精品解析：安徽省合肥市第一中学/六安市毛坦厂中学2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题

安徽省合肥市第一中学2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题 （考试时间：150分钟满分：150分） 注意事项： 1．答题前，务必在答题卡和答题卷规定的地方填写自己的姓名、准考证号和座位号后两位。 2．答题时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3．答题时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卷上书写，要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先用铅笔在答题卷规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。 4．考试结束，务必将答题卡和答题卷一并上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 关于麦类作物的文字记载，最早发现于商代甲骨文，其中还有专门围绕麦类作物（小麦和大麦）种植和收获举行的祭祀活动，说明小麦在商代已经得到重视。 在商代以后的文献资料中，麦的出现更加频繁。鲁庄公七年（前687年）经、传及庄公二十八年（前666年）经文记载鲁国“无麦、苗”“大无麦、禾”，即发生在今山东半岛曲阜一带的两次不同程度的小麦歉收。鲁文公十七年（前610年）传文又云“齐人将食鲁之麦”。鲁隐公三年（前720年）传文记载周、郑交恶，郑国贵族祭足率领军队伐取“温之麦”。温是东周的畿内采邑，位于今河南温县南。鲁成公十年（前581年）传文记载晋景公病重，欲尝新麦，“使甸人献麦，馈人为之”。鲁哀公十七年（前478年）传文记载楚国“将取陈麦”，掠夺位于今河南淮阳的陈国之粮食。这些史料表明，至少在春秋时代，位于北方的东周、晋、鲁、郑、陈等都有了小麦的种植。正由于此，晋悼公的兄长因“不能辨菽麦”而被嘲讽为“不慧”（《左传》成公十八年，前573年）。鲁宣公十二年（前597年）传文有“麦麴”一词，杨伯峻先生注：“麦麴即今之酒母，用以酿酒者，盖蒸麦以为之，故曰麦麴。”以上记载说明在东周时期农业生产中，小麦显然是作为比较主要的粮食作物存在的。到了汉代，政府曾专门派人进一步推广小麦种植。 大部分历史和考古学者根据不同的证据，认为小麦在中国北方农业和先民饮食中很早就占据了重要地位，但是也存在不同观点。如有学者认为自传入中国数千年来，小麦在北方农业中的重要性一直低于粟，处于杂粮地位，这种情况可能持续到唐代中期。 通过对古代遗址人骨稳定同位素数据的综合梳理，结合历史文献记载，我们认为北方主粮的变化最初很可能发生在东周时期，到了汉代这一变化趋势更加明显，小麦在农业生产和人们生活中的地位得以明显提高，但是尚未能够取代粟的主导地位。 东周时期不同阶层人群的同位素数据对比结果表明，主粮的变化最早发生于郑韩故城内底层人民。这些人应当是受特殊社会环境下的食物供应压力影响，开始转向食用小麦。汉代小麦地位的进一步提高，一方面与人口剧增带来的粮食供应压力有关，另一方面可能与小麦加工方式的改变有关。虽然东周到汉代的文献对小麦有频繁记载，并且汉代政府曾专门推广小麦种植，但小麦在这一时期相对于粟仍然处于次要地位，其重要性不宜过分拔高。而小麦最终取代粟的主粮地位，应发生在汉代以后，这还需要用更多晚期的稳定同位素数据来进一步明确。 （摘编自田成方、周立刚《古代中国北方粮食种植的历史变迁》） 材料二： 据考古专家证实，我国早在新石器时代便已开展农作物耕种。距今8000年前的河北武安磁山遗址中发现了碳化粟米粒，距今7000年前的河姆渡遗址的出土物中，有大批稻谷、米粒、稻根、稻秆堆积物。这些丰富遗存，证明早在七、八千年前，中国黄河下游、长江下游的原始居民已经掌握了粟、水稻种植技术，并将粟、稻米作为重要的食粮作物。虽然当时的历史条件对于农作物种植结构而言过于简单，但是以“粟”和“黍”等粮食作物为农作物种植结构中心，相对的生产能力得以保障，可以维持当地最为基本的食物需求。 夏商周时期，已有“五谷”“九谷”“百谷”之称。《尚书・舜典》称当时人们种植的作物为“百谷”，而《周礼·天官·大宰》谓“九谷”，《周礼·天官·疾医》中则谓“五谷”。农作物种类增多，并广泛种植，使农作物生产结构呈现出多样化发展趋势，从而丰富了粮食结构的供给量与种植量。多元化农作物结构的最大优势在于规避单一农作物品种颗粒无收造成的经济波动，那么相对抵御自然灾害的能力有所上升。 发展到春秋战国时期，我国农业生产结构基本成形，其种植体系与技术相对稳定。秦汉时期农作物种类更加丰富，已经广泛种植麦、稻、粟、蔬菜、油料等为主的农作物，进而更加稳定了当时的农作物生产结构。据东汉许慎著的《说文解字》记载：当时麦的品种8个，禾有7个，稻有6个，豆有4个，麻有4个，黍有3个。唐宋元时期，农作物种植结构进一步发生变化。唐末韩鄂著的《四时纂要》记载的作物品种较前有所增加，其中粮食作物除传统的粟、麦、稻、黍、菽外，又有薯蓣、荞麦等，并形成了南稻北麦的生产格局。 （摘编自叶玲《古代农作物种植结构的调整对区域经济发展的影响机制研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在商代以后的文献资料中，“麦”频繁出现表明小麦在当时已被大量种植。 B. 在周代时期，人们已经种植“稻”“粟”“麦”“菽”“黍”等多种农作物。 C. “五谷”“九谷”“百谷”等说法，表明夏商周时期农作物种类多，粮食结构优化。 D. 秦汉时期的农作物结构进一步优化，已经涵盖了粮食、蔬菜和油料等类别。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 甲骨文主要是用来记录作物种植和收获的文化遗存，其关于小麦祭祀活动的记载，是证实商代种植小麦的可靠史料。 B. 在鲁宣公时代，当时的人们已经通过蒸麦的方式酿制酒曲，这说明当时的小麦种植面积较大，产量开始过剩。 C. 根据同位素数据可推测，东周时期生活在郑韩故城的底层人民因特定环境，在饮食中将小麦从杂粮逐渐转为主粮。 D. 从春秋战国时期到唐宋元时期，农作物呈现出种类从少到多、种植体系与技术从不稳定到稳定的整体发展趋势。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一中小麦在商周时期已经得到重视这一观点的一项是（ ） A. 《左传》记载，襄公二十九年，郑国发生严重饥荒，但当时麦子尚未成熟，“民病”。 B. 董仲舒向皇帝上书，建议朝廷尽快督促关中地区的人民种植小麦，不可错过时节。 C. 《毛诗序》称，周朝的大夫见到故都的宗庙宫室倾覆，而其遗址的上面长满了茂盛的黍子。 D. 《诗经・魏风・硕鼠》直呼剥削阶级为贪婪可憎的硕鼠，并发出警告：“硕鼠硕鼠，无食我麦！” 4. 研究古代粮食作物种植，两则材料使用了哪些类型的证据？请结合材料简要说明。 5. 党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视国家粮食安全，始终把解决好十几亿人口的吃饭问题作为治国理政的头等大事。请谈谈材料内容对今天的粮食生产有何启示。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 记懒人 老舍 一间小屋，墙角长着些兔儿草，床上卧着懒人。他姓什么？或者因为懒得说，连他自己也记不清了。大家只呼他为懒人，他也懒得否认。 在我的经验中，他是世上第一个懒人，因此我对他很注意：能上“无双谱”的总该是有价值的。 幸而人人有个弱点，不然我便无法与他来往；他的弱点是喜欢喝一盅。三杯下去，他能暂时的破戒——和我说话。我还能舍不得几瓶酒么？所以我成了他的好友。 他的话极其天真，因为他的脑子是懒于搜集任何书籍上的与旁人制造的话的。他没有常识，因此他不讨厌。他确是个宝贝，在这可厌的社会中。 据他说，他是自幼便很懒的。懒人的妈妈怀了他一年半，因为懒得生产。他的生日，没人晓得：妈妈是第一个忘记了它，他自然想不起问。他的妈妈后来也死了，他不记得怎样将她埋葬。可是，他还记得妈妈的面貌。妈妈，虽在懒人的心中，也难免被想念着；懒人借着酒力叹了一口十年未曾叹过的气；泪是终于懒得落的。 他入过学。懒得记忆一切，可是他不能忘记许多小四方块的字，因为学校里的人，自校长至学生，没有一个不像活猴儿，终日跳动；所以他不能不去看那些小四方块，以得些安慰。最可怕的记忆便是“学生”。他记得“学生”——一群推他打他挤他踢他骂他笑他的活猴子。他是一块木头。被猴子们向四边推滚。他似乎也毕过业，但是懒得去领文凭。“老子的心中到底有个‘无为’萦绕着，我连个针尖大的理想也没有。”他已饮了半瓶白酒，闭着眼说。 我决定了下次再来，须带白兰地：普通的白酒还不够打开他的说话机关的。 白兰地得着了空前的胜利，他坐起来了！我的惊异就好似看见了死人复活。我要盘问他了。 “朋友，在过去的经验中，你可曾不懒过一回没有呢？” 过了好久，他点了点头，又喝下一杯酒，慢慢的说： “有过一次。许久许久以前的事了。设若我今年是四十岁，那必是我二十来岁的事了。” 他的眼合成一道缝，好像看着心中正在构成着的一张图画。然后向自己念道：“想起来了！” “一株海棠树，”他大概是形容他心里那张画，“第一次见着她，便是在海棠树下。开满了花，像蓝天下的一大团雪，围着金黄的蜜蜂。我与她便躺在树下，脸朝着海棠花，时时有小鸟踏下些花片，像些雪花，落在我们的脸上。记得那是最快活的一天：听着蜂声，闭着眼用脸承接着花片，花荫下见不着阳光，可是春气吹拂着全身，安适而温暖。我们俩就像埋在春光中的一对爱人，最好能永远不动，直到宇宙崩毁的时候。她是我理想中的人儿。她能领略花木样的恋爱；蜜蜂的嗡嗡使我半睡半醒，半死半生；在生死之间我得到完全的恬静与快乐。这个快乐是一睁开眼便会失去的。” 他停顿了一会儿，又喝了半杯酒。他的话来得流畅轻快了：“海棠花开残，她不见了。大概是回了家，大概是。我自然懒得去打听，更提不到去找她。想她的时候，我便在海棠树下静卧一天。第二年花开的时候，她没有来，花一点也不似去年那么美了，蜂声更讨厌。” 这回他是对着瓶口灌了一气。 “又看见她了，已长成了个大姑娘。但是，但是，”他的眼似乎不得力的眨了几下，微微有点发湿，“她变了。她一来到，我便觉出她太活泼了。她的话也很多，几乎不给我留个追想旧时她怎样静美的机会了。到了晚间，她偷偷的约我在海棠树下相见。我不该赴约，可是我去了。她接连说我怎么还这么懒，我始终没开口，她落了泪，走开。我便在海棠下睡了一夜，懒得再动。她又走了。不久听说她出嫁了。不久，听说她被丈夫给虐待死了。懒是不利于爱情的。但是，她，她因不懒而丧了一朵花似的生命！假如我听她的话改为勤谨，也许能保全了她，可也许丧掉我的命。假如她始终不改懒的习惯，也许我们到现在还是同卧在海棠花下，虽然未必是活着，可是同卧在一处便是活着，永远的活着。只有成双作对才算爱，爱不会死！” “到如今你还想念着她？”我问。 “哼，那就是那次破了懒戒的惩罚！一次不懒，终身受罪；我还不算个最懒的人。”他又卧在床上。 我将酒瓶挪开。他又说了话： “假如我死去——虽然很懒得死——请把我埋在海棠花下，不必费事买棺材。我懒得理想，可是既提起这件事，我似乎应当永远卧在海棠花下——受着永远的惩罚！” 过了些日子，我果然将他埋葬了。在上边临时种了一株海棠：有海棠树的人家没有允许我埋人的。 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 懒人不记得怎样将妈妈埋葬，但他还记得妈妈面貌，可见懒人终究不能超脱世俗。 B. 懒人懒得记忆有关学校的事，是因为“学生”推他打他挤他踢他骂他笑他，欺辱他。 C. “我”带白兰地来打开懒人说话的机关，体现了“我”对懒人精神世界的好奇和关注。 D. 懒人在回忆恋爱故事时，认为如果自己改为勤谨也许能保全了“她”，因此悔恨不已。 7. 下列对小说艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说善用伏笔和照应，前文说懒人“入过学”，“似乎也毕过业”，为后文懒人用诗化的语言形容“心里那张画”埋下伏笔，形成前后照应。 B. 作者善用传神的细节描摹人物，如懒人“眼微微有点发湿”，以典型细节展现人物悲伤的内心世界，使人物形象立体可感、生动丰富。 C. 小说采用第一人称的叙述方式，“我”是“懒人”过往故事的发掘者、讲述者，也是评论者，体现作者对人物的褒贬态度。 D. 懒人讲述的，不只是一个爱而不得的伤感故事，里面还包含着对理想与现实、“懒”与“不懒”、生与死的深沉思考。 8. 小说运用了多种手法以取得语言的幽默效果，请结合相关语句加以分析。 9. 懒人这一人物形象既有荒诞之处，又给人以真实感。请结合文本，谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 古人以水喻性，有旨哉斯谈。非以停之则清，混之则浊邪？情因所习而迁移，物触所遇而兴感。故振辔于朝市则充屈之心生闲步于林野则辽落之志兴。仰瞻羲唐，邈已远矣；近咏台阁，顾深增怀。为复于暧昧之中，思萦拂之道，屡借山水，以化其郁结。永一日之足，当百年之溢。 以暮春之始，禊于南涧之滨。高岭千寻，长湖万顷，隆屈澄汪之势，可为壮矣。乃席芳草，镜清流，览卉木，观鱼鸟，具物同荣，贵生威畅。于是和以醇醪，齐以达观，决然兀矣，焉复觉鹏鴳之二物哉？耀灵纵辔，急景西迈，乐与时去，悲亦系之。往复推移，新故相换，今日之迹，明复陈矣。原诗人之致兴，谅歌咏之有由。 （选自孙绰《三月三日兰亭诗序》） 材料二： 古今文士爱念光景，未尝不感叹于死生之际。故或登高临水，悲陵谷之不长；花晨月夕，嗟露电之易逝。虽当快心适志之时，常若有一段隐忧埋伏胸中，世间功名富贵举不足以消其牢骚不平之气。于是卑者纵情曲蘖①，极意声伎；高者或托为文章声歌，以求不朽；或究心仙佛与夫飞升坐化之术。其事不同，其贪生畏死之心一也。独庸夫俗子，耽心势利，不信眼前有死。而一种腐儒，为道理所锢，亦云：“死即死耳，何畏之有！”此其人皆庸下之极，无足言者。夫蒙庄达士，寄喻于藏山②；尼父圣人，兴叹于逝水。死如不可畏，圣贤亦何贵于闻道哉？ 羲之《兰亭记》③，于死生之际，感叹尤深。晋人文字，如此者不可多得。昭明《文选》独遗此篇，而后世学语之流，遂致疑于“丝竹管弦”“天朗气清”之语，此等俱无关文理，不知于文何病？昭明，文人之腐者，观其以《闲情赋》④为白璧微瑕，其陋可知。 兰亭在乱山中，涧水弯环诘曲，意古人流觞之地即在于此。今择平地砌小渠为之，与人家园亭中物何异哉！ （节选自《袁宏道集笺校》） 注：①曲蘖：代指酒。②“夫蒙庄”句：典出《庄子·大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣！然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”庄子借此说明世事万物时时都在运动变化，难以预料。③《兰亭记》：即《兰亭集序》。④《闲情赋》：晋陶渊明撰，萧统认为“白璧微瑕者，惟在《闲情》一赋”。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 故振辔A于朝市B则充屈之心C生D闲E步于林F野G则辽落之志兴。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “顾”，只是，与《项脊轩志》中，“顾视无可置者”的“顾”字意思不相同。 B. “席”，名词意动用法，以……为席，与《孔雀东南飞》中“结发同枕席”的“席”用法不相同。 C. “以”，介词，用，与《种树郭橐驼传》中“以子之道，移之官理”的“以”用法相同。 D. “病”，妨害，与《归去来兮辞》中“饥冻虽切，违己交病”“病”意思相同。 12. 下列对材料内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孙绰引用前人以水设喻的说法，说明人和水一样，人的性情、水的形态都会因境遇不同而发生改变。 B. 孙绰此文与《兰亭集序》结构不同，先议论，认为山水可以化解愁思，然后再叙写兰亭游玩的美景和乐趣。 C. 袁宏道看不上被道理禁锢的腐儒和沉迷于功利的庸夫俗子，认为他们对待死亡的态度都是极其浅薄平庸的。 D. 袁宏道赞扬了世人选择平地砌小沟渠形成流觞之水的做法，认为这与人家里园林亭子中的美景一样有雅趣。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）原诗人之致兴，谅歌咏之有由。 （2）死如不可畏，圣贤亦何贵于闻道哉？ 14. 古人对生命意义追寻从未停止，请概括两则材料对生命的思考和感悟。 （二）古代诗歌阅读（本题共两小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成小题。 江上吟 唐·李白 木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。 美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。 仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。 屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。 兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。 功名富贵若长在，汉水亦应西北流。 15. 下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌运用夸张手法极写行舟之乐，表达诗人对纵情声色、恣意享乐生活的批判。 B. 诗歌将屈原和楚王进行对比，强烈表达诗人对权贵的傲慢和对不朽文章的赞叹。 C. 诗歌用豪壮之语，塑造了诗人摇笔赋诗时藐视一切、傲岸不屈的潇洒形象。 D. 诗歌描写生动鲜明，抒情酣畅淋漓，结构绵密工巧，充分体现了李白诗歌的特色。 16. 本诗“海客无心随白鸥”与黄庭坚《登快阁》中“此心吾与白鸥盟”诗句中都有“白鸥”，请分析两首诗中“白鸥”所起作用有何异同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）柳宗元在《种树郭橐驼传》中，将郭橐驼所说的“________”这一社会弊病与种树太殷勤的做法相类比，突出了本文“________”的写作目的。 （2）中国有句老话，“不入虎穴，焉得虎子”，说明离开实践的认知是不可能的，苏轼在《石钟山记》中分析世人不能准确知道山名由来的原因时所说的“________，________”两句话也有此意。 （3）暑假来临，外地学子踏上归乡的路途，此刻唯有陶渊明《归去来兮辞》中的诗句“________，________”才能表达归心似箭的心情。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的材料，完成小题。 材料一 这本书出版十一年了。 每次再版，重读这些文字我都有新的发现。这一次发现了年轻的自己暗戳戳掩饰的东西。还在四五年前，（甲）。我坦然于自己记录的真实经历与真实情感，却没意识到记录时的选择与回避。 这些文字（除了工作后那些篇章）所描述的自己正处于十八岁到二十出头的年纪。那时的她生活在乡间山野，总与周遭现实 A 。①周围人们都觉得这个女孩看上去和和气气，却怪异又孤僻。②她从不串门子，从不主动结交朋友。③闲下来总是独自一人徜徉远远的田野间散步。④她没法融入当地年轻人的圈子，也不能接受像他们那样经营人生。⑤而且她从来不曾否定他们，反而总是羡慕他们……写这些文字的□，额外珍惜□与他们为数不多的交集：与河边洗马的少年的相处，和巴哈提小儿子的“恩怨”，偶遇的赛马小冠军，乡村舞会上的漂亮年轻人，还有热情的姑娘古贝，邻居比加玛丽……我看似随意地，没完没了地铺陈各种记忆里的细节：亲密的，自由的，关于友谊的，关于爱情的……竟然有这么多。 （乙）。那段记忆里最美好最闪光的时刻全在这里了。 真实也能遮蔽真实。密集铺陈真实却营造出假象。于是，人们可能以为那就是我的常态吧。——我曾经多么渴望自己真的就是那样一个姑娘啊，任性，光明，从容，欢乐。 （节选自《<我的阿勒泰>自序》，有删改） 材料二 改编自《我的阿勒泰》同名散文的电视剧播出后，在孤独的树旁边坐一会或是到草原的小卖部里转一转让不少人特意赶到阿勒泰并来到夏牧场。近年来，一部影视作品带“火”一座城的例子不在少数。《去有风的地方》带火了云南大理，《人生之路》展现了九曲黄河十八道弯的壮美，《满江红》热映后，山西太原古县城的花灯会游人 B ……文艺和旅行的共性，是让远方不再遥远，让山海不再成为阻隔。 （节选自人民日报评论：《<我的阿勒泰>火了，你的“阿勒泰”在哪里》，有删改） 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 材料一第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 下列填入材料一中方框内的人称代词，你觉得以下哪项更合适，请简要说明理由。 A．我 她 B．她 我 22. 材料二中画线句是个长句，请改成几个较短的语句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 儒家说“一日三省吾身”，道家说“道法自然”；唐三藏自我要求甚高，猪八戒吃饱了就睡……有的人严谨自律，时刻“紧绷”；有的人纵情任性，享受“松弛”。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不要抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 安徽省合肥市第一中学2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题 （考试时间：150分钟满分：150分） 注意事项： 1．答题前，务必在答题卡和答题卷规定的地方填写自己的姓名、准考证号和座位号后两位。 2．答题时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3．答题时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卷上书写，要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先用铅笔在答题卷规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。 4．考试结束，务必将答题卡和答题卷一并上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 关于麦类作物的文字记载，最早发现于商代甲骨文，其中还有专门围绕麦类作物（小麦和大麦）种植和收获举行的祭祀活动，说明小麦在商代已经得到重视。 在商代以后的文献资料中，麦的出现更加频繁。鲁庄公七年（前687年）经、传及庄公二十八年（前666年）经文记载鲁国“无麦、苗”“大无麦、禾”，即发生在今山东半岛曲阜一带的两次不同程度的小麦歉收。鲁文公十七年（前610年）传文又云“齐人将食鲁之麦”。鲁隐公三年（前720年）传文记载周、郑交恶，郑国贵族祭足率领军队伐取“温之麦”。温是东周的畿内采邑，位于今河南温县南。鲁成公十年（前581年）传文记载晋景公病重，欲尝新麦，“使甸人献麦，馈人为之”。鲁哀公十七年（前478年）传文记载楚国“将取陈麦”，掠夺位于今河南淮阳的陈国之粮食。这些史料表明，至少在春秋时代，位于北方的东周、晋、鲁、郑、陈等都有了小麦的种植。正由于此，晋悼公的兄长因“不能辨菽麦”而被嘲讽为“不慧”（《左传》成公十八年，前573年）。鲁宣公十二年（前597年）传文有“麦麴”一词，杨伯峻先生注：“麦麴即今之酒母，用以酿酒者，盖蒸麦以为之，故曰麦麴。”以上记载说明在东周时期农业生产中，小麦显然是作为比较主要的粮食作物存在的。到了汉代，政府曾专门派人进一步推广小麦种植。 大部分历史和考古学者根据不同的证据，认为小麦在中国北方农业和先民饮食中很早就占据了重要地位，但是也存在不同观点。如有学者认为自传入中国数千年来，小麦在北方农业中的重要性一直低于粟，处于杂粮地位，这种情况可能持续到唐代中期。 通过对古代遗址人骨稳定同位素数据的综合梳理，结合历史文献记载，我们认为北方主粮的变化最初很可能发生在东周时期，到了汉代这一变化趋势更加明显，小麦在农业生产和人们生活中的地位得以明显提高，但是尚未能够取代粟的主导地位。 东周时期不同阶层人群的同位素数据对比结果表明，主粮的变化最早发生于郑韩故城内底层人民。这些人应当是受特殊社会环境下的食物供应压力影响，开始转向食用小麦。汉代小麦地位的进一步提高，一方面与人口剧增带来的粮食供应压力有关，另一方面可能与小麦加工方式的改变有关。虽然东周到汉代的文献对小麦有频繁记载，并且汉代政府曾专门推广小麦种植，但小麦在这一时期相对于粟仍然处于次要地位，其重要性不宜过分拔高。而小麦最终取代粟的主粮地位，应发生在汉代以后，这还需要用更多晚期的稳定同位素数据来进一步明确。 （摘编自田成方、周立刚《古代中国北方粮食种植的历史变迁》） 材料二： 据考古专家证实，我国早在新石器时代便已开展农作物耕种。距今8000年前的河北武安磁山遗址中发现了碳化粟米粒，距今7000年前的河姆渡遗址的出土物中，有大批稻谷、米粒、稻根、稻秆堆积物。这些丰富遗存，证明早在七、八千年前，中国黄河下游、长江下游的原始居民已经掌握了粟、水稻种植技术，并将粟、稻米作为重要的食粮作物。虽然当时的历史条件对于农作物种植结构而言过于简单，但是以“粟”和“黍”等粮食作物为农作物种植结构中心，相对的生产能力得以保障，可以维持当地最为基本的食物需求。 夏商周时期，已有“五谷”“九谷”“百谷”之称。《尚书・舜典》称当时人们种植的作物为“百谷”，而《周礼·天官·大宰》谓“九谷”，《周礼·天官·疾医》中则谓“五谷”。农作物种类增多，并广泛种植，使农作物生产结构呈现出多样化发展趋势，从而丰富了粮食结构的供给量与种植量。多元化农作物结构的最大优势在于规避单一农作物品种颗粒无收造成的经济波动，那么相对抵御自然灾害的能力有所上升。 发展到春秋战国时期，我国农业生产结构基本成形，其种植体系与技术相对稳定。秦汉时期农作物种类更加丰富，已经广泛种植麦、稻、粟、蔬菜、油料等为主的农作物，进而更加稳定了当时的农作物生产结构。据东汉许慎著的《说文解字》记载：当时麦的品种8个，禾有7个，稻有6个，豆有4个，麻有4个，黍有3个。唐宋元时期，农作物种植结构进一步发生变化。唐末韩鄂著的《四时纂要》记载的作物品种较前有所增加，其中粮食作物除传统的粟、麦、稻、黍、菽外，又有薯蓣、荞麦等，并形成了南稻北麦的生产格局。 （摘编自叶玲《古代农作物种植结构的调整对区域经济发展的影响机制研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在商代以后的文献资料中，“麦”频繁出现表明小麦在当时已被大量种植。 B. 在周代时期，人们已经种植“稻”“粟”“麦”“菽”“黍”等多种农作物。 C. “五谷”“九谷”“百谷”等说法，表明夏商周时期农作物种类多，粮食结构优化。 D. 秦汉时期农作物结构进一步优化，已经涵盖了粮食、蔬菜和油料等类别。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 甲骨文主要是用来记录作物种植和收获的文化遗存，其关于小麦祭祀活动的记载，是证实商代种植小麦的可靠史料。 B. 在鲁宣公时代，当时的人们已经通过蒸麦的方式酿制酒曲，这说明当时的小麦种植面积较大，产量开始过剩。 C. 根据同位素数据可推测，东周时期生活在郑韩故城的底层人民因特定环境，在饮食中将小麦从杂粮逐渐转为主粮。 D. 从春秋战国时期到唐宋元时期，农作物呈现出种类从少到多、种植体系与技术从不稳定到稳定的整体发展趋势。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一中小麦在商周时期已经得到重视这一观点的一项是（ ） A. 《左传》记载，襄公二十九年，郑国发生严重饥荒，但当时麦子尚未成熟，“民病”。 B. 董仲舒向皇帝上书，建议朝廷尽快督促关中地区的人民种植小麦，不可错过时节。 C. 《毛诗序》称，周朝的大夫见到故都的宗庙宫室倾覆，而其遗址的上面长满了茂盛的黍子。 D. 《诗经・魏风・硕鼠》直呼剥削阶级为贪婪可憎的硕鼠，并发出警告：“硕鼠硕鼠，无食我麦！” 4. 研究古代粮食作物种植，两则材料使用了哪些类型的证据？请结合材料简要说明。 5. 党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视国家粮食安全，始终把解决好十几亿人口的吃饭问题作为治国理政的头等大事。请谈谈材料内容对今天的粮食生产有何启示。 【答案】1. A 2. C 3. A 4. ①考古学证据。例如来自甲骨文、河北武安磁山遗址、河姆渡遗址的证据。 ②历史文献证据。例如引用《左传》《尚书》《周礼》等文献典籍的证据。 ③同位素数据。例如郑韩故城的底层人民的人骨稳定同位素数据。 5. ①大力推广粮食种植，通过政府宣传、补贴等方式提高种粮积极性。 ②优化农作物种植结构，丰富粮食种植品种，保障一定的生产能力。 ③科学发展农业技术，提高粮食生产效益，保证一定的粮食供给量。 【解析】 1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“‘麦’频繁出现表明小麦在当时已被大量种植”错误，“麦”在文献资料中的频繁出现只能说明当时已经有了小麦种植，不能得出“小麦已大量种植”的结论，选项主观臆断。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生筛选整合文章信息的能力。 A.“甲骨文主要是用来记录作物种植和收获的文化遗存”错误，材料一原文第一段“关于麦类作物的文字记载，最早发现于商代甲骨文，其中还有专门围绕麦类作物（小麦和大麦）种植和收获举行的祭祀活动”，说的是甲骨文关于麦类作物的文字记载中“有专门围绕麦类作物（小麦和大麦）种植和收获举行的祭祀活动”，选项曲解文意。 B.“当时的小麦种植面积较大，产量开始过剩”错误，材料一原文第二段说的是“以上记载说明在东周时期农业生产中，小麦显然是作为比较主要的粮食作物存在的”，选项于文无据。 D.“种植体系与技术从不稳定到稳定”错误，材料二原文中最后一段说的是“发展到春秋战国时期，我国农业生产结构基本成形，其种植体系与技术相对稳定。秦汉时期农作物种类更加丰富……进而更加稳定了当时的农作物生产结构”“唐宋元时期，农作物种植结构进一步发生变化”“并形成了南稻北麦的生产格局”，并不是种植体系与技术从不稳定到稳定，选项曲解文意。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“发生严重饥荒，但当时麦子尚未成熟”和“民病”之间构成因果关系，可见麦子对“民”的重要性，可作为论据说明小麦在商周时期已受重视。 B.体现了小麦受到重视，但董仲舒是西汉人，非商周时期的人。 C.说的是“黍”，而非“小麦”。 D.《诗经・魏风・硕鼠》这首诗只是对剥削阶级发出的警告，并没有体现出商周时期对麦子的重视。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①考古学证据。例如材料一第一段“关于麦类作物的文字记载，最早发现于商代甲骨文，其中还有专门围绕麦类作物（小麦和大麦）种植和收获举行的祭祀活动，说明小麦在商代已经得到重视”来自甲骨文种植小麦、大麦的证据；材料二第一段“据考古专家证实，我国早在新石器时代便已开展农作物耕种。距今8000年前的河北武安磁山遗址中发现了碳化粟米粒，距今7000年前的河姆渡遗址的出土物中，有大批稻谷、米粒、稻根、稻秆堆积物”来自河北武安磁山遗址的粟米，河姆渡遗址的稻谷、米粒、稻根、稻秆堆积物等证据。 ②历史文献证据。例如材料一第二段“正由于此，晋悼公的兄长因“不能辨菽麦”而被嘲讽为“不慧”（《左传》成公十八年，前573年）”材料二第二段“《尚书・舜典》称当时人们种植的作物为‘百谷’，而《周礼•天官•大宰》谓‘九谷’，《周礼•天官•疾医》中则谓‘五谷’”，引用《左传》《尚书》《周礼》等文献典籍的证据。 ③同位素数据。例如材料一第四段“通过对古代遗址人骨稳定同位素数据的综合梳理，结合历史文献记载，我们认为北方主粮的变化最初很可能发生在东周时期，到了汉代这一变化趋势更加明显，小麦在农业生产和人们生活中的地位得以明显提高，但是尚未能够取代粟的主导地位”，第五段“东周时期不同阶层人群的同位素数据对比结果表明，主粮的变化最早发生于郑韩故城内底层人民”，得出郑韩故城的底层人民的人骨稳定同位素数据。 【5题详解】 本题考查学生筛选信息、评价社会价值和影响的能力。 ①根据材料一第二段“到了汉代，政府曾专门派人进一步推广小麦种植”，材料一第五段“虽然东周到汉代的文献对小麦有频繁记载，并且汉代政府曾专门推广小麦种植，但小麦在这一时期相对于粟仍然处于次要地位，其重要性不宜过分拔高”，汉代，政府重视小麦种植，曾专门派人进一步推广小麦种植，可得出要大力推广粮食种植，通过政府宣传、补贴等方式提高种粮积极性。 ②根据材料二第一段“虽然当时的历史条件对于农作物种植结构而言过于简单，但是以‘粟’和‘黍’等粮食作物为农作物种植结构中心，相对的生产能力得以保障，可以维持当地最为基本的食物需求”可知，早在七、八千年前，中国黄河下游、长江下游的原始居民已经将粟、稻米作为重要的食粮作物，根据材料二第二段“农作物种类增多，并广泛种植，使农作物生产结构呈现出多样化发展趋势，从而丰富了粮食结构的供给量与种植量。多元化农作物结构的最大优势在于规避单一农作物品种颗粒无收造成的经济波动，那么相对抵御自然灾害的能力有所上升”可知，夏商周时期已经进行多元化农作物种植，据此可得出，要优化农作物种植结构，丰富粮食种植品种，保障一定的生产能力。 ③根据材料二第一段“这些丰富遗存，证明早在七、八千年前，中国黄河下游、长江下游的原始居民已经掌握了粟、水稻种植技术，并将粟、稻米作为重要的食粮作物”可知，粮食种植中，掌握重要种植技术非常关键；根据材料二第三段“发展到春秋战国时期，我国农业生产结构基本成形，其种植体系与技术相对稳定”可知，种植体系与技术对粮食种植很重要，据此可得出，当今要科学发展农业技术，提高粮食生产效益，保证一定的粮食供给量。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 记懒人 老舍 一间小屋，墙角长着些兔儿草，床上卧着懒人。他姓什么？或者因为懒得说，连他自己也记不清了。大家只呼他为懒人，他也懒得否认。 在我的经验中，他是世上第一个懒人，因此我对他很注意：能上“无双谱”的总该是有价值的。 幸而人人有个弱点，不然我便无法与他来往；他的弱点是喜欢喝一盅。三杯下去，他能暂时的破戒——和我说话。我还能舍不得几瓶酒么？所以我成了他的好友。 他的话极其天真，因为他的脑子是懒于搜集任何书籍上的与旁人制造的话的。他没有常识，因此他不讨厌。他确是个宝贝，在这可厌的社会中。 据他说，他是自幼便很懒的。懒人的妈妈怀了他一年半，因为懒得生产。他的生日，没人晓得：妈妈是第一个忘记了它，他自然想不起问。他的妈妈后来也死了，他不记得怎样将她埋葬。可是，他还记得妈妈的面貌。妈妈，虽在懒人的心中，也难免被想念着；懒人借着酒力叹了一口十年未曾叹过的气；泪是终于懒得落的。 他入过学。懒得记忆一切，可是他不能忘记许多小四方块的字，因为学校里的人，自校长至学生，没有一个不像活猴儿，终日跳动；所以他不能不去看那些小四方块，以得些安慰。最可怕的记忆便是“学生”。他记得“学生”——一群推他打他挤他踢他骂他笑他的活猴子。他是一块木头。被猴子们向四边推滚。他似乎也毕过业，但是懒得去领文凭。“老子的心中到底有个‘无为’萦绕着，我连个针尖大的理想也没有。”他已饮了半瓶白酒，闭着眼说。 我决定了下次再来，须带白兰地：普通的白酒还不够打开他的说话机关的。 白兰地得着了空前的胜利，他坐起来了！我的惊异就好似看见了死人复活。我要盘问他了。 “朋友，在过去的经验中，你可曾不懒过一回没有呢？” 过了好久，他点了点头，又喝下一杯酒，慢慢的说： “有过一次。许久许久以前的事了。设若我今年是四十岁，那必是我二十来岁的事了。” 他的眼合成一道缝，好像看着心中正在构成着的一张图画。然后向自己念道：“想起来了！” “一株海棠树，”他大概是形容他心里那张画，“第一次见着她，便是在海棠树下。开满了花，像蓝天下的一大团雪，围着金黄的蜜蜂。我与她便躺在树下，脸朝着海棠花，时时有小鸟踏下些花片，像些雪花，落在我们的脸上。记得那是最快活的一天：听着蜂声，闭着眼用脸承接着花片，花荫下见不着阳光，可是春气吹拂着全身，安适而温暖。我们俩就像埋在春光中的一对爱人，最好能永远不动，直到宇宙崩毁的时候。她是我理想中的人儿。她能领略花木样的恋爱；蜜蜂的嗡嗡使我半睡半醒，半死半生；在生死之间我得到完全的恬静与快乐。这个快乐是一睁开眼便会失去的。” 他停顿了一会儿，又喝了半杯酒。他的话来得流畅轻快了：“海棠花开残，她不见了。大概是回了家，大概是。我自然懒得去打听，更提不到去找她。想她的时候，我便在海棠树下静卧一天。第二年花开的时候，她没有来，花一点也不似去年那么美了，蜂声更讨厌。” 这回他是对着瓶口灌了一气。 “又看见她了，已长成了个大姑娘。但是，但是，”他的眼似乎不得力的眨了几下，微微有点发湿，“她变了。她一来到，我便觉出她太活泼了。她的话也很多，几乎不给我留个追想旧时她怎样静美的机会了。到了晚间，她偷偷的约我在海棠树下相见。我不该赴约，可是我去了。她接连说我怎么还这么懒，我始终没开口，她落了泪，走开。我便在海棠下睡了一夜，懒得再动。她又走了。不久听说她出嫁了。不久，听说她被丈夫给虐待死了。懒是不利于爱情的。但是，她，她因不懒而丧了一朵花似的生命！假如我听她的话改为勤谨，也许能保全了她，可也许丧掉我的命。假如她始终不改懒的习惯，也许我们到现在还是同卧在海棠花下，虽然未必是活着，可是同卧在一处便是活着，永远的活着。只有成双作对才算爱，爱不会死！” “到如今你还想念着她？”我问。 “哼，那就是那次破了懒戒的惩罚！一次不懒，终身受罪；我还不算个最懒的人。”他又卧在床上。 我将酒瓶挪开。他又说了话： “假如我死去——虽然很懒得死——请把我埋在海棠花下，不必费事买棺材。我懒得理想，可是既提起这件事，我似乎应当永远卧在海棠花下——受着永远的惩罚！” 过了些日子，我果然将他埋葬了。在上边临时种了一株海棠：有海棠树的人家没有允许我埋人的。 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 懒人不记得怎样将妈妈埋葬，但他还记得妈妈的面貌，可见懒人终究不能超脱世俗。 B. 懒人懒得记忆有关学校的事，是因为“学生”推他打他挤他踢他骂他笑他，欺辱他。 C. “我”带白兰地来打开懒人说话的机关，体现了“我”对懒人精神世界的好奇和关注。 D. 懒人在回忆恋爱故事时，认为如果自己改为勤谨也许能保全了“她”，因此悔恨不已。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说善用伏笔和照应，前文说懒人“入过学”，“似乎也毕过业”，为后文懒人用诗化的语言形容“心里那张画”埋下伏笔，形成前后照应。 B. 作者善用传神的细节描摹人物，如懒人“眼微微有点发湿”，以典型细节展现人物悲伤的内心世界，使人物形象立体可感、生动丰富。 C. 小说采用第一人称的叙述方式，“我”是“懒人”过往故事的发掘者、讲述者，也是评论者，体现作者对人物的褒贬态度。 D. 懒人讲述的，不只是一个爱而不得的伤感故事，里面还包含着对理想与现实、“懒”与“不懒”、生与死的深沉思考。 8. 小说运用了多种手法以取得语言的幽默效果，请结合相关语句加以分析。 9. 懒人这一人物形象既有荒诞之处，又给人以真实感。请结合文本，谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. A 8. ①运用修辞手法。如运用比喻手法，把好动的学生比作“活猴子”，把安静的懒人比作“一块木头”，比喻形象生动，令人忍俊不禁；运用夸张手法，“懒人的妈妈怀了他一年半，因为懒得生产”，把懒人妈妈“懒”得不合常理之处放大，制造幽默效果。②采用“京味”语言。运用节律性强、儿化、浅易口语化等特点的“京味儿”语言，如“大家只呼他为懒人”“他确是个宝贝”“没有一个不像活猴儿”“理想中的人儿”“我懒得理想”等，独具幽默。③利用“矛盾”词语。如“懒得记忆一切”却记得“许多小四方块的字”；“他没有常识”但“他确是个宝贝”；“也许能保全了她”但“也许丧掉我的命”等，相互矛盾的词语造成反差，达到幽默的效果。 9. ①“世上第一个懒人”的懒人形象设定脱离现实生活，懒人形象的外在表现夸张地呈现出“懒”的极致，给人以荒诞之感。②懒人天真质朴，有丰富的精神世界，如他对爱情的憧憬和怀念，都给人以真实感。③懒人以消极厌世的姿态表达对自我的坚守，折射出特定人群真实的生存状态。 【解析】 【分析】 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容的能力。 A.“可见懒人终究不能超脱世俗”错误，根据“他妈妈后来也死了，他不记得怎样将她埋葬。可是，他还记得妈妈的面貌。妈妈，虽在懒人的心中，也难免被想念着”分析，懒人对妈妈还是有感情的，这里作者是肯定的态度，而非否定懒人终究不能超脱世俗，选项结论无中生有。 B.“是因为‘学生’推他打他挤他踢他骂他笑他，欺辱他”错误，据“最可怕的记忆便是‘学生’。他记得“学生”——一群推他打他挤他踢他骂他笑他的活猴子”分析可知选项曲解文意，懒得记忆是懒惰性格所致，被嘲笑和欺辱反而留在了记忆里，选项强加因果逻辑。 D.“认为如果自己改为勤谨也许能保全了‘她’，因此悔恨不已”错误，原文信息是“哼，那就是那次破了懒戒的惩罚！一次不懒，终身受罪；我还不算个最懒的人”，可见懒人对那次恋爱悔恨不已，而选项中指“认为如果自己改为勤谨也许能保全了‘她’”可知，选项逻辑关系错误。 故选C 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。 A.“为后文懒人用诗化的语言形容‘心里那张画’埋下伏笔，形成前后照应”错误，懒人用诗化的语言形容“心里那张画”是因为心有诗意，这诗情画意源于美好而浪漫的爱情。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①利用“矛盾”词语。如“懒得记忆一切”却记得“许多小方块的字”；“他没有常识”但“他确是个宝贝”；“也许能保全了她”可“也许丧掉我的命”等，相互矛盾的词语造成看似情理矛盾的幽默。 ②采用比喻手法。如把好动的学生比作“活猴子”，把安静的懒人比作“一块木头”，比喻形象生动，令人忍俊不禁。 ③运用夸张手法。如“懒人的妈妈怀了他一年半，因为她懒得生产”，把懒人妈妈“懒”得不合常理之处放大，表现幽默效果。 ④采用“京味”语言。文中不少北京地方口语如“大家只呼他为懒人”“他确是个宝贝”“我懒得理想”等，独具幽默。 从文章的用词角度分析，文章运用了大量表现矛盾的词语，让人读起来感觉文章有幽默感。如懒人“懒得记忆一切”是常态，但他却记得学校的事，如“他不能忘记许多小四方块的字”“自校长至学生，没有一个不像活猴儿，终日跳动”；“他没有常识，因此他不讨厌。他确是个宝贝”等，在不合逻辑、相互矛盾中造成看既矛盾又合乎情理的幽默。 从文章运用的修辞角度分析，本文的比喻修辞生动形象，令人忍俊不禁。如懒人说“自校长至学生，没有一个不像活猴儿，终日跳动”“他是一块木头。被猴子们向四边推滚”，这些比喻的喻体让懒人和同学等人看起来滑稽可笑。 本文还运用了运用夸张手法，在夸张之下，人物的表现给读者带来幽默感，如“他姓什么？或者因为懒得说，连他自己也记不清了。大家只呼他为懒人，他也懒得否认”“懒人的妈妈怀了他一年半，因为她懒得生产”，把懒人和他妈妈“懒”得不合常理之处放大，表现幽默效果。 从语言风格角度分析，本文是老舍的京味语言的作品，如“大家只呼他为懒人”“他确是个宝贝”“我懒得理想”等让人读起来有北京方言口语的特点，独具幽默。 【9题详解】 本题考查学生分析人物形象，探讨作者的创作意图的能力。 根据“他姓什么？或者因为懒得说，连他自己也记不清了。大家只呼他为懒人，他也懒得否认”可知，其实懒人的名字大家都不知道，可见在人们的心中是忽略懒人的存在的，而在“我的眼中懒人是独特的存在，“他是世上第一个懒人，因此我对他很注意：能上‘无双谱’的总该是有价值的”，所以“我”不惜用酒打开懒人的话匣子，去了解懒人的内心世界，之后明白懒人并非一无是处，既有荒诞之处，又给人以真实感，他天真质朴，有丰富的精神世界，只是消极避世而已。可见作者写懒人的目的是关注懒人，理解懒人。 本文发表于一九三三年三月十五日至十七日《益世报》，可见作者创作本文是有用意的，懒人正是那个时代一类人的代表，他麻木和慵懒举世无双，他“连针尖大的理想也没有”，整天躺着、眯着，正是反映20世纪30年代国民庸碌无为、不求进取的精神状态，因为世道上都是小丑一样的人物，如“自校长至学生，没有一个不像活猴儿，终日跳动”，懒人只能用“懒”抵制世俗、固守自我，这是他追求不同于流俗的生存方式。可见作者写懒人的目的是思考社会问题，唤醒那些像懒人一样的民众。 作者写懒人运用了夸张手法，突出了懒人的“懒”，其实这种人在现实生活中几乎没有的，他只是象征式的虚构人物。他对生命和爱情有自己的理解和反思，他认为“懒是不利于爱情的。但是，她，她因不懒而丧了一朵花似的生命！假如我听她的话改为勤谨，也许能保全了她，可也许丧掉我的命。假如她始终不改懒的习惯，也许我们到现在还是同卧在海棠花下，虽然未必是活着，可是同卧在一处便是活着，永远的活着。只有成双作对才算爱，爱不会死” ，懒人的“懒”隐喻生活的怪诞，追求自我的懒人以对流俗的抗拒保持人的本真状态，探索人的灵魂和生存状态。 懒人虽然对世事有自己的思考，有脱俗的生活情趣和丰富的精神世界，但是他这种慵懒无所事事的或者是没有意义和价值的，以至于人们连他的名字都不知道，这种人虽然让人同情，却让人哀其不幸，怒其不争，这种人必将被历史的洪流埋没，文章以此启发我们理性思考人的价值和生命该有的状态，我们应以积极乐观的精神状态实干兴邦。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 古人以水喻性，有旨哉斯谈。非以停之则清，混之则浊邪？情因所习而迁移，物触所遇而兴感。故振辔于朝市则充屈之心生闲步于林野则辽落之志兴。仰瞻羲唐，邈已远矣；近咏台阁，顾深增怀。为复于暧昧之中，思萦拂之道，屡借山水，以化其郁结。永一日之足，当百年之溢。 以暮春之始，禊于南涧之滨。高岭千寻，长湖万顷，隆屈澄汪之势，可为壮矣。乃席芳草，镜清流，览卉木，观鱼鸟，具物同荣，贵生威畅。于是和以醇醪，齐以达观，决然兀矣，焉复觉鹏鴳之二物哉？耀灵纵辔，急景西迈，乐与时去，悲亦系之。往复推移，新故相换，今日之迹，明复陈矣。原诗人之致兴，谅歌咏之有由。 （选自孙绰《三月三日兰亭诗序》） 材料二： 古今文士爱念光景，未尝不感叹于死生之际。故或登高临水，悲陵谷之不长；花晨月夕，嗟露电之易逝。虽当快心适志之时，常若有一段隐忧埋伏胸中，世间功名富贵举不足以消其牢骚不平之气。于是卑者纵情曲蘖①，极意声伎；高者或托为文章声歌，以求不朽；或究心仙佛与夫飞升坐化之术。其事不同，其贪生畏死之心一也。独庸夫俗子，耽心势利，不信眼前有死。而一种腐儒，为道理所锢，亦云：“死即死耳，何畏之有！”此其人皆庸下之极，无足言者。夫蒙庄达士，寄喻于藏山②；尼父圣人，兴叹于逝水。死如不可畏，圣贤亦何贵于闻道哉？ 羲之《兰亭记》③，于死生之际，感叹尤深。晋人文字，如此者不可多得。昭明《文选》独遗此篇，而后世学语之流，遂致疑于“丝竹管弦”“天朗气清”之语，此等俱无关文理，不知于文何病？昭明，文人之腐者，观其以《闲情赋》④为白璧微瑕，其陋可知。 兰亭在乱山中，涧水弯环诘曲，意古人流觞之地即在于此。今择平地砌小渠为之，与人家园亭中物何异哉！ （节选自《袁宏道集笺校》） 注：①曲蘖：代指酒。②“夫蒙庄”句：典出《庄子·大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣！然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”庄子借此说明世事万物时时都在运动变化，难以预料。③《兰亭记》：即《兰亭集序》。④《闲情赋》：晋陶渊明撰，萧统认为“白璧微瑕者，惟在《闲情》一赋”。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 故振辔A于朝市B则充屈之心C生D闲E步于林F野G则辽落之志兴。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “顾”，只是，与《项脊轩志》中，“顾视无可置者”的“顾”字意思不相同。 B. “席”，名词意动用法，以……为席，与《孔雀东南飞》中“结发同枕席”的“席”用法不相同。 C. “以”，介词，用，与《种树郭橐驼传》中“以子之道，移之官理”的“以”用法相同。 D. “病”，妨害，与《归去来兮辞》中“饥冻虽切，违己交病”的“病”意思相同。 12. 下列对材料内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孙绰引用前人以水设喻的说法，说明人和水一样，人的性情、水的形态都会因境遇不同而发生改变。 B. 孙绰此文与《兰亭集序》结构不同，先议论，认为山水可以化解愁思，然后再叙写兰亭游玩的美景和乐趣。 C. 袁宏道看不上被道理禁锢的腐儒和沉迷于功利的庸夫俗子，认为他们对待死亡的态度都是极其浅薄平庸的。 D. 袁宏道赞扬了世人选择平地砌小沟渠形成流觞之水的做法，认为这与人家里园林亭子中的美景一样有雅趣。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）原诗人之致兴，谅歌咏之有由。 （2）死如不可畏，圣贤亦何贵于闻道哉？ 14. 古人对生命意义的追寻从未停止，请概括两则材料对生命的思考和感悟。 【答案】10. BDG 11. D 12. D 13. （1）推究诗人雅致（情趣）的兴起，料想他们歌咏是有缘由的。 （2）死如果不值得害怕，古代的圣贤为什么崇尚懂得生死的道理呢？ 14. （1）寄情山水，以审美的态度体验生命的美好，获得精神的愉悦。 （2）物我合一，以达观的态度看淡生命的得失，获得超我的平静。 （3）向死而生，以理性的态度面对死亡，珍惜生命的短暂和可贵。 （4）珍惜现在，以文字记录当下之悲喜，与后人共通生死之感叹。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以如果在早市中挥鞭策马，那么心中就会（因人群熙攘无法纵情奔驰而）生出郁结之心：在树林野外闲散步行，那么心中就会（因无所阻挡）而生出辽远空阔的兴致。 首先可根据结构相对判断，“故振辔于朝市”和“闲步于林野”相对，意思是“所以如果在早市中挥鞭策马”和“在树林野外闲散步行”，这两句独立成句； “则充屈之心生”和“则辽落之志兴”相对，意思是“那么心中就会（因人群熙攘无法纵情奔驰而）生出郁结之心”和”那么心中就会（因无所阻挡）而生出辽远空阔的兴致”，这两句独立成句。所以从BDG三处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解和掌握文言词语中的一词多义现象和词类活用的能力。 A.正确。只是；/回头。句意：只是深深增添了心中的感想。/向周围看，没有可以放置的地方。 B.正确。名词意动用法，以……为席；/席子。句意：于是我们以碧绿的芳草为席。/结了婚，我们同枕而共寝。 C.正确。两个“以”都是介词，用。句意：用豁达的观念来看待一切。/把你种树之道,移到为官治民上。 D.错误。两个“病”意思不同，“病”，妨害；/痛苦。句意：不知对于文章而言有什么妨害？/饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“赞扬了世人选择平地砌小沟渠形成流觞之水的做法，认为这与人家里园林亭子中的美景一样有雅趣”错误，“今择平地砌小渠为之，与人家园亭中物何异哉！”是反问句，意思是现在的人选择平地砌小沟渠形成流觞之水，与人家里园林亭子中的东西没有什么不同，和古人选择大自然中兰亭作为流觞曲水的雅致是不能比的。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“原”，探究，推究，“兴”，兴起，缘起；“谅”，料想，设想，估计。 （2）“可”，值得；贵，看重，崇尚；“闻”，懂得。 【14题详解】 本题考查学生概括文章主旨的能力。 （1）根据材料一“屡借山水，以化其郁结。永一日之足，当百年之溢”，可知，作者表明可以多次借助山水来化解心中的郁结之情，获得精神的满足，可得出寄情山水，以审美的态度体验生命的美好，获得精神的愉悦。 （2）根据材料一“于是和以醇醪，齐以达观，决然兀矣，焉复觉鹏鷃之二物哉”，可知，作者表明在山水之间，用香醇的酒水来相和，用豁达的观念来看待一切，一定是万物混同的状态，可得出物我合一，以达观的态度看淡生命的得失，获得超我的平静。 （3）根据材料二 “其事不同，其贪生畏死之心一也”可知，作者通过列举不同人的追求虽然不同，但他们贪生畏死之心是相同的，可得出向死而生，以理性的态度面对死亡，珍惜生命的短暂和可贵。 （4）根据材料二“羲之《兰亭记》，于死生之际，感叹尤深”可知，作者借王羲之《兰亭记》的内容，说明要珍惜现在，以文字记录当下之悲喜，与后人共通生死之感叹。 参考译文： 材料一： 古人用水来比喻本性，这种说法是有道理的。难道不是因为它静止下来就会清澈见底，而流动时就会变得浑浊吗？人的性情因为所学习的事物而有所迁移，接触到的事物因为自己的遭遇而有所感怀。所以如果在早市中挥鞭策马，那么心中就会（因人群熙攘无法纵情奔驰而）生出郁结之心；在树林野外闲散步行，那么心中就会（因无所阻挡）而生出辽远空阔的兴致。仰慕伏羲氏和唐尧这类圣君，而他们已经距离此时很遥远了。就近吟咏亭台楼阁，只是深深增添了心中的感想。又在暧昧不明之中，思索对付的办法，多次借助山水来化解心中的郁结之情。一天的满足则是永恒，足以抵得上比百年还多的时间。 在暮春开始，我们在南边山涧水边举行祭祀。高高的山岭有千寻之高，广阔的湖泊有万顷之宽，其山岭的起伏、湖泊的澄澈汪洋态势，可以称之为“壮观”了。于是我们以碧绿的芳草为席，以清澈的溪流为镜，观看花草树木，欣赏飞鸟游鱼，与万物共同欣欣向荣，心情全都十分舒畅。在这时用香醇的酒水来相和，用豁达的观念来看待一切，一定是万物混同的状态了，哪里还能再感受到大鹏与斥鴳这两种生物的小大之辩呢？太阳仿佛挥鞭纵马一般，急急地向西落去，欢乐也随着时间的流逝而消失，悲伤也牵绊住了心头。人生来回推移，新旧交替，今天的新鲜事物，到明天就又变得陈旧了。推究诗人兴致的兴起，料想他们歌咏是有缘由的。 材料二： 古今文人喜爱风光美景，没有不对死生之时感叹的。所以有的人登高临水，悲叹山陵深谷尚且不能长久；花开的早晨月圆的晚上，感叹人生像那朝露闪电一样容易消逝。即使在他心情舒畅愉快，抱负施展顺利的时候，也常常像有一段隐忧埋伏在胸中，世间的功名富贵，全然不足以消除他牢骚不平之气。因此有的卑下的人纵情饮酒，尽情享受声色之乐；有的高雅的人借助写文章诗歌，以求得不朽；有的探求仙佛之道与飞升成仙、坐化成佛之术。这些事情虽然不同，他们贪生畏死之心是相同的。惟独那些庸夫俗人，沉溺于权势和财利，不相信眼前有死。而一种头脑刻板迂腐的读书人，为道理所约束，也说：“死就死罢，有什么值得害怕的！”这些人都平庸低下之极，不值得谈论。庄子这样通达事理的人，把生命比喻为藏在海里也不能永恒的山；孔子这样的圣人，感叹岁月像那消逝的流水。死如果不值得害怕，古代的圣贤为什么崇尚懂得生死的道理呢？ 王羲之的《兰亭记》，对于死生之时，感叹特别深刻。晋人的文字，像这样的不可多得。昭明《文选》单单遗漏了这一篇文章，而后世学写文章的人，就对“丝竹管弦”“天朗气清”等语句表示怀疑，这些都与文理无关，不知对于文章而言有什么妨害？昭明太子是迂腐的文人，看他认为《闲情赋》为白璧微瑕，他的浅陋就可以知道了。 兰亭在乱山中，涧水回环弯曲，料想古人流觞饮酒的地方就在这里。现在的人选择平地砌小沟渠形成流觞之水，与人家里园林亭子中的东西有什么不同呢？ （二）古代诗歌阅读（本题共两小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成小题。 江上吟 唐·李白 木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。 美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。 仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。 屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。 兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。 功名富贵若长在，汉水亦应西北流。 15. 下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌运用夸张手法极写行舟之乐，表达诗人对纵情声色、恣意享乐生活的批判。 B. 诗歌将屈原和楚王进行对比，强烈表达诗人对权贵的傲慢和对不朽文章的赞叹。 C. 诗歌用豪壮之语，塑造了诗人摇笔赋诗时藐视一切、傲岸不屈的潇洒形象。 D. 诗歌描写生动鲜明，抒情酣畅淋漓，结构绵密工巧，充分体现了李白诗歌的特色。 16. 本诗“海客无心随白鸥”与黄庭坚《登快阁》中“此心吾与白鸥盟”诗句中都有“白鸥”，请分析两首诗中“白鸥”所起作用有何异同。 【答案】15. A 16. 相同点：两首诗中的“白鸥”都寄托了诗人对自由生活的向往，对物我两忘之境的赞美。 不同点：（1）李白诗中借海客无心却有白鸥相随和仙人还需等待黄鹤相对比，表达自己此刻已经胜过神仙，超越世俗的欣喜。（2）黄诗用与“白鸥盟”的典故，表达想要远离官场喧嚣，想要归隐江湖的决心。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容及艺术特色的能力。 A.“表达诗人对纵情声色、恣意享乐生活的批判”错误。开头四句写诗人泛舟江上，饮酒作乐，悠闲自在。表达的是诗人对自由自在生活的热爱。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌事物形象的能力。 相同点：李诗写“我”这个海客，没有心机，与白鸥嬉游，忘却机巧之心，物我为一，借鸥鸟表达对自由美好的生活理想的追求。黄诗写我的这颗心，将愿与白鸥结为朋友，同去同归，物我两忘，忘却心机，借鸥鸟表达了要学白鸥悠闲自在的生活方式。可见两首诗中的“白鸥”都寄托了诗人对自由生活的向往，对物我两忘之境的赞美。 不同点：李诗中“仙人”还有所凭借，“海客”却无所凭借，所以不必等黄鹤，可以自由地与白鸥亲近，比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”，到了这种境界，人世间的功名富贵，荣辱穷通，就更不在话下了。因而这里的“白鸥”，是诗人超越世俗情感的载体。 黄诗中的“白鸥盟”的典故源自《列子》，原本是毫无心机之意，后来引申为看淡名利仕途，后人以与鸥鸟盟誓表示物我两忘、毫无机心。诗人要学白鸥悠闲自在的生活方式，透露了对仕途生涯的厌倦和归隐山林、融入自然的强烈渴望。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）柳宗元在《种树郭橐驼传》中，将郭橐驼所说的“________”这一社会弊病与种树太殷勤的做法相类比，突出了本文“________”的写作目的。 （2）中国有句老话，“不入虎穴，焉得虎子”，说明离开实践的认知是不可能的，苏轼在《石钟山记》中分析世人不能准确知道山名由来的原因时所说的“________，________”两句话也有此意。 （3）暑假来临，外地学子踏上归乡的路途，此刻唯有陶渊明《归去来兮辞》中的诗句“________，________”才能表达归心似箭的心情。 【答案】 ①. 见长人者好烦其令 ②. 传其事以为官戒也 ③. 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 ④. 故莫能知 ⑤. 问征夫以前路 ⑥. 恨晨光之熹微 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字的书写：烦、戒、壁、熹。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的材料，完成小题。 材料一 这本书出版十一年了。 每次再版，重读这些文字我都有新的发现。这一次发现了年轻的自己暗戳戳掩饰的东西。还在四五年前，（甲）。我坦然于自己记录的真实经历与真实情感，却没意识到记录时的选择与回避。 这些文字（除了工作后那些篇章）所描述的自己正处于十八岁到二十出头的年纪。那时的她生活在乡间山野，总与周遭现实 A 。①周围人们都觉得这个女孩看上去和和气气，却怪异又孤僻。②她从不串门子，从不主动结交朋友。③闲下来总是独自一人徜徉远远的田野间散步。④她没法融入当地年轻人的圈子，也不能接受像他们那样经营人生。⑤而且她从来不曾否定他们，反而总是羡慕他们……写这些文字的□，额外珍惜□与他们为数不多的交集：与河边洗马的少年的相处，和巴哈提小儿子的“恩怨”，偶遇的赛马小冠军，乡村舞会上的漂亮年轻人，还有热情的姑娘古贝，邻居比加玛丽……我看似随意地，没完没了地铺陈各种记忆里的细节：亲密的，自由的，关于友谊的，关于爱情的……竟然有这么多。 （乙）。那段记忆里最美好最闪光的时刻全在这里了。 真实也能遮蔽真实。密集铺陈真实却营造出假象。于是，人们可能以为那就是我的常态吧。——我曾经多么渴望自己真的就是那样一个姑娘啊，任性，光明，从容，欢乐。 （节选自《<我的阿勒泰>自序》，有删改） 材料二 改编自《我的阿勒泰》同名散文的电视剧播出后，在孤独的树旁边坐一会或是到草原的小卖部里转一转让不少人特意赶到阿勒泰并来到夏牧场。近年来，一部影视作品带“火”一座城的例子不在少数。《去有风的地方》带火了云南大理，《人生之路》展现了九曲黄河十八道弯的壮美，《满江红》热映后，山西太原古县城的花灯会游人 B ……文艺和旅行的共性，是让远方不再遥远，让山海不再成为阻隔。 （节选自人民日报评论：《<我的阿勒泰>火了，你的“阿勒泰”在哪里》，有删改） 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 材料一第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 下列填入材料一中方框内的人称代词，你觉得以下哪项更合适，请简要说明理由。 A．我 她 B．她 我 22. 材料二中画线句是个长句，请改成几个较短的语句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】18. 格格不入 摩肩接踵/络绎不绝 19. （甲）我都不觉得我掩饰过什么 （乙）实际上只有这么多 20. ③将“徜徉”改成“到”或者删去“散步” ⑤将“而且”改为“但”。 21. （1）我觉得A项更合适。写下这些文字的是作者本人，应该用“我”。与他们有交集的是这本书中描述的“她”，是作者重读这些文字时才意识到的有选择性地记录的自己。 （2）我觉得B项更合适。写下这些文字的是当年的作者，应该用“她”。曾经与他们有为数不多的交集是作者的真实经历，应该用“我”。 22. 不少人特意赶到阿勒泰，又来到夏牧场，在孤独的树旁边坐一坐，或是到草原的小卖部里转一转。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，所填成语是修饰“她”与周遭的关系，根据下文可知应是强调关系的不投合，可填“格格不入”。格格不入：相互抵触，不投合。 第二空，所填成语修饰花灯会上的游人多，可填“摩肩接踵”“络绎不绝”等。摩肩接踵：肩与肩相磨，脚与脚相接，形容人多拥挤不堪。络绎不绝：形容行人、车马、船只等来往频繁，连续不断。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，从前文“这一次发现了”可推知“还在四五年前”“我” 并没有发现掩饰的东西，从后文“坦然”“ 没意识到”可知此处可填“我都不觉得我掩饰过什么”。 乙处，根据上下文语境可知，“我” 铺陈了记忆中很多美好闪光的细节，由后文“全在这里了”可知，这里可补充“只有这么多”，并且有转折意味。所以可填“实际上只有这么多”或“但也就只有这么多”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③句“徜徉远远的田野间散步”结构混乱，可将“徜徉”改成“到”，“ 到远远的田野间”做“散步”的状语。或者删去“散步”。 ⑤句关联词使用不当，上下文之间应是转折关系，所以可将“而且”改为“但”。 【21题详解】 本题考查学生探究文本问题并进行个性化解读的能力。 本题的答案具有开放性。学生只要理解这段序言是作者重读自己的文字发现笔下记录的真实是有选择和回避的，正是这种选择和回避透露出，在温暖的生活细节背后隐藏着曾经那个孤僻的自己。在此基础上言之，成理即可。 如果认为A合适，可以现在角度加以解读，“这些文字”指《<我的阿勒泰>自序》，即写下这些文字的是现在的我，而“她”是曾经的自己。如果认为B合适，可将“这些文字”理解为自己曾经记录的真实，所以写下这些文字的是曾经的自己，而曾经与他们有为数不多的交集是作者的真实经历，应该用“我”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 画线句子的行为主体是“不少人”，其对应的活动有“特意赶到阿勒泰”，“来到夏牧场”，“在孤独的树旁边坐一坐”“或是到草原的小卖部里转一转”，所以将这些活动分别写成谓语即可。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 儒家说“一日三省吾身”，道家说“道法自然”；唐三藏自我要求甚高，猪八戒吃饱了就睡……有的人严谨自律，时刻“紧绷”；有的人纵情任性，享受“松弛”。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不要抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力 审题： 这是一道引语类材料作文题。 儒家文化讲求“自省”与“自律”，这固然是修身的必由之道，却也给现实生活带来一些“紧绷感”。道家文化注重随性自然，确实多了些“松弛感”，但在现实生活中又不能任其发展为“躺平”甚至“摆烂”。“松弛感”已经成为一种理想生活的范式进入公众视野，而在这一社会思潮的背后，人们该何去何从？ 松弛感，是在内卷的紧绷与放弃努力的摆烂之间，试图寻找一种更自洽的中间状态。所谓松弛感，其实是一种能够应对不确定性的核心能力，一种可被掌控的生活状态。松弛感源自“心里有底”-无论生活中面对什么问题，只要能看得透本质，看得清来龙去脉，看得到可能产生的好处与付出的代价，我们就能淡定面对、从容应对．这就需要认知与判断的能力．只有这样，我们在面对人生时才不会因为任何人、任何事而打乱自己的节奏，才能让自己的生活多一份从容、多一份松弛，少一些焦虑、少一些不知所措。 松弛感绝不是“无为”，也不是“不在意”。是不是在该奋斗的时候全力以赴，在面对结果的时候就能多一份坦然？或者该紧绷的时候紧绷，该松弛的时候松弛？适度的“紧绷感”也是必不可少的，身体适当的“紧绷”能让运动更高效，人们思想上的“紧绷”也能让人对可能面临的境遇作出合适的应对。 可以借助现实生活中的一些典型事例，说明当代生活中每个人都会面对的重重压力，然后介绍人们面对压力的不同反应并予以评判。比如，可以批评某些人一遇到压力挫折就消极躺平的态度，也可以指出有些人过度紧绷反而会适得其反，最终由此引出面对压力的正确态度：面对压力，在行动上应该及时找到问题所在、找准目标，以合理有序的努力化解压力、走向成功，在心态上当放松时也要适时放松，松弛结合，才能行稳致远。在这里，还可以结合材料，对“松弛感”进行合理全面的解释：心态上的松弛不代表行动上的松懈，适时充电不妨碍前行的进度；“松弛感”代表着一种淡泊的胸怀，有所舍方能心智笃定、轻松自在。 立意： 1.张弛有度，智慧人生。 2.适度“紧绷”，“松弛”自如。 3.“松弛”应有界，“紧绷”亦有度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$