专题02：五言古诗（一）-整本书阅读系列《唐诗三百首》名著阅读与练习（全国通用）

整本书阅读系列《唐诗三百首》名著阅读与练习（全国通用） 专题02：卷一 五言古诗（一） 张九龄 【作者介绍】 张九龄(687-740)，字子寿，一名博物，韶州曲江(今属广东)人。长安进士，为右拾遗。开元间拜中书舍人，复迁中书令。后贬荆州长史。他以词臣而为贤相，以正直敢言见称。曾劾安禄山狼子野心，玄宗却说他“误害忠良”;又见忌于李林甫。据《开元天宝遗事〉，玄宗欲以李林甫为相，乃召九龄问可否，九龄便直说将来要“祸延宗社”，玄宗因而“不悦”。在罢相之后四年，他就死了。时人以为开元二十四年罢张九龄而相李林甫，是政局治乱的分界。后世谈到他的诗文，也必与他的品节并论。 他的诗劲炼质朴，寄托深远，洗尽六朝铅华，《唐音癸签》评为“首创清淡之派”。对王孟诗派也颇有影响。 感遇二首 兰叶春葳蕤①，桂华秋皎洁②。 欣欣此生意③，自尔为佳节④。 谁知林栖者⑤ ，闻风坐相悦⑥。 草木有本心⑦ ，何求美人折⑧。 【注释】 ①兰，指兰草，即泽兰，属菊科，花白色，与属兰科之兰不同。葳蕤(ruí)，枝叶纷披貌。 ②华，开花。 ③“欣欣”句，指草木饱含生机。 ④ 自尔，犹自此，自然地。意谓春秋二季，因兰桂之花叶纷盛，便生意蓬勃，自成佳节。喻贤人和良时关系的密切。 ⑤ 林栖者，林中人。 ⑥闻风，闻到香气。坐，因。悦，指由爱赏而采摘。意谓闻风相悦，实出意料，也嫌多事。 ⑦ 本心，天性。 ⑧“草木”两句，意谓自己本怀不求虚荣的志趣，希望不要来摧折他的“本心”。美人即上林栖者。 【简析】 《感遇十二首·其一》是一首五言古诗。此诗前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然，既体现了时势造英雄、英雄壮时势的客观辩证法，也流露出诗人对重新“遇时”的渴望；诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的效果来委婉地表明自己行芳志洁并非为了求人赏识，以博取高名，而纯粹出于本性。此诗托物寓意，抒发了诗人的身世感慨，表现出其理想操守；语言含蓄蕴藉，寄托遥深，对扭转六朝以来的浮艳诗风起到积极的作用。 【评析】 开元二十五年(737)，作者贬荆州长史,《感遇》即作于此时，原诗共十二首，此处选了两首，后人常将它与陈子昂的《感遇》并论。他们的时代相近，行径也相类，诗的寓意立境又上接阮籍的《咏怀》。诗中一面表达了恬淡从容的襟怀，但忧谗惧祸的心情也隐然可见。据郑处晦《明皇杂录》记载，张九龄知道李林甫要中伤他，便写了一首《归燕》诗，末两句云:“无心与物竞，鹰隼莫相猜。”李览后“知其必退，恚怒稍解”。他当时的处境不难想见。 【辑评】 锺云:平平至理，非透悟不能写出。谭云:冰铁老人见透世故，乃有此感。(《唐诗归》) 言物各有时，人能识此意，则安命乐天。兴而比收，所谓“运命唯所遇”。(《昭昧詹言》) 江南有丹橘，经冬犹绿林。 岂伊地气暖①，自有岁寒心②。 可以荐嘉客③ ，奈何阻重深④。 运命唯所遇⑤，循环不可寻⑥。 徒言树桃李⑦，此木岂无阴⑧。 【注释】 ① 岂伊，岂唯。 ② 岁寒，《论语·子罕》记孔子有“岁寒然后知松柏之后凋也”语。后人往往作为砥砺节操的比喻。前首中的草木之心，也即这里岁寒心之意。 ③ 荐，进献。嘉客，嘉宾。 ④“奈何”句，喻阻力多重，使抱负无从直达。 ⑤“运命”句，意谓只能按着命运随遇而安。 ⑥“循环”句，感慨之余，唯有看作周而复始的自然之理一样，其中道理实没法追究。作者本来位至宰相，也得到玄宗的信任，很想在政治上发挥抱负，后因李林甫谗陷而遭排挤。两句当是隐指这段经历。 ⑦树，种植。《韩诗外传》记赵简子语:“春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。”当是用此典。 ⑧“此木”句，意谓橘树难道不会成荫?阴，同“荫”。 【简析】 这首诗为《感遇十二首》中第七首。此诗首二句就以饱满的热情，颂扬橘树经得起严冬考验，绘制了一幅江南橘林的美丽图景；三、四两句写橘树的特点，诗人通过“岁寒心”的双关语，一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性，同时又用以比喻他的高尚情操；后六句兼有叙事、抒情和议论，既抨击了时弊，也表现出诗人即使遭逢不幸仍不甘沉沦，保有关心国家前途和命运的可贵品质。全诗构思精巧，结构严密，比喻贴切，颇富艺术感染力。 【评析】 橘是嘉木，屈原曾作《橘颂》自喻其志。荆州州治江陵，又是屈原故国楚之郢都。橘产南方，作者也是南人。桃李媚时，丹橘傲冬，诗以此喻邪正自有分别。 【辑评】 锺云:感慨蕴藉，妙于立言。谭云:就小物说大道理，古人往往如此。(《唐诗归》) 李白 [作者介绍] 李白(701-762)，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪(今甘肃秦安县)，出生于中亚碎叶城(今吉尔吉斯斯坦境内，唐属安西都护府)。中年时曾住过山东，故杜甫诗中有“汝与山东李白好”句。天宝元年(742)，因友人吴筠之荐，召入长安，供奉翰林，实是皇家的清客，玄宗度曲，就命他填制新词。后因侮弄宦官高力士，得罪宠妃杨玉环，遂被排斥，离开长安，漫游江湖。 安史之乱时，入肃宗弟永王李璘幕。永王被杀，牵连李白，先被囚于浔阳(今江西九江市)狱中，后责放夜郎(今贵州桐梓县)，在巫山途中遇赦得释。最后病死于当涂(今属安徽)。元和间，宣歙观察使范传正曾去访查李白墓及其后人，只访得孙女二人，却已嫁与农家。范氏感怆之余，便依照李白遗愿迁葬于青山之西。“但是诗人多薄命，就中沦落不过君"，另一个诗人白居易的这两句诗，更为他前辈的寂寞身后增添了悲凉气氛。 李白的一生是流离失意的一生，却又是曲折离奇的一生。《新唐书》本传中的“喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施”这寥寥数语，多少刻画了他生平的一面。他笔下那些侠客行径，也有着自己的影子。此外，他还求仙炼丹，嗜酒爱游。酒成为他创作生活中的一个重要力量。宣城的一个善于酿酒的纪姓老人死了，他就写了“夜台无李白，沽酒与何人”的诗来哀悼他。他的道家思想，则又与他诗歌中的浪漫主义有些关系。他的参加永王幕，也可以和他的爱纵横术联系起来。刘熙载《艺概》也指出:“太白早好纵横，晚学黄老，故诗意每托之以自娱。少陵一生却只在儒家界内。”而纵横与黄老之间又是相互交通的。他憎恶权贵，嘲笑腐儒，蔑视流俗，连皇帝都不放在眼里，却接近下层人民，“穷与鲍生贾，饥从漂母食"。他率真磊落，并不忌讳曾经受村妪馈食，与商贾共事，反而带着感情怀念他们。这一连串的社会实践，又加浓了他作品的语言色泽和生活气息。他的脚印遍及名山大川，峨眉夜月，巫峡啼猿，庐山瀑布，齐鲁风沙，这种种似画似梦的景物，又加深了他对吾土吾民的情爱。也正由于这些诗篇，今天的万千读者，还能够跟着他的笔底山河而神游魂驰。同时，这些诗篇又体现了“语言个性化”的特色，“黄河之水天上来”“蜀道之难难于上青天”“疑是银河落九天"，虽然万变，仍不离宗，一眼看去就是李白写的，就有“非太白不能道”的共同感受。即沈德潜所谓“大江无风，涛浪自涌，白云卷舒，从风变灭"(《说诗啐语》)。 但是，他性格中豪放通脱的深处，却也径通着颓废放荡、玩世不恭的另一端，即轻率多于严谨。以诗的内容而论，反映民生疾苦、社会矛盾，令人感到沉郁苍凉的就不及杜甫之多。 下终南山过斛斯山人宿置酒① 暮从碧山下，山月随人归。 却顾所来径②，苍苍横翠微③。 相携及田家④，童稚开荆扉⑤。 绿竹入幽径，青萝拂行衣⑥。 欢言得所憩⑦，美酒聊共挥⑧。 长歌吟松风⑨，曲尽河星稀⑩。 我醉君复乐，陶然共忘机⑪。 【注释】 ①终南山，即秦岭，在今陕西西安市南，唐时士人多隐居此山。斛(hú) 斯山人，当是一个隐士。斛斯，本北朝胡姓。 ②却顾，回望。 ③ 翠微，青翠的山坡。 ④相携，当是李白下山后路遇斛斯山人，遂相偕至其家。及，到。田家，指斛斯山人家。 ⑤荆扉，柴门。 ⑥青萝，此处泛指常自树梢悬垂的植物。行衣，行人的衣服。 ⑦得所憩(qì ),指留宿置酒。 ⑧ 挥，举杯。 ⑨松风，当指古乐府琴曲之《风入松》。也可作歌声随风而入松林解。河星稀，银河中的星光已经稀微，意谓夜已深了。机,世俗的机心。 【简析】 《下终南山过斛斯山人宿置酒》是一首田园诗。此诗以田家、饮酒为题材，前四句写诗人下山归途所见，中四句写他到斛斯山人家所见，末六句写两人饮酒交欢及诗人的感慨，描写了他与友人相携欢言、置酒共挥、长歌风松之赏心乐事，流露出流连自然、陶醉忘机的感情。全诗皆用赋体写成，情景交融，色彩鲜明，其语言淳厚质朴，风格真率自然。 【评析】 平平常常的事物，随随便便地写来，在一座绿色世界中(从碧山到松风)，却又有诗人自己的真实感情在里面，故而末句的“陶然共忘机”，就觉得不是一种浮文套语。 【辑评】 先写景，后写情;写景处字字幽靓，写情处语语率真。(《唐诗评注读本》) 月下独酌 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身①。 暂伴月将影②，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉③。 【注释】 ①“举杯”四句，由于月不解饮，影徒随身，就越发显出了孤独感。蘅塘退士评云:“月下独酌，诗偏幻出三人。月影伴说，反复推勘，愈形其独。”又，陶潜《杂诗》有“欲言无余和，挥杯劝孤影”句，李诗即用其意。三人，指作者自己、月、影。 ② 将，偕、和。 ③“永结”两句，其实要倒转来讲，意谓只有将来远至天上，才能永远尽情而游，不再分散。无情，犹尽情、忘情。相期，犹相约。邈，远。云汉，天河，此处指天上。 【简析】 《月下独酌·其一》是一首五言古诗，这首诗表现出诗人由政治失意而产生的孤寂、忧愁情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，并且显露出诗人独自排遣寂寞的旷达不羁之情。他运用丰富的想象，表现出一种独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式，自立自破，诗情波澜起伏，纯乎天籁，历来被广为传诵。 【评析】 原诗共四首，这是第一首。影子是“我外之我”，和生命一同存在，一同消失，所以容易唤起敏感的诗人种种遐想，陶渊明就以《形影神》为题，写过三首诗，其中的“愿君取吾言，得酒莫苟辞”云云，也可能为李白所用，借此倾吐他独酌无亲时的孤傲寂寞心情。 [辑评] 脱口而出，纯乎天籁，此种诗人不易学。(《唐诗别裁》) 严沧浪曰:饮情之奇。于孤寂时，觅此伴侣，更不须下酒物。且一叹一解，若远若近，开开阖阖，极无情，极有情。如此相期，世间岂复有可“相亲”者耶?(《李太白诗醇》) 春思 燕草如碧丝①，秦桑低绿枝② 。 当君怀归日，是妾断肠时③。 春风不相识，何事人罗帏④? 【注释】 ①燕,今河北北部、辽宁西南部。诗中征夫所在地。 ②秦，今陕西。燕地寒冷，生草迟于较暖的秦地，故当燕草还像青丝一般时，秦桑却已茂盛得低垂了。 ③ 妾，古代妇女自称。这两句是“流水对”，意思是说，当你看到碧草而想还家时，正是我见桑树而断肠时。 ④罗帏，丝织的帘帐。 【简析】 《春思》是一首新题乐府诗。此诗写一位出征军人的妻子在明媚春日里对丈夫梦绕魂牵的思念，以及对战争早日胜利的盼望，表现出思妇的思边之苦及其对爱情的坚贞。全诗言辞朴实无华，情景交融，神骨气味高雅浑然，富有民歌特色。 【评析】 诗写夫妇两人分处异地，一个春光来得早，一个却迟些，但相思的真切却是易地皆然。妻子估计丈夫只要一触及春的气息，一定会急于想归来，正由于她是这样期许丈夫，信任丈夫，所以连春风也不让它吹入罗帏，因为她和春风素不相识。诗是虚构的，却为读者塑造了这样一对忠实相爱的夫妇典型。 【辑评】 刘云:平易近情，自有天趣。(《唐诗品汇》) 尝谓大雅之道有三:淡、简、温。每读太白诗，觉深得此致。(《唐诗镜》) 杜甫 【作者介绍】 杜甫(712-770)，字子美，祖籍襄阳(今属湖北)，出生于巩县(今属河南)。开元二十三年(735)，自吴越漫游归来，赴东都洛阳参加进士考试，未取。天宝三载(744)，初次遇李白于东都。后又赴长安应征召，因李林甫的把持，与元结一同落第，所以终身未成进士。后曾向玄宗三次献赋，以文干禄，这些赋自然难以写得好。天宝十四载，拒受河西尉，后改任率府参军。幼子即在这一年饿死。安史之乱起，辗转兵间，曾任肃宗朝左拾遗，后因营救房琯得罪肃宗，贬华州司功参军，不久弃官而去，经秦州而入蜀，构草堂于成都，从此草堂就和杜甫结合在一起，一同经受怒号的秋风。但他在草堂实际生活的时间不过一年多，因中间曾避居梓州。入剑南节度使严武幕时，曾授检校工部员外郎，世因称杜工部。代宗大历三年(768)，携家出峡，打算到郴州去依靠舅父崔伟，不料途中阻水，风痹加剧，病倒船中，不久就死了。他的绝笔为〈风疾舟中伏枕书怀〉,“公孙仍恃险，侯景未生擒。书信中原阔，干戈北斗(指京都)深"，对当时的军阀混战，危及京都的动荡局面，还是十分担心;最后两句的“家事丹砂诀，无成涕作霖"，则又写出贫病中已乏炼金之术，无法妥筹家事，善处身后了。 杜甫祖父审言病危时，曾对问病的宋之问等说:“但恨不见替人!"(《新唐书》本传)可是杜甫不但做了他祖父的替人，还自豪地对他儿子宗武说过:“诗是吾家事。” 他死后，家属因无力营葬，只好旅殡于岳州。儿子宗武，后也流落湖湘而死。临终，曾命其子嗣业给杜甫迁葬，也因家贫而未成。直到元和中，才移葬于首阳山下杜审言墓旁。李杜两大诗人的身后，竟凄惨到这样地步。宋人徐介《耒阳杜工部祠堂》诗云:“故教工部死，来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源。”有了杰出的人才而不知道爱护纪念，这就说明当时的时代正是一个悲剧的时代。 杜甫是一个严肃的人，一个具有高度政治热情的诗人，虽然他参加实际的政治生活时间，总起来不过三年，但关心国事，同情人民却是贯串始终。“会当凌绝顶，一览众山小”"所向无空阔，真堪托死生"，这些都是他三十岁前的作品，却已表现出他的政治抱负和创作锋芒。相对来说，李白的出世思想多些，杜甫的入世思想多些，也比较现实些。希望有一个好皇帝，使百姓温饱，风俗淳厚，希望有广厦万间来大庇寒士，免得雨漏床头，彻夜不眠。所以他也不大讲究虚幻缥缈的神仙佛道。而他的政治热情和生活态度又较为一致，很少有轻薄的绮艳语句，对妻儿弟妹也有着深挚之爱。儒家思想对他的影响，毋宁说，积极的一面多于消极的一面。缺点是拘谨，不像李白那样敢于突破。 历来封建士大夫中，也有不少描写民间疾苦的诗文，除了其中装腔作势，自表“仁爱”外，某些较好的作品，读起来总觉得和人民的痛痒隔了一层，多少有些像旁观者似的，杜甫就不同，和人民的距离就少些，好多作品，使人真有相濡以沫，相响以湿之感。这原因，固然是他自己也饱经忧患，因而对人民的苦乐也有更深刻敏锐的了解与体会，所谓己饥己溺，也促使他逐渐确立了对人民的态度。然而自安史之乱至唐朝灭亡，类似杜甫那样的出身学养，那样流离困顿的封建士大夫不止一个，为什么在创作上不能达到杜甫那样的成就?他们的作品为什么不能使后世的读者那样感动?万方多难、千家野哭的客观历史是人人心中共同感受的，但倾诸纸墨，使读者感到如泣如诉，引起强烈共鸣的却不是人人笔下所有。从这一意义上说，就不能不感到杜甫之难能可贵了。 望岳① 岱宗夫如何②，齐鲁青未了③。 造化钟神秀④，阴阳割昏晓⑤。 荡胸生曾云⑥，决眦入归鸟⑦。 会当凌绝顶⑧，一览众山小⑨。 【注释】 ①望岳，杜集中以《望岳》为题的共三首，余二首一写西岳华山(卷六)，一写南岳衡山(卷二十二)。 ②岱宗，泰山别名岱，因其居五岳之首，故曰岱宗。夫(fú )，语助词。宋魏庆之《诗人玉屑》卷十四云:“老杜诗凡一篇中皆工拙相半……《望岳》诗无第二句，而云‘岱宗夫何如’，虽曰乱道可也。”说得很有道理，我们还可举出《咏怀古迹》中的“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高”两句来。 ③齐鲁，原是春秋时两个国家名，都在今山东境内。齐在泰山北，鲁在泰山南。未了(liǎo)，无穷无尽。意谓泰山横跨齐鲁，故青翠的峰峦望个不尽。明王嗣爽《杜臆》云:“语未必实，而用此状岳之高，真雄盖一世。” ④“造化”句，意谓大自然把神奇和秀丽都集中在泰山了。造化，万物的主人之意。钟，赋予、集中。 ⑤阴阳,阴指山后(山北)，日光不到，故易昏;阳指山前(山南)日光先照，故易晓。在同一山区内，而光线如此幽明不同，足见泰山之高大。割，分划。 ⑥“荡胸”句，意谓望着山中云气层起，不觉心胸爽朗，就像云气在胸间波荡一样。曾，通“层”。 ⑦决，裂开。眦(zi)，眼眶。入归鸟，山高鸟小，远望归鸟，几乎睁得眼睛也裂开了。这是一种夸张说法，实是“极目”意。入,“入目”之“入”。 ⑧ 会当，终当，总有一天。凌，跃上。 ⑨“一览”句，用《孟子·尽心》“登泰山而小天下”意。 【简析】 《望岳》是一首五言古诗，写得气骨峥嵘，体势雄浑。全诗以诗题中的“望”字统领全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思精妙奇绝。这首诗虽有深远寄托，却丝毫不见刻意比兴的痕迹，只见登览名山之兴会。诗人通过描写泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的体势和神奇秀丽的景色，流露出对祖国山河的热爱之情，同时也表达了他不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。 【评析】 作者在洛阳下第后，曾探其父杜闲于兖州司马任上，乘便游兖州一带名胜。这诗大约写在这段时间。诗题叫《望岳》，第七句也说“会当凌绝顶”.可见只是瞭望，并未登顶，故也从“望”字上着意，而山的形势和作者的抱负，也就毕现于诗中。到大历初，他的《又上后园山脚》一诗中曾云:“昔我游山东，忆戏东岳阳。穷秋立日观，矫首望八荒。”日观为泰山东南岩，似乎后来还是上去了。一说即这一次。但他以《望岳》为题的尚有望西岳、南岳二首，皆望而未登。 施补华《岘佣说诗》云:“‘齐鲁青未了’五字，囊括数千里，可谓雄阔。后来惟退之‘荆山已去华山来’七字足以敌之。” 【辑评】 刘辰翁曰:“齐鲁青未了”五字雄盖一世。“青未了”语好，“夫如何”跌荡，非凑句也。“荡胸”语，不必可解，登高意豁，自见其趣;对下句苦。周珽曰:只言片语，说得泰岳色气凛然，为万古开天名作。句字皆能泣鬼磷而裂鬼胆。(《唐诗选脉会通评林》) “齐鲁青未了”五字，已尽太山。(《唐诗别裁》) 赠卫八处士① 人生不相见，动如参与商②。 今夕复何夕③，共此灯烛光。 少壮能几时，鬓发各已苍④。 访旧半为鬼⑤，惊呼热中肠⑥。 焉知二十载，重上君子堂⑦。 昔别君未婚，儿女忽成行。 怡然敬父执⑧，问我来何方。 问答未及已，儿女罗酒浆。 夜雨剪春韭，新炊间黄粱⑨。 主称会面难，一举累十觞⑩。 十觞亦不醉，感子故意长⑪。 明日隔山岳⑫，世事两茫茫。 【注释] ①卫八处士，名不详。旧注或以为是卫宾，非。八，排行第八。处士，隐居不仕的人。 ②动，动辄，往往。参(shēn)与商，参星在西方，商星在东方，当一个上升地面，一个即下沉地平线下，故不相见。 ③“今夕”句,《诗经·唐风·绸缪》:“今夕何夕，见此良人。” ④苍，灰白。 ⑤访，打听。 ⑥ 热中肠，内心激动。 ⑦ 君子，指卫八处士。 ⑧怡然，和悦貌。父执，父亲的挚友。执，执友(志同道合的朋友)的省称。 ⑨间(jiàn ),掺和。黄粱，黄小米。黄粱味香于白粱。 ⑩累，接连。十觞，犹十杯，极言主人的殷勤。 ⑪故意,故交的情意。 ⑫"明日”句，意谓明天彼此又要为山岳隔开(指分手)。山岳，指西岳华山。 【简析】 《赠卫八处士》是一首五言古诗。此诗写偶遇少年知交的情景，抒写了人生聚散不定，故友相见格外亲切之感；然而暂聚忽别，却又觉得世事渺茫，无限感慨。开头四句，写久别重逢，从离别说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集；第五至八句，从生离说到死别，透露了干戈乱离、人命危浅的现实；从“焉知”到“意长”十四句，写与卫八处士的重逢聚首和主人及其家人的热情款待，表达诗人对生活美和人情美的珍视；最后两句写重会又别之伤悲，低徊婉转，耐人寻味。全诗平易真切，层次井然，文字尽管自然浑朴，而仍极顿挫之致。 【评析】 作者于乾元元年(758)贬华州司功参军，冬末赴洛阳，次年又从洛阳返华州任所，路中遇卫八处士。这时战乱之余，又值荒年，杜甫自己也拾橡栗、掘黄独(土芋)以充饥。一旦逢到二十年不见的老朋友，还殷勤地端出香味浓郁的春韭、黄粱，自然又欣慰又感慨。诗中的“访旧半为鬼”，点出了时代背景,“世事两茫茫”，又担心着国家前途。以忧患余生(时年四十八)而话家常，故而句句是真情实感。 【辑评】 信手写去，意尽而止，空灵宛畅，曲尽其妙。(《杜臆》) 佳人 绝代有佳人①，幽居在空谷②。 自云良家子③，零落依草木④。 关中昔丧乱⑤，兄弟遭杀戮。 官高何足论⑥，不得收骨肉⑦。 世情恶衰歇⑧，万事随转烛⑨。 夫婿轻薄儿⑩，新人美如玉。 合昏尚知时⑪，鸳鸯不独宿⑫。 但见新人笑，那闻旧人哭。 在山泉水清，出山泉水浊⑬。 侍婢卖珠回⑭，牵萝补茅屋⑮。 摘花不插发⑯，采柏动盈掬⑰。 天寒翠袖薄，日暮倚修竹⑱。 【注释】 ①绝代，冠绝当代。汉乐府李延年歌:“北方有佳人，绝世而独立。”此似用其意。 ②空谷,衬托佳人的清寂而孤高。 ③良家子,好人家的儿女。古代女子也叫“子”。 ④零落,飘零沦落之意。 ⑤关中，当时函谷关以西也称关中。此句实指安禄山陷长安事。 ⑥ 官高，应上句的“良家子”。 ⑦收，聚合。 ⑧“世情”句，意谓母家因兵乱而衰败，她自己也被势利的世俗所嫌弃。 ⑨转烛，烛光随风转动，比喻世态摇摆易转。 ⑩夫婿，古代妇女也称丈夫为婿。 ⑪合昏，即夜合花，豆科，因其叶入夜即合而得名，故曰“尚知时”。 ⑫ 鸳鸯，水鸟，常雌雄相随。两句自叹不如花鸟。 ⑬“在山”两句，诗意着重在上句，意谓由于自己志节坚贞，故能如在山泉水之清，反之就要污浊了。清浦起龙《读杜心解》云:“仇注谓守正清而改节浊也。他说皆未当。”似是。 ⑭ 卖珠，喻穷困。 ⑮萝，此处泛指常自树梢悬垂的植物。 ⑯“摘花”句，意谓无心修饰。 ⑰“采柏”句，柏常绿不凋，古常以喻妇女的贞节。动，动辄、往往。盈掬，一满把。两手捧取叫“掬”。. ⑱ 修竹，长竹，与上句“翠袖”相映照。这两句，从女主人的外形到内心，都给人以“挺立”的感觉。 【简析】 《佳人》是一首五言古诗。此诗描写一个乱世佳人被丈夫遗弃而幽居空谷，艰难度日的不幸遭遇。女子出身良家，然而生不逢时，在安史战乱中，原来官居高位的兄弟惨遭杀戮，丈夫见其娘家败落，就遗弃了她，于是她在社会上流落无依。然而，她没有向命运屈服，只是咽下生活的苦水，幽居空谷，与草木为邻，立志守节，宛若山泉，此诗讴歌的就是这种贫贱不移、贞节自守的精神。全诗文笔委婉，缠绵悱恻，绘声如泣如诉，绘影楚楚动人。 【评析】 诗作于乾元二年(759)。当是虚构，却自有寄托，也可能偶有此人，又投上诗人自己的影子。因为这时诗人正当贬官后寄居秦州，生活非常艰困。舍此不论，单就全诗本身看，也写出了战乱时代一个出身良家的妇女的不幸遭遇：兄弟被杀害了，丈夫又遗弃她，于是她在社会上也孤立了；然而她始终坚守劲节，决心做清澈的在山泉水。 【辑评】 “在山泉水清，出山泉水浊”，古腰锁法，云横山腰，似断不断，此所以妙。(《现斋诗谈》) “在山泉水清”至末，落落写来，不着议论，而神韵弥隽。(《网师园唐诗笺》) 梦李白二首 死别已吞声，生别常恻恻①。 江南瘴疠地②，逐客无消息③。 故人人我梦，明我长相忆④。 恐非平生魂，路远不可测⑤。 魂来枫林青，魂返关塞黑⑥。 君今在罗网，何以有羽翼⑦? 落月满屋梁，犹疑照颜色⑧。 水深波浪阔，无使蛟龙得⑨。 【注释】 ①“死别”两句，意谓已为死别而吞声了，如今又为生别而常常悲伤。实写生离死别之痛。吞声，犹泣不成声。 ②江南，意即南方,有别于较高爽的北方。瘴疠地，李白流放的西南地区，因其湿热蒸郁，旧时以为易致疾病。 ③逐客，被流放的人，与下“故人”都指李白。无消息，这时杜甫只知李白遭流放，还不知道他已得赦，故下云“君今在罗网”。 ④“明我”句，说明这是我常想念的缘故。明，表明。长相忆，即上“常恻恻”。 ⑤“恐非”两句，怀疑李白已死，故魂也不是平常的神魂了。只是道路遥远，真相难明。平生，平素。 ⑥枫林青，指李白所在。关塞黑，指杜甫所在秦陇地区。两句是设想魂来魂去的景状。 ⑦“君今”两句，因为李白既在“罗网”，所以连他神魂往来，也使杜甫发生疑问。语意实甚沉痛。 ⑧“落月”两句，这是写梦醒后的幻觉。看到月色，想到梦境，李白的容貌仿佛在月光下还隐约可见。 ⑨“水深”两句，李白神魂回去，必须经过江湖，故默祝他平安而归，并提醒他不要落在蛟龙口里。蛟龙，喻恶人。 【简析】 《梦李白二首·其一》是一首五言古诗，描写初次梦见李白时的心理，表现出对老友吉凶生死的关切。全诗以梦境为纽带，通过丰富的想象和真挚的情感表达，展现出诗人对李白的深切怀念和无尽敬仰，亦反映了他与李白之间深厚的友情。此诗语言清雅，情感真挚深沉，艺术感染力强烈，是为杜甫诗歌中的佳作。 【辑评】 瘴地而无消息，所以忆之更深。不但言我之忆，而以故人入梦，为明我相忆，则故人之魂真来矣。故下有“魂来”“魂返”之语。而又云“恐非平生魂"，亦幻亦真，亦信亦疑，恍惚沉吟，此“长恻恻”实景。(《杜臆》) 子美作是诗，肠回九曲，丝丝见血。朋友至情，千载而下，使人心动。(《而庵说唐诗》) 浮云终日行，游子久不至①。 三夜频梦君，情亲见君意②。 告归常局促③，苦道来不易④。 江湖多风波，舟楫恐失坠⑤。 出门搔白首，若负平生志⑥。 冠盖满京华⑦，斯人独憔悴⑧。 孰云网恢恢，将老身反累⑨。 千秋万岁名，寂寞身后事⑩。 【注释】 ①“浮云”两句，用《古诗》“浮云蔽白日，游子不顾返”诗意，意谓只见云浮天空，却不见游子到来。游子，指李白。久不至，李杜于天宝四载(745)在兖州城东分手后，从此即未曾聚首。 ②“三夜”两句，这是看作李白自己特意来入梦，故更见情亲。 ③告归，告假归来，时间匆促，所以下文说“来不易”。 ④ 苦道，竭力说道。 ⑤楫，船桨，也指船。自“来不易”至“恐失坠”，都作为梦中李白的话。 ⑥“若负”句，像是枉抱了一生壮志。 ⑦冠盖，冠冕和车盖，这里指京城的达官贵人。盖，张在车上的伞。 ⑧ 斯人，指李白。憔悴，困苦抑郁。 ⑨“孰云”两句，意谓谁说天道公平，像李白这样的人不是还受累含屈。恢恢，宽广貌。《老子》:“天网恢恢，疏而不漏。”将老，当时李白五十九岁(比杜甫大十一岁)。 ⑩“千秋”两句，意谓千秋万岁之名，也不足偿身后寂寞之悲。但仇兆鳌云:“身累名传，其屈伸亦足相慰。”直到这里，杜甫还是以为李白已经死了。 【简析】 《梦李白二首·其二》是一首记梦诗。此诗描写梦中所见李白的形象，抒写对老友悲惨遭遇的同情。诗中前四句写诗人三夜频梦李白，抒写对故人的一片衷情；“告归” 以下六句，写梦中李白魂返前的幻影，其形可见，声可闻，情可触，李白枯槁惨淡之状，历历在目；“冠盖” 以下六句，是写诗人梦醒后为李白的遭遇坎坷表示不平之意，也饱含着自己坎坷零落的无限心事。全诗形象鲜明，结构完整，情感真诚，体现了李杜两人形离神合、肝胆相照、互劝互勉、至情交往的友谊。 【评析】 天宝三载(744)，李、杜在洛阳初会后，就渐成深交。杜集中就有十多首为李白而作的诗。“醉眠秋共被，携手日同行”，是李、杜友情的纪实;“敏捷诗千首，飘零酒一杯”，是对李白才能的赏识;“世人皆欲杀，吾意独怜才”，则是对李白生平的高度评价。 这两首诗是听到李白流放夜郎，积思成梦而作。正因为有这样的友谊，所以当李白入梦后，欣慰之余，却又有着不祥的念头，这正说明他对李白爱护之深，在一些泛泛之交身上是不可能有的。“水深波浪阔，无使蛟龙得”，从这种殷勤的叮嘱里，又说明李白当时的处境是怎样险恶。虽然当时李白并没有死，可是这两大诗人以后就真的不再相见了。 【辑评】 刘须溪云:结极惨黯，情至语塞。(《杜诗镜铨》) 王维 【作者介绍】 王维(701-761)，字摩诘，太原祁(今山西祁县)人，后其父迁家于蒲(今山西永济市)，遂为河东人。开元九年(721)进士擢第。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，遣人将他送至洛阳，迫授伪职。后禄山张宴于长安凝碧池，召集了当时的梨园子弟，王维闻而悲之，作了一首“万户伤心生野烟”的诗。及乱平，对受伪职的人以六等定罪。王维因曾作此诗，其弟王缙又请求削自己官职以赎兄罪，故得特赦，责授太子中允，后转尚书右丞，世称王右丞。 王维早期很感佩贤相张九龄，政治上也有抱负。后来张九龄被李林甫排挤，正直敢言之士受到打击，他也为此沮丧。四十岁后就隐居蓝田辋川。妻亡无子，孑然一身。他本信佛教，晚年更不吃荤腥，不衣文彩，过着“万事不关心”的生活，成为隐士加居士的人物。安史之乱后，政局的大动荡，人民的大痛苦，在他诗篇里就很少反映。 他在十五岁就开始作诗，名篇如《洛阳女儿行》《九月九日忆山东兄弟>，就是十六岁、十七岁时作的。但真正能代表他作品特色的，却是晚年的山水诗，寻常的一点云彩、一片竹林、一道溪流，在他笔下都有鲜明的个性，在当时的诗坛开拓了自己的艺术天地，形成了一种流派。 除了诗，他还擅长书画，精通音乐，这和他的山水诗有互相参通之处，因为两《画学秘诀》，赵殿成以为系后人托王维名之作。 者的把握对象都是自然界。善于捕捉印象，是这位自然界猎手的一大本领。但传世的 送綦毋潜落第还乡① 圣代无隐者②，英灵尽来归③。 遂令东山客，不得顾采薇④。 既至金门远⑤，孰云吾道非⑥。 江淮度寒食，京洛缝春衣⑦。 置酒长安道⑧，同心与我违⑨。 行当浮桂棹⑩,未几拂荆扉⑪。 远树带行客，孤城当落晖。 吾谋适不用⑫，勿谓知音稀⑬。 【注释】 ①綦毋潜，注见后面“作者介绍”。落第，应试未中。还乡,《唐才子传》说綦毋潜是荆南人。王维另有《送綦毋校书弃官还江东》诗。 ② 圣代，当代的美称。 ③英灵，犹英才。 ④“遂令”两句，意谓隐士们皆不再隐居了。东山客，东晋谢安曾隐居过会稽东山。采薇，指殷末伯夷、叔齐采薇西山事，也是指隐居。 ⑤“既至”句，意谓已到长安却没有考中。金门，即金马门，汉代宫门名。汉代对征召来的优异之士皆令待诏金马门。远，指不能进入金马门。 ⑥吾道非，《史记·孔子世家》记孔子困于陈蔡时，曾对子贡说:“吾道非耶，吾何为于此?”子贡说:“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。” ⑦“江淮”两句，指綦毋潜渡江淮时正当寒食节，后因落第而留滞京洛，自缝春衣。寒食，节令名，清明前一天或两天。相传为纪念春秋时晋人介之推之自焚死，这一天就不再举火，故称。实是附会。京洛，指洛阳。 ⑧ 长安，今陕西西安市。 ⑨同心，犹知己。违，分离。意谓心虽同而行踪却相违。 ⑩行当,将要。桂棹(zhào )，船之美称。棹，船桨，也指船。《离骚》:“桂棹兮兰椎。” ⑪“未几”句，意谓不久就可回到家园。荆扉，柴门。 ⑫“吾谋”句，指文章未被主考采用。《左传·文公十三年》记秦人绕朝曾说:“子无谓秦无人，吾谋适不用也。” ⑬知音,相传春秋时锺子期能听出伯牙琴中的曲意，伯牙乃许为知音。 【简析】 《送綦毋潜落第还乡》是一首五言古诗。此诗围绕送友还乡，对友人科考落第一事多方给予慰藉和劝勉，对友人的遭遇深表同情，并鼓励友人不要灰心懊丧，要相信世上还会有知音，有才能的人最终不会被埋没。全诗诗意明晰动人，语言质朴真实，充溢着诗人对友人的信任和希望。其写景清新，抒情柔蜜，感慨由衷，勉励挚敬，令人振奋。 【评析】 这首诗是对落第人的反复劝慰，曲为之譬，实是解嘲。这类诗也确实不容易写得好。 蘅塘退士选这类诗，也许有这样用意，让落第的士子们读读，多少可以得到些安慰，并使他们仍然颂念“圣代”，不非“吾道”，如沈德潜所谓“反复曲折，使落第人绝无怨尤”。也说明编选一个普及性选本，就得照顾到各方面的读者对象。当然，在唐人慰下第者的诗中，王维这一首写得算是较有感情的，以它来“聊备一格"，也是经过了缜密的选择的。 【辑评】 “带”字画意,“当”字天然(“远树”二句下)。(《王孟诗评》) 一幅暮村送别图。(《唐贤三昧集笺注》) 送别 下马饮君酒①，问君何所之②? 君言不得意，归卧南山陲③。 但去莫复问，白云无尽时④。 【注释】 ①饮君酒，请君饮酒。饮(读去声)，使动词，使喝。 ②之，往。 ③ 南山，终南山，即秦岭，在今陕西西安市南。陲，边。 ④“但去”两句，沈德潜云:“白云无尽，足以自娱，勿言不得意也。” 【简析】 《送别》是一首五言古诗，为一首送友人归隐的诗，采用问答的方式从友人口中说出归隐的原因，也表现出诗人复杂的思想感情。诗人对友人关切爱护，既劝慰友人又对友人的归隐生活流露出羡慕之情，说明他对自己的现实境况也并不满意。全诗语言看似平淡无奇，却充溢着诗意，可谓是词浅情深，意蕴深长。 【评析】 旧注疑是送孟浩然归南山之作。则南山应指襄阳南岘山。若无末两句，诗即毫无意味。 【辑评】 慷慨寄托，尽末十字，蕴藉不觉。深味之，知右丞非一意清寂，无心用世之人。(《唐诗归》) 语似平淡，却有无限感慨，藏而不露。(《唐诗援》) 此种断以不说尽为妙。结得有多少妙味。(《唐贤三昧集笺注》) 青溪① 言入黄花川②，每逐青溪水③。 随山将万转，趣途无百里④。 声喧乱石中⑤，色静深松里⑥。 漾漾泛菱荇⑦，澄澄映葭苇⑧。 我心素已闲，清川澹如此⑨。 请留盘石上⑩，垂钓将已矣⑪。 【注释】 ① 青溪，在今陕西沔县之东。 ② 言，发语词，无义。黄花川，在今陕西凤县东北。 ③ 逐，循、沿。 ④“随山”两句，意谓自黄花川到青溪，途程虽不到百里，山路却千回万转。趣，通“趋”。 ⑤ 声，溪声。 ⑥ 色，山色。 ⑦ 漾漾，水波动荡貌。菱荇，皆指水草。 ⑧ 葭苇，芦苇。 ⑨ 澹，安静貌。 ⑩盘石，大石。 ⑪将已矣，将以此终其身。有感叹意。 【简析】 《青溪》是一首五言古诗。此诗借颂扬名不见经传的青溪，来印证诗人自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安闲，其心境的闲谈正如清川的闲淡，把人的精神和自然的精神融为了一体。诗人笔下的青溪是喧闹与沉郁的统一，活泼与安详的揉合，幽深与素静的融和。全诗自然清淡素雅，绘声绘色，静中有动，托物寄情，韵味无穷。 【评析】 “我心素已闲”两句，是心境也是诗境，即以清川的淡泊来印证自己的素愿。 【辑评】 锺云:亦是真境(“随山”二句下)。谭云:“喧”“静”俱极深妙(“声喧”二句下)。“如此”字奇(“清川”句下)。(《唐诗归》) 渭川田家① 斜阳照墟落②，穷巷牛羊归③。 野老念牧童，倚杖候荆扉④。 雉雊麦苗秀⑤，蚕眠桑叶稀⑥。 田夫荷锄至⑦，相见语依依。 即此羡闲逸⑧，怅然吟《式微》⑨。 【注释】 ①渭川，渭水。 ②墟落，村庄。 ③ 穷巷，深巷。 ④ 荆扉，柴门。 ⑤ 雉，野鸡。雊(gòu )，雉鸣曰“雊”。秀，麦子吐华曰“秀”。 ⑥蚕眠，蚕蜕皮时，不食不动，如睡眠状，故曰“蚕眠”。 ⑦荷，负。 ⑧“即此”句，就是这些情景也觉得闲散之可羡慕了。 ⑨式微,《诗经·邶风·式微》中有“式微式微，胡不归”语，这里表示自己有归隐之意。 【简析】 《渭川田家》是一首五言古诗。此诗描写的是初夏傍晚农村夕阳西下、牛羊回归、老人倚杖、麦苗吐秀、桑叶稀疏、田夫荷锄一系列宁静和谐的景色，呈现出农村平静闲适、悠闲可爱的生活，显露了诗人在官场孤苦郁闷的情绪。开头四句，写田家日暮时一种闲逸景象；五、六两句，写农事；七、八两句，写农夫闲暇；末两句，写因闲逸而生羡情。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。 【评析】 这些初夏景色其实都极平常，作者也是随手写去，然而诗意盎然。诗中的野老想念牧童，田夫荷锄相见，纯系白描，不事雕绘，读来故也分外亲切。 【辑评】 唐云:右丞妙于田家，此是其得意作。(《汇编唐诗十集》) 王世贞曰:田家本色，无一字淆杂，陶诗后少见。(《唐诗选脉会通评林》) 西施咏① 艳色天下重，西施宁久微②？ 朝为越溪女③，暮作吴宫妃。 贱日岂殊众④，贵来方悟稀。 邀人傅脂粉⑤，不自着罗衣⑥。 君宠益娇态，君怜无是非⑦。 当时浣纱伴，莫得同车归⑧。 持谢邻家子⑨，效颦安可希⑩? 【注释】 ①西施，即西子。相传是春秋时越国美女，本苎萝山下卖柴人家女儿。后为越王勾践所得，献与吴王夫差，颇受宠爱，最后吴国就为越国所灭。传说如此，实则吴之灭亡另有原因。 ②“艳色”两句，意谓西施既有此艳色，又怎会永远微贱下去? 宁，岂。 ③ 越溪，指若耶溪，在今浙江绍兴市东南，传为西施浣纱处。一说在苎萝山下，苎萝山又有在诸暨、在萧山二说。 ④ 岂殊众，难道与众不同。 ⑤ 傅，通“敷”，抹。 ⑥罗，丝织品。 ⑦怜，爱怜。 ⑧“当时”两句，因为西施已选到吴国去了，所以就不会再和当时浣纱的女伴同车而归了。唐汝询在《唐诗解》中则以为:“惟恐同列之侔己，畴肯载浣纱之伴与同归乎?" ⑨持谢，奉告。邻家子，指传说中的东施，西施的东邻。古代女子也叫"子"。 ⑩“效颦”句,相传西施因病捧心而颦，当地的丑女见而美之，归亦捧心而颦，结果大家都避开丑女。见《庄子·天运》。意思是说，没有西施那样美貌，单是效颦只能令人讨厌。颦，皱眉。安可希，怎能希望别人的赏识。 【简析】 《西施咏》是一首五言古诗。此诗借西施从平民到宫廷宠妃的历史典故，揭示人生浮沉全凭际遇的炎凉世态，并表达了对小人的嘲讽，揭露出当时社会上潜藏的危机，并抒发诗人怀才不遇的不平与感慨。全诗语意深微，蕴藉深长，其讽刺意义具有一定的普遍性。 【评析】 这诗借西施的故事，感慨世情之无常。“朝为越溪女，暮作吴官妃”，实是一些借机缘而骤贵的幸运儿的写照，而他们受到厚宠的这一事实本身，就足以说明君主无是非之明，沈德潜在《唐诗别裁集》中说:“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。” 【辑评】 语有讽味，似浅似深(“贱日”二句下)。(《王孟诗评》) 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。——张九龄《感遇二首》 【句段赏析】 诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。 岂伊地气暖，自有岁寒心。——张九龄《感遇二首》 【句段赏析】 三、四两句，写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿，并非因为江南气候暖和，而是因为它有着耐寒的本性。在这里，诗人采用的是问答的形式，问得自然出奇，答得分外有味，把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语，一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性，同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美，既是诗中主人公的自我画像，也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。 长歌吟松风，曲尽河星稀。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》 【句段赏析】 “长歌吟松风，曲尽河星稀”句中青松与青天，仍处处绾带上文的一片苍翠。至于河星既稀，月色自淡，这就不在话下了。最后，从美酒共挥，转到“我醉君复乐，陶然共忘机”，写出酒后的风味，陶陶然把人世的机巧之心，一扫而空，显得淡泊而恬远。 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 ——李白《月下独酌》 【句段赏析】 诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下他的影子，拉了过来，连他自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。 可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月”，明月毕竟是“不解饮”的。诗人姑且暂时将明月和身影作伴，在这春暖花开之时，及时行乐。　 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。——李白《春思》 【句段赏析】 “燕草如碧丝，秦桑低绿枝。”开头两句是说，燕地小草像碧丝般青绿，秦地的桑树已经叶翠枝绿。 开头两句，可以视作“兴”。诗中的兴句一般就眼前所见，信手拈起，这两句却以相隔遥远的燕、秦两地的春天景物起兴，颇为别致。“燕草如碧丝”当是出于思妇的悬想；“秦桑低绿枝”，才是思妇所目睹。把目力达不到的远景和眼前的近景配置在一幅画面上，并且都从思妇一边写出，在逻辑上说，似乎有点乖碍，但从写情的角度来看，却是可通的。 试想：仲春时节，桑叶繁茂，独处秦地的思妇触景生情，终日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日归来；她根据自己平素和丈夫的恩爱相处，料想远在燕地的丈夫此刻见到碧丝般的春草，也必然会产生思归的念头。见春草而思归，诗人巧妙的把握了思妇复杂的感情活动，用两处春光，兴两地相思，把想象和怀疑和眼前的真景结合起来，据实构虚，造成诗的妙境。所以不仅起到了一般兴句所能起的烘托情感的作用，而且还把思妇对于丈夫的真挚的感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系传写出来，这是一般兴句不容易做到的。两外这两句还运用了谐声双关。 “丝”谐“思”，“枝”谐“知”，这恰和下文思归和断肠相关合，增强了诗句的音乐美和含蓄美。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》 【句段赏析】 “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句是描写泰山的近景。一个“钟”字把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。 人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。 ——杜甫《赠卫八处士》 【句段赏析】 “人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。”开头四句说，人生旅途常有别离不易相见，就像参星商星实在难得相遇。今夜又是什么吉日良辰，让我们共同在这烛光下叙谈。这几句从离别说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集，把强烈的人生感慨带入了诗篇。诗人与卫八重逢时，安史之乱已延续了三年多，虽然两京已经收复，但叛军仍很猖獗，局势动荡不安，诗人的慨叹，正暗隐着对这个乱离时代的感受。 摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。 ——杜甫《佳人》 【句段赏析】 “摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”末尾几句以写景作结，刻画出佳人的孤高和绝世而立，画外有意，象外有情。在体态美中，透露着意态美。这种美，不只是一种女性美，也是古代士大夫追求的一种理想美。诗句暗示读者，这位时乖命蹇的女子，就像那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹，有着高洁的情操。诗的最后两句，为后人激赏，妙在对美人容貌不着一字形容，仅凭“翠袖”、“修竹”这一对色泽清新而寓有兴寄的意象，与天寒日暮的山中环境相融合，便传神地刻画出佳人不胜清寒、孤寂无依的幽姿高致。 故人人我梦，明我长相忆。——杜甫《梦李白二首》 【句段赏析】 “故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入；而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。 冠盖满京华，斯人独憔悴。孰云网恢恢，将老身反累。千秋万岁名，寂寞身后事。 ——杜甫《梦李白二首》 【句段赏析】 “冠盖” 以下六句，是写梦醒后为李白的遭遇坎坷表示不平之意。你看，在京都长安城里，到处是高冠华盖的达官权贵，惟有李白这样一个大诗人“独憔悴”，困顿不堪，无路可走；甚至在年已五十九岁的 “将老” 之年，被放逐夜郎，连自由也失掉了! 这哪里有“天网恢恢”之事?鲜明的对比，深情的斥责，表现了诗人对李白深切的同情和对恶势力的强烈愤恨！“千秋万岁名，寂寞身后事”，李白的诗才尽管能享千古盛名，但生前遭遇如此凄惨，“身后” 寂寞无知，又有何用呢！诗人在这沉重的嗟叹之中，寄托着对李白的崇高评价和深厚同情，也饱含着自己坎坷零落的无限心事。 圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。 ——王维《送綦毋潜落第还乡》 【句段赏析】 开头四句言当今正是太平盛世，人们不再隐居，而是纷纷出山应考，走向仕途。“圣代”一词充满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。“尽来归”，是出仕不久、意气风发的诗人对天下举子投身科考的鼓励，规劝綦毋潜不发归隐，而要振作精神，树立信心，争取再考。 下马饮君酒，问君何所之?——王维《送别》 【句段赏析】 　“下马饮君酒，问君何所之？”第一句叙事。“饮”是使动用法，“使……饮”的意思。一开始就写饮酒饯别，是点题。第二句设句，问君到哪里去。由此引出下面的答话，过渡到写归隐。这一质朴无华的问语，表露了作者对友人关切爱护的深厚情意。送别者的感情起始就渗透在字里行间。 随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。 ——王维《青溪》 【句段赏析】 诗开头四句对青溪作总的介绍后，接着采用“移步换景”的写法，顺流而下，描绘了溪水一幅幅各具特色的画面。你看，当它在山间乱石中穿过时，水势湍急，潺潺的溪流声忽然变成了一片喧哗。“喧”字造成了强烈的声感，给人以如闻其声的感受。当它流经松林中的平地时，这同一条青溪却又显得那么娴静、安谧，几乎没有一点声息。澄碧的溪水与两岸郁郁葱葱的松色相映，融成一片，色调特别幽美、和谐。这一联中一动一静，以动衬静，声色相通，极富于意境美。再看，当青溪缓缓流出松林，进入开阔地带后，又是另一番景象：水面上浮泛着菱叶、荇菜等水生植物，一片葱绿，水流过处，微波荡漾，摇曳生姿；再向前走去，水面又似明镜般的清澈碧透，岸边浅水中的芦花、苇叶，倒映如画，天然生色。这一联，“漾漾”绘水动貌，“澄澄”状水静貌，也是一动一静，极为传神。诗人笔下的青溪，既喧闹，又沉静，既活泼，又安详，既幽深，又素净，从不断的流动变化中，表现出了鲜明个性和盎然生意。读后令人油然而生爱悦之情。 斜阳照墟落，穷巷牛羊归。——王维《渭川田家》 【句段赏析】 “斜阳照墟落，穷巷牛羊归。”墟落：村庄。穷巷：深巷。这两句是说，村庄处处披满夕阳的余晖，牛羊沿着深巷纷纷回归。诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。接着，诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景。诗人痴情的目送牛羊归村，直至沒入深巷。 持谢邻家子，效颦安可希?——王维《西施咏》 【句段赏析】 “持谢邻家子，效颦安可希?”这是归结性的道德评价。这里包含的意义是很复杂的。在时间上，诗人回到了西施的时代，找到了那个被人传为笑柄的东施，向东施致语。向西施效颦学不到真西施的样子，又告诉她：这样的西施怎么可能学得了，况且她“君宠益娇态，君怜无是非"，再不屑与当年浣纱伴为伍了，没有什么可效之处。王维的话当时的人是听得见的，诗人的真正的“邻家子”乃是现世人，不可效的是那些“君宠益娇态，君怜无是非”的衮衮诸公。 把握诗歌情感六法 诗歌鉴赏中，品味作者思想感情题型就是根据整首诗歌大意及意境，把握作者写作意图及情感抒发，可以从以下几方面着手: 一.关注题目，推知情感。 诗歌题目有时明确了写作的目的、背景等，不同的写作目的和背景，往往能够提示抒发什么情感。诗题形式上的标志词有：思、别、送、谪、行、咏、登、寄、赠、感、遇、访、题......关注诗歌题目、知晓诗歌内容，可以推知诗歌情感：1.“题”、“访”，写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色。2.“咏”、“感”，咏物言志诗，通过所咏之物寄托诗人品质或理想。3.“谪”，即事感怀诗，因一事而引发感慨，包括离别之事，迁谪之事等。4.“行”边塞征战诗，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活等。5.“送”、“别”，送别诗，分别时的依依不舍、对友人的祝愿、牵挂...... 二.明确题材，分析情感。 中考常考查的诗歌类型(按题材分类)包括咏史怀古诗、山水田园诗、送别诗、羁旅行役诗、边塞诗、咏物诗、讽喻诗等。考生对古诗词不同的题材表达的具体情感内涵先有一个总体的认识，考生在鉴赏具体诗歌时可以做到心中有数，从容不迫。 田园诗: 热爱、向往悠闲平静自由的生活，表达恬淡闲适的心情。写景诗: 描绘春夏秋冬、山川美景，表达对自然美景的热爱赞美之情。送别诗: 依依不舍的留恋;对友人的思念，劝勉安慰的豁达;坦陈心志的告白。行旅诗: 游子漂泊在外(久戌边关、久宦在外) 的孤独寂寞和对家乡、亲人的思念。咏物诗: 借某物的特点来表达自己的人格品性。 三.关注作者，了解风格。 通过诗人来了解古诗词的情感是一个很好的进入方向，因为，古代的很多诗人都有其自己的写作风格以及写作的倾向，一般通过诗人我们就能大概了解某诗的内容及情感。陶渊明:恬淡平和。王维: 诗中有画。杜甫: 沉郁顿挫。李清照: 婉约含蓄。当然，也不是说某个诗人一定就会写什么诗，不同情况下，心情、情感不同，写出的诗也是有差异的。要根据实际情况具体分析。 四.关注注释，了解背景。 注释，是古诗词中很重要的部分，不仅要借助注释更好地理解诗歌内容，更要了解诗歌写作的背景，从而领会诗歌情感。如注释中“作者被贬官”、“作者离开家乡”、“安史之乱”等要紧密联系分析情感。 五.品味词句，体会感情。 关注诗歌中的关键词或诗眼。所谓“诗眼”，是指一首或一句诗中最精练最传神的最能体现作者思想观点、情感态度的，具有概括性、生动性或情趣性的词语，它一般是动词或形容词。如“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”中的“孤”字就是表达孤独、孤傲以及现实中遭到打击的悲观愤懑而又超尘脱俗、悠然自得之情。 又如白居易《钱塘湖春行》“最爱 ”表达作者对西湖之景的喜爱；马致远《天净沙 秋思》“断肠 ”表达漂泊在外游子的孤独、思乡之情。 六.熟知意象，感受意境。 诗歌的意象通常是指自然意象，即取自大自然的借以寄托情思的物象。古人以为意是内在的抽象的心意，象是外在的具体的物象；意源于内心并借助于象来表达，象其实是意的寄托物。意象是指构成一种意境的各个事物，这种事物往往带有作者主观的情感。月-思乡思亲，传达离愁别恨、寂寞思归之情。夕阳、落日 -凄凉失落、忧郁之情。流水、落花 -青春易逝、人生无常的感伤与哀愁。烟雾、寒霜 -哀怨、惆怅、凄苦等情思。杨柳-离别难舍等情思。梅、兰、竹、菊、松一高洁坚贞之志。鸦、猿、杜鹃 一凄苦哀伤之情。孤雁 -孤独、思乡。 一、阅读下面这首诗，完成下列小题。 感遇①（其一） 张九龄 兰叶春葳蕤②，桂华秋皎洁③。 欣欣此生意，自尔为佳节④。 谁知林栖者⑤，闻风坐相悦⑥。 草木有本心，何求美人折？ 【注】①此诗为张九龄遭谗被贬后所作。②葳蕤：茂盛。③皎洁：皎明洁净。④自尔为佳节：指兰、桂各自适应季节的特性。⑤林栖者：指隐居者。⑥闻风坐相悦：闻风，借用典故。指林栖者由于闻到了兰、桂的芳香，因而对兰、桂产生了爱慕之情。 1．对本诗的理解与赏析正确的一项是（   ） A．本诗实写了“兰叶”“桂华”等意象，虚写了“林栖者”“风”等意象。 B．本诗所描写的几个意象的共同特点是不畏强暴，生机勃勃。 C．本诗物人合一，情由物生，物为情困，共同表达了诗人遭贬之后的郁闷与超脱。 D．本诗借物寓意，诗人将人生志趣寄寓在对“兰叶”“桂华”等草木的赞美中。 2．请自选角度赏析“草木有本心，何求美人折”两句。 【答案】1．D 2．最后两句“草木有本心，何求美人折”运用反问和借物喻人的手法，淋漓尽致地写出了兰、桂等草木散发芳香并非有意希求人们来折取它，欣赏它，而是纯粹出于它们的本性。诗人借此表达了自己不求人知、高洁傲岸的志趣以及追求自身价值、超脱豁达的心境。 【解析】1．本题考查理解和赏析诗歌。 A.理解赏析不正确。本诗虚写了“兰叶”“桂华”等意象，实写了“林栖者”“风”等意象； B.理解赏析不正确。本诗所描写的几个意象——茂盛芬披的春兰，皎明洁净的秋桂，它们共同的特点是清雅高洁，生机勃勃，荣而不媚，不求人知； C.“共同表达了诗人遭贬之后的郁闷与超脱”理解赏析不正确。诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。全诗表达了诗人遭贬之后的恬淡从容超脱的襟怀； 故选D。 2．本题考查赏析诗句。 结合“草木有本心，何求美人折”可知，诗句的意思是草木自有本性，何求美人赏识采折呢？这里运用了反问、借物喻人（托物言志）的手法，诗人认为春兰、秋桂的美好，完全出于自然本性，而并非为了求得人们的赏识，它们不因无人采折而失去芬芳美质，作者以此来比喻洁身自好的君子，表达了自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀，点出无心与物相竞的情怀，显露了超脱豁达的心境。 二、阅读下面这首诗，完成下列小题。 感遇·其二 张九龄 江南有丹橘，经冬犹绿林。 岂伊地气暖，自有岁寒心。 可以荐佳客，奈何阻重深。 运命唯所遇，循环不可寻。 徒言树桃李，此木岂无阴。 【注】①岂伊：岂止是。②岁寒心：比喻砥砺节操。③荐：进献。④运命一句：只能按着遭遇到的命运来立身行事。运命，命运。 3．“经冬犹绿林”一句中的“犹”字用得很妙，请说说你的理解。 4．作品末两句用了何种表现手法？简要说明其表达作用。 【答案】3． “犹”有尤其、更加的意思。在句中突出丹橘不怕严寒，冬天仍绿意盎然的特点。表达了对丹橘的赞美之情。 4．作品末句通过写桃李的待遇反衬橘树命运的不堪。表达诗人对怀才者品格的赞美，对自己遭受冷落的无奈，对朝政昏暗的不满。 【解析】3．试题分析：考查诗歌语言的赏析。作答要结合诗句综合分析。一般采用先解词；然后结合语境释词，写出这个词语的表达内容；最后写出表达作者的情感或态度。本题结合语境分析作答即可。 4．试题分析：考查对写作手法和主旨的理解。作答本题要在理解写作背景和内容的基础上分析。最后两句诗的意思是：人家只忙于栽培那些桃树和李树，硬是不要橘树，难道橘树不能遮阴，没有用处吗？在作答时，注意句中桃李与丹橘间的对比衬托关系，然后从诗歌的主题分析解答即可。 三、阅读下面这首诗，完成下列小题。 下终南山过斛斯山人①宿置酒 唐 李白 暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。 相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。 欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风②，曲尽河星稀③。 我醉君复乐，陶然共忘机④。 【注释】①斛斯山人：复姓斛斯的隐士。②松风：古琴曲，即《风入松曲》，此处也有歌声随风而入松林的意思。③河星稀：银河中星光稀微，指夜已深。④忘机：忘记世俗的机心，不谋虚名蝇利。 5．请赏析诗句“山月随人归”中“归”字的意蕴。 6．【甲】文“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”与【乙】诗“我醉君复乐，陶然共忘机”中均提到了“醉”。让他俩“醉”的原因除了酒，还有哪些？请结合诗文分析。 【答案】5．归，归去的意思，运用拟人的手法，把月写得脉脉有情，生动写出人走而见山月随行的情景，表达了诗人陶醉于月色美景的愉悦之情。 6．欧阳修“醉”的原因还有：怡人的山景让人沉醉；欧阳修在宴游中“乐人之乐”，与民同乐的畅快令其沉醉。李白“醉”的是人情：李白在友人家中和知己“欢言”“长歌”，忘记世间的一切烦恼，自然会陶醉。 【解析】5．考查诗歌炼字。“山月随人归”意为：山月一直跟随着我归来。其中的“归”字刻画的是人兴尽而归，山月相随的美好情态。“归”字把山月人格化，这是拟人的修辞手法，把山月这一无情之物写得有情有意，仿佛对人恋恋不舍一般。生动形象地表现了夜归之人陶醉于山光月色之中的情景。 6．考查比较阅读。甲文中作者之所以醉，除了不胜酒力以外，还因为山间早晚四时的美景让人陶醉，看到自己治下百姓生活安乐幸福而自得。这里的“醉”是太守与民同乐政治思想的外在表现。乙诗前四句写诗人下山归途所见，中间四句写诗人到斛斯山人家所见，末六句写两人饮酒交欢及诗人的感慨，作者在友人家中和知己“欢言得所憩”，又“长歌吟松风”，“陶然共忘”，忘记了世间—切烦恼，兴致高昂，自然饮酒即醉了。 阅读下面的诗歌，回答问题。  四、阅读下面这首诗，完成下列小题。 月下独酌 李 白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时相交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 7．“对影成三人”中的“三人”是指什么？ 8．诗题名“独”，你认为诗人究竟是“孤独”还是“不孤独”？请简述理由。 【答案】7．“三人”是指月亮、诗人和诗人的影子（月、影、人）。 8．看法一：孤独。无亲朋好友相伴，诗人只能邀请明月、身影同饮歌舞，但毕竟是自己的想象，更加反衬出诗人在人世间的孤独寂寞情怀。看法二：不孤独。月下独酌本是苦闷之事，但诗人却能邀明月和自己的影子一起饮酒、起舞，甚至定下再次的约会。抒发了诗人旷达超脱的浪漫情怀. 【解析】7．考查诗歌内容理解。 “花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”意为：准备一壶美酒，摆在花丛之间，自斟自酌无亲无友，孤独一人。我举起酒杯邀请媚人的明月，低头窥见身影，共饮已有三人。此诗背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，顿觉热闹起来。可据此作答。 8．考查情感主旨。 由“对影成三人”可知，月不解饮，影徒随身，诗人内心仍归孤独；由“月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春”可知，诗人从月影上发出议论，点出“行乐及春”的观点；最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。可据此分析作答。 示例：我认为诗人孤独。独在异乡的诗人只能和明月对饮，和影子起舞。这反映出诗人内心的孤单寂寞和深深的孤寂怅惘之情。 五、阅读下面这首诗，回答问题。 春思① （唐）李白 燕草如碧丝②，秦桑低绿枝③。 当君怀归日，是妾断肠时。 春风不相识，何事入罗帏④？ 【注释】①这是描写一位独处秦地昀思妇触景生情，终日思念远在燕地卫的夫君，盼望他早日归来昀乐府诗。②燕：今河北北部，辽宁西部。③秦：今陕西，燕地寒冷，草木迟生于较暖的秦地。④罗韩：丝织曲帘帐。 9．哪个诗句可以看出作者描写的是初春的景象？ 10．诗歌的最后两句运用了什么修辞手法？有什么表达效果？ 【答案】9．燕草如碧丝，秦桑低绿枝。 10．拟人。把“春风”人格化了，赋予它人的灵性，生动形象地写出了风吹罗纬，惹人愁思的情态。 【解析】9．此题考查学生对诗词内容的理解，回答此题时，需要掌握句子翻译，从而理解诗词内容。根据第一、二句的意思“燕塞春草，才嫩得象碧绿的小丝， 秦地桑叶，早已茂密得压弯树枝”可知作者描写了初春的景象。 10．本题考查赏析诗词名句。赏析句子时，要根据句子的内容和语言表达从写作手法、表现的情境（景物特点）、表达的情感（作品中的人物或作者）几个方面来分析，指出精彩巧妙之处。根据最后两句的意思“多情的春风呵，我与你素不相识， 你为何闯入罗帏，搅乱我的情思？”可知这两句把“春风”人格化，赋予它人的灵性，这是运用了拟人的修辞，生动形象地写出了风吹罗纬，惹人愁思的情态。 六、阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 望岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云。决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 11．下面对这首诗的理解和分析，有误的一项是（    ） A．古人认为五岳中泰山最高大，本诗即扣住“高大”进行描写。 B．起首两句从远望的角度写景，表现泰山高大雄奇与历史悠久。 C．三四句通过静景展现泰山的神奇秀丽，早上晴朗，晚上阴雨。 D．五六句转为动态描写，以云涌鸟飞为背景勾勒了泰山的壮丽。 12．画横线的诗句被后人口碑传诵，并衍生出新的意义。请你解说它在诗中的意思，以及后来所衍生的意义。 【答案】11．C 12．示例：诗中原义是：我定要登上泰山峰顶俯瞰众山，而众山就会显得极为渺小。衍生义是：只有不畏艰险（困难），敢于攀登（积极进取），才能俯视一切（取得成功，胜利在握，克服困难）。 【解析】11．本题考查诗歌内容理解和辨析。 C.有误，“阴阳割昏晓”是说山南山北分出了明暗两面； 故选C。 12．本题考查学生对诗歌思想内容和作者情感态度的分析能力。 “会当凌绝顶，一览众山小”意为：定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。这两句不仅写出了泰山的雄伟，也表现出诗人的心胸气魄，引起读者强烈的共鸣。众山的小和泰山的高大进行对比，表现出诗人不怕困难，敢于攀绝顶的决心。其字面意思是：我一定要登上泰山的顶峰，到那时放眼望去，众山都会显得矮小。抒发了诗人向往登上泰山绝顶的壮志，后多用来表现一个人不惧困难，实现理想的雄心壮志。 七、古诗文阅读 送 别 唐·王维 下马饮君酒，问君何所之？ 君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。 13．友人离开诗人的原因是什么？根据诗意，简要概括。 14．“白云无尽时”表达了诗人怎样的情感，结合内容简要分析。 【答案】13．不得意，到南山去归隐。 14．他劝友人只管到山中去欣赏无穷无尽的白云，不必再为尘世间得意失意的事情苦恼，表达了诗人对友人的同情、安慰，（对现实的愤懑，对人世荣华富贵的否定，和对隐居山林的向往） 【解析】13．试题分析：考查对诗文内容的理解。这首诗的大意是：请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。从中可以看出“君言不得意，归卧南山陲”直接交代了友人离开诗人的原因。据此概括作答。 14．试题分析：考查对诗文主旨的理解。从全诗内容来看，诗人在得知友人“不得意”的心情后，劝慰道：“但去莫复问，白云无尽时。”意思是说：你只管去吧，我不再苦苦寻问了。其实你何必以失意为念呢？那尘世的功名利禄总是有尽头的，只有山中的白云才没有穷尽之时，足以供你娱乐排遣了。这两句表现了作者很复杂的思想感情：既有对友人的安慰，又有自己对隐居的欣羡；既有对人世荣华富贵的否定，又似乎带有一种无可奈何的情绪。联系前面“不得意”三字看来，在这两句诗中，更主要的则是对朋友的同情之心，并蕴含着诗人自己对现实的愤激之情，这正是此诗的着意之处和题旨所在。据此理解概括作答。 八、阅读下面这首诗，完成下列小题。 青溪（唐） 王 维 言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。 声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。 我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。 注：①诗人王维（王右丞）仕途不顺，归隐后写此山水诗。②趣途：趣，同“趋”，指走过的路途。 15．试分析该诗所体现的诗人的心境。 16．这首诗艺术表现高妙自然，请任选一个角度（构思、写法、语言等）进行赏析。 【答案】15．作者在青溪素淡的天然景致中，寄托了寄情山水的情趣，表现出诗人仕途失意后自甘淡泊、闲适高雅的心境。 16．示例一：诗人借景抒情，借青溪的自然、清淡、素雅来表达自己归隐后安闲淡然的心境。 示例二：动静结合手法，“声喧乱石”中“喧”字写出了溪水流经山间乱石中时水流湍急的状态，“色静深松里”中的“静”字写出了松林的茂密、静谧，一动一静对比映衬，表现了青溪环境的清幽宁静。 示例三：构思方面，此诗前六句描写了青溪的幽丽景色，末四句写出诗人心境的闲淡，整首诗，把自然的风物情韵和自己的精神感情融为一体，意味隽永。 示例四：语言方面，自然清雅，看似平淡自然，其实隽永醇厚，平淡而有韵味。“漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇”在平常的叠字和动词的对衬中，鲜明表现了青溪动态和静态的情致。 【解析】15．本题考查学生赏析诗歌思想内容和情感的能力。 这是一首写于归隐之后的山水诗。诗开头四句对青溪作总的介绍后，描绘了溪水一幅幅各具特色的画面。“声喧乱石中”，写青溪在山间乱石中穿过时，水势湍急，潺潺的溪流声忽然变成了一片喧哗。“色静深松里”写青溪流经松林中的平地时的娴静、安谧。澄碧的溪水与两岸郁郁葱葱的松色相映，色调幽美、和谐。“漾漾泛菱荇”写青溪缓缓流出松林后，水面上浮泛着菱叶、荇菜等水生植物，一片葱绿，水流过处，微波荡漾，摇曳生姿；“澄澄映葭苇”写青溪清澈碧透，岸边浅水中的芦花、苇叶，倒映在清澈的溪水里。诗人笔下的青溪素淡的天然景致中，流露出诗人寄情山水的淡泊闲适的心境。“我心素已闲，清川澹如此”，诗人有意借青溪来为自己写照，以清川的淡泊来印证自己仕途失意后自甘淡泊的心情。最后两句，诗人暗用东汉严子陵垂钓富春江的典故，也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱，更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。 16．本题考查学生赏析诗歌的艺术手法的能力。 （1）从构思角度分析。开头四句诗意思进入黄花川游览，每每都去追逐那条青溪。溪水随着山势，百转千回，经过的路途，却不足百里。中间四句总体介绍青溪，又描绘溪水各具特色的画面。写水声在山间乱石中喧嚣，山色在深密的松林里幽静深沉。水草在溪水中轻轻摇荡，芦苇清晰地倒映在碧水之中。最后四句写自己一向淡泊安宁。但愿自己留在溪边的盘石上，在垂钓中度过一生。前两句诗人有意借青溪写自己仕途失意后自甘淡泊的心情。后两句用典，反映诗人仕途失意后自甘淡泊的心情。整首诗，把自然的风物情韵和自己的精神感情融为一体，意味隽永。 （2）从语言角度分析 本诗语言自然清雅，平淡而有韵味。如“漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇”再现水面上浮泛着菱叶、荇菜等水生植物，一片葱绿，水流过处，微波荡漾，摇曳生姿。水面似明镜般的清澈碧透，岸边浅水中的芦花、苇叶，倒映如画的景象。“漾漾”“澄澄”运用叠字，“漾漾”绘水动貌，“澄澄”状水静貌，表现了青溪动态和静态时素淡的天然景致，流露出诗人寄情山水的淡泊闲适的心境情致。 （3）从写法角度分析 运用动静结合手法。“声喧乱石中”是动景，“色静深松里”是静景。“喧”写出溪水流经山间乱石中时水流湍急的状态，“静”写出松林的静谧，表现了青溪环境的清幽宁静。一动一静，以动衬静，极富意境美。 运用借景抒情手法。诗歌前几句描写了青溪的幽丽景色：溪流随山势蜿蜒，在乱石中奔腾咆哮，在松林里静静流淌，水面微波荡漾，各种水生植物随波浮动。末四句写出诗人心境的闲淡正如清川的闲淡，把自己的精神和自然的精神融和起来。诗人借青溪的清淡素雅的景色，表达自己归隐后安闲淡然的心境。 九、阅读下面的古诗词，完成下面小题。 渭川田家① 王 维 斜阳照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊②麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。 【注释】①渭川：一作“渭水”，源于甘肃鸟鼠山。公元737年（开元二十五年）宰相张九龄被排挤出朝廷，王维因此深感政治上失去依傍，进退两难，于是来此地游览小住。②雉雊（zhìgòu）：野鸡鸣叫。《诗经·小雅·小弁》：“雉之朝雊，尚求其雌。” 17．下列对这首词的理解和赏析不恰当的一项是（   ） A．诗人羡慕农人们平静悠闲的田园生活，渴望自己也能有所归，流露出在官场的孤苦与郁闷。 B．“倚杖候荆扉”中的“候”字，写出了老翁因惦念自家孙儿，拄着拐杖在柴门口等候的情景。 C．“式微”语出《诗经》，本义指天黑，后衍生为“归隐”之意，诗人即借此抒发自己意欲归隐的心情。 D．诗中写景巧用拟人手法，诗中所写之景虽都是平常事物，却表现出诗人高超的写景技巧。 18．展开联想和想象，描绘“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀”的画面。 【答案】17．D 18．野鸡在田野里声声地鸣叫着，麦地里的庄稼长势很好，桑林里的桑叶已所剩无几，吃足桑叶的蚕儿开始作茧休眠。 【解析】17．本题考查内容理解。 D.理解和赏析不恰当。根据“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀”等写景句可知，运用的是白描手法，没有运用拟人手法。 故选D。 18．本题考查画面描绘。根据诗意，结合自己的想象，描绘画面即可。 “雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀”意思是：野鸡鸣叫，麦子秀穗，蚕像睡觉了一样，桑叶也变得稀少。 示例：阳光明媚的春天，麦田里的野鸡鸣叫个不停，蚕儿开始吐丝作茧，桑林里的桑叶已所剩无几。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！28 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 整本书阅读系列《唐诗三百首》名著阅读与练习（全国通用） 专题02：卷一 五言古诗（一） 张九龄 【作者介绍】 张九龄(687-740)，字子寿，一名博物，韶州曲江(今属广东)人。长安进士，为右拾遗。开元间拜中书舍人，复迁中书令。后贬荆州长史。他以词臣而为贤相，以正直敢言见称。曾劾安禄山狼子野心，玄宗却说他“误害忠良”;又见忌于李林甫。据《开元天宝遗事〉，玄宗欲以李林甫为相，乃召九龄问可否，九龄便直说将来要“祸延宗社”，玄宗因而“不悦”。在罢相之后四年，他就死了。时人以为开元二十四年罢张九龄而相李林甫，是政局治乱的分界。后世谈到他的诗文，也必与他的品节并论。 他的诗劲炼质朴，寄托深远，洗尽六朝铅华，《唐音癸签》评为“首创清淡之派”。对王孟诗派也颇有影响。 感遇二首 兰叶春葳蕤①，桂华秋皎洁②。 欣欣此生意③，自尔为佳节④。 谁知林栖者⑤ ，闻风坐相悦⑥。 草木有本心⑦ ，何求美人折⑧。 【注释】 ①兰，指兰草，即泽兰，属菊科，花白色，与属兰科之兰不同。葳蕤(ruí)，枝叶纷披貌。 ②华，开花。 ③“欣欣”句，指草木饱含生机。 ④ 自尔，犹自此，自然地。意谓春秋二季，因兰桂之花叶纷盛，便生意蓬勃，自成佳节。喻贤人和良时关系的密切。 ⑤ 林栖者，林中人。 ⑥闻风，闻到香气。坐，因。悦，指由爱赏而采摘。意谓闻风相悦，实出意料，也嫌多事。 ⑦ 本心，天性。 ⑧“草木”两句，意谓自己本怀不求虚荣的志趣，希望不要来摧折他的“本心”。美人即上林栖者。 【简析】 《感遇十二首·其一》是一首五言古诗。此诗前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然，既体现了时势造英雄、英雄壮时势的客观辩证法，也流露出诗人对重新“遇时”的渴望；诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的效果来委婉地表明自己行芳志洁并非为了求人赏识，以博取高名，而纯粹出于本性。此诗托物寓意，抒发了诗人的身世感慨，表现出其理想操守；语言含蓄蕴藉，寄托遥深，对扭转六朝以来的浮艳诗风起到积极的作用。 【评析】 开元二十五年(737)，作者贬荆州长史,《感遇》即作于此时，原诗共十二首，此处选了两首，后人常将它与陈子昂的《感遇》并论。他们的时代相近，行径也相类，诗的寓意立境又上接阮籍的《咏怀》。诗中一面表达了恬淡从容的襟怀，但忧谗惧祸的心情也隐然可见。据郑处晦《明皇杂录》记载，张九龄知道李林甫要中伤他，便写了一首《归燕》诗，末两句云:“无心与物竞，鹰隼莫相猜。”李览后“知其必退，恚怒稍解”。他当时的处境不难想见。 【辑评】 锺云:平平至理，非透悟不能写出。谭云:冰铁老人见透世故，乃有此感。(《唐诗归》) 言物各有时，人能识此意，则安命乐天。兴而比收，所谓“运命唯所遇”。(《昭昧詹言》) 江南有丹橘，经冬犹绿林。 岂伊地气暖①，自有岁寒心②。 可以荐嘉客③ ，奈何阻重深④。 运命唯所遇⑤，循环不可寻⑥。 徒言树桃李⑦，此木岂无阴⑧。 【注释】 ① 岂伊，岂唯。 ② 岁寒，《论语·子罕》记孔子有“岁寒然后知松柏之后凋也”语。后人往往作为砥砺节操的比喻。前首中的草木之心，也即这里岁寒心之意。 ③ 荐，进献。嘉客，嘉宾。 ④“奈何”句，喻阻力多重，使抱负无从直达。 ⑤“运命”句，意谓只能按着命运随遇而安。 ⑥“循环”句，感慨之余，唯有看作周而复始的自然之理一样，其中道理实没法追究。作者本来位至宰相，也得到玄宗的信任，很想在政治上发挥抱负，后因李林甫谗陷而遭排挤。两句当是隐指这段经历。 ⑦树，种植。《韩诗外传》记赵简子语:“春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。”当是用此典。 ⑧“此木”句，意谓橘树难道不会成荫?阴，同“荫”。 【简析】 这首诗为《感遇十二首》中第七首。此诗首二句就以饱满的热情，颂扬橘树经得起严冬考验，绘制了一幅江南橘林的美丽图景；三、四两句写橘树的特点，诗人通过“岁寒心”的双关语，一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性，同时又用以比喻他的高尚情操；后六句兼有叙事、抒情和议论，既抨击了时弊，也表现出诗人即使遭逢不幸仍不甘沉沦，保有关心国家前途和命运的可贵品质。全诗构思精巧，结构严密，比喻贴切，颇富艺术感染力。 【评析】 橘是嘉木，屈原曾作《橘颂》自喻其志。荆州州治江陵，又是屈原故国楚之郢都。橘产南方，作者也是南人。桃李媚时，丹橘傲冬，诗以此喻邪正自有分别。 【辑评】 锺云:感慨蕴藉，妙于立言。谭云:就小物说大道理，古人往往如此。(《唐诗归》) 李白 [作者介绍] 李白(701-762)，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪(今甘肃秦安县)，出生于中亚碎叶城(今吉尔吉斯斯坦境内，唐属安西都护府)。中年时曾住过山东，故杜甫诗中有“汝与山东李白好”句。天宝元年(742)，因友人吴筠之荐，召入长安，供奉翰林，实是皇家的清客，玄宗度曲，就命他填制新词。后因侮弄宦官高力士，得罪宠妃杨玉环，遂被排斥，离开长安，漫游江湖。 安史之乱时，入肃宗弟永王李璘幕。永王被杀，牵连李白，先被囚于浔阳(今江西九江市)狱中，后责放夜郎(今贵州桐梓县)，在巫山途中遇赦得释。最后病死于当涂(今属安徽)。元和间，宣歙观察使范传正曾去访查李白墓及其后人，只访得孙女二人，却已嫁与农家。范氏感怆之余，便依照李白遗愿迁葬于青山之西。“但是诗人多薄命，就中沦落不过君"，另一个诗人白居易的这两句诗，更为他前辈的寂寞身后增添了悲凉气氛。 李白的一生是流离失意的一生，却又是曲折离奇的一生。《新唐书》本传中的“喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施”这寥寥数语，多少刻画了他生平的一面。他笔下那些侠客行径，也有着自己的影子。此外，他还求仙炼丹，嗜酒爱游。酒成为他创作生活中的一个重要力量。宣城的一个善于酿酒的纪姓老人死了，他就写了“夜台无李白，沽酒与何人”的诗来哀悼他。他的道家思想，则又与他诗歌中的浪漫主义有些关系。他的参加永王幕，也可以和他的爱纵横术联系起来。刘熙载《艺概》也指出:“太白早好纵横，晚学黄老，故诗意每托之以自娱。少陵一生却只在儒家界内。”而纵横与黄老之间又是相互交通的。他憎恶权贵，嘲笑腐儒，蔑视流俗，连皇帝都不放在眼里，却接近下层人民，“穷与鲍生贾，饥从漂母食"。他率真磊落，并不忌讳曾经受村妪馈食，与商贾共事，反而带着感情怀念他们。这一连串的社会实践，又加浓了他作品的语言色泽和生活气息。他的脚印遍及名山大川，峨眉夜月，巫峡啼猿，庐山瀑布，齐鲁风沙，这种种似画似梦的景物，又加深了他对吾土吾民的情爱。也正由于这些诗篇，今天的万千读者，还能够跟着他的笔底山河而神游魂驰。同时，这些诗篇又体现了“语言个性化”的特色，“黄河之水天上来”“蜀道之难难于上青天”“疑是银河落九天"，虽然万变，仍不离宗，一眼看去就是李白写的，就有“非太白不能道”的共同感受。即沈德潜所谓“大江无风，涛浪自涌，白云卷舒，从风变灭"(《说诗啐语》)。 但是，他性格中豪放通脱的深处，却也径通着颓废放荡、玩世不恭的另一端，即轻率多于严谨。以诗的内容而论，反映民生疾苦、社会矛盾，令人感到沉郁苍凉的就不及杜甫之多。 下终南山过斛斯山人宿置酒① 暮从碧山下，山月随人归。 却顾所来径②，苍苍横翠微③。 相携及田家④，童稚开荆扉⑤。 绿竹入幽径，青萝拂行衣⑥。 欢言得所憩⑦，美酒聊共挥⑧。 长歌吟松风⑨，曲尽河星稀⑩。 我醉君复乐，陶然共忘机⑪。 【注释】 ①终南山，即秦岭，在今陕西西安市南，唐时士人多隐居此山。斛(hú) 斯山人，当是一个隐士。斛斯，本北朝胡姓。 ②却顾，回望。 ③ 翠微，青翠的山坡。 ④相携，当是李白下山后路遇斛斯山人，遂相偕至其家。及，到。田家，指斛斯山人家。 ⑤荆扉，柴门。 ⑥青萝，此处泛指常自树梢悬垂的植物。行衣，行人的衣服。 ⑦得所憩(qì ),指留宿置酒。 ⑧ 挥，举杯。 ⑨松风，当指古乐府琴曲之《风入松》。也可作歌声随风而入松林解。河星稀，银河中的星光已经稀微，意谓夜已深了。机,世俗的机心。 【简析】 《下终南山过斛斯山人宿置酒》是一首田园诗。此诗以田家、饮酒为题材，前四句写诗人下山归途所见，中四句写他到斛斯山人家所见，末六句写两人饮酒交欢及诗人的感慨，描写了他与友人相携欢言、置酒共挥、长歌风松之赏心乐事，流露出流连自然、陶醉忘机的感情。全诗皆用赋体写成，情景交融，色彩鲜明，其语言淳厚质朴，风格真率自然。 【评析】 平平常常的事物，随随便便地写来，在一座绿色世界中(从碧山到松风)，却又有诗人自己的真实感情在里面，故而末句的“陶然共忘机”，就觉得不是一种浮文套语。 【辑评】 先写景，后写情;写景处字字幽靓，写情处语语率真。(《唐诗评注读本》) 月下独酌 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身①。 暂伴月将影②，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉③。 【注释】 ①“举杯”四句，由于月不解饮，影徒随身，就越发显出了孤独感。蘅塘退士评云:“月下独酌，诗偏幻出三人。月影伴说，反复推勘，愈形其独。”又，陶潜《杂诗》有“欲言无余和，挥杯劝孤影”句，李诗即用其意。三人，指作者自己、月、影。 ② 将，偕、和。 ③“永结”两句，其实要倒转来讲，意谓只有将来远至天上，才能永远尽情而游，不再分散。无情，犹尽情、忘情。相期，犹相约。邈，远。云汉，天河，此处指天上。 【简析】 《月下独酌·其一》是一首五言古诗，这首诗表现出诗人由政治失意而产生的孤寂、忧愁情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，并且显露出诗人独自排遣寂寞的旷达不羁之情。他运用丰富的想象，表现出一种独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式，自立自破，诗情波澜起伏，纯乎天籁，历来被广为传诵。 【评析】 原诗共四首，这是第一首。影子是“我外之我”，和生命一同存在，一同消失，所以容易唤起敏感的诗人种种遐想，陶渊明就以《形影神》为题，写过三首诗，其中的“愿君取吾言，得酒莫苟辞”云云，也可能为李白所用，借此倾吐他独酌无亲时的孤傲寂寞心情。 [辑评] 脱口而出，纯乎天籁，此种诗人不易学。(《唐诗别裁》) 严沧浪曰:饮情之奇。于孤寂时，觅此伴侣，更不须下酒物。且一叹一解，若远若近，开开阖阖，极无情，极有情。如此相期，世间岂复有可“相亲”者耶?(《李太白诗醇》) 春思 燕草如碧丝①，秦桑低绿枝② 。 当君怀归日，是妾断肠时③。 春风不相识，何事人罗帏④? 【注释】 ①燕,今河北北部、辽宁西南部。诗中征夫所在地。 ②秦，今陕西。燕地寒冷，生草迟于较暖的秦地，故当燕草还像青丝一般时，秦桑却已茂盛得低垂了。 ③ 妾，古代妇女自称。这两句是“流水对”，意思是说，当你看到碧草而想还家时，正是我见桑树而断肠时。 ④罗帏，丝织的帘帐。 【简析】 《春思》是一首新题乐府诗。此诗写一位出征军人的妻子在明媚春日里对丈夫梦绕魂牵的思念，以及对战争早日胜利的盼望，表现出思妇的思边之苦及其对爱情的坚贞。全诗言辞朴实无华，情景交融，神骨气味高雅浑然，富有民歌特色。 【评析】 诗写夫妇两人分处异地，一个春光来得早，一个却迟些，但相思的真切却是易地皆然。妻子估计丈夫只要一触及春的气息，一定会急于想归来，正由于她是这样期许丈夫，信任丈夫，所以连春风也不让它吹入罗帏，因为她和春风素不相识。诗是虚构的，却为读者塑造了这样一对忠实相爱的夫妇典型。 【辑评】 刘云:平易近情，自有天趣。(《唐诗品汇》) 尝谓大雅之道有三:淡、简、温。每读太白诗，觉深得此致。(《唐诗镜》) 杜甫 【作者介绍】 杜甫(712-770)，字子美，祖籍襄阳(今属湖北)，出生于巩县(今属河南)。开元二十三年(735)，自吴越漫游归来，赴东都洛阳参加进士考试，未取。天宝三载(744)，初次遇李白于东都。后又赴长安应征召，因李林甫的把持，与元结一同落第，所以终身未成进士。后曾向玄宗三次献赋，以文干禄，这些赋自然难以写得好。天宝十四载，拒受河西尉，后改任率府参军。幼子即在这一年饿死。安史之乱起，辗转兵间，曾任肃宗朝左拾遗，后因营救房琯得罪肃宗，贬华州司功参军，不久弃官而去，经秦州而入蜀，构草堂于成都，从此草堂就和杜甫结合在一起，一同经受怒号的秋风。但他在草堂实际生活的时间不过一年多，因中间曾避居梓州。入剑南节度使严武幕时，曾授检校工部员外郎，世因称杜工部。代宗大历三年(768)，携家出峡，打算到郴州去依靠舅父崔伟，不料途中阻水，风痹加剧，病倒船中，不久就死了。他的绝笔为〈风疾舟中伏枕书怀〉,“公孙仍恃险，侯景未生擒。书信中原阔，干戈北斗(指京都)深"，对当时的军阀混战，危及京都的动荡局面，还是十分担心;最后两句的“家事丹砂诀，无成涕作霖"，则又写出贫病中已乏炼金之术，无法妥筹家事，善处身后了。 杜甫祖父审言病危时，曾对问病的宋之问等说:“但恨不见替人!"(《新唐书》本传)可是杜甫不但做了他祖父的替人，还自豪地对他儿子宗武说过:“诗是吾家事。” 他死后，家属因无力营葬，只好旅殡于岳州。儿子宗武，后也流落湖湘而死。临终，曾命其子嗣业给杜甫迁葬，也因家贫而未成。直到元和中，才移葬于首阳山下杜审言墓旁。李杜两大诗人的身后，竟凄惨到这样地步。宋人徐介《耒阳杜工部祠堂》诗云:“故教工部死，来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源。”有了杰出的人才而不知道爱护纪念，这就说明当时的时代正是一个悲剧的时代。 杜甫是一个严肃的人，一个具有高度政治热情的诗人，虽然他参加实际的政治生活时间，总起来不过三年，但关心国事，同情人民却是贯串始终。“会当凌绝顶，一览众山小”"所向无空阔，真堪托死生"，这些都是他三十岁前的作品，却已表现出他的政治抱负和创作锋芒。相对来说，李白的出世思想多些，杜甫的入世思想多些，也比较现实些。希望有一个好皇帝，使百姓温饱，风俗淳厚，希望有广厦万间来大庇寒士，免得雨漏床头，彻夜不眠。所以他也不大讲究虚幻缥缈的神仙佛道。而他的政治热情和生活态度又较为一致，很少有轻薄的绮艳语句，对妻儿弟妹也有着深挚之爱。儒家思想对他的影响，毋宁说，积极的一面多于消极的一面。缺点是拘谨，不像李白那样敢于突破。 历来封建士大夫中，也有不少描写民间疾苦的诗文，除了其中装腔作势，自表“仁爱”外，某些较好的作品，读起来总觉得和人民的痛痒隔了一层，多少有些像旁观者似的，杜甫就不同，和人民的距离就少些，好多作品，使人真有相濡以沫，相响以湿之感。这原因，固然是他自己也饱经忧患，因而对人民的苦乐也有更深刻敏锐的了解与体会，所谓己饥己溺，也促使他逐渐确立了对人民的态度。然而自安史之乱至唐朝灭亡，类似杜甫那样的出身学养，那样流离困顿的封建士大夫不止一个，为什么在创作上不能达到杜甫那样的成就?他们的作品为什么不能使后世的读者那样感动?万方多难、千家野哭的客观历史是人人心中共同感受的，但倾诸纸墨，使读者感到如泣如诉，引起强烈共鸣的却不是人人笔下所有。从这一意义上说，就不能不感到杜甫之难能可贵了。 望岳① 岱宗夫如何②，齐鲁青未了③。 造化钟神秀④，阴阳割昏晓⑤。 荡胸生曾云⑥，决眦入归鸟⑦。 会当凌绝顶⑧，一览众山小⑨。 【注释】 ①望岳，杜集中以《望岳》为题的共三首，余二首一写西岳华山(卷六)，一写南岳衡山(卷二十二)。 ②岱宗，泰山别名岱，因其居五岳之首，故曰岱宗。夫(fú )，语助词。宋魏庆之《诗人玉屑》卷十四云:“老杜诗凡一篇中皆工拙相半……《望岳》诗无第二句，而云‘岱宗夫何如’，虽曰乱道可也。”说得很有道理，我们还可举出《咏怀古迹》中的“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高”两句来。 ③齐鲁，原是春秋时两个国家名，都在今山东境内。齐在泰山北，鲁在泰山南。未了(liǎo)，无穷无尽。意谓泰山横跨齐鲁，故青翠的峰峦望个不尽。明王嗣爽《杜臆》云:“语未必实，而用此状岳之高，真雄盖一世。” ④“造化”句，意谓大自然把神奇和秀丽都集中在泰山了。造化，万物的主人之意。钟，赋予、集中。 ⑤阴阳,阴指山后(山北)，日光不到，故易昏;阳指山前(山南)日光先照，故易晓。在同一山区内，而光线如此幽明不同，足见泰山之高大。割，分划。 ⑥“荡胸”句，意谓望着山中云气层起，不觉心胸爽朗，就像云气在胸间波荡一样。曾，通“层”。 ⑦决，裂开。眦(zi)，眼眶。入归鸟，山高鸟小，远望归鸟，几乎睁得眼睛也裂开了。这是一种夸张说法，实是“极目”意。入,“入目”之“入”。 ⑧ 会当，终当，总有一天。凌，跃上。 ⑨“一览”句，用《孟子·尽心》“登泰山而小天下”意。 【简析】 《望岳》是一首五言古诗，写得气骨峥嵘，体势雄浑。全诗以诗题中的“望”字统领全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思精妙奇绝。这首诗虽有深远寄托，却丝毫不见刻意比兴的痕迹，只见登览名山之兴会。诗人通过描写泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的体势和神奇秀丽的景色，流露出对祖国山河的热爱之情，同时也表达了他不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。 【评析】 作者在洛阳下第后，曾探其父杜闲于兖州司马任上，乘便游兖州一带名胜。这诗大约写在这段时间。诗题叫《望岳》，第七句也说“会当凌绝顶”.可见只是瞭望，并未登顶，故也从“望”字上着意，而山的形势和作者的抱负，也就毕现于诗中。到大历初，他的《又上后园山脚》一诗中曾云:“昔我游山东，忆戏东岳阳。穷秋立日观，矫首望八荒。”日观为泰山东南岩，似乎后来还是上去了。一说即这一次。但他以《望岳》为题的尚有望西岳、南岳二首，皆望而未登。 施补华《岘佣说诗》云:“‘齐鲁青未了’五字，囊括数千里，可谓雄阔。后来惟退之‘荆山已去华山来’七字足以敌之。” 【辑评】 刘辰翁曰:“齐鲁青未了”五字雄盖一世。“青未了”语好，“夫如何”跌荡，非凑句也。“荡胸”语，不必可解，登高意豁，自见其趣;对下句苦。周珽曰:只言片语，说得泰岳色气凛然，为万古开天名作。句字皆能泣鬼磷而裂鬼胆。(《唐诗选脉会通评林》) “齐鲁青未了”五字，已尽太山。(《唐诗别裁》) 赠卫八处士① 人生不相见，动如参与商②。 今夕复何夕③，共此灯烛光。 少壮能几时，鬓发各已苍④。 访旧半为鬼⑤，惊呼热中肠⑥。 焉知二十载，重上君子堂⑦。 昔别君未婚，儿女忽成行。 怡然敬父执⑧，问我来何方。 问答未及已，儿女罗酒浆。 夜雨剪春韭，新炊间黄粱⑨。 主称会面难，一举累十觞⑩。 十觞亦不醉，感子故意长⑪。 明日隔山岳⑫，世事两茫茫。 【注释] ①卫八处士，名不详。旧注或以为是卫宾，非。八，排行第八。处士，隐居不仕的人。 ②动，动辄，往往。参(shēn)与商，参星在西方，商星在东方，当一个上升地面，一个即下沉地平线下，故不相见。 ③“今夕”句,《诗经·唐风·绸缪》:“今夕何夕，见此良人。” ④苍，灰白。 ⑤访，打听。 ⑥ 热中肠，内心激动。 ⑦ 君子，指卫八处士。 ⑧怡然，和悦貌。父执，父亲的挚友。执，执友(志同道合的朋友)的省称。 ⑨间(jiàn ),掺和。黄粱，黄小米。黄粱味香于白粱。 ⑩累，接连。十觞，犹十杯，极言主人的殷勤。 ⑪故意,故交的情意。 ⑫"明日”句，意谓明天彼此又要为山岳隔开(指分手)。山岳，指西岳华山。 【简析】 《赠卫八处士》是一首五言古诗。此诗写偶遇少年知交的情景，抒写了人生聚散不定，故友相见格外亲切之感；然而暂聚忽别，却又觉得世事渺茫，无限感慨。开头四句，写久别重逢，从离别说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集；第五至八句，从生离说到死别，透露了干戈乱离、人命危浅的现实；从“焉知”到“意长”十四句，写与卫八处士的重逢聚首和主人及其家人的热情款待，表达诗人对生活美和人情美的珍视；最后两句写重会又别之伤悲，低徊婉转，耐人寻味。全诗平易真切，层次井然，文字尽管自然浑朴，而仍极顿挫之致。 【评析】 作者于乾元元年(758)贬华州司功参军，冬末赴洛阳，次年又从洛阳返华州任所，路中遇卫八处士。这时战乱之余，又值荒年，杜甫自己也拾橡栗、掘黄独(土芋)以充饥。一旦逢到二十年不见的老朋友，还殷勤地端出香味浓郁的春韭、黄粱，自然又欣慰又感慨。诗中的“访旧半为鬼”，点出了时代背景,“世事两茫茫”，又担心着国家前途。以忧患余生(时年四十八)而话家常，故而句句是真情实感。 【辑评】 信手写去，意尽而止，空灵宛畅，曲尽其妙。(《杜臆》) 佳人 绝代有佳人①，幽居在空谷②。 自云良家子③，零落依草木④。 关中昔丧乱⑤，兄弟遭杀戮。 官高何足论⑥，不得收骨肉⑦。 世情恶衰歇⑧，万事随转烛⑨。 夫婿轻薄儿⑩，新人美如玉。 合昏尚知时⑪，鸳鸯不独宿⑫。 但见新人笑，那闻旧人哭。 在山泉水清，出山泉水浊⑬。 侍婢卖珠回⑭，牵萝补茅屋⑮。 摘花不插发⑯，采柏动盈掬⑰。 天寒翠袖薄，日暮倚修竹⑱。 【注释】 ①绝代，冠绝当代。汉乐府李延年歌:“北方有佳人，绝世而独立。”此似用其意。 ②空谷,衬托佳人的清寂而孤高。 ③良家子,好人家的儿女。古代女子也叫“子”。 ④零落,飘零沦落之意。 ⑤关中，当时函谷关以西也称关中。此句实指安禄山陷长安事。 ⑥ 官高，应上句的“良家子”。 ⑦收，聚合。 ⑧“世情”句，意谓母家因兵乱而衰败，她自己也被势利的世俗所嫌弃。 ⑨转烛，烛光随风转动，比喻世态摇摆易转。 ⑩夫婿，古代妇女也称丈夫为婿。 ⑪合昏，即夜合花，豆科，因其叶入夜即合而得名，故曰“尚知时”。 ⑫ 鸳鸯，水鸟，常雌雄相随。两句自叹不如花鸟。 ⑬“在山”两句，诗意着重在上句，意谓由于自己志节坚贞，故能如在山泉水之清，反之就要污浊了。清浦起龙《读杜心解》云:“仇注谓守正清而改节浊也。他说皆未当。”似是。 ⑭ 卖珠，喻穷困。 ⑮萝，此处泛指常自树梢悬垂的植物。 ⑯“摘花”句，意谓无心修饰。 ⑰“采柏”句，柏常绿不凋，古常以喻妇女的贞节。动，动辄、往往。盈掬，一满把。两手捧取叫“掬”。. ⑱ 修竹，长竹，与上句“翠袖”相映照。这两句，从女主人的外形到内心，都给人以“挺立”的感觉。 【简析】 《佳人》是一首五言古诗。此诗描写一个乱世佳人被丈夫遗弃而幽居空谷，艰难度日的不幸遭遇。女子出身良家，然而生不逢时，在安史战乱中，原来官居高位的兄弟惨遭杀戮，丈夫见其娘家败落，就遗弃了她，于是她在社会上流落无依。然而，她没有向命运屈服，只是咽下生活的苦水，幽居空谷，与草木为邻，立志守节，宛若山泉，此诗讴歌的就是这种贫贱不移、贞节自守的精神。全诗文笔委婉，缠绵悱恻，绘声如泣如诉，绘影楚楚动人。 【评析】 诗作于乾元二年(759)。当是虚构，却自有寄托，也可能偶有此人，又投上诗人自己的影子。因为这时诗人正当贬官后寄居秦州，生活非常艰困。舍此不论，单就全诗本身看，也写出了战乱时代一个出身良家的妇女的不幸遭遇：兄弟被杀害了，丈夫又遗弃她，于是她在社会上也孤立了；然而她始终坚守劲节，决心做清澈的在山泉水。 【辑评】 “在山泉水清，出山泉水浊”，古腰锁法，云横山腰，似断不断，此所以妙。(《现斋诗谈》) “在山泉水清”至末，落落写来，不着议论，而神韵弥隽。(《网师园唐诗笺》) 梦李白二首 死别已吞声，生别常恻恻①。 江南瘴疠地②，逐客无消息③。 故人人我梦，明我长相忆④。 恐非平生魂，路远不可测⑤。 魂来枫林青，魂返关塞黑⑥。 君今在罗网，何以有羽翼⑦? 落月满屋梁，犹疑照颜色⑧。 水深波浪阔，无使蛟龙得⑨。 【注释】 ①“死别”两句，意谓已为死别而吞声了，如今又为生别而常常悲伤。实写生离死别之痛。吞声，犹泣不成声。 ②江南，意即南方,有别于较高爽的北方。瘴疠地，李白流放的西南地区，因其湿热蒸郁，旧时以为易致疾病。 ③逐客，被流放的人，与下“故人”都指李白。无消息，这时杜甫只知李白遭流放，还不知道他已得赦，故下云“君今在罗网”。 ④“明我”句，说明这是我常想念的缘故。明，表明。长相忆，即上“常恻恻”。 ⑤“恐非”两句，怀疑李白已死，故魂也不是平常的神魂了。只是道路遥远，真相难明。平生，平素。 ⑥枫林青，指李白所在。关塞黑，指杜甫所在秦陇地区。两句是设想魂来魂去的景状。 ⑦“君今”两句，因为李白既在“罗网”，所以连他神魂往来，也使杜甫发生疑问。语意实甚沉痛。 ⑧“落月”两句，这是写梦醒后的幻觉。看到月色，想到梦境，李白的容貌仿佛在月光下还隐约可见。 ⑨“水深”两句，李白神魂回去，必须经过江湖，故默祝他平安而归，并提醒他不要落在蛟龙口里。蛟龙，喻恶人。 【简析】 《梦李白二首·其一》是一首五言古诗，描写初次梦见李白时的心理，表现出对老友吉凶生死的关切。全诗以梦境为纽带，通过丰富的想象和真挚的情感表达，展现出诗人对李白的深切怀念和无尽敬仰，亦反映了他与李白之间深厚的友情。此诗语言清雅，情感真挚深沉，艺术感染力强烈，是为杜甫诗歌中的佳作。 【辑评】 瘴地而无消息，所以忆之更深。不但言我之忆，而以故人入梦，为明我相忆，则故人之魂真来矣。故下有“魂来”“魂返”之语。而又云“恐非平生魂"，亦幻亦真，亦信亦疑，恍惚沉吟，此“长恻恻”实景。(《杜臆》) 子美作是诗，肠回九曲，丝丝见血。朋友至情，千载而下，使人心动。(《而庵说唐诗》) 浮云终日行，游子久不至①。 三夜频梦君，情亲见君意②。 告归常局促③，苦道来不易④。 江湖多风波，舟楫恐失坠⑤。 出门搔白首，若负平生志⑥。 冠盖满京华⑦，斯人独憔悴⑧。 孰云网恢恢，将老身反累⑨。 千秋万岁名，寂寞身后事⑩。 【注释】 ①“浮云”两句，用《古诗》“浮云蔽白日，游子不顾返”诗意，意谓只见云浮天空，却不见游子到来。游子，指李白。久不至，李杜于天宝四载(745)在兖州城东分手后，从此即未曾聚首。 ②“三夜”两句，这是看作李白自己特意来入梦，故更见情亲。 ③告归，告假归来，时间匆促，所以下文说“来不易”。 ④ 苦道，竭力说道。 ⑤楫，船桨，也指船。自“来不易”至“恐失坠”，都作为梦中李白的话。 ⑥“若负”句，像是枉抱了一生壮志。 ⑦冠盖，冠冕和车盖，这里指京城的达官贵人。盖，张在车上的伞。 ⑧ 斯人，指李白。憔悴，困苦抑郁。 ⑨“孰云”两句，意谓谁说天道公平，像李白这样的人不是还受累含屈。恢恢，宽广貌。《老子》:“天网恢恢，疏而不漏。”将老，当时李白五十九岁(比杜甫大十一岁)。 ⑩“千秋”两句，意谓千秋万岁之名，也不足偿身后寂寞之悲。但仇兆鳌云:“身累名传，其屈伸亦足相慰。”直到这里，杜甫还是以为李白已经死了。 【简析】 《梦李白二首·其二》是一首记梦诗。此诗描写梦中所见李白的形象，抒写对老友悲惨遭遇的同情。诗中前四句写诗人三夜频梦李白，抒写对故人的一片衷情；“告归” 以下六句，写梦中李白魂返前的幻影，其形可见，声可闻，情可触，李白枯槁惨淡之状，历历在目；“冠盖” 以下六句，是写诗人梦醒后为李白的遭遇坎坷表示不平之意，也饱含着自己坎坷零落的无限心事。全诗形象鲜明，结构完整，情感真诚，体现了李杜两人形离神合、肝胆相照、互劝互勉、至情交往的友谊。 【评析】 天宝三载(744)，李、杜在洛阳初会后，就渐成深交。杜集中就有十多首为李白而作的诗。“醉眠秋共被，携手日同行”，是李、杜友情的纪实;“敏捷诗千首，飘零酒一杯”，是对李白才能的赏识;“世人皆欲杀，吾意独怜才”，则是对李白生平的高度评价。 这两首诗是听到李白流放夜郎，积思成梦而作。正因为有这样的友谊，所以当李白入梦后，欣慰之余，却又有着不祥的念头，这正说明他对李白爱护之深，在一些泛泛之交身上是不可能有的。“水深波浪阔，无使蛟龙得”，从这种殷勤的叮嘱里，又说明李白当时的处境是怎样险恶。虽然当时李白并没有死，可是这两大诗人以后就真的不再相见了。 【辑评】 刘须溪云:结极惨黯，情至语塞。(《杜诗镜铨》) 王维 【作者介绍】 王维(701-761)，字摩诘，太原祁(今山西祁县)人，后其父迁家于蒲(今山西永济市)，遂为河东人。开元九年(721)进士擢第。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，遣人将他送至洛阳，迫授伪职。后禄山张宴于长安凝碧池，召集了当时的梨园子弟，王维闻而悲之，作了一首“万户伤心生野烟”的诗。及乱平，对受伪职的人以六等定罪。王维因曾作此诗，其弟王缙又请求削自己官职以赎兄罪，故得特赦，责授太子中允，后转尚书右丞，世称王右丞。 王维早期很感佩贤相张九龄，政治上也有抱负。后来张九龄被李林甫排挤，正直敢言之士受到打击，他也为此沮丧。四十岁后就隐居蓝田辋川。妻亡无子，孑然一身。他本信佛教，晚年更不吃荤腥，不衣文彩，过着“万事不关心”的生活，成为隐士加居士的人物。安史之乱后，政局的大动荡，人民的大痛苦，在他诗篇里就很少反映。 他在十五岁就开始作诗，名篇如《洛阳女儿行》《九月九日忆山东兄弟>，就是十六岁、十七岁时作的。但真正能代表他作品特色的，却是晚年的山水诗，寻常的一点云彩、一片竹林、一道溪流，在他笔下都有鲜明的个性，在当时的诗坛开拓了自己的艺术天地，形成了一种流派。 除了诗，他还擅长书画，精通音乐，这和他的山水诗有互相参通之处，因为两《画学秘诀》，赵殿成以为系后人托王维名之作。 者的把握对象都是自然界。善于捕捉印象，是这位自然界猎手的一大本领。但传世的 送綦毋潜落第还乡① 圣代无隐者②，英灵尽来归③。 遂令东山客，不得顾采薇④。 既至金门远⑤，孰云吾道非⑥。 江淮度寒食，京洛缝春衣⑦。 置酒长安道⑧，同心与我违⑨。 行当浮桂棹⑩,未几拂荆扉⑪。 远树带行客，孤城当落晖。 吾谋适不用⑫，勿谓知音稀⑬。 【注释】 ①綦毋潜，注见后面“作者介绍”。落第，应试未中。还乡,《唐才子传》说綦毋潜是荆南人。王维另有《送綦毋校书弃官还江东》诗。 ② 圣代，当代的美称。 ③英灵，犹英才。 ④“遂令”两句，意谓隐士们皆不再隐居了。东山客，东晋谢安曾隐居过会稽东山。采薇，指殷末伯夷、叔齐采薇西山事，也是指隐居。 ⑤“既至”句，意谓已到长安却没有考中。金门，即金马门，汉代宫门名。汉代对征召来的优异之士皆令待诏金马门。远，指不能进入金马门。 ⑥吾道非，《史记·孔子世家》记孔子困于陈蔡时，曾对子贡说:“吾道非耶，吾何为于此?”子贡说:“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。” ⑦“江淮”两句，指綦毋潜渡江淮时正当寒食节，后因落第而留滞京洛，自缝春衣。寒食，节令名，清明前一天或两天。相传为纪念春秋时晋人介之推之自焚死，这一天就不再举火，故称。实是附会。京洛，指洛阳。 ⑧ 长安，今陕西西安市。 ⑨同心，犹知己。违，分离。意谓心虽同而行踪却相违。 ⑩行当,将要。桂棹(zhào )，船之美称。棹，船桨，也指船。《离骚》:“桂棹兮兰椎。” ⑪“未几”句，意谓不久就可回到家园。荆扉，柴门。 ⑫“吾谋”句，指文章未被主考采用。《左传·文公十三年》记秦人绕朝曾说:“子无谓秦无人，吾谋适不用也。” ⑬知音,相传春秋时锺子期能听出伯牙琴中的曲意，伯牙乃许为知音。 【简析】 《送綦毋潜落第还乡》是一首五言古诗。此诗围绕送友还乡，对友人科考落第一事多方给予慰藉和劝勉，对友人的遭遇深表同情，并鼓励友人不要灰心懊丧，要相信世上还会有知音，有才能的人最终不会被埋没。全诗诗意明晰动人，语言质朴真实，充溢着诗人对友人的信任和希望。其写景清新，抒情柔蜜，感慨由衷，勉励挚敬，令人振奋。 【评析】 这首诗是对落第人的反复劝慰，曲为之譬，实是解嘲。这类诗也确实不容易写得好。 蘅塘退士选这类诗，也许有这样用意，让落第的士子们读读，多少可以得到些安慰，并使他们仍然颂念“圣代”，不非“吾道”，如沈德潜所谓“反复曲折，使落第人绝无怨尤”。也说明编选一个普及性选本，就得照顾到各方面的读者对象。当然，在唐人慰下第者的诗中，王维这一首写得算是较有感情的，以它来“聊备一格"，也是经过了缜密的选择的。 【辑评】 “带”字画意,“当”字天然(“远树”二句下)。(《王孟诗评》) 一幅暮村送别图。(《唐贤三昧集笺注》) 送别 下马饮君酒①，问君何所之②? 君言不得意，归卧南山陲③。 但去莫复问，白云无尽时④。 【注释】 ①饮君酒，请君饮酒。饮(读去声)，使动词，使喝。 ②之，往。 ③ 南山，终南山，即秦岭，在今陕西西安市南。陲，边。 ④“但去”两句，沈德潜云:“白云无尽，足以自娱，勿言不得意也。” 【简析】 《送别》是一首五言古诗，为一首送友人归隐的诗，采用问答的方式从友人口中说出归隐的原因，也表现出诗人复杂的思想感情。诗人对友人关切爱护，既劝慰友人又对友人的归隐生活流露出羡慕之情，说明他对自己的现实境况也并不满意。全诗语言看似平淡无奇，却充溢着诗意，可谓是词浅情深，意蕴深长。 【评析】 旧注疑是送孟浩然归南山之作。则南山应指襄阳南岘山。若无末两句，诗即毫无意味。 【辑评】 慷慨寄托，尽末十字，蕴藉不觉。深味之，知右丞非一意清寂，无心用世之人。(《唐诗归》) 语似平淡，却有无限感慨，藏而不露。(《唐诗援》) 此种断以不说尽为妙。结得有多少妙味。(《唐贤三昧集笺注》) 青溪① 言入黄花川②，每逐青溪水③。 随山将万转，趣途无百里④。 声喧乱石中⑤，色静深松里⑥。 漾漾泛菱荇⑦，澄澄映葭苇⑧。 我心素已闲，清川澹如此⑨。 请留盘石上⑩，垂钓将已矣⑪。 【注释】 ① 青溪，在今陕西沔县之东。 ② 言，发语词，无义。黄花川，在今陕西凤县东北。 ③ 逐，循、沿。 ④“随山”两句，意谓自黄花川到青溪，途程虽不到百里，山路却千回万转。趣，通“趋”。 ⑤ 声，溪声。 ⑥ 色，山色。 ⑦ 漾漾，水波动荡貌。菱荇，皆指水草。 ⑧ 葭苇，芦苇。 ⑨ 澹，安静貌。 ⑩盘石，大石。 ⑪将已矣，将以此终其身。有感叹意。 【简析】 《青溪》是一首五言古诗。此诗借颂扬名不见经传的青溪，来印证诗人自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安闲，其心境的闲谈正如清川的闲淡，把人的精神和自然的精神融为了一体。诗人笔下的青溪是喧闹与沉郁的统一，活泼与安详的揉合，幽深与素静的融和。全诗自然清淡素雅，绘声绘色，静中有动，托物寄情，韵味无穷。 【评析】 “我心素已闲”两句，是心境也是诗境，即以清川的淡泊来印证自己的素愿。 【辑评】 锺云:亦是真境(“随山”二句下)。谭云:“喧”“静”俱极深妙(“声喧”二句下)。“如此”字奇(“清川”句下)。(《唐诗归》) 渭川田家① 斜阳照墟落②，穷巷牛羊归③。 野老念牧童，倚杖候荆扉④。 雉雊麦苗秀⑤，蚕眠桑叶稀⑥。 田夫荷锄至⑦，相见语依依。 即此羡闲逸⑧，怅然吟《式微》⑨。 【注释】 ①渭川，渭水。 ②墟落，村庄。 ③ 穷巷，深巷。 ④ 荆扉，柴门。 ⑤ 雉，野鸡。雊(gòu )，雉鸣曰“雊”。秀，麦子吐华曰“秀”。 ⑥蚕眠，蚕蜕皮时，不食不动，如睡眠状，故曰“蚕眠”。 ⑦荷，负。 ⑧“即此”句，就是这些情景也觉得闲散之可羡慕了。 ⑨式微,《诗经·邶风·式微》中有“式微式微，胡不归”语，这里表示自己有归隐之意。 【简析】 《渭川田家》是一首五言古诗。此诗描写的是初夏傍晚农村夕阳西下、牛羊回归、老人倚杖、麦苗吐秀、桑叶稀疏、田夫荷锄一系列宁静和谐的景色，呈现出农村平静闲适、悠闲可爱的生活，显露了诗人在官场孤苦郁闷的情绪。开头四句，写田家日暮时一种闲逸景象；五、六两句，写农事；七、八两句，写农夫闲暇；末两句，写因闲逸而生羡情。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。 【评析】 这些初夏景色其实都极平常，作者也是随手写去，然而诗意盎然。诗中的野老想念牧童，田夫荷锄相见，纯系白描，不事雕绘，读来故也分外亲切。 【辑评】 唐云:右丞妙于田家，此是其得意作。(《汇编唐诗十集》) 王世贞曰:田家本色，无一字淆杂，陶诗后少见。(《唐诗选脉会通评林》) 西施咏① 艳色天下重，西施宁久微②？ 朝为越溪女③，暮作吴宫妃。 贱日岂殊众④，贵来方悟稀。 邀人傅脂粉⑤，不自着罗衣⑥。 君宠益娇态，君怜无是非⑦。 当时浣纱伴，莫得同车归⑧。 持谢邻家子⑨，效颦安可希⑩? 【注释】 ①西施，即西子。相传是春秋时越国美女，本苎萝山下卖柴人家女儿。后为越王勾践所得，献与吴王夫差，颇受宠爱，最后吴国就为越国所灭。传说如此，实则吴之灭亡另有原因。 ②“艳色”两句，意谓西施既有此艳色，又怎会永远微贱下去? 宁，岂。 ③ 越溪，指若耶溪，在今浙江绍兴市东南，传为西施浣纱处。一说在苎萝山下，苎萝山又有在诸暨、在萧山二说。 ④ 岂殊众，难道与众不同。 ⑤ 傅，通“敷”，抹。 ⑥罗，丝织品。 ⑦怜，爱怜。 ⑧“当时”两句，因为西施已选到吴国去了，所以就不会再和当时浣纱的女伴同车而归了。唐汝询在《唐诗解》中则以为:“惟恐同列之侔己，畴肯载浣纱之伴与同归乎?" ⑨持谢，奉告。邻家子，指传说中的东施，西施的东邻。古代女子也叫"子"。 ⑩“效颦”句,相传西施因病捧心而颦，当地的丑女见而美之，归亦捧心而颦，结果大家都避开丑女。见《庄子·天运》。意思是说，没有西施那样美貌，单是效颦只能令人讨厌。颦，皱眉。安可希，怎能希望别人的赏识。 【简析】 《西施咏》是一首五言古诗。此诗借西施从平民到宫廷宠妃的历史典故，揭示人生浮沉全凭际遇的炎凉世态，并表达了对小人的嘲讽，揭露出当时社会上潜藏的危机，并抒发诗人怀才不遇的不平与感慨。全诗语意深微，蕴藉深长，其讽刺意义具有一定的普遍性。 【评析】 这诗借西施的故事，感慨世情之无常。“朝为越溪女，暮作吴官妃”，实是一些借机缘而骤贵的幸运儿的写照，而他们受到厚宠的这一事实本身，就足以说明君主无是非之明，沈德潜在《唐诗别裁集》中说:“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。” 【辑评】 语有讽味，似浅似深(“贱日”二句下)。(《王孟诗评》) 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。——张九龄《感遇二首》 【句段赏析】 诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。 岂伊地气暖，自有岁寒心。——张九龄《感遇二首》 【句段赏析】 三、四两句，写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿，并非因为江南气候暖和，而是因为它有着耐寒的本性。在这里，诗人采用的是问答的形式，问得自然出奇，答得分外有味，把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语，一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性，同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美，既是诗中主人公的自我画像，也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。 长歌吟松风，曲尽河星稀。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》 【句段赏析】 “长歌吟松风，曲尽河星稀”句中青松与青天，仍处处绾带上文的一片苍翠。至于河星既稀，月色自淡，这就不在话下了。最后，从美酒共挥，转到“我醉君复乐，陶然共忘机”，写出酒后的风味，陶陶然把人世的机巧之心，一扫而空，显得淡泊而恬远。 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 ——李白《月下独酌》 【句段赏析】 诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下他的影子，拉了过来，连他自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。 可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月”，明月毕竟是“不解饮”的。诗人姑且暂时将明月和身影作伴，在这春暖花开之时，及时行乐。　 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。——李白《春思》 【句段赏析】 “燕草如碧丝，秦桑低绿枝。”开头两句是说，燕地小草像碧丝般青绿，秦地的桑树已经叶翠枝绿。 开头两句，可以视作“兴”。诗中的兴句一般就眼前所见，信手拈起，这两句却以相隔遥远的燕、秦两地的春天景物起兴，颇为别致。“燕草如碧丝”当是出于思妇的悬想；“秦桑低绿枝”，才是思妇所目睹。把目力达不到的远景和眼前的近景配置在一幅画面上，并且都从思妇一边写出，在逻辑上说，似乎有点乖碍，但从写情的角度来看，却是可通的。 试想：仲春时节，桑叶繁茂，独处秦地的思妇触景生情，终日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日归来；她根据自己平素和丈夫的恩爱相处，料想远在燕地的丈夫此刻见到碧丝般的春草，也必然会产生思归的念头。见春草而思归，诗人巧妙的把握了思妇复杂的感情活动，用两处春光，兴两地相思，把想象和怀疑和眼前的真景结合起来，据实构虚，造成诗的妙境。所以不仅起到了一般兴句所能起的烘托情感的作用，而且还把思妇对于丈夫的真挚的感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系传写出来，这是一般兴句不容易做到的。两外这两句还运用了谐声双关。 “丝”谐“思”，“枝”谐“知”，这恰和下文思归和断肠相关合，增强了诗句的音乐美和含蓄美。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》 【句段赏析】 “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句是描写泰山的近景。一个“钟”字把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。 人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。 ——杜甫《赠卫八处士》 【句段赏析】 “人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。”开头四句说，人生旅途常有别离不易相见，就像参星商星实在难得相遇。今夜又是什么吉日良辰，让我们共同在这烛光下叙谈。这几句从离别说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集，把强烈的人生感慨带入了诗篇。诗人与卫八重逢时，安史之乱已延续了三年多，虽然两京已经收复，但叛军仍很猖獗，局势动荡不安，诗人的慨叹，正暗隐着对这个乱离时代的感受。 摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。 ——杜甫《佳人》 【句段赏析】 “摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”末尾几句以写景作结，刻画出佳人的孤高和绝世而立，画外有意，象外有情。在体态美中，透露着意态美。这种美，不只是一种女性美，也是古代士大夫追求的一种理想美。诗句暗示读者，这位时乖命蹇的女子，就像那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹，有着高洁的情操。诗的最后两句，为后人激赏，妙在对美人容貌不着一字形容，仅凭“翠袖”、“修竹”这一对色泽清新而寓有兴寄的意象，与天寒日暮的山中环境相融合，便传神地刻画出佳人不胜清寒、孤寂无依的幽姿高致。 故人人我梦，明我长相忆。——杜甫《梦李白二首》 【句段赏析】 “故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入；而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。 冠盖满京华，斯人独憔悴。孰云网恢恢，将老身反累。千秋万岁名，寂寞身后事。 ——杜甫《梦李白二首》 【句段赏析】 “冠盖” 以下六句，是写梦醒后为李白的遭遇坎坷表示不平之意。你看，在京都长安城里，到处是高冠华盖的达官权贵，惟有李白这样一个大诗人“独憔悴”，困顿不堪，无路可走；甚至在年已五十九岁的 “将老” 之年，被放逐夜郎，连自由也失掉了! 这哪里有“天网恢恢”之事?鲜明的对比，深情的斥责，表现了诗人对李白深切的同情和对恶势力的强烈愤恨！“千秋万岁名，寂寞身后事”，李白的诗才尽管能享千古盛名，但生前遭遇如此凄惨，“身后” 寂寞无知，又有何用呢！诗人在这沉重的嗟叹之中，寄托着对李白的崇高评价和深厚同情，也饱含着自己坎坷零落的无限心事。 圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。 ——王维《送綦毋潜落第还乡》 【句段赏析】 开头四句言当今正是太平盛世，人们不再隐居，而是纷纷出山应考，走向仕途。“圣代”一词充满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。“尽来归”，是出仕不久、意气风发的诗人对天下举子投身科考的鼓励，规劝綦毋潜不发归隐，而要振作精神，树立信心，争取再考。 下马饮君酒，问君何所之?——王维《送别》 【句段赏析】 　“下马饮君酒，问君何所之？”第一句叙事。“饮”是使动用法，“使……饮”的意思。一开始就写饮酒饯别，是点题。第二句设句，问君到哪里去。由此引出下面的答话，过渡到写归隐。这一质朴无华的问语，表露了作者对友人关切爱护的深厚情意。送别者的感情起始就渗透在字里行间。 随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。 ——王维《青溪》 【句段赏析】 诗开头四句对青溪作总的介绍后，接着采用“移步换景”的写法，顺流而下，描绘了溪水一幅幅各具特色的画面。你看，当它在山间乱石中穿过时，水势湍急，潺潺的溪流声忽然变成了一片喧哗。“喧”字造成了强烈的声感，给人以如闻其声的感受。当它流经松林中的平地时，这同一条青溪却又显得那么娴静、安谧，几乎没有一点声息。澄碧的溪水与两岸郁郁葱葱的松色相映，融成一片，色调特别幽美、和谐。这一联中一动一静，以动衬静，声色相通，极富于意境美。再看，当青溪缓缓流出松林，进入开阔地带后，又是另一番景象：水面上浮泛着菱叶、荇菜等水生植物，一片葱绿，水流过处，微波荡漾，摇曳生姿；再向前走去，水面又似明镜般的清澈碧透，岸边浅水中的芦花、苇叶，倒映如画，天然生色。这一联，“漾漾”绘水动貌，“澄澄”状水静貌，也是一动一静，极为传神。诗人笔下的青溪，既喧闹，又沉静，既活泼，又安详，既幽深，又素净，从不断的流动变化中，表现出了鲜明个性和盎然生意。读后令人油然而生爱悦之情。 斜阳照墟落，穷巷牛羊归。——王维《渭川田家》 【句段赏析】 “斜阳照墟落，穷巷牛羊归。”墟落：村庄。穷巷：深巷。这两句是说，村庄处处披满夕阳的余晖，牛羊沿着深巷纷纷回归。诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。接着，诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景。诗人痴情的目送牛羊归村，直至沒入深巷。 持谢邻家子，效颦安可希?——王维《西施咏》 【句段赏析】 “持谢邻家子，效颦安可希?”这是归结性的道德评价。这里包含的意义是很复杂的。在时间上，诗人回到了西施的时代，找到了那个被人传为笑柄的东施，向东施致语。向西施效颦学不到真西施的样子，又告诉她：这样的西施怎么可能学得了，况且她“君宠益娇态，君怜无是非"，再不屑与当年浣纱伴为伍了，没有什么可效之处。王维的话当时的人是听得见的，诗人的真正的“邻家子”乃是现世人，不可效的是那些“君宠益娇态，君怜无是非”的衮衮诸公。 把握诗歌情感六法 诗歌鉴赏中，品味作者思想感情题型就是根据整首诗歌大意及意境，把握作者写作意图及情感抒发，可以从以下几方面着手: 一.关注题目，推知情感。 诗歌题目有时明确了写作的目的、背景等，不同的写作目的和背景，往往能够提示抒发什么情感。诗题形式上的标志词有：思、别、送、谪、行、咏、登、寄、赠、感、遇、访、题......关注诗歌题目、知晓诗歌内容，可以推知诗歌情感：1.“题”、“访”，写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色。2.“咏”、“感”，咏物言志诗，通过所咏之物寄托诗人品质或理想。3.“谪”，即事感怀诗，因一事而引发感慨，包括离别之事，迁谪之事等。4.“行”边塞征战诗，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活等。5.“送”、“别”，送别诗，分别时的依依不舍、对友人的祝愿、牵挂...... 二.明确题材，分析情感。 中考常考查的诗歌类型(按题材分类)包括咏史怀古诗、山水田园诗、送别诗、羁旅行役诗、边塞诗、咏物诗、讽喻诗等。考生对古诗词不同的题材表达的具体情感内涵先有一个总体的认识，考生在鉴赏具体诗歌时可以做到心中有数，从容不迫。 田园诗: 热爱、向往悠闲平静自由的生活，表达恬淡闲适的心情。写景诗: 描绘春夏秋冬、山川美景，表达对自然美景的热爱赞美之情。送别诗: 依依不舍的留恋;对友人的思念，劝勉安慰的豁达;坦陈心志的告白。行旅诗: 游子漂泊在外(久戌边关、久宦在外) 的孤独寂寞和对家乡、亲人的思念。咏物诗: 借某物的特点来表达自己的人格品性。 三.关注作者，了解风格。 通过诗人来了解古诗词的情感是一个很好的进入方向，因为，古代的很多诗人都有其自己的写作风格以及写作的倾向，一般通过诗人我们就能大概了解某诗的内容及情感。陶渊明:恬淡平和。王维: 诗中有画。杜甫: 沉郁顿挫。李清照: 婉约含蓄。当然，也不是说某个诗人一定就会写什么诗，不同情况下，心情、情感不同，写出的诗也是有差异的。要根据实际情况具体分析。 四.关注注释，了解背景。 注释，是古诗词中很重要的部分，不仅要借助注释更好地理解诗歌内容，更要了解诗歌写作的背景，从而领会诗歌情感。如注释中“作者被贬官”、“作者离开家乡”、“安史之乱”等要紧密联系分析情感。 五.品味词句，体会感情。 关注诗歌中的关键词或诗眼。所谓“诗眼”，是指一首或一句诗中最精练最传神的最能体现作者思想观点、情感态度的，具有概括性、生动性或情趣性的词语，它一般是动词或形容词。如“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”中的“孤”字就是表达孤独、孤傲以及现实中遭到打击的悲观愤懑而又超尘脱俗、悠然自得之情。 又如白居易《钱塘湖春行》“最爱 ”表达作者对西湖之景的喜爱；马致远《天净沙 秋思》“断肠 ”表达漂泊在外游子的孤独、思乡之情。 六.熟知意象，感受意境。 诗歌的意象通常是指自然意象，即取自大自然的借以寄托情思的物象。古人以为意是内在的抽象的心意，象是外在的具体的物象；意源于内心并借助于象来表达，象其实是意的寄托物。意象是指构成一种意境的各个事物，这种事物往往带有作者主观的情感。月-思乡思亲，传达离愁别恨、寂寞思归之情。夕阳、落日 -凄凉失落、忧郁之情。流水、落花 -青春易逝、人生无常的感伤与哀愁。烟雾、寒霜 -哀怨、惆怅、凄苦等情思。杨柳-离别难舍等情思。梅、兰、竹、菊、松一高洁坚贞之志。鸦、猿、杜鹃 一凄苦哀伤之情。孤雁 -孤独、思乡。 一、阅读下面这首诗，完成下列小题。 感遇①（其一） 张九龄 兰叶春葳蕤②，桂华秋皎洁③。 欣欣此生意，自尔为佳节④。 谁知林栖者⑤，闻风坐相悦⑥。 草木有本心，何求美人折？ 【注】①此诗为张九龄遭谗被贬后所作。②葳蕤：茂盛。③皎洁：皎明洁净。④自尔为佳节：指兰、桂各自适应季节的特性。⑤林栖者：指隐居者。⑥闻风坐相悦：闻风，借用典故。指林栖者由于闻到了兰、桂的芳香，因而对兰、桂产生了爱慕之情。 1．对本诗的理解与赏析正确的一项是（   ） A．本诗实写了“兰叶”“桂华”等意象，虚写了“林栖者”“风”等意象。 B．本诗所描写的几个意象的共同特点是不畏强暴，生机勃勃。 C．本诗物人合一，情由物生，物为情困，共同表达了诗人遭贬之后的郁闷与超脱。 D．本诗借物寓意，诗人将人生志趣寄寓在对“兰叶”“桂华”等草木的赞美中。 2．请自选角度赏析“草木有本心，何求美人折”两句。 二、阅读下面这首诗，完成下列小题。 感遇·其二 张九龄 江南有丹橘，经冬犹绿林。 岂伊地气暖，自有岁寒心。 可以荐佳客，奈何阻重深。 运命唯所遇，循环不可寻。 徒言树桃李，此木岂无阴。 【注】①岂伊：岂止是。②岁寒心：比喻砥砺节操。③荐：进献。④运命一句：只能按着遭遇到的命运来立身行事。运命，命运。 3．“经冬犹绿林”一句中的“犹”字用得很妙，请说说你的理解。 4．作品末两句用了何种表现手法？简要说明其表达作用。 三、阅读下面这首诗，完成下列小题。 下终南山过斛斯山人①宿置酒 唐 李白 暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。 相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。 欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风②，曲尽河星稀③。 我醉君复乐，陶然共忘机④。 【注释】①斛斯山人：复姓斛斯的隐士。②松风：古琴曲，即《风入松曲》，此处也有歌声随风而入松林的意思。③河星稀：银河中星光稀微，指夜已深。④忘机：忘记世俗的机心，不谋虚名蝇利。 5．请赏析诗句“山月随人归”中“归”字的意蕴。 6．【甲】文“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”与【乙】诗“我醉君复乐，陶然共忘机”中均提到了“醉”。让他俩“醉”的原因除了酒，还有哪些？请结合诗文分析。  四、阅读下面这首诗，完成下列小题。 月下独酌 李 白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时相交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 7．“对影成三人”中的“三人”是指什么？ 8．诗题名“独”，你认为诗人究竟是“孤独”还是“不孤独”？请简述理由。 五、阅读下面这首诗，回答问题。 春思① （唐）李白 燕草如碧丝②，秦桑低绿枝③。 当君怀归日，是妾断肠时。 春风不相识，何事入罗帏④？ 【注释】①这是描写一位独处秦地昀思妇触景生情，终日思念远在燕地卫的夫君，盼望他早日归来昀乐府诗。②燕：今河北北部，辽宁西部。③秦：今陕西，燕地寒冷，草木迟生于较暖的秦地。④罗韩：丝织曲帘帐。 9．哪个诗句可以看出作者描写的是初春的景象？ 10．诗歌的最后两句运用了什么修辞手法？有什么表达效果？ 六、阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 望岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云。决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 11．下面对这首诗的理解和分析，有误的一项是（    ） A．古人认为五岳中泰山最高大，本诗即扣住“高大”进行描写。 B．起首两句从远望的角度写景，表现泰山高大雄奇与历史悠久。 C．三四句通过静景展现泰山的神奇秀丽，早上晴朗，晚上阴雨。 D．五六句转为动态描写，以云涌鸟飞为背景勾勒了泰山的壮丽。 12．画横线的诗句被后人口碑传诵，并衍生出新的意义。请你解说它在诗中的意思，以及后来所衍生的意义。 七、古诗文阅读 送 别 唐·王维 下马饮君酒，问君何所之？ 君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。 13．友人离开诗人的原因是什么？根据诗意，简要概括。 14．“白云无尽时”表达了诗人怎样的情感，结合内容简要分析。 八、阅读下面这首诗，完成下列小题。 青溪（唐） 王 维 言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。 声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。 我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。 注：①诗人王维（王右丞）仕途不顺，归隐后写此山水诗。②趣途：趣，同“趋”，指走过的路途。 15．试分析该诗所体现的诗人的心境。 16．这首诗艺术表现高妙自然，请任选一个角度（构思、写法、语言等）进行赏析。 九、阅读下面的古诗词，完成下面小题。 渭川田家① 王 维 斜阳照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊②麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。 【注释】①渭川：一作“渭水”，源于甘肃鸟鼠山。公元737年（开元二十五年）宰相张九龄被排挤出朝廷，王维因此深感政治上失去依傍，进退两难，于是来此地游览小住。②雉雊（zhìgòu）：野鸡鸣叫。《诗经·小雅·小弁》：“雉之朝雊，尚求其雌。” 17．下列对这首词的理解和赏析不恰当的一项是（   ） A．诗人羡慕农人们平静悠闲的田园生活，渴望自己也能有所归，流露出在官场的孤苦与郁闷。 B．“倚杖候荆扉”中的“候”字，写出了老翁因惦念自家孙儿，拄着拐杖在柴门口等候的情景。 C．“式微”语出《诗经》，本义指天黑，后衍生为“归隐”之意，诗人即借此抒发自己意欲归隐的心情。 D．诗中写景巧用拟人手法，诗中所写之景虽都是平常事物，却表现出诗人高超的写景技巧。 18．展开联想和想象，描绘“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀”的画面。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！22 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$