第五单元 A卷·提升卷-2024-2025学年九年级语文上册单元速记·巧练（江苏专用）

第五单元 A卷·提升卷 （考试时间：70分钟 试卷满分：100分） （一）积累与运用（43分） 1.阅读下面语段，按要求答题。（11分） 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光yào（   ），这就是中国的脊（   ）梁。 这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前付后继的战斗，不过一面总在被cuī（   ）残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑（   ）。 (1)根据拼音写汉字，或给加点的字注音。（4分） ①光yào( )    ②脊( )梁。    ③cuī( )残    ④诬蔑( ) (2)文段画波浪线的句子有一个词语出现了错别字，请改正错别字。这个词语正确的写法是 。（2分） (3)“这就是中国的脊梁”句中，“这”是指 。（2分） (4)“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”这句话是 句，请改成陈述语气 。（3分） 2. 学完《谈创造性思维》后，班级开展了“创造思维”培训活动，请你参加并完成以下任务。（10分） (1)[读图片] 认真观察下图，然后说说你的感想。（2分） (2)[读字母] 有人对英文字母“A”进行了这样的联想：A是一座金字塔，是进取。请你仿照这一示例，完成对下面字母的联想。（4分） ①B:______________________________________________________________________ ②C:_______________________________________________________________________ (3)[读词语] 有的词语有多个义项，请在下面备选词语中任选一个，参照示例，使用其不同的意义，写一句话。（4分） (示例)光明：科学研究是一条永无止境的路，这条路上有崎岖，有平坦，有在黑暗中摸索的艰辛，更有取得进展后的光明，就如同在暗夜中行走突然看见光明一样。 备选词语：   水分　  算账　  包袱 3.请仿照画波浪线的例句，根据语境，在横线上补写句子。（3分） 生活中，许多人和事的意义不是单一的。父母，不只是生养我们的亲人，更是精神的导师； 　 　，　 　，　 　；成功，不只是滴落的汗水，更是失败的结晶。厚重的生活需要我们用心领悟。 4．下面两幅图来自美国哈佛大学。现在有两位同学，分别表达了对图一的理解。请你读图二，将你的理解写下来。(不少于20字)（4分） “图一”理解： 同学一：如果我们能用欣赏的眼光对人对事，就会发现别人的优点，此时我们是快乐的！ 同学二：善于发现美好的事物，并懂得感恩，就会感到幸福。 “图二”理解：　 5．下列有关文化常识的表述正确的一项是（　　）（3分） A．“尽信书则不如无书”出自《孟子·尽心上》，其中的“书”原指《尚书》。 B．据《史记》，五帝指伏羲、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。 C．《怀疑与学问》的作者是顾颉刚，字铭坚，历史学家，代表作有《古史辨》等。 D．《大学》是《礼记》的一篇，孔子把它独立出来，分章断句，加注释，成《大学章句》一书。 6．下列加点词语的意思不符合句意的一项是（　　）（3分） A．这就是中国的脊梁。(不屈不挠、不断奋斗的中国人) B．要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。(说谎话骗人) C．要自己去看地底下。(指土地下面) D．一到求神拜佛，可就玄虚之至了。(无法捉摸，飘忽不定) 7．下列选项中不属于事实论据的一项是（　　）（3分） A．谷登堡将原来毫不相关的两种机械—葡萄压榨机和硬币打制器组合起来，开发了一种新机械。 B．罗兰·布歇内尔发明了交互式的乒乓球电子游戏 C．子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。 D．在创造的宇宙里，贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚是光辉灿烂的明星。 8．下列诗句能体现“创造性思维”的一项是 （　　）（3分） A．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 B．不识庐山真面目，只缘身在此山中。 C．横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 D．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 9．下列加点词语使用不正确的一项是（　　）（3分） A．“正确答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。 B．富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。 C．今天两个老师都表扬了我，我心花怒放，快乐的滋味真是不可理喻。 D．面对困难我们只有锲而不舍地找寻战胜它的方法，才能获得成功。 （2） 阅读（47分） 10.阅读下面课内语段，完成小题。（14分） ①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 ②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 ③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。 先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。 假使这也算--种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 ④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己；倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。 信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。 一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 ⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。 ⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。 然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 ⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 ⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？ 他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 ⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。 自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 （1）下面各项说法有误的一项是（    ）（3分） A．选文第①自然段，连用三个“是事实”，表示对对方论据的肯定，为后文揭示对方论据和论点之间缺乏必然联系作销垫。 B．选文第②段、第⑤段、第⑥段三处加点的“中国人”，含义是不相同的。 第②段加点的“中国人”指所有中国人，第⑤段加点的“中国人”指国民党反动统治者及其御用文人，第⑥段加点的“中国人”指富有反抗精神的中国人民。 C．选文⑥⑦③三段，第⑥段作者从正面提出自己的观点，与对方的观点针锋相对，接着第⑦⑧段热情歌颂富有自信力的“中国的脊梁”，从而进行间接反驳。 D．这篇文章语言尖锐、犀利，富于战斗性。作者针对当时所有中国人对抗日前途失去信心和悲观论调进行有理有据的批驳，既有直接反驳，也有间接反驳。 （2）选文中作者批驳的观点是什么？ 作者列举那些论据证明它是错误的？ 作者主张的观点又是什么呢？ （3分） （3） 请简要分析选文的论证思路。（4分） （4）文中第⑦段提到了四种“中国的脊梁”，请从以下人物中任选一位，仿照示例写一段话说明其为何被视为“中国的脊梁。（4分） 杜甫      林则徐      邓稼先      闻一多   杨利伟 示例：我们从古以来，就有埋头苦干的人。李时珍脚穿草鞋，身背药篓，跋山涉水，考古证今，历经艰辛，终于完成《本草纲目》这部巨著。他不求名利，埋头苦干，是“中国的脊梁”。 11.阅读下文，回答问题。（14分） 怀疑与学问 顾颉刚 ①“学者先要会疑。”——程颐 ②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载 ③学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。 ④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为莹”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。 ⑤我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。 ⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书史的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。 （1）用下面的句子或短语替换文章的标题，你认为最恰当的一项是（    ）（3分） A．学者首先要学会疑 B．学问的基础是事实 C．尽信书则不如无书 D．我怀疑所以我存在 （2）下面是文章的论证结构框架图，请将空缺内容补充完整。（4分） ① ② （3）小语读了本文之后，认为文中有些语言表达不严谨，为此与同学小文展开了讨论。如果你是小文，请说出你的观点。（3分） 小语：“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度”这句话表达不严谨，“一切”这个词显得太绝对。 小文： （4）同学阳阳收集到下面材料，准备用来充当本文论据。你认为放在文中哪一段比较合适？请简单分析理由。（4分） 爱因斯坦因为怀疑权威，推翻了牛顿力学假说和以太论，推动了科学的突破性发展；著名杂交水稻专家袁隆平敢于怀疑书本，从观察稻株中悟出天然杂交水稻的道理，颠覆了“水稻是自花授粉作物，没有杂交优势”这一世界权威著作的结论；意大利物理学家托里拆利延续了老师伽利略追求真理的精神，在将亚里士多德学说奉若神明的年代，运用实验的方法大胆否定了真空没有重量等结论。 12.阅读下面的议论文，完成下面小题。（19分） “我想当网红” ①据某地多所小学的抽样调查显示，居然有多达八成的小学生“未来的理想是当网红”。孩子们的理想大多是单纯幼稚的，“网红”之所以成为他们追求的梦想，无非是因为他们看中了其门槛极低，快速出名，收入颇丰等因素。 ②成人大都知道这是一点儿也不靠谱的梦想，知道不耕耘就不会有收获，不经风寒就难有花香的道理，所以没人再去做当“网红”的美梦。孩子则不然，天真幼稚，只看到几个“网红”的风生水起，羡慕之心就油然而起，从此立下“鸿鹄之志”。这多半是因为他们不了解绝大多数人还要靠辛勤劳作才能养家糊口，他们不懂得没有劳动者的艰苦奋斗，也不可能有什么“网红”。 ③但孩子的理想都是成人赋予的，社会灌输的，正是我们的各种媒体、网络铺天盖地地为“网红”张目喝彩，不遗余力地渲染炒作，才影响到了孩子们的价值选择，使得他们不想奋斗，不愿付出，只希望当“网红”。这可不是一笑了之的小事，孩子的理想从来都是社会价值的风向标，“八成小学生希望成为网红”，反映的就是有关方面宣传教育的失当，也关系着我们未来培养什么人的问题。 ④当然，孩子是会成长变化的，儿时的理想可能会随着年龄的增长而不断调整，随着教育的加强而得到及时矫正，变得越来越可行，越来越与现实接轨，越来越适应社会。“网红”则可能由于自身的缺陷而昙花一现，烟消云散，成为孩子们成长过程中曾遇到的一处奇葩风景。 ⑤由“八成小学生希望成为网红”，我倒是想起另一件事。央视为庆祝五一劳动节，推出“大国工匠”的系列节目，精心选出了一批给国家作出了突出贡献的能工巧匠进行表彰宣传——有为舰艇加工特种钢管的管工师傅戎鹏强，有航空发动机装配领域的首席技师李志强，有全心全意为消费者做好药的同仁堂首席技师张冬梅…… ⑥说实话，这个社会有没有低俗的“网红”，实在是无关紧要，其意义最多是闹点噱头，博人一笑，而且还很廉价；而没有了这些技艺精湛的“大国工匠”，舰艇下不了水，飞机上不了天，百姓吃不上好药，那损失就大了。 ⑦“网红”要有内涵，更要有正能量。如果有一天，人们对“大国工匠”顶礼膜拜，社会对“大国工匠”尊崇备至，小学生在谈理想时也有很多人立志将来当“大国工匠”，甚至也“多到八成”，中国制造就一定会大放异彩，中国经济也会增添惊艳世界的软实力。这样的“网红”才能美丽我们的世界，温暖我们的生活。 （1） 造成多达人成小学生“未来的理想是当网红”的原因是什么？请结合全文分析。（3分） （2）阅读下列句子，回答括号中的问题。（4分） ①孩子则不然，天真幼稚，只看到几个“网红”的风生水起，羡慕之心就油然而起，从此立下“鸿鸽之志”。（加点字在文中具体指什么？）（2分） ②“网红”则可能由于自身的缺陷而昙花一现，烟消云散，成为孩子们成长过程中曾遇到的一处奇葩风景。（“昙花一现”和“奇葩风景”讽刺了什么？）（2分） （3）第⑤段运用了什么论证方法？这样写的作用是什么？（4分） （4）请结合本文作者的观点与下面的材料，谈谈你对“网红”的看法。（4分） 发现裂缝，摆放锥形桶，指挥车辆绕行……因为一段视频，杭州协警礼为奇突然成为“网红”。而这个朴实的男人连连摆手说：“过了，过了，我只是做了自己的本职工作。” （三）语言表达（10分） 13.某校规定，眼睛不近视或一个学期视力下降不超过0.1的学生，才能评“三好学生”。人们对此议论纷纷。请写一段文字，表达你对这规定的看法。(100字左右) 试卷第2页，共14页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 试卷第1页，共14页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第五单元 A卷·提升卷 （考试时间：70分钟 试卷满分：100分） （一）积累与运用（43分） 1.阅读下面语段，按要求答题。（11分） 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光yào（   ），这就是中国的脊（   ）梁。 这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前付后继的战斗，不过一面总在被cuī（   ）残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑（   ）。 (1)根据拼音写汉字，或给加点的字注音。（4分） ①光yào( )    ②脊( )梁。    ③cuī( )残    ④诬蔑( ) (2)文段画波浪线的句子有一个词语出现了错别字，请改正错别字。这个词语正确的写法是 。（2分） (3)“这就是中国的脊梁”句中，“这”是指 。（2分） (4)“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”这句话是 句，请改成陈述语气 。（3分） 【答案】(1) 耀 jǐ 摧 miè (2)前仆后继 (3)埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人 (4) 反问 这一类的人们，就是现在也并不少。 【详解】（1）本题考查字音字形。 光耀（guāng yào）：闪烁耀目的光；荣耀。 脊梁（jǐ liáng）：脊柱。 摧残（cuī cán）：严重的折磨、伤害、损害。 诬蔑（wū miè）：捏造事实毁坏他人名誉。 （2）本题考查字形。 前付后继——前仆后继。前仆后继：前边的倒下了，后边的紧跟上来。形容不怕牺牲，英勇奋战。仆：倒下。 （3）本题考查句子理解。 “这就是中国的脊梁”句中，“这”指代的是前句中的“他们”，即“埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人”。 （4）本题考查句式转换。 “这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”用疑问的语气，表达肯定的意思，是反问句。改为陈述句，去掉疑问词，改为肯定句，即：这一类的人们，就是现在也并不少。 2. 学完《谈创造性思维》后，班级开展了“创造思维”培训活动，请你参加并完成以下任务。（10分） (1)[读图片] 认真观察下图，然后说说你的感想。（2分） (2)[读字母] 有人对英文字母“A”进行了这样的联想：A是一座金字塔，是进取。请你仿照这一示例，完成对下面字母的联想。（4分） ①B:______________________________________________________________________ ②C:_______________________________________________________________________ (3)[读词语] 有的词语有多个义项，请在下面备选词语中任选一个，参照示例，使用其不同的意义，写一句话。（4分） (示例)光明：科学研究是一条永无止境的路，这条路上有崎岖，有平坦，有在黑暗中摸索的艰辛，更有取得进展后的光明，就如同在暗夜中行走突然看见光明一样。 备选词语：   水分　  算账　  包袱 【答案】（1）示例：现代应试教育抹去了学生的个性。(意思相近即可) （2）示例：①B是两个连接在一起的心，是友谊。②C是未满的月牙儿，是遗憾。 （3）示例：包袱，远行时，我们会压缩包袱，尽量轻装上路；同样，比赛时，我们也不要有思想包袱,，要做好面对不同结果的准备。 【解析】（1）本题考查学生理解图画的能力。做这类题应首先仔细观察图画由几部分组成；特别要注意看文字表述部分，然后联系现实展开想象，透过现象看本质。解答本题，要看懂“入学前”每张脸是各不相同的，入学后却大同小异了。从教育、学校等方面，任选一个角度作答即可。 （2）本题考查仿写。答案不唯一。要注意做到：结构一致；话题一致；修辞一致；格调一致。这里仿照示例样式，结合字母特点，写出字母的内在含义。 （3）本题考查学生对一词多义的理解与运用。解答时先要分析词语（字）本身的意思，注意词语的感情色彩，然后根据语境判断即可。 3.请仿照画波浪线的例句，根据语境，在横线上补写句子。（3分） 生活中，许多人和事的意义不是单一的。父母，不只是生养我们的亲人，更是精神的导师； 　 　，　 　，　 　；成功，不只是滴落的汗水，更是失败的结晶。厚重的生活需要我们用心领悟。 【答案】朋友；不只是顺境中的锦上添花；更是困境中的雪中送炭 【解析】【分析】本题考查学生仿写句子的能力。作答仿写类题目时，一定要看清题目的具体要求，分析透彻例句的特征，掌握遣词造句的必要方法。所仿写的句子一定要与例句主题相关，格式相同，修辞一样。分析例句的特点可知，先要选定一个对象，然后采用"不只是…....更是.…....”的句式，可以选取朋友、读书、旅行等。 故答案为：朋友；不只是顺境中的锦上添花；更是困境中的雪中送炭 【点评】仿句要求：在内容上，重视"神似"，使仿句在陈述对象、思想内容、语气语调和情感基调等方面与例句前后连贯、语意衔接；在结构上，重视“形似”，分析例句在句式、修辞方法、句子成分、短语结构、前后过渡等方面的特征，使仿句形神相似。 4．下面两幅图来自美国哈佛大学。现在有两位同学，分别表达了对图一的理解。请你读图二，将你的理解写下来。(不少于20字)（4分） “图一”理解： 同学一：如果我们能用欣赏的眼光对人对事，就会发现别人的优点，此时我们是快乐的！ 同学二：善于发现美好的事物，并懂得感恩，就会感到幸福。 “图二”理解：　 【答案】示例1：学习的动力来自质疑、探索和赞叹的共同驱动。示例2：善于提出疑问，保持好奇心，总能发现生活带给我们的惊喜，就会有学习的动力。 【解析】本题考查图文转换。仿照对图一的理解示例，把图二中各要素与结果进行总结，言之有理即可。 图二中三个圆分别代表"好奇""疑惑"“惊叹”，三者叠加部分即为“学习动力”，由此可见“学习动力”是由三个部分共同组成的。可理解为：学习的动力来自质疑、探索和发现的共同驱动。 故答案为： 示例1：学习的动力来自质疑、探索和赞叹的共同驱动。 示例2：善于提出疑问，保持好奇心，总能发现生活带给我们的惊喜，就会有学习的动力。 【点评】考查图文转换。图文转换题就是要求考生将图表中的信息转换成语言文字信息，但一般不需要也不允许我们进行想象甚至虚构。从近几年的考题情况看，有时只需将图表所包含的一般信息用文字表述出来即可，有时则需要将图表中所蕴涵的内在信息用语言表述出来，且往往表现为一些观点型或结论型的句子。由此可见，这种题型对考生敏锐捕捉信息，精确分析信息和准确精炼概括的能力有着较高的要求。 5．下列有关文化常识的表述正确的一项是（　　）（3分） A．“尽信书则不如无书”出自《孟子·尽心上》，其中的“书”原指《尚书》。 B．据《史记》，五帝指伏羲、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。 C．《怀疑与学问》的作者是顾颉刚，字铭坚，历史学家，代表作有《古史辨》等。 D．《大学》是《礼记》的一篇，孔子把它独立出来，分章断句，加注释，成《大学章句》一书。 【答案】C 【解析】【分析】本题考查文学常识的识记和辨析。A：“尽信书不如无书”出自于《孟子尽心下》 B：五帝：指的是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。 D：是“朱熹”而不是“孔子”把它独立出来，分章断句。 故答案为：C 【点评】本题考查的是文学常识的辨析能力，考查的是课内篇目的出处、作家作品等有关的内容。解答此题关键以课本的注释为主，注意平时的积累。考生要对选项逐项进行审读，仔细辨析其表达，判断正误。 6．下列加点词语的意思不符合句意的一项是（　　）（3分） A．这就是中国的脊梁。(不屈不挠、不断奋斗的中国人) B．要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。(说谎话骗人) C．要自己去看地底下。(指土地下面) D．一到求神拜佛，可就玄虚之至了。(无法捉摸，飘忽不定) 【答案】C 【解析】【分析】A、“脊梁”指全身骨骼的主干，在该语境下运用比喻的修辞，指不屈不挠、不断奋斗的中国人 ，该项加点词语的意思符合句意； B、“诓骗”的意思是说谎话骗人，欺骗，该项加点词语的意思符合句意； C、“地底下”指土地下面，在该语境下运用比喻的修辞，指中国人的真正代表及正为之奋斗的正义事业，该项加点词语的意思不符合句意； D、“玄虚”的意思是无法捉摸，飘忽不定，该项加点词语的意思符合句意； 故答案为：C。 【点评】本题考查词语的语境义。词语的语境义包括指代内容和附加义。词语的指代内容，需要找准代词所在的语境，联系上下文揣摩词语的指代内容。词语的附加义，可从作者的思想倾向、感情色彩、语体特点、风格特点等方面理解揣摩，重视词语的活用、感情色彩的反用、修辞手法的使用等附加意义。 7．下列选项中不属于事实论据的一项是（　　）（3分） A．谷登堡将原来毫不相关的两种机械—葡萄压榨机和硬币打制器组合起来，开发了一种新机械。 B．罗兰·布歇内尔发明了交互式的乒乓球电子游戏 C．子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。 D．在创造的宇宙里，贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚是光辉灿烂的明星。 【答案】C 【解析】【分析】C句“子曰：‘知之为知之，不知为不知，是知也’”是名人名言，属于道理论据。 故答案为：C 【点评】本题考查学生把握议论文论据的能力。事实论据是对客观事物的真实的描述和概括，具有直接现实性的品格，因此禅源是证明论点的最有说服力的论据。所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。事实论据包括具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等等。道理论据是指为了对某个问题或者观点进行论证说明其正确或错误而引用一些名人名言、谚语、古代文献等进行证明的材料，一罩薯般指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过，断定为正确的观点贺闷态，就是通过讲道理来说明一个问题。它也可以是对问题的分析、解释说明的过程。它包括经典性的著作和权威性的言论（如名人名言等）、经典性的或广为人知的事例，以及自然科学的原理、定律、公式等。 8．下列诗句能体现“创造性思维”的一项是 （　　）（3分） A．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 B．不识庐山真面目，只缘身在此山中。 C．横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 D．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 【答案】C 【解析】【分析】A 选自唐代刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，原意为翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。运用比喻，借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴涵哲理。现多指新生事物必然战胜旧事物。B “不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理：由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 C横看成岭侧成峰，远近高低各不同，所反映出的哲理：人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。D "山重水复疑无路，柳暗花明又一村"是宋代诗人陆游的作品《游山西村》中的一句诗。比喻在遇到困难一种办法不行时，可以用另一种办法去解决，通过探索去发现答案。 故答案为：C 【点评】本题考查理解诗意的能力。做这样的题，首先要反复阅读古诗，理解古诗内容，把握古诗主旨，然后在此基础上谈从中受到的启示。开放性试题，只要不脱离这首诗的内容和主旨，文通句顺，书写认真即可。 9．下列加点词语使用不正确的一项是（　　）（3分） A．“正确答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。 B．富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。 C．今天两个老师都表扬了我，我心花怒放，快乐的滋味真是不可理喻。 D．面对困难我们只有锲而不舍地找寻战胜它的方法，才能获得成功。 【答案】C 【解析】【分析】A根深蒂固： 比喻基础稳固，不容易动摇。B孜孜不倦： 指工作或学习勤奋不知疲倦。 C不可理喻： 不能够用道理使他明白，形容固执或蛮横，不通情理。 这里形容快乐的滋味不恰当。D锲而不舍： 不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。 故答案为：C 【点评】本题考查对具体语境中成语的运用正误的辨析能力。要结合积累的成语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的成语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。成语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。 （2） 阅读（47分） 10.阅读下面课内语段，完成小题。（14分） ①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 ②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 ③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。 先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。 假使这也算--种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 ④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己；倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。 信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。 一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 ⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。 ⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。 然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 ⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 ⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？ 他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 ⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。 自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 （1）下面各项说法有误的一项是（    ）（3分） A．选文第①自然段，连用三个“是事实”，表示对对方论据的肯定，为后文揭示对方论据和论点之间缺乏必然联系作销垫。 B．选文第②段、第⑤段、第⑥段三处加点的“中国人”，含义是不相同的。 第②段加点的“中国人”指所有中国人，第⑤段加点的“中国人”指国民党反动统治者及其御用文人，第⑥段加点的“中国人”指富有反抗精神的中国人民。 C．选文⑥⑦③三段，第⑥段作者从正面提出自己的观点，与对方的观点针锋相对，接着第⑦⑧段热情歌颂富有自信力的“中国的脊梁”，从而进行间接反驳。 D．这篇文章语言尖锐、犀利，富于战斗性。作者针对当时所有中国人对抗日前途失去信心和悲观论调进行有理有据的批驳，既有直接反驳，也有间接反驳。 （2）选文中作者批驳的观点是什么？ 作者列举那些论据证明它是错误的？ 作者主张的观点又是什么呢？ （3分） （3） 请简要分析选文的论证思路。（4分） （4）文中第⑦段提到了四种“中国的脊梁”，请从以下人物中任选一位，仿照示例写一段话说明其为何被视为“中国的脊梁。（4分） 杜甫      林则徐      邓稼先      闻一多   杨利伟 示例：我们从古以来，就有埋头苦干的人。李时珍脚穿草鞋，身背药篓，跋山涉水，考古证今，历经艰辛，终于完成《本草纲目》这部巨著。他不求名利，埋头苦干，是“中国的脊梁”。 【答案】（1）D （2）作者批驳的观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，这是信别人，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺，作者主张的观点是“我们有并不失掉自信力的中国人在”。 （3）①首先，通过对方论据两年以前总自夸“地大物博”；不久只希望着国联；现在一味求神拜佛，怀古伤今”，得出对方观点“中国人失掉自信力了”； ②然后，直接反驳对方论据的错误，失掉的是“他信力”，发展着“自欺力”； ③接着，树立自己的观点间接反驳，我们有并不失掉自信力的中国人在，再通过举例论证来论述，中国从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，他们是中国的脊梁； ④最后，得出结论，自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 （4）示例：我们自古以来，就有舍身求法的人。闻一多投笔从戎为革命而战。当命运的暴风雨来临时，他毫不惧怕把生命保持在冲锋的状态，在人民需要他的时候，他站了出来。他义无反顾，勇往直前，不惧死亡，是“中国的脊梁”。 【解析】（1）本题考查内容理解辨析。 D.作者针对当时一部分中国人对抗日前途失去信心和悲观论调进行有理有据的批驳，并非“所有中国人”； 故选D。 （2）本题考查内容理解。 一问，结合②段“于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了”可知，作者批判的观点是“中国人失掉自信力了”。 二问，结合③段“如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信‘地’ ，信‘物’，后来信‘国联’，都没有相信过‘自己’”、 ④段“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己”概括可得：因为信“地”信“物”信“国联”，这是信别人，从来就没有相信过自己，而现在的求神拜佛，则是在自欺。 三问，结合⑥段“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。”概括可知，作者主张的观点是：我们有并不失掉自信力的中国人在。 （3）本题考查论证思路。 结合①段“从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着‘地大物博’，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实”概括可得：首先，通过对方论据两年以前总自夸“地大物博”；不久只希望着国联；现在一味求神拜佛，怀古伤今”，得出对方观点“中国人失掉自信力了”； 结合④段“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己；倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信‘地’和‘物’，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己”、⑤段“中国人现在是在发展着“自欺力””概括可得：然后，直接反驳对方论据的错误，失掉的是“他信力”，发展着“自欺力”； 结合⑦段“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”、⑧段“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”概括可得：接着，树立自己的观点间接反驳，我们有并不失掉自信力的中国人在，再通过举例论证来论述，中国从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，他们是中国的脊梁； 结合⑨段“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”概括可得：最后，得出结论，自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 （4）本题考查仿写兼论据补充。 分析示例，可以从“埋头苦干，拼命硬干，为民请命，舍身求法”等精神中任选一种，选取与之对应的人物，讲述其事例，最后点明是“中国的脊梁”即可。 示例一：我们自古以来，就有为民请命的人。“诗圣”杜甫，一生饱受困苦，却心系天下寒士，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼号。他为人民疾苦发声，为家国命运担忧。他以沉郁顿挫的诗句，记录下历史的波澜壮阔，揭示出人性的深沉与厚重，他的诗歌语言质朴而深刻，情感真挚而热烈，表达了他对国家、民族和人民的深厚感情，他是“中国的脊梁”。 示例二：我们自古以来，就有拼命硬干的人。林则徐查封烟馆、逮捕烟贩、销毁鸦片，坚决反对鸦片的流入。即使面临英国商人的抵抗和外国政府的施压，他也没有退缩，坚持禁烟立场。他虎门销烟，坚定的决心、无畏的勇气和果敢的行动，激励了后世无数中华儿女，他是“中国的脊梁”。 示例三：我们自古以来，就有埋头苦干的人。邓稼先几十年如一日，默默无闻，投身于核科学研究，始终坚守着对国家和人民的忠诚。他勇攀科技高峰，突破重重难关，成功研制出中国第一颗原子弹和氢弹，为中国核武器事业树立了不朽的丰碑。他执着的追求和坚定的信念，不仅激励了一代又一代科技工作者，更是成为了我们民族的宝贵财富，他是民族的智者和勇者，是“中国的脊梁”。 示例四：我们自古以来，就有舍身求法的人。闻一多先生是一位坚定的民主斗士，他以笔为剑，批判时弊，呼唤民族觉醒，是民族进步的推动者。他为了正义和真理，勇敢地站在了反独裁、反专制的斗争最前线。他不畏强权，不惧威胁，始终坚守着自己的信仰和立场。他不惧牺牲，勇往直前，是“中国的脊梁”。 示例五：我们自古以来，就有拼命硬干的人。杨利伟，他作为中国首位航天员，他不畏艰险，不怕困难，勇敢地迈出了中国载人航天事业的第一步，飞越太空，展示了国家的科技实力和民族的勇气，为中国航天事业的发展做出了卓越的贡献。他是民族的航天英雄，是“中国的脊梁”，是民族的骄傲。 11.阅读下文，回答问题。（14分） 怀疑与学问 顾颉刚 ①“学者先要会疑。”——程颐 ②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载 ③学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。 ④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为莹”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。 ⑤我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。 ⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书史的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。 （1）用下面的句子或短语替换文章的标题，你认为最恰当的一项是（    ）（3分） A．学者首先要学会疑 B．学问的基础是事实 C．尽信书则不如无书 D．我怀疑所以我存在 （2）下面是文章的论证结构框架图，请将空缺内容补充完整。（4分） ① ② （3）小语读了本文之后，认为文中有些语言表达不严谨，为此与同学小文展开了讨论。如果你是小文，请说出你的观点。（3分） 小语：“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度”这句话表达不严谨，“一切”这个词显得太绝对。 小文： （4）同学阳阳收集到下面材料，准备用来充当本文论据。你认为放在文中哪一段比较合适？请简单分析理由。（4分） 爱因斯坦因为怀疑权威，推翻了牛顿力学假说和以太论，推动了科学的突破性发展；著名杂交水稻专家袁隆平敢于怀疑书本，从观察稻株中悟出天然杂交水稻的道理，颠覆了“水稻是自花授粉作物，没有杂交优势”这一世界权威著作的结论；意大利物理学家托里拆利延续了老师伽利略追求真理的精神，在将亚里士多德学说奉若神明的年代，运用实验的方法大胆否定了真空没有重量等结论。 【答案】（1）A （2）①怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。②孟子“尽信书则不如无书”。 （3）我认为不绝对，它体现了议论文语言的严密性。“一切”包括所有的学问家，因为前面已经充分论证了“怀疑”是做一切学问的基本条件，所以只要是做学问，就得有怀疑精神。 （4）我认为放在第⑥段合适。因为第⑥段主要论述的观点是“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”，以上材料说明“拥有怀疑精神便可以取得伟大成就”，能作为事实论据，有力论证本段观点。 【解析】（1）本题考查文章标题的替换。 A.本文开篇引用程颐和张载的名言，引出“做学问要有怀疑精神”的观点，接着论证了怀疑精神的重要性，以及如何以怀疑精神做学问，最后强调了怀疑精神对学问发展的重要作用。A项概括了文章的主要观点，作为标题最恰当； B.强调的是“事实”，与文章主要论述的“怀疑”不符； C.是孟子的名言，强调的是不要盲目相信书本，与文章观点基本一致，但没有A项具体； D.是笛卡尔的名言，强调的是怀疑对自身存在的意义，与文章主要论述的“怀疑与学问”的关系不符； 故选A。 （2）本题考查文章的论证思路。 此题意在考察同学们提炼议论文总论点和分论点以及重点句子的能力，增强文本概括能力。首先文章通过引用程颐和张载的名言引出本文的中心论点“做学问要有怀疑精神”。通过第⑥段具有承上启下作用的句子“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”可知，第④—⑤段论述了分论点“怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤”，第一空，第⑥段论述了分论点“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”；第二空，在第④段中，列举了“质疑三皇五帝的记载”和“探寻腐草为萤的实质”两个事例，第⑤段列举了孟子的“尽信书不如无书”的事例，论证了分论点“怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤”。 （3）本题考查议论文的语言。 议论文的语言具有准确性和严密性的特点，“一切”是指全部的，所有的；文中指的是所有的学问家，根据文中第④段中“这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件”可知，已经前文已充分论证了“怀疑”的精神，是做一切学问的基本条件，所以说只要是做学问，就必须得有怀疑精神是准确的。 示例：我认为“一切”并不绝对。因为学问的基础是事实和证据，而事实和证据最可靠最要紧的材料是自己亲见的和经过怀疑、思索、辨别的他人的学问。学问家如果不具备这种基本的怀疑精神，那他就不可能成为一个合格的学问家。 （4）本题考查论据的补充。 文章第⑥段论述了怀疑精神不仅是辨伪去妄的必要步骤，也是建设新学说、启迪新发明的基本条件，并通过列举戴震和笛卡儿的事例进行论证。所给材料中爱因斯坦、袁隆平、托里拆利的事例，都体现了怀疑精神在科学领域的重要性，与第⑥段的观点一致，且都是通过具体事例来论证，能够使论证更有力。 12.阅读下面的议论文，完成下面小题。（19分） “我想当网红” ①据某地多所小学的抽样调查显示，居然有多达八成的小学生“未来的理想是当网红”。孩子们的理想大多是单纯幼稚的，“网红”之所以成为他们追求的梦想，无非是因为他们看中了其门槛极低，快速出名，收入颇丰等因素。 ②成人大都知道这是一点儿也不靠谱的梦想，知道不耕耘就不会有收获，不经风寒就难有花香的道理，所以没人再去做当“网红”的美梦。孩子则不然，天真幼稚，只看到几个“网红”的风生水起，羡慕之心就油然而起，从此立下“鸿鹄之志”。这多半是因为他们不了解绝大多数人还要靠辛勤劳作才能养家糊口，他们不懂得没有劳动者的艰苦奋斗，也不可能有什么“网红”。 ③但孩子的理想都是成人赋予的，社会灌输的，正是我们的各种媒体、网络铺天盖地地为“网红”张目喝彩，不遗余力地渲染炒作，才影响到了孩子们的价值选择，使得他们不想奋斗，不愿付出，只希望当“网红”。这可不是一笑了之的小事，孩子的理想从来都是社会价值的风向标，“八成小学生希望成为网红”，反映的就是有关方面宣传教育的失当，也关系着我们未来培养什么人的问题。 ④当然，孩子是会成长变化的，儿时的理想可能会随着年龄的增长而不断调整，随着教育的加强而得到及时矫正，变得越来越可行，越来越与现实接轨，越来越适应社会。“网红”则可能由于自身的缺陷而昙花一现，烟消云散，成为孩子们成长过程中曾遇到的一处奇葩风景。 ⑤由“八成小学生希望成为网红”，我倒是想起另一件事。央视为庆祝五一劳动节，推出“大国工匠”的系列节目，精心选出了一批给国家作出了突出贡献的能工巧匠进行表彰宣传——有为舰艇加工特种钢管的管工师傅戎鹏强，有航空发动机装配领域的首席技师李志强，有全心全意为消费者做好药的同仁堂首席技师张冬梅…… ⑥说实话，这个社会有没有低俗的“网红”，实在是无关紧要，其意义最多是闹点噱头，博人一笑，而且还很廉价；而没有了这些技艺精湛的“大国工匠”，舰艇下不了水，飞机上不了天，百姓吃不上好药，那损失就大了。 ⑦“网红”要有内涵，更要有正能量。如果有一天，人们对“大国工匠”顶礼膜拜，社会对“大国工匠”尊崇备至，小学生在谈理想时也有很多人立志将来当“大国工匠”，甚至也“多到八成”，中国制造就一定会大放异彩，中国经济也会增添惊艳世界的软实力。这样的“网红”才能美丽我们的世界，温暖我们的生活。 （1） 造成多达人成小学生“未来的理想是当网红”的原因是什么？请结合全文分析。（3分） （2）阅读下列句子，回答括号中的问题。（4分） ①孩子则不然，天真幼稚，只看到几个“网红”的风生水起，羡慕之心就油然而起，从此立下“鸿鸽之志”。（加点字在文中具体指什么？）（2分） ②“网红”则可能由于自身的缺陷而昙花一现，烟消云散，成为孩子们成长过程中曾遇到的一处奇葩风景。（“昙花一现”和“奇葩风景”讽刺了什么？）（2分） （3）第⑤段运用了什么论证方法？这样写的作用是什么？（4分） （4）请结合本文作者的观点与下面的材料，谈谈你对“网红”的看法。（4分） 发现裂缝，摆放锥形桶，指挥车辆绕行……因为一段视频，杭州协警礼为奇突然成为“网红”。而这个朴实的男人连连摆手说：“过了，过了，我只是做了自己的本职工作。” 【答案】（1）①小学生被“网红”的门槛极低、快速出名、收入颇丰等因素吸引；②孩子天真幼稚，不懂得辛勤劳作、艰苦奋斗是生活之本；③各种媒体、网络宣传教育的失当，影响到了孩子们的价值选择。 （2）①“鸿鹄之志”指的是孩子们由于幼稚天真，做着当“网红”的美梦。 ②“奇葩风景”“昙花一现”讽刺了“网红”是孩子成长中的误区，不会长久存在。 （3）方法：举例论证、对比论证（写出其中一种即可）； 作用：列举了一批给国家做出了突出贡献的能工巧匠，与低俗的“网红”形成对比，指出其廉价而无意义；论述像“大国工匠”一类的人才是有正能量“网红”，值得崇尚和学习（意到即可） （4）示例：礼为奇坚守职业操守、做好本职工作是正能量，像他那样的平凡人成为“网红”，是人们对安全和美好的生活的追求。（意对即可） 【解析】（1）本题考查文意理解。 根据①段“无非是因为他们看中了其门槛极低，快速出名，收入颇丰等因素”可知小学生被“网红”的门槛极低、快速出名、收入颇丰等因素吸引； 根据②段“孩子则不然，天真幼稚……他们不了解绝大多数人还要靠辛勤劳作才能养家糊口，他们不懂得没有劳动者的艰苦奋斗”可知孩子天真幼稚，不懂得辛勤劳作、艰苦奋斗是生活之本； 根据③段“我们的各种媒体、网络铺天盖地地为‘网红’张目喝彩，不遗余力地渲染炒作，才影响到了孩子们的价值选择”，可知各种媒体、网络宣传教育的失当，影响到了孩子们的价值选择。 （2）本题考查文章内容理解。 ①此句出自文章第②段，根据“成人……没人再去做当‘网红’的美梦。孩子则不然，天真幼稚，只看到几个‘网红’的风生水起，羡慕之心就油然而起，从此立下‘鸿鹄之志’”可知孩子们非常羡慕甚至向往“网红”轻松获得成功，所以“鸿鹄之志”指的是孩子们由于天真幼稚，做着当“网红”的美梦。 ②“昙花一现”，本指美好的事物出现的时间很短，文中指的是“网红”的走红时间极短。“奇葩”，多指奇特而美丽的事物，这里却带有极强的讽刺意味，虽然孩子们会在某个时候，对“网红”羡慕至极，但是并不会长久，很快他们就会明白其中的原委，“网红”过气之时，便是孩子们成长之时，所以“奇葩风景”“昙花一现”讽刺了“网红”是孩子成长中的误区，不会长久存在。 （3）本题考查论证方法极其作用。 第⑤段列举了“大国工匠”的系列节目中被表彰的几位师傅，与上文的“网红”形成了鲜明的对比，因此可以看出本段运用了举例论证和对比论证的方法，对“大国工匠”的极力赞美，与前文对“网红”的不屑一顾，形成鲜明的态度上的对比，从而极力批判了“网红”的廉价和无意义，赞美了“大国工匠”的突出贡献，倡导大家向他们学习。 （4）本题考查个人看法。 示例：“网红”即为在网络上迅速走红，而礼为奇的走红是因为他兢兢业业做好本职工作，且非常谦虚低调，大家让他成为“网红”，是对他敬业奉献的极大赞美，传递着一份正能量，表达了大家对真善美的追求。 （三）语言表达（10分） 13.某校规定，眼睛不近视或一个学期视力下降不超过0.1的学生，才能评“三好学生”。人们对此议论纷纷。请写一段文字，表达你对这规定的看法。(100字左右) 【答案】示例1：这个规定不好!要求太苛刻了。因为我们平时作业多，看书学习时间也很长，自觉的同学还要主动找辅导作业来做，难免会近视。而且近视的原因有很多，有的是遗传，有的是其他身体原因，这样一刀切的做法，似乎有点简单粗暴，有失公平。 示例2：学校这个规定出发点是好的，是一种积极的导向，希望我们保护好视力。现在好多同学都戴上了眼镜，如果再不重视，情况会越来越严重。我们自己要保护好眼睛，同时也希望学校能真正减轻学业负担，让我们有时间多参加户外活动。 【详解】本题考查语言表达。开放性试题，言之成理即可。 赞成：从出发点看，是好的。学校是为了增强学生保护视力的意识，通过评“三好学生”的方式促进学生保护好视力。因此，这种做法有可取之处。如果实施，会成为一种积极的导向，有望改善学生视力严重下降的状况。 不赞成：将“眼睛不近视或一个学期视力下降不超过0.1”作为评“三好学生”的必备条件，有失公平。近视的原因有很多，有的是遗传，有的是其他身体原因，如果近视就不能评“三好学生”，这样做法，使“三好学生”的评选失去了原本的意义。 试卷第2页，共14页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 试卷第1页，共14页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$