【预习篇】第24课 寓言四则（后两则）-2024-2025学年小升初语文暑假专项练习

2024-2025学年小升初语文暑假专项练习 第24课 寓言四则（其中两则） 教 材 精 讲 穿井得一人 《吕氏春秋》 作者简介 《吕氏春秋》是战国末年（公元前221年前后）秦国丞相吕不韦召集诸门客集体编纂的一部著作，又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜。此书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。书中尊崇道家，肯定老子顺应客观的思想，但舍弃了其中消极的成分。同时，融合儒、墨、法、兵众家长处，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。吕不韦的目的在于综合百家之长，总结历史经验教训，为以后的秦国统治提供长久的治国方略。书中还提出了“法天地”、“传言必察”、等思想，和适情节欲、运动达郁的健身之道，有着唯物主义因素。同时，书中还保存了很多的旧说传闻，在理论上和史料上都有很高的参考价值。 资料链接 吕不韦（约前292～约前235），卫国濮阳人，原籍阳翟（今河南禹州），战国末年著名商人、政治家、思想家。吕不韦是阳翟的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦始皇登上帝位，任秦朝相国，秦始皇称其为“仲父”。吕不韦为了和战国四君子争个高低上下，就招来了文人学士，给他们优厚的待遇，门下食客多达三千人。待到一切准备就绪，吕不韦就令门下凡能撰文者，每人把自己所闻所见和感想都写出来。等到文章交上来后，五花八门，写什么的都有，古往今来、上下四方、天地万物、兴废治乱、士农工商、三教九流，全都有所论及，许多文章还有重复。吕不韦又挑选几位文章高手对这些文章进行筛选、归类、删定，综合在一起成书，取名叫《吕氏春秋》。 原文与翻译 古今对译 注释 穿井得一人 宋之 丁氏， 家 无 井 而 出 溉 宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打 汲，常 一人 居 外。 及其家 穿 井， 水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时 告 人 曰：“吾 穿井 得 一 人。” 候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。” 有 闻而传之者：“丁氏 穿井 得 一 人。” 国 有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国 人 道之，闻之 于 人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到 宋 君。 宋 君 令人问 只于 丁氏。 宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况， 丁氏对曰：“得 一 人 之使， 非 得 姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到 一人于井中也。”求闻之若此， 不若 了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什 无 闻 也。 么都没听到的好。 宋：西周及春秋战国时期诸侯国，在今河南商丘一带。 溉（gài）汲（jí）：打水浇田，溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。 及：待，等到。 国人：指居住在国都中的人。 道：讲述。 闻之于宋君：使宋国的国君知道这件事。闻，知道。听说，这里是“使知道”的意思。 对：应答，回答。 得一人之使：得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。 名句赏析 1.吾穿井得一人。 赏析：这句话在文中有着重要的作用。首先这句话是丁氏表达了自己对打井这件事的喜悦之情。“得一人”的意思是得到一个空闲的人力。然后别被人以讹传讹为“丁家挖井挖到了一个人”，以至于最后传到国君的耳朵里。最后丁氏对国君解释说是“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人”。 2.求闻之若此，不若无闻也。 赏析：这句话以高度浓缩的语言概括全文。意思是“像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好”。提醒人们：听到什么传闻之后，要动脑筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，听到风就是雨，以致以讹传讹。讲述了不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己思考的话，切忌道听途说。耳听为虚，眼见为实。 中心思想 这则寓言通过一个笑话告诫人们对于道听途说的传闻、传言，一定要详察弄懂其真义、真相，不要轻信、轻传，否则便人误区。 写作特点 语言精练幽默，故事寓意深刻。故事以精炼的语言讲述了“穿井得一人”的始末，因对话中有一个多义词“人”(可指人也可指劳动力)或把“得(需要)（得到)两音义混用，而被人误解，结果越传越远，居然传到国君耳朵里去了。最后道出真相，事实与传言相差太大，不禁令人发笑。文章就是在笑中教育了人们不可轻信传言。 杞人忧天 《列子》 作者简介 《列子》又称《冲虚真经》。道家著作，八卷，相传为列子所撰，约成书于晋太康二年后。列子，名御寇，战国时代郑国人，主张空、静、无为，独立处世，善于修身养性。《列子》内容形式多为民间传说、寓言故事和神话等，具有很高的文学价值，并包含深刻的哲学思想，《列子》按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》等八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。其中较为人熟悉的包括“愚公移山”、“杞人忧天”、“亡呋者”、“歧路亡羊”等。主旨为万物产生于无形，并变化不居，任何事物都不是完美的，包括天地及圣人，人要掌握并利用自然界的规律。唐朝诏告《列子》为《冲虚真经》，北宋加封为“至德”，列为道教的重要经典之一。 资料链接 列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政的子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说：“我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊！”列子笑着对妻子说：“子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受”。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。 《左传》鲁庄公七年（前687年）有这样的记载：某天夜晚，所有的星星都消失了，忽然，天空中下起了流星雨。流星雨砸到杞国一带，落星砸毁半个国家，房屋焚烧，大火连烧三个月。经历过此事的人，总是害怕天再塌下来。于是列子写下了《杞人忧天》这样一个富有启发的寓言故事。 原文与翻译 古今对译 注释 杞人忧天 杞国有人忧 天地 崩坠， 身亡所 古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存 寄， 废寝 食者。 又有 身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国 忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天 积 人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的 气耳， 亡处 亡气。若 气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一 屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何 忧崩坠 呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来 乎？” 呢？” 其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉 坠邪？” 下来吗？” 晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 其人曰：“奈地坏何？” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 晓之 者 曰：“地， 积块耳， 充塞 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满 四虚，亡处 亡块。 若躇步跐蹈？终 了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整 日在地上行止，奈何 忧 其 坏？” 天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 其人 舍然 大喜，晓之者 亦 那个杞国人才放下心来，很高兴，开导他的人也放 舍然 大喜。 了心，很高兴。 亡（wú）：五。没有。 晓：告知，开导。 积气：聚集的气体。 若：你。 行止：行动，活动。 奈何：为何，为什么。 只使：纵使，即使。 中（zhòng）伤：伤害。 积块：聚积的土块。  四虚：四方。 躇（chú）步跐（cǐ）蹈：这四个字都是踩踏的意思。 舍（shì）然：消除疑虑的样子。舍，同“释”，解除、消除。 名句赏析 1.其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？” 晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 赏析：这两句话是杞人忧天的顾虑和开导他的人的对话。当这个杞人听了开导他的人关于天不会塌下来的时候，又担心日、月、星辰会掉下来。这个劝说者再次耐心的解释：日月星辰，也不过是聚集在一起的有光的气体，即使坠落，也不会击中甚至打伤人。这句话揭示了杞人的无根据的瞎担心。 中心思想 本文通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通，一气呵成。 写作特点 1.对话富有个性，简洁生动。本文主要运用对话来表现人物形象，把杞人那种忧虑的心情表现得淋漓尽致，而且巧妙地交代了故事情节的发展，有层次，有波澜，是写人记事的高明手笔。 2.人物形象鲜明。本文运用心理描写、语言描写细致地刻画了“杞人”和开当着的形象。杞人先是担心天会塌下来，然后有担心日、月、星辰会掉下来，接着又担心地会陷落下去。通过开导者的解说，他又转忧为喜。开导者面对杞人的种种忧虑，他耐心讲解，当杞人解除了忧虑，他为杞人而感到高兴。从此可以看出，开导者是一个乐于帮助的人。 知识积累 字音字形 中伤（zhòng） 舍然（shì） 溉汲（gài jí） 身亡所寄（wú） 躇步跐蹈（chú cǐ） 通假字 其人舍然大喜（通“解”，解除、消除） 古今异义 古义：居住在国都中的人。 1.国人道之 今义：某个国家的人。 古义：挖掘，开凿。2.及其家穿井 今义：把衣服鞋袜套在身体上。 古义：使知道。3.闻之于宋君 今义：用鼻子嗅。 古义：讲述。4.国人道之 今义：道路。 古义：无，没有。5.身亡所寄 今义：死亡，灭亡。 古义：受伤，受害。6.亦不能有所中伤 今义：污蔑别人使受损害。 一词多义 闻之于宋君（代词，这件事） 谢太傅寒雪日内集（名词，日子） 2.日 谢太傅寒雪日内集（名词，日子） 期日中（名词，太阳） 1.之 求闻之若此（助词，不译） 得一人之使（助词，的） 有闻而传之者（听到） 2.闻 闻之于宋君（使知道） 求闻之若此（传闻） 其人曰（代词，表，指示） 3.其 及其家穿井（代词，它，指“地”） 奈何忧其坏（代词，它，指丁氏） 词类活用 闻之于宋君（动词的使动用法，使知道） 文言句式 1.倒装句 非得一人于井中也（倒装句，介词结构“于井中”后置，应为“非于井中得一人也”） 杞国有人忧天地崩坠（倒装句，定语后置，应为“杞国有忧天地崩坠之人） 2.省略句 常一人居外（省略“于”，相当于“在”） 告人曰（省略主语“丁氏”） 成语梳理 1.穿井得人: 指家中打井后省得一个劳力，却传说成打井时挖得一个人。比喻话传来传去而失真。 2.杞人忧天:杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。 习 题 精 练 一、给下列加点的字注音或根据拼音写汉字。 赫拉（ ） 庇护（ ） 喇叭（ ） 溉汲（ ） 雕xiàng（ ） 杞国（ ） 躇步跐蹈（ ）（ ） 爱mù（ ）虚荣 二、选择题。（将正确答案的序号填在括号里） 1.下面各句朗读停顿不正确的一项是（ ）。 A.及/其家穿井 B.非得/一人于/井中也 C.又有/忧彼之所忧者 D.晓之者/亦舍然/大喜 2.下面句子中含通假字的一项是（ ）。 A.及其家穿井 B.闻之于宋君 C.又有忧彼之所忧者 D.其人舍然大喜 3.下列对寓言知识判断不正确的一项是（ ）。 A.《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》均出自《伊索寓言》。 B.寓言的特点是篇幅短小，常常用假托的故事寄寓深刻的道理。故事主人公可以是人，也可以是人格化的动植物。 C.寓言《穿井得一人》的寓意是道听途说也可以获得真知真见。 D.学习了《寓言四则》我们发现：外国的两篇末尾用一句话揭示了寓意，中国的两篇则是寓深意于文中。 三、填空题。 1.解释下列句中加点的词。 （1）有闻而传之者…… ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （2）国人道之，闻之于宋君。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （3）天，积气耳，亡处亡气。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （4）只使坠，亦不能有所中伤。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （5）奈何忧其坏？ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 2.文学常识填空。 （1）《穿井得一人》节选自《吕氏春秋·慎行论·察传》，《吕氏春秋》是先秦＿＿＿家的代表著作，是＿＿＿＿＿集合门客共同编写而成。 （2）《杞人忧天》节选自《＿＿＿＿＿》，作者相传为战国时期＿＿＿家学派的代表人物＿＿＿＿。 四、综合性学习。 朗诵小组打算以“国”的起源来导入这次活动。 汉字：【国】字形演变字源演变 甲骨文 金文 战国文字 篆文 隶书 楷书 简体 国，甲骨文（戈，武力）（口，即“郭”，城墙、城邑），两者结合表示 。金文再加篆文承续金文字形，隶变后楷书写作“國”，如今简化作“国”。 1.根据以上提示，完成“两者结合表示”：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 2.文言教材中，“国”字的义项有：①名词，国家；②名词，国都：③名词，国防。《穿井得一人》中的“国人道之，闻之于宋君”中的“国”意思是（填序号）＿＿＿＿＿。 五、文言文阅读。 （一）（2023·七年级上·四川成都·期末）阅读下面文言文，完成各小题。 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 1.下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）。 A.及其家穿井 穿：挖掘，开凿 B.闻之于宋君 闻：知道，听说 C.宋君令人问之于丁氏 于：向，对 D.不若无闻也 闻：知道，听说 2.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）。 A.宋之丁氏 /亦积气中之有光耀者 B.及其家穿井 /其人舍然大喜 C.有闻而传之者 /学而不思则罔 D.闻之于宋君 /其一犬坐于前 3.对下面句子翻译有误的一项是（ ）。 A.家无井而出溉汲。翻译：家里没有井，要到外面去打水浇田。 B.国人道之。翻译：国都中的人在道路边谈论这件事。 C.吾穿井得一人。翻译：我家挖井得到了一个人。 D.得一人之使。翻译：得到了一个人的劳力。 4.下列对文章理解和分析有误的一项是（ ）。 A.本文选自《吕氏春秋》。《吕氏春秋》又名《吕览》，是战国末期秦国丞相吕不韦集合门客共同编写而成，共26卷，160篇。 B.本文中多次用到“闻”“传”“道”这几个词语，让读者能充分想象到世人口口相传“丁氏穿井得一人”的热闹情境、惊奇神态和信以为真的心理。 C.本文是一则寓言故事。寓言的主人公必须是人，且常用比喻性的故事寄寓意味深长的道理，带有讽刺或劝诫的性质，字数不多，言简意赅。 D.本文告诉我们：对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。 （二）（2024·七年级上·山东济南·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。 1.下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）。 A.身亡所寄 亡：无，没有 B.因往晓之 晓：告知，开导 C.若躇步跐蹈 蹈：跳舞 D.其人舍然大喜 舍：同“释”，解除，消除 2.下面句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）。 A.因往晓之 未若柳絮因风起 B.忧彼之所忧者 下车引之 C.若屈伸呼吸 不若无闻也 D.奈何忧崩坠乎 传不习乎 3.下面对选文的理解分析，不正确的一项是（ ）。 A.杞人“忧”天地崩坠，身无所寄，因而睡不好觉，吃不下饭，这种做法是不必要的。 B.“晓之者”由表及里劝说杞人，化积极心态为消极心态，解了杞人之忧。 C.“晓之者”虽然对天、地、星、月的解释不是很科学，但他关心他人的精神、耐心劝导的做法值得我们学习。 D.“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，其中也传达出强烈的忧患意识。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年小升初语文暑假专项练习 第24课 寓言四则（其中两则） 教 材 精 讲 穿井得一人 《吕氏春秋》 作者简介 《吕氏春秋》是战国末年（公元前221年前后）秦国丞相吕不韦召集诸门客集体编纂的一部著作，又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜。此书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。书中尊崇道家，肯定老子顺应客观的思想，但舍弃了其中消极的成分。同时，融合儒、墨、法、兵众家长处，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。吕不韦的目的在于综合百家之长，总结历史经验教训，为以后的秦国统治提供长久的治国方略。书中还提出了“法天地”、“传言必察”、等思想，和适情节欲、运动达郁的健身之道，有着唯物主义因素。同时，书中还保存了很多的旧说传闻，在理论上和史料上都有很高的参考价值。 资料链接 吕不韦（约前292～约前235），卫国濮阳人，原籍阳翟（今河南禹州），战国末年著名商人、政治家、思想家。吕不韦是阳翟的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦始皇登上帝位，任秦朝相国，秦始皇称其为“仲父”。吕不韦为了和战国四君子争个高低上下，就招来了文人学士，给他们优厚的待遇，门下食客多达三千人。待到一切准备就绪，吕不韦就令门下凡能撰文者，每人把自己所闻所见和感想都写出来。等到文章交上来后，五花八门，写什么的都有，古往今来、上下四方、天地万物、兴废治乱、士农工商、三教九流，全都有所论及，许多文章还有重复。吕不韦又挑选几位文章高手对这些文章进行筛选、归类、删定，综合在一起成书，取名叫《吕氏春秋》。 原文与翻译 古今对译 注释 穿井得一人 宋之 丁氏， 家 无 井 而 出 溉 宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打 汲，常 一人 居 外。 及其家 穿 井， 水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时 告 人 曰：“吾 穿井 得 一 人。” 候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。” 有 闻而传之者：“丁氏 穿井 得 一 人。” 国 有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国 人 道之，闻之 于 人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到 宋 君。 宋 君 令人问 只于 丁氏。 宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况， 丁氏对曰：“得 一 人 之使， 非 得 姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到 一人于井中也。”求闻之若此， 不若 了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什 无 闻 也。 么都没听到的好。 宋：西周及春秋战国时期诸侯国，在今河南商丘一带。 溉（gài）汲（jí）：打水浇田，溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。 及：待，等到。 国人：指居住在国都中的人。 道：讲述。 闻之于宋君：使宋国的国君知道这件事。闻，知道。听说，这里是“使知道”的意思。 对：应答，回答。 得一人之使：得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。 名句赏析 1.吾穿井得一人。 赏析：这句话在文中有着重要的作用。首先这句话是丁氏表达了自己对打井这件事的喜悦之情。“得一人”的意思是得到一个空闲的人力。然后别被人以讹传讹为“丁家挖井挖到了一个人”，以至于最后传到国君的耳朵里。最后丁氏对国君解释说是“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人”。 2.求闻之若此，不若无闻也。 赏析：这句话以高度浓缩的语言概括全文。意思是“像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好”。提醒人们：听到什么传闻之后，要动脑筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，听到风就是雨，以致以讹传讹。讲述了不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己思考的话，切忌道听途说。耳听为虚，眼见为实。 中心思想 这则寓言通过一个笑话告诫人们对于道听途说的传闻、传言，一定要详察弄懂其真义、真相，不要轻信、轻传，否则便人误区。 写作特点 语言精练幽默，故事寓意深刻。故事以精炼的语言讲述了“穿井得一人”的始末，因对话中有一个多义词“人”(可指人也可指劳动力)或把“得(需要)（得到)两音义混用，而被人误解，结果越传越远，居然传到国君耳朵里去了。最后道出真相，事实与传言相差太大，不禁令人发笑。文章就是在笑中教育了人们不可轻信传言。 杞人忧天 《列子》 作者简介 《列子》又称《冲虚真经》。道家著作，八卷，相传为列子所撰，约成书于晋太康二年后。列子，名御寇，战国时代郑国人，主张空、静、无为，独立处世，善于修身养性。《列子》内容形式多为民间传说、寓言故事和神话等，具有很高的文学价值，并包含深刻的哲学思想，《列子》按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》等八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。其中较为人熟悉的包括“愚公移山”、“杞人忧天”、“亡呋者”、“歧路亡羊”等。主旨为万物产生于无形，并变化不居，任何事物都不是完美的，包括天地及圣人，人要掌握并利用自然界的规律。唐朝诏告《列子》为《冲虚真经》，北宋加封为“至德”，列为道教的重要经典之一。 资料链接 列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政的子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说：“我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊！”列子笑着对妻子说：“子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受”。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。 《左传》鲁庄公七年（前687年）有这样的记载：某天夜晚，所有的星星都消失了，忽然，天空中下起了流星雨。流星雨砸到杞国一带，落星砸毁半个国家，房屋焚烧，大火连烧三个月。经历过此事的人，总是害怕天再塌下来。于是列子写下了《杞人忧天》这样一个富有启发的寓言故事。 原文与翻译 古今对译 注释 杞人忧天 杞国有人忧 天地 崩坠， 身亡所 古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存 寄， 废寝 食者。 又有 身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国 忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天 积 人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的 气耳， 亡处 亡气。若 气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一 屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何 忧崩坠 呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来 乎？” 呢？” 其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉 坠邪？” 下来吗？” 晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 其人曰：“奈地坏何？” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 晓之 者 曰：“地， 积块耳， 充塞 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满 四虚，亡处 亡块。 若躇步跐蹈？终 了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整 日在地上行止，奈何 忧 其 坏？” 天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 其人 舍然 大喜，晓之者 亦 那个杞国人才放下心来，很高兴，开导他的人也放 舍然 大喜。 了心，很高兴。 亡（wú）：五。没有。 晓：告知，开导。 积气：聚集的气体。 若：你。 行止：行动，活动。 奈何：为何，为什么。 只使：纵使，即使。 中（zhòng）伤：伤害。 积块：聚积的土块。  四虚：四方。 躇（chú）步跐（cǐ）蹈：这四个字都是踩踏的意思。 舍（shì）然：消除疑虑的样子。舍，同“释”，解除、消除。 名句赏析 1.其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？” 晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 赏析：这两句话是杞人忧天的顾虑和开导他的人的对话。当这个杞人听了开导他的人关于天不会塌下来的时候，又担心日、月、星辰会掉下来。这个劝说者再次耐心的解释：日月星辰，也不过是聚集在一起的有光的气体，即使坠落，也不会击中甚至打伤人。这句话揭示了杞人的无根据的瞎担心。 中心思想 本文通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通，一气呵成。 写作特点 1.对话富有个性，简洁生动。本文主要运用对话来表现人物形象，把杞人那种忧虑的心情表现得淋漓尽致，而且巧妙地交代了故事情节的发展，有层次，有波澜，是写人记事的高明手笔。 2.人物形象鲜明。本文运用心理描写、语言描写细致地刻画了“杞人”和开当着的形象。杞人先是担心天会塌下来，然后有担心日、月、星辰会掉下来，接着又担心地会陷落下去。通过开导者的解说，他又转忧为喜。开导者面对杞人的种种忧虑，他耐心讲解，当杞人解除了忧虑，他为杞人而感到高兴。从此可以看出，开导者是一个乐于帮助的人。 知识积累 字音字形 中伤（zhòng） 舍然（shì） 溉汲（gài jí） 身亡所寄（wú） 躇步跐蹈（chú cǐ） 通假字 其人舍然大喜（通“解”，解除、消除） 古今异义 古义：居住在国都中的人。 1.国人道之 今义：某个国家的人。 古义：挖掘，开凿。2.及其家穿井 今义：把衣服鞋袜套在身体上。 古义：使知道。3.闻之于宋君 今义：用鼻子嗅。 古义：讲述。4.国人道之 今义：道路。 古义：无，没有。5.身亡所寄 今义：死亡，灭亡。 古义：受伤，受害。6.亦不能有所中伤 今义：污蔑别人使受损害。 一词多义 闻之于宋君（代词，这件事） 谢太傅寒雪日内集（名词，日子） 2.日 谢太傅寒雪日内集（名词，日子） 期日中（名词，太阳） 1.之 求闻之若此（助词，不译） 得一人之使（助词，的） 有闻而传之者（听到） 2.闻 闻之于宋君（使知道） 求闻之若此（传闻） 其人曰（代词，表，指示） 3.其 及其家穿井（代词，它，指“地”） 奈何忧其坏（代词，它，指丁氏） 词类活用 闻之于宋君（动词的使动用法，使知道） 文言句式 1.倒装句 非得一人于井中也（倒装句，介词结构“于井中”后置，应为“非于井中得一人也”） 杞国有人忧天地崩坠（倒装句，定语后置，应为“杞国有忧天地崩坠之人） 2.省略句 常一人居外（省略“于”，相当于“在”） 告人曰（省略主语“丁氏”） 成语梳理 1.穿井得人: 指家中打井后省得一个劳力，却传说成打井时挖得一个人。比喻话传来传去而失真。 2.杞人忧天:杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。 习 题 精 练 一、给下列加点的字注音或根据拼音写汉字。 赫拉（ ） 庇护（ ） 喇叭（ ） 溉汲（ ） 雕xiàng（ ） 杞国（ ） 躇步跐蹈（ ）（ ） 爱mù（ ）虚荣 一、hè bì lǎ jí 像 qǐ chú cǐ 慕 【解析】①“赫拉”的“赫”应读为“hè”， 是“明显，显著，盛大”的意思，要注意“赫”与“赤”的区别；②“庇护”的“庇”应读为“bì”，是“遮蔽，掩护”的意思，要注意“庇”与“疵”的区别；③“喇叭”的“喇”应读为“lǎ”，是“一种管乐器”的意思，要注意“喇”与“剌”的区别；④“溉汲”的“汲”应读为“jí”，是“从井里打水”的意思，要注意“汲”与“圾”的区别；⑤“雕像”的“像”别误写为“相”，要注意偏旁为“单人旁”；⑥“杞国”的“杞”应读为“qǐ”，是“中国周代诸侯国名”的意思；⑦“躇步跐蹈”的“躇”应读为“chú”，是“双脚上下打动”的意思；⑧“躇步跐蹈”的“跐”应读为“cǐ”，是“脚下滑动”的意思；⑨“爱慕虚荣”的“慕”，别误写为“幕”，要注意偏旁为“草字头”。 二、选择题。（将正确答案的序号填在括号里） 1.下面各句朗读停顿不正确的一项是（ ）。 A.及/其家穿井 B.非得/一人于/井中也 C.又有/忧彼之所忧者 D.晓之者/亦舍然/大喜 二、1.B 【解析】B.句意：并非在井内挖到了一个活人。正确停顿应为：非/得一人/于井中也。故选B。 2.下面句子中含通假字的一项是（ ）。 A.及其家穿井 B.闻之于宋君 C.又有忧彼之所忧者 D.其人舍然大喜 2.D 【解析】本题考查学生对文言文中通假字的掌握情况。通假字，是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。ABC三项中没有通假字；D项中有通假字，“舍”通“释”，解除，消除。故选D。 3.下列对寓言知识判断不正确的一项是（ ）。 A.《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》均出自《伊索寓言》。 B.寓言的特点是篇幅短小，常常用假托的故事寄寓深刻的道理。故事主人公可以是人，也可以是人格化的动植物。 C.寓言《穿井得一人》的寓意是道听途说也可以获得真知真见。 D.学习了《寓言四则》我们发现：外国的两篇末尾用一句话揭示了寓意，中国的两篇则是寓深意于文中。 3.C 【解析】C.有误，寓意是：凡事都要调查研究，仔细辨别，才能弄清真相。不可轻信流言，盲目随从，人云亦云，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。故选C。 三、填空题。 1.解释下列句中加点的词。 （1）有闻而传之者…… ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （2）国人道之，闻之于宋君。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （3）天，积气耳，亡处亡气。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （4）只使坠，亦不能有所中伤。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （5）奈何忧其坏？ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 三、1.（1）闻：知道，听说。 （2）道：讲述。闻：听到，这里是“使听到”的意思。 （3）亡：没有。（两个“亡”意思一样） （4）中伤：伤害。 （5）奈何：为何，为什么。 【解析】本题考查文言词语理解。（1）句意：有人听了就去传播。闻：知道，听说。（2）句意：全国人都把这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。道：讲述。闻：听到，这里是“使听到”的意思。（3）句意：天是气的积聚，无处没有气。亡：没有。（4）句意：即使掉下来，也不会伤害什么。中伤：伤害。（5）句意：怎么还担心会陷下去呢？奈何：为何，为什么。 2.文学常识填空。 （1）《穿井得一人》节选自《吕氏春秋·慎行论·察传》，《吕氏春秋》是先秦＿＿＿家的代表著作，是＿＿＿＿＿集合门客共同编写而成。 （2）《杞人忧天》节选自《＿＿＿＿＿》，作者相传为战国时期＿＿＿家学派的代表人物＿＿＿＿。 2.（1）杂 吕不韦 （2）列子·天瑞 道 列御寇 【解析】本题考查文学常识内容的识记。文学常识的识记可以按人物、国籍、时代、作品、称谓等来记就可以，也就是所说的“名、时、地、评、作”几个方面来识记。（1）《穿井得一人》出于《吕氏春秋》，《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。（2）《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》。文章通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通，一气呵成。列子本名列御寇，道家学派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的思想家、文学家。著有《列子》。 四、综合性学习。 朗诵小组打算以“国”的起源来导入这次活动。 汉字：【国】字形演变字源演变 甲骨文 金文 战国文字 篆文 隶书 楷书 简体 国，甲骨文（戈，武力）（口，即“郭”，城墙、城邑），两者结合表示 。金文再加篆文承续金文字形，隶变后楷书写作“國”，如今简化作“国”。 1.根据以上提示，完成“两者结合表示”：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 2.文言教材中，“国”字的义项有：①名词，国家；②名词，国都：③名词，国防。《穿井得一人》中的“国人道之，闻之于宋君”中的“国”意思是（填序号）＿＿＿＿＿。 四、1.有武力护卫的城邑或疆域 2.② 【解析】1.本题考查字义。根据“戈，武力”和“口，即“郭”，城墙、城邑”的内容，结合“两者结合”的提示，可知“国”的意思是：有武力护卫的城邑或疆域。2.本题考查文言实词。“国人道之，闻之于宋君”，意思是居住在国都中的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道了这件事。国：国都。故选②。 五、文言文阅读。 （一）（2023·七年级上·四川成都·期末）阅读下面文言文，完成各小题。 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 1.下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）。 A.及其家穿井 穿：挖掘，开凿 B.闻之于宋君 闻：知道，听说 C.宋君令人问之于丁氏 于：向，对 D.不若无闻也 闻：知道，听说 2.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）。 A.宋之丁氏 /亦积气中之有光耀者 B.及其家穿井 /其人舍然大喜 C.有闻而传之者 /学而不思则罔 D.闻之于宋君 /其一犬坐于前 3.对下面句子翻译有误的一项是（ ）。 A.家无井而出溉汲。翻译：家里没有井，要到外面去打水浇田。 B.国人道之。翻译：国都中的人在道路边谈论这件事。 C.吾穿井得一人。翻译：我家挖井得到了一个人。 D.得一人之使。翻译：得到了一个人的劳力。 4.下列对文章理解和分析有误的一项是（ ）。 A.本文选自《吕氏春秋》。《吕氏春秋》又名《吕览》，是战国末期秦国丞相吕不韦集合门客共同编写而成，共26卷，160篇。 B.本文中多次用到“闻”“传”“道”这几个词语，让读者能充分想象到世人口口相传“丁氏穿井得一人”的热闹情境、惊奇神态和信以为真的心理。 C.本文是一则寓言故事。寓言的主人公必须是人，且常用比喻性的故事寄寓意味深长的道理，带有讽刺或劝诫的性质，字数不多，言简意赅。 D.本文告诉我们：对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。 五、（一）1.B 【解析】本题考查对文言词语的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。B.句意为：使宋国的国君知道这件事。闻，知道，听说，这里是“使知道”的意思；故选B。 2.A 【解析】本题考查一词多义。A.之：都是结构助词，的；B.其：代词，他们/代词，那；C.而：连词，表顺接/连词，表转折，但是；D.于：介词，被/介词，在；故选A。 3.B 【解析】本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。B.国人道之。翻译：国都的人都在谈论这件事。故选B。 4.C 【解析】本题考查文章理解和分析。C.表述有误。应为“寓言常常用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。故事的主人公可以是人，也可以是人格化的动植物或其他事物。常带有讽刺和劝诫的作用。”故选C。 【参考译文】宋国的一户姓丁的人家，家里没有水井，需要出门打水浇田，派家里的一个人去打水，常常有一个人停留在外面。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“多得到一个人的劳力，并不是从井中挖出来一个人啊。”听到这样的传闻，还不如不听。 （二）（2024·七年级上·山东济南·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。 1.下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）。 A.身亡所寄 亡：无，没有 B.因往晓之 晓：告知，开导 C.若躇步跐蹈 蹈：跳舞 D.其人舍然大喜 舍：同“释”，解除，消除 2.下面句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）。 A.因往晓之 未若柳絮因风起 B.忧彼之所忧者 下车引之 C.若屈伸呼吸 不若无闻也 D.奈何忧崩坠乎 传不习乎 3.下面对选文的理解分析，不正确的一项是（ ）。 A.杞人“忧”天地崩坠，身无所寄，因而睡不好觉，吃不下饭，这种做法是不必要的。 B.“晓之者”由表及里劝说杞人，化积极心态为消极心态，解了杞人之忧。 C.“晓之者”虽然对天、地、星、月的解释不是很科学，但他关心他人的精神、耐心劝导的做法值得我们学习。 D.“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，其中也传达出强烈的忧患意识。 （二）1.C 【解析】本题考查文言实词。C.若躇步跐蹈：你行走跳跃。蹈：踏。故选C。 2.D 【解析】本题考查一词多义。A.连词，就／介词，凭借；B.助词，的／代词，指元方；C.代词，你／副词，如；D.都是语气词，呢。故选D。 3.B 【解析】本题考查对文章内容的理解。在整体感知内容的基础上，结合具体内容分析作答。B.从文章“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”，经过“晓之者”由表及里劝说，杞人“舍然大喜”可知，选项“化积极心态为消极心态”表述不正确，应该是“化消极心态为积极心态”；故选B。 【参考译文】古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在空气里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，也很高兴。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$