2 大道之行也-【语文一起课件】高中语文必背篇目10篇同步PPT课件（统编版）

礼 记 高 中 语 文 必 背 篇 目 补 充 千年不息的“中国梦” 掌握重要的文言字词，翻译并背诵课文。 理解儒家“大同社会”的理想及其意义。 学习古人大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立 远大的理想，为创造美好的生活而努力。 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之 属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣 着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ——《桃花源记》 大家还记得《桃花源记》中人人安居乐业、生 活其乐融融的理想社会吗？在秦汉以前，我国的先 哲们就已经对这样的社会进行了论述，先哲们把这 样的理想社会命名为——大同。今天我们就一起走 进《礼记》中的“大同”社会去看看。 活动一 《礼记》，战国至秦汉间______论著的汇编，相 传是西汉经学家戴圣编纂的。它是研究中国古代社会 情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其内容分为 两大类：关于礼乐的一般理论文章和关于礼乐制度的 文章。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学 等各方面的内容。它与________、________合称“三 礼”。《礼记》全书气势磅礴、结构严谨，言简意赅、 意味隽永，具有很高的文学价值。 儒家 《仪礼》 《周礼》 课文节选部分之前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，原文如下： 昔者仲尼与于蜡宾（蜡，读zhà），事毕，出游于观（观， 读guàn）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧， 曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未 之逮也，而有志焉。” 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的 春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。 大道之行也，天下/为公，选贤/与（jŭ）能，讲 信/修睦（mù）。故/人/不独亲其亲，不独子其子， 使/老/有所终，壮/有所用，幼/有所长(zhǎng)，矜 （guān）、寡(guǎ)、孤、独、废疾者/皆有所养， 男/有分(fèn)，女/有归。货/恶(wù)其弃于地也，不 必藏于已；力/恶(wù)其不出于身也，不必为已。是 故/谋闭而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭， 是谓大同。 大道之行也 施行 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 公共 同“举” 培养 在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、 有才干的人，讲求诚信，培养和睦的气氛。 译 文 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮 有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所 养，男有分，女有归。 所以 以……为亲 以……为子 有终老的保障 同“鳏”，老而无妻 老而无子的人 职分、职守 女子出嫁 幼而无父的孩子 所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的儿 女。这样使老年人能有终老的保障，壮年人能够发挥自己的才 能，为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无 夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人和残废而不能做事的 人都能得到供养。男子要各尽自己的职分，女子要及时婚配。 译 文 财物 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必 为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是 谓大同。因此 作乱害人 兴起 对于财物，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私 藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此 奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都 不用关大门了，这就叫作理想社会。 译 文 这 称作、叫做 活动二 1.文章中提到的“大道”和“大同”分别指的是什么？ 可以理解为治理社会的最高准则。大道： 可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大同： 是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安 定、和平的大同社会。 大道之行也 2.说说“大同”社会的根本特征是什么？ 天下为公 政权属于社会的全体成员，不属于任何个人。 选贤与能 社会的管理者应由社会成员选举产生，而选举 的标准是“贤”“能”，即品德高尚、才能出 众的人。 讲信修睦 社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚 信，崇尚和睦。 3.文章从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征？ (满足生存的需要) 人人都能受到全社会的关爱 不独亲其亲，不独子其子，使老有 所终，壮有所用，幼有所长，矜、 寡、孤、独、废疾者皆有所养 (满足发展的需要) 人人都能安居乐业 男有分，女有归 (满足精神的需要) 货尽其用，人尽其力 货恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于身也，不必为己 4.作者理想中的大同社会是什么样子的？ “是故谋闭而不兴，盗窃乱 贼而不作，故外户而不闭， 是谓大同。” 路不拾遗 夜不闭户 活动三 1.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的 “世外桃源”有没有相似的地方? “黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃 源”中的老人孩子的生活十分幸福、快乐，这就是 “大同”社会中“老有所终”“幼有所长”。 “其中往来种做，男女衣着，悉如外人”可 以看出“桃源”中壮年男女过着和谐幸福的田园生 活，这就是“大同”社会中的“男有分，女有归”。 2.孔子的“大同”社会的理想在当时能否实现？请说说自己的看法。 理想中的“大同”社会是一个没有阶级、没有剥削和压 迫、人人平等的社会。这样的理想社会在当时的社会条件下 不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵 财富。两千多年来，成为许多思想家和改革家所追求的理想 “桃源”。 文中的“大同”社会理想对后世产生了怎样的影响？对我们今天的社会 建设有何启示? “老吾老以及人 之老，幼吾幼以 及人之幼。” 孟子 陶渊明 《桃花源记》 文中的“大同”社会理想对后世产生了怎样的影响？对我们今天的社会 建设有何启示? “富国养民， 扶贫济弱” 康有为洪秀全 “薄赋税， 均贫富” 文中的“大同”社会理想对后世产生了怎样的影响？对我们今天的社会 建设有何启示? “天下为公” 孙中山 “两个一百年” “中国梦” 从孔子的“大同梦”，到陶渊明的“桃源 梦”，到孙中山的“天下为公”，再到中华民 族伟大复兴的“中国梦”，我们立 宏 伟 之志， 追大同之梦。 希望同学们勇于追求理想，敢于挑战困 难，大胆追求自己的理想，真正做一个对社 会、国家的人，为创造我们的美好社会和生 活，为美好的梦想努力奋斗! 1.结构严谨，说理透彻。 文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明， 然后从三个方面阐述了“大同”社会的基本特征，最后 总括并定名为“大同”，全面具体地展现了古人关于人 类美好社会的构想。 2.运用排比，增强气势。 本文语言气势强盛，一气贯注，具有无可辩驳的力 量。文章通过运用排比手法来做到这一点。如“使老有 所终……幼有所长”等语句，句式整齐，节奏分明，增 强了语势。 大 同 社 会 美 好 期 待 大 道 之 行 也 天下为公,选贤与能, 讲信修睦 社会纲领 社会关爱，安居乐业 货尽其用，人尽其力 基本特征 谋闭不兴，盗乱不作 外户不闭 理想社会 （1）在几千年的历史演进中，中华民族形成了治理国家的丰富思想。 如“天时不如地利，地利不如人和”的人本思想，“_____________， ___________”的用人准则与社会和谐之法……（请用《大道之行也》里 的句子作答） （2）孟子曾说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 《大 道之行也》中与之相近的句子是：_____________________， _______________。 选贤与能 讲信修睦 故人不独亲其亲 不独子其子 一起课件 专注教学课件制作 《大道之行也》教学设计 教材分析 《大道之行也》通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。 教学目标 1.掌握重要的文言字词，翻译并背诵课文。 2.理解儒家“大同社会”的理想及其意义。 3.学习古人大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为创造美好的生活而努力。 教学重点 理解儒家“大同社会”的理想及其意义。 教学难点 学习古人大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为创造美好的生活而努力。 情境导入： 走进陶渊明的理想社会：土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。——《桃花源记》 大家还记得《桃花源记》中人人安居乐业、生活其乐融融的理想社会吗？在秦汉以前，我国的先哲们就已经对这样的社会进行了论述，先哲们把这样的理想社会命名为——大同。今天我们就一起走进《礼记》中的“大同”社会去看看。 活动一：读大同之文 《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。它是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其内容分为两大类：关于礼乐的一般理论文章和关于礼乐制度的文章。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学等各方面的内容。它与《仪礼》、《周礼》合称“三礼”。《礼记》全书气势磅礴、结构严谨，言简意赅、意味隽永，具有很高的文学价值。 写作背景：课文节选部分之前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，原文如下： 昔者仲尼与于蜡宾（蜡，读zhà），事毕，出游于观（观，读guàn）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”（翻译：那时仲尼作为助祭者参与了蜡祭，祭礼之后，他来到宫门前望楼上游玩，喟然而叹。仲尼之叹，大概是忧鲁国而发吧。当时子游在旁,问道：“老师为何叹气？”孔子说：“大道通天时代，夏、商、周圣王主政时代，我都没赶上，但读过相关记载。”） 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。 读准字音，播放朗读音频 疏通文意 活动二：绘大同之貌 1.文章中提到的“大道”和“大同”分别指的是什么？ 大道：可以理解为治理社会的最高准则。 大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 2.说说“大同”社会的根本特征是什么？ 天下为公：政权属于社会的全体成员，不属于任何个人。 选贤与能：社会的管理者应由社会成员选举产生，而选举的标准是“贤”“能”，即品德高尚、才能出众的人。 讲信修睦：社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信，崇尚和睦。 3.文章从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征？ 不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。——(满足生存的需要)人人都能受到全社会的关爱 男有分，女有归——(满足发展的需要)人人都能安居乐业 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己——(满足精神的需要)货尽其用，人尽其力 4.作者理想中的大同社会是什么样子的？ “是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。” 路不拾遗、夜不闭户 活动三：话大同之梦 1.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的 “世外桃源”有没有相似的地方? “黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人孩子的生活十分幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”。 “其中往来种做，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中壮年男女过着和谐幸福的田园生活，这就是“大同”社会中的“男有分，女有归”。 2.孔子的“大同”社会的理想在当时能否实现？请说说自己的看法。 理想中的“大同”社会是一个没有阶级、没有剥削和压迫、人人平等的社会。这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富。两千多年来，成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。 3.文中的“大同”社会理想对后世产生了怎样的影响？对我们今天的社会建设有何启示? 孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 陶渊明：《桃花源记》 洪秀全：“薄赋税，均贫富” 康有为：“富国养民，扶贫济弱” 孙中山：“天下为公” 中国梦：“两个一百年” 4.播放视频《共圆中国梦，我们在路上》 课堂总结： 从孔子的“大同梦”，到陶渊明的“桃源梦”，到孙中山的“天下为公”，再到中华民族伟大复兴的“中国梦”，我们立宏伟之志，追大同之梦。 希望同学们勇于追求理想，敢于挑战困难，大胆追求自己的理想，真正做一个对社会、国家的人，为创造我们的美好社会和生活，为美好的梦想努力奋斗! 艺术特色： 1.结构严谨，说理透彻。 文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明，然后从三个方面阐述了“大同”社会的基本特征，最后总括并定名为“大同”，全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。 2.运用排比，增强气势。 本文语言气势强盛，一气贯注，具有无可辩驳的力量。文章通过运用排比手法来做到这一点。如“使老有所终……幼有所长”等语句，句式整齐，节奏分明，增强了语势。 板书设计： 对接高考，巩固训练 （1）在几千年的历史演进中，中华民族形成了治理国家的丰富思想。如“天时不如地利，地利不如人和”的人本思想，“_____________，___________”的用人准则与社会和谐之法……（请用《大道之行也》里的句子作答） （2）孟子曾说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 《大道之行也》中与之相近的句子是：_____________________，_______________。 （3）在《大道之行也》中，孔子描述的“大同”的理想境界中提到了不 同年龄段的人都有所安置的句子是：_____________，_______________，___________。 （4）在《大道之行也》中，体现“大同社会”各取所需、物尽其用的句子是：_____________________，__________________。 （5）在《大道之行也》中，孔子描述“大同”的理想境界应该是人心善良，社会治安极好以至夜不闭户的句子是：___________________________，___________________，__________________。 学科网（北京）股份有限公司 $$nullnull 大 道 之 行 也 礼记 高中语文必背篇目补充 千年不息的“中国梦” 掌握重要的文言字词，翻译并背诵课文。 壹 理解儒家“大同社会”的理想及其意义。 贰 学习古人大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为创造美好的生活而努力。 叁 学习目标 走进陶渊明的理想社会 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ——《桃花源记》 大家还记得《桃花源记》中人人安居乐业、生活其乐融融的理想社会吗？在秦汉以前，我国的先哲们就已经对这样的社会进行了论述，先哲们把这样的理想社会命名为——大同。今天我们就一起走进《礼记》中的“大同”社会去看看。 情境导入 读大同之文 活动一 文学常识 《礼记》，战国至秦汉间______论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。它是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其内容分为两大类：关于礼乐的一般理论文章和关于礼乐制度的文章。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学等各方面的内容。它与________、________合称“三礼”。《礼记》全书气势磅礴、结构严谨，言简意赅、意味隽永，具有很高的文学价值。 儒家 《仪礼》 《周礼》 写作背景 课文节选部分之前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，原文如下： 昔者仲尼与于蜡宾（蜡，读zhà），事毕，出游于观（观，读guàn）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。” 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。 大道之行也，天下/为公，选贤/与（jŭ）能，讲信/修睦（mù）。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老/有所终，壮/有所用，幼/有所长(zhǎng)，矜（guān）、寡(guǎ)、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分(fèn)，女/有归。货/恶(wù)其弃于地也，不必藏于已；力/恶(wù)其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭，是谓大同。 大道之行也 疏通文意 施行 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 公共 同“举” 培养 在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦的气氛。 译 文 译 文 疏通文意 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 所以 以……为亲 以……为子 有终老的保障 同“鳏”，老而无妻 老而无子的人 职分、职守 女子出嫁 幼而无父的孩子 疏通文意 所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的儿女。这样使老年人能有终老的保障，壮年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人和残废而不能做事的人都能得到供养。男子要各尽自己的职分，女子要及时婚配。 译 文 疏通文意 财物 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 因此 作乱害人 兴起 对于财物，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了，这就叫作理想社会。 译 文 译 文 这 称作、叫做 绘大同之貌 活动二 1.文章中提到的“大道”和“大同”分别指的是什么？ 可以理解为治理社会的最高准则。 大道： 可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大同： 是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 大道之行也 2.说说“大同”社会的根本特征是什么？ 天下为公 政权属于社会的全体成员，不属于任何个人。 选贤与能 社会的管理者应由社会成员选举产生，而选举的标准是“贤”“能”，即品德高尚、才能出众的人。 讲信修睦 社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信，崇尚和睦。 3.文章从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征？ (满足生存的需要) 人人都能受到全社会的关爱 不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 (满足发展的需要) 人人都能安居乐业 男有分，女有归 (满足精神的需要) 货尽其用，人尽其力 货恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于身也，不必为己 4.作者理想中的大同社会是什么样子的？ “是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。” 路不拾遗 夜不闭户 话大同之梦 活动三 1.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的 “世外桃源”有没有相似的地方? “黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人孩子的生活十分幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”。 “其中往来种做，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中壮年男女过着和谐幸福的田园生活，这就是“大同”社会中的“男有分，女有归”。 2.孔子的“大同”社会的理想在当时能否实现？请说说自己的看法。 理想中的“大同”社会是一个没有阶级、没有剥削和压迫、人人平等的社会。这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富。两千多年来，成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。 文中的“大同”社会理想对后世产生了怎样的影响？对我们今天的社会建设有何启示? 理想中的“大同”社会是一个没有阶级、没有剥削和压迫、人人平等的社会。这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富。两千多年来，成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。 拓展延伸 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 孟子 陶渊明 《桃花源记》 文中的“大同”社会理想对后世产生了怎样的影响？对我们今天的社会建设有何启示? 理想中的“大同”社会是一个没有阶级、没有剥削和压迫、人人平等的社会。这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富。两千多年来，成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。 拓展延伸 “富国养民， 扶贫济弱” 康有为 洪秀全 “薄赋税， 均贫富” 文中的“大同”社会理想对后世产生了怎样的影响？对我们今天的社会建设有何启示? 拓展延伸 “天下为公” 孙中山 “两个一百年” “中国梦” 共圆中国梦，我们在路上 课堂总结 从孔子的“大同梦”，到陶渊明的“桃源梦”，到孙中山的“天下为公”，再到中华民族伟大复兴的“中国梦”，我们立宏伟之志，追大同之梦。 希望同学们勇于追求理想，敢于挑战困难，大胆追求自己的理想，真正做一个对社会、国家的人，为创造我们的美好社会和生活，为美好的梦想努力奋斗! 1.结构严谨，说理透彻。 艺术特色 文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明，然后从三个方面阐述了“大同”社会的基本特征，最后总括并定名为“大同”，全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。 2.运用排比，增强气势。 艺术特色 本文语言气势强盛，一气贯注，具有无可辩驳的力量。文章通过运用排比手法来做到这一点。如“使老有所终……幼有所长”等语句，句式整齐，节奏分明，增强了语势。 板书设计 社会纲领：天下为公 选贤与能讲信修睦 大同社会美好期待 大道之行也 天下为公,选贤与能, 讲信修睦 社会纲领 社会关爱，安居乐业 货尽其用，人尽其力 基本特征 谋闭不兴，盗乱不作 外户不闭 理想社会 对接高考巩固训练 真题演练 （1）在几千年的历史演进中，中华民族形成了治理国家的丰富思想。如“天时不如地利，地利不如人和”的人本思想，“_____________， ___________”的用人准则与社会和谐之法……（请用《大道之行也》里的句子作答） （2）孟子曾说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 《大道之行也》中与之相近的句子是：_____________________， _______________。 选贤与能 讲信修睦 故人不独亲其亲 不独子其子 真题演练 （3）在《大道之行也》中，孔子描述的“大同”的理想境界中提到了不 同年龄段的人都有所安置的句子是：_____________ ，_______________， ___________。 （4）在《大道之行也》中，体现“大同社会”各取所需、物尽其用的句子是：_____________________，__________________。 （5）在《大道之行也》中，孔子描述“大同”的理想境界应该是人心善良，社会治安极好以至夜不闭户的句子是：___________________________， ___________________，__________________。 使老有所终 壮有所用 幼有所长 货恶其弃于地也 不必藏于己 是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故外户而不闭 null 76198.805 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.46 $$