2024年高考甲卷作文题的思维路径与构思方式

2024年高考语文全国甲卷作文思维路径与构思方式 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 　　每个人都要学习与他人相处。有时，我们为避免冲突而不愿表达自己的想法。其实，坦诚交流才有可能迎来真正的相遇。 　　这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第一部分：宏观思维：审题与定向 1、 审题： （1） 审察题目含义： 本题选择“相处”“相遇”这样一个高中生的常见话题，从贴近学生生活的现象出发构建作文素材，希望借此引导学生用自己的文字表达出自己的理性思考或真情实感。 1、 每个人都要学习与他人相处。——“每个人都要学习与他 人相处”，这是作文材料提出的一个前提，更是青少年在成长过程中必须面对的一个现实问题，多数青少年为此迷茫过、困惑过；但是，这是为人处世的必要条件，因为人是群体动物。这一点是确立中心论点的基础。 2、 有时，我们为避免冲突而不愿表达自己的想法。——“我 们为避免冲突而不愿表达自己的想法”，是青少年在“学习与他人相处”过程中遇到的常见现象。 思辨之一： 这一句句首有个“有时”——“有的时候”。表示事物或现象发生的时间是不确定的，因情况而异。可见，这是个不确定的语词。我们理解时应该考虑到，“有时”是什么时候：或许是对方情绪不佳的时候，若此，则“为避免冲突而不愿表达自己的想法”是正确的；或许是场面人数太多，担心伤人面子，若此，则“为避免冲突而不愿表达自己的想法”是明智的；或许是在激烈的矛盾冲突中，若此，则“为避免冲突而不愿表达自己的想法”是妥当的。这说明，“有时”二字产生许多论述点，不可一概而论。 那种不看环境，不看情绪，什么都竹筒倒豆子的做法，未必都是正确的。那种认为“为避免冲突而不愿表达自己的想法”是“成为封闭型人格形成的一个起点，不利于青少年的健康成长”的看法是片面的。 思辨之二： “其实，坦诚交流才有可能迎来真正的相遇。”——这一句里面有个“可能”，没有把话说死，说明还留有余地。这是个必要条件假言判断，断定否定前件必然否定后件，那么没有“迎来真正的相遇”就一定是没有“坦诚交流”，即没有“为避免冲突而不愿表达自己的想法”就不能“迎来真正的相遇”。这只是一种可能，并不能绝对肯定。由此，又产生许多议论点，不可一概而论而导致片面性。 （2） 审察写作指令 1、这引发了你怎样的联想和思考？——联想与思考时应该注意几 点：其一、充分肯定题目第一句的“每个人都要学习与他人相处”。 2、要充分注意“有时”二字，作具体分析，不可一以概之，注意辩证性，避免 片面性。 3、要充分注意“可能”二字，那表示不肯定性，也可以出现反面情况，思想上要有辩证性。 4、请写一篇文章——此类题目，最好写议论文。 二、定向 思辨之三： 过去，我们历来提倡将“审题与立意”联系在一起，即审题之后即立即立意。这已经成为老师们指导学生写作的必然程序。但是，我们认为这里存在思维空挡。现在的作文考题尽管一般内容简单，思考点通常是唯一的，因此，免除了“选点”的环节；譬如，2015年高考题“老陈行车使用手机”就有许多论述点。但哪怕现在的高考题一般只有一个思维对象，也应该多侧面思考。俗话说：“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。庐山只是一个论述对象，但是，考生人数众多，各人观察事物的立足点不同、所处立场不同，思维方向不同，自然会得到不同的结论，就会产生不同的中心论点。请注意，如何确立中心论点，这里大有文章可做，这里的水平也大有高低之分。那种在混沌一团中立意，只能是盲目的，笼统的。正确的做法应该是让自己摆脱主客观的局限，置身于庐山之外，高瞻远瞩，以期真正看清庐山的真面目，以期看到事物的本质，并由此联系个人的心境与感受，产生自己独特的思想认识。因此，我们鼓励考生从各个角度去观察，既要客观，又要全面；既可以横向思考，也可以纵向思考。只有选定自己的立场与思维方向，才能确定自己最富特色的思想见解”。因此，我们主张在审题之后，应该增加一个思维环节——必须确定思维方向，在思维方向的指导下自我联系，中心论点才能顺道而出。 关于选点： 本题由于出现三个论述对象，因此，还有个选点工作： （1） 选择“每个人都要学习与他人相处”为论述对象； （2） 选择“有时”为论述对象； （3） 选择“可能”为论述对象。 关于定向： 定向之一：“学习与他人相处”的重要性（正面认识与人相处 的重要意义），采用“多要素模式”，展开横向论述。 定向之二：不善“与他人相处”的危害性（反面认识不善与人相处的严重危害），采用“正反面模式”，展开横向论述。 定向之三：“有时，我们为避免冲突而不愿表达自己的想法”是明智之举，采用“内三层模式”，展开纵向思维。 定向之四：“坦诚交流未必能迎来真正的相遇。”因为时间、人物、环境都可能产生重大影响。 定向之五：要迎来真正的相遇必须具备坦诚交流的条件。 第二部分：中观思维：立论与分论 根据第一部分宏观思维的“关于定向”顺序，我们依序逐一“立论”与“分论”如下： 一、立论：根据论述素材与思维方向及个人见解确立中心论点： 1、定向之一：“学习与他人相处”的重要性（正面认识与人相 处的重要意义），采用“外三层模式”，展开横向论述。 确立中心论点：振兴中华是全国人民共同的事业，因此，每个人都要学会与他人和谐相处。 2、定向之二：不善“与他人相处”的危害性（反面认识不善与人相处的严重危害），采用“正反面模式”，展开横向论述 确立中心论点：人是群体动物，不善与人相处，形单影只，必然一事无成。（采用“正反面模式”） 3、之三：“有时，我们为避免冲突而不愿表达自己的想法”是明智之举，采用“内三层模式”，展开纵向思维。（认识朋友相交随着时间推移，情感越来越深；有时，有话不能明说，那是有一定原因的） 确立中心论点：为了避免冲突，实现友好相处，发表意见时一定要善于选择时间、观察环境、选择对象，才能实现目的。 4、定向之四：“坦诚交流未必能迎来真正的相遇。”因为时间、人物、环境都可能产生重大影响。（采用多要素模式，展开横向思维）应该明白，避免冲突的原因很多，需要多方面权衡。 确立中心论点：坦诚交流未必就能迎来真正的相遇，需要注重相应的条件。 5、定向之五：要迎来真正的相遇必须具备坦诚交流的条件。坦诚相遇需要时间的检验，需要社会实践的考验。因为坦诚与相遇存在一定的关系，需要一一遵循。 确立中心论点：要迎来真正的相遇必须具备坦诚交流的条件。（采用关系面模式） 2、 分论： 1、 中心论点一：振兴中华是全国人民共同的事业，因此， 每个人都要学会与他人和谐相处。（采用“外三层模式”） 分论点一：为人处世总得与人打交道，单打独斗肯定要吃亏。 分论点二：单位集体彼此工作相联系，协调一致才能办大事。 分论点三：国家之间需要互相帮助，孤军作战难免四面受敌。 2、中心论点二：人是群体动物，不善与人相处，形单影只，必然一事无成。（采用正反面模式） 分论点一：得道多助，善于打交道，才能形成战斗合力。 分论点二：失道寡助，不善打交道，缺乏助力岂能不败。 3、中心论点三：为了避免冲突，实现友好相处，发表意见 时一定要善于选择时间、观察环境、选择对象，才能实现目的。（采用内三层模式） 分论点一：时机不对，继续冲突，只能带来恶果。 分论点二：对象不对，坚持冲突，只能危害自己。 分论点三：交友不慎，矛盾时刻，命丧朋友之上。 4、中心论点四：确立中心论点：坦诚交流未必就能迎来真正的相遇，需要注重相应的条件。（采用多要素模式） 分论点一：坦诚遇恶人，可能遭受灾难。 分论点二：坦诚待兄弟，也可能遭殃。 论述点之一：坦诚需发自内心，否则，亲情也会背叛。 论述点之二：一旦忘了初心，坦诚也会变质。 分论点三：坦诚对坦诚，方有好结果。 论述点之一：管鲍友谊打天下。 论述点之二：将相和形成合力。 5、中心论点五：要迎来真正的相遇必须具备坦诚交流的条件。（采用关系面模式） 分论点一：什么是坦诚？ 论述点之一：坦是强调平而直， 论述点之二：诚指真诚和真实， 分论点二：什么是相遇？ 论述点之一：茫茫人海，他们就这样相遇了，认识了，并且话很投机，很有缘分，建立了联系。 论述点二：我们不过是大千世界里的过客,应该好好珍惜这相知相遇的缘分。三国演义的刘关张，就是偶尔相遇而建立的生死之交。 分论点三：坦诚与相遇的关系。 论述点之一：就是坦白,坦然.诚实诚心、没有隐瞒；真心，实在.也就是说,敞开你的心扉，对你身旁的人以诚相待，与人坦诚相待，没有个人思想杂念。只有心胸坦荡，才能与人结交真正的朋友。 论述点之二：不要想太多复杂的事，因为坦诚相待，不需要什么谎言，不需要什么想象，只要把自己内心想说的话说出来，想作的事，就可以。只有这样，才能成为真正的好朋友。只有彼此心灵相交，才不枉这个虽然偶然确走向必然的相遇， 第三部分：微观思维：阐释与论述（论证） 论述之四： 阐释：阐释是对分论点内容的简要阐述与解释。阐释十分重要，它有两个主要任务。其一，将分论点平易化。一般地说，分论点通常语句简介，含义深刻，甚至包含重要核心概念，这为读者的阅读造成困难，因此，必须用简单的语言为分论点作出必要的说明。这就是阐释。其二，议论文写作通常通过例证来证明论点，那么，前面提出分论点，后面列出例子，就构成“论点+论据”的格局。这种格局通常被认为是议论文写作的弊端，必须改变。办法就是分论点之后来个阐释，然后举例为证。这样，阐释就发挥了隔离的作用。 论述：论证与阐述。分论点还是论点，内容还很抽象，要说服读者，还需要逐一展开具体论述，让读者口服心服，接受自己提出的思想观点。对于论述，我们有一个要求，即每一个分论点之下，应该横向展开两个侧面论述分论点，显示内容的方向性；也可以纵向分为两个层次，一层一层分别论述，显示内容的层次性。这样做的目的是：其一，充实内容，避免内容单一，枯燥乏味；其二，展开内容，避免浑沌一团，不明不白；其三，强化条理，避免语言交叉打杂，前言不及后语；其四，论述方法，可以是理论论述，体现思想纹理，可以是逻辑论证，例证引证之后一定要作出分析。 一、立论：根据论述素材与思维方向及个人见解确立中心论点： 1、定向之一：“学习与他人相处”的重要性（正面认识与人相 处的重要意义），采用“外三层模式”，展开横向论述。 确立中心论点：振兴中华是全国人民共同的事业，因此，每个人都要学会与他人和谐相处。 模式思辨： 为什么采用“外三层模式”？因为彼此友好相处存在于各个层级，个人需要有好协调，集体需要有好协调，国家之间也需要有好协调。三个等级不就是“外三层模式”吗？ 中心论点一：振兴中华是全国人民共同的事业，因此，每个人 都要学会与他人和谐相处。（采用“外三层模式”） 分论点一：为人处世总得与人打交道，单打独斗肯定要吃亏。 阐释：每个人都不是独处，生产、生活、工作、学习不可能不与人打交道，因为作为群居动物，一个人单独生存苦难很多。 论述点一：小到一个家庭，几代人生活在一起，彼此间的礼貌、分工、合作是不可避免的。因此，与家人和谐相处是人生第一需要。 论述点二：上街购物得与人打交道，理个头发得与人有交流，办个银行卡、行车卡、医保卡、健身卡等等，都得与人打交道。各种场合，各种环境，各有规矩，彼此和谐相处是不可推卸的。 分论点二：单位集体彼此工作相联系，协调一致才能办大事。 阐释：一个人参加工作，那是若干个人组成的群体，彼此有分工，有合作，形成流水线，能够不协调一致吗？ 论述点之一：华为公司一家民营企业对付以美国总统为首的资本主义世界，很重要的一点是公司上下团结一心，真诚相待，依靠集体的合力战胜不可一世资本主义世界。如果一个人独斗，行吗？ 论述点之二：袁隆平依靠他的团队，走出办公室，下到田间去，日夜观察、实践、实验、创新，内有集体的协力奋斗，全靠一名九旬老人，能够获得成功吗？ 分论点三：国家之间需要互相帮助，孤军作战难免四面受敌。 阐释：帝国主义搞军事集团，筑小院高墙，我们坚持自由经济的国家，应该携起手来，与他们作斗争，弘扬正义，否则，一盘散沙，自能任人宰割。 论述点之一：俄乌战争，分明是美帝国主义企图先打垮俄罗斯，然后专心对付我国。我们如果在经济上不能与俄罗斯合作，不能充当他们的助力，则枪口很快就会朝向我们。 论述点之二：阿拉伯国家多年捏不成团，给了以色列横行的机会，所以，浩大的阿拉伯让微小的以色列搞得四分五裂。真是历史的教训啊！ 2、定向之二：不善“与他人相处”的危害性（反面认识不善与人相处的严重危害），采用“正反面模式”，展开横向论述 确立中心论点：人是群体动物，不善与人相处，形单影只，必然一事无成。（采用“正反面模式”） 模式思辨： 人是群体动物，友好相彼此协调是人生不可或缺的，这是一个为人处世的重大原则问题。“正反面 模式”最适合用于这种原则性很强的内容，因此，论述这个论题，采用这个模式是很必要的。 分论点一：（正面）得道多助，善于打交道，才能形成战斗合力。 阐释：站在正义方面，会得到别人的支持和帮助； 论述点之一；大众社会是有鉴别能力的一定会支持真诚的一方。 论述点之二： 真诚的人士一般人缘较好，朋友们会无私地支持。 分论点二：（反面）失道寡助，不善打交道，缺乏助力岂能不败。 阐释：违背道义，必定使自己陷入孤立。 论述点之一；自己做失去道义的事，不真诚哪来真朋友，更是难以得到支持。 论述点之二：缺乏真诚信誉的人m 3、定向之三：“有时，我们为避免冲突而不愿表达自己的想法”是明智之举，采用“内三层模式”，展开纵向思维。（认识朋友相交随着时间推移，情感越来越深；有时，有话不能明说，那是有一定原因的） 模式思辨： 人的友谊是有深浅之分的，人的思想交流也需要根据所处环境、对象、情绪而随时作出调整的。这里根据实际情况有表层与内在之分，因此，选用“内三层模式”是恰当的。 确立中心论点：为了避免冲突，实现友好相处，发表意见时一定要善于选择时间、观察环境、选择对象，才能实现目的。 4、定向之四：“坦诚交流未必能迎来真正的相遇。”因为时间、人物、环境都可能产生重大影响。（采用多要素模式，展开横向思维）应该明白，避免冲突的原因很多，需要多方面权衡。 模式思辨： 深层的友谊之交通常是全方位展开的，表现在多方面的，因此，横向思维，全面铺开是必要的、可行的。所以，采用“多要素模式”是可行的，合适的。 确立中心论点：坦诚交流未必就能迎来真正的相遇，需要注重相应的条件。 4、中心论点四：确立中心论点：坦诚交流未必就能迎来真正的相遇，需要注重相应的条件。（采用多要素模式） 分论点一：坦诚遇恶人，可能遭受灾难。 阐释：“坦诚交流才有可能迎来真正的相遇”。“迎来真正的相遇”只是一种“可能”，并非都是必然。因此，不要认为我“坦诚”了，就一定能够“迎来真正的相遇。” 论述点之一：孙膑以坦诚态度准备助力同学庞涓，结果受嫉妒遭受刖刑。同窗之情本来是很朴素的，可是，在个人名利面前，有的人变脸了，甚至采用最残酷的手段残害自己用“坦诚”的面目请来帮助自己的老同学。可见，坦诚也有表里之分，真正的互助只是一种“可能”，并非都是必然。当年孙中山对于蒋介石多么“坦诚”，可是，结果呢？孙先生逝世后，蒋介石就完全背叛了孙先生的思想与路线。 论述点之二：坦诚应该用于坦诚之人，才有好结果，朱德困窘之时遇上国民党军老同学十六军的军长叫范石生，给了枪支弹药和粮食等补给还把他们隐藏起来。这种坦诚的友谊，使朱德度过一个很大的难关，对于中国红军的存在于发展也发挥了十分可贵的帮助 分论点二：坦诚待兄弟，也可能遭殃。 论述点之一：坦诚应发自内心，否则骨肉也会相残。d舜有了媳妇，又当了尧王爷的女婿，心劲更大了，谷仓里 粮食一天天多起来，圈里的牛羊一天天肥起来，他想爹娘的心思也一天天重起来。一天，他带着新媳妇去看望父亲、继母、弟妹，还带了好些礼物。继母熙氏，眼热他的礼物；弟弟象，眼热他的媳妇。舜回历山去了，他们一家子叽叽咕咕商量了一夜，想把舜害死。 论述点之二：一旦忘了初心，坦诚也会变质。共产党员是坦诚加入组织的，一旦背叛自己，也会走向反面。张国焘曾经是中国共产党的创始人之一，为党的发展与人民军队的建设，也付出不少劳动，作出不少贡献；但是当他私心暴涨，忘了人民，忘了党的理想，就走向人民的反面，拥兵自重，跟党组织讨价还价，最终背叛组织，成了人民的敌人。 分论点三：坦诚对坦诚，方有好结果。 论述点之一：管鲍友谊打天下。 论述点之二：将相和形成合力。 定向之五：要迎来真正的相遇必须具备坦诚交流的条件。坦诚相遇需要时间的检验，需要社会实践的考验。因为坦诚与相遇存在一定的关系，需要一一遵循。 模式思辨： 题目突出坦诚与相遇，这两个概念并不相等，存在交叉关系，因此，必须辨识二者的关系，以利于人们更好地处理好彼此联系。 确立中心论点：要迎来真正的相遇必须具备坦诚交流的条件。（采用关系面模式） 5、中心论点五：要迎来真正的相遇必须具备坦诚交流的条件。（采用关系面模式） 分论点一：什么是坦诚？ 论述点之一：坦是强调平而直。就是坦白,坦然.诚实诚心、没有隐瞒；真心，实在.也就是说,敞开你的心扉，对你身旁的人以诚相待，与人坦诚相待，没有个人思想杂念。只有心胸坦荡，才能与人结交真正的朋友。 论述点之二：不要想太多复杂的事，因为坦诚相待，不需要什么谎言，不需要什么想象，只要把自己内心想说的话说出来，想作的事，就可以。只有这样，才能成为真正的好朋友。只有彼此心灵相交，才不枉这个虽然偶然确走向必然的相遇， 分论点二：什么是相遇？ 论述点之一：茫茫人海，他们就这样相遇了，认识了，并且话很投机，很有缘分，建立了联系。 论述点二：我们不过是大千世界里的过客,应该好好珍惜这相知相遇的缘分。三国演义的刘关张，就是偶尔相遇而建立的生死之交。 相遇,本来指在某一时刻的某一地点，两个或几个人相互同时看见对方。这只是躯体上的相遇。我们这里应该前进一大步，由物质到精神，由碰面到交心。 分论点三：坦诚与相遇的关系。 论述点之一：坦诚与相遇就是坦白,坦然.诚实诚心、没有隐瞒；真心，实在.也就是说,敞开你的心扉，对你身旁的人以诚相待，与人坦诚相待，没有个人思想杂念。只有心胸坦荡，才能与人结交真正的朋友。可见，坦诚应该由自己开始，自己先送上真诚的实意；用自己的真心实意去争取同等心灵。 论述点之二：不要想太多复杂的事，因为坦诚相待，不需要什么谎言，不需要什么想象，只要把自己内心想说的话说出来，想作的事，就可以。只有这样，才能成为真正的好朋友。只有彼此心灵相交，才不枉这个虽然偶然确走向必然的相遇， 人都有保持心理平衡的需要，交往如果不能维持一方或双方心理平衡，势必造成关系裂痕。当心理处不平衡状态时，人需要花费相当的精力去调整，时间短尚可以，时间一长，就因耗费太多精力而疲惫。在繁忙的都市生活中，谁会花时间精力去维持一段没有很充分理由一定要继续的友情呢? 请看范文： 坦诚相待，邂逅美好 在人生的漫长旅程中，我们无可避免地要与他人产生交集，学会与他人相处，乃是每个人的必修课。然而，在这相处的过程中，我们有时会因害怕冲突而选择沉默，将自己的真实想法深埋心底。殊不知，唯有坦诚交流，才能打破隔阂，迎来真正的相遇，收获真挚的情谊与深刻的理解。 坦诚交流，是搭建心灵桥梁的基石。人与人之间 的误解与隔阂，往往源于彼此的隐瞒与不表达。当我们坦诚地说出自己的想法和感受时，便是向对方敞开了心扉，让对方能够更深入地了解我们。正如伯牙子期，伯牙以琴音坦诚地表达内心的情感，子期则以敏锐的领悟力回应，二人因坦诚交流而成就了一段千古流传的知音佳话。反之，如果我们总是遮遮掩掩，那么即使相处再久，也如同隔着一层纱，无法真正走进彼此的内心世界。 坦诚交流，能够化解矛盾与冲突。人与人相处， 难免会产生分歧和矛盾。但这些并不可怕，可怕的是我们选择逃避或掩饰，任由矛盾不断积累和激化。当我们敢于直面问题，坦诚地与对方沟通时，往往能够找到解决问题的方法，化解矛盾。著名的“将相和”故事中，廉颇和蔺相如正是通过坦诚的交流，放下成见，最终成为刎颈之交，共同为国家效力。他们的故事告诉我们，坦诚是化解矛盾的利器，能让人际关系更加和谐稳固。 坦诚交流，更是开启真正相遇之门的钥匙。真正 的相遇，不仅仅是身体的靠近，更是灵魂的契合。当我们坦诚地展现自我，与他人分享内心的喜怒哀乐时，我们才有可能与他人建立起深刻而真实的联系。在这个纷繁复杂的世界里，人们习惯了戴着面具生活，彼此之间充斥着虚伪与假意。而坦诚交流，就如同一股清泉，能够洗去尘埃，让我们看到彼此最真实的模样。只有这样，我们才能邂逅那些与我们志同道合的人，共同书写人生的精彩篇章。 然而，坦诚交流并非易事。它需要我们有足够的勇气，去面对可能出现的拒绝和不理解；它需要我们有足够的智慧，去选择合适的时机和方式表达自己；它需要我们有足够的包容，去接受他人的不同观点和意见。但只要我们迈出这一步，就会发现，坦诚交流所带来的美好，远远超过我们所付出的努力。 在生活中，让我们都能勇敢地放下顾虑，以坦诚之心与他人交流。无论是与家人、朋友还是陌生人，都让我们用真诚去搭建沟通的桥梁，用理解去化解矛盾，用真心去邂逅那些真正与我们灵魂相契的人。让我们在坦诚交流中，共同创造一个更加美好、和谐的世界。因为，唯有坦诚，才能让我们在与他人的相处中，遇见真正的美好。 说明： 网上的范文如上面范文结构者居多，多数考生只会论述坦诚交流的好处，当然，有的也注意坦诚的对象与环境；其中，以论述“论述坦诚交流的好处”为主。可以预见，百分八十以上考生都会这样写。这就大大束缚了学生的思维，一些名家名师的辅导也都是到此为止，难怪考生作文思路狭窄，千篇一律，人云亦云，毫无生气。 这里有两个问题：一是“审题立意”的习惯造成的，学生思维没有方向，也就只好集中到那条固有的老路上去了。其二，不会分析题目内容的辩证性，其实，题目留下两个很大的辩证空间“有时”、“可能”；“有时”说明不是一切时候，还有很多特殊情况需要考虑；“可能”说明还有不可能，不能一概而论。这里很有文章可做。为了扩大同学们的思维空间，我们通过以上各例，主要注目于题目中的“有时”、“可能”，希望对同学们有启发。 如上我们根据题目材料与命题指令提出了“多要素模式”等五个思维方向。其实，还可以再选择一些思维方向。我们之所以有如此广阔的思维能力，因为我们深入学习了《模式议论文写作教程》（可以到学科网“王国安书店”下载，也可以直接微信联系13950172219，交个朋友，便于沟通）。 　　 学科网(Zxxk.Com) 2 学科网（北京）股份有限公司 $$