强化练07 三国至隋唐的文化--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

强化练7 三国至隋唐的文化 一、选择题(每题3分，共48分) 1．(2024·南京调研)石榴树从安息国移植到中国，魏晋把石榴作为多子的象征，曹植的《弃妇诗》中以石榴树不结实起兴，感叹女子因不育而被遗弃。这反映出(　　) A．中原地区的膳食结构发生剧变 B．传统农业注入新生产方式 C．域外植物被赋予本土文化价值 D．民众的生活水平大幅提升 2．(2024·漳州一模)魏晋南北朝流行的楷书追求形体方正，而行书和草书是追求快速书写的结果，大量使用了连笔。这些均与秦汉时期篆书的瘦长、隶书的扁平形成了鲜明对照。这一变化的前提条件是(　　) A．教育的进一步发展 B．士人群体不断壮大 C．学术氛围较为宽松 D．新书写载体的推广 3．(2024·高邮学情调研)北魏晚期，以龙门、巩县石窟为代表的中原风格造像艺术中的飞天形体姿态亦变得多样，他们面貌清瘦，眉目疏朗，褒衣博带，长裙裹足，随着漫天的云气、鲜花轻快地飞翔。新的飞天形象的出现说明当时中原地区(　　) A．民族之间交融发展 B．少数民族普遍封建化 C．深受西域文明影响 D．飞天艺术进入全盛 4．(2023·龙岩三模)长期以来，我国传统伦理以善事父母为孝；到了魏晋南北朝时期，人们普遍认为僧侣离亲出家可通过传教修道以荣宗耀祖，还可为祖先祈福，并不违背孝道。这反映出当时(　　) A．儒学地位日益衰微 B．佛教思想广泛流传 C．门第观念根深蒂固 D．释道融合渐成主流 5．(2023·厦门湖滨中学质检)南朝梁武帝即位之初便组建治礼机构，该机构历时11年制定出涵盖国家、社会和人民生活的礼仪体系。梁武帝还修建很多寺庙，其中有两座以其父母命名，他每月都亲自去祭拜。这说明(　　) A．梁武帝倡导儒家思想 B．民族交融趋势加强 C．南朝时三教合归于儒 D．五代时期社会动荡 6．(2023·湖南五市十校期末)下表是魏晋至盛唐时期闺怨边塞诗的特征统计，这反映了魏晋隋唐时期(　　) 时代 特征 魏晋 兴寄(以女子闺怨为寄托意象，抒发个人的情感) 南北朝 风格绮丽纤巧，而感情苍白 隋朝至初唐 感伤、圆满融通、富贵绮丽 盛唐 思念丈夫；对男子出征求功名的悔意；痛恨战争、呼吁和平 A.女性地位显著提高 B．文人意趣与市井风情的结合 C．社会秩序动荡不安 D．诗歌创作的现实性有所增强 7．东汉班昭撰写《女诫》以教导班家女性做人道理，包括卑弱、敬慎、专心、曲从等七个章节。唐中期宋若莘、宋若昭姐妹著解的《女论语》中提及“夫刚妻柔，恩爱相因。居家相待，敬重如宾”。由此可知，唐代(　　) A．女性的自我意识的提升 B．家庭夫妻关系的剧变 C．社会价值观念的多元化 D．儒学伦理束缚的加深 8．(2023·辽宁重点中学协作体模拟)五牛图为唐代画家韩滉在出游时目睹田间耕牛图景所画，是现存最古老的纸本中国画，堪称“镇国之宝”，现藏于北京故宫博物院。史书中记载，韩滉就任宰相期间，非常注重农业的发展。据此可知(　　) 五牛图 ①中国古代造纸工艺高于西方　②重农思想主导了绘画艺术　③蕴含作者鼓励重视农耕之意 ④画作承载丰富的历史信息 A．①③ B．②③ C．②④ D．③④ 9．(2024·广州联考)唐代，禅宗六祖惠能提出“恩则孝养父母，义则上下相怜，让则尊卑和睦，忍则众恶无喧”，其三世徒怀海禅师制定的《百丈清规》(寺院章程)主张：丛林以无事为兴盛，长幼以慈和为进德，待客以至诚为供养，处众以谦恭为有礼。由此可知，唐代(　　) A．儒学独尊地位牢不可破 B．佛教融合儒道思想 C．佛教注重维护礼乐制度 D．三教并行趋势显著 10．(2023·浙江名校联盟第三次联考)韩愈在《原道》中说：“是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也……今其法曰：‘必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清净寂灭者。’呜呼！其亦幸而出于三代之后，不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。”此文的贡献在于(　　) A．呼唤原始民主 B．鼓吹佛老之道 C．复兴主流思想 D．否定君主专制 11．(2024·郑州调研)唐传奇《朝野佥载》述：“贞观年中，定州鼓城县人魏全家富，母忽然失明……候见一人……其人曰：‘仆不解医，但解作犁耳，为主人作之。’持斧绕舍求犁辕，见桑曲枝临井上，遂斫下，其母两眼焕然见物。”该故事虽有神怪成分，但仍是学者考证曲辕犁出现时间的佐证。据此可知，该文学作品(　　) A．不能作为历史研究的材料 B．能够反映一定的史实 C．还原了唐代农耕生活情景 D．呈现了唐代医学水平 12．唐代柳公权的书法被称为“柳体”，民间有“柳字一字值千金”的说法。其书法结体遒劲，字字严谨，以瘦劲著称。下列字体符合其特征的是(　　) A　　　　　　　　　B C　　　　　　　　　D 13．(2024·湖南名校大联考)“剑舞”是唐代流行的一种舞蹈，基本形式是执剑而舞。其最初起源于军队，后经演变，融合西域服饰、舞蹈风格，在宫廷、民间广泛流传，深受人们喜爱。杜甫诗中曾描述：“燿如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”据此可知，剑舞的流行体现出唐代(　　) A．昂扬向上的精神面貌 B．豪华奢靡的宫廷生活 C．民族文化的交流交融 D．文人雅士的艺术追求 14．(2024·郑州模拟检测)豪放纵逸的李白在其许多作品中融入了道教思想的元素；沉郁顿挫的杜诗，则以儒家学说的积极方面为其创作基础；而王维、储光羲等人的田园山水诗，又常常流露出佛教“静”“空”思想的痕迹。这一现象(　　) A．表明儒家正统地位受到冲击 B．得益于多元文化的交流互鉴 C．凸显了诗歌创作世俗化倾向 D．反映了唐朝国内政局的变动 15．(2024·湘豫名校联考)唐代时，各国使者、教派所带来的文化融入唐朝，同时唐朝的律令制度、汉字文化、儒家文化等波及东亚乃至东南亚，其文化影响甚至远及大食(阿拉伯)、拂菻(今东地中海一带)等地。这表明唐朝(　　) A．科技成就领先世界 B．深受外来文化影响 C．政治制度优越先进 D．包容开放影响世界 16．(2023·重庆模拟)唐时波斯商人云集长安、广州、扬州和泉州等地，在中国南方素有“舶主”之称。唐代高僧鉴真发现，仅海南的波斯村寨，“南北三日行，东西五日行，村村相次”。关于唐朝的对外关系，由此可以得出(　　) A．海路交通促进中外交往 B．与阿拉伯帝国关系密切 C．设置市舶司管理对外贸易 D．波斯人是欧亚贸易中间商 二、非选择题(共10分) 17．(2023·北京卷，16)(10分)南学与北学 南北朝时期，儒学有南学与北学之分。“南北所治，章句好尚，互有不同”。南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。 南、北儒士研习经书，偏重不同的注本(对儒家经典的注释本)。以《左传》为例，南朝流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”，引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服，隐括(修订)两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。 隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，“使相与讲论得失于东都(洛阳)之下”，胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。 (1)指出南北朝时期南学与北学分立的时代背景。(4分) (2)概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。(6分) 参考答案 1．C　[材料“石榴树从安息国移植到中国，魏晋把石榴作为多子象征”说明外来作物石榴由于其多籽的特点在魏晋时期被赋予了多子多福的意义，故选C项；石榴移植中国并未改变中国农作物生产结构，不能导致中原地区膳食结构发生剧变，排除A项；魏晋时期依然延续秦汉以来铁犁牛耕的生产方式，排除B项；魏晋商品经济并不发达，石榴作为经济作物不能使民众生活水平大幅度提升，排除D项。] 2．D　[魏晋南北朝时期，汉字发展为自觉的书法艺术，此时期，造纸术得到改进，纸张成为书写的主要载体，这为书法艺术的发展提供了条件，故选D项；教育在魏晋时期没有突破性的发展，因此不能作为书法艺术发展的前提条件，排除A项；士人群体的不断壮大是书法艺术发展的主观因素，前提条件强调的是客观因素，排除B项；学术氛围较为宽松不是只有魏晋时期才具有的社会特征，因此不能作为材料所述变化的前提条件，排除C项。] 3．A　[飞天本身来源于印度，北魏晚期的飞天形象有中原汉人的“褒衣博带”，也有少数民族的形象，体现了当时民族交融促进了艺术发展，故选A项；北魏孝文帝实行封建化改革，但材料信息不仅涉及少数民族，还有汉人形象，且“普遍封建化”在材料中无从体现，排除B项；飞天来自印度，材料体现的是其形象融合中原与少数民族特征，没有特别强调西域文化，排除C项；材料仅涉及北魏一个时间点的飞天形象发展，“全盛”需要不同时期的对比，排除D项。] 4．B　[魏晋时期佛教与儒家所强调的道德伦理产生了共鸣，促进了佛教本土化的发展，故选B项；材料说明人们对佛教观念的思考依然是以儒家孝道伦理为基本出发点，这说明当时儒学地位依然很高，排除A项；门第观念主要强调通过门第区别划分政治等级和社会特权，材料未涉及，排除C项；材料只提及佛教与儒家思想的关系，并未提及道教，排除D项。] 5．A　[梁武帝组建治礼机构，制定礼仪体系，且修建以父母名字命名的寺庙每月祭拜，体现孝道，这些行为体现了儒家礼仪和伦理观念，反映了梁武帝对儒家思想的倡导和身体力行，故选A项。] 6．D　[魏晋至隋唐时期，闺怨诗的创作越来越关注战争对家庭生活的冲击，情感上越来越现实，这反映了诗歌创作的现实性有所增强，故选D项；女性社会地位提高表现为其所享有的社会权利增多，而材料未涉及，排除A项；市井风情特征的诗歌反映市民阶层的文化旨趣，而材料未涉及，排除B项；魏晋南北朝战乱较多，但隋唐时期的社会秩序相对比较安定，排除C项。] 7．A　[《女诫》由班昭所写，其中要求女性卑弱、曲从等，《女论语》是宋氏姐妹所著，强调的是恩爱、敬重，唐代女性不但可以自己著述，而且并不是完全服从男性，这是女性意识的进步，故选A项。唐代夫妻家庭关系仍然遵循儒家伦理，并没有剧变，B项排除；材料中提及的是对夫妻家庭关系的认识，没有涉及其他社会价值观念，排除C项；《女论语》一定程度上体现了女性观念的进步，而非束缚加深，排除D项。] 8．D 9．B　[唐代佛教流派之一的禅宗主张“恩则孝养父母，义则上下相怜”“丛林以无事为兴盛，长幼以慈和为进德”体现了佛教禅宗思想中融合了儒家孝道、道家无为等思想，故选B项；“牢不可破”不符合史实，唐朝奉行“三教并行”政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇，排除A项；战国时期礼乐制度已经崩溃，排除C项；“三教并行”为唐朝的文化统治政策，但材料中并未涉及三教发展趋势，排除D项。] 10．C 11．B　[虽然该文学作品有一定的艺术加工成分，但可以用来研究曲辕犁出现的时间，能够反映一定的史实，具有一定史料价值，故选B项；文学作品是一定时期社会政治、经济、文化的反映，能够作为研究历史的材料，排除A项；材料文学作品反映了曲辕犁的出现，没有涉及铁犁牛耕的生产过程，没有还原农耕生活的情景，排除C项；材料“其母两眼焕然见物”属于艺术加工成分，不能反映唐代医学水平，排除D项。] 12．C　[根据材料并结合所学知识可知，C选项为柳公权作品《玄秘塔碑》，同时符合柳公权用笔之法，故选C项；选项A的字体为小篆，与材料所述不符，排除A项；选项B为隶书，排除B项；选项D属于草书，排除D项。] 13．A　[据材料可知，剑舞起源于军队，其艺术形式体现出阳刚之气，剑舞的流行反映出唐代昂扬向上的精神面貌，故选A项；剑舞无法体现宫廷生活的豪华奢靡，排除B项；据材料“融合西域服饰、舞蹈风格”可知，剑舞的演变是民族文化交融的结果，是剑舞本身的艺术特征，而非其流行所体现出来的，排除C项；剑舞在宫廷、民间广泛流传，与文人雅士的追求无关，排除D项。] 14．B　[据题意可知，唐代诗人的作品中既有儒家，也有道家乃至佛教文化的因素，这体现出当时的文化相互借鉴融合的特征，B项正确。材料的主旨在于思想的包容互鉴，而非儒家思想的地位变动，排除A项；材料中体现的是唐朝诗歌受儒、佛、道思想的影响，与世俗化无关，排除C项；“反映了唐朝国内政局的变动”与材料主旨无关，排除D项。] 15．D 16．A　[据材料“广州、扬州和泉州”等港口波斯商人云集，“海南的波斯村寨”规模大，可知唐朝海路交通发达，对外交往频繁，故选A项；阿拉伯帝国在唐朝称“大食”，材料反映的是唐朝与波斯的交往，排除B项；市舶司设置于北宋，唐朝在广州设市舶使，是市舶司的前身，排除C项；阿拉伯商人是欧亚贸易的中间商，排除D项。] 17．(1)背景：国家分裂，南北朝政权对峙，南北文化交流受阻；南方儒学吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。 (2)过程：南北朝时南学与北学各偏重不同经书的注本，有名儒兼采异同，南北儒学互相交流、考校；隋朝完成统一后，将大量士人迁至北方，南学得到广泛传播；唐朝时期，孔颖达兼采南北，撰写《五经正义》并成为官方定本，南北儒学统一。 意义：扩大了儒学的影响力，进一步巩固了其主流地位；为唐中期儒学复兴运动奠基；有利于巩固国家统一的政治局面。 学科网（北京）股份有限公司 $$