑦门窗是建筑内部采光的重要通道。紫禁城建筑早期的门窗都是用纸裱糊的。宫廷里所用窗户纸质量上乘，透光及防风御寒效果好。从清代康熙朝开始，随着社会的稳定，经济的发展，海关的开放，海上贸易得到发展，平板玻璃也随之输入我国，并开始使用于紫禁城建筑门窗上。玻璃的应用，大大地改善了紫禁城内的采光条件。 ⑧紫禁城古代建筑的采光方法简易科学，反映了古代工匠的智慧，对现代建筑的内部采光亦可提供有效参考。 【注释】①选自《科技日报》，有删改。 11. 下列选项中，对紫禁城“坐北朝南”这一布局特色理解有误的一项是（ ） A. 紫禁城重要宫殿的南面开设门窗较多，北面较少。 B. 这种坐北朝南的建筑布局较适应中国的地理条件。 C. 紫禁城内所有宫殿均朝向南面而建，背阴而向阳。 D. 这种布局方式能让建筑最大限度地接受光的照射。 12. 下列选项中，不利于提高反射率的一项是（ ） A. 光润如玉的地面 B. 浅黄色的墙壁 C. 有光泽感的立柱 D. 青绿色的顶棚 13. 请梳理文章内容，完成下面的结构图。 14. 本文主要说明了紫禁城建筑的采光，还强调了采光上“视觉与感觉的完美相融”，请从全文中找出两个例子，并简要分析。 【答案】11. C 12. D 13. ①采光方法②“坐北朝南”的布局③采用曲线形屋面檐口上翘的方法/采用挑檐设计④利用建筑材料反射光线（注：意思相近即可） 14. ①建筑材料对采光的影响。（1分，意思相近即可）反射率较高的建筑材料增加了建筑内部的亮度，使建筑内部下方的光线清晰，而反射率较低的建筑材料使建筑内部上方的光变得柔和，使采光达到视觉与感觉的完美相融。（要有具体分析，意思相近即可） ②挑檐设计对采光的影响。（意思相近即可）紫禁城古建筑顶部的挑檐曲线优美，能减少直接眩光和反射眩光的烦扰，使阳光直射变得柔和，从而让建筑内部获得最佳的采光效果，使采光达到视觉与感觉的完美相融。（要有具体分析，意思相近即可） 【解析】 【11题详解】 本题考查对文章内容的理解和分析。 C.根据第②段“这种建筑布局为‘坐北朝南’。紫禁城重要的宫殿均坐北朝南，这种布局方式有利于建筑采光”可知，是“重要宫殿”“坐北朝南”，选项“所有宫殿均朝向南面而建”表述过于绝对； 故选C。 【12题详解】 本题考查文章内容理解。 D.根据第⑥段句子“紫禁城建筑内部有光润如玉金砖地面、朱红的立柱和浅黄色的墙壁，其表面均有光泽，反射率较高；而建筑内部的青绿色的顶棚表面没有光泽，反射率低”可知，“青绿色的顶棚”不利于反光； 故选D。 【13题详解】 本题考查文章信息筛选。 第①空：已知题干信息“自然采光的重要性”可靠定位到文章第①段“建筑采光是紫禁城帝王日常生活的重要保障”“他们采取多种科学的采光方法，满足了建筑内部的采光需求”，根据思维导图的内容可知，第①空应为总写，根据标题“紫禁城里的采光‘黑科技’”以及第⑧段“紫禁城古代建筑的采光方法简易科学，反映了古代工匠的智慧”可知，文章主要介绍了紫禁城的采光方法，据此可填：采光方法； 第②空：根据第②段“这种建筑布局为‘坐北朝南’。紫禁城重要的宫殿均坐北朝南，这种布局方式有利于建筑采光”可知，本段主要举例介绍了紫禁城有利于采光的布局，据此可概括为：“坐北朝南”的布局； 第③空：根据第③段“这种曲线形屋面檐口上翘的做法，遮蔽阳光少，有利于建筑内部的采光”、第④段“紫禁城古建筑挑檐做法在夏天有利于避免阳光在正午时间照入室内，而在冬天正午时分阳光则恰能照入建筑最深处，以获得建筑内部最佳的采光效果”可知，紫禁城的屋顶在设计上采用挑檐设计，便于获得最佳的采光效果；据此可概括为：采用曲线形屋面檐口上翘的方法/采用挑檐设计； 根据第④空：根据第⑤段“建筑材料对光照可产生明显的影响”、第⑥段“紫禁城建筑内部有光润如玉的金砖地面、朱红的立柱和浅黄色的墙壁，其表面均有光泽，反射率较高；而建筑内部的青绿色的顶棚表面没有光泽，反射率低”可知，不同的建筑材料，反光效果不一样，据此可概括为：利用建筑材料反射光线。 【14题详解】 本题考查文章内容概括。“视觉与感觉的完美相融”是指视觉元素（即我们眼睛所看到的）与内在的感受或感觉（即我们对这些视觉元素的心理和情感反应）紧密结合，形成了深刻而和谐的统一。据此在文中的采光方法中找到视觉与感觉和谐统一的例子即可。 大挑檐的设计对采光的影响：根据第④段“紫禁城古建筑的大挑檐阻挡了大量直射光经由门窗直射入殿内，……外部直射光经过挑檐的过滤和遮挡变得柔和”可知，紫禁城古建筑的大挑檐设计不仅遮蔽阳光少，有利于建筑内部的采光，而且在夏季能够避免阳光直射室内，减少热量；在冬季则能让阳光照入建筑深处，获得最佳的采光效果。这种设计使得建筑内部的光线既不过于强烈，也不过于昏暗，达到了视觉与感觉的完美相融。 建筑材料的选择对采光的影响：根据第⑥段“前者经光斜向照射时，给人们以质感强烈的感觉，增加了建筑内部的亮度，且由于光影效果，构件表面会出现明暗变化，显出轮廓……使得紫禁城建筑内部光线亮度适宜，达到视觉与感觉的完美相融”可知，紫禁城宫殿建筑的内部使用了反射率不同的材料。光润如玉的金砖地面、朱红的立柱和浅黄色的墙壁反射率较高，增加了建筑内部的亮度，使光线更加柔和且富有层次感；而青绿色的顶棚反射率较低，形成较浅的漫射光，给人一种柔和的感觉。这种设计使得紫禁城建筑内部光线亮度适宜，既保证了帝王活动的清晰光影，又给人以柔和的视觉感受，实现了视觉与感觉的和谐统一。 （三）古代诗文阅读 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 今大道既隐①，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己；大人②世及③以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪④，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也，以著⑤其义，以考⑥其信，著⑦有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在执⑧者去，众以为殃。是谓小康。 【注释】①隐：消失。②大人：这里指诸侯天子。③世及：世代相传。④纪：纲纪，准则。⑤著：彰显。⑥考：成全。⑦著：揭露。⑧执：职位。 15. 下列选项中，不存在对比关系的一组是（ ） A. “选贤与能”与“以贤勇知” B. “不独亲其亲”与“各亲其亲” C. “不必藏于己”与“货力为己” D. “谋闭而不兴”与“谋用是作” 16. 两文所描述的是两种社会，请分别摘抄原文中对此种社会概述的一句，并简述差异。 17. 下列加点词语的意义和用法一致的一项是（ ） A. 男有分，女有归 殷勤问我归何处 李清照《渔家傲》 B. 故外户而不闭 鸣之而不能通其意 韩愈《马说》 C. 故谋用是作 是谓大同 《礼记·大道之行也》 D. 以正君臣，以笃父子 以顺正者，妾妇之道也 《孟子·富贵不能淫》 【答案】15. A 16. ①甲文：大道之行也，天下为公。②乙文：今大道既隐，天下为家。③差异：甲文中的社会是天下公有，人人为公，各尽其力；乙文中的社会是天下私有，人人为己，贵贱有分。 17. C 【解析】 【15题详解】 本题考查内容理解。 A.选贤与能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来；以贤勇知：表彰勇敢智慧的人。两句话的意思相近，并未存在对比关系。 故选A。 【16题详解】 本题考查内容分析 （1）甲文：分为三层。 “大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”这一层是对“大同”社会的纲领性说明； “故人不独亲其亲……不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。可以归纳为三个方面：（1）人人都能受到全社会的关爱（故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养）。（2）人人都能安居乐业（男有分，女有归）。（3）货尽其用，人尽其力（货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己）。 “是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”这一层是全文的总括语。全面具体地展现了古人关于人类社会的构想。 “大道之行也，天下为公”这一句是对“大同社会”的概述。 乙文： “今大道既隐，天下为家”是对小康社会性质的概括。 “各亲其亲……而兵由此起”陈述小康社会的特征。 “禹、汤、文、武、成王、周公……众以为殃”举例说明小康社会要遵循礼制。 “是谓小康”总结。 “今大道既隐，天下为家”是对小康社会的概述。 （2）差异。 结合甲文“大道之行也，天下为公”和乙文“今大道既隐，天下为家”可知，甲文中的社会是天下公有，乙文中的社会是天下私有； 结合甲文“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”可知，甲文社会特征是人人为公，各尽其力；结合乙文“各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己”可知，乙文社会中人们都只关心自己及自己的亲人，并且权利世袭，那么就会产生阶层差别，故乙文社会特征是人人为己，贵贱有分。 【17题详解】 本题考查词语含义辨析和用法。 A归宿，指女子出嫁，名词/归向，动词； B.是表示相承的连词，可不译/却，表转折； C代词，这/这，代词； D.确定，动词/准则，名词； 故选C。 【点睛】参考译文： 【甲】：在大道施行的时候，天下是人们所共有。把品德高尚的人、有才干的人选拔出来（治理天下）， 人们之间讲究信用，培养和睦（气氛）。所以人们不只把自己的父母双亲当作父母，不只把自己的儿女当作儿女。这样使老年人能够安享天年，使壮年人有贡献才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、年幼丧父的孩子、老而无子的人和残废的人都能得到供养。男子各尽自己的职分，女子各有自己的夫家。（人们）不愿让财物委弃于无用之地，但不一定要收藏在自己家里。人们都愿意为公众之事竭尽全力，但不一定是为了自己牟取私利。这样一来，阴谋诡计被抑制而不会发生，劫夺偷盗杀人越货的坏事不会发生，家家户户都不用关大门，这就叫做大同社会 。 【乙】：如今大同社会的准则已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。（人们）各自敬爱自己的父母，各自疼爱自己的儿女，财物和劳力都为私人拥有，诸侯天子们的权力变成了世代相传的，并成为名正言顺的礼制。修建城郭沟池作为坚固的防守，制定礼仪作为纲纪。（礼制）用来确定君臣关系，使父子关系亲密，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，使各种制度得以确立，划分田地和住宅，表彰勇敢智慧的人，把功劳写到自己的账本上。所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产生了。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周公，就是在这种情况下出现的杰出人物。这六位君子，没有不谨慎奉行礼制的。（他们）用礼制来表彰正义，用礼制来考察人们的信用，指明过错，施行仁爱，讲求礼让，向百姓展示一切都是有规矩可循的。如果有不按礼制行事的人，有权势者也要被撤职，百姓也会把他看成祸害。这种社会就叫作小康。 晚秋夜坐 [唐]王绩 园亭物候奇，舒啸乐无为。 芰①荷高出岸，杨柳下敧池。 蝉噪黏②远举，鱼惊钩暂移。 萧萧怀抱足，何藉世人知？ 【注】①芰：菱叶。②黏：一种捕蝉的工具。 18. 下列选项中，诗中没有提及的一项是（ ） A. 荷叶 B. 杨柳 C. 鸣蝉 D. 落叶 19. 尾联中“萧萧”有两种解释，一种是“凄清寒冷的样子”，另一种是“自得其乐的样子”。在本诗中，哪一种解释更合理？请结合全诗内容简要分析。 【答案】18. D 19. ①自得其乐的样子②从首联“乐无为”看出诗人自得其乐，乐在悠闲无事。从颈联“远举”“暂移”可以看出诗人并不急于赶走鸣蝉，也不急于钓起惊走的池鱼，体现了作者的随性和自得其乐。从尾联“何藉世人知？”看出诗人并不在意世人评价，并没有“凄清寒冷”的氛围，所以“萧萧”解释为“自得其乐的样子”更合理。 【解析】 【18题详解】 本题考查对诗歌内容的理解。 A.根据“芰荷高出岸”可知，“荷叶”有提及； B.根据“杨柳下敧池”可知，“杨柳”有提及； C.根据“蝉噪黏远举”可知，“鸣蝉”有提及； 故选D。 【19题详解】 本题考查对词语的理解。 首联中一个“奇”字总写园亭中“物候”的特点，“乐无为”点出作者的生活状态是清静无为，一个“乐”字点出作者对当下生活状态的满意。颔联具体描绘园亭中的景物。颈联写作者悠闲的生活，作者乐于做粘知了、钓鱼这样的闲事，表现了他的自得其乐。尾联直抒胸臆，作者心里感到满足，并不想为世人所知，表现出一种超然、旷达的情怀。全诗表现了作者自得其乐、安闲舒适的生活状况，因此尾联中“萧萧”应解释为“自得其乐的样子”。 四、综合运用（共3道小题，15分） 2024年全国节能宣传周的主题是“绿色低碳，美丽中国”，光明中学八年级为响应这一活动，即将举行“青春正当时，助力低碳新生活”的综合性学习活动，请你共同完成下列任务。 20. 下面是小语搜集到的关于“低碳理念”的一些资料，请选出语序最恰当的一项（ ） ①何况，无度挥霍、透支消费并没有增加多少幸福感，反倒产生许多不必要的负担。 ②如果说减量是垃圾分类的源头治理，那么简约适度的生活观就是减量的“精神源头”。 ③虽说人人都有权追求生活品质，但这并不意味着无节制的资源消耗。 ④垃圾处理是一项系统工程，包括源头管控、分类收集、储存、运输、处置等一系列工作，处理链条很长。 ⑤从源头上做减法，既能缓解后续分类的压力，还能间接遏制铺张浪费之风。 ⑥转变生活方式，拥抱简单生活，我们应将低碳理念转化到日常出行、生活消费的点滴当中。 A. ④②⑤①③⑥ B. ④⑤②③①⑥ C. ②①⑤③④⑥ D. ②⑤①④③⑥ 21. 为更好展开宣传，小语同学围绕“绿色低碳，美丽中国”主题拟写了一段演讲词，小文在帮小语检查时发现其中有两处表达不妥，请你找出来并修改。 ①我们期待，天空不再有灰暗的雾霾，家乡不再有浊臭的河水，城市不再被垃圾包围，农村不再脏乱而落后。②我们期待，不仅有风景如画的美丽家园，更有日益丰富的物质生活。③“让居民望得见山，看得见水、记得住乡愁”生动描绘了美丽中国的模样。④“绿水青山就是金山银山”，这是一个民族为了持续发展的坚定抉择，催促着我们向着全面建成小康社会发起绿色进军。⑤把碧绿还给森林，把蔚蓝还给海洋，把透明留给天空。⑥这是梦开始的地方。美丽中国，起点就在我们脚下。 第______句，修改：_______________________________。 第______句，修改：_______________________________。 22. 为引导同学们践行低碳生活理念，学校正式启用“碳易行”小程序，小语在使用中想获取更多的碳积分为低碳生活助力。请你结合下图，向她介绍你整理的攒分攻略。 小语你好，积攒碳积分有两种方式，一种是①______，另一种是②______。你可以通过扫码乘公交、地铁、共享单车或步行等低碳行为来③______；也可以通过参与援建青少年生态文明图书角公益慈善、低碳知识竞答、每日签到等④______活动积攒碳积分。最后，你还可以通过⑤______一起参与，将小程序分享给好友，从而领取碳积分。其实，所有这些攒积分的方式都是为了让我们⑥______。 【答案】20. B 21. ①. ② ②. 语序不当，应将“不仅”和“更有”后的内容调换位置； ③. ③ ④. 应将逗号改成顿号。 22. ①. 个人参与 ②. 团队参与 ③. 积攒碳积分 ④. 低碳生活推广 ⑤. 邀请好友 ⑥. 践行低碳生活理念/为低碳生活助力（言之有理即可） 【解析】 【20题详解】 本题考查排序。 根据“④垃圾处理是一项系统工程，包括源头管控、分类收集、储存、运输、处置等一系列工作，处理链条很长”可知，该句总体概括垃圾处理包括的一系列工作，指出垃圾分类是一个系统工程，引出下文，故第④句为第一句； 根据“⑤从源头上做减法，既能缓解后续分类的压力，还能间接遏制铺张浪费之风”可知，第⑤句是第④句的基础上，写“从源头上做减法”的好处，即“源头控制”这项工作的意义；故第⑤句为第二句； 根据“②如果说减量是垃圾分类的源头治理，那么简约适度的生活观就是减量的‘精神源头’”可知，第②句是在第⑤句的基础上，阐述简约适度的生活观是减量的“精神源头”；故第②句为第三句； 根据“③虽说人人都有权追求生活品质，但这并不意味着无节制的资源消耗”可知，第③句在第②句的基础上，阐述追求生活品质，并不意味着无节制的资源浪费；故第③句为第四句； 根据“①何况，无度挥霍、透支消费并没有增加多少幸福感，反倒产生许多不必要的负担”可知，第①句在第③句的基础上，阐述无度挥霍、透支消费的弊端；故第①句为第五句； 根据“⑥转变生活方式，拥抱简单生活，我们应将低碳理念转化到日常出行、生活消费的点滴当中。”可知，第⑥句在第③句和第①句的基础上，号召大家转变生活方式，将低碳理念转化到日常生活中；故第⑥句为第六句； 故正确排序为：④⑤②③①⑥ 故选B。 【21题详解】 本题考查病句修改、标点符号。 根据“②我们期待，不仅有风景如画的美丽家园，更有日益丰富的物质生活”可知，句子语序不当，“风景如画的美丽家园”比“日益丰富的物质生活”在意义上更进一步，故应将“不仅”和“更有”后的内容调换位置；正确句子为：我们期待，不仅有日益丰富的物质生活，更有风景如画的美丽家园。 故第一空填写：②；第二空填写：语序不当，应将“不仅有”和“更有”后的内容调换位置（“风景如画的美丽家园”“日益丰富的物质生活”调换位置）。 根据“③‘让居民望得见山，看得见水、记得住乡愁’生动描绘了美丽中国的模样”可知，句中“望得见山”“看得见水”“记得住乡愁”是并列关系，故“山”后的逗号，应改为顿号； 故第三空填写：③；第四空填写：应将逗号改成顿号。 【22题详解】 本题考查图文转换。本题学生首先认真读图，正确理解图中内容的逻辑性，充分理解“积分攻略”的方法，然后补全介绍的文字。 根据读图可知，“积分攻略”有两种方法，一种是“个人参与”，一种是“团队参与”；也可以说，积攒碳积分有两种方式，一种是个人参与，一种是团队参与； 故第一空填写：个人参与；第二空填写：团队参与。 根据读图可知，个人可以通过“践行低碳行为，如，扫码乘公交、地铁、共享单车或步行”等方法，积攒碳积分；也可以说：你可以通过扫码乘公交、地铁、共享单车或步行等低碳行为来积攒碳积分； 故第三空填写：积攒碳积分。 根据读图可知，个人可以通过“参与低碳生活推广”积攒碳积分，具体包括：“援建青少年生态文明图书角公益慈善、低碳知识竞答、每日签到”，也可以说：可以通过参与援建青少年生态文明图书角公益慈善、低碳知识竞答、每日签到等低碳生活推广活动积攒碳积分。 故第四空填写：低碳生活推广。 根据读图可知，”团队参与”积攒碳积分，有两种方法：“邀请好友参与低碳行”以及“将小程序分享给好友”；也可以说：可以通过邀请好友一起参与，将小程序分享给好友，从而领取碳积分。 故第五空填写：邀请好友。 根据题干“为引导同学们践行低碳生活理念，学校正式启用‘碳易行’小程序，小语在使用中想获取更多的碳积分为低碳生活助力”可知，所有这些攒积分的方式都是为了让我们践行低碳生活理念，为低碳生活助力。 故第六空可填写：践行低碳生活理念/为低碳生活助力/养成低碳生活的习惯等。　　　　 五、写作能力（60分） 23. 写作 成功并非只是指获得了让人满意的预期结果。成功没有绝对的标准，成长路上的挫折和坎坷，当我们换个不同的角度看待，也能品出成功的别样滋味。 请以“换个角度看，也算成功”为标题，写一篇600—700字的作文。 写作提示与要求： （1）明确事件内容。 （2）写清楚对“也算成功”的思考。 （3）充分表现“换个角度”的前后心理变化。 （4）符合生活常理，内容健康，文体明确 （5）勿抄袭、套作，勿出现真实人名、校名等信息。 【答案】例文： 换个角度看，也算也功 一直以来，我都是从正面看问题，总是过于乐观地看待生活，但这一件事却让我意识到，换个角度看问题的重要性。 那是一个晴朗的周末，我和朋友们一起去了附近的山上野餐。我们兴高采烈地爬山、拍照、野餐，享受着大自然的美好。然而，当我们要回家的时候，却发现原本晴朗的天空已经变得阴沉沉的，而且远处还传来隆隆的雷声。 我们开始感到有些惊慌，因为这意味着我们可能会在山上下雨，而且很可能会被困在山上。但是，我们没有选择，只能沿着山路往下走。 当我们走到山脚下的时候，雨开始下起来，而且越来越大。我们感到很沮丧，因为我们原本以为可以在阳光下度过一个美好的周末，但最后却淋成了落汤鸡。 然而，当我回到家后，我渐渐意识到，虽然我们没有在阳光下野餐，但是在雨中回家却也有一种别样的美好。我们可以感受雨滴落在身上的清凉，听着雨声和雷声，仿佛在听一首美妙的交响乐。而且，我们也因为这场雨，有了不一样的回忆和体验，也算是成功的旅行经历。 从这件事情中，我意识到，我们不能总是从一个角度看问题，也要学会从不同的角度看待问题。有时候，换个角度看问题会让我们看到不一样的事物，会有不一样的感受和体验。 从此以后，我开始尝试从不同的角度看待生活中的问题。当我遇到挫折和困难时，我会试着从中找到积极的一面；当我遇到美好的事物时，我会尝试从中发现更深的意义和价值。 通过这样的思考方式，我发现生活变得更加丰富多彩了。我不再只是看到事物的表面，而是能够深入地理解和感受它们。我变得更加乐观和积极，也更加感恩生活中的一切。 换个角度看问题是一种思考方式，也是一种生活态度。它让我们能够更加全面地看待问题，更加深入地理解生活。当我们能够从不同的角度看待问题时，我们会发现生活变得更加美好和有意义。 【解析】 【详解】本题考查全命题作文。 1.审题立意。以“换个角度看，也算成功”为标题，解析题目“换个角度”时，首先要理解“角度”一词在这里的寓意。它不仅仅指物理上的视角，更指看待事物的心态、观点或方式。“也算成功”是指按通常的角度来看，结果可能不让人满意，但换个不同的角度看待，也能品出成功的别样滋味。“也算”是副词，表示“换个角度看”的结果。题目鼓励我们从一个不同的、可能是之前未曾考虑过的视角去审视生活、人和事。确定写作主题时，可以从个人经历出发，讲述一个因为改变了观察角度而得到全新认识的故事。这个故事可以是关于自己，也可以是关于他人或某个事件。主题的核心是展现“换个角度”带来的正面影响，比如更深刻的理解、更宽广的视野、更积极的心态等。因此，写作的重点应该放在描述转变角度的过程、转变后的新认识以及这种转变对生活或心灵的积极影响上。通过具体的事件和感受，展现“换个角度看，也算成功”这一主题的深刻内涵。 2.选材构思。文体适合写成记叙文或议论文。在选择本次作文的素材时，可以考虑以下几个方面。首先，可以从日常生活中寻找那些具有启发性的小事，比如与人交往中的一个小细节、一次独特的观察体验等。其次，可以回顾自己读过的书籍或文章，选取其中关于“换个角度”的片段或故事，通过引用或改写来丰富文章内容。另外，还可以关注社会热点或新闻事件，从中挖掘出与“换个角度”相关的素材，展示自己对社会问题的独到见解。在选择素材时，要注意其是否具有普遍性和代表性，能否引起读者的共鸣。同时，还要确保素材的真实性和可信度，避免使用虚构或夸大的内容。通过精心挑选和合理安排素材，可以使文章更加生动、有说服力，更好地表达自己对“换个角度看，也算成功”这一主题的感悟和思考。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$