精品解析：湖南省娄底市第三中学等多校2023-2024学年高一下学期期末考试语文试题

湖南高一期末考试 语文 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版必修上、下册。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “君子”一词很难界定，勉强相应于西方文化中的绅士Gentleman。现有的研究表明，君子一词出现在儒家之前，或者说在孔子之前，春秋之前。君子主要是指社会的掌权者、当权者。孔子以后，君子的概念发生了比较大的变化，君子从社会地位的标志转变为人格品格的标志。孔子主要从道德的理念来给“君子”做一个这样的规定，这在以后整个中国文化中形成了主流。君子跟小人的差别主要是在道德上、品格上的差别，是学养、德行的分别，这是一个很大的变化。 君子的社会作用首先是引领社会风气。“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”，就是说君子的德行就像一阵风一样，小人的品德像草一样，风往哪吹，草就往哪倒。君子起引领的作用，是社会正能量的体现。要做个君子就不能赶时髦，赶时髦是会丧失某些气节的。君子要成为一个社会的引领者。引领就必须以身作则，要身教，自己先做到。君子的另一个作用是文化的传承。文化的传承靠君子来延续，社会上如果没有专注于文化传承的人，那这个文化就会中断。文化是不断地发展变化的，随着时代的变化，文化的内涵和形式都会发生各种各样的变化，但是文化的根本精神不能放弃，这要靠君子来传承。我们要传承传统文化，并不是要大家拘泥于外在的各种各样的形式，而是要把文化的灵魂和精神的东西传承下来。礼仪的根本精神集中起来讲主要在两个方面。一个是大报本也，大报本就是不要忘掉我们从哪来的。“天地君亲师”是我们生命的本源。儒家教育归根结底是让人通过教育恢复人性，改变兽性。礼是大报本，原始返终，要追到最后的根源上去，这是礼的一个核心的东西，所以我们要知恩报恩。礼第二个重要的内容是敬，这体现在人与人之间要相互尊敬，不仅要相互尊敬，自己也要尊敬自己，所以去掉敬，礼仪都是虚设的。所有的礼仪都体现了一个核心精神，相互尊敬。礼里面的敬是出于内心的，不是一种形式上的，当然，我们首先要从形式上开始，最根本的是不能丢掉礼，君子的一个责任就是传承这种文化的根本精神。 作为一个君子要具备什么样的品德？一个字的要求就是“孝”。“百善孝为先”，中国文化讲天地生万物，万物包含人类，人类有人类的祖先，所以我们要孝我们的祖先，最直接的就是我们的父母，孝是中国文化的核心，和生命观是有密切关系的，生命是父母所生，所以要报答父母，父母要养育教育子女，子女就要孝顺敬重父母，这是相互的关系，是一种自然的关系，孝不是强制的，强迫的。孝体现在方方面面，尤其是通过丧礼来体现，守丧三年就为了报答父母养育之恩。两个字的品德是“诚敬”。南宋的朱熹曾经讲过，“为人行事，诚敬二字”，做人做事把握这两个字就可以了。“诚者勿自欺，勿妄为”，不要自己去欺骗自己，不要妄为，想怎么做就怎么做。敬是不怠慢，不放荡，我们要敬畏别人，也要敬畏自己，同时也要敬畏所从事的各种各样的事业。一个人如果能够根据这两个字去做，勿自欺，不怠慢，不放荡，这个人就具有了君子的品德了。三个字是“智、仁、勇”。《中庸》里面对这三个字做了非常深刻的诠释，“好学近乎知”，作为一个君子就要好学，学无止境，不断上进；仁，也不是我们一般理解的“爱人”，“力行近乎仁”，要去做，踏踏实实地去做才是“仁”；至于勇，“知耻而后勇”，懂得羞耻的人才能勇，真正有勇气的人是能够发现自己的错误就去改正的。四个字是“礼、义、廉、耻”。一个君子最基本的应该是守礼，敬人。儒家讲的“五伦”是礼的一个非常重要的内容。父子、夫妇、长幼、朋友，这都是一个自然的关系，无法逃避。守礼就是按照身份该做的事情，就是尽伦尽责。君臣是从社会关系来讲的，一个正常运作的社会，人与人之间是要有分工的，需要有不同的地位角色，否则就成为无政府主义状态。在中国文化中，君臣关系常常化解为君父、臣子，官员也让他化解为父母官、子民，要按父母子女关系处理这种关系。义，就是该怎么做，不该怎么做，这是人特有的。人要明白什么能做，什么不能做，一不小心，一念之差就会变为禽兽，甚至禽兽都不如。廉，正直，清廉，做人就应该正直才能起表率作用，一个正直的人才能够诚信。第四个是耻，羞耻。做人要懂得羞耻。我们通过礼的教育，道德的教育，目的就是要让人们有一种羞耻心，使他的行为能够非常方正。有羞耻心的人，行为一定是方方正正的。所以四个字就是礼、义、廉、耻。 君子品德怎么养成？环境非常重要，但不是决定因素，因为决定因素还在人自己身上。中国文化始终是反求诸己的，历来是为己之学。所谓“为己之学”也可以说是“君子之学”。君子学习是使自己成为更加完美的人。“小人之学”或者“今之学者”是为人的，“为人之学也，以为禽犊”，把学到的东西看作飞禽走兽。禽犊就是人所拥有的财富，这些东西也可以说是做表面文章的，显示给别人看的，所以“为人之学”，根本不落到心里面去，更不落到行动上去。另外还要寻求名师良友，荀子讲最直接的就是向身边的君子学习。不仅如此，我们还可以放开眼界，向天地万物学习。只要我们能够谦虚谨慎，每个人都可以成为君子。 （摘编自楼宇烈《君子的意义与德行》） 1. 下列对原文相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “君子”大致与西方文化中的绅士对应，以孔子为分水岭，其内涵从代表社会地位转变为道德品格的标志。 B. 一个人如果想要成为君子，就不能盲目追风头，赶潮流，要做到以身作则，率先垂范，以身教来引领大家。 C. 文化是随着时代的发展而不断前进和变化的，传承文化不在于种种外在形式，而在于把文化的精神传承好。 D. 君子品德三个字要求中谈到的“智”“仁”分别重在强调孜孜求学与身体行动，与我们日常理解不尽相同。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 虽然孝作为君子品德的核心，但要成为君子还要具有诚、敬、智、仁、勇等德行。 B. 只要有自暴自弃，不尊重他人，不敬畏自然的行为，就不能称得上具备君子品格。 C. 在中国文化中，尽量把君臣关系变成父子般的自然关系，有利于社会的正常运作。 D. 通过“为己之学”与“为人之学”的对比，突出成为君子主要靠自己身体力行。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑第四段观点的一项是（ ） A. 《孟子·尽心上》：“万物皆备于我矣反身而诚，乐莫大焉。” B. 《荀子·劝学》：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” C. 辛弃疾《鹧鸪天·博山寺作》：“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。” D. 王安石《桂枝香·金陵怀古》：“彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。” 4. 《孟子·离娄上》：“礼人不答（意思是：我有礼貌对待别人，可是得不到相应的回答），反其敬。行有不得者，皆反求诸己。”请根据文本概括原因。 5. 请简要梳理文章的行文脉络。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 八太爷 老舍 王二铁只念过几天私塾，斗大的字大概认识几个。他对笔墨书本全无半点好感，却喜的是踢球打拐，养鸟放风筝。他特别不喜爱书本。给他代替书本的是野台戏评书，和乡里的小曲与传说——他从这里受到教育。 在王二铁所知道的一批英雄之中，如张飞、李逵、武松、黄天霸等，他最佩服康小八。这有些原因：第一，康小八是在西太后当政的时候，使北京城里城外军民官吏一概闻名丧胆，而且使各州府县都感到兴奋与恐怖的人物。第二，据说康小八是个黑矮个子，有两条快腿。王二铁呢，也是面黑如铁，而且身量不高。他的伙伴们往往俏皮他面黑身短。他明知道这不过是大家开开玩笑，并无损于他的尊严，可是他心中总多少有点不大得味儿。他想洗刷这个小小的“污点”。他和伙伴们打过许多次架。越打架，他越下功夫练拳，踢桩子，摔跤，拿大顶，好去在众人面前证明他是康小八转世。 大家不敢明言，却在背地里叽咕。他们暗中给他起了个外号——东洋鬼！在形象上，东洋鬼暗示出矮的意思；在心理上，大家表示出恨恶他，正和恨恶日本人似的。 二铁的憎恶日本人，正和别的乡下人一样。他不知道日本侵略中国的历史，但是日本人这一名词在他心中差不多和苍蝇臭虫同样的讨厌。现在“东洋鬼”加在他自己身上了，他没法忍受。他想用拳头消灭这个可恶的绰号。可是，大家并不明言，而只用眼光把它射出来！他想离开故乡。 二铁不闲着则已，一有空闲，他就不由得质问自己，为什么那个黑矮子可以做出惊天动地的事来，而自己这个黑矮子只蹲在家里拔麦子耪大地？他渴想得到一把手枪。有了枪，他便上北平。他不再面对着北山出神了，北平才是真正可以露脸的地方。 可是，他得不到手枪。即使能得到，他也还走不开。他的老母亲还活着呢。他并不怕母亲，也未曾从书本上明白了何为孝道。好像母亲的手中有一根无形的绳子，把他这头野驴拴在门外的榆树上。他时时想不辞而别。有时候他真的走出一二十里去，虽然腰里没有手枪，可是带着一些干粮。走来走去，他拨转了马头。不行，老母亲的白发与没了牙的嘴不容许他去做英雄。因此，虽然他被仇人们叫作“东洋鬼”，可是一般的人凭良心说话的时节，还不能不夸赞他两句：“二铁虽然是好闹事的糊涂虫，对他娘可是还不错呀！” 在七七抗战那年的春天，王老太太死了。二铁哭了一大阵，而后卖了二亩田，喝了半斤白干，把母亲埋葬了。丧事办完之后，他没心去做什么，只穿着孝袍子在村子外边绕来绕去。他常常坐在母亲的坟头儿前面，脸朝南发愣。 忽然地，他把所有的一点点地全卖了。卖得很便宜。他早晚依旧练功夫。赌徒们，本村的和外村的，时常搭讪着来陪他练，希望练完功夫，他也陪他们去玩玩牌九。有一天，他发了怒：“我的钱是留着买枪的！” 买枪！买枪！买枪！一会儿传遍了村里村外。长老们的心要从口中跳出来！ 忽然地，王二铁不见了。 过了一个多月，大家都等得不耐烦了，二铁才满头大汗地走了回来。他已脱了孝衣而穿上一身阴丹士林的新蓝裤褂。 二铁常常独自走出很远，而村子里的人起着誓说，他们千真万确地听到远处有枪声。这一定是二铁在荒僻的地方打靶吧，或者，哼，也许是劫人呢！ 六月底，二铁想卖掉他的三间土房。没有人敢买。 在他的心中，北平到处是宝石砌的墙，街上的树都是一两丈高的珊瑚，怎么这个关厢也这么稀松平常呢？更使他伤心的是他已经看到拿枪的人，保安队，宪兵，都有枪！事前不详加考虑的人，后悔也最快。他后悔了。他想拨转马头回家。可是他的脚还往前走。不能回家。回家只有放牛，耕地，流汗，吃棒子面与打那毫无结果的架。 在天桥儿，他还没敢作案。酒肉朋友，一天就能拜两起儿盟兄弟。二铁——北京的康小八——的嘴虽不大伶俐，可是腰里很硬。大家不但知道他腰里有钱，而且有手枪。当他被大家灌醉了的时候，大家故意地探问：“钱花光了怎么办呢？” 他的黑脸被酒力催的，变成黑紫，他本想不回答这问题，可是嘴不听使，极快地说出来：“我有枪，我是康小八！” 他的盟兄弟们已经不是梁山泊上的一百单八将了。他们在七七的前夕把他卖给了侦缉队。他开枪拒捕，走出了永定门。 自称“康八爷”，他已经是一条好汉了，只需再做几件胆大手狠的事，便成了惊天动地的英雄好汉。 不凑巧，卢沟桥的炮声震动了全世界，谁还注意什么康小八不康小八呢。北平所有的枪都准备着向敌人射击，只有二铁还梦想着用他自己的那支小黑东西去劫一辆汽车。 他不明白大家的愤怒、惊疑、吼叫、痛哭、咒骂都是为了什么。他一心一意地想让大家叫他八太爷而人们却全都诅咒着日本人。噢，日本人，他自己也憎恶日本人。今天，他的八太爷的称号与威风被日本人压下去了，所以就更恨日本人了。他是不是应当去和日本人干干，让日本人也晓得他是八太爷呢？他不能决定。他的脑子不够用了。 他安然地回到天桥儿，仿佛他从未开过枪，拒过捕似的。找到了出卖他的人，他想再试一试枪，增加一点威风。可是，他们却毫无惧色。他们众口一词地说：“咱们这点臭事算得了什么呢？有本事打日本人去！” 北平沦陷。当大队日本坦克车和步兵由南苑向永定门进行时，二铁在城外，趴在路旁的一株柳树后面。他极快地把子弹全射了出去。还没等日本鬼们来捉他，他已一跃而出：“孙子们，好汉做事好汉当，我是康八太爷！” 他本想日本人会把他拖到菜市口，他好睁着眼看自己怎么死。在死的以前，他会喊喝：“我打死他们六个，死得值不值？”等大家喝完了彩，他再说：“到大柳庄去传个信，我王二铁真成了康八太爷！” 可是，多少刺刀齐刺进他的肉。东洋的武士不晓得康小八，他们的武士道也不了解康小八的胆气与刚强。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “八太爷”既是指王二铁最为佩服的让人闻名丧胆的康小八，又是王二铁自称的江湖名号，王二铁认为自己能做个英雄好汉。 B. “东洋鬼”的外号点出了王二铁矮的形象特征，也表明了大家对他的憎恶，王二铁对此并未进行反省，而是想靠武力去阻止。 C. 王二铁卖了田地，又想卖掉三间土房，但没有人敢买。他在北平城看到了拿枪的人，他后悔了，想要回家，但觉得不能回家。 D. 王二铁趴在路旁的一株柳树后面，把子弹全射了出去，最终他成了杀死六个日本人的抗日英雄，赢得了日本武士道的高度评价。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说选择使用第三人称来讲述故事，开篇叙写了王二铁的生平，向读者展示了王二铁不喜爱书本的乡野莽夫的形象。 B. “枪”这种战斗武器在王二铁确定自己好汉身份的过程中很重要，王二铁的“英雄梦”与“买枪”的情节交织在一起。 C. 小说运用了照应的手法，如“王二铁不见了”与“渴想得到一把手枪”“他们千真万确地听到远处有枪声”相照应。 D. “他一心一意地想让大家叫他八太爷而人们却全都诅咒着日本人”这句话，主要作用是为了突出王二铁脑子不够用。 8. 请简要概述小说中王二铁的“英雄梦”的发展过程。 9. 有评论认为，老舍笔下的王二铁体现出了“精神胜利法”。请谈谈你对这一评论的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。 夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧，然则秦之所忌者可以见矣。 秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏，诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦而四国休息于内以阴助其急若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！ （选自苏辙《六国论》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以二国A委秦B而四国休息C于内D以阴助E其急F若此G可以H应夫无穷 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 世家，文中指中国纪传体史书体裁之一，用来叙述王侯将相的事迹。 B. “此危道也”与“危楼高百尺”（《夜宿山寺》）两句中的“危”字词义不同。 C. 藉，指凭借，与“相与枕藉乎舟中”（《赤壁赋》）中的“藉”字词义不同。 D. 故，指所以、因此，与“故宁请汝先死”（《与妻书》）中“故”字词义相同。 12. 下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 作者认为秦国和诸侯争夺天下的要害是在韩、魏的城郊，因为韩、魏位于秦国出入关中的要冲之上。 B. 作者用秦昭王为了让韩国、魏国真心归附而出兵去攻打齐国的刚地、寿地的事例来证明韩、魏两国的重要。 C. 作者对六国想要不被灭亡提出了自己的主张，即齐、楚、燕、赵四国应全力支援韩、魏，共同对抗秦国。 D. 文章观点明晰，结构严谨，论证精辟，结尾用“可不悲哉！”直接表达了作者对六国被灭亡的叹惋之情。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而范雎以为忧，然则秦之所忌者可以见矣。 （2）以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？ 14. 本文与苏洵的《六国论》对六国灭亡原因的分析有何不同？请概括说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 再登岳阳楼感慨赋诗 陈与义① 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。 草木相连南服②内，江湖异态栏干前。 乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。 欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。 ［注］①陈与义（1090——1138年），宣和六年（1124年）被贬在陈留做监酒税的小官，靖康之难（1126年）发生后，流亡到洞庭湖。此诗写于南宋高宗建炎二年（1128年）秋。②南服，指南方地区。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联中“楼阴”指楼的南面，“背日”也指楼南，两词点明观景角度。 B. “堤绵绵”“草木相连”紧扣首句“壮观”二字，对“壮观”进行具体展示。 C. 颈联写诗人因世间万事而白了双鬓，抒发了内心的迁谪之恨、亡国之恨。 D. 诗人本想写诗怀想古昔之人，却内心茫然，因为诗人愁情深重。 16. “寓情于景”是诗歌常见的手法，请据此对诗中“江湖异态”“风壮浪涌”景象做简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路表示，对于一个夹在大国之间又“____________，____________”的“千乘之国”，自己只要三年就可以使百姓变勇敢并懂规矩。 （2）杜牧《阿房宫赋》中，“____________，____________”两句表达了作者对秦将掠夺剥削来钱像泥沙一样浪费掉的愤慨。 （3）古代诗人常借“啸”这一动作来抒发情愁，如“____________，____________”两句。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老邢在一个铁路机务段的蒸汽机车上当了曾经三十多年的副司机，副司机主要担任瞭望工作职责。蒸汽机车正前端封闭，死铁疙瘩一坨，不像汽车或现在的高铁机车，前面是明亮的挡风玻璃，可一览无余。蒸汽机车的瞭望窗口设在侧端，老邢把半个身子支出窗外，监视着前方路况。狂风呼啸扑面而来，老邢在钢铁的震颤中像一根钉斜了的钉子一样把自己纹丝不动地钉进风里，鬓角的汗珠被风梢掠成了冰片，身体凉透了，然后麻，成了雕塑，只剩下眼睛里的光芒还是热的。而在机车里间干活的司炉累得筋疲力尽时，副司机就要转身进来接过司炉的大板锹，往锅炉里填煤烧火。烈焰熊熊，瞬间就把雕塑老邢烤得复苏。正司机一声喊：“前方进站，老邢注意瞭望信号——”老邢就像一只刚出笼的馒头带着腾腾热气又一头斜刺进刺骨的风里。 逝水流年在茫茫铁道线上洒下一路风景，颠簸了半生的老邢终于熬成了正司机，可一声笨重的汽笛，老邢只一站便把蒸汽机车开进了博物馆。动车高铁如雨后春笋，蒸汽机被时代淘汰了。 18. 文中第一段画波浪线的句子有语病，请加以修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 画横线句子运用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 20. 下列各句中的破折号，和文中“前方进站，老邢注意瞭望信号——”破折号作用相同的一项是（ ） A. 坚强，纯洁，严于律己，客观公正——这一切都难得地集中在一个人身上。 B. 这简直就是——说得不客气点——无耻的勾当！ C. “班长他牺——”小马话没说完就大哭起来。 D. 一个矮小而结实的日本中年人——内山老板走了过来。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 野火是自然界生态循环中不可或缺的组成部分。地球在生命出现之前，大气层也会电闪雷鸣。在4亿多年前的志留纪末期，地球上出现了陆生植物后， ① ，时不时地熊熊燃烧起来，与陆地生态系统伴生至今。现在，全球每年约有3%的陆地面积要经历一场野火。 野火是纯粹的反面角色吗？在科学家看来，野火 ② ，关键在于是否适度。大规模的野火，会直接烧死大量生物，破坏地表植被，影响地表径流，导致水土流失。大规模的野火还会排放大量二氧化碳、二氧化硫等气体以及有毒物质，造成大气成分的改变，在一定程度上影响整个区域的温度和气候条件。但是，一个生态系统时间久了，会产生一些优势物种，遏制其他物种的生存。蔓延的野火，就如同生态系统的一次大洗牌，让原本弱势的物种发展起来，从而促进生物多样性的发展。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 结合第二段内容概括野火的作用，要求使用转折关系的复句，不超过60个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 对待自然美景，我们“想见”，然后“看见”，最后有所“感悟”。“想见”是一种向往和期待，它源于我们内心深处的渴望和梦想；“看见”是行动，亲自前往，实际观察，一探究竟，它可能带给你深刻体验和意外惊喜；“感悟”则是在观察和思考后获得了认识和领悟。这对我们的学习求知和成长发展也有启示意义。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 湖南高一期末考试 语文 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版必修上、下册。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “君子”一词很难界定，勉强相应于西方文化中的绅士Gentleman。现有的研究表明，君子一词出现在儒家之前，或者说在孔子之前，春秋之前。君子主要是指社会的掌权者、当权者。孔子以后，君子的概念发生了比较大的变化，君子从社会地位的标志转变为人格品格的标志。孔子主要从道德的理念来给“君子”做一个这样的规定，这在以后整个中国文化中形成了主流。君子跟小人的差别主要是在道德上、品格上的差别，是学养、德行的分别，这是一个很大的变化。 君子的社会作用首先是引领社会风气。“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”，就是说君子的德行就像一阵风一样，小人的品德像草一样，风往哪吹，草就往哪倒。君子起引领的作用，是社会正能量的体现。要做个君子就不能赶时髦，赶时髦是会丧失某些气节的。君子要成为一个社会的引领者。引领就必须以身作则，要身教，自己先做到。君子的另一个作用是文化的传承。文化的传承靠君子来延续，社会上如果没有专注于文化传承的人，那这个文化就会中断。文化是不断地发展变化的，随着时代的变化，文化的内涵和形式都会发生各种各样的变化，但是文化的根本精神不能放弃，这要靠君子来传承。我们要传承传统文化，并不是要大家拘泥于外在的各种各样的形式，而是要把文化的灵魂和精神的东西传承下来。礼仪的根本精神集中起来讲主要在两个方面。一个是大报本也，大报本就是不要忘掉我们从哪来的。“天地君亲师”是我们生命的本源。儒家教育归根结底是让人通过教育恢复人性，改变兽性。礼是大报本，原始返终，要追到最后的根源上去，这是礼的一个核心的东西，所以我们要知恩报恩。礼第二个重要的内容是敬，这体现在人与人之间要相互尊敬，不仅要相互尊敬，自己也要尊敬自己，所以去掉敬，礼仪都是虚设的。所有的礼仪都体现了一个核心精神，相互尊敬。礼里面的敬是出于内心的，不是一种形式上的，当然，我们首先要从形式上开始，最根本的是不能丢掉礼，君子的一个责任就是传承这种文化的根本精神。 作为一个君子要具备什么样的品德？一个字的要求就是“孝”。“百善孝为先”，中国文化讲天地生万物，万物包含人类，人类有人类的祖先，所以我们要孝我们的祖先，最直接的就是我们的父母，孝是中国文化的核心，和生命观是有密切关系的，生命是父母所生，所以要报答父母，父母要养育教育子女，子女就要孝顺敬重父母，这是相互的关系，是一种自然的关系，孝不是强制的，强迫的。孝体现在方方面面，尤其是通过丧礼来体现，守丧三年就为了报答父母养育之恩。两个字的品德是“诚敬”。南宋的朱熹曾经讲过，“为人行事，诚敬二字”，做人做事把握这两个字就可以了。“诚者勿自欺，勿妄为”，不要自己去欺骗自己，不要妄为，想怎么做就怎么做。敬是不怠慢，不放荡，我们要敬畏别人，也要敬畏自己，同时也要敬畏所从事的各种各样的事业。一个人如果能够根据这两个字去做，勿自欺，不怠慢，不放荡，这个人就具有了君子的品德了。三个字是“智、仁、勇”。《中庸》里面对这三个字做了非常深刻的诠释，“好学近乎知”，作为一个君子就要好学，学无止境，不断上进；仁，也不是我们一般理解的“爱人”，“力行近乎仁”，要去做，踏踏实实地去做才是“仁”；至于勇，“知耻而后勇”，懂得羞耻的人才能勇，真正有勇气的人是能够发现自己的错误就去改正的。四个字是“礼、义、廉、耻”。一个君子最基本的应该是守礼，敬人。儒家讲的“五伦”是礼的一个非常重要的内容。父子、夫妇、长幼、朋友，这都是一个自然的关系，无法逃避。守礼就是按照身份该做的事情，就是尽伦尽责。君臣是从社会关系来讲的，一个正常运作的社会，人与人之间是要有分工的，需要有不同的地位角色，否则就成为无政府主义状态。在中国文化中，君臣关系常常化解为君父、臣子，官员也让他化解为父母官、子民，要按父母子女关系处理这种关系。义，就是该怎么做，不该怎么做，这是人特有的。人要明白什么能做，什么不能做，一不小心，一念之差就会变为禽兽，甚至禽兽都不如。廉，正直，清廉，做人就应该正直才能起表率作用，一个正直的人才能够诚信。第四个是耻，羞耻。做人要懂得羞耻。我们通过礼的教育，道德的教育，目的就是要让人们有一种羞耻心，使他的行为能够非常方正。有羞耻心的人，行为一定是方方正正的。所以四个字就是礼、义、廉、耻。 君子品德怎么养成？环境非常重要，但不是决定因素，因为决定因素还在人自己身上。中国文化始终是反求诸己的，历来是为己之学。所谓“为己之学”也可以说是“君子之学”。君子学习是使自己成为更加完美的人。“小人之学”或者“今之学者”是为人的，“为人之学也，以为禽犊”，把学到的东西看作飞禽走兽。禽犊就是人所拥有的财富，这些东西也可以说是做表面文章的，显示给别人看的，所以“为人之学”，根本不落到心里面去，更不落到行动上去。另外还要寻求名师良友，荀子讲最直接的就是向身边的君子学习。不仅如此，我们还可以放开眼界，向天地万物学习。只要我们能够谦虚谨慎，每个人都可以成为君子。 （摘编自楼宇烈《君子的意义与德行》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “君子”大致与西方文化中的绅士对应，以孔子为分水岭，其内涵从代表社会地位转变为道德品格的标志。 B. 一个人如果想要成为君子，就不能盲目追风头，赶潮流，要做到以身作则，率先垂范，以身教来引领大家。 C. 文化是随着时代的发展而不断前进和变化的，传承文化不在于种种外在形式，而在于把文化的精神传承好。 D. 君子品德三个字要求中谈到的“智”“仁”分别重在强调孜孜求学与身体行动，与我们日常理解不尽相同。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 虽然孝作为君子品德的核心，但要成为君子还要具有诚、敬、智、仁、勇等德行。 B. 只要有自暴自弃，不尊重他人，不敬畏自然的行为，就不能称得上具备君子品格。 C. 在中国文化中，尽量把君臣关系变成父子般的自然关系，有利于社会的正常运作。 D. 通过“为己之学”与“为人之学”的对比，突出成为君子主要靠自己身体力行。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑第四段观点的一项是（ ） A. 《孟子·尽心上》：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。” B. 《荀子·劝学》：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” C. 辛弃疾《鹧鸪天·博山寺作》：“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。” D. 王安石《桂枝香·金陵怀古》：“彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。” 4. 《孟子·离娄上》：“礼人不答（意思是：我有礼貌对待别人，可是得不到相应的回答），反其敬。行有不得者，皆反求诸己。”请根据文本概括原因。 5. 请简要梳理文章的行文脉络。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①小人不知礼，不懂得以礼待人；②我们要以身作则，先做好自己，引领大家懂礼知礼；③如果礼得不到回应 ，我们要反求诸己，反省自己。 5. ①首先指出君子一词在孔子前后内涵发生了变化；②然后分别从引领社会风气和传承文化两方面阐释了君子的社会作用；③接着论述了君子应具有的品德；④最后强调了养成君子品德的方法途径。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C.“传承文化不在于种种外在形式，而在于把文化的精神传承好”错，曲解文意，根据“并不是要大家拘泥于外在的各种各样的形式，而是要把文化的灵魂和精神的东西传承下来”，可知是“不拘泥于外在的各种各样的形式”，而不是“不在于种种外在形式”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B.“只要……就……”错，说法绝对，根据第三段“一个字的要求就是‘孝’”“两个字的品德是‘诚敬’”“三个字是‘智、仁、勇’”“四个字是‘礼、义、廉、耻’”等内容，可知君子品格的内涵及其表现非常广泛，非君子品格也不只在于“自暴自弃，不尊重他人，不敬畏自然”等。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第四段主要论证“君子品德怎么养成”，一是重视环境，二是加强自身的修炼、反省与不断学习等。 A.适合，强调自身的诚实无欺。 B.适合，强调广泛学习并不断反省。 C.适合，“一松一竹”“山鸟山花”体现了环境的重要。 D.不适合，对眼前景象的描绘，没有涉及“君子品德怎么养成”。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①由“礼第二个重要的内容是敬，这体现在人与人之间要相互尊敬，不仅要相互尊敬，自己也要尊敬自己”“所有的礼仪都体现了一个核心精神，相互尊敬”，可知：小人不知礼，不懂得以礼待人。 ②由“君子要成为一个社会的引领者。引领就必须以身作则，要身教，自己先做到”，可知：我们要以身作则，先做好自己，引领大家懂礼知礼； ③由“不要自己去欺骗自己，不要妄为，想怎么做就怎么做。敬是不怠慢，不放荡，我们要敬畏别人，也要敬畏自己”“中国文化始终是反求诸己的，历来是为己之学”等内容，可知：如果礼得不到回应 ，我们要反求诸己，反省自己。 【5题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①由第一段“‘君子’一词很难界定，勉强相应于西方文化中的绅士Gentleman”“孔子以后，君子的概念发生了比较大的变化，君子从社会地位的标志转变为人格品格的标志”等内容，可概括：首先指出君子一词在孔子前后内涵发生了变化。 ②由第二段“君子的社会作用首先是引领社会风气”“君子的另一个作用是文化的传承”，可概括：然后分别从引领社会风气和传承文化两方面阐释了君子的社会作用。 ③由第三段“作为一个君子要具备什么样的品德”“一个字的要求就是‘孝’”“两个字的品德是‘诚敬’”“三个字是‘智、仁、勇’”“四个字是‘礼、义、廉、耻’”等内容，可概括：接着论述了君子应具有的品德。 ④由第四段“君子品德怎么养成？环境非常重要，但不是决定因素，因为决定因素还在人自己身上”等内容，可概括：最后强调了养成这些君子品德的方法途径。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 八太爷 老舍 王二铁只念过几天私塾，斗大的字大概认识几个。他对笔墨书本全无半点好感，却喜的是踢球打拐，养鸟放风筝。他特别不喜爱书本。给他代替书本的是野台戏评书，和乡里的小曲与传说——他从这里受到教育。 在王二铁所知道的一批英雄之中，如张飞、李逵、武松、黄天霸等，他最佩服康小八。这有些原因：第一，康小八是在西太后当政的时候，使北京城里城外军民官吏一概闻名丧胆，而且使各州府县都感到兴奋与恐怖的人物。第二，据说康小八是个黑矮个子，有两条快腿。王二铁呢，也是面黑如铁，而且身量不高。他的伙伴们往往俏皮他面黑身短。他明知道这不过是大家开开玩笑，并无损于他的尊严，可是他心中总多少有点不大得味儿。他想洗刷这个小小的“污点”。他和伙伴们打过许多次架。越打架，他越下功夫练拳，踢桩子，摔跤，拿大顶，好去在众人面前证明他是康小八转世。 大家不敢明言，却在背地里叽咕。他们暗中给他起了个外号——东洋鬼！在形象上，东洋鬼暗示出矮的意思；在心理上，大家表示出恨恶他，正和恨恶日本人似的。 二铁的憎恶日本人，正和别的乡下人一样。他不知道日本侵略中国的历史，但是日本人这一名词在他心中差不多和苍蝇臭虫同样的讨厌。现在“东洋鬼”加在他自己身上了，他没法忍受。他想用拳头消灭这个可恶的绰号。可是，大家并不明言，而只用眼光把它射出来！他想离开故乡。 二铁不闲着则已，一有空闲，他就不由得质问自己，为什么那个黑矮子可以做出惊天动地的事来，而自己这个黑矮子只蹲在家里拔麦子耪大地？他渴想得到一把手枪。有了枪，他便上北平。他不再面对着北山出神了，北平才是真正可以露脸的地方。 可是，他得不到手枪。即使能得到，他也还走不开。他的老母亲还活着呢。他并不怕母亲，也未曾从书本上明白了何为孝道。好像母亲的手中有一根无形的绳子，把他这头野驴拴在门外的榆树上。他时时想不辞而别。有时候他真的走出一二十里去，虽然腰里没有手枪，可是带着一些干粮。走来走去，他拨转了马头。不行，老母亲的白发与没了牙的嘴不容许他去做英雄。因此，虽然他被仇人们叫作“东洋鬼”，可是一般的人凭良心说话的时节，还不能不夸赞他两句：“二铁虽然是好闹事的糊涂虫，对他娘可是还不错呀！” 在七七抗战那年的春天，王老太太死了。二铁哭了一大阵，而后卖了二亩田，喝了半斤白干，把母亲埋葬了。丧事办完之后，他没心去做什么，只穿着孝袍子在村子外边绕来绕去。他常常坐在母亲的坟头儿前面，脸朝南发愣。 忽然地，他把所有的一点点地全卖了。卖得很便宜。他早晚依旧练功夫。赌徒们，本村的和外村的，时常搭讪着来陪他练，希望练完功夫，他也陪他们去玩玩牌九。有一天，他发了怒：“我的钱是留着买枪的！” 买枪！买枪！买枪！一会儿传遍了村里村外。长老们的心要从口中跳出来！ 忽然地，王二铁不见了。 过了一个多月，大家都等得不耐烦了，二铁才满头大汗地走了回来。他已脱了孝衣而穿上一身阴丹士林的新蓝裤褂。 二铁常常独自走出很远，而村子里的人起着誓说，他们千真万确地听到远处有枪声。这一定是二铁在荒僻的地方打靶吧，或者，哼，也许是劫人呢！ 六月底，二铁想卖掉他的三间土房。没有人敢买。 在他的心中，北平到处是宝石砌的墙，街上的树都是一两丈高的珊瑚，怎么这个关厢也这么稀松平常呢？更使他伤心的是他已经看到拿枪的人，保安队，宪兵，都有枪！事前不详加考虑的人，后悔也最快。他后悔了。他想拨转马头回家。可是他的脚还往前走。不能回家。回家只有放牛，耕地，流汗，吃棒子面与打那毫无结果的架。 在天桥儿，他还没敢作案。酒肉朋友，一天就能拜两起儿盟兄弟。二铁——北京的康小八——的嘴虽不大伶俐，可是腰里很硬。大家不但知道他腰里有钱，而且有手枪。当他被大家灌醉了的时候，大家故意地探问：“钱花光了怎么办呢？” 他的黑脸被酒力催的，变成黑紫，他本想不回答这问题，可是嘴不听使，极快地说出来：“我有枪，我是康小八！” 他的盟兄弟们已经不是梁山泊上的一百单八将了。他们在七七的前夕把他卖给了侦缉队。他开枪拒捕，走出了永定门。 自称“康八爷”，他已经是一条好汉了，只需再做几件胆大手狠的事，便成了惊天动地的英雄好汉。 不凑巧，卢沟桥的炮声震动了全世界，谁还注意什么康小八不康小八呢。北平所有的枪都准备着向敌人射击，只有二铁还梦想着用他自己的那支小黑东西去劫一辆汽车。 他不明白大家的愤怒、惊疑、吼叫、痛哭、咒骂都是为了什么。他一心一意地想让大家叫他八太爷而人们却全都诅咒着日本人。噢，日本人，他自己也憎恶日本人。今天，他的八太爷的称号与威风被日本人压下去了，所以就更恨日本人了。他是不是应当去和日本人干干，让日本人也晓得他是八太爷呢？他不能决定。他的脑子不够用了。 他安然地回到天桥儿，仿佛他从未开过枪，拒过捕似的。找到了出卖他的人，他想再试一试枪，增加一点威风。可是，他们却毫无惧色。他们众口一词地说：“咱们这点臭事算得了什么呢？有本事打日本人去！” 北平沦陷。当大队日本坦克车和步兵由南苑向永定门进行时，二铁在城外，趴在路旁的一株柳树后面。他极快地把子弹全射了出去。还没等日本鬼们来捉他，他已一跃而出：“孙子们，好汉做事好汉当，我是康八太爷！” 他本想日本人会把他拖到菜市口，他好睁着眼看自己怎么死。在死的以前，他会喊喝：“我打死他们六个，死得值不值？”等大家喝完了彩，他再说：“到大柳庄去传个信，我王二铁真成了康八太爷！” 可是，多少刺刀齐刺进他的肉。东洋的武士不晓得康小八，他们的武士道也不了解康小八的胆气与刚强。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “八太爷”既是指王二铁最为佩服的让人闻名丧胆的康小八，又是王二铁自称的江湖名号，王二铁认为自己能做个英雄好汉。 B. “东洋鬼”的外号点出了王二铁矮的形象特征，也表明了大家对他的憎恶，王二铁对此并未进行反省，而是想靠武力去阻止。 C. 王二铁卖了田地，又想卖掉三间土房，但没有人敢买。他在北平城看到了拿枪的人，他后悔了，想要回家，但觉得不能回家。 D. 王二铁趴在路旁的一株柳树后面，把子弹全射了出去，最终他成了杀死六个日本人的抗日英雄，赢得了日本武士道的高度评价。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说选择使用第三人称来讲述故事，开篇叙写了王二铁的生平，向读者展示了王二铁不喜爱书本的乡野莽夫的形象。 B. “枪”这种战斗武器在王二铁确定自己好汉身份的过程中很重要，王二铁的“英雄梦”与“买枪”的情节交织在一起。 C. 小说运用了照应的手法，如“王二铁不见了”与“渴想得到一把手枪”“他们千真万确地听到远处有枪声”相照应。 D. “他一心一意地想让大家叫他八太爷而人们却全都诅咒着日本人”这句话，主要作用是为了突出王二铁脑子不够用。 8. 请简要概述小说中王二铁的“英雄梦”的发展过程。 9. 有评论认为，老舍笔下的王二铁体现出了“精神胜利法”。请谈谈你对这一评论的理解。 【答案】6. D 7. D 8. ①做“英雄梦”：在小曲与传说中，王二铁找到了心中的英雄——康小八，他佩服康小八，希望有康小八那样的胆气与威名。②践行“英雄梦”：他打架练拳，渴想得到一支手枪；母亲死后，他迅速地变卖土地，购买能象征身份的“手枪”，还想卖掉三间土房，闯荡北平，去做惊天动地的大事。③“英雄梦”破灭：因为八太爷的称号与威风被日本人压下去，王二铁就去找日本人决斗，最终死于他们的刺刀下，个人主义的“英雄梦”彻底破灭。 9. ①自尊自大：王二铁认为自己是康小八转世，一心想做英雄，找日本人决斗；②自欺欺人：王二铁想在死前喊喝死得值，认为自己真成了康八太爷。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对小说内容的理解能力。 D.“抗日英雄”“赢得了日本武士道的高度评价”错误。王二铁的抗战是盲目的，他心想做个像康八爷一样惊天动地的英雄好汉；根据原文“东洋的武士不晓得康小八，他们的武士道也不了解康小八的胆气与刚强”可知，并没有“赢得了日本武士道的高度评价”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“是为了突出王二铁脑子不够用”错误。主要作用是为他“和日本人干干”做铺垫。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 从乡里的小曲与传说中，他知道了一批英雄，其中他最佩服康小八，有了自己的“英雄梦”，他佩服康小八，希望有康小八那样的胆气与威名。 “越打架，他越下功夫练拳，踢桩子，摔跤，拿大顶，好去在众人面前证明他是康小八转世”“忽然地，他把所有的一点点地全卖了”“有了枪，他便上北平”“六月底，二铁想卖掉他的三间土房”可知，王二铁一直渴望得到一把手枪，有了手枪，他便能上北平。母亲去世后，王二铁迅速地变卖土地，购买能象征身份的“手枪”，还想卖掉三间土房，闯荡北平，去做惊天动地的大事。 卢沟桥事变后，王二铁一心一意地想让大家叫他八大爷，而人们却全都诅咒着日本人。他的八大爷的称号与威风被日本人压下去了。当他找到出卖自己的人想要再试一试枪，增加一点威风的时候，人们却说让他有本事打日本人去。王二铁在城门外将子弹全部射向了日本人，并且一跃而出，于是日本人的刺刀刺向了王二铁，王二铁个人主义的“英雄梦”彻底破灭。 【9题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。 “精神胜利法”是在现实生活中受到屈辱或者失败后，通过扭曲事实，幻想别人不如自己来达到满足。“精神胜利法”有以下五大特征：盲目自大、自欺欺人、自轻自贱、易于遗忘、转嫁屈辱。 在小曲与传说中，王二铁找到了心中的英雄——康小八，有了自己的“英雄梦”，他佩服康小八，希望有康小八那样的胆气与威名。文章结尾又写到卢沟桥事变后，王二铁一心一意地想让大家叫他八大爷，而人们却全都诅咒着日本人。他的八大爷的称号与威风被日本人压下去了。于是王二铁去找日本人决斗，在城门外将子弹全部射向了日本人，并且一跃而出。所以王二铁认为自己是康小八转世，一心想做英雄，找日本人决斗，体现出“精神胜利法”中的自尊自大的特征。 由原文“他本想日本人会把他拖到菜市口，他好睁着眼看自己怎么死。在死的以前，他会喊喝：‘我打死他们六个，死得值不值？’等大家喝完了彩，他再说：‘到大柳庄去传个信，我王二铁真成了康八太爷！’”可知，王二铁想在死前喊喝死得值，认为自己真成了康八太爷，体现了“精神胜利法”中的自欺欺人的特征。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。 夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧，然则秦之所忌者可以见矣。 秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏，诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦而四国休息于内以阴助其急若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！ （选自苏辙《六国论》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以二国A委秦B而四国休息C于内D以阴助E其急F若此G可以H应夫无穷 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 世家，文中指中国纪传体史书的体裁之一，用来叙述王侯将相的事迹。 B. “此危道也”与“危楼高百尺”（《夜宿山寺》）两句中的“危”字词义不同。 C. 藉，指凭借，与“相与枕藉乎舟中”（《赤壁赋》）中的“藉”字词义不同。 D. 故，指所以、因此，与“故宁请汝先死”（《与妻书》）中的“故”字词义相同。 12. 下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 作者认为秦国和诸侯争夺天下的要害是在韩、魏的城郊，因为韩、魏位于秦国出入关中的要冲之上。 B. 作者用秦昭王为了让韩国、魏国真心归附而出兵去攻打齐国刚地、寿地的事例来证明韩、魏两国的重要。 C. 作者对六国想要不被灭亡提出了自己的主张，即齐、楚、燕、赵四国应全力支援韩、魏，共同对抗秦国。 D. 文章观点明晰，结构严谨，论证精辟，结尾用“可不悲哉！”直接表达了作者对六国被灭亡的叹惋之情。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而范雎以为忧，然则秦之所忌者可以见矣。 （2）以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？ 14. 本文与苏洵的《六国论》对六国灭亡原因的分析有何不同？请概括说明。 【答案】10. BDF 11. A 12. B 13. （1）而范雎为此而担忧，既然这样，那么秦国所顾忌的事情就能够看到了。 （2）来抵挡强如虎狼一样的秦国，他们怎能不屈从而归附秦国呢？ 14. 苏辙认为六国灭亡是因为六国谋士考虑不周详，不知道天下的形势；六国之间没有互助，反而背盟败约，互相残杀。苏洵认为六国灭亡是因为六国贿赂秦国。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句能力。 句意：让韩、魏两国对付秦国，而四国在后方休养生息，并且暗中帮助韩、魏两国应对危难。如果这样就可以应付一切事情。 “以二国”作状语，“委秦”是动宾结构其后B处断开； “而四国休息于内”是状语后置句，其后D处断开； “助其急”是动宾结构，其后F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.“用来叙述……将相的事迹”错误。“世家”是用来叙述王侯事迹的。 B.正确。危险；高。句意：这是非常危险的做法。/山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子。 C.正确。凭借；垫着。句意：而天下的诸侯却要凭借它们来屏蔽西面的秦国。/（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去。 D.正确。句意：所以不如与韩、魏两国亲好以排斥秦国。/所以宁愿希望你先死。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“秦昭王为了让韩国、魏国真心归附而出兵去攻打齐国的刚地、寿地”说法错误，是用“秦昭王没有得到韩国、魏国的真心归附，就出兵去攻打齐国的刚地、寿地，而范雎为此而担忧”一事来证明韩、魏两国的重要。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“然则”，既然这样，那么；“忌”，顾忌；“见”，看到。 （2）“当”，抵挡；“安”，怎么；“折”，屈从。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 由原文“盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也”“背盟败约，以自相屠灭”可知，苏辙认为六国灭亡是因为六国谋士考虑不周详，不知道天下的形势；六国之间没有互助，反而背盟败约，互相残杀。 由原文“六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦”可知，苏洵认为六国灭亡是因为六国贿赂秦国。 参考译文： 我曾经读过《史记》中六国世家的篇章，私下里感到奇怪的是，全天下的诸侯凭着大于秦国五倍的土地，十倍于秦国的兵力，发愤向西，去攻打崤山西边方圆只有千里的秦国，却不免于灭亡。我常常认真思考这件事，认为一定有能够使他们得以保全的计策。因此我总是责怪那时候的谋士，认为他们考虑忧患的时候是很不周详的，看到的利益也只是表面上的一些小利，而并不知道天下的形势。 秦国和诸侯争夺天下的要害，不是在齐、楚、燕、赵，而是在韩、魏的城郊；诸侯要和秦国争夺天下的要害，不是在齐、楚、燕、赵，而是在韩、魏的野外。韩国和魏国的存在对于秦国而言，就好像人的心腹得了疾病一样。韩国和魏国位于秦国出入关中的要冲之上，庇护着崤山以东的诸侯，所以在全天下所看重的国家当中，地位没有超过韩国、魏国的了。从前范雎为秦国所用，秦国因此收服了韩国；商鞅为秦国所用，秦国因此收服了魏国。秦昭王没有得到韩国、魏国的真心归附，就出兵去攻打齐国的刚地、寿地，而范雎为此而担忧，既然这样，那么秦国所顾忌的事情就能够看到了。 秦国如果对燕国、赵国用兵，这对秦国来讲是件危险的事情。越过韩、魏两国而去攻打别人的国都，燕国、赵国在前面抵抗，而韩国、魏国趁机在背后偷袭，这是非常危险的做法。而秦国攻打燕国、赵国，却没有担心韩、魏两国偷袭的忧虑，这是韩、魏两国归附了秦国的缘故啊。韩、魏两国是诸侯们的屏障，却使秦国可以在它们的国土上任意出入往来，这难道是知道天下的形势吗？让小小的韩、魏两国，来抵挡强如虎狼一样的秦国，他们怎能不屈从而归附秦国呢？韩、魏屈服而落入秦国手中，而后秦国得以出兵攻打崤山以东的诸侯，使天下遍受它所带来的灾祸。 韩国和魏国不能独自抵挡秦国，而天下的诸侯却要凭借它们来屏蔽西面的秦国，所以不如与韩、魏两国亲好以排斥秦国。秦国人不敢越过韩、魏两国以窥视齐、楚、燕、赵等国，而齐、楚、燕、赵等国因而得以在其间自我保全。四个太平无事的国家，协助抵挡敌人的韩、魏两国，使韩、魏两国没有东顾之忧，而为天下挺身而出，抵挡秦兵。让韩、魏两国对付秦国，而四国在后方休养生息，并且暗中帮助韩、魏两国应对危难。如果这样就可以应付一切事情，那秦国又能有什么办法呢！六国诸侯不知道要采用这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟约，自相残杀。秦国的军队还没有出动，天下的诸侯自己就已经疲倦了。直到秦国人乘虚而入，吞并了他们的国家，这怎能不令人悲哀呀！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 再登岳阳楼感慨赋诗 陈与义① 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。 草木相连南服②内，江湖异态栏干前。 乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。 欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。 ［注］①陈与义（1090——1138年），宣和六年（1124年）被贬在陈留做监酒税的小官，靖康之难（1126年）发生后，流亡到洞庭湖。此诗写于南宋高宗建炎二年（1128年）秋。②南服，指南方地区。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联中“楼阴”指楼的南面，“背日”也指楼南，两词点明观景角度。 B. “堤绵绵”“草木相连”紧扣首句“壮观”二字，对“壮观”进行具体展示。 C. 颈联写诗人因世间万事而白了双鬓，抒发了内心的迁谪之恨、亡国之恨。 D. 诗人本想写诗怀想古昔之人，却内心茫然，因为诗人愁情深重。 16. “寓情于景”是诗歌常见的手法，请据此对诗中“江湖异态”“风壮浪涌”景象做简要分析。 【答案】15. A 16. ①“江湖异态”表面上是说眼前岳阳楼下江水、湖水呈现不同的形态，实则寓含了诗人对半壁河山易主的伤悼。②“风壮浪涌”表面上是描写洞庭湖波涛汹涌的景色，实则表明诗人心潮起伏，也暗示了社会纷繁动乱。 【解析】 【15题详解】 本忒考查学生对诗歌理解和赏析能力。 A.“‘楼阴’指楼的南面，‘背日’也指楼南”错误。“楼阴”指楼的北面，“背日”也指楼的北面。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生对重要诗句含义的能力。 诗歌前四句写到自己再次登上岳阳楼所看到的景象：北面是浩浩长江，江风阵阵，浊浪腾涌，一往无前；江边长堤，曲折蜿蜒，连绵不断。西南面则是碧波千顷的洞庭湖，波光潋滟，湖岸草木葱茏，相连不绝，一直延伸到穷荒僻远的南方天边。江水浊黄，湖水清碧，对比强烈，异态纷呈。所以“江湖异态”表面上是说眼前岳阳楼下江水、湖水呈现不同的形态。结合注释，我们可以看到这首诗写于南宋高宗建炎二年（1128年）秋，宣和六年（1124年）诗人被贬在陈留做监酒税的小官，靖康之难（1126年）发生后，流亡到洞庭湖。所以，结合作者写作的时代背景可知，“江湖异态”实则寓含了诗人对半壁河山易主的伤悼。 “风壮浪涌”首先是自然景观，是描写洞庭湖波涛汹涌的景色的。“风壮浪涌心茫然”也是写作者的心情，作者此时的处境比贾谊更坏，心境也比贾谊更劣。所以，即使像贾谊一样抒发吊古之情，也感到力不从心，难于下笔。于是只得面对风壮浪涌的长江、洞庭而茫然无语了。此处的“风壮浪涌”是说作者心潮起伏，如波涛汹涌。再结合陈与义生活的时代背景以及写作背景，作者从谪监陈留酒税以来，迄今已有五年了。五年之中，发生太多的变化。国无宁日，人无宁日。靖康之难，宋室南迁，诗人颠沛流离，到处流浪。是年，诗人仅三十九岁，但头发却已愁白了，真是天下之事、迁臣之恨都反映在双鬓之上。因此，“风壮浪涌”也是社会之影，暗示社会纷繁动乱。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路表示，对于一个夹在大国之间又“____________，____________”的“千乘之国”，自己只要三年就可以使百姓变勇敢并懂规矩。 （2）杜牧《阿房宫赋》中，“____________，____________”两句表达了作者对秦将掠夺剥削来的钱像泥沙一样浪费掉的愤慨。 （3）古代诗人常借“啸”这一动作来抒发情愁，如“____________，____________”两句。 【答案】 ①. 加之以师旅 ②. 因之以饥馑 ③. 奈何取之尽锱铢 ④. 用之如泥沙 ⑤. 扣舷独啸 ⑥. 不知今夕何夕（风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回/独坐幽篁里，弹琴复长啸） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：旅、饥馑、锱铢、舷、渚、幽篁。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老邢在一个铁路机务段的蒸汽机车上当了曾经三十多年的副司机，副司机主要担任瞭望工作职责。蒸汽机车正前端封闭，死铁疙瘩一坨，不像汽车或现在的高铁机车，前面是明亮的挡风玻璃，可一览无余。蒸汽机车的瞭望窗口设在侧端，老邢把半个身子支出窗外，监视着前方路况。狂风呼啸扑面而来，老邢在钢铁的震颤中像一根钉斜了的钉子一样把自己纹丝不动地钉进风里，鬓角的汗珠被风梢掠成了冰片，身体凉透了，然后麻，成了雕塑，只剩下眼睛里的光芒还是热的。而在机车里间干活的司炉累得筋疲力尽时，副司机就要转身进来接过司炉的大板锹，往锅炉里填煤烧火。烈焰熊熊，瞬间就把雕塑老邢烤得复苏。正司机一声喊：“前方进站，老邢注意瞭望信号——”老邢就像一只刚出笼的馒头带着腾腾热气又一头斜刺进刺骨的风里。 逝水流年在茫茫铁道线上洒下一路风景，颠簸了半生的老邢终于熬成了正司机，可一声笨重的汽笛，老邢只一站便把蒸汽机车开进了博物馆。动车高铁如雨后春笋，蒸汽机被时代淘汰了。 18. 文中第一段画波浪线的句子有语病，请加以修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 画横线句子运用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 20. 下列各句中的破折号，和文中“前方进站，老邢注意瞭望信号——”破折号作用相同的一项是（ ） A. 坚强，纯洁，严于律己，客观公正——这一切都难得地集中在一个人身上。 B. 这简直就是——说得不客气点——无耻的勾当！ C. “班长他牺——”小马话没说完就大哭起来。 D. 一个矮小而结实的日本中年人——内山老板走了过来。 【答案】18. 老邢曾经在一个铁路机务段的蒸汽机车上当了三十多年的副司机，副司机主要担任瞭望工作。 19. 将老邢把半个身子支出窗外的样子比作一根钉斜了的钉子，生动地刻画了老邢对待工作认真负责的形象。 20. C 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句语病有： 一是语序不当，“曾经”是时间副词，应该放在“在”前面； 二成分赘余，“担任瞭望工作职责”中“担任”就是担当某种职务、工作，应删掉“职责”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “像一根钉斜了的钉子”运用比喻修辞，本体是老邢，喻体是钉子，准确形象地描摹把半个身子支出窗外的样子，与一根钉斜了的钉子相似，纹丝不动地钉进风里，生动地刻画了老邢对待工作认真负责的形象。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“前方进站，老邢注意瞭望信号——”破折号作用是表示话语中断。 A.表示总结上文； B.表示插说； C.表示话语中断； D.表示解释说明。 故选C。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 野火是自然界生态循环中不可或缺的组成部分。地球在生命出现之前，大气层也会电闪雷鸣。在4亿多年前的志留纪末期，地球上出现了陆生植物后， ① ，时不时地熊熊燃烧起来，与陆地生态系统伴生至今。现在，全球每年约有3%的陆地面积要经历一场野火。 野火是纯粹的反面角色吗？在科学家看来，野火 ② ，关键在于是否适度。大规模的野火，会直接烧死大量生物，破坏地表植被，影响地表径流，导致水土流失。大规模的野火还会排放大量二氧化碳、二氧化硫等气体以及有毒物质，造成大气成分的改变，在一定程度上影响整个区域的温度和气候条件。但是，一个生态系统时间久了，会产生一些优势物种，遏制其他物种的生存。蔓延的野火，就如同生态系统的一次大洗牌，让原本弱势的物种发展起来，从而促进生物多样性的发展。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 结合第二段内容概括野火的作用，要求使用转折关系的复句，不超过60个字。 【答案】21. ①野火终于在地表找到了可燃物 ②对生态系统的作用有好有坏 22. 野火虽然会烧死大量生物，破坏地表植被，导致水土流失，甚至影响区域的温度和气候，但也能促进生物多样性的发展。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①文中说到地球在生命出现之前，大气层也会有电闪雷鸣，但是没有出现野火，地球上出现了陆生植物之后，野火时不时地燃烧起来，说明野火是闪电在地表找到了可燃物，可填“野火终于在地表找到了可燃物”。 ②后文说到“关键在于适度”，然后分析了大规模野火的危害，但是一个生态系统时间久了，会产生一些优势物种，遏制其他物种的生存时，蔓延的野火又能促进生物多样性的发展，所以，野火对生态系统的作用有好有坏，可填“对生态系统的作用有好有坏”。 【22题详解】 本题考查学生压缩语段以及选用句式的能力。 第二段说到野火对生态系统的作用。先说到野火对生态系统不利的一面，如烧死大量生物，破坏地表植被，影响地表径流，导致水土流失，甚至影响整个区域的温度和气候条件。然后说到蔓延的野火对生态系统有利的一面，能够促进生物多样性的发展。用表示转折关系的复句来概括，可以将不利和有利的两方面用转折词“但是/却”连接起来。可概括为：野火虽然会烧死大量生物，破坏地表植被，导致水土流失，甚至影响区域的温度和气候，但也能促进生物多样性的发展。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 对待自然美景，我们“想见”，然后“看见”，最后有所“感悟”。“想见”是一种向往和期待，它源于我们内心深处的渴望和梦想；“看见”是行动，亲自前往，实际观察，一探究竟，它可能带给你深刻体验和意外惊喜；“感悟”则是在观察和思考后获得了认识和领悟。这对我们的学习求知和成长发展也有启示意义。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 求知成长的三重境界 在生活长河中，我们常常经历着从“想见”到“看见”，再到“感悟”的过程。这一过程不仅适用于我们对自然美景的欣赏，更深刻地蕴含着学习求知与成长发展的智慧与奥秘。 “想见”是一种内心的向往与期待，它源自我们内心深处的渴望和梦想。当我们面对未知的领域或憧憬的目标时，“想见”就像一盏明灯，照亮了我们前行的方向。在学习的道路上，“想见”表现为对知识的强烈渴望。比如，一个对历史充满兴趣的学生，会迫不及待地想要了解古代文明的辉煌与沧桑；一个热爱科学的少年，则会憧憬着探索宇宙的奥秘和生命的起源。这种内心的驱动力促使我们主动去寻找、去探索，为未来的发现和成长奠定了坚实的基础。 “看见”则是将内心的向往转化为实际行动，亲身去观察、去体验。它是“想见”的延续和升华，也是获得真知的重要途径。只有当我们真正付诸实践，走进历史博物馆，亲眼目睹那些古老的文物和珍贵的文献；或者投身于科学实验，亲手操作仪器，观察实验现象，才能将抽象的知识转化为直观的感受。在成长的过程中，“看见”意味着我们不再满足于书本上的理论，而是勇敢地迈出脚步，去接触社会、了解世界。比如，参与社会实践、进行实地考察、与不同文化背景的人交流等，这些经历能够让我们更加全面地认识生活的多样性，拓宽我们的视野和心胸。 “感悟”是在“看见”的基础上，经过深入的思考和反思，获得的认识和领悟。“想见”和“看见”为我们积累了丰富的素材，而“感悟”则是对这些素材的加工和提炼。在学习中，当我们阅读了大量的书籍、参加了各种讲座和培训后，需要静下心来，思考这些知识之间的联系和内在规律。通过不断地总结和归纳，形成自己独特的见解和思维方式。在生活中，每一次的成功与失败、快乐与悲伤，都是一次感悟的机会。我们从这些经历中吸取教训、积累经验，逐渐明白生活的真谛和价值，从而更加智慧地面对未来的挑战和机遇。 “想见”“看见”与“感悟”三者相辅相成，共同构成了求知与成长的完整过程。在追求知识和实现自我价值的道路上，我们要保持对未知的好奇和向往，勇于实践和探索，并善于反思和总结。只有这样，才能在不断的变化与挑战中，实现自我的超越与升华。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料讲述了对待自然美景的态度，并阐释了“想见”“看见”“感悟”的内涵，还指出这对我们的学习求知和成长发展也有启示意义。 材料引导我们理解“想见”“看见”“感悟”的内涵，认识“想见”“看见”“感悟”对应着三个阶段、三重境界：“想见”就是梦想，是内心的向往和期待，是对未来的渴望和追求；“看见”就是行动，是梦想实施的过程，是亲身实践观察探索的过程；“感悟”就是反思，及时反思才可能获得认识和领悟，得到意外惊喜。“想见”“看见”“感悟”，三者缺一不可，层层递进，循环往复，是成功的必经之路。学习求知和成长发展也如此。明确学习目的和目标是行动的前提，只有发自内心对学习有正确的认知和明确的目标，才可能心甘情愿地去付出行动，为之不懈奋斗。也正因为有了脚踏实地地行动，亲身学习实践，用心思考探究，才可能收获知识，懂得人生道理，收获美好未来。因而作为当代青年，在成长过程中，我们也一定要树立远大梦想，进而用行动完成它，实现人生价值。 写作时学生先围绕关键词“想见、看见、感悟”来确定立意，比如心悟之旅：成长的必经之路。主体采用递进式结构展开：梦想与期待激发我们内心的动力，是成长的前提；行动是实现梦想的途径，有了梦想的引领必须付出行动；行动后的心悟是个人成长的关键。结尾论述心悟如何推动个人持续成长以及成长过程中的新体验如何进一步丰富心悟。强调这是一个循环往复、螺旋上升的过程。写作过程中可以恰当引用名人名言或自身经历，增强说服力。 立意： 1.“想见”“看见”，才能“感悟”。 2.心怀渴望，勇于行动，善于思考，才能成长。 3.梦想为帆，行动为桨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$