精品解析：北京市丰台区2023-2024学年高二下学期期末练习语文试卷

丰台区2023～2024学年度第二学期期末练习高二语文 2024.7 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成各题。 材料一 5月18日是“国际博物馆日”，今年主题为“博物馆致力于教育和研究”。如今，藏品不断丰富、观众不断趋新、技术不断dié代，博物馆作为文化空间和社交媒介，如何创新展览、吸引游客、传播文化，是需要不断探索的话题。 现今，专题展览成为常态，常围绕某一特定主题或历史事件展开。为展览设定更具纵深度和集中性的专题，会对游客更具吸引力。中国国家博物馆从陕西历年文物中精选出120套唐代精品文物，举办了“大唐风华展”，广受好评。原本在多次考古发掘中出土的散碎的文物，在博物馆展览中被纳入了历史的谱系，让观众系统地感受盛唐时代对“美”的定义。 以“云展览”“云直播”等为特征的博物馆教育新业态已然形成。奇思妙想的文化创意、虚拟现实等科技手段，一步步打破时空局限，实现历史与现代、文化与生活的美好交汇。国家博物馆的“华cǎi万象——石窟艺术沉浸体验”，结合数字绘制、数字3DMapping影像和AI算法技术表现我国四大石窟的艺术风格与丰富内涵，让观众在观展时如临其境。当前，文化与旅游呈现加速融合的趋势，“逛博物馆”成了人们文化休闲生活的“必选项”。国家文物局的统计数据显示，2024年春节期间，全国博物馆共接待观众7358万人次。大家爱逛博物馆，既因为传统文化本身具有吸引力，也少不了文创产品的加特。一支故宫口红，描绘华美隽永的东方色彩；一枚敦煌书签，定格浪漫奇绝的文明姿态。…… 此外，博物馆也越来越“出圈”了，成为多元文明互鉴的纽带。不久前，曾侯乙铜鉴缶等一批珍贵文物亮相美国旧金山，青铜时代艺术瑰宝引海外惊叹；未来“彼美人兮——两汉罗马时期女性文物展”则将亮相湖南，以东西方的历史对话述说文明的共情交融。走出国门向海外展示的华夏瑰宝，承载的是中国的开放、包容与自信，以及与不同文明交流、共生的诚意与决心。 习近平总书记指出：“一个博物院就是一所大学校。”虽然博物馆的功能和价值边界一直在扩大，但教育始终是重要功能。部分博物馆在追求创新过程中，也暴露出一些问题。比如，有的博物馆开展的研学活动“游而不学”，体验项目过度娱乐化；有的博物馆打造出“网红馆设”，却没传递出展品价值。 一器一典管窥古韵，方寸之间尽览千年。博物馆，是一部跨越时空的历史长卷、一座文明交融的文化桥梁、一本翻不尽的未来之书。博物馆的力量润物无声，烛照前程。参观博物馆是寻根和启迪，不忘民族之来路；建设博物馆是保护与传播，继承文明之辉煌。 （取材于李康化、谭皓君、谭剑等的相关文章） 材料二 诞生于20世纪90年代的数字博物馆，又称虚拟博物馆或线上博物馆。有人担心数字博物馆会取代实体博物馆，但不少学者认为这不会发生，因为博物馆体验是基于现实的，数字博物馆无法为观众提供真实展品。此外，安·明茨指出：“在三维物体变为二维时，总有一些东西遗失了。在电子屏幕上，油画没有纹理；小小的雷诺阿和巨大的大卫看起来是同样大小的；电子显色也无法完全对应现实世界中的色彩。” 21世纪以来，随着数字技术的发展和互联网渗入生活的方方面面，数字博物馆与实体博物馆不再对立：对网络时代中成长的新一代来说，有关“真实-虚拟”区分的争论似乎是奇怪的，因为他们认为未来博物馆是“虚拟+真实”的。人们对数字博物馆也普遍达成共识：它并非复制博物馆的参观体验，而是一种参观博物馆的补充体验。如果数字链接提升了人们对博物馆所展内容的认知，那么他们实地参观的意愿也会增强。 与欧美数字博物馆不同，中国数字博物馆较少采用电脑端网页形式，而是充分考虑到中国用户对移动互联网的适应程度，以及5G网络的覆盖范围，多以手机端网页和微信小程序上的游戏和线上展览的形式出现。 目前，故宫博物院有186万件藏品的简目，可以在故宫数字文物库中浏览的、有评细说明的线上文物约有8.3万件，三维文物上线了600余件。尽管在藏品数字化的基础工作上颇有成效，我国数字博物馆还需再整合文物平台，与其他文化、科学机构跨界合作。北京市博物馆大数据平台，共集合29家场馆及其3.3万件藏品，相比北京200余家博物馆而言，平台尚未实现大数据联通。 数字博物馆是一个动态的、有响应的虚拟系统，它基于用户的触发而播放动画视频、特效等。浙江省博物馆出品的线上展览“南宋人的一天”将展览内容分为从早到晚的不同时辰，用户可通过点击发现藏在日常生活长卷中的文物信息。但这种点击、响应的交互模式不能据用户偏好生成个性化结果，难以激发用户的参与欲和分享欲，难以让用户与文物产生深层的链接。 数字博物馆展要模拟真实的展厅游览，使用户获得直观体验。国家博物馆数字展厅的部分展览采用图片加切换特效代替VR游览的模式，有一部分展览实现了VR游览，用户可在固定点位进行720度拖拽式观看，但用户只能点击特定位置按键，才能前进或后退，不能自由地在展厅内走动。要解决这一问题，一方面有赖于智能科技的不断发展，打造仿拟客观存在的环境；另一方面也要集思广益，不断扩宽沉浸体验的边界，开发多元呈现方式。 （取材于赵婧的相关文章） 1. 材料一中加点的字音字形都正确的一项是（ ） A. 叠 彩 jùn fǒu B. 叠 采 juàn fǔ C. 迭 彩 juàn fǒu D. 迭 采 jùn fǔ 2. 根据材料一，下列对“专题展览”的理解，不正确的一项是（ ） A. 专题展览是以特定主题或历史事件为核心展览。 B. 专题展览纵深度强，能让观众在观展时如临其境。 C. “大唐风华展”广受人们的欢迎，得益于专题展览。 D. 专题展览或可将散碎的文物纳入到历史谱系之中。 3. 根据材料二，下列理解不正确的一项是（ ） A. 安·明茨认为人们在数字博物馆中所见与现实文物有别。 B. 优质的数字博物馆能够增强人们参观实体博物馆的意愿。 C. 相较于电脑端形式，欧美数字博物馆多采用手机端形式。 D. 据用户偏好采用的交互模式可让用户与文物产生深层链接。 4. 根据材料一和材料二，理解与推断不正确的一项是 ） A. 文创产品助力“逛博物馆”成为人们生活“必选项”。 B. 博物馆创新展览形式需要考虑传递展品的教育价值。 C. 网络时代中成长的新一代更容易接受虚拟形式的博物馆。 D. 我国数字博物馆虽然藏品丰富，但是机构跨界合作不足。 5. 根据材料一和材料二，概括出博物馆在追求创新过程中可以采取的措施。 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文段，完成各题。 六曰厚农桑。臣观《书》曰：“德惟善政，政在养民。”此言圣人之德，惟在善政。善政之要，惟在养民；养民之政，必先务农。农政既修，则衣食足；衣食足，则爱肤体；爱肤体则畏刑罚；畏刑罚，则寇盗自息，祸乱不兴。是圣人之德，发于善政；天下之化，起于农亩。故《诗》有《七月》之篇，陈王业也。今国家不务农桑，粟帛常贵。浙江诸路，岁籴米六百万石，其所来之价与辇运之费，每岁共用钱三百余万贯文。又贫弱之民，困于赋敛，岁伐桑枣，鬻而为薪，劝课之方，有名无实。故粟帛常贵，府库日虚，此而不谋，将何以济！ 臣于天下农利之中，粗举二三以言之。且如五代群雄争霸之时，本国岁饥，则乞籴于邻国，故各兴农利，自至丰足。江南旧有圩田，每一圩方数十里，如大城。中有河渠，外有门闸。旱则开闸引江水之利，涝则闭闸拒江水之害，旱涝不及，为农美利。又浙西地卑，常苦水沴。虽有沟河，可以通海，惟时开导，则潮泥不得而堙之。虽有堤塘，可以御患，惟时修固，则无摧坏。臣知苏州日，点检薄书，一州之田，系出税者三万四千顷。中稔之利，每亩得米二石至三石，计出米七百余万石。东南每岁上供之数六百万石，乃一州所出。臣询访高年，则云曩时两浙未归朝廷，苏州有营田军四都，共七八千人，专为田事，导河筑堤，以减水患。于时民间钱五十文籴白米一石。自皇朝一统，江南不稔则取之浙右，浙右不稔则取之淮南，故慢于农政，不复修举。江南圩田、浙西河塘，大半隳废，失东南之大利。今江浙之米，石不下六七百文足，至一贯文省，比于当时，其贵十倍，而民不得不困，国不得不虚矣。 又京东西路有卑湿积潦之地，早年国家特令开决之后，水患大减。今罢役数年，渐已堙塞，复将为患。臣请每岁之秋，降敕下诸路转运司，令辖下州军吏民各言农桑之间可兴之利、可去之害。或合开河渠，或筑堤堰陂塘之类，并委本州军选官计定工料，每岁于二月间兴役，半月而罢，仍具功绩闻奏。如此不绝，数年之间，农利大兴，下少饥岁，上无贵籴，则东南岁籴辇运之费大可减省。其劝课之法，宜选官讨论古制，取其简约易从之术，颁赐诸路转运使，及面赐一本，付新授知州、知县、县令等。此养民之政、富国之本也。 （取材于范仲淹《答手诏条陈十事》） 6. 下列句中加点词语解释不正确的一项是（ ） A. 畏刑罚，则寇盗自息 息：停止 B. 岁籴米六百万石 籴：购买 C. 又浙西地卑 卑：卑鄙 D. 则云曩时两浙未归朝廷 曩：从前 7. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 又贫弱之民，困于赋敛 其制稍异于前 B. 此而不谋 徐而察之 C. 乃一州所出 乃使人复葺南阁子 D. 导河筑堤，以减水患 吾小人辍飧饔以劳吏者 8. 下列文中画线语句理解不正确的一项是（ ） A. 故《诗》有《七月》之篇，陈王业也 《诗经》的《七月》是陈王功业的篇章 B. 旱涝不及，为农美利 无旱无涝，对农业生产大有好处 C. 一州之田，系出税者三万四千顷 一州之中可以上税的农田有三万四千顷 D. 取其简约易从之术 选取古制中简单易做的方法 9. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者认为注重发展农业生产是祸乱不兴、天下教化的基础。 B. 作者认为当前鼓励农桑政策有名无实，长此将难以补救。 C. 文中说作者任知州时阅账册、访乡民、修堤坝，造福百姓。 D. 选文中作者秉公直言、心怀家国，这是一种士大夫的担当。 10. 选文中“此养民之政”的“政”与《种树郭橐驼传》中“得养人术”的“术”分别指什么？并结合原文分别阐释其意义。 三、本大题共5小题，共30分。 阅读下面两首散曲，完成各题。 山坡羊·西湖杂咏·夏 元·薛昂夫 晴云轻漾，薰风无浪，开樽避暑争相向。映湖光，逞新妆。笙歌鼎沸南湖荡、今夜且休回画舫。风，满座凉；莲，入梦香。 双调·殿前欢·夏 元·薛昂夫 柳扶疏，玻璃万顷浸冰壶。流莺声里笙歌度，士女相呼。有丹青画不如。迷归途。又撑入荷深处。知他是西湖恋我，我恋西湖。 11. 下列对第一首散曲的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “晴云”“薰风”两句描写西湖夏季天空晴朗，微风吹拂，营造出宁静恬淡的氛围。 B. “开樽”句紧承上句对自然之景的描摹，写人们争相来到西湖喝酒避暑的生活趣事。 C. “笙歌鼎沸”与《望海潮》中“羌管弄晴”都用拟人手法写热闹之景，反衬夏夜的宁静。 D. 此曲用语简洁且灵活生动，画面优美，颇具神采，读来给人以美妙亲切的情感体验。 12. 下列对第二首散曲的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “玻璃”句中“冰壶”喻指皎洁的月亮，此句写出西湖碧水万顷、月影沉璧的美景。 B. “流莺”“士女”句用莺鸣来喻指歌女歌声的宛转动听，虚写士女欢歌笑语的场景。 C. “有丹青”句化用《别题》“只恐丹青画不如”，写西湖景致优美，难以用画笔描摹。 D. “迷归途”“又撑入”两句化用“兴尽晚回舟，误入藕花深处”，写出归途的意趣。 13. 有人评论薛昂夫散曲：“直叙人景交融、物我两忘之境界。”请结合此评论，赏析下面诗句： （1）风，满座凉；莲，入梦香。 （2）知他是西湖恋我，我恋西湖。 14. 横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。 （1）《种树郭橐驼传》中，以他人对郭橐驼的态度侧面描写其种树技术高超的语句“______________，皆争迎取养”。 （2）《石钟山记》通过记述作者对石钟山名字由来的探究，得出了“_________，_______， 可乎”的结论，阐明了认识事物切忌主观猜想、判断的道理。 （3）鲍照在《拟行路难（其四）》中用“心非木石岂无感？___________ ” 两句，将其忍辱难言的痛苦状态表现得淋漓尽致。 （4）《客至》中“ _____________，_______________”两句，使我们仿佛看到到诗人频劝客人饮酒的画面，听到诗人对酒菜欠佳的抱歉之语。 （5）黄庭坚《登快阁》中“落木千山天远大，_______________”两句是对诗人登快阁亭时所览胜景的描绘，也是诗人开阔胸襟的写照。 （6）《临安春雨初霁》中，诗人化用“京洛多风尘，素衣化为缁”的诗句“_______________ ，犹及清明可到家”。 15. 根据要求，回答问题。 清代著名红学家哈斯宝在其《<新译红楼梦〉回批》中说： 这部书写宝钗、袭人，全用暗中抨击之法。粗略看去，他们好像极好极忠厚的人，仔细想来却都是恶极残极，这同当今一些深奸细诈之徒，嘴上说好话，见人和颜悦色，但行为特别险恶而又不被觉察，是一样的。 《红楼梦》第八回“比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸”写薛宝钗十分在意她与宝玉的“ ”，这不同于宝黛的“木石前盟”。《红楼梦》塑造立体的宝钗形象：贾母夸她“稳重和平”，赵姨娘说她“展洋大方”，我们还可评价她“ ”。 （1）将材料中横线处的内容填写完整。写在答题卡上。 （2）材料提及“这部书写宝钗、袭人，全用暗中抨击之法”。请结合原著中有关薛宝钗的具体情节，谈谈你对这句话的看法。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面文章，完成各题。 老君山的一 在去栾川老君山之前，我做了一个简单的攻略。首先好奇的是别的地方有没有也叫老君山的，搜了一下，全国各地的老君山居然有十来个。不过转念一想，也在情理之中。或是有传说遗留，或是因尊崇之心，总之是种种原由使得那么多山共享此名，山不同名同，这就是大道同归吧。 不过，虽有这么多老君山，以我的私心，即便是第一次来栾川老君山，也会天然地觉得这里最亲切。原因么，这里是河南，我是河南人。还有一条很硬扎的依据：《道德经》写于函谷关。在所有的老君山里，没有比栾川的老君山和函谷关更近的了。对了，还有一条可说的：这里的老君山其实是秦岭余脉伏牛山的主峰，世人皆知老子骑青牛，眼前这初春的山，可不正如巨大的青牛？ 山门离栾川县城很近，车程不过十来分钟便到了。在山下看山上，天色阴沉，乌云滚滚，导游小哥说可能有雨。那便有雨吧。“山中一夜雨，树杪百重泉”，那不妨就在老君山赏一下百重泉。 乘着缆车徐徐上山。风很大，但缆车很平稳。随着海拔升高，索道有两级。第一级分两支，一曰中灵索道，是老君山修成的第一条索道，起于灵宫殿，上卫中天门，因此名为中灵。一曰云景索道，下起寨沟，上至中天门。比中灵索道要长一些，赏心悦目的景致更多一些。感谢这些伟大的发明。我这样胆怯的人，绝不会去尝试翼装飞行，如果想拥有俯瞰的视角，也就只能托福于这样的发明。 真是好看啊，这春山。无论叶之绿还是花之娇，一切颜色都是最初的颜色，纯净至极。连翘和迎春都开黄花，二者却有分别，一个艳丽，一个沉着。玉兰也分了红玉兰和白玉兰两种，白玉兰更多一些。奶奶名字叫玉兰，所以玉兰是我的爱树。真是投缘，这里的人似乎也很喜欢玉兰。在县城便处处可见玉兰，行道树也以玉兰居多。上山的路两旁也都种着玉兰。但这山上的玉兰和山下的又不一样，花朵小一些，小小的花朵，朵朵向上，饱满坚硬，仿佛每一朵都聚着光。 上了第一级，到了中天门。泰山也有中天门，想来叫中天门的地方也挺多吧？下了缆车，我们漫步到观景台，朝着栾川县的方向望去，原以为会被云遮住视线，不料却清晰得很。进入视野的是一片偌大的平川，团团绿意中是微缩的楼房道路和蚂蚁般的车辆。中间隐隐可见伊水的轮廓。忽想起100多公里外的龙门石窟，也在伊水旁边。想起卢舍那的微笑，宛如春水。“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”智者写下此话时，是不是也想到了伊水呢？换乘峰林索道继续上山，山势越发陡峭。出了这更高一级的索道站，向里看山，这时的山全都笼罩在云雾中，果然是“云深不知处”。不过身处云雾中，和云雾亲近着，竟然没有阴沉之色，只是湿气渐重。 循着步道慢慢行来。一边听导游小哥讲古，讲来讲去自然离不开老子，离不开老子和老君山的渊源。据说东周时期老子曾到此归隐修炼。在行政属地上，老君山曾多年归于卢氏。《卢氏县志·碑志》中有记载，称北魏时山上便建了老君庙。在唐贞观十一年时——即公元637年——唐太宗李世民派尉迟敬德做监工对老君庙做了重修。明万历年间卢氏县令高出也曾作《登景室山赋》——景室山是老君山又一名，序中写道：“余至卢氏，闻境有山，巍峨际天，俗传为老子之居，即以老君名之。” 和所有的名胜一样，山上香火也很鼎盛。即便是这样的天气，上山的人也很多，且多为祈福而来。只是如今的祈福方式也在与时俱进。树枝上，栏杆上，到处都是祈福牌子。初春的树摇曳着清新的嫩绿，密密匝匝的红牌子随风而动，如心意起舞。有的宏大，如“祝世界和平”。有的具体，如“尽快暴富”“发大财”“考研成功”“早日上岸”。看着看着，我总忍不住要猜想一下祈福者都是些什么人。“希望自己能早日到适合的平台发光发热，给家人提供更好的生活”，想来这位刚刚走出校门。“祝女儿最迟年底和某某某定终身”，这口气想来该是位母亲吧。情感牌很多。“祝异性感顺利”，这位或许是同性朋友太多，所以得强调一下异性？“我一直爱着你、你要好好活着，让我好好爱。”这是一位怎样的人呢？不管是怎样的人，爱着就好。 漫步到“十里画屏”，在云雾中，导游小哥很尽职地描摹着。讲云海浩荡时云遮千里，讲枫林秋色染尽万峰，讲太向杜鹃如何惊艳，讲盛夏的彼晓在山顶看星星，讲瑞雪初降，雪后初晴，阳光、雪色和大殿顶上的金色交相辉映，美不胜收。指着茫茫的远处，如数家珍地报着景点的名字：巨龙巡山，观音赏曲，妙步莲花…… 就是今天天气不大好。很多东西都看不到。他口气里满是遗憾。 挺好的。我说。 要是天气好的话，就能看到可多，更多。 我看到的已经够多了。你说的那些，我也都已经看到了。 他的神情显然不大信，大概是觉得我在敷衍。我也不辩解。一言半语怎么能解释清楚我的心境呢？我深知这里的美，山这边和山那边不一样，这个坡和那个坡不一样。每一天都不一样，每一刻都不一样。雨中和雪中不一样，初春和深秋，盛夏和隆冬都不一样。但我不能长居在此。我，有限的我，只能在此时来到这山中。各种局限决定着，或许我以后也来不了很多次。那就专注地享受此刻的美吧。只要我专注地享受了此刻的美，即便只来这么一次，那就等于很多次，无数次。 正如只有一次的人生，而过好了这一次人生，其实就等于生活了很多次。 这就是我的一。我要守好我的一。 ——所以，真的，能看到的都挺好。那些看不到的，我其实也都已经看到了。以心为目。 “道生一，一生二，二生三，三生万物。”对这句话，一瞬间，我忽然有些懂了。传说老子写成《道德经》后，告别函谷关的关令尹喜，骑着青牛而去，《史记》记载：“莫知其所终。”其实这所终不必知，他就在道上啊。 朝着西方望去，群山茫茫。用手机查了一下，老君山到函谷关是168.1公里。看着这个有零有整的数字，我默默笑。这个一，多么好。 （取材于乔叶的同名散文） 16. 下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. 也会天然地觉得这里最亲切 天然：自然 B 一个艳丽，一个沉着 沉着：冷静 C. 微缩的楼房道路和蚂蚁般的车辆 微缩：缩小 D. 导游小哥很尽职地描摹着 描摹：细致讲述 17. 下列对文章的理解，不正确的一项是（ ） A. 第一段作者发现各地老君山同名现象多，他认为这种现象符合情理。 B. 第二段提到作者对栾川的老君山有亲切感，春山似青牛是原因之一。 C. 第六段作者想去亲近并不阴沉的云雾，结果他却迷失在了山林之中。 D. 在文章结尾处作者领悟到了人生的真谛，而这也正是文章的主旨。 18. 请赏析文中画线语句。 19. 文中提到导游“口气里满是遗憾”，请你说出他的“遗憾”。并结合全文，解释作者不认同导游“遗憾”的原因。 五、本大题共3小题，共66分。 语言基础运用（共6分） 20. 阅读下面文字，完成下列小题。 ①滕丛丛执导的剧集《我的阿勒泰》在法国进行全球首映，这是首部入围戛纳电视剧节主竞赛单元的长篇华语剧集。②在导演界，滕丛丛算是一位资历尚轻的创作者。③买了《我的阿勒泰》版权之后，她写剧本、选角、采风、拍摄，工作已然融进她的生活，但她享受创作。④《我的阿勒泰》流露出某种创新气质，它是少有的由散文集改编而来的剧集，只有八集，总时长约300分钟，运用的却几乎是电影级别的视听语言。⑤在滕丛丛的镜头里，有新疆阿勒泰广袤辽远的自然风景、当地牧民的点滴生活。⑥文学梦想的少女李文秀与牧民巴太之间风趣美好的相处画面也一一呈现。 （1）下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句“首部”可调到“长篇”后面。 B. ③句中的三个顿号都可以改成逗号。 C. ④句“分钟”后不可加“左右”。 D. ⑤句中的“在”不可以改为“从”。 （2）⑥句有语病，不改变原意进行修改，将修改后的答案写在答题卡上。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 21. 年级即将组织高三入境仪式。请你为此设计一项活动并写出设计方案。要求：条理清晰，语言简洁，不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 22. 《论语·子张篇》中提出“博学而笃志”。在高三学习生活中，你认为“博学”“笃志”哪一个更重要？请说明理由。要求：观点明确，理由充分，不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 23. 我们即将走进高三。请以“高三，你好”为开头，写一段抒情文字或一首小诗。题目自拟。要求：感情真挚，语言生动，有感染力，不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 24. 根据要求作文。 近来，“向上社交”一词引发热议，人们把与某方面有优势的人的社交称为向上社交。有人认为，这是突破自我的方式；也有人认为，这是急功近利的心理。 请以“我看‘向上社交'”为题写一篇议论文。 要求；论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 25. 根据要求作文。 运行中的电子设备有时候必须重启。重启可以归零，可以杀毒，可以升级。其实人生也如此，你一定也有不少关于重启的经历、见闻和感受。 请以“重启”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 丰台区2023～2024学年度第二学期期末练习高二语文 2024.7 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成各题。 材料一 5月18日是“国际博物馆日”，今年主题为“博物馆致力于教育和研究”。如今，藏品不断丰富、观众不断趋新、技术不断dié代，博物馆作为文化空间和社交媒介，如何创新展览、吸引游客、传播文化，是需要不断探索的话题。 现今，专题展览成为常态，常围绕某一特定主题或历史事件展开。为展览设定更具纵深度和集中性的专题，会对游客更具吸引力。中国国家博物馆从陕西历年文物中精选出120套唐代精品文物，举办了“大唐风华展”，广受好评。原本在多次考古发掘中出土的散碎的文物，在博物馆展览中被纳入了历史的谱系，让观众系统地感受盛唐时代对“美”的定义。 以“云展览”“云直播”等为特征的博物馆教育新业态已然形成。奇思妙想的文化创意、虚拟现实等科技手段，一步步打破时空局限，实现历史与现代、文化与生活的美好交汇。国家博物馆的“华cǎi万象——石窟艺术沉浸体验”，结合数字绘制、数字3DMapping影像和AI算法技术表现我国四大石窟的艺术风格与丰富内涵，让观众在观展时如临其境。当前，文化与旅游呈现加速融合的趋势，“逛博物馆”成了人们文化休闲生活的“必选项”。国家文物局的统计数据显示，2024年春节期间，全国博物馆共接待观众7358万人次。大家爱逛博物馆，既因为传统文化本身具有吸引力，也少不了文创产品的加特。一支故宫口红，描绘华美隽永的东方色彩；一枚敦煌书签，定格浪漫奇绝的文明姿态。…… 此外，博物馆也越来越“出圈”了，成为多元文明互鉴的纽带。不久前，曾侯乙铜鉴缶等一批珍贵文物亮相美国旧金山，青铜时代艺术瑰宝引海外惊叹；未来“彼美人兮——两汉罗马时期女性文物展”则将亮相湖南，以东西方的历史对话述说文明的共情交融。走出国门向海外展示的华夏瑰宝，承载的是中国的开放、包容与自信，以及与不同文明交流、共生的诚意与决心。 习近平总书记指出：“一个博物院就是一所大学校。”虽然博物馆的功能和价值边界一直在扩大，但教育始终是重要功能。部分博物馆在追求创新过程中，也暴露出一些问题。比如，有的博物馆开展的研学活动“游而不学”，体验项目过度娱乐化；有的博物馆打造出“网红馆设”，却没传递出展品价值。 一器一典管窥古韵，方寸之间尽览千年。博物馆，是一部跨越时空的历史长卷、一座文明交融的文化桥梁、一本翻不尽的未来之书。博物馆的力量润物无声，烛照前程。参观博物馆是寻根和启迪，不忘民族之来路；建设博物馆是保护与传播，继承文明之辉煌。 （取材于李康化、谭皓君、谭剑等的相关文章） 材料二 诞生于20世纪90年代的数字博物馆，又称虚拟博物馆或线上博物馆。有人担心数字博物馆会取代实体博物馆，但不少学者认为这不会发生，因为博物馆体验是基于现实的，数字博物馆无法为观众提供真实展品。此外，安·明茨指出：“在三维物体变为二维时，总有一些东西遗失了。在电子屏幕上，油画没有纹理；小小的雷诺阿和巨大的大卫看起来是同样大小的；电子显色也无法完全对应现实世界中的色彩。” 21世纪以来，随着数字技术的发展和互联网渗入生活的方方面面，数字博物馆与实体博物馆不再对立：对网络时代中成长的新一代来说，有关“真实-虚拟”区分的争论似乎是奇怪的，因为他们认为未来博物馆是“虚拟+真实”的。人们对数字博物馆也普遍达成共识：它并非复制博物馆的参观体验，而是一种参观博物馆的补充体验。如果数字链接提升了人们对博物馆所展内容的认知，那么他们实地参观的意愿也会增强。 与欧美数字博物馆不同，中国数字博物馆较少采用电脑端网页形式，而是充分考虑到中国用户对移动互联网的适应程度，以及5G网络的覆盖范围，多以手机端网页和微信小程序上的游戏和线上展览的形式出现。 目前，故宫博物院有186万件藏品的简目，可以在故宫数字文物库中浏览的、有评细说明的线上文物约有8.3万件，三维文物上线了600余件。尽管在藏品数字化的基础工作上颇有成效，我国数字博物馆还需再整合文物平台，与其他文化、科学机构跨界合作。北京市博物馆大数据平台，共集合29家场馆及其3.3万件藏品，相比北京200余家博物馆而言，平台尚未实现大数据联通。 数字博物馆是一个动态的、有响应的虚拟系统，它基于用户的触发而播放动画视频、特效等。浙江省博物馆出品的线上展览“南宋人的一天”将展览内容分为从早到晚的不同时辰，用户可通过点击发现藏在日常生活长卷中的文物信息。但这种点击、响应的交互模式不能据用户偏好生成个性化结果，难以激发用户的参与欲和分享欲，难以让用户与文物产生深层的链接。 数字博物馆展要模拟真实的展厅游览，使用户获得直观体验。国家博物馆数字展厅的部分展览采用图片加切换特效代替VR游览的模式，有一部分展览实现了VR游览，用户可在固定点位进行720度拖拽式观看，但用户只能点击特定位置按键，才能前进或后退，不能自由地在展厅内走动。要解决这一问题，一方面有赖于智能科技的不断发展，打造仿拟客观存在的环境；另一方面也要集思广益，不断扩宽沉浸体验的边界，开发多元呈现方式。 （取材于赵婧的相关文章） 1. 材料一中加点的字音字形都正确的一项是（ ） A. 叠 彩 jùn fǒu B. 叠 采 juàn fǔ C. 迭 彩 juàn fǒu D. 迭 采 jùn fǔ 2. 根据材料一，下列对“专题展览”的理解，不正确的一项是（ ） A. 专题展览是以特定主题或历史事件为核心的展览。 B. 专题展览纵深度强，能让观众在观展时如临其境。 C. “大唐风华展”广受人们的欢迎，得益于专题展览。 D. 专题展览或可将散碎的文物纳入到历史谱系之中。 3. 根据材料二，下列理解不正确的一项是（ ） A. 安·明茨认为人们在数字博物馆中所见与现实文物有别。 B. 优质的数字博物馆能够增强人们参观实体博物馆的意愿。 C. 相较于电脑端形式，欧美的数字博物馆多采用手机端形式。 D. 据用户偏好采用的交互模式可让用户与文物产生深层链接。 4. 根据材料一和材料二，理解与推断不正确的一项是 ） A. 文创产品助力“逛博物馆”成为人们生活“必选项”。 B. 博物馆创新展览形式需要考虑传递展品的教育价值。 C. 网络时代中成长的新一代更容易接受虚拟形式的博物馆。 D. 我国数字博物馆虽然藏品丰富，但是机构跨界合作不足。 5. 根据材料一和材料二，概括出博物馆在追求创新过程中可以采取的措施。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. A 5. （1）让专题展览成为常态；（2）借助科技手段，采用数字技术，使用户获得直观体验；（3）走出国门，走向世界，实现文明文化的交融；（4）借助5G网络，多以手机端网页和微信小程序上的游戏和线上展览的形式出现。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用汉字字音字形的能力。 “迭”指更换，“叠”，指重复，累积。句中强调技术不断创新，应该用“迭代”。 “彩”指颜色、花样，“采”指精神、神态，句中指“石窟艺术沉浸体验”花样多，用“华彩”。 “隽永”的“隽”读“juàn”，指意味深长；“隽秀”的“隽”读“jùn”，通“俊”。 “铜鉴缶”的“缶”指器具，注意和“缸”区别开。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解分析概念内涵的能力。 B.“纵深度强”错，原文信息是“结合数字绘制、数字3DMapping影像和AI算法技术表现我国四大石窟的艺术风格与丰富内涵，让观众在观展时如临其境”，可见选项“专题展览纵深度强，能让观众在观展时如临其境”原因提取错误，“丰富”体现的是横向，并非“纵深”，也可以结合“现今，专题展览成为常态，常围绕某一特定主题或历史事件展开。为展览设定更具纵深度和集中性的专题”加以理解。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解分析作者观点和态度的能力。 C.“欧美的数字博物馆多采用手机端形式”错，原文信息是“与欧美数字博物馆不同，中国数字博物馆较少采用电脑端网页形式，而是充分考虑到中国用户对移动互联网的适应程度，以及5G网络的覆盖范围，多以手机端网页和微信小程序上的游戏和线上展览的形式出现”，可见选项曲解文意张冠李戴，恰好与文中信息相反，应该是相较于电脑端形式，中国的数字博物馆多采用手机端形式。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 A.“文创产品助力”错，原文信息是“大家爱逛博物馆，既因为传统文化本身具有吸引力，也少不了文创产品的加特”，可见选项表述绝对，“逛博物馆”成为人们生活“必选项”的原因不仅是“文创产品助力”，还有传统文化本身具有吸引力。 故选A。 【5题详解】 本题考查学生筛选并概括信息的能力。 结合“现今，专题展览成为常态，常围绕某一特定主题或历史事件展开”“原本在多次考古发掘中出土的散碎的文物，在博物馆展览中被纳入了历史的谱系，让观众系统地感受盛唐时代对“美”的定义”概括出：采用专题展览的方式，把文物纳入历史谱系。 结合“以‘云展览’‘云直播’等为特征的博物馆教育新业态已然形成。奇思妙想的文化创意、虚拟现实等科技手段，一步步打破时空局限，实现历史与现代、文化与生活的美好交汇”概括出：采用数字技术，打破时空局限，实现历史与现代、文化与生活的交汇。 结合“此外，博物馆也越来越‘出圈’了，成为多元文明互鉴的纽带”概括出：走出国门，走向世界，让博物馆成为多元文明互鉴的纽带。 结合“充分考虑到中国用户对移动互联网的适应程度，以及5G网络的覆盖范围，多以手机端网页和微信小程序上的游戏和线上展览的形式出现”概括出：借助5G网络，以手机端网页和微信小程序上的游戏和线上展览的形式出现。 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文段，完成各题。 六曰厚农桑。臣观《书》曰：“德惟善政，政在养民。”此言圣人之德，惟在善政。善政之要，惟在养民；养民之政，必先务农。农政既修，则衣食足；衣食足，则爱肤体；爱肤体则畏刑罚；畏刑罚，则寇盗自息，祸乱不兴。是圣人之德，发于善政；天下之化，起于农亩。故《诗》有《七月》之篇，陈王业也。今国家不务农桑，粟帛常贵。浙江诸路，岁籴米六百万石，其所来之价与辇运之费，每岁共用钱三百余万贯文。又贫弱之民，困于赋敛，岁伐桑枣，鬻而为薪，劝课之方，有名无实。故粟帛常贵，府库日虚，此而不谋，将何以济！ 臣于天下农利之中，粗举二三以言之。且如五代群雄争霸之时，本国岁饥，则乞籴于邻国，故各兴农利，自至丰足。江南旧有圩田，每一圩方数十里，如大城。中有河渠，外有门闸。旱则开闸引江水之利，涝则闭闸拒江水之害，旱涝不及，为农美利。又浙西地卑，常苦水沴。虽有沟河，可以通海，惟时开导，则潮泥不得而堙之。虽有堤塘，可以御患，惟时修固，则无摧坏。臣知苏州日，点检薄书，一州之田，系出税者三万四千顷。中稔之利，每亩得米二石至三石，计出米七百余万石。东南每岁上供之数六百万石，乃一州所出。臣询访高年，则云曩时两浙未归朝廷，苏州有营田军四都，共七八千人，专为田事，导河筑堤，以减水患。于时民间钱五十文籴白米一石。自皇朝一统，江南不稔则取之浙右，浙右不稔则取之淮南，故慢于农政，不复修举。江南圩田、浙西河塘，大半隳废，失东南之大利。今江浙之米，石不下六七百文足，至一贯文省，比于当时，其贵十倍，而民不得不困，国不得不虚矣。 又京东西路有卑湿积潦之地，早年国家特令开决之后，水患大减。今罢役数年，渐已堙塞，复将为患。臣请每岁之秋，降敕下诸路转运司，令辖下州军吏民各言农桑之间可兴之利、可去之害。或合开河渠，或筑堤堰陂塘之类，并委本州军选官计定工料，每岁于二月间兴役，半月而罢，仍具功绩闻奏。如此不绝，数年之间，农利大兴，下少饥岁，上无贵籴，则东南岁籴辇运之费大可减省。其劝课之法，宜选官讨论古制，取其简约易从之术，颁赐诸路转运使，及面赐一本，付新授知州、知县、县令等。此养民之政、富国之本也。 （取材于范仲淹《答手诏条陈十事》） 6. 下列句中加点词语解释不正确的一项是（ ） A. 畏刑罚，则寇盗自息 息：停止 B. 岁籴米六百万石 籴：购买 C. 又浙西地卑 卑：卑鄙 D. 则云曩时两浙未归朝廷 曩：从前 7. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 又贫弱之民，困于赋敛 其制稍异于前 B. 此而不谋 徐而察之 C. 乃一州所出 乃使人复葺南阁子 D. 导河筑堤，以减水患 吾小人辍飧饔以劳吏者 8. 下列文中画线语句理解不正确的一项是（ ） A. 故《诗》有《七月》之篇，陈王业也 《诗经》的《七月》是陈王功业的篇章 B. 旱涝不及，为农美利 无旱无涝，对农业生产大有好处 C. 一州之田，系出税者三万四千顷 一州之中可以上税的农田有三万四千顷 D. 取其简约易从之术 选取古制中简单易做的方法 9. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者认为注重发展农业生产是祸乱不兴、天下教化的基础。 B. 作者认为当前鼓励农桑的政策有名无实，长此将难以补救。 C. 文中说作者任知州时阅账册、访乡民、修堤坝，造福百姓。 D. 选文中作者秉公直言、心怀家国，这是一种士大夫的担当。 10. 选文中“此养民之政”的“政”与《种树郭橐驼传》中“得养人术”的“术”分别指什么？并结合原文分别阐释其意义。 【答案】6. C 7. D 8. A 9. C 10. “养民之政”为兴修水利，劝课农桑，可以使农业丰产，百姓无饥，国家富足。“养人术”是为官治民不能“好烦其令”，可以使百姓得到休养生息。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 C.卑，地势低下。句意：又比如浙江西路地势低洼。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.表被动；/和。句意：再加上贫穷的百姓，被赋税所困。/形制格局跟过去稍有不同。 B.如果，表假设；/表修饰。句意：对此如果不加以谋划。/慢慢地观察。 C.竟然；/于是。句意：竟然这一州就承担了。/于是派人再次修缮南阁子。 D.均为表目的，来。句意：用来减少水灾。/我们小百姓停下吃饭来慰劳差吏。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 A.陈：陈述。句意：所以《诗经》中有《七月》这样的诗篇，是陈述帝王事业的。 故选A。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“修堤坝”错误。根据材料第二段“则云曩时两浙未归朝廷，苏州有营田军四都，共七八千人，专为田事，导河筑堤，以减水患”可知，是过去修筑堤坝。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 根据文中第三段“或合开河渠，或筑堤堰陂塘之类”“劝课之法，宜选官讨论古制，取其简约易从之术”可知，范仲淹的“养民之政”是兴修水利，劝课农桑，这样可以使“下少饥岁，上无贵籴”“民不困”“国不虚”，做到养民富国。 根据《种树郭橐驼传》中“能顺木之天以致其性焉尔”“见长人者好烦其令”可知，柳宗元的“养人术”是为官治民不能“好烦其令”，这样可以人民不被繁杂的政令所扰，得到休养生息。 参考译文： 第六点，是重视农业和桑蚕业。我看《尚书》上说：“德惟善政，政在养民。”这是说圣人的恩德，主要在于施行善政；善政的关键，在于养育百姓；养育百姓的政策，又必须先致力于农耕。农耕的政策实行好了，那么百姓的衣食就充足了；衣食充足了，就会爱惜自己的身体；爱惜自己的身体就会畏惧刑罚；畏惧刑罚，那么盗贼就会自然停止，祸乱就不会发生。所以圣人的恩德，是从善政开始的；天下的教化，是从农田开始的。所以《诗经》中有《七月》这样的诗篇，是陈述帝王事业的。现在国家不重视农耕和桑蚕业，粮食和布帛常常贵得离谱。浙江等各路，每年买进六百万石粮食，这些粮食的价钱和运输的费用，每年共需用三百多万贯钱。再加上贫穷的百姓，被赋税所困，每年砍伐桑树和枣树，把它们卖了当柴烧，官府鼓励农耕的政策，有名无实。所以粮食和布帛常常很贵，府库一天天空虚，对此如果不加以谋划，将靠什么来解救呢！ 我对于国家的农业利益，粗略地举出二三条来说一说。就像五代时期群雄争霸时，本国年成歉收，就到邻国去求购粮食，所以各国都发展农业生产，达到自给自足。江南地区过去有圩田，每一圩方圆几十里，就像一座大城，中间有河渠，外面有闸门。天旱就开闸，把江水引进来；水涝就关闸，不让江水造成灾害。无旱无涝，对农业生产大有好处。又比如浙江西路地势低洼，常常受到水灾的困扰。那里虽然有河沟可以通海，但只有按季节加以疏浚，潮水中的泥沙才不会淤塞河道。虽然有堤塘可以抵御水灾，但只有及时加以修固，堤塘才不会被冲毁。我在苏州任职时，检查官府簿册，苏州一州之中可以上税的农田有三万四千顷。一般年成，每亩可收二石到三石米，合计收米七百余万石。东南地区每年上贡朝廷的米六百万石，竟然这一州就承担了。我询问老年人，都说过去两浙没有归附宋朝时，苏州有营田军四都，共七八千人，专门负责农事，疏浚河道，修筑堤塘，用来减少水灾。那时民间用五十文钱可以买一石白米。自从宋朝统一后，江南歉收就到浙西买粮，浙西歉收就到淮南买粮，因此就放松了农业生产，不再兴修水利了。江南的圩田、浙西的河塘，大半都废弃了，失去了东南地区农业的大利。现在江浙的米价，每石不低于六七百文钱，甚至高达一贯钱，比当时贵十倍，所以百姓不能不生活困苦，国家不能不财用空虚。 同时京东西路有一些低洼积水之地，早年间朝廷特地令当地官府兴修水利，水患因此大为减少。然而停止工程数年以来，河道又逐渐淤塞，水患又将要发生。我请求每年秋天，朝廷颁布诏令给各路转运司，命令他们管辖下的州军官吏和百姓各自提出农桑之间应当兴办的好处、应当革除的弊端。或应当开凿河渠，或应当修筑堤防、池塘等，全部责成本州军选择官员，计划所需的工匠物料，每年二月兴工，半个月后停工，同时把完成的工程上报朝廷。这样连续不断，数年之后，农业得到了很大的发展，百姓少有饥荒，朝廷也无需高价买粮，那么东南地区每年买粮运粮的费用就可以大大节省。鼓励督促农桑的办法，应当选派官员讨论古代的制度，选取古制中简单易做的方法，颁布给各路转运使，并当面赐给一本，交给新任命的知州、知县、县令等。这是养民的政事、富国的根本啊。 三、本大题共5小题，共30分。 阅读下面两首散曲，完成各题。 山坡羊·西湖杂咏·夏 元·薛昂夫 晴云轻漾，薰风无浪，开樽避暑争相向。映湖光，逞新妆。笙歌鼎沸南湖荡、今夜且休回画舫。风，满座凉；莲，入梦香。 双调·殿前欢·夏 元·薛昂夫 柳扶疏，玻璃万顷浸冰壶。流莺声里笙歌度，士女相呼。有丹青画不如。迷归途。又撑入荷深处。知他是西湖恋我，我恋西湖。 11. 下列对第一首散曲的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “晴云”“薰风”两句描写西湖夏季天空晴朗，微风吹拂，营造出宁静恬淡的氛围。 B. “开樽”句紧承上句对自然之景的描摹，写人们争相来到西湖喝酒避暑的生活趣事。 C. “笙歌鼎沸”与《望海潮》中“羌管弄晴”都用拟人手法写热闹之景，反衬夏夜的宁静。 D. 此曲用语简洁且灵活生动，画面优美，颇具神采，读来给人以美妙亲切的情感体验。 12. 下列对第二首散曲的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “玻璃”句中“冰壶”喻指皎洁的月亮，此句写出西湖碧水万顷、月影沉璧的美景。 B. “流莺”“士女”句用莺鸣来喻指歌女歌声宛转动听，虚写士女欢歌笑语的场景。 C. “有丹青”句化用《别题》“只恐丹青画不如”，写西湖景致优美，难以用画笔描摹。 D. “迷归途”“又撑入”两句化用“兴尽晚回舟，误入藕花深处”，写出归途的意趣。 13. 有人评论薛昂夫散曲：“直叙人景交融、物我两忘之境界。”请结合此评论，赏析下面诗句： （1）风，满座凉；莲，入梦香。 （2）知他是西湖恋我，我恋西湖。 【答案】11. C 12. B 13. （1）“凉”“香”二字既写出自然的风凉和荷花之香，也是人的舒适感受和闻到的馨香，属于“人景交融”；“入梦香”将现实和梦境融合，达到了“物我两忘之境界”。 （2）“我恋西湖”写的是西湖景美；“西湖恋我”则是移情于景，物我交融，写出对西湖的喜爱之情，达到“人景交融、物我两忘之境界”。 【解析】 【11题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“笙歌鼎沸”不是拟人手法，是写喧闹鼎沸的笙歌在湖水中荡漾开来。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“用莺鸣来喻指歌女歌声的宛转动听”错，“流莺声里笙歌度，士女相呼”写在婉啭的黄莺声中，游艇上的游人一片欢歌笑语，青年男女互相呼唤嘻戏。可见是莺鸣并非用来比喻歌女歌声的宛转动听。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌写作手法和意境的能力。 题干提示我们从“人景交融、物我两忘之境界”的角度鉴赏诗句。 （1）“风，满座凉；莲，入梦香”，写湖上凉风吹过，到处都是莲花的香，不如枕着莲花的馨香入梦。其中“风”“凉”既是写夏夜西湖的凉爽，也是游人惬意的感受，此一“凉”字关合景与人，达到“人景交融”的境界；“莲”“香”既写荷花的香气，也是游人的嗅觉感受，“香”字同样既是自然景观也关合人物感受，达到“人景交融”的境界；而“入梦香”则可能是枕着荷花的馨香如梦，也可能是梦中闻到荷花的馨香，颇有“庄周梦蝶”的现实与梦境融合而无法区分的美妙意境，达到了“物我两忘之境界”。 （2）“知他是西湖恋我，我恋西湖”，前文写“迷归路，又撑入荷深处”，因为流连忘返，乐而迷路，此次游玩的情趣达到高潮，而有趣的是，曲的作者在这里没有去担心“争（怎）渡，争渡”而是沉入了美妙的想象：“知他是西湖恋我、我恋西湖？”不知是西湖恋我，它有意摆迷魂阵让我流连忘返，还是我恋西湖，因我太受它了而不愿离开。“我恋西湖”是“我”被西湖的美景迷住，强调的是自然景观之美；“西湖恋我”则是移情入境，把西湖当做人来写，自然与人交融，而“不知”更是物我不分，达到了“人景交融、物我两忘之境界”。曲的最后通过这样奇妙的移情，把曲家对西湖的喜爱之情表现得更为新鲜活脱了。 14. 在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。 （1）《种树郭橐驼传》中，以他人对郭橐驼的态度侧面描写其种树技术高超的语句“______________，皆争迎取养”。 （2）《石钟山记》通过记述作者对石钟山名字由来的探究，得出了“_________，_______， 可乎”的结论，阐明了认识事物切忌主观猜想、判断的道理。 （3）鲍照在《拟行路难（其四）》中用“心非木石岂无感？___________ ” 两句，将其忍辱难言的痛苦状态表现得淋漓尽致。 （4）《客至》中“ _____________，_______________”两句，使我们仿佛看到到诗人频劝客人饮酒的画面，听到诗人对酒菜欠佳的抱歉之语。 （5）黄庭坚《登快阁》中“落木千山天远大，_______________”两句是对诗人登快阁亭时所览胜景的描绘，也是诗人开阔胸襟的写照。 （6）《临安春雨初霁》中，诗人化用“京洛多风尘，素衣化为缁”的诗句“_______________ ，犹及清明可到家”。 【答案】 ①. 凡长安豪富人为观游及卖果者 ②. 事不目见耳闻 ③. 而臆断其有无 ④. 吞声踯躅不敢言 ⑤. 盘飧市远无兼味 ⑥. 樽酒家贫只旧醅 ⑦. 澄江一道月分明 ⑧. 素衣莫起风尘叹 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：臆、踯躅、飧、樽、醅。 15. 根据要求，回答问题。 清代著名红学家哈斯宝在其《<新译红楼梦〉回批》中说： 这部书写宝钗、袭人，全用暗中抨击之法。粗略看去，他们好像极好极忠厚的人，仔细想来却都是恶极残极，这同当今一些深奸细诈之徒，嘴上说好话，见人和颜悦色，但行为特别险恶而又不被觉察，是一样的。 《红楼梦》第八回“比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸”写薛宝钗十分在意她与宝玉的“ ”，这不同于宝黛的“木石前盟”。《红楼梦》塑造立体的宝钗形象：贾母夸她“稳重和平”，赵姨娘说她“展洋大方”，我们还可评价她“ ”。 （1）将材料中横线处的内容填写完整。写在答题卡上。 （2）材料提及“这部书写宝钗、袭人，全用暗中抨击之法”。请结合原著中有关薛宝钗的具体情节，谈谈你对这句话的看法。 【答案】（1）金玉良缘 温柔敦厚（知书达理、精明能干、豁达大度、虚伪奸险、表里不一、富有心机） （2） 薛宝钗突出的特点，就是忠诚地信奉封建礼教，特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个，暗含作者的抨击、否定。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生鉴赏经典名著人物形象、情境补写的能力。 由横线后的“这不同于宝黛的‘木石前盟’”，可知“她与宝玉的”的姻缘关系是与“木石前盟”对应的“金玉良缘”。第五回里，曲子《终身误》第一次出现：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟”。在“比通灵金莺微露意”一情节中，薛宝钗的“金锁”和贾宝玉的“通灵宝玉”第一次出现在读者面前。 贾母夸薛宝钗稳重和平，赵姨娘赞她“展样大方”，意思是说像样，有气派，够一定标准的。 横线处可褒可贬，赞扬外在，比如美丽动人、端庄娴静，也可以肯定性格，比如聪明睿智、端庄有礼，也可以从精神、人格、魅力等方面思考，比如知书达礼、才华横溢，当然也可以批评否定，例如“左右逢源”“虚伪狡猾”等等。注意一定要用四字短语，以便照应前语境中的四字短语。 【小问2详解】 本题考查学生把握名著情节分析人物形象和作者情感态度的能力。 在薛宝钗的性格中，有虚伪和矫情的一面，但作者并未直接批评否定，而是暗中抨击。比如她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：“我来了这么几年，留神看起来，风丫头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。”结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。” 金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这—段文字不但是写她讨好王夫人，而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。 “寿怡红群芳开夜宴”那一回，写她掣得的酒令牙签上画着牡丹，上有午句诗：“任是无情也动人”。按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳之冠，但又说“无情”。“无情”，是指她是封建道德的信奉者和实行者；“也动人”，却不过说她的貌美。丸说冷香，可能暗指她非热心人的意思。但“无情”和非热心并不等于奸险。水亭扑蝶，可以看出她富有心机。她遵循封建主义的明哲保身的哲学，自然也就表现了她的虚伪和自私。她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。她的头脑里浸透了封建主义思想，她忠实地信奉封建道德和封建礼教。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面文章，完成各题。 老君山的一 在去栾川老君山之前，我做了一个简单的攻略。首先好奇的是别的地方有没有也叫老君山的，搜了一下，全国各地的老君山居然有十来个。不过转念一想，也在情理之中。或是有传说遗留，或是因尊崇之心，总之是种种原由使得那么多山共享此名，山不同名同，这就是大道同归吧。 不过，虽有这么多老君山，以我的私心，即便是第一次来栾川老君山，也会天然地觉得这里最亲切。原因么，这里是河南，我是河南人。还有一条很硬扎的依据：《道德经》写于函谷关。在所有的老君山里，没有比栾川的老君山和函谷关更近的了。对了，还有一条可说的：这里的老君山其实是秦岭余脉伏牛山的主峰，世人皆知老子骑青牛，眼前这初春的山，可不正如巨大的青牛？ 山门离栾川县城很近，车程不过十来分钟便到了。在山下看山上，天色阴沉，乌云滚滚，导游小哥说可能有雨。那便有雨吧。“山中一夜雨，树杪百重泉”，那不妨就在老君山赏一下百重泉。 乘着缆车徐徐上山。风很大，但缆车很平稳。随着海拔升高，索道有两级。第一级分两支，一曰中灵索道，是老君山修成的第一条索道，起于灵宫殿，上卫中天门，因此名为中灵。一曰云景索道，下起寨沟，上至中天门。比中灵索道要长一些，赏心悦目的景致更多一些。感谢这些伟大的发明。我这样胆怯的人，绝不会去尝试翼装飞行，如果想拥有俯瞰的视角，也就只能托福于这样的发明。 真是好看啊，这春山。无论叶之绿还是花之娇，一切颜色都是最初的颜色，纯净至极。连翘和迎春都开黄花，二者却有分别，一个艳丽，一个沉着。玉兰也分了红玉兰和白玉兰两种，白玉兰更多一些。奶奶名字叫玉兰，所以玉兰是我的爱树。真是投缘，这里的人似乎也很喜欢玉兰。在县城便处处可见玉兰，行道树也以玉兰居多。上山的路两旁也都种着玉兰。但这山上的玉兰和山下的又不一样，花朵小一些，小小的花朵，朵朵向上，饱满坚硬，仿佛每一朵都聚着光。 上了第一级，到了中天门。泰山也有中天门，想来叫中天门的地方也挺多吧？下了缆车，我们漫步到观景台，朝着栾川县的方向望去，原以为会被云遮住视线，不料却清晰得很。进入视野的是一片偌大的平川，团团绿意中是微缩的楼房道路和蚂蚁般的车辆。中间隐隐可见伊水的轮廓。忽想起100多公里外的龙门石窟，也在伊水旁边。想起卢舍那的微笑，宛如春水。“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”智者写下此话时，是不是也想到了伊水呢？换乘峰林索道继续上山，山势越发陡峭。出了这更高一级的索道站，向里看山，这时的山全都笼罩在云雾中，果然是“云深不知处”。不过身处云雾中，和云雾亲近着，竟然没有阴沉之色，只是湿气渐重。 循着步道慢慢行来。一边听导游小哥讲古，讲来讲去自然离不开老子，离不开老子和老君山的渊源。据说东周时期老子曾到此归隐修炼。在行政属地上，老君山曾多年归于卢氏。《卢氏县志·碑志》中有记载，称北魏时山上便建了老君庙。在唐贞观十一年时——即公元637年——唐太宗李世民派尉迟敬德做监工对老君庙做了重修。明万历年间卢氏县令高出也曾作《登景室山赋》——景室山是老君山又一名，序中写道：“余至卢氏，闻境有山，巍峨际天，俗传为老子之居，即以老君名之。” 和所有的名胜一样，山上香火也很鼎盛。即便是这样的天气，上山的人也很多，且多为祈福而来。只是如今的祈福方式也在与时俱进。树枝上，栏杆上，到处都是祈福牌子。初春的树摇曳着清新的嫩绿，密密匝匝的红牌子随风而动，如心意起舞。有的宏大，如“祝世界和平”。有的具体，如“尽快暴富”“发大财”“考研成功”“早日上岸”。看着看着，我总忍不住要猜想一下祈福者都是些什么人。“希望自己能早日到适合的平台发光发热，给家人提供更好的生活”，想来这位刚刚走出校门。“祝女儿最迟年底和某某某定终身”，这口气想来该是位母亲吧。情感牌很多。“祝异性感顺利”，这位或许是同性朋友太多，所以得强调一下异性？“我一直爱着你、你要好好活着，让我好好爱。”这是一位怎样的人呢？不管是怎样的人，爱着就好。 漫步到“十里画屏”，在云雾中，导游小哥很尽职地描摹着。讲云海浩荡时云遮千里，讲枫林秋色染尽万峰，讲太向杜鹃如何惊艳，讲盛夏的彼晓在山顶看星星，讲瑞雪初降，雪后初晴，阳光、雪色和大殿顶上的金色交相辉映，美不胜收。指着茫茫的远处，如数家珍地报着景点的名字：巨龙巡山，观音赏曲，妙步莲花…… 就是今天天气不大好。很多东西都看不到。他口气里满是遗憾。 挺好的。我说。 要是天气好的话，就能看到可多，更多。 我看到的已经够多了。你说的那些，我也都已经看到了。 他的神情显然不大信，大概是觉得我在敷衍。我也不辩解。一言半语怎么能解释清楚我的心境呢？我深知这里的美，山这边和山那边不一样，这个坡和那个坡不一样。每一天都不一样，每一刻都不一样。雨中和雪中不一样，初春和深秋，盛夏和隆冬都不一样。但我不能长居在此。我，有限的我，只能在此时来到这山中。各种局限决定着，或许我以后也来不了很多次。那就专注地享受此刻的美吧。只要我专注地享受了此刻的美，即便只来这么一次，那就等于很多次，无数次。 正如只有一次的人生，而过好了这一次人生，其实就等于生活了很多次。 这就是我的一。我要守好我的一。 ——所以，真的，能看到的都挺好。那些看不到的，我其实也都已经看到了。以心为目。 “道生一，一生二，二生三，三生万物。”对这句话，一瞬间，我忽然有些懂了。传说老子写成《道德经》后，告别函谷关的关令尹喜，骑着青牛而去，《史记》记载：“莫知其所终。”其实这所终不必知，他就在道上啊。 朝着西方望去，群山茫茫。用手机查了一下，老君山到函谷关是168.1公里。看着这个有零有整的数字，我默默笑。这个一，多么好。 （取材于乔叶的同名散文） 16. 下列对文中加点词语理解，不正确的一项是（ ） A 也会天然地觉得这里最亲切 天然：自然 B 一个艳丽，一个沉着 沉着：冷静 C. 微缩的楼房道路和蚂蚁般的车辆 微缩：缩小 D. 导游小哥很尽职地描摹着 描摹：细致讲述 17. 下列对文章的理解，不正确的一项是（ ） A. 第一段作者发现各地老君山同名现象多，他认为这种现象符合情理。 B. 第二段提到作者对栾川的老君山有亲切感，春山似青牛是原因之一。 C. 第六段作者想去亲近并不阴沉的云雾，结果他却迷失在了山林之中。 D. 在文章结尾处作者领悟到了人生的真谛，而这也正是文章的主旨。 18. 请赏析文中画线语句。 19. 文中提到导游“口气里满是遗憾”，请你说出他的“遗憾”。并结合全文，解释作者不认同导游“遗憾”的原因。 【答案】16. B 17. C 18. ①划线句由六个“不一样”组成，运用排比，节奏鲜明，富有感染力。②多用短句，节奏明快活泼。③从空间、时间、环境、季节等不同角度写老君山的美，饱含对老君山的热爱之情，也借助老君山写出自己的人生感悟。 19. ①导游的遗憾：天气不好，云雾太多，无法欣赏到老君山更多的美景。②作者不认同导游“遗憾”的原因：只要当下用心专注地享受此刻的美，就能突破局限，享受那许多的美好；作者领悟到“一”的重要性，守好“一”，再由这“一”到“万物”，人生就没有什么遗憾。 【解析】 【16题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 B.联系语境“连翘和迎春都开黄花，二者却有分别，一个艳丽，一个沉着”可知，这里的“沉着”说的是花朵的颜色，与“艳丽”相对，应该是“素净”“淡雅”。 故选B。 【17题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“结果他却迷失在了山林之中”错，原文“出了这更高一级的索道站，向里看山，这时的山全都笼罩在云雾中，果然是‘云深不知处’。不过身处云雾中，和云雾亲近着，竟然没有阴沉之色，只是湿气渐重”，作者感到云雾虽然笼罩了山林，但没有阴沉之色，并未写他迷失在山林之中。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生赏析语言的能力。 赏析句子可以从修辞、句式、用词等角度赏析。 从修辞来看，画线句采用了排比的修辞手法，六个“不一样”，结构整齐，构成排比，读起来富有节奏感，增强了情感的感染力； 从句式来看，画线句多用短句如“每一天都不一样”“初春和深秋，盛夏和隆冬都不一样”，句式灵动活泼，节奏明快； 从内容来看，画线句在写老君山的不同的美，“山这边和山那边不一样，这个坡和那个坡不一样”是从空间角度写老君山同一座山有不同的美，不同的坡有不同的美；“每一天都不一样，每一刻都不一样”是从时间角度写老君山每天、每时每刻都有不同的美；“雨中和雪中不一样，初春和深秋，盛夏和隆冬都不一样”从环境、季节角度写老君山的不同的美。如此就把老君山的美写全了，写透了； 而实际上，这一次到老君山旅游，作者并没有见到老君山所有的美，但他已经在心里看到了这些美，享受到了老君山的美，这样写表达了作者对老君山的热爱与赞美之情，也借助这次游览老君山，写出了自己的体验和感悟。 【19题详解】 本题考查学生概括文章内容，多角度探究文本意蕴和情感的能力。 导游的遗憾： 根据“就是今天天气不大好。很多东西都看不到。他口气里满是遗憾”可知，导游的遗憾是，天气不好，云雾太多，无法欣赏到老君山更多的美景。 作者不认同导游“遗憾”的原因： 根据“我，有限的我，只能在此时来到这山中。各种局限决定着，或许我以后也来不了很多次。那就专注地享受此刻的美吧。只要我专注地享受了此刻的美，即便只来这么一次，那就等于很多次，无数次”可知，作者认为人总是受到各种局限，无法把所有的美好都享受过来，但只要当下用心专注地享受此刻的美，就等于享受了那许多的美好。 根据“正如只有一次的人生，而过好了这一次人生，其实就等于生活了很多次。这就是我的一。我要守好我的一”，作者还理解了老子所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，可知作者领悟到“一”的重要性，守好“一”，再由这“一”到“万物”，人生就没有什么遗憾。 五、本大题共3小题，共66分。 语言基础运用（共6分） 20. 阅读下面文字，完成下列小题。 ①滕丛丛执导的剧集《我的阿勒泰》在法国进行全球首映，这是首部入围戛纳电视剧节主竞赛单元的长篇华语剧集。②在导演界，滕丛丛算是一位资历尚轻的创作者。③买了《我的阿勒泰》版权之后，她写剧本、选角、采风、拍摄，工作已然融进她的生活，但她享受创作。④《我的阿勒泰》流露出某种创新气质，它是少有的由散文集改编而来的剧集，只有八集，总时长约300分钟，运用的却几乎是电影级别的视听语言。⑤在滕丛丛的镜头里，有新疆阿勒泰广袤辽远的自然风景、当地牧民的点滴生活。⑥文学梦想的少女李文秀与牧民巴太之间风趣美好的相处画面也一一呈现。 （1）下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句“首部”可调到“长篇”后面。 B. ③句中的三个顿号都可以改成逗号。 C. ④句“分钟”后不可加“左右”。 D. ⑤句中的“在”不可以改为“从”。 （2）⑥句有语病，不改变原意进行修改，将修改后的答案写在答题卡上。 【答案】（1）A （2）拥有文学梦想的少女李文秀与牧民巴太之间风趣美好的相处画面也被一一呈现。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生辨析并修改病句、正确运用标点符号的能力。 A.语序不当，“首部”属于数量词，根据定语排序规则应该置于动词、名词短语前面，不应该调换到“长篇”后面。 B.正确，“写剧本、选角、采风、拍摄”属于并列短语作谓语，之间用逗号，起强调突出作用。 C.正确，前有“约”，后面若添加“左右”则成分赘余、不合逻辑。 D.正确。因为后有表存现的动词“有”，必须搭配“在……里”。 故选A。 【小问2详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 （1）成分残缺，名词短语“文学梦想”不能直接作定语，需要添加动词“拥有”或“具有”“有着”等，故改为“拥有文学梦想的少女”。 （2）“画面……呈现”动宾不搭配，改为“画面也被一一呈现”或“画面也一一被呈现”，抑或“画面也一一呈现出来”。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 21. 年级即将组织高三入境仪式。请你为此设计一项活动并写出设计方案。要求：条理清晰，语言简洁，不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 【答案】活动：‌“龙腾虎跃迎高三，奋发图强创未来”高三入境仪式 设计方案：①筹备物资：准备国旗、气球、鲜花等道具，以及音响、灯光等设备； ②邀请嘉宾：邀请学校领导、老师、家长代表及优秀校友参加仪式； ③设计活动环节：包括升旗、演讲、宣誓、互动游戏等。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：实用类微写作。 审题：设计活动之前需明确活动所针对的对象。本次活动面向高三学子，为高三入境仪式。因此活动的主题应与“决战高三”“备战高考”“青春无悔”等相关。活动的主旋律应积极向上、昂扬乐观，由此可将活动设计为誓师大会、社会实践等。 思路：设计方案可从活动时间、活动地点、邀请嘉宾、活动环节、筹备物资等方面进行设计。活动时间一般选择在新学期开学之初，活动地点可选择一个庄重、宽敞的场地，如学校操场或报告厅。活动环节可设计成：学校领导发表讲话，激励学生勇敢面对高考挑战；教师代表鼓励同学们努力拼搏，实现梦想；优秀校友代表分享自己的学习感悟和奋斗目标；全体高三学生宣誓，承诺全力以赴，迎接高考；开展团队建设活动，增进同学间的友谊和默契，锻炼学生面对困难的勇气；家长代表表达对孩子的关爱与期望；学校负责人作总结发言，对高三学生提出期望和要求等。 22. 《论语·子张篇》中提出“博学而笃志”。在高三学习生活中，你认为“博学”“笃志”哪一个更重要？请说明理由。要求：观点明确，理由充分，不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 【答案】示例：我认为“博学”更重要。对于高三学子来说，应对高考是当下最主要的任务，如果没有渊博的知识，很难应对当今越来越灵活的高考题。“博学”才能体现知识的全面和扎实，在“博学”的基础上才能锻炼出解决问题的能力。仅有“笃志”而缺乏“博学”作地基，志向也只能是空中楼阁。 【解析】 【详解】本题考查学生的微写作能力。 写作类型：议论类微写作。 审题：本题主题为“博学”“笃志”，要求我们思考在高三学习生活中，这两个哪一个更重要。首先我们要理解词语含义。“博学”强调的是学习的广泛性，‌即要广泛涉猎各种知识，‌做到“海纳百川，‌有容乃大”。‌“笃志”意思是专心一志，立志不变。专心致志，‌意味着全身心地投入到学习或工作中，‌不受外界干扰，‌始终保持高度的专注力；‌立志不变，‌强调了立下坚定志向的重要性，‌无论遇到什么困难和挑战，‌都要坚持不懈地追求目标。‌其次，要明确讨论情境，“在高三学习生活中”，高三学习首先要应对高考，考生需要思考应对高考时是需要渊博的学识还是坚定的志向，当然这两者其实都重要，不过题目要求我们二选一，讨论“哪一个更重要”，就要围绕所选话题把原因讲透。 写作思路：如选择“博学”，可以写如今的高考很灵活，考查能力，需要渊博的学识作基础，没有广泛地学习，知识面窄，很难应对高考；如选择“笃志”，可以写高三学习辛苦、枯燥，没有坚定的志向指引，没有专心一意地学习态度，则很难坚持下来有所成就。因为涉及到“更”的问题，也可以简单对比，找到“博学”和“笃志”的关联，从而强调所选观点的重要性。 23. 我们即将走进高三。请以“高三，你好”为开头，写一段抒情文字或一首小诗。题目自拟。要求：感情真挚，语言生动，有感染力，不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 【答案】示例： 高三，你好 高三，你好， 在晨光微露的黎明，我们相遇， 你携着挑战的风，我带着梦想的帆， 每一滴汗水，都是未来的序章。 高三，你好， 在知识的海洋里，我们扬帆启航， 不畏风雨，只因心中有光， 每一步脚印，都踏出未来的希望。 高三，你好， 让我们以梦为马，不负韶华， 在这段旅程中，共同成长， 用努力和坚持，书写青春的辉煌。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：抒情性微写作。 审题：要求以“高三，你好”为开头，限定了开头语。高三，对于大多数学生来说，是中学教育阶段的一个重要转折点，它不仅是学习上的冲刺期，更是个人成长和未来规划的关键时期。根据题目中“我们即将走进高三”可知，文章内容可写高三的规划，可写高三的努力，亦可写高三的拼搏等内容。但无论写高三的什么内容，都要抓住“抒情文字或一首小诗”的要求，抓住开头的“你好”，以平等友爱的文字抒写。写抒情性文字时，要找准描写对象，可运用排比、比喻等手法增强感染力；写小诗要注意诗歌的写法，诗行的错落有致等。 写作思路：写作时首先确定抒情的对象和主题，根据“高三，你好”可知本题的写作对象和主题是“高三”。然后确定写作手法及内容，如果写抒情文字，多用修饰语增强画面感，采用适当的修辞增加感染力，从而照应开头的“你好”一词，内容上把对高三的畅想表达出来，显示出自己对高三的规划；如果写小诗，可从高三的梦想、高三的拼搏、高三的坚持等方面分节，用优美的语言表达自己对高三的畅想。写作时注意传达的情感应积极向上，抒情自然真挚。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 24. 根据要求作文。 近来，“向上社交”一词引发热议，人们把与某方面有优势的人的社交称为向上社交。有人认为，这是突破自我的方式；也有人认为，这是急功近利的心理。 请以“我看‘向上社交'”为题写一篇议论文。 要求；论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 我看“向上社交” 所谓“向上社交”，是指青年人在社会交往中，有意识地与比自己地位更高、资源更丰富的人建立联系，以期获得更多的机会和资源，从而提升自己的社会地位和能力。我认为，它背后折射出的是青年人对于成功的渴望，对于美好生活的向往。 “向上社交”如同站在巨人的肩膀上，俯瞰世界。现代社会，资源分配不均、竞争激烈，青年人要想脱颖而出，除了自身努力外，有时确实需要借助外部的力量。因此，“向上社交”成为了他们实现梦想的一条捷径。正如古人所说：“物以类聚，人以群分。”“向上社交”为青年人提供了一个广阔的舞台，让他们有机会接触到更多的信息和资源。在这个过程中，他们不仅学到了专业知识，更重要的是，他们学会了如何与人相处，如何建立人际关系。这些宝贵的经验，将成为他们未来职业生涯中不可或缺的财富。此外，与优秀人群的互动也能激发青年人的进取心和求知欲，促使他们不断提升自己的综合素质和能力水平。 “向上社交”的风险，依赖于功利化的双重陷阱。正如任何事物都具有两面性一样，向上社交也存在一定的潜在风险。一方面，过于追求“向上社交”可能导致青年人忽视自身的成长和积累，过分依赖外部力量。长此以往，他们可能会失去自我，成为他人的附庸。另一方面，过于功利化的“向上社交”容易让青年人变得浮躁、急功近利，甚至不择手段地追求成功。这种现象不仅对青年人自身的价值观和道德观产生负面影响，还可能破坏社会的公平正义，加剧阶层固化。 勇往直前，踏上健康的“向上社交”之路。我们也不必把“向上社交”想成洪水猛兽，大多数青年人还是保持着对梦想的追求和对成功的渴望，没有被功利所迷惑，坚定地走在自己的道路上。那么，到底如何在“向上社交”中保持健康的心态和行为呢？首先，青年人要树立正确的价值观，明确自己的人生目标和追求。在“向上社交”的过程中，要注重自身的成长和积累，不断提升自己的能力和素质。其次，青年人要遵循社会道德规范，诚信待人，不搞歪门邪道。同时，要学会感恩，珍惜他人的帮助和信任，以实际行动回报社会。最后，青年人要注重人际关系的平衡，既要“向上社交”，也要“向下兼容”，关心和帮助地位较低、资源较少的人，共同成长、进步。 总之，在这个五彩斑斓的世界里，我们青年人应当怀揣梦想，勇往直前。既要有“向上”"的勇气和决心，也要保持良好的心态和道德观念。只有这样，我们才能在“向上社交”的过程中，不断提升自己，实现人生的价值。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 材料只有两句话，第一句以热词“向上社交”为切入点，并给出其定义。第二句提供两种对“向上社交”的不同观点，肯定“向上社交”的觉得这是一种突破自我的方式，否定“向上社交”的则认为体现急功近利的心理。命题者要求考生要以“我看‘向上社交’”为题写一篇议论文，其实就是对材料两种观点的评价和选择。考生可以选择其中一方，也可以选择辩证看待。这是一道一元关键词的作文，关键词就在于“向上社交”，围绕这个关键词，考生可以从是什么，为什么，怎么样，怎么做等思考角度。 1.是什么：“向上”是个褒义词，“向上社交”也包含褒义的意思，是一种突破圈层、扩展人脉、打破信息壁垒的有效手段，可以帮助人们更好地成长。 2.为什么会出现“向上社交”：现代社会，资源分配不均、竞争激烈，青年人要想脱颖而出，除了自身努力外，有时确实需要借助外部的力量。因此，“向上社交”成为了他们实现梦想的一条捷径。“向上社交”可以获得经验分享，就像和高手在一起训练，会让自己的能力很快得到提升。“向上社交”对于还没有进入社会的大学生异常关键，比如他们在遇到困难或陷入迷茫时，可以在师兄师姐的引导下走出来，避免陷入自设的情绪中难以摆脱。 3.如何看待“向上社交”：要一分为二辩证看待“向上社交”。一方面，为青年人提供了一个广阔的舞台，让他们有机会接触到更多的信息和资源；此外，与优秀人群的互动也能激发青年人的进取心和求知欲，促使他们不断提升自己的综合素质和能力水平。另一方面，过于追求“向上社交”可能导致青年人忽视自身的成长和积累，过分依赖外部力量。长此以往，他们可能会失去自我，成为他人的附庸；过于功利化的“向上社交”也容易让青年人变得浮躁、急功近利，甚至不择手段地追求成功；“向上社交”也可能会对青年人自身的价值观和道德观产生负面影响，甚至还可能破坏社会的公平正义，加剧阶层固化。所以，要追求适度的健康的“向上社交”，同时，青年人要树立正确的价值观，明确自己的人生目标和追求；要遵循社会道德规范，诚信待人，不搞歪门邪道；要学会感恩，珍惜他人的帮助和信任，以实际行动回报社会；要注重人际关系的平衡，既要“向上社交”，也要“向下兼容”，关心和帮助地位较低、资源较少的人，共同成长、进步。 具体写作时，考生可以简单引述材料，表明观点，“向上社交”反映的是人们对美好未来的向往。接着，结合现实情况和社会现象，分析“向上社交”的积极意义，“向上社交”为青年人提供了一个广阔的舞台，让他们有机会接触到更多的信息和资源。在这个过程中，他们不仅学到了专业知识，更重要的是，他们学会了如何与人相处，如何建立人际关系。此外，与优秀人群的互动也能激发青年人的进取心和求知欲，促使他们不断提升自己的综合素质和能力水平。然后，指出“向上社交”也存在一定的弊端。比如可能导致青年人忽视自身的成长和积累，过分依赖外部力量。其次，过于功利化的“向上社交”容易让青年人变得浮躁、急功近利，甚至不择手段地追求成功。这种现象不仅对青年人自身的价值观和道德观产生负面影响，还可能破坏社会的公平正义，加剧阶层固化。最后，总结观点，“向上社交”反映的是人们对美好生活的期盼，我们鼓励和支持健康的“向上社交”。同时，青年人要树立正确的价值观，明确自己的人生目标和追求；要遵循社会道德规范，诚信待人，不搞歪门邪道；要学会感恩，珍惜他人的帮助和信任，以实际行动回报社会；要注重人际关系的平衡，既要“向上社交”，也要“向下兼容”，关心和帮助地位较低、资源较少的人，共同成长、进步。 立意： 1.“向上社交”反映的是人们对美好未来的向往。 2.“向上社交”要树立正确的价值观。 3.“向上社交”不可取。 25. 根据要求作文。 运行中的电子设备有时候必须重启。重启可以归零，可以杀毒，可以升级。其实人生也如此，你一定也有不少关于重启的经历、见闻和感受。 请以“重启”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 重启 窗外是连绵不断的大雨。我静坐在书房里，为这次考试失利而反思叹息。心里仿佛也在下着雨。扑通扑通，敲乱了我的心。 抬眼望见一幅画，一幅我画的山水画，手指触到手边的砚台，一股熟悉的情绪从心底慢慢升起。 墨香袅袅，水波荡漾。握住笔，笔肚轻探入砚台。流动的墨便顺着羊毛向上蹿，很快沾满了浓墨，笔尖探水，再在色盘里晕染开，层次分明的墨感在毛笔上盛开。铺开雪白的宣纸，宣纸上似乎还留存着树木的清香。下笔快速有力，线条中便透出一股柔中带刚的劲。 笔杆轻侧，侧锋扫出浓淡，墨色渐变的画面便跃然纸上，勾勒着山峰锋利的轮廓，给外形坚挺的山增添了柔和的质感。 握着笔杆，思绪不禁飘远，追随着丝丝流动的墨烟回到了初学的那段时间。那时的我握笔姿势僵硬，线条不连贯不自然，调色十分单一，或轻或重，但这些都阻挡不了我对国画的一见钟情。来到画室，一眼便看中墙上的那幅《孔雀图》，这可谓是一见钟情吧！黑白相间的山水山石之中，青蓝色翎毛的孔雀伫立于一块石上，远处淡色的山磅礴而有气势，让人仿佛置身于烟波浩渺的湖岸旁，孔雀绚丽的青蓝色长尾上还撒着点点金粉，我被吸引了，异样却熟悉的感觉，顺着血液奔走到四肢，心像是被电了一样，立即沉沦其中了。 思绪渐渐拉近，在心里重启了国画之美，熟悉的感觉像湖水一般蔓延开来，笔下的山水要是能说话，我想它也会和我彼时一样激动吧。生疏了一年的手此时终于打开了开关，创作的灵感像海啸般涌来。考试失利的悔与痛，被国画一笔一笔填平了伤口：笔尖轻勾褚石，为山尖添上色彩，笔肚晕开三青，湖水仿佛要流出来，轻洒藤黄，画面变得精致起来。 晨曦惊扰了墨上新桑，浓墨追逐着情绪流淌，重启一段国学之美的旅程，填平心里的伤口，便清晰了对国画的情感。 重启国画，重启青春梦想，成长的道路更清晰，更多彩。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料中“运行中的电子设备有时候必须重启。重启可以归零，可以杀毒，可以升级”指的是运行中的电子设备出现负荷过重、病毒入侵、版本过低等问题，通过重新启动改变原初状态。重启，即重新启动，是操作系统及所有正在运行的程序关闭，然后重新启动，恢复到初始状态的操作。材料的第二句说，“其实人生也如此”，所以这里的“重启”更多是指向它的比喻义。它指的是在成长过程中出现压力过大、失意迷茫、困顿无望等问题，通过再次振奋改变原初状态。如从失意状态改变为重燃斗志，从迷茫改变为重拾希望，从焦虑慌乱改变为斗志昂扬。 引导语要求考生以“重启”为题，写一篇记叙文，叙述自己关于“重启”的经历、见闻和感受。选取素材时，要注意把握“重启”这个名词的特征。“重启”意味着，从旧到新的改变，可以是状态、心态、心情的改变，也可以是行为、行动的改变。但是不可以是“重启体力”，因为体力是恢复到原初状态，没有新的变化；而重启是改变旧的状态，变为新的状态，有变化；也不可以是“重启回忆”，“回忆”是对过往时光的回想，而“重启”是对当下行为的改变；也不可以说“每天都有重启”，因为它没有重启前与重启后的改变，重启本身失去了意义。其次，重启前与重启后发生改变，改变的原因有多种，考生可以重点写出“重启”的原因，或自然景观浸染、或某个重要的人的引导、或某句直击人心的话语的鼓励、或榜样偶像的引领、或童真童趣感染等等。最后，注意材料的关键词“运行中”，要注意结合自身成长经历，叙述成长中具体的事件，尤其是行为上的改变，比如停止存在问题的心态和行为，开启健康良性的行为和生活态度等。 具体写作时，考生可以有以下的构思思路： 1．出现问题。如丧失梦想或斗志、沉湎于失意消沉、遭遇人生重大挫折、即将失去生命等。 2．重启原因。或自然景观浸染、或某个重要人的引导、或某句直击人心的话语的鼓励、或榜样偶像的引领、或童真童趣感染等等。 3．发生重启。如改变不良心态，重拾希望；改变以往的行为等。 4．重启结果。“重启可以归零，可以杀毒，可以升级。”所以重启的结果往往指向好的方面或者恢复初始状态。 同时，考生在写作时要注意详略得当。其中，重启原因可详写，呈现写作意图；重启的过程可以详写，可以突出心路历程的转变；重启结果也可详写，突出重启得意义和价值。 立意： 1.跌倒没关系，重新再来就是。（准备了一个多月的辩论比赛没有拿到奖项，在回家路上看到雨后的彩虹，突然悟道一时的失败并不可耻，摆正心态，也可以重新出发，继续努力。） 2.重启青春梦想，成长的道路更清晰。（中考考砸，没能考上理想高中，高一第一学期有点自暴自弃，成绩越发下降。在一次外出散心时，偶遇曾是邻居的大哥哥，在已经上大学的哥哥的开导下，对高中生活有了新的期许，开始努力学习，争取考上好的大学。） 3.母爱让我重新燃气生活的期望，重启新的人生。（因为遭遇车祸，双腿瘫痪，无法继续雕塑，后在母亲的教导和关爱下，重新拾起雕塑的爱好，重新开启新的人生。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 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