第07课《陈太丘与友期行》预习讲义-2024年小升初新七年级语文暑假衔接精讲精练（统编版2024）

第07讲 《陈太丘与友期行》 模块一 一句一译 模块二 全文赏析 模块三 知识梳理 模块四 过关检测 1.借助注释疏通文意，通过朗读培养文言语感；疏通文意。 2.感受古人的生活情趣，欣赏古代少年的聪慧和方正。 3.了解“谦辞”和“敬辞”的概念，注意积累具有文言色彩的谦辞和敬辞，在言语交际中恰当使用，增强文化底蕴。 · 模块一：一句一译 《陈太丘与友期行》 原文：陈太丘与友期行。 【注释】 1. 与：介词，和，跟。 2. 友：朋友。古代"朋"和"友"有区别：同出一位老师之门称朋，和现在"同学"意思相近。志趣相同称友，和现在"同志"意思相近。 3. 期行：定好时间一同上路。期：约会。行：这里意思是往某处去。 【译文】陈太丘与朋友定好时间一同上路。 原文：期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。 【注释】 1. 期日中：约定在中午。日中：正午、中午。"期"的本义是邀请约会，以便取到一处。本文"陈太丘与友期行"、"期日中"、"与家君期日中"等，用的都是这个意思。由此引申出"期望、期待"等意义。又有"一定的时间、期限"等义。现代汉语中"时期"连用，但古汉语中"时"的本义是"时令"（四时），后来才用来指"时间""时候";"期"则是指"固定的时期"，如三天，五天，三年，五年。在"期限"的意义上决不用"时"。"期"读 ji 时是一周年的意思。 2. 过中不至：意思是时间超过中午，那位朋友还没有赶到。主语"友"承前省。 3. 至：到。舍去：不再等候，自己走掉了。舍：舍弃。去：离开。 4. 去后：（太丘）离开以后，（那位朋友）才赶到。 5. 乃：副词，才。主语"友"承前省。这位朋友是个不守时间的马大哈。陈太丘依照约会行事。"去后乃至"一句的主语是"友"承前省。"至"是谓语，"乃"修饰"至"。"去后"承前省去动作的发出者"陈太丘"，作"至"的状语。全部成分补齐为："太丘去后友乃至"。 【译文】约定在中午，过了中午（那位朋友）没有到，太丘就不再等候而走掉了。等太丘走后（那位朋友）才到。 原文：元方时年七岁，门外戏。 【注释】 1. 元方：陈实的儿子陈纪，字元方，也是一个以德行高尚著称于世的人，官至尚书令（相当于宰相）。他的事迹也见《后汉书·荀韩钟陈列传》。 2. 时年七岁：当时年龄七岁。 3. 门外戏：在门外玩耍。句中"门外"是"戏"的状语，并省去表示动作行为发生的处所的介词"于"。 【译文】当时元方七岁，正在门外玩耍。 原文：客问元方："尊君在不？"答日："待君久不至，已去。 【注释】 1. 客：客人，即与陈太丘约会的那位。 2. 尊君：令尊，你父亲。 3. 不：同"否"。 4. 久不至：好久不来。久：副词，用在谓语前，表示事情经历了很长时间可译为"长时间"。 5. 已去：已经离开。 【译文】那位客人问元方："你父亲在家吗？"元方回答说："他等您好久不见您来，已经走掉了。" 原文：友人便怒曰："非人哉！与人期行，相委而去。 【注释】 1．"非人哉：不是人哪！哉：句末语气词，表示感叹。 2.相委而去：抛弃了人家自个儿走了。相：副词，用在"谓语前，表示在双方的彼此对待关系中，由一方发出的动作行为，涉及于另一方。表示谓语所叙述的事情是关连着两个不同的主体，这里有指代"友人"意。委：动词，抛弃。而：连词，承接关系。去：动词，离开。句子的主语是"陈太丘"承前省，谓语是连动短语"委而去"。"相"在这里还兼有指代接受动作一方的作用，译成现代汉语时要补出动作涉及的对象"友人"，全句可译成：（太丘）丢弃友人（自个儿）走掉。 【译文】那位朋友便愤愤不平地说："真不是人哪！与别人约定好一同上路，丢下人家（自个儿）走了。" 【赏析】出言不逊，又不知自责，这位友人修养很差。 原文：元方日："君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 【注释】 1."君与家君期日中：句中前一个"君"是"您"的意思。后面"家君"是"我父亲"的意思。古代敬称对方的父亲为"尊君"或"令尊"，称自己的父亲为"家父"或"家君"。"家"的本义是一家住的房子，引申为"家庭"、"家族"。古汉语中称自家的都说"家","家君"是向别人自称其父，"家母"是对人自称其母。古时自称其父，除用"家君"外，还可称"家大人"、"家尊"、"家严"、"老父"等。"家母"也可称"家夫人"、"家密"等。至于兄、嫂、姊、弟等，都可在称谓前加"家"字以表示自环。祖父母可自称做"家祖"；侄也可自称"家侄"，但子、孙不自称作"家子"、"家孙"，据说是"轻略之也"。 2.则：副词，便。 3.无信：不讲信用，即说话不算数。"信"是一个会意字，从人言。段玉裁说是言必由衷的意思。"信"的本义是语言真实，不说谎，如《曹别论战》中"牺牲玉帛，弗敢加也，必以信"就用这个义项。引申为对人的一种道德，指对人真诚，不虚伪，如《论语．学而》:"与朋友交而不信乎？"又为守信用，实践诺言，如本文"日中不至，则是无信"。"信"还有相信、认可的意思，如《论语．公冶长》:"始吾于人也，听其言而信其行。"这个意义和现代汉语相同。作"使者、送信的人"解释是后起义，如《孔雀东南飞》"自可断来信"，其中"信"指使者。上古中古"信"字都没有"书信"义，这个由送信人再引申出来的"书信"意义更晚起。 4.对子骂父：当着儿子的面骂他的父亲。对：介词，向着。 5.无礼：不知礼仪。 【译文】元方说：您和我父亲约定好在中午，到中午不来，便是不守信用；当着儿子的面骂父亲，便是不懂礼仪。" 【赏析】七岁儿童识见不凡。元方驳斥无理的责难，识见不凡。 原文：友人惭，下车引之。 【注释】 1. 惭：惭愧。 2. 引之：拉他（表示好感）。 3. 之：代词，指陈纪。 【译文】那位朋友感到羞愧，从车上下来拉他（表示好感）。 原文：元方人门，不顾。 【注释】 1. 入门：走进家门。 2. 不顾：不回头看。 【译文】元方向门里走去，连头也不回。 【赏析】和无信无礼的人有什么好说？真是有其父必有其子。元方对不讲理的人态度决绝。 · 模块二 全文赏析 《陈太丘与友期行》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的。 《陈太丘与友期行》的精炼语言，体现在文章的始终。一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子推到了读者面前。 文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉。“惭”、“下"、“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿，也用“入门，不顾”四个字，描绘得维妙维肖。就在最能体现文章中心思想的第二层 （子斥友人）中，尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨，但文字仍然十分精炼。单就叙述的句子来说，在叙述友人问元方时，由“问”到“怒”，感情急剧变化，充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。而在叙述元方批驳友人的怒斥时，则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词，这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格，起到了绝好的作用。 《陈太丘与友期行》的主题思想，主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话，虽然只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人物性格，具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不？”开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意，初露性格的鲁莽。第二句“非人哉！”出言不逊，当着儿子骂父亲，这是不讲礼仪的行为，再露性格的粗鲁。第三句“与人期行，相委而去！”看似有理，实则无理。不自责自己失约误期的错误，反而委过于人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。 文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久，不至，已去。”这是针对友人的问话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题，在，还是不在。而是先说“等君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答，不仅把父亲为什么走说清楚了，为后面批驳友人的怒斥作了准备，而且话中有话，流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中，日中不至，则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信，关键在于“期日中”，“日中不至”，当然就是失信了。抓住实质，击中要害， 使友人失去辫驳的根据。第三句“对子骂父，则是无礼。”这是针对友人出言不逊而说的。在指出友人“无信”的基础上，又指出友人“无礼”。一步紧逼一步，把友人逼到了无以言对的狼狈境地，以至最后不得不“惭”而“下车引之”。由于这些对话具有鲜明的个性特征，因此，虽然只有短短几句，也可以看出元方—陈太丘性格的折光，是多么聪颖仁慧、知书达理。 《陈太丘与友期行》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。”尺寸之间起波澜，与下文问答中“待君久不至，已去”“君与家君期日中，日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”，一波三折。其间，先称 “尊君”，骤然口不择言 “非人哉”，人物情态，栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”，应对自如，宛若成人，表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化，还是人物情态上的自然生动，乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质，都值得我们琢磨品味。 · 模块三 知识清单 （一）文学常识 1、作者 刘义庆(403--444年)，南朝宋彭城(现江苏徐州)人，曾任荆州刺史，爱好文学，《世说新语》是由他组织一批文人编写的，是六朝志人小说的代表作。本是宋武帝刘裕之弟长沙王刘道怜的儿子，13岁时被封为南郡公，后过继给叔父临川王刘道规，因此袭封为临川王。刘义庆自幼喜好文学、聪敏过人，深得宋武帝、宋文帝的信任，备受礼遇。刘义庆是个"为性简素，寡嗜欲，爱好文义"的人，称得上是文人政治家。一生虽历任要职，但政绩却乏善可陈，除了本身个性不热衷外，最重要的原因就是不愿意卷入刘宋皇室的权力斗争。 2、作品 《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写(一说刘义庆组织门客编写)的文言志人小说集，是魏晋轶事小说的集大成之作，是魏晋南北朝时期"笔记小说"的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。 《世说新语》依内容可分为"德行""言语""政事""文学""方正"等三十六类(先分上，中，下三卷)，每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说"随手而记"的诉求及特性。 3、背景 《世说新语》的编纂成书固然与刘宋家族对魏晋风流的喜好和社会各层人士对魏晋风流的追慕有关，然而刘义庆之所以对魏晋士人情有独钟化大气力与其门客共襄盛举还有他个人身世的内在原因。 刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，袭封临川王，刘裕对其恩遇有加。公元424年宋文帝刘义隆即位，刚登基便先后杀了徐羡之、傅亮、谢晦等拥立功臣。宋文帝性情猜忌狠辣，因为担心自己重蹈少帝被弑的悲剧，严格控制并杀戮了大量功臣和宗室成员，这其中就包括名将檀道济。在这样的背景下，刘义庆不得不加倍小心谨慎，以免遭祸。本传言"太白星犯右执法，义庆惧有灾祸，乞求外镇。"这实际上是刘义庆借故离开京城，远离是非之地。尽管文帝下诏劝解宽慰但架不住刘义庆"固求解仆射乃许之"。刘义庆终于得以外镇为荆州刺史。外镇后的刘义庆仍然如同惊弓之鸟，心有余悸。他处在宋文帝刘义隆对于宗室诸王怀疑猜忌的统治之下为了全身远祸，于是招聚文学之士寄情文史编辑了《世说新语》这样一部清谈之书。 4、文体知识 志人小说 （1）含义：指魏晋六朝时期流行的专记人物言行和人物传闻逸事的一种杂录体小说，又称为清谈小说、逸事小说。代表作《世说新语》。 （2）特点： ①以真人真事为描写对象； ②篇幅短小； ③善用细节描写和衬托手法，突出刻画人物某一方面的性格特征； ④语言简练朴素、生动优美，言简意丰。 （二）主要内容 1、开端：友人无信，太丘先行。 2、发展：友人无礼，对子骂父。 3、高潮：元方责客，无信无礼。 4、结局：友人惭愧，元方离去。 （三）人物描写 1、人物形象 （1）陈元方：正直明理、聪慧善辩； （2）客人： 暴躁易怒，无信无礼。 2、人物描写： （1）神态描写：“友人便怒曰”，表现了友人的暴躁易怒。 （2）语言描写： ①非人哉：友人的无礼。 ②日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼：元方的聪慧明理。 （3）动作描写： ①下车引之：友人想对元方表示友好，以示悔意。 ②元方入门不顾：元方率直方正。 （四）思想感情： 1、本文记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。 2、方正：指人行为、品性正直，合乎道义。 （1）“君与家君期日中。日中不至，则是无信”，懂得“信”的重要； （2）“对子骂父，则是无礼"，懂得“礼”的重要； （3）他的辩驳有理有据，落落大方； （4）面对友人示好，“元方入门不顾”，维护了父亲和自己的尊严。 3、聪慧善辩 （1）针对友人不按时赴约的“无信”，指出其不守信用； （2）针对对子骂父的“无礼”，指出其不讲礼仪； （3）针对性强，有理有据，义正辞严。 （五）难点探究 1、文中写“友人惭，下车引之，元方入门不顾”，你认为元方这样做是否失礼，为什么？ 示例一：失礼。理由：元方在批评友人无礼时，自己更应该做到有礼；友人已经认错，又是父亲的朋友，即使有错，也应以礼待之。 示例二：不失礼。理由：友人失信又失礼，元方用“入门不顾”的态度维护自己和父亲的尊严，既是坚持原则的一种体现，也给“友人”一个教训。 2、敬辞与谦辞 （1）敬辞：指含恭敬口吻的用语，一般对人。 "令"字一族，用于称呼对方的亲属。如: 令尊:称对方的父亲; 令堂:称对方的母亲; 令郎:称对方的儿子; 令爱、令嫒:尊称对方的女儿; 令兄、令弟、令侄等。 "惠"字一族，用于对方对待自己的行为动作。如: 惠存(多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款):请保存; 惠临:指对方到自己这里来;惠顾(多用于商店对顾客):来临; 惠允:指对方允许自己(做某事); 惠赠:指对方赠送(财物等)。 "垂"字一族，用于别人(多是长辈或上级)对自己的行动。如: 垂爱(都用于书信):称对方对自己的爱护; 垂青:称别人对自己的重视; 垂问、垂询:称别人对自己的询问; 垂念:称别人对自己的思念。 "高"字一族，称别人的事物。如: 高见:高明的见解; 高就:指人离开原来的职位就任较高的职位; 高龄:称老人(多指六十岁以上)的年龄; 高寿:用于问老人的年龄; 高足:称呼别人的学生; 高论:称别人的议论。 "贤"字一族，用于平辈或晚辈。如: 贤弟:称自己的弟弟或比自己年龄小的男性; 贤侄:称侄子。 其余 鼎力(用于请托或感谢):大力; 足下:称对方; 包涵:请人原谅; 斧正:请人改文章; 留步:(用于主人送客时客人请主人不要送):止步; 笑纳(用于请对方收下礼物):请接纳收下; 府上:称对方房屋; 指正(用于请人批评自己的作品或意见):指出错误，使之改正; 赐教:给予指教; 久仰(多用于初次见面):仰慕已久; 璧还:归还物品，等等。 （2）谦辞：表示谦虚或谦恭的言辞，用于谦称自己或跟自己有关的事物。 "鄙"字一族，用于谦称自己或跟自己有关的事物。 鄙人:谦称自己; 鄙意:谦称自己的意见; 鄙见:谦称自己的见解; 鄙薄:谦称自己的浅陋微薄。 "愚"字一族，用于自称的谦称。 愚兄:向比自己年轻的人称自己; 愚弟:向比自己年长的人称自己; 愚见:称自己的见解。 也可单独用"愚"谦称自己。 "敝"字一族，用于谦称自己或跟自己有关的事物。 敝人:谦称自己; 敝姓:谦称自己的姓; 敝处:谦称自己的房屋、处所; 敝校:谦称自己所在的学校。 "拙"字一族，用于对别人称自己的东西。 拙笔:谦称自己的文字或书画; 拙著、拙作:谦称自己的文章; 拙见:谦称自己的见解。 "家"字一族，用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。 家父、家尊、家严、家君:称父亲; 家母、家慈:称母亲; 家兄:称兄长; 家姐:称姐姐; 家叔:称叔叔。 "舍"字一族，用于对别人称自己的家或自己的辈分低或年纪小的亲戚。 舍间、舍下:称自己的家; 舍弟:称弟弟; 舍妹:称妹妹; 舍侄:称侄子;舍亲:称亲戚。 "小"字一族，谦称自己或与自己有关的人或事物。 如小弟:男性在朋友或熟人之间的谦称自己; 小儿:谦称自己的儿子; 小女:谦称自己的女儿; 小人:地位低的人自称; 小生(多见于早期白话):青年读书人自称; 小可(多见于早期白话):谦称自己; 小店:谦称自己的商店。 另外，"后"与"晚"与"小"类似，如后进、后学、晚生、晚辈:对长辈称呼自己。 "薄"字一族，谦称与自己有关的人或事物。 薄技:微小的技能，常用来谦称自己的技艺; 薄酒:味淡的酒，常用在作待客时的谦辞; 薄礼:不丰厚的礼物，多用于谦称自己送的礼物; 薄面:为人求情时谦称自己的情面。 另外"绵"与"薄"类似，如:绵薄:谦辞，指自己薄弱的能力。绵力:微薄的力量。 · 模块四 过关检测 1．下列语句停顿划分正确的一项是（    ） A．陈太丘/与友期/行 B．元方时/年七岁 C．君与家君/期日中 D．元方入/门不顾 2．文学文化常识。 小七同学对敬辞与谦辞特别感兴趣，学了《陈太丘与友期行》后，他模仿文中友人的口吻对陈太丘说了以下这段话。话中画线的敬辞与谦辞使用不当的一项是（   ） 愚兄此次到寒舍拜访贤弟，感触颇多。令郎元方虽年纪尚小，却甚有见识。愚兄言语不周之处，还请见谅。 A．愚兄 B．寒舍 C．贤弟 D．令郎 E．见谅 3．下列对《陈太丘与友期行》的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“期行”是指陈太丘与他的朋友约好一起出行，交代了故事的起因。 B．“怒”与“惭”写客人被陈元方反驳前后的神态，不仅使文章语言生动形象，同时也表明客人是一个知错能改的人。 C．元方小小年纪却能驳倒父亲的朋友，“友人”致歉后，陈元方喜不自禁，头也不回走进屋内。 D．这个故事表明守信对于处世立身的重要性，劝告人们要做一个守信的人。 4．“君”“尊君”“家君”的称谓有何不同？ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 5．《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 6．阅读文言文，回答下列各小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】昔吴起①出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也！ 【注释】①【吴起】战国时著名的军事家。②【俟】等待。③【欤yú】句末语气词。 读了【甲】段和【乙】段之后，你一定对“守信”有了进一步的认识。请结合文段内容谈谈你对“守信”的看法。 ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 7．陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 (1)解释下面句子中加点的词。 下车引之( )    太丘舍去( )   相委而去( ) (2)用现代汉语翻译下面的句子。 君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ (3)元方面对父亲的朋友的恶劣态度，针锋相对地指出他的“无信”“无礼”，这说明元方是个怎样的人？ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ (4)有人认为父亲的朋友已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，元方是有些失礼的。你是否同意这个看法？ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 阅读《陈太丘与友期行》，完成下面小题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 8．“太丘舍去”中的“舍”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（   ） A．舍本逐末 B．屋舍俨然 C．退避三舍 D．魂不守舍 9．下列对陈元方言行的理解不正确的一项是（   ） A．陈元方批评友人不能守时，不讲诚信。 B．陈元方指责友人恶语伤人，没有礼貌。 C．陈元方不理睬友人，表现了他的决绝。 D．陈元方的言行意在促使友人改正错误。 10．根据本文及下面两则材料,在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 【材料一】 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 【材料二】 孔文举年十岁，随父到洛。宾客莫不奇之。太中大夫陈韪曰：“小时了了①，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖②。 （以上两则材料均取材于《世说新语·言语》） 【注】①了了：聪明。②踧踖（cù jí）：坐立不安的样子。 陈元方、杨氏子和孔文举三人年纪虽小，但都能在遭遇不敬时，以机智的语言维护尊严。陈元方听到父亲被辱骂时，批评友人“无信”“无礼”，使友人惭愧不已；杨氏子被调侃时，说孔雀可不是孔君平的“ ”，有力地回怼了孔君平；孔文举受到嘲讽时，说陈韪小时“ ”，讽刺他现在未必聪明。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！10 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第07讲 《陈太丘与友期行》 模块一 一句一译 模块二 全文赏析 模块三 知识梳理 模块四 过关检测 1.借助注释疏通文意，通过朗读培养文言语感；疏通文意。 2.感受古人的生活情趣，欣赏古代少年的聪慧和方正。 3.了解“谦辞”和“敬辞”的概念，注意积累具有文言色彩的谦辞和敬辞，在言语交际中恰当使用，增强文化底蕴。 · 模块一：一句一译 《陈太丘与友期行》 原文：陈太丘与友期行。 【注释】 1. 与：介词，和，跟。 2. 友：朋友。古代"朋"和"友"有区别：同出一位老师之门称朋，和现在"同学"意思相近。志趣相同称友，和现在"同志"意思相近。 3. 期行：定好时间一同上路。期：约会。行：这里意思是往某处去。 【译文】陈太丘与朋友定好时间一同上路。 原文：期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。 【注释】 1. 期日中：约定在中午。日中：正午、中午。"期"的本义是邀请约会，以便取到一处。本文"陈太丘与友期行"、"期日中"、"与家君期日中"等，用的都是这个意思。由此引申出"期望、期待"等意义。又有"一定的时间、期限"等义。现代汉语中"时期"连用，但古汉语中"时"的本义是"时令"（四时），后来才用来指"时间""时候";"期"则是指"固定的时期"，如三天，五天，三年，五年。在"期限"的意义上决不用"时"。"期"读 ji 时是一周年的意思。 2. 过中不至：意思是时间超过中午，那位朋友还没有赶到。主语"友"承前省。 3. 至：到。舍去：不再等候，自己走掉了。舍：舍弃。去：离开。 4. 去后：（太丘）离开以后，（那位朋友）才赶到。 5. 乃：副词，才。主语"友"承前省。这位朋友是个不守时间的马大哈。陈太丘依照约会行事。"去后乃至"一句的主语是"友"承前省。"至"是谓语，"乃"修饰"至"。"去后"承前省去动作的发出者"陈太丘"，作"至"的状语。全部成分补齐为："太丘去后友乃至"。 【译文】约定在中午，过了中午（那位朋友）没有到，太丘就不再等候而走掉了。等太丘走后（那位朋友）才到。 原文：元方时年七岁，门外戏。 【注释】 1. 元方：陈实的儿子陈纪，字元方，也是一个以德行高尚著称于世的人，官至尚书令（相当于宰相）。他的事迹也见《后汉书·荀韩钟陈列传》。 2. 时年七岁：当时年龄七岁。 3. 门外戏：在门外玩耍。句中"门外"是"戏"的状语，并省去表示动作行为发生的处所的介词"于"。 【译文】当时元方七岁，正在门外玩耍。 原文：客问元方："尊君在不？"答日："待君久不至，已去。 【注释】 1. 客：客人，即与陈太丘约会的那位。 2. 尊君：令尊，你父亲。 3. 不：同"否"。 4. 久不至：好久不来。久：副词，用在谓语前，表示事情经历了很长时间可译为"长时间"。 5. 已去：已经离开。 【译文】那位客人问元方："你父亲在家吗？"元方回答说："他等您好久不见您来，已经走掉了。" 原文：友人便怒曰："非人哉！与人期行，相委而去。 【注释】 1．"非人哉：不是人哪！哉：句末语气词，表示感叹。 2.相委而去：抛弃了人家自个儿走了。相：副词，用在"谓语前，表示在双方的彼此对待关系中，由一方发出的动作行为，涉及于另一方。表示谓语所叙述的事情是关连着两个不同的主体，这里有指代"友人"意。委：动词，抛弃。而：连词，承接关系。去：动词，离开。句子的主语是"陈太丘"承前省，谓语是连动短语"委而去"。"相"在这里还兼有指代接受动作一方的作用，译成现代汉语时要补出动作涉及的对象"友人"，全句可译成：（太丘）丢弃友人（自个儿）走掉。 【译文】那位朋友便愤愤不平地说："真不是人哪！与别人约定好一同上路，丢下人家（自个儿）走了。" 【赏析】出言不逊，又不知自责，这位友人修养很差。 原文：元方日："君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 【注释】 1."君与家君期日中：句中前一个"君"是"您"的意思。后面"家君"是"我父亲"的意思。古代敬称对方的父亲为"尊君"或"令尊"，称自己的父亲为"家父"或"家君"。"家"的本义是一家住的房子，引申为"家庭"、"家族"。古汉语中称自家的都说"家","家君"是向别人自称其父，"家母"是对人自称其母。古时自称其父，除用"家君"外，还可称"家大人"、"家尊"、"家严"、"老父"等。"家母"也可称"家夫人"、"家密"等。至于兄、嫂、姊、弟等，都可在称谓前加"家"字以表示自环。祖父母可自称做"家祖"；侄也可自称"家侄"，但子、孙不自称作"家子"、"家孙"，据说是"轻略之也"。 2.则：副词，便。 3.无信：不讲信用，即说话不算数。"信"是一个会意字，从人言。段玉裁说是言必由衷的意思。"信"的本义是语言真实，不说谎，如《曹别论战》中"牺牲玉帛，弗敢加也，必以信"就用这个义项。引申为对人的一种道德，指对人真诚，不虚伪，如《论语．学而》:"与朋友交而不信乎？"又为守信用，实践诺言，如本文"日中不至，则是无信"。"信"还有相信、认可的意思，如《论语．公冶长》:"始吾于人也，听其言而信其行。"这个意义和现代汉语相同。作"使者、送信的人"解释是后起义，如《孔雀东南飞》"自可断来信"，其中"信"指使者。上古中古"信"字都没有"书信"义，这个由送信人再引申出来的"书信"意义更晚起。 4.对子骂父：当着儿子的面骂他的父亲。对：介词，向着。 5.无礼：不知礼仪。 【译文】元方说：您和我父亲约定好在中午，到中午不来，便是不守信用；当着儿子的面骂父亲，便是不懂礼仪。" 【赏析】七岁儿童识见不凡。元方驳斥无理的责难，识见不凡。 原文：友人惭，下车引之。 【注释】 1. 惭：惭愧。 2. 引之：拉他（表示好感）。 3. 之：代词，指陈纪。 【译文】那位朋友感到羞愧，从车上下来拉他（表示好感）。 原文：元方人门，不顾。 【注释】 1. 入门：走进家门。 2. 不顾：不回头看。 【译文】元方向门里走去，连头也不回。 【赏析】和无信无礼的人有什么好说？真是有其父必有其子。元方对不讲理的人态度决绝。 · 模块二 全文赏析 《陈太丘与友期行》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的。 《陈太丘与友期行》的精炼语言，体现在文章的始终。一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子推到了读者面前。 文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉。“惭”、“下"、“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿，也用“入门，不顾”四个字，描绘得维妙维肖。就在最能体现文章中心思想的第二层 （子斥友人）中，尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨，但文字仍然十分精炼。单就叙述的句子来说，在叙述友人问元方时，由“问”到“怒”，感情急剧变化，充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。而在叙述元方批驳友人的怒斥时，则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词，这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格，起到了绝好的作用。 《陈太丘与友期行》的主题思想，主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话，虽然只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人物性格，具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不？”开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意，初露性格的鲁莽。第二句“非人哉！”出言不逊，当着儿子骂父亲，这是不讲礼仪的行为，再露性格的粗鲁。第三句“与人期行，相委而去！”看似有理，实则无理。不自责自己失约误期的错误，反而委过于人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。 文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久，不至，已去。”这是针对友人的问话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题，在，还是不在。而是先说“等君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答，不仅把父亲为什么走说清楚了，为后面批驳友人的怒斥作了准备，而且话中有话，流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中，日中不至，则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信，关键在于“期日中”，“日中不至”，当然就是失信了。抓住实质，击中要害， 使友人失去辫驳的根据。第三句“对子骂父，则是无礼。”这是针对友人出言不逊而说的。在指出友人“无信”的基础上，又指出友人“无礼”。一步紧逼一步，把友人逼到了无以言对的狼狈境地，以至最后不得不“惭”而“下车引之”。由于这些对话具有鲜明的个性特征，因此，虽然只有短短几句，也可以看出元方—陈太丘性格的折光，是多么聪颖仁慧、知书达理。 《陈太丘与友期行》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。”尺寸之间起波澜，与下文问答中“待君久不至，已去”“君与家君期日中，日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”，一波三折。其间，先称 “尊君”，骤然口不择言 “非人哉”，人物情态，栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”，应对自如，宛若成人，表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化，还是人物情态上的自然生动，乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质，都值得我们琢磨品味。 · 模块三 知识清单 （一）文学常识 1、作者 刘义庆(403--444年)，南朝宋彭城(现江苏徐州)人，曾任荆州刺史，爱好文学，《世说新语》是由他组织一批文人编写的，是六朝志人小说的代表作。本是宋武帝刘裕之弟长沙王刘道怜的儿子，13岁时被封为南郡公，后过继给叔父临川王刘道规，因此袭封为临川王。刘义庆自幼喜好文学、聪敏过人，深得宋武帝、宋文帝的信任，备受礼遇。刘义庆是个"为性简素，寡嗜欲，爱好文义"的人，称得上是文人政治家。一生虽历任要职，但政绩却乏善可陈，除了本身个性不热衷外，最重要的原因就是不愿意卷入刘宋皇室的权力斗争。 2、作品 《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写(一说刘义庆组织门客编写)的文言志人小说集，是魏晋轶事小说的集大成之作，是魏晋南北朝时期"笔记小说"的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。 《世说新语》依内容可分为"德行""言语""政事""文学""方正"等三十六类(先分上，中，下三卷)，每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说"随手而记"的诉求及特性。 3、背景 《世说新语》的编纂成书固然与刘宋家族对魏晋风流的喜好和社会各层人士对魏晋风流的追慕有关，然而刘义庆之所以对魏晋士人情有独钟化大气力与其门客共襄盛举还有他个人身世的内在原因。 刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，袭封临川王，刘裕对其恩遇有加。公元424年宋文帝刘义隆即位，刚登基便先后杀了徐羡之、傅亮、谢晦等拥立功臣。宋文帝性情猜忌狠辣，因为担心自己重蹈少帝被弑的悲剧，严格控制并杀戮了大量功臣和宗室成员，这其中就包括名将檀道济。在这样的背景下，刘义庆不得不加倍小心谨慎，以免遭祸。本传言"太白星犯右执法，义庆惧有灾祸，乞求外镇。"这实际上是刘义庆借故离开京城，远离是非之地。尽管文帝下诏劝解宽慰但架不住刘义庆"固求解仆射乃许之"。刘义庆终于得以外镇为荆州刺史。外镇后的刘义庆仍然如同惊弓之鸟，心有余悸。他处在宋文帝刘义隆对于宗室诸王怀疑猜忌的统治之下为了全身远祸，于是招聚文学之士寄情文史编辑了《世说新语》这样一部清谈之书。 4、文体知识 志人小说 （1）含义：指魏晋六朝时期流行的专记人物言行和人物传闻逸事的一种杂录体小说，又称为清谈小说、逸事小说。代表作《世说新语》。 （2）特点： ①以真人真事为描写对象； ②篇幅短小； ③善用细节描写和衬托手法，突出刻画人物某一方面的性格特征； ④语言简练朴素、生动优美，言简意丰。 （二）主要内容 1、开端：友人无信，太丘先行。 2、发展：友人无礼，对子骂父。 3、高潮：元方责客，无信无礼。 4、结局：友人惭愧，元方离去。 （三）人物描写 1、人物形象 （1）陈元方：正直明理、聪慧善辩； （2）客人： 暴躁易怒，无信无礼。 2、人物描写： （1）神态描写：“友人便怒曰”，表现了友人的暴躁易怒。 （2）语言描写： ①非人哉：友人的无礼。 ②日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼：元方的聪慧明理。 （3）动作描写： ①下车引之：友人想对元方表示友好，以示悔意。 ②元方入门不顾：元方率直方正。 （四）思想感情： 1、本文记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。 2、方正：指人行为、品性正直，合乎道义。 （1）“君与家君期日中。日中不至，则是无信”，懂得“信”的重要； （2）“对子骂父，则是无礼"，懂得“礼”的重要； （3）他的辩驳有理有据，落落大方； （4）面对友人示好，“元方入门不顾”，维护了父亲和自己的尊严。 3、聪慧善辩 （1）针对友人不按时赴约的“无信”，指出其不守信用； （2）针对对子骂父的“无礼”，指出其不讲礼仪； （3）针对性强，有理有据，义正辞严。 （五）难点探究 1、文中写“友人惭，下车引之，元方入门不顾”，你认为元方这样做是否失礼，为什么？ 示例一：失礼。理由：元方在批评友人无礼时，自己更应该做到有礼；友人已经认错，又是父亲的朋友，即使有错，也应以礼待之。 示例二：不失礼。理由：友人失信又失礼，元方用“入门不顾”的态度维护自己和父亲的尊严，既是坚持原则的一种体现，也给“友人”一个教训。 2、敬辞与谦辞 （1）敬辞：指含恭敬口吻的用语，一般对人。 "令"字一族，用于称呼对方的亲属。如: 令尊:称对方的父亲; 令堂:称对方的母亲; 令郎:称对方的儿子; 令爱、令嫒:尊称对方的女儿; 令兄、令弟、令侄等。 "惠"字一族，用于对方对待自己的行为动作。如: 惠存(多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款):请保存; 惠临:指对方到自己这里来;惠顾(多用于商店对顾客):来临; 惠允:指对方允许自己(做某事); 惠赠:指对方赠送(财物等)。 "垂"字一族，用于别人(多是长辈或上级)对自己的行动。如: 垂爱(都用于书信):称对方对自己的爱护; 垂青:称别人对自己的重视; 垂问、垂询:称别人对自己的询问; 垂念:称别人对自己的思念。 "高"字一族，称别人的事物。如: 高见:高明的见解; 高就:指人离开原来的职位就任较高的职位; 高龄:称老人(多指六十岁以上)的年龄; 高寿:用于问老人的年龄; 高足:称呼别人的学生; 高论:称别人的议论。 "贤"字一族，用于平辈或晚辈。如: 贤弟:称自己的弟弟或比自己年龄小的男性; 贤侄:称侄子。 其余 鼎力(用于请托或感谢):大力; 足下:称对方; 包涵:请人原谅; 斧正:请人改文章; 留步:(用于主人送客时客人请主人不要送):止步; 笑纳(用于请对方收下礼物):请接纳收下; 府上:称对方房屋; 指正(用于请人批评自己的作品或意见):指出错误，使之改正; 赐教:给予指教; 久仰(多用于初次见面):仰慕已久; 璧还:归还物品，等等。 （2）谦辞：表示谦虚或谦恭的言辞，用于谦称自己或跟自己有关的事物。 "鄙"字一族，用于谦称自己或跟自己有关的事物。 鄙人:谦称自己; 鄙意:谦称自己的意见; 鄙见:谦称自己的见解; 鄙薄:谦称自己的浅陋微薄。 "愚"字一族，用于自称的谦称。 愚兄:向比自己年轻的人称自己; 愚弟:向比自己年长的人称自己; 愚见:称自己的见解。 也可单独用"愚"谦称自己。 "敝"字一族，用于谦称自己或跟自己有关的事物。 敝人:谦称自己; 敝姓:谦称自己的姓; 敝处:谦称自己的房屋、处所; 敝校:谦称自己所在的学校。 "拙"字一族，用于对别人称自己的东西。 拙笔:谦称自己的文字或书画; 拙著、拙作:谦称自己的文章; 拙见:谦称自己的见解。 "家"字一族，用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。 家父、家尊、家严、家君:称父亲; 家母、家慈:称母亲; 家兄:称兄长; 家姐:称姐姐; 家叔:称叔叔。 "舍"字一族，用于对别人称自己的家或自己的辈分低或年纪小的亲戚。 舍间、舍下:称自己的家; 舍弟:称弟弟; 舍妹:称妹妹; 舍侄:称侄子;舍亲:称亲戚。 "小"字一族，谦称自己或与自己有关的人或事物。 如小弟:男性在朋友或熟人之间的谦称自己; 小儿:谦称自己的儿子; 小女:谦称自己的女儿; 小人:地位低的人自称; 小生(多见于早期白话):青年读书人自称; 小可(多见于早期白话):谦称自己; 小店:谦称自己的商店。 另外，"后"与"晚"与"小"类似，如后进、后学、晚生、晚辈:对长辈称呼自己。 "薄"字一族，谦称与自己有关的人或事物。 薄技:微小的技能，常用来谦称自己的技艺; 薄酒:味淡的酒，常用在作待客时的谦辞; 薄礼:不丰厚的礼物，多用于谦称自己送的礼物; 薄面:为人求情时谦称自己的情面。 另外"绵"与"薄"类似，如:绵薄:谦辞，指自己薄弱的能力。绵力:微薄的力量。 · 模块四 过关检测 1．下列语句停顿划分正确的一项是（    ） A．陈太丘/与友期/行 B．元方时/年七岁 C．君与家君/期日中 D．元方入/门不顾 【答案】C 【详解】本题考查学生文言文断句的能力，断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。朗读包括停顿、重音、语气、语调、语速等诸多方面，对文言文而言，中考主要考查的是语句节奏的划分。文言语句的朗读停顿问题在近年中考中从未间断过，可见这种题型的价值，这是因为停顿是理解、翻译文言语句的基础。对句子内容能正确理解，就能准确的标出朗读节奏（即停顿）。C项正确，其余各项改为：A. 陈太丘/与友/期行；B. 元方/时年七岁；D. 元方/入门不顾。 2．文学文化常识。 小七同学对敬辞与谦辞特别感兴趣，学了《陈太丘与友期行》后，他模仿文中友人的口吻对陈太丘说了以下这段话。话中画线的敬辞与谦辞使用不当的一项是（   ） 愚兄此次到寒舍拜访贤弟，感触颇多。令郎元方虽年纪尚小，却甚有见识。愚兄言语不周之处，还请见谅。 A．愚兄 B．寒舍 C．贤弟 D．令郎 E．见谅 【答案】B 【详解】本题考查敬辞与谦辞的使用。 “寒舍”谦辞，对人称自己的家，这里应该用敬辞，可用“贵府”。故选B。 3．下列对《陈太丘与友期行》的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“期行”是指陈太丘与他的朋友约好一起出行，交代了故事的起因。 B．“怒”与“惭”写客人被陈元方反驳前后的神态，不仅使文章语言生动形象，同时也表明客人是一个知错能改的人。 C．元方小小年纪却能驳倒父亲的朋友，“友人”致歉后，陈元方喜不自禁，头也不回走进屋内。 D．这个故事表明守信对于处世立身的重要性，劝告人们要做一个守信的人。 【答案】C 【详解】C.根据原文“元方入门不顾”可知，他并没有喜不自禁，因此选项内容“陈元方喜不自禁”属无中生有，说法错误；故选C。 4．“君”“尊君”“家君”的称谓有何不同？ 【答案】君是对对方的敬称，尊君是对别人父亲的一种尊称，家君是对人称自己的父亲，是谦称。 【详解】本题考查古代文化常识知识。敬辞和谦辞在人们日常交际和书信往来中往往要运用到。中国是礼仪之邦，来往称呼接洽往往使用敬辞。敬辞是指含恭敬口吻的用语，在人们日常交际，特别是书信往来中往往要运用到。敬辞经常与谦辞联系在一起。谦辞是表示谦虚的言辞，一般对己。敬辞是指含恭敬口吻的用语，一般对人。 谦敬词语可归纳为：“家大舍小令外人”一句话。意思即对别人称自己的长辈和年长的平辈时冠以“家”，如家父（家严）、家母、（家慈）、家叔、家兄等；对别人称比自己小的家人时则冠以“舍”，如舍弟、舍妹、舍侄等；称别人家中的人，则冠以“令”表示敬重，如令堂、令尊、令郎、令爱等。除“家”“舍”“令”外，谦词还有“小”（小女，称自己的女儿）、“拙”（如拙见，称自己的见解）、“鄙”（鄙见，称自己的意见）、“寒”（寒舍，称自己的家）等等。常见的敬词还有“贵”（贵庚，称别人年龄）、“大”（大作，称对方的作品）、“高”（高见，称对方的见解）、“拜”（拜托，托人办事）等等。 君是对对方的敬称。尊君：尊称对方的父亲。家君：对他人称呼自己的父亲。 5．《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？ 【答案】陈元方的“方正”体现在：①他懂得“信”的重要；②他懂得“礼”的重要：③他的辩驳有理有据，落落大方：④他以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严。 【详解】本题考查文言文内容理解和人物形象特点分析。 结合文意可知元方聪明明理，懂得维护父亲尊严，并且敢于指出友人的错误，在父亲友人认错后选择入门不顾说明他拒绝和品行不好的人交往。 作答时要结合文中元方与友人之间的对话和表现进行分析。①面对友人的怒骂，陈元方以“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”反驳对方不信守约定不尊重他人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉；②面对友人的愧疚，“下车引之”，元方入门不顾，拒绝与品行恶劣的人来往。 6．阅读文言文，回答下列各小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】昔吴起①出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也！ 【注释】①【吴起】战国时著名的军事家。②【俟】等待。③【欤yú】句末语气词。 读了【甲】段和【乙】段之后，你一定对“守信”有了进一步的认识。请结合文段内容谈谈你对“守信”的看法。 【答案】例如：守信，是为人之道。守信之人，可使三军信服；不守信之人，则连七岁小儿都瞧不起他…… 【详解】本题考查比较阅读能力，先疏通文意，了解内容。根据具体内容分析。选段甲从孩子对不守信行为的批评表现守信在为人处世中的重要性。乙文以吴起率军和守信的关系论证守信的重要性。从选段表达的守信重要性来谈自己的看法即可。从甲文中“友人惭，下车引之，元方入门不顾”可以知道不守信之人，则连七岁小儿都瞧不起他。从乙文中“其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也”守信，是为人之道。守信之人，可使三军信服。 【参考译文】【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】从前吴起外出，遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好，到时再回来吃饭。”吴起说：“（我在家）等待您一起吃饭。”老友到了夜晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）让人去找老友，老友来了，才同他一起吃饭。吴起不吃饭而等候老友的原因是：怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧!要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。 7．陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 (1)解释下面句子中加点的词。 下车引之( )    太丘舍去( )   相委而去( ) (2)用现代汉语翻译下面的句子。 君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 (3)元方面对父亲的朋友的恶劣态度，针锋相对地指出他的“无信”“无礼”，这说明元方是个怎样的人？ (4)有人认为父亲的朋友已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，元方是有些失礼的。你是否同意这个看法？ 【答案】(1) 拉，牵拉 离开 舍弃 (2)您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。 (3)元方是一个聪明睿智、知书明理、落落大方的孩子。 (4)言之有理即可。示例一：不同意。父亲的朋友失信又失礼，行事不端，态度恶劣；元方必须用 “入门不顾”的态度维护自己和父亲的尊严，这是坚持原则的一种体现，同时也是给 “友人”一个难忘的教训。示例二：同意。元方批评父亲的朋友无礼，自己更应做到有礼。友人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即使有错，也应以礼待之。 【详解】（1）本题考查文言实词。 （1）句意是：（友人）下车想去拉元方的手。引：拉，牵拉； （2）句意是：陈太丘舍下（他）而离开。去：离开； （3）句意是：丢下别人我走了。　委：舍弃。 （2）本题考查句子翻译。 关键词有：君：对人的敬称；家君：对人谦称自己的父亲；期：约定；日中：正午时分；则：就；信：信用；礼：礼节。 （3）本题考查人物形象。 结合“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，面对父亲的朋友对父亲的指责和侮辱，元方能够直指对方的错误，可以看出元方的落落大方；结合“友人惭”可知，元方反驳父亲友人的话有理有据，令对方感到惭愧，可以看出元方非常聪明；元方能指出父亲友人无信无礼，可以看出元方是一个懂得“信”和“礼”、知书明理的孩子。 （4）本题考查阅读拓展。 作答本题时，认为元方不失礼或失礼均可。先表明态度，“同意”或者“不同意”，再分析理由。分析时认为其不失礼可从“父亲的朋友对着儿子骂他的父亲，这是一种极其无礼的行为”的角度来谈，元方以“入门不顾”的态度维护了父亲和自己的尊严； 认为其失礼可从“元方批评父亲的朋友无礼，自己更应做到有礼”的角度来谈，友人已经“惭”，并且做出友好的改变“下车引之”示好，元方作为晚辈，应以礼待之。 示例：同意。元方是一个知礼的人，做事时更应做到有礼。友人是父亲的朋友，是长辈，且他已经认识到错误，感到惭愧，元方作为晚辈，应以礼待之。 【点睛】参考译文：陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 阅读《陈太丘与友期行》，完成下面小题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 8．“太丘舍去”中的“舍”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（   ） A．舍本逐末 B．屋舍俨然 C．退避三舍 D．魂不守舍 9．下列对陈元方言行的理解不正确的一项是（   ） A．陈元方批评友人不能守时，不讲诚信。 B．陈元方指责友人恶语伤人，没有礼貌。 C．陈元方不理睬友人，表现了他的决绝。 D．陈元方的言行意在促使友人改正错误。 10．根据本文及下面两则材料,在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 【材料一】 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 【材料二】 孔文举年十岁，随父到洛。宾客莫不奇之。太中大夫陈韪曰：“小时了了①，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖②。 （以上两则材料均取材于《世说新语·言语》） 【注】①了了：聪明。②踧踖（cù jí）：坐立不安的样子。 陈元方、杨氏子和孔文举三人年纪虽小，但都能在遭遇不敬时，以机智的语言维护尊严。陈元方听到父亲被辱骂时，批评友人“无信”“无礼”，使友人惭愧不已；杨氏子被调侃时，说孔雀可不是孔君平的“ ”，有力地回怼了孔君平；孔文举受到嘲讽时，说陈韪小时“ ”，讽刺他现在未必聪明。 【答案】8．A 9．D 10． 家禽 必当了了 【解析】8．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 “太丘舍去”中的“舍”意思是：舍弃，丢下。 A.舍本逐末：抛弃事物根本、主要的部分，而去追求枝节的、次要的部分。舍：舍弃。 B.屋舍俨然：房舍整整齐齐。舍：房屋。 C.退避三舍：把军队撤退九十里。舍：古代行军三十里为一舍。 D.魂不守舍：灵魂离开了躯壳。舍：住宅，这里比喻人的躯壳。 故选A。 9．本题考查内容理解。 根据“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，陈元方的语言批评友人不能守时，不讲诚信；指责友人恶语伤人，没有礼貌。 根据“友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，陈元方的行为是不理睬友人，表现了他的决绝。 据此分析可知，文中没有“促使友人改正错误”之意。 故选D。 10．本题考查内容理解。 （1）根据题干“杨氏子被调侃时，说孔雀可不是孔君平的‘ ’，有力地回怼了孔君平”的提示，找到【材料一】“未闻孔雀是夫子家禽”（我可没有听说过孔雀是您家的鸟）可知，此处应填“家禽”。 （2）根据题干“孔文举受到嘲讽时，说陈韪小时‘ ’，讽刺他现在未必聪明”的提示，找到【材料二】“想君小时，必当了了”（我猜想您小的时候一定很聪明吧。）可知，此处应填“必当了了”。 【点睛】参考译文 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 材料一 梁国有一户姓杨的人家有一个九岁的儿子，很聪明。有一次，孔君平来看望他父亲，刚好他父亲不在家，孔君平就把他叫了出来。他给孔君平端来了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅给他看，说：“这是你家的水果。”他不假思索地答道：“我可没有听说过孔雀是您家的鸟。” 材料二 孔融十岁的时候，跟随父亲到洛阳。宾客没有不对他感到惊奇的。太中大夫陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了恭敬而不安，手足无措。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！10 学科网（北京）股份有限公司 $$