精品解析：黑龙江省牡丹江市第三高级中学2023-2024学年高二下学期期末考试语文试卷

2023—2024学年度第二学期期末考试 高二语文试卷 考试时间：150分钟 分值：150分 命题人：周瞳 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，经过大约三百年才实现。所谓文学的自觉有三个标志：首先，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。汉朝人所谓的文学是指学术，特别是儒学，《史记》中“赵绾、王臧等以文学为公卿”，所说的文学显然是指学术。到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立。同时又有文笔之分，刘勰《文心雕龙》言：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”梁元帝萧绎对文笔之分有进一步说明：“至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，谓之笔。吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。”萧绎所说的文笔之别已不限于有韵无韵，而强调了文之抒发感情以情动人的特点，并且更广泛地注重语言的形式美，他所说的“文”已接近我们今天所说的文学了。 其次，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。文体辨析可以上溯至《汉书·艺文志》，更为明晰而自觉的文体辨析则始自曹丕的《典论·论文》，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点：奏议宜雅，书论宜理，铭诛尚实，诗赋欲丽。《文赋》进一步将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述。特别值得注意的是将诗和赋分成两类，并指出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的特点。到了南朝，文体辨析更加深入、系统。《文心雕龙》和《文选》对文体的区分更系统，讨论更深入。《文心雕龙》上篇的主要篇幅讨论文体，分33大类。其《序志》说：“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。”对每种文体都追溯其起源，叙述其演变，说明其名称的意义，并举例加以评论。《文选》是按文体编成的一部文学总集，当然对文体有详细的辨析。如果对文学只有一种混沌的概念而不能加以区分，还不能算是对文学有了自觉的认识，所以文体辨析是文学自觉的重要标志。 再次，对文学的审美特性有了自觉的追求。文学之所以成为文学，离不开审美特性。所谓文学的自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。上面所说的“诗赋欲丽”的“丽”，“诗缘情而绮靡”的“绮靡”，“赋体物而浏亮”的“浏亮”，便已经是审美的追求了。到了南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事和对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展具有极其重要的影响。而《文心雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特征，涉及情采、声律、丽辞、比兴、夸饰、练字等许多方面，更是文学自觉的标志。 （摘编自袁行霈《中国文学史》） 材料二： 鲁迅论“文学自觉”，指出其关键乃世情的变化促使思想的新变，遂引起个体生命意识的觉醒，其优点是自尊、自我觉醒，其缺点则是消极避世。他认为世情思想的演变、人之觉醒，乃文学自觉的动因。事实上，思想之活跃、人之价值之重视、精神之摆脱束缚而趋于自由，乃文学自觉之前提。 文学自觉是一个渐进的进程。以文字记述事件，表达思想与情性，进而描摹物象，传神写照，怡情悦性，经历了漫长的演进，日益积累了创作的经验与体会。从此，文学的表现内容扩大，文学性日趋明确、丰富。内容的扩大与丰富，不仅关注“春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感发，而且关涉“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”的广泛的人生悲欢离合。动荡社会中的民生百态，开始进入了建安、曹魏时代作家的视野，尽情展示时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑。汉代体物浏亮的大赋，难见个人情性，至此遂发生巨大的变化，王粲《登楼赋》、向秀《思旧赋》等，旨在表现个人悲苦以及对他人悲惨遭遇的感同身受，日趋多样和深切。即使实用文体，如阮籍《大人先生传》、嵇康《与山巨源绝交书》等，亦有着鲜明的个性特色。就文学性而论，曹丕“文以气为主”“气之清浊有体，不可力强而致”，旨在强调作家才情、生命体验的独特性；陆机“诗缘情而绮靡”，明确主张诗歌应基于个人情感，而有“绮靡”之美；刘想兼重“风骨”与“情采”，更是基于作家生命活力、体验、才情。 文学自觉，指的是一种自觉之创作意识与状态。为艺术而艺术，仅仅指作家看重艺术，借艺术（文学）表达自己独特的生命意识和人生体验。魏晋张扬文学的个人情性表现、审美追求，打破寓训勉于文学的樊篱，也并不意味着否定文学应该承载的社会责任。曹丕说文章乃“经国之大业，不朽之盛事”，既突出文章之价值，也强调文章可以使作者"不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”，以自我的努力，达到超越权势、生命局限的不朽。而这正可以视为文学自觉的宣言。由此，文学自觉，乃是魏晋时期的特殊文学现象，开启于建安时期，兴盛于曹魏、两晋，影响于南朝。因而，魏晋文学自觉正是对这一特殊文学现象的高度概括，并且最终开启了唐代文学之雍容大雅和丰富多样。 （摘编自雷恩海《自觉是魏晋文学的特征》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 关于“文”与“笔”的区分，刘勰强调“文”有韵，萧绎则强调“文”之抒情且注重语言形式美，这里的“文”就是我们今天所说的文学。 B. 曹丕《典论·论文》将文体分为奏议、书论、铭诛、诗赋四科，是文体辨析开始与文学自觉的标志。 C. “气之清浊有体，不可力强而致”，强调作家的才情与生命体验的独特性，是文学性明确与丰富的表现。 D. 四声的发现及其在诗歌中的运用，对用事和对偶的讲究，导致了南朝时期更自觉地追求语言的形式美，而这些对中国文学又产生了重要影响。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”，明确区分了诗与赋的文体特征，也呈现出创作者不同的审美追求。 B. “经国之大业，不朽之盛事”，既突出了文章的价值，也强调文章可以使作者借此超越权势与生命局限。 C. 建安、曹魏时代的作家关注时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑，而汉赋难见个人情性。 D. 魏晋时张扬文学的个人情性，借文学表达独特的生命意识和人生体验，但并未否定文学的社会责任。 3. 根据材料一内容，下列各项中不能体现文学自觉的一项是（ ） A. 《后汉书》单列《文苑列传》，与《儒林列传》并列。 B. 蔡邕《独断》等作品反映了早期的文体辨析的意识。 C. 钟嵘评价《古诗十九首》是“文温以丽，意悲而远”。 D. 郭象《庄子注》认为万物不是由道产生，是自然如此。 4. 材料一在论证上有何特点？请简要说明。 5. 请结合上述材料相关论述，以陶渊明《归去来兮辞》为例，分析其对文学自觉的体现。 【答案】1. C 2. C 3. D 4. ①采用了总分的论证结构。文章开篇引出话题，然后从三个方面进行论述，论点明晰，结构清晰严谨。 ②论证方法多样。材料一中采用了例证法、引证法等，论证有力。 ③论证语言准确严谨，如“接近”“已经”“还不能算是”等词句。 5. ①文学的自觉是指作家对文学的审美特性有了自觉的追求，作家借艺术来表达自己独特的生命意识和人生体验。 ②《归去来兮辞》多用对偶，以六字句为主，朗朗上口，韵律悠扬，体现了对文学审美性追求，是文学自觉的体现。 ③《归去来兮辞》表达了作者对当时官场的厌恶和辞官归隐后的生活情趣及内心感受，体现了作者独特的人生理想与生命体验，是文学自觉的体现。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“这里的‘文’就是我们今天所说的文学”错，曲解文意，原文为“他所说的‘文’已接近我们今天所说的文学了”可知，原文是“接近”。 B.“曹丕《典论·论文》……是文体辨析开始……”错，张冠李戴。原文为“文体辨析可以上溯至《汉书·艺文志》”，由此可知，曹丕《典论·论文》不是文体辨析的开始。 D.“导致了南朝时期更自觉地追求语言的形式美”错，强加因果，原文“到了南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事和对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求”，可看出“证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求”与前文并不存在因果关系。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“汉赋难见个人情性”错，范围失当，原文为“汉代体物浏亮的大赋，难见个人情性”，由此可见，是“汉代大赋”，不是“汉赋”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 D.“郭象《庄子注》认为万物不是由道产生，是自然如此”错，不能体现文学自觉，郭象的观点属于魏晋玄学的范畴，不在文学自觉的三个标志之列。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 从论证结构看，文章采用了总分的论证结构。文章开篇引出话题“文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝”。二、三、四段以并列的关系分别从三个方面论述文学自觉的标志：文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类；对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识；对文学的审美特性有了自觉的追求。论点明晰，结构清晰严谨。 从论证方法看，文章论证方法多样。“曹丕的《典论·论文》，他将文体分为四科”为例证法；“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”为引证法。论证有力。 从论证语言看，论证语言准确严谨，如“他所说的‘文’已接近我们今天所说的文学了”“如果对文学只有一种混沌的概念而不能加以区分，还不能算是对文学有了自觉的认识，所以文体辨析是文学自觉的重要标志”，“接近”“已”“还不能算是”等词句，表述严谨明晰。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 文体辨析上，材料一说“对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识”，材料二说“文学自觉，指的是一种自觉之创作意识与状态。为艺术而艺术，仅仅指作家看重艺术，借艺术（文学）表达自己独特的生命意识和人生体验”，辞作为古代的一种文体，符合魏晋以来“文学体裁有了比较细致的区分”这一特征，体现了作家对文学的审美特性有了自觉的追求，作家借艺术来表达自己独特的生命意识和人生体验。 审美特性追求上，材料一说“对用事和对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求”，《归去来兮辞》多用对偶手法，如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，骈偶押韵，朗朗上口，符合“追求语言形式美”这一特征。 表达思想与性情上，材料二说“旨在强调作家才情、生命体验的独特性”，《归去来兮辞》叙述了陶渊明辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他回归田园之初激动欣喜之情以及对人生的思索，是陶渊明自由意志、高尚情趣、独立人格的充分体现，“明确主张诗歌应基于个人情感”，符合“强调作家才情、生命体验的独特性”这一特征，体现了作者独特的人生理想与生命体验，也是文学自觉的体现。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 蟋蟀声声 蓝翎 ①深秋到，夜渐长，霜愈浓，风更凉。 ②城市的喧嚣沉寂了，车辆入库，路静人稀。左邻右舍的电视机、收音机也停了。当它们开着的时候，仿佛那从窗内射出来的灯光，也带着扰人的声音。单一的艺术声音是乐音，而各种艺术的声音同时参差不齐地传进耳朵里，比马路上前拥后挤的车辆的噪音，更让人难受。 ③田园静寂的秋夜，也是有声音的，那就是遍地的虫鸣。蟋蟀、蝼蛄、蝈蝈，组成不同族类的合唱队。天愈凉，叫得愈响、愈热烈，像闭幕前的大合唱的高潮，又像告别演出。虫鸣夜更幽，没有虫鸣，感到的只是凄冷、单调。单调和喧嚣，同样能使人心里不平静。 ④我喜欢充满虫声的深秋之夜。 ⑤伴着虫声睡去，胜似催眠曲。 ⑥伴着虫声夜读，书好像是活的。对的，“蟋蟀鸣吾床下”,几千年前诗人的感受，仍然活在这鸣声里。《聊斋志异·促织》里化为蟋蟀的小孩，不是正隔窗窥探，看你对他的悲惨遭遇有什么表示？这幻觉并不神秘，不是意识流、潜意识，是艺术和生活的对比而诱发出的联想力。读书不像出家人的念经，“心如枯井”,需要色彩的刺激，声音的刺激。它提醒你还有一个可爱的大地在。夜，正是大地的外衣。 ⑦伴随着虫声思索，烟显得浑浊，茶显得苦涩，酒显得昏迷。虫声是单纯的，它引起的回忆也是单纯的，像虫声一样的单纯、清晰。A从虫声里，我看到了自己伴随着虫声而踩出的一个历史足迹。 ⑧那是多灾多难的童年的秋夜。高粱高，红了梢；谷子黄，弯了腰；豆叶苍，干了荚。夜色把它们抹成一片黑影，失去了白天的光彩。一领破席，半截搭在坟脚跟，半截拖在坟前的光地上。一卷高粱叶当枕头，被单子隔露水，挡寒霜，我坦然地睡在破席上。周围是谷子，再远是高粱，藏在这里最安全。在家里谁敢阖上眼？一声枪响，鬼子大概又下乡；一声犬吠，可能汉奸又翻墙。躺在孤坟地里，心不乱跳，不惊慌，远望着碉堡顶上阴森的探照灯，耳听着沿路电话线像狼发狠的呜呜声，既盼夜长，又想天亮。自从日本鬼子“进入”了家乡，民族的灾难使儿童也得离娘睡坟地，更有的被送上了屠场。我曾差一点上了屠场，所以从此不再敢留恋温暖的被窝，只得去睡露冷霜寒的坟场。B坟场也成了我开始认识生活的课堂。 ⑨坟场，在我幼小的心灵中，曾是最恐怖的地方。小朋友在村头上玩，碰上阴天，晚上会突然看到野外有一闪一闪既不绿又不蓝的微弱的光。老人们说那是“鬼火”,是“活无常”挑着灯笼办案或者在打火抽烟。小朋友们听了头发竖，心发怵，跑回家蒙上被子闭上眼，被子里头好像还一闪一闪地亮。 ⑩我第一次就是心惊肉跳扯着大人的衣襟到坟头边去睡觉的。躺下就是睡不着，老觉得坟里有动静。 ⑪坟里有动静了。不是朽骨翻身，不是会变美女的狐狸精，不是能变白胡子老头的黄鼠狼，而是动听的蟋蟀声，“唧唧唧…… ”啊，多么亲切的声音，喜人的声音！听到坟里的蟋蟀叫，我真想去捉它。可是一想，又害怕了。听养蟋蟀的“老玩家”说过，坟里的蟋蟀最厉害，它是在人的头颅里长大的，左眼孔进，右眼孔出，要捉可难了。搬着人头骨捉个蟋蟀，我还没那种胆量。 ⑫不捉也好。蟋蟀也是成对的，捉了公的，岂不拆散了它们的家？如果它们也有“虫族感”，不把捉它们的人当作最大的仇敌才怪呢，正像我们仇恨到处捉我们的日本鬼子那样。还是让它自由地叫罢！只有最自由的声音，才是最美、最好听的声音，让不自由的人听了，才不会忘记对自由的追求与向往。 ⑬以后，我就经常一个人睡坟脚了。躺下身来，要是听不到蟋蟀的叫声，反而更感到寂寞，寂寞到有点怕。一听到“唧唧唧”的叫声，心情立即轻松坦然，在虫声伴奏中进入梦乡。不知不觉过了好几年。 ⑭仍是一个夜里，我睡醒了一觉，正想再入梦乡。突然一阵枪响，碉堡上的探照灯灭了，紧接着从那黑洞洞的怪物里一股火光冲天而起，越烧越大，却没有“冲啊！杀啊”的喊声。火光尚明，人却已去，一场哑巴仗，把鬼子的据点给“端”了。C我披上被单，扔下破席，抬起头，挺直腰，一步一个响声地走回家。抗日游击队结束了我睡坟头的梦。 ⑮第二天，太阳还没出来，老乡们就拿起家伙扒碉堡，我也跟着去搬砖头瓦块。沟填平了，碉堡扒光了，烧死了的敌人就地埋在碎砖烂瓦里。这里两三年没有长好庄稼，可是，每到秋天夜里，却传出了阵阵蟋蟀声。然而，又长起来的比我小的小朋友都不到那里去捉，大人对他们说，那都是鬼子汉奸变的。谁还喜欢？ ⑯几十年转眼过去了，我也年过半百。D看到日本有些怀旧的家伙仍然在重温几十年前“进入”中国的梦，引起我对蟋蟀声的特殊敏感，唤起我对童年的回忆。于是，我宁肯相信那碉堡遗迹下的蟋蟀声，是有罪的侵略者的思乡哀鸣，不管过了多少年，仍然没有变。应该寻找出这些声音，录下来，放给那些重温旧梦的人听。如果他们要重新“进入”，肯定也会变成瓦砾下的蟋蟀，而我们的娃娃们却绝不会再去睡坟头。 （选自《五十年花地精品选·散文卷下》,有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇将城市的噪音和田园的虫鸣进行对比，意在突出自己对秋夜虫声的喜爱，也为后文做铺垫。 B. 文章借用《聊斋志异·促织》的故事，意在写出伴着虫声夜读能引发作者产生共鸣。 C. 写坟场睡觉的经历与感受，是为了表明虫声曾为“我”赶走寂寞与恐惧，与前文“虫声胜似催眠曲”呼应。 D. 本文语言自然素朴却不失雅致，句式灵活多变却不显繁杂，感情直白真率且不失热切。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子A承上启下，既承接上文自己对秋夜虫声的喜爱，又引出下文对多灾多难童年的回忆。 B. 句子B将“坟场”喻为“课堂”，意在写出坟场经历给“我”带来的恐惧，对“我”认识生活真相的影响。 C. 句子C多个动作描写，写出在游击队消灭鬼子后，“我”昂首挺胸地走向安全的家的坚定与自豪。 D. 句子D中“进入”的引号表“特殊含义”，是“侵略、入侵”之意，有撕开侵略者粉饰之用。 8. 文章围绕“虫声”既写出“我”喜欢秋夜虫声的理由，也借此展开对童年往事的回忆。请结合文章内容，分析蕴藏在文字中的丰富情感。 9. 文学短评是对作品的思想内容、艺术特色等进行评论且篇幅相对短小的一类文章。读书小组要为此文写一则文学短评，经讨论，其中一组决定从文章第⑫段切入。作为这组的成员，请你仔细品读这一段，围绕本段的关键词，结合文本，就思想内容方面写出你的短评思路。 【答案】6. B 7. B 8. ①表现对宁静、安稳生活的喜爱：喜欢秋夜虫声的种种理由。②表达对给家乡人们造成无尽灾难的日本侵略者的痛恨：回忆童年躲避日军睡坟地的往事。③表达了对自由的追求与向往：蟋蟀的声音是“最自由的声音，才是最美、最好听的声音”。④表现对中国人们智慧冷静、敢于斗争精神的赞美：碉堡被毁。⑤表达对不思悔改的侵略者的讽刺：侵略者肯定会变成瓦砾下的蟋蟀。⑥表达对祖国发展强大的坚定信心：我们的娃娃们却绝不会再去睡坟头。 9. ①拥有自由，是每个人都应享有的权利。②本段先写由蟋蟀被捉后的不自由联想到我们被日本鬼子捉住的不自由，借此表达对日本侵略者的控诉；再写给蟋蟀以自由，表明自由的声音才最美、最好听，表达对自由的渴望。③由此鲜明地表达了本文的主旨：要勇敢追求自由，坚决捍卫自由；为了自由，要敢于与侵略者斗争。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。 B．“引发作者产生共鸣”错误，此处主要是为了写伴着虫声夜读，书好像是活的，它能激发人的联想，并引发人对现实生活的关注。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本中精彩语句的分析和鉴赏的能力。 B．“写出坟场经历给‘我’带来的恐惧，对‘我’认识生活真相的影响”错误，将“坟场”喻为“开始认识生活的课堂”，意在写出“被迫睡坟场”让“我”明白日本侵略者的残忍可怕、中华民族的多灾多难。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析概括散文情感的能力。 由“我喜欢充满虫声的深秋之夜”中“我喜欢”看出，作者非常喜爱秋夜虫声。 “田园静寂的秋夜，也是有声音的，那就是遍地的虫鸣”，作者对蟋蟀歌唱的评价，表现了对宁静、安稳的生活的喜爱。 作者在主体部分叙述自己睡坟头的经历，“多灾多难的童年的秋夜”“差一点上了屠场……只得去睡露冷霜寒的坟场”的叙述和“正像我们仇恨到处捉我们的日本鬼子那样”，这都是日本侵略者给家乡人们造成的无尽灾难，表达了对他们的痛恨。 作者说“让它自由地叫罢！只有最自由的声音，才是最美、最好听的声音，让不自由的人听了，才不会忘记对自由的追求与向往”，表达了对自由的追求与向往。 作者叙述抗日游击队炸碉堡的经历，如“火光尚明，人却已去，一场哑巴仗，把鬼子的据点给‘端’了”，表现了对中国人们智慧冷静、敢于斗争精神的赞美。 作者说看到日本有些怀旧的家伙仍然在重温几十年前“进入”中国的梦，引起他对蟋蟀声的特殊敏感，唤起他对童年的回忆，表达了对不思悔改的侵略者的讽刺。 “如果他们要重新‘进入’，肯定也会变成瓦砾下的蟋蟀，而我们的娃娃们却绝不会再去睡坟头”句，表现了作者对祖国发展强大的坚定信心：我们的娃娃们却绝不会再去睡坟头。 【9题详解】 本题考查学生围绕文段关键词写文学短评思路的能力。 （1）先找到本段关键词 结合段落中“还是让它自由地叫罢”“只有最自由的声音”“让不自由的人听了”“才不会忘记对自由的追求与向往”可知，关键词是“自由”。 （2）围绕“自由”写文学短评 结合“正像我们仇恨到处捉我们的日本鬼子那样”可看出，作者正是通过蟋蟀被捉后的不自由联想到我们被日本鬼子捉住的不自由，从而表达对日本侵略者的控诉；结合“还是让它自由地叫罢！只有最自由的声音，才是最美、最好听的声音，让不自由的人听了，才不会忘记对自由的追求与向往”，再写给蟋蟀以自由，表明自由的声音才最美、最好听，表达对自由的渴望。 通过叙述抗日游击队炸碉堡的经历，表达了要勇敢追求自由，坚决捍卫自由，为了自由，要敢于与侵略者斗争的思想。故文学短评可围绕拥有自由，是每个人都应享有的权利来写。 最后，“不会忘记对自由的追求与向往”的评价，展现了作者要敢于与侵略者斗争，勇于追求自由，坚决捍卫自由。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 窦固使假司马班超使西域。超行到鄯善，鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。超谓其官属曰：“宁觉广礼意薄乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已著邪！”乃召侍胡，诈之曰：“匈奴使来数日，今安在？”侍胡惶恐曰：“去此三十里。”超闭侍胡，悉会其吏士三十六人，酒酣，因激怒之曰：“卿曹与我俱在绝域，今虏使到裁数日，而王广礼敬即废。如令鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣，为之奈何？”官属皆曰：“今在危亡之地，死生从司马！”超曰：“不入虎穴，不得虎子。独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。”众曰：“善！”初夜，超遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓藏虏舍后，约曰：“见火然，皆当鸣鼓大呼。”超乃顺风纵火，前后鼓噪，虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。超于是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。超告以汉威德，广叩头：“愿属汉，无二心。”遂纳子为质。还白固，固大喜，具上超功效，复使超使于窴。 （选自司马光《资治通鉴》有删减） 材料二 班超之于西域，戏焉耳矣；以三十六人横行诸国，取其君，欲杀则杀，欲禽则禽，古今未有奇智神勇而能此者。盖此诸国者，地狭而兵弱，主愚而民散，不必智且勇而制之有余也。万里之外孱弱之夷苟且自王实不能逾中国一亭长。其叛也不足以益匈奴之势；其服也不足以立中夏之威；而欺弱凌寡，挠乱其喙息，以诧奇功，超不复有人之心，而今古称之，不益动妄人以为妄乎？发穴而攻蝼蛄，入沼而捕鳅绦，曰：“智之奇勇之神也。”有识者笑之久矣。 （选自王夫之《读通鉴论》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应位置填写标号字母。 万里A之外B孱弱C之夷D苟且E自王F实不能G逾H中国I一亭长 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 因，趁机，与《种树郭橐驼传》中“因舍其名”的“因”意思不同。 B. 殄，灭绝，与成语“暴殄天物”的“殄”意思不同。 C. 横行，纵横驰骋，与高适《燕歌行》中“男儿本自重横行”的“横行”意思相同。 D. 之，的，与《兰亭集序》中“及其所之既倦”的“之”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 班超到达鄯善国时，鄯善王广用尊敬周到的礼节接待他，但后来忽然变得疏远懈怠了，班超认为这与匈奴使者的到来有关。 B. 班超召集三十六名属员，共饮到酣畅之时，对众人言明若是被鄯善国抓起来送给匈奴的后果，部下都愿意跟随他同生共死。 C. 班超将汉朝的国威和恩德告诉鄯善国王，鄯善王广叩头声称愿意臣属汉朝，没有二心。班超回汉复命，窦固非常高兴。 D. 王夫之认为匈奴本来想要欺侮国力弱小、百姓稀少的国家，而班超扰乱了他们的计划，在西域建立奇功，值得古今称赞。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）卿曹与我俱在绝域，今虏使到裁数日，而王广礼敬即废。 （2）还白固，固大喜，具上超功效，复使超使于窴。 14. 王夫之认为“不必智且勇而制之有余也”（不一定要有智谋有勇力，制服西域诸国就绰绰有余了），你是否认同？为什么？请结合材料简要说明。 【答案】10. BDF 11. B 12. D 13. （1）你们和我同在绝远荒域，如今北匈奴使者才来了几天，而鄯善王广就已不讲礼节了。 （2）班超归来后禀告了窦固，窦固十分高兴，将班超的功劳一一上报，又让班超出使于窴国。 14. 答案一认同。西域各国地域狭小，士兵软弱，民众散居，君主苟且称王实力不能超过中原的一个亭长，很容易制服。 答案二不认同。西域各国如果依附强大的匈奴，就不易制服。鄯善王在归汉和归匈奴之间狐疑未定，如果班超没有乘夜火攻匈奴使者帐房，仅凭36人无法取胜，也不能使鄯善王诚心归汉。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：万里之外的西域，孱弱的夷狄聚居地区，即使苟且称王，其实力也不能超过中原地区的一个亭长。 “之外”是一个介词短语，用来修饰“万里”，表示“在万里之外”，“之外”后面应该断开，选B； “孱弱之夷”是主语，可单独成句，其后断开，选D； “苟且自王”是完整的动词短语，表示主语“孱弱之夷”的行为，在“王”后断开；“实不能逾”表示这个夷族实际上不能做到某事。在“王”和“实”之间断开以区分两个独立的句子，选F。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。“因舍其名”的“因”是于是。句意：如今可行的办法，只有乘夜用火进攻匈奴人。/于是他舍弃了他原来的名字。 B.错误。“暴殄天物”的“殄”也是灭绝。句意：这样便可将他们一网打尽。/原指残害灭绝天生万物，后指任意糟蹋东西，不知爱惜。 C.正确。句意：率领三十六人横行于西域诸国。/战士们本来在战场上就所向无敌。 D.正确。“及其所之既倦”的“之”是往、到达。句意：他们即使归服，也不足以树立华夏的威风。/待到他对于自己所能达到的地方感到厌倦。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容能力。 D.“认为匈奴本来想要欺侮国力弱小、百姓稀少的国家，而班超扰乱了他们的计划，在西域建立奇功，值得古今称赞”错误，结合原文“而欺弱凌寡，挠乱其喙息，以诧奇功，超不复有人之心，而今古称之，不益动妄人以为妄乎”可知，王夫之认为是班超“欺侮国力弱小、百姓稀少的国家”，批评和反对班超的行为。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“卿曹”，你们；“绝域”，极远的地方；“裁”，通“才”，仅仅。 （2）“白”，告诉；“具”，全都，详细；“上”，上报。 【14题详解】 本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。 答案一认同。 由原文“盖此诸国者，地狭而兵弱，主愚而民散，不必智且勇而制之有余也。万里之外，孱弱之夷，苟且自王，实不能逾中国一亭长”可知，王夫之认为西域各国地域狭小，士兵软弱，民众散居，君主苟且称王实力不能超过中原的一个亭长，很容易制服。 答案二不认同。 由原文“宁觉广礼意薄乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从故也”“不入虎穴，不得虎子。独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣”“愿属汉，无二心”可知，西域各国如果依附强大的匈奴，就不易制服。鄯善王在归汉和归匈奴之间狐疑未定，如果班超没有乘夜火攻匈奴使者帐房，仅凭36人无法取胜，也不能使鄯善王诚心归汉。 参考译文： 材料一 窦固派副司马班超出使西域。班超到达鄯善国时，鄯善王广用十分尊敬周到的礼节接待他，但后来忽然变得疏远懈怠了。班超对他的部下说：“你们可曾觉出广的态度冷淡了吗？这一定是因为有北匈奴的使者前来，鄯善王心有疑虑不知所从的缘故。明眼人能够在事情未发生前看出端倪，何况事情已显著暴露！”于是他召来胡人侍者，假装已知实情，说：“匈奴使者来了几天，如今在什么地方？”胡人侍者慌忙答道：“离此地三十里。”于是班超就把胡人侍者关起来，召集全体属员，共三十六人，饮到酣畅之时，班超借酒激怒众人说：“你们和我同在绝远荒域，如今北匈奴使者才来了几天，而鄯善王广就已不讲礼节了。若是使者命令鄯善把我们抓起来送给匈奴，那么我们的骨头就要永远喂给豺狼了。我们应该怎么办？”部下一致回答：“如今处在危亡之地， 我们跟随司马同生共死！”班超说：“不入虎穴，不得虎子。如今可行的办法，只有乘夜用火进攻匈奴人，使对方不知我们到底有多少人马，他们必定大为震恐，这样便可将他们一网打尽。除掉了北匈奴使者，那么鄯善人就会胆战心惊，我们便成功了。”众人说：“好！”一入夜，班超便带领部下奔向北匈奴使者的营地。当时正刮着大风，班超命令十人拿鼓，躲到匈奴人的帐房后面，相约道：“看见火起，就要一齐擂鼓呐喊。”于是班超顺风放火，大火一起，帐房前后鼓声齐鸣，杀声震耳。匈奴人惊慌失措，一时大乱。班超亲手格杀三人，下属官兵斩杀北匈奴使者及其随从共三十余人，其余约一百人全部被火烧死。这时班超叫来鄯善王广，给他看匈奴使者的首级，鄯善全国震恐。班超将汉朝的国威和恩德告诉鄯善王，广叩头声称：“我愿臣属汉朝，没有二心。”于是将王子送到汉朝充当人质。班超归来后，向窦固讲述了出使经过，窦固十分高兴，将班超的功劳一一上报，又让班超出使于窴国。 材料二 班超在西域的作为，不过如同儿戏罢了；率领三十六人横行于西域诸国，对于各国的君主，想杀就杀，想擒获就擒获，古往今来从没有具有奇智神勇而能做到这些事情的人。大概这些西域国家，地域狭小而且士兵软弱，君主愚昧而且人民散居，不一定要有智谋又勇敢制服他们就绰绰有余。万里之外的西域，孱弱的夷狄聚居地区，即使苟且称王，其实力也不能超过中原地区的一个亭长。他们即使反叛，也不足以增加匈奴的势力；他们即使归服，也不足以树立华夏的威风；像班超这样欺侮孱弱的人民、欺凌百姓稀少的国家，扰乱这里的生灵，以此显示自己的奇功，班超已经不再有人的良心，但是古往今来的人都称颂他，这不更加鼓动胆大妄为的人轻举妄动吗？像这种挖开洞穴去攻击蝼蛄，进入沼泽去捕获泥鳅和鲦鱼的行为，有人却说：“他的智慧令人称奇，勇气如同神明一般。”有远见卓识的人已经对此讥笑很久了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 水槛遣心二首（其二）① 杜甫 蜀天常夜雨，江槛已朝晴。 叶润林塘密，衣干枕席清。 不堪祗老病②，何得尚浮名？ 浅把涓涓酒，深凭送此生。 [注]①水槛：傍水的有栏杆的亭轩类建筑。杜甫在上元元年（760）修建浣花草堂的同时，修建了供观赏垂钓的水槛（水亭）。②祗：只，仅。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“江槛”点题，“夜雨”“朝晴”形成反差，“已”字微微流露出“遣心”之喜。 B. 颔联上句侧重写景，下句侧重写人的感受。这样就由景到人，又自然过渡到后面两联。 C. 颈联写自身老而多病，本已困苦，着一“祗”字，可见平生夙愿尽成虚幻，唯余病身。 D. 尾联极写诗人悠闲自得之情，与前两联的清润之景和干爽之感契合，改变了原有诗风。 16. 著名学者刘学锴先生评价此诗：“一时的陶醉与安闲并不能消融理想与现实的矛盾。”结合全诗谈谈你对这句话的理解。 【答案】15. D 16. ①陶醉与安闲：首联“常”“已”在时间频率上形成陡转，“朝晴”写出了意外之喜；颔联分别从视觉和触觉方面传达出身心的舒适愉悦。②理想与现实的矛盾：后两联写老病衰残，看透浮名，酒送残生，诗人忠君报国的理想破灭。③诗歌表面上“遣心”，但诗人忧国忧民的精神，很难让自己长久保持闲适的心境，所以看似旷达冲淡的表白中也不由自主地透露出内心的苦闷。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解、鉴赏古诗的能力。 D.“极写诗人悠闲自得之情”错误，“深凭送此生”饱含诗人许多苦闷与痛苦；“改变了原有诗风”，文无依据，后两联仍然可以看出杜诗“沉郁顿挫”的风格。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生理解诗歌复杂感情的能力。 陶醉与安闲：首联描绘了四川夜里多雨的天气，与天明放晴构成对比，烘托出晴朗天气的可贵。颔联上句写夜雨淋洗后花叶变得湿润，树林布满了水洼，表现出生活环境的清幽，下句侧重写人的干爽之感，从视觉和触觉方面传达出身心的舒适愉悦。 理想与现实的矛盾：结合“不堪祗老病，何得尚浮名”可知，我不能承受现在的体弱多病，又哪里还看重功利与浮名？“不堪”说明诗人老迈之甚，“何得”说明他对浮名厌倦之深，语气强烈，感情激荡。诗人描写了自己年老多病的现状，表达了他厌倦浮名的心情。结合“浅把涓涓酒，深凭送此生”可知，慢慢地倒杯酒来喝，我凭借它来陪伴我的余生紧接着。最后两句写他慢慢倒酒而饮，借此来消遣余生，表达了诗人对自己身世遭遇的感慨和无奈之情。 综上所述，此诗的基调表面上是“陶醉与安闲”，实际上“沉郁顿挫”的风格是一以贯之的。诗人所“遣”之“心”是对尘世虚名的厌倦，对现实的不满，因年老体衰、无力改变现实而产生的苦闷、无奈和痛苦之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题,6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）同学们到郊外春游，阳光下树木葱郁，水流淙淙，小慧不禁想起了陶渊明《归去来兮辞》中的文句：“______________，________________。” （2）我们在感慨时光易逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。王羲之的《兰亭集序》强调人与人之间的相处中亦有相似的感叹“__________，____________”。 （3）古人写诗，喜欢借景抒情或借物抒情，“鸥鸟”这一形象在古诗词中经常出现，有“淡泊寡欲、与世无争”之意，如“__________ ， ____________”。 【答案】 ①. 木欣欣以向荣 ②. 泉涓涓而始流 ③. 夫人之相与 ④. 俯仰一世 ⑤. 万里归船弄长笛 ⑥. 此心吾与白鸥盟（舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来/自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥/野老与人争席罢，海鸥何事更相疑) 【解析】 【详解】本题考查学生背诵和默写名篇名句的能力。 本题易错字：涓、俯、笛、盟、疑。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共6小题，12分） 18. 下列句子中不含通假字的一项是（ ） A. 虽趣舍万殊，静躁不同 B. 早缫而绪，早织而缕 C. 得不焚，殆有神护者 D. 祖母刘愍臣孤弱 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中通假字现象的理解能力。 A.“趣”通“取”，往、取。句意：虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同。 B.“而”通“尔”，你们的。句意：早早让你们煮蚕茧抽取蚕丝，早早让你们用线织布。 C.句意：能够不被烧掉，大概是有神灵在保佑吧。 D.“愍”通“悯”，怜悯。句意：我的祖母刘氏怜悯我年幼丧父。 故选C。 19. 下列各句中，加点词的解释有误的一项是（ ） A. 信可乐也 信：实在，确实 B. 比去，以手阖门 比：等到 C. 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 笃：更加 D. 但以刘日薄西山 薄：迫近 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力 A.句意：实在很快乐。 B.句意：等她离开，用手把门关好。 C.笃：病重。句意：我想遵从皇上的旨意为国家奔走效劳，但是祖母刘氏的病却一天比一天严重。 D.句意：只是因为祖母刘氏寿命即将终了。 故选C。 20. 下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ） A. 引以为流觞曲水，列坐其次 B. 既窈窕以寻壑 C. 空中而多窍 D. 事不目见耳闻，而臆断其有无 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A．“其次”，古义，其，代词，指曲水；次，旁边、水边。今义，①次第较后，第二。②次要的地位。句意：引(清流激湍)来作流觞的曲水,(大家)列坐在曲水之旁。 B．“窈窕”，古义，深远曲折的样子；今义，(女子)文静而美好，(妆饰、仪容)美好。句意：既要探寻那幽深的沟壑。 C．“空中”，古义，中间是空的；今义，天空中。句意：中间是空的，而且有许多窟窿。 D．古今同义。臆断：凭臆测而下的决断，主观地判断、推测做出的决定。句意：任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观判断去猜测它的有或没有。 故选D。 21. 下列加点词活用类型不同于其他三项的一项是（ ） A. 或棹孤舟 B. 爪其肤以验其生枯 C. 早实以蕃 D. 事不目见耳闻 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.棹：名词用作动词，划桨。句意：有时划着一条小船。 B.爪：名词用作动词，用指甲抠、掐。句意：用指甲抓破树皮来检验它的生死。 C.实：名词用作动词，结果实。句意：早早结果实而且结得多。 D.目：名词作状语，用眼睛。耳：名词作状语，用耳朵。句意：凡事不用眼睛看、不用耳朵听。 故选D。 22. 下列各句中，与例句句式相同的一项是（ ） 例句：仰观宇宙之大，俯察品类之盛 A. 石之铿然有声者，所在皆是也 B. 既自以心为形役 C. 稚子候门 D. 胡为乎遑遑欲何之 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句，定语后置句，“之”是定语后置的标志，定语“大”和“盛”分别修饰“宇宙”“品类”，现代汉语语序为“仰观大宇宙，俯察盛品类”。句意：抬头观览广大的宇宙，低首细察众多的万物。 A．判断句，“者……也”表判断。句意：敲击后能发出响亮声响的石头，到处都这样。 B．被动句，“为”表被动。句意：既然自己让内心被形体所役使。 C．省略句。状语后置句，补上省略成分为“稚子候（于）门”。句意：幼儿(在)家门迎候。 D．宾语前置句，疑问句中，代词“何”作动词“之”的宾语，前置了。现代汉语语序为应为“为胡乎惶惶欲之何”。句意：为什么心神不定，还想去什么地方？ 故选A。 23. 下列有关古代文化常识，表述不正确的一项是（ ） A. “表”是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体，主要用于臣子向君主表达忠诚、希望、请求或建议。在《陈情表》中，李密表达了自己对祖母的孝顺之情，以及由于祖母年老多病，自己无法离开祖母赴任的苦衷。 B. “辞”是介于散文与诗歌之间的一种文体，起源于战国时期的齐国，汉代常把辞与赋合称于辞赋。陶渊明的《归去来兮辞》在结构安排上，散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者相为表里，成“双美”之势。 C. “孝廉”是孝顺父母、做事廉正的意思，是汉代察举制的科目之一，在东汉尤为求仕者必由之途，后往往合为一科，亦指被推选的士人。 D. “永和”是晋穆帝的年号。年号是我国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝首创。以后每个朝代的每一位新君即位，必须改换年号，叫作“改元”。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B．“起源于战国时期齐国”错，起源于战国时期的楚国，而不是齐国。 故选B。 （二）语言文字运用Ⅰ（本小题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 每个人的心里，都有一方土地，令人魂牵梦萦。得意时想到它，失意时想到它。逢年过节，触景生情，随时随地想到它。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。 “金窝银窝，不如家里的草窝。”但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。心中有的只是一首朦胧诗——为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。“慈母手中线，游子身上衣”，这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。 24. 比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。 25. 文中画波浪线的句子可以改写成：“每个人的心里都有一方魂牵梦萦的土地。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 【答案】24. ①句中把离乡之人比喻成失根的兰花、逐浪的浮萍、飞舞的秋蓬、因风四散的蒲公英，体现了比喻的相似性；②离乡之人和这些兰花、浮萍、秋蓬、蒲公英都是离开生养他们的故地，漂泊四方，无依无靠。 25. 。①强调的重点不同：改句的重点落在“一方土地”上，强调想念的地点；原句的重点落在“魂牵梦萦”上，强调对故土牵挂的程度之深，更契合原文的“乡土情结”。②句式特点不同：改句是长句，结构较复杂；原句是短句，简洁明快，节奏感强，和整个文段的文风更和谐。 【解析】 【24题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 本处将离开乡土的人比作“失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英”，离开故土的人，四处漂泊，和没有根的兰花，随波浪漂浮的浮萍，到处飞舞的蓬草，跟着风四散飞走的蒲公英一样，离开生养他们的故地，四处飘散，居无定所，生动形象地突出了离开乡土的人孤苦无依的特点。 【25题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 从句式上进行比较，改句将原句单独成句的短句“令人魂牵梦萦”，改成了“土地”的定语，变成了长句，长句结构较复杂；而原句是短句，短句的特点，是简洁明快，有节奏感，富有气势，联系后文“得意时想到它，失意时想到它。逢年过节，触景生情，随时随地想到它”，也是运用短句，原句和整个文段的文风更加和谐一致，而改句与原文整体风格不一致。 从强调重点上看，改句将原句的“令人魂牵梦萦”，改成了“土地”的定语，重点落在“一方土地”上，强调了想念的地点；而原句“魂牵梦绕”单独成句，就是在强调故乡在游子心里的重要位置，更能体现作者对乡土的思念之深，改句体现不出游子对故乡的强烈的情感。 四、写作（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 造型不一的杯碟、设计独特的摆件、软萌可爱的玩偶……这些物品都有着一个共同特点：好看，却不一定实用，网友们将这一类物品戏称为“美丽废物”。但也有网友认为，看似无用的物件蕴含着不可替代的治愈力量，也是生活不可缺少的调味剂。 对此，你有怎样的感悟和思考，请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 有无相生，人生精彩 同样的物品，有的人弃如敝屣，戏称其为“美丽废物”，有的人却从这无用之物中获取了治愈力量。“有用”“无用”这一辩证话题被无限放大。有的人近乎功利地认为只有完全服务于眼下工作的才是有用的，如一些民众对于数学的质疑、对英语的否定；也有人认为凡是热爱便有价值，选择去做，就有用处。 我认为所谓“有用”“无用”都是生活中必不可少的一部分，我们应正确看待并妥善协调它们，在“有用”中培养自我，游刃于眼下工作；在“无用”中充盈自我，享受富足的精神生活。 “有用”之事主导生活必不可少。它是立身处世之基础，可定义为阶段性的主要任务。身为学生、老师、律师或医生等等，在社会中每个人都承担一份本职工作。只有认真做好本职工作，努力学习，提升专业素养，才能提升竞争力，更好地在残酷的社会中立足，生存下去。“有用”之用，是大国工匠、科研人员日复一日、一刻不歇地守在岗位上，精益求精地工作，从而支撑了社会发展；是平凡的人群中，正午烈日下，哨兵纹丝不动的坚毅与身前不远处卖瓜大爷眉目紧锁的辛酸；也是深夜一角，加班的人匆匆回家的憔悴，与家中妻子强忍睡意哄孩子的坚强……“有”支撑起个人的社会价值，把个人和社会联系起来，生生不息。当其“有用”，我们为之拼搏、煞费苦心，这是生活不可或缺的一部分。 “无用”之事让生活充满色彩、丰富人生。对于学生来说，花费太多时间打篮球，读闲书会被视为做“无用”之事，但打篮球有强健体魄，扩大社交圈，培养自信等多种“用处”；读“闲书”能开眼界，培养思维习惯、开拓格局……不仅是学生，每一个社会人都有一些心爱的“无用”之事，我们大可不必为自己没有把更多时间花在“有用”而焦虑。因为我们都有血有肉地活着，只做“有用”之事是机器人的工作，而不是人的生活。正如周国平所说的无用之诗、无用之酒、无用之书与无用之情，吟诗、喝酒、读书、钟情都不能给我们带来物质利益，但却能慰藉心灵，给予我们宝贵的精神财富，因此我们能活得有滋有味。苏格拉底也说过，“你只注意尽力获取金钱，以及名声和荣誉，而不注意思考真理、理智和灵魂的完善，难道你不感到羞耻吗？”放下功利心，无用之用定有大用。 有无相生，各应有限。对于我们青少年来说，适当的体育艺术等业余爱好有益身心，但若不节制，则耗尽精力，耽误学习；努力上进、刻苦读书，能提高成绩，使自己名列前茅，但死读书，两耳不闻窗外事，抛弃一切“无用”的事情，也绝不利于身心健康发展，反而容易事倍功半。 有无相生，妥善平衡“有用”和“无用”，既能收获个人价值，也可洗涤心灵，漫步精彩人生。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动类材料作文题。 材料以日常生活中一些常见的好看却不实用的物品（“美丽废物”）引入，启发我们思考“有用”与“无用”的关系。同一件事物或一个人，有些人看来有用，有些人看来无用，或者在此时无用，在彼此有用。世俗所谓的“有用”，不一定是真的有用，而世俗说的“无用”，可能关键时候有大用。由此我们可知，材料包含的就是一个“无用与有用”的话题，并且我们可以理解材料的观点集中表现为：看似无用，其实有用。 写作时要分析什么是“有用”，可以列举现实当中“有用”的事情或工作，比如法律、医学、机械制造等，重点分析其现实意义和功利价值，也就是说，需要肯定其“有用”。“无用”之事也需要列举出来，比如对文学、艺术的爱好看似无用，但是实际上它们可以净化心灵，陶冶情操，在关键的时候起到精神支柱的作用。写“无用”后面的“有用”，注意分析要透彻而深刻，这也是写作的重点内容，因为论点主要集中在“无用之用”上。文章结构上可以是对照式，也可以是层进式，但列举一些现实例子应该更有说服力。 写作时要注意，不能一味批判“有用”的功利性；当然也不能否定“无用”的无意义和无价值，应该辩证地看待这个问题。此外，也不要只说“有用”或“无用”，应该把这两个方面结合起来写作。 立意： 1.“无用”之用，也有大用 2.要学会欣赏和享用“无用”之用。 3.要如何平衡“有用”和“无用”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023—2024学年度第二学期期末考试 高二语文试卷 考试时间：150分钟 分值：150分 命题人：周瞳 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，经过大约三百年才实现。所谓文学的自觉有三个标志：首先，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。汉朝人所谓的文学是指学术，特别是儒学，《史记》中“赵绾、王臧等以文学为公卿”，所说的文学显然是指学术。到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立。同时又有文笔之分，刘勰《文心雕龙》言：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”梁元帝萧绎对文笔之分有进一步说明：“至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，谓之笔。吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。”萧绎所说的文笔之别已不限于有韵无韵，而强调了文之抒发感情以情动人的特点，并且更广泛地注重语言的形式美，他所说的“文”已接近我们今天所说的文学了。 其次，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。文体辨析可以上溯至《汉书·艺文志》，更为明晰而自觉的文体辨析则始自曹丕的《典论·论文》，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点：奏议宜雅，书论宜理，铭诛尚实，诗赋欲丽。《文赋》进一步将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述。特别值得注意的是将诗和赋分成两类，并指出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的特点。到了南朝，文体辨析更加深入、系统。《文心雕龙》和《文选》对文体的区分更系统，讨论更深入。《文心雕龙》上篇的主要篇幅讨论文体，分33大类。其《序志》说：“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。”对每种文体都追溯其起源，叙述其演变，说明其名称的意义，并举例加以评论。《文选》是按文体编成的一部文学总集，当然对文体有详细的辨析。如果对文学只有一种混沌的概念而不能加以区分，还不能算是对文学有了自觉的认识，所以文体辨析是文学自觉的重要标志。 再次，对文学的审美特性有了自觉的追求。文学之所以成为文学，离不开审美特性。所谓文学的自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。上面所说的“诗赋欲丽”的“丽”，“诗缘情而绮靡”的“绮靡”，“赋体物而浏亮”的“浏亮”，便已经是审美的追求了。到了南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事和对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展具有极其重要的影响。而《文心雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特征，涉及情采、声律、丽辞、比兴、夸饰、练字等许多方面，更是文学自觉的标志。 （摘编自袁行霈《中国文学史》） 材料二： 鲁迅论“文学自觉”，指出其关键乃世情的变化促使思想的新变，遂引起个体生命意识的觉醒，其优点是自尊、自我觉醒，其缺点则是消极避世。他认为世情思想的演变、人之觉醒，乃文学自觉的动因。事实上，思想之活跃、人之价值之重视、精神之摆脱束缚而趋于自由，乃文学自觉之前提。 文学自觉是一个渐进的进程。以文字记述事件，表达思想与情性，进而描摹物象，传神写照，怡情悦性，经历了漫长的演进，日益积累了创作的经验与体会。从此，文学的表现内容扩大，文学性日趋明确、丰富。内容的扩大与丰富，不仅关注“春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感发，而且关涉“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”的广泛的人生悲欢离合。动荡社会中的民生百态，开始进入了建安、曹魏时代作家的视野，尽情展示时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑。汉代体物浏亮的大赋，难见个人情性，至此遂发生巨大的变化，王粲《登楼赋》、向秀《思旧赋》等，旨在表现个人悲苦以及对他人悲惨遭遇的感同身受，日趋多样和深切。即使实用文体，如阮籍《大人先生传》、嵇康《与山巨源绝交书》等，亦有着鲜明的个性特色。就文学性而论，曹丕“文以气为主”“气之清浊有体，不可力强而致”，旨在强调作家才情、生命体验的独特性；陆机“诗缘情而绮靡”，明确主张诗歌应基于个人情感，而有“绮靡”之美；刘想兼重“风骨”与“情采”，更是基于作家生命活力、体验、才情。 文学自觉，指的是一种自觉之创作意识与状态。为艺术而艺术，仅仅指作家看重艺术，借艺术（文学）表达自己独特的生命意识和人生体验。魏晋张扬文学的个人情性表现、审美追求，打破寓训勉于文学的樊篱，也并不意味着否定文学应该承载的社会责任。曹丕说文章乃“经国之大业，不朽之盛事”，既突出文章之价值，也强调文章可以使作者"不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”，以自我的努力，达到超越权势、生命局限的不朽。而这正可以视为文学自觉的宣言。由此，文学自觉，乃是魏晋时期的特殊文学现象，开启于建安时期，兴盛于曹魏、两晋，影响于南朝。因而，魏晋文学自觉正是对这一特殊文学现象的高度概括，并且最终开启了唐代文学之雍容大雅和丰富多样。 （摘编自雷恩海《自觉是魏晋文学的特征》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 关于“文”与“笔”的区分，刘勰强调“文”有韵，萧绎则强调“文”之抒情且注重语言形式美，这里的“文”就是我们今天所说的文学。 B. 曹丕《典论·论文》将文体分为奏议、书论、铭诛、诗赋四科，是文体辨析开始与文学自觉的标志。 C. “气之清浊有体，不可力强而致”，强调作家的才情与生命体验的独特性，是文学性明确与丰富的表现。 D. 四声的发现及其在诗歌中的运用，对用事和对偶的讲究，导致了南朝时期更自觉地追求语言的形式美，而这些对中国文学又产生了重要影响。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”，明确区分了诗与赋的文体特征，也呈现出创作者不同的审美追求。 B. “经国之大业，不朽之盛事”，既突出了文章的价值，也强调文章可以使作者借此超越权势与生命局限。 C. 建安、曹魏时代的作家关注时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑，而汉赋难见个人情性。 D. 魏晋时张扬文学的个人情性，借文学表达独特的生命意识和人生体验，但并未否定文学的社会责任。 3. 根据材料一内容，下列各项中不能体现文学自觉一项是（ ） A. 《后汉书》单列《文苑列传》，与《儒林列传》并列。 B. 蔡邕《独断》等作品反映了早期的文体辨析的意识。 C. 钟嵘评价《古诗十九首》“文温以丽，意悲而远”。 D. 郭象《庄子注》认为万物不是由道产生，是自然如此。 4. 材料一在论证上有何特点？请简要说明。 5. 请结合上述材料相关论述，以陶渊明《归去来兮辞》为例，分析其对文学自觉的体现。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 蟋蟀声声 蓝翎 ①深秋到，夜渐长，霜愈浓，风更凉。 ②城市的喧嚣沉寂了，车辆入库，路静人稀。左邻右舍的电视机、收音机也停了。当它们开着的时候，仿佛那从窗内射出来的灯光，也带着扰人的声音。单一的艺术声音是乐音，而各种艺术的声音同时参差不齐地传进耳朵里，比马路上前拥后挤的车辆的噪音，更让人难受。 ③田园静寂的秋夜，也是有声音的，那就是遍地的虫鸣。蟋蟀、蝼蛄、蝈蝈，组成不同族类的合唱队。天愈凉，叫得愈响、愈热烈，像闭幕前的大合唱的高潮，又像告别演出。虫鸣夜更幽，没有虫鸣，感到的只是凄冷、单调。单调和喧嚣，同样能使人心里不平静。 ④我喜欢充满虫声的深秋之夜。 ⑤伴着虫声睡去，胜似催眠曲。 ⑥伴着虫声夜读，书好像是活的。对的，“蟋蟀鸣吾床下”,几千年前诗人的感受，仍然活在这鸣声里。《聊斋志异·促织》里化为蟋蟀的小孩，不是正隔窗窥探，看你对他的悲惨遭遇有什么表示？这幻觉并不神秘，不是意识流、潜意识，是艺术和生活的对比而诱发出的联想力。读书不像出家人的念经，“心如枯井”,需要色彩的刺激，声音的刺激。它提醒你还有一个可爱的大地在。夜，正是大地的外衣。 ⑦伴随着虫声思索，烟显得浑浊，茶显得苦涩，酒显得昏迷。虫声是单纯的，它引起的回忆也是单纯的，像虫声一样的单纯、清晰。A从虫声里，我看到了自己伴随着虫声而踩出的一个历史足迹。 ⑧那是多灾多难的童年的秋夜。高粱高，红了梢；谷子黄，弯了腰；豆叶苍，干了荚。夜色把它们抹成一片黑影，失去了白天的光彩。一领破席，半截搭在坟脚跟，半截拖在坟前的光地上。一卷高粱叶当枕头，被单子隔露水，挡寒霜，我坦然地睡在破席上。周围是谷子，再远是高粱，藏在这里最安全。在家里谁敢阖上眼？一声枪响，鬼子大概又下乡；一声犬吠，可能汉奸又翻墙。躺在孤坟地里，心不乱跳，不惊慌，远望着碉堡顶上阴森的探照灯，耳听着沿路电话线像狼发狠的呜呜声，既盼夜长，又想天亮。自从日本鬼子“进入”了家乡，民族的灾难使儿童也得离娘睡坟地，更有的被送上了屠场。我曾差一点上了屠场，所以从此不再敢留恋温暖的被窝，只得去睡露冷霜寒的坟场。B坟场也成了我开始认识生活的课堂。 ⑨坟场，在我幼小的心灵中，曾是最恐怖的地方。小朋友在村头上玩，碰上阴天，晚上会突然看到野外有一闪一闪既不绿又不蓝的微弱的光。老人们说那是“鬼火”,是“活无常”挑着灯笼办案或者在打火抽烟。小朋友们听了头发竖，心发怵，跑回家蒙上被子闭上眼，被子里头好像还一闪一闪地亮。 ⑩我第一次就是心惊肉跳扯着大人的衣襟到坟头边去睡觉的。躺下就是睡不着，老觉得坟里有动静。 ⑪坟里有动静了。不是朽骨翻身，不是会变美女的狐狸精，不是能变白胡子老头的黄鼠狼，而是动听的蟋蟀声，“唧唧唧…… ”啊，多么亲切的声音，喜人的声音！听到坟里的蟋蟀叫，我真想去捉它。可是一想，又害怕了。听养蟋蟀的“老玩家”说过，坟里的蟋蟀最厉害，它是在人的头颅里长大的，左眼孔进，右眼孔出，要捉可难了。搬着人头骨捉个蟋蟀，我还没那种胆量。 ⑫不捉也好。蟋蟀也是成对的，捉了公的，岂不拆散了它们的家？如果它们也有“虫族感”，不把捉它们的人当作最大的仇敌才怪呢，正像我们仇恨到处捉我们的日本鬼子那样。还是让它自由地叫罢！只有最自由的声音，才是最美、最好听的声音，让不自由的人听了，才不会忘记对自由的追求与向往。 ⑬以后，我就经常一个人睡坟脚了。躺下身来，要是听不到蟋蟀的叫声，反而更感到寂寞，寂寞到有点怕。一听到“唧唧唧”的叫声，心情立即轻松坦然，在虫声伴奏中进入梦乡。不知不觉过了好几年。 ⑭仍是一个夜里，我睡醒了一觉，正想再入梦乡。突然一阵枪响，碉堡上的探照灯灭了，紧接着从那黑洞洞的怪物里一股火光冲天而起，越烧越大，却没有“冲啊！杀啊”的喊声。火光尚明，人却已去，一场哑巴仗，把鬼子的据点给“端”了。C我披上被单，扔下破席，抬起头，挺直腰，一步一个响声地走回家。抗日游击队结束了我睡坟头的梦。 ⑮第二天，太阳还没出来，老乡们就拿起家伙扒碉堡，我也跟着去搬砖头瓦块。沟填平了，碉堡扒光了，烧死了的敌人就地埋在碎砖烂瓦里。这里两三年没有长好庄稼，可是，每到秋天夜里，却传出了阵阵蟋蟀声。然而，又长起来的比我小的小朋友都不到那里去捉，大人对他们说，那都是鬼子汉奸变的。谁还喜欢？ ⑯几十年转眼过去了，我也年过半百。D看到日本有些怀旧的家伙仍然在重温几十年前“进入”中国的梦，引起我对蟋蟀声的特殊敏感，唤起我对童年的回忆。于是，我宁肯相信那碉堡遗迹下的蟋蟀声，是有罪的侵略者的思乡哀鸣，不管过了多少年，仍然没有变。应该寻找出这些声音，录下来，放给那些重温旧梦的人听。如果他们要重新“进入”，肯定也会变成瓦砾下的蟋蟀，而我们的娃娃们却绝不会再去睡坟头。 （选自《五十年花地精品选·散文卷下》,有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇将城市的噪音和田园的虫鸣进行对比，意在突出自己对秋夜虫声的喜爱，也为后文做铺垫。 B. 文章借用《聊斋志异·促织》故事，意在写出伴着虫声夜读能引发作者产生共鸣。 C. 写坟场睡觉的经历与感受，是为了表明虫声曾为“我”赶走寂寞与恐惧，与前文“虫声胜似催眠曲”呼应。 D. 本文语言自然素朴却不失雅致，句式灵活多变却不显繁杂，感情直白真率且不失热切 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子A承上启下，既承接上文自己对秋夜虫声的喜爱，又引出下文对多灾多难童年的回忆。 B. 句子B将“坟场”喻为“课堂”，意在写出坟场经历给“我”带来的恐惧，对“我”认识生活真相的影响。 C. 句子C多个动作描写，写出在游击队消灭鬼子后，“我”昂首挺胸地走向安全的家的坚定与自豪。 D. 句子D中“进入”的引号表“特殊含义”，是“侵略、入侵”之意，有撕开侵略者粉饰之用。 8. 文章围绕“虫声”既写出“我”喜欢秋夜虫声的理由，也借此展开对童年往事的回忆。请结合文章内容，分析蕴藏在文字中的丰富情感。 9. 文学短评是对作品的思想内容、艺术特色等进行评论且篇幅相对短小的一类文章。读书小组要为此文写一则文学短评，经讨论，其中一组决定从文章第⑫段切入。作为这组的成员，请你仔细品读这一段，围绕本段的关键词，结合文本，就思想内容方面写出你的短评思路。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 窦固使假司马班超使西域。超行到鄯善，鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。超谓其官属曰：“宁觉广礼意薄乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已著邪！”乃召侍胡，诈之曰：“匈奴使来数日，今安在？”侍胡惶恐曰：“去此三十里。”超闭侍胡，悉会其吏士三十六人，酒酣，因激怒之曰：“卿曹与我俱在绝域，今虏使到裁数日，而王广礼敬即废。如令鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣，为之奈何？”官属皆曰：“今在危亡之地，死生从司马！”超曰：“不入虎穴，不得虎子。独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。”众曰：“善！”初夜，超遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓藏虏舍后，约曰：“见火然，皆当鸣鼓大呼。”超乃顺风纵火，前后鼓噪，虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。超于是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。超告以汉威德，广叩头：“愿属汉，无二心。”遂纳子为质。还白固，固大喜，具上超功效，复使超使于窴。 （选自司马光《资治通鉴》有删减） 材料二 班超之于西域，戏焉耳矣；以三十六人横行诸国，取其君，欲杀则杀，欲禽则禽，古今未有奇智神勇而能此者。盖此诸国者，地狭而兵弱，主愚而民散，不必智且勇而制之有余也。万里之外孱弱之夷苟且自王实不能逾中国一亭长。其叛也不足以益匈奴之势；其服也不足以立中夏之威；而欺弱凌寡，挠乱其喙息，以诧奇功，超不复有人之心，而今古称之，不益动妄人以为妄乎？发穴而攻蝼蛄，入沼而捕鳅绦，曰：“智之奇勇之神也。”有识者笑之久矣。 （选自王夫之《读通鉴论》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应位置填写标号字母。 万里A之外B孱弱C之夷D苟且E自王F实不能G逾H中国I一亭长 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 因，趁机，与《种树郭橐驼传》中“因舍其名”的“因”意思不同。 B. 殄，灭绝，与成语“暴殄天物”的“殄”意思不同。 C. 横行，纵横驰骋，与高适《燕歌行》中“男儿本自重横行”的“横行”意思相同。 D. 之，的，与《兰亭集序》中“及其所之既倦”的“之”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 班超到达鄯善国时，鄯善王广用尊敬周到的礼节接待他，但后来忽然变得疏远懈怠了，班超认为这与匈奴使者的到来有关。 B. 班超召集三十六名属员，共饮到酣畅之时，对众人言明若是被鄯善国抓起来送给匈奴后果，部下都愿意跟随他同生共死。 C. 班超将汉朝的国威和恩德告诉鄯善国王，鄯善王广叩头声称愿意臣属汉朝，没有二心。班超回汉复命，窦固非常高兴。 D. 王夫之认为匈奴本来想要欺侮国力弱小、百姓稀少的国家，而班超扰乱了他们的计划，在西域建立奇功，值得古今称赞。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）卿曹与我俱在绝域，今虏使到裁数日，而王广礼敬即废。 （2）还白固，固大喜，具上超功效，复使超使于窴。 14. 王夫之认为“不必智且勇而制之有余也”（不一定要有智谋有勇力，制服西域诸国就绰绰有余了），你是否认同？为什么？请结合材料简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 水槛遣心二首（其二）① 杜甫 蜀天常夜雨，江槛已朝晴。 叶润林塘密，衣干枕席清。 不堪祗老病②，何得尚浮名？ 浅把涓涓酒，深凭送此生。 [注]①水槛：傍水的有栏杆的亭轩类建筑。杜甫在上元元年（760）修建浣花草堂的同时，修建了供观赏垂钓的水槛（水亭）。②祗：只，仅。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“江槛”点题，“夜雨”“朝晴”形成反差，“已”字微微流露出“遣心”之喜。 B. 颔联上句侧重写景，下句侧重写人的感受。这样就由景到人，又自然过渡到后面两联。 C. 颈联写自身老而多病，本已困苦，着一“祗”字，可见平生夙愿尽成虚幻，唯余病身。 D. 尾联极写诗人悠闲自得之情，与前两联的清润之景和干爽之感契合，改变了原有诗风。 16. 著名学者刘学锴先生评价此诗：“一时的陶醉与安闲并不能消融理想与现实的矛盾。”结合全诗谈谈你对这句话的理解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题,6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）同学们到郊外春游，阳光下树木葱郁，水流淙淙，小慧不禁想起了陶渊明《归去来兮辞》中的文句：“______________，________________。” （2）我们在感慨时光易逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。王羲之的《兰亭集序》强调人与人之间的相处中亦有相似的感叹“__________，____________”。 （3）古人写诗，喜欢借景抒情或借物抒情，“鸥鸟”这一形象在古诗词中经常出现，有“淡泊寡欲、与世无争”之意，如“__________ ， ____________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共6小题，12分） 18. 下列句子中不含通假字的一项是（ ） A. 虽趣舍万殊，静躁不同 B. 早缫而绪，早织而缕 C. 得不焚，殆有神护者 D. 祖母刘愍臣孤弱 19. 下列各句中，加点词的解释有误的一项是（ ） A. 信可乐也 信：实在，确实 B. 比去，以手阖门 比：等到 C. 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 笃：更加 D. 但以刘日薄西山 薄：迫近 20. 下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ） A. 引以为流觞曲水，列坐其次 B. 既窈窕以寻壑 C. 空中而多窍 D. 事不目见耳闻，而臆断其有无 21. 下列加点词活用类型不同于其他三项的一项是（ ） A. 或棹孤舟 B. 爪其肤以验其生枯 C. 早实以蕃 D. 事不目见耳闻 22. 下列各句中，与例句句式相同的一项是（ ） 例句：仰观宇宙之大，俯察品类之盛 A. 石之铿然有声者，所在皆是也 B. 既自以心为形役 C. 稚子候门 D. 胡为乎遑遑欲何之 23. 下列有关古代文化常识，表述不正确的一项是（ ） A. “表”是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体，主要用于臣子向君主表达忠诚、希望、请求或建议。在《陈情表》中，李密表达了自己对祖母的孝顺之情，以及由于祖母年老多病，自己无法离开祖母赴任的苦衷。 B. “辞”是介于散文与诗歌之间的一种文体，起源于战国时期的齐国，汉代常把辞与赋合称于辞赋。陶渊明的《归去来兮辞》在结构安排上，散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者相为表里，成“双美”之势。 C. “孝廉”是孝顺父母、做事廉正的意思，是汉代察举制的科目之一，在东汉尤为求仕者必由之途，后往往合为一科，亦指被推选的士人。 D. “永和”是晋穆帝的年号。年号是我国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝首创。以后每个朝代的每一位新君即位，必须改换年号，叫作“改元”。 （二）语言文字运用Ⅰ（本小题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 每个人的心里，都有一方土地，令人魂牵梦萦。得意时想到它，失意时想到它。逢年过节，触景生情，随时随地想到它。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。 “金窝银窝，不如家里的草窝。”但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。心中有的只是一首朦胧诗——为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。“慈母手中线，游子身上衣”，这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。 24. 比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。 25. 文中画波浪线的句子可以改写成：“每个人的心里都有一方魂牵梦萦的土地。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 四、写作（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 造型不一的杯碟、设计独特的摆件、软萌可爱的玩偶……这些物品都有着一个共同特点：好看，却不一定实用，网友们将这一类物品戏称为“美丽废物”。但也有网友认为，看似无用的物件蕴含着不可替代的治愈力量，也是生活不可缺少的调味剂。 对此，你有怎样的感悟和思考，请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$