精品解析：浙江省环大罗山联盟2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题

浙江省环大罗山联盟2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题 考生须知： 1．本卷共9页，满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3．所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。 4．考试结束后，只需上交答题纸。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成小题。 材料一 红黑配成为中国古代漆器的主流色，不仅是因为它的朴素中显华美，更是因为中国人崇黑尚红的观念。我国传统的色彩观，是带有哲学意义的五原色理论体系，是一种被纳入阴阳五行学说中的色彩论，以五色代表一切色彩，《周礼考工记》曰：“画绩之事杂五色：东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。”五色即指红、黄、蓝三原色及黑、白两极色。黑色是诸多色彩中视觉最清晰的颜色，在我国古代色彩观念中，是最高的色彩崇拜，也是单色崇拜时间最长的一种色彩，经过单色崇拜的长期过程，自夏代开始就具有特殊的位置。 孔子代表的儒家美学思想规范一个“礼”字，主张用色按伦理、秩序，以孔子为首的儒家思想把色彩的象征性作为“礼”的规范推广到整个古代社会。儒家美学思想注重“正色”，包括红、黄、青、白、黑，认为正色是正统、高雅的色彩。孔子曰：“恶紫之夺朱也。”红为“正色”“上色”，紫为“杂色”，紫夺正色与“礼”不符，为不仁。儒家用“化”来为色彩区分等级，是否符合“礼”之法成为色彩审美依据的标准。千百年来的思想观念使得中华民族产生了红色情结。阶级统治者把红色作为奖赏，来赏赐忠勇之士，更有汉代刘邦规定只有刘姓诸王邸宅可用朱红漆门，以此来彰显其姓氏尊贵，以至于后来“朱门”成为尊贵的专用代称。 以老、庄为代表的道家美学思想中的哲学意味较浓，区别于儒家的礼仪道德观，其提出的“五色令人目盲”“知其白守其黑，为天下式”的思想无不体现其对于政治统治者追寻朴素黑白二色的审美观念。老子反对过度奢侈，主张“清心寡欲”，他对色彩无好恶说，更多地强调朴素、自然之美。道家追崇黑白，认为黑白高居于其他一切色之上，道家美学色彩观对中国艺术表现颇有影响。如中国水墨画就极具体现，白纸黑墨将中国人文精神体现得淋漓尽致，黑白这两个性格特征对立的颜色在艺术表现上却产生了十分和谐的效果。 （选自《中国古代漆器的“红与黑”》） 材料二 漆器的发明呈现了中华文明的一个高度。 艺术是人类与自然抗争、协调的精神产物，它是从我们简单的生活用具中衍生而来的。中国漆艺史就反映了这样一个人类发展的历史规律。漆器艺术的产生，其实是勤劳而智慧的中华民族的一个非凡创造，也是中国人一项非常伟大的发明。 远古时代，制作石器、玉器、陶器的原材料比较容易在野外发现，这些材料通过机械的加工、物理的改造，就变成了具有实用功能或者装饰的器具。但漆器不一样，漆器是指用漆涂在各种器物的表面上所制成的日常器具及工艺品。要制作漆器，首先要从漆树上割取天然液汁，用它作涂料。所以，漆是中华先民在世界上最早利用天然树脂制成的一种化学材料，漆器的发明呈现了中华文明的一个高度。 中国文字是象形文字，从文字的起源可以追溯事物的本源。“漆”字很有意思，上面是一个木字，下面有几点水，古代的生漆就是从树上把植物的液体——树脂采集下来。中国的许多古地名都是以漆命名的，说明当时有很多自然的漆树林。制作漆其实是很难的，因为这类树脂要在一定的条件下才会干燥，才会结膜。一般来说，中国大漆制作时，温度要控制在28摄氏度到30摄氏度，同时湿度要在80%左右，才能形成坚固的漆膜。 我们现在发现的古代漆器可以追溯到8000年以前。在8000年以前，中国还没有瓷器，也没有青铜器，只有玉器、石器和陶器，所以漆器也是一个非常古老的艺术品种。直到今天，8000年前的大漆工艺仍在应用，这是非常了不起的。 20世纪90年代后期，在位于浙江萧山的跨湖桥遗址发现了中国最早的独木舟。同时，遗址中还出土了一把残弓，弦未存，但弓上的漆看上去非常精美。经科学考证，跨湖桥遗址出土的“漆弓”被专家称为中国的“漆之源”，距今有8000多年历史。 有一句话叫“皮之不存，毛将焉附”，而漆器恰恰相反。古人一般把大漆涂在一些器物上，远古时往往是在木器上、龟甲上。漆是非常耐老化的，所以漆的遗存我们现在偶尔还能找到，但是它原来依附其上的木胎、骨头胎或者皮胎等都因为年代久远而完全消失了。 中国漆器的地位是非常重要的，它绝对不亚于我们其他的珍贵的文化遗存。它是中国先民重要的生活工具，也是中国文化重要的艺术源头之一。历经商周直至明清，中国的漆器工艺不断发展，达到了无与伦比的水平。中国的剔红、戗金、描金等漆器工艺品，对日本等国都有深远的影响。 （选自《中国漆器，其实也是一项伟大发明》） 材料三 扬州漆器是我国民族文化艺术的瑰宝之一。漆器一般指在表面涂漆的木材、陶瓷和金属等器物。我们的祖先最早认识漆的特性，他们从漆树上采割天然漆汁——生漆，把它涂刷于器物表面，留下一层耐湿、耐热、耐磨并有光泽的保护膜，并能将漆调成各种颜色，作美化装饰之用。 扬州漆器生产历史悠久。西汉时，已获得高度发展。扬州出土的汉代漆器不下万余件，其中彩绘漆器最多，宝石镶嵌、金银平贴等新工艺均已出现。唐代扬州漆器生产已颇兴盛，螺钮镶嵌等工艺逐步成熟并形成特色。到了元代，扬州已逐渐成为全国漆器的制作中心，进入大规模发展时期。点螺工艺的出现，更是熠熠生辉，促进了漆器造型艺术的提高。明清两代，扬州漆器进入全盛时期。刷红雕漆、百宝镶嵌等传统工艺颇为兴旺。堆漆、割彩、雕漆嵌玉等新工艺继之而起，品种之多，居全国之冠。 （选自《中国古代漆器》） 1. 根据材料内容，下列对漆器的表述不正确的一项是（ ） A. 中国古代漆器以红黑配为主流色，不仅是因为它的朴素中显华美，更是因为中国人崇黑尚红的观念。 B. 远古时代，与制作石器、玉器、陶器等器具不一样，漆器是指用漆涂在各种器物的表面上所制成的日常器具及工艺品。 C. 中国漆器生产历史悠久，经科学考证，浙江萧山跨湖桥遗址发现的中国最早的独木舟，距今有8000多年历史。 D. 材料三说，扬州漆器在历史发展过程中出现很多种工艺，如宝石镶嵌、金银平贴、螺钮镶嵌、堆漆、割彩、雕漆嵌玉等。 2. 根据材料一、材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国漆艺从我们简单的生活用具中衍生而来。漆器艺术的产生，是勤劳而智慧的中华民族的一个非凡创造，也是中国人一项非常伟大的发明。 B. 大漆制作是很难的，制作过程中温度都要控制在28摄氏度到30摄氏度，同时湿度要在80%左右，才能干燥，才会结膜。 C. 中国漆器是我们珍贵的文化遗存。它是中国先民重要的生活工具，也是中国文化重要的艺术源头之一，对日本等国都有深远的影响。 D. 黑色是诸多色彩中视觉最清晰的颜色，是单色崇拜时间最长的一种色彩，它成为中国古代漆器的主要颜色之一，是符合中国人传统色彩观的。 3. 根据材料一内容，下列选项中不适合作为论据支撑儒家色彩观的一项是（ ） A. 按中国戏剧脸谱颜色传统，赵高、严嵩扮演者宜用白脸，如包拯、李逵宜用黑脸。 B. 于谦《石灰吟》“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，以石灰之洁白象征自己之节操。 C. 中国画家齐白石用黑白两色把虾画活了，表现了虾的生命力，达到十分和谐的效果。 D. 《红楼梦》善用服饰色彩表现人物，如林黛玉初见王熙凤，王熙凤穿大红大绿的服饰，色彩华丽，以显示其地位。 4. 请结合材料概括器物涂上漆后有哪些好处。 5. 请结合材料简析中国漆器艺术的文化价值。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成小题。 文本一 朴 话很多。我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。 鲁 你不要怕。他永远不会知道的。 （节选自《雷雨》第二幕） 文本二 开幕时正是鲁贵兴致淋漓地刚刚倒完了半咒骂式的家庭训话。屋内都是沉默而紧张的。各人在想各人的心思，低着头不做声。鲁贵满身是汗，因为喝酒喝得太多，说话也过于卖了力气，嘴里流着涎水，脸红的吓人，他好像很得意自己在家里的位置同威风，拿着那把破芭蕉扇，挥着，舞着，指着。为汗水浸透了似的肥脑袋探向前面，眼睛迷腾腾地，在各个人的身上扫来扫去。 贵 （咳嗽起来）他妈的！（一口痰吐在地上，兴奋地问着）你们哪一个人不是我辛辛苦苦养到大？可是现在你们哪一件是做的对得起我？（先向左，对大海）你说？（忽向右，对四凤）你说？（对着站在中间圆桌旁的鲁妈，胜利地）你也说说，这都是你的好孩子啊！（拍，又一口痰）我是一辈子不走运，刚在周家混了两年，就叫你（指鲁妈）连累下去了。刚才是怎么回事？我叫完电灯匠回公馆，凤儿的事没有了，连我的老根子也拔了。妈的，你不来，（指鲁妈）我能倒这样的霉？（又一口痰） 大 （放下手枪）你要骂我就骂我，别指东说西，欺负妈好说话。 贵 我骂你？你是少爷！我骂你？①你连人家有钱的人都当面骂了，我敢骂你？ 大 （不耐烦）你喝了不到两盅酒，就叨叨叨，叨叨叨，这半点钟你够不够？ 贵 够？哼，我一肚子的冤屈，一肚子的火，我没个够！当初你爸爸也不是没叫人伺候过，吃喝玩乐，我哪一样没讲究过！自从娶了你的妈，我是家败人亡，一天不如一天，一天不如一天…… 四 那不是你自己赌钱输光的！ 大 你别理他，让他说。 贵 （只顾嘴头说得畅快，如同自己是唯一的牺牲者一样）我告诉你，我是家败人亡，一天不如一天。我受人家的气，受你们的气。现在好，连想受人家的气也不成了，我跟你们一块儿饿着肚子等死。你们想想，你们是哪一件事对得起我？（忽而觉得自己的腿没处放，面向鲁妈） 侍萍，把那凳子拿过来，我放放大腿。 大 （看着鲁妈，叫她不要管）妈！（然而鲁妈还是拿了那唯一的圆凳子过来，放在鲁贵的脚下。他把腿放好） 贵 （望着大海）可是这怪谁？你把人家骂了，人家一气，当然就把我们辞了。谁叫我是你的爸爸呢？大海，你心里想想，我这么大年纪，要跟着你饿死；我要是饿死，你是哪一点对得起我？我问问你，我要是这样死了？ 大 （忍不住，立起，大声）你死就死了，你算老几？ 贵 （吓醒了一点）妈的，这孩子！ 鲁 大海！（同时惊恐地喊出） 四 哥哥 贵 （看见大海那副魁梧的身体，同手里拿着的枪，心里有点怕，笑着）你看看，这孩子这点小脾气！——（又接着说）咳，说回来，这也不能就怪大海，周家的人从上到下就没有一个好东西。我伺候他们两年，他们那点出息我哪一样不知道？反正有钱人家顶方便，做了坏事，外面比做了好事装得还体面；②文明词越用得多，心里头越男盗女娼。王八蛋！别看今天我走的时候，老爷太太装模作样地跟我尽打官话，好东西，明儿见！他们家里这点出息当我不知道？ 四 （怕他胡闹）爸！你可，你可千万别去周家！ 贵 （不觉骄傲起来）哼，明天，我把周家太太大少爷这点老底子给他一个宣布，就连老头这老王八蛋也得给我跪下磕头。忘恩负义的东西！（得意地咳嗽起来）他妈的！（拍地又一口痰吐在地上，向四凤）茶呢？ 四 爸，你真是喝醉了么？刚才不跟你放在桌上么？ 贵 （端起杯子，对四凤）这是白水，小姐！（泼在地上） 四 （冷冷地）本来是白水，没有茶。 贵 （因为她打断他的兴头，向四凤）混账。我吃完饭总要喝杯好茶，你还不知道么？ 大 （故意地）哦，爸爸吃完饭还要喝茶的。（向四凤）四凤，你怎么不把那一两四块八的龙井沏上，尽叫爸爸生气！ 四 龙井，家里连茶叶末也没有。 大 （向贵）听见了没有？你就将就喝杯开水吧，别这样穷讲究啦。（拿一杯白开水，放在他身旁桌上，走开） 贵 这是我的家。你要看着不顺眼，你可以滚开。 大 （上前）你，你—— 鲁 （阻大海）别，别，好孩子。看在妈的份上，别同他闹。 贵 你自己觉得挺不错，你到家不到两天，就闹这么大的乱子，我没有说你，你还要打我么？你给我滚！ 大 （忍着）妈，他这样子我实在看不下去。妈，我走了。 贵 走，走，让他走。这孩子就是这点穷骨头。叫他滚，滚，滚！ 大 你小心点。你少惹我的火！ 贵 （赖皮）你妈在这儿。你敢把你的爹怎么样？你这杂种！ 大 什么，你骂谁？ 贵 我骂你。③你这—— 鲁 （向贵）你别不要脸，你少说话！ 贵 我不要脸？我没有在家养私孩子，还带着个（指大海）嫁人。 鲁 （心痛极）哦，天！ 大 （抽出手枪）我——我打死你这老东西！（对鲁贵） [鲁贵叫，站起。急到里间，僵立不动。] 贵 （喊）枪，枪，枪。 鲁 大海你放下。 大 （对鲁贵）你跟妈说，说自己错了，以后永远不再乱说话，乱骂人。 贵 哦—— 大 （进一步）说呀！ 贵 （被胁）你，你——你先放下。 大 （气愤地）不，你先说。 贵 好。（向鲁妈）我说错了，我以后永远不乱说，不骂人了。 大 （指那唯一的圆椅）还坐在那儿！ 贵 （颓唐地坐在椅上，低着头咕噜着）这小杂种！ 鲁 放下。大海，你把手枪放下。 大 （放下手枪，笑）妈，妈您别怕，我是吓唬吓唬他。 鲁 给我。你这手枪是哪儿弄来的？ 大 从矿上带来的，警察打我们的时候掉下的，我拾起来了。 鲁 你现在带在身上干什么？ 大 （狞笑）不干什么，周家逼着我，没有路走，这就是一条路。 鲁 胡说，交给我。 大 （不肯）妈！ 鲁 刚才吃饭的时候我跟你说过。周家的事算完了，我们姓鲁的永远不提他们了。 大 （低声，缓慢地）可是我们在矿上流的血呢？周家大少爷刚才打在我脸上的巴掌呢？就完了么？ 鲁 嗯，完了。④这一本账算不清楚，报复是完不了的。什么都是天定，妈愿你多受点苦。 大 那是妈自己，我—— 鲁 （高声）大海，你是我最爱的孩子，你听着，我从来不用这样的口气对你说过话。你要是伤了周家的人，不管是那里的老爷或者少爷，你只要伤害了他们，我是一辈子也不认你的。 大 可是妈———（恳求） 鲁 （肯定地）你知道妈的脾气，你若要做了妈最怕你做的事情，妈就死在你的面前。 （节选自《雷雨》第三幕，有删减） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一中，鲁妈告诉周朴园“不要怕”“他永远不会知道的”，可见前者早已读懂后者的害怕，显露了后者自私虚伪的一面。 B. 文本二开头画波浪线部分，运用表情、动作和心理描写，并多用短句强化语意，刻画鲁贵丑陋嚣张的形象，也表达了作者对他的厌恶。 C. 鲁贵认为自己之所以被辞退，是因为鲁大海把周家骂了；鲁妈也有责任，自从鲁贵娶了鲁妈，鲁家是家败人亡，一天不如一天。 D. 鲁妈警告鲁大海，如果伤害周家的人，自己一辈子也不认他，是因为她既害怕父子兄弟相残，也担心鲁大海以后不能认祖归宗。 7. 对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①“你连人家有钱的人都当面骂了，我敢骂你？”用反问语气表达对鲁大海得罪了周家的不满。 B. 句子②“文明词”是反语，鲁贵心里清楚：周家的体面是装出来的，嘴上装模作样，内里男盗女娼。 C. 句子③“你这——”，此处的破折号表示话语中断，鲁妈害怕鲁大海会知道自己的身世真相，所以打断了鲁贵的话。 D. 句子④“一本账算不清楚”比喻周鲁两家三十年的恩怨纠葛过于复杂，鲁大海不明白其中的利害。 8. 文本一提到鲁贵很不老实。请结合文本二，梳理概括“很不老实”的具体表现。 9. 假如老师布置作业，要求学生把文本二改编成小说，根据你对文本的理解，你认为下面哪个题目适合作为小说标题，请结合文本分析理由。 题目一：“不老实”鲁贵 题目二：冲突 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 《孟子·梁惠王上》 材料二 国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维？一曰礼、二曰义、三曰廉、四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节，则上位安；不自进，则民无巧轴；不蔽恶，则行自全；不从枉，则邪事不生。 《管子》 材料三 （管仲）既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰仓禀实而知礼节衣食足而知荣辱上服度则六亲固四维不张国乃灭亡下令如流水之原令顺民心故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 《史记·管晏列传》 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 故其称曰/仓禀实而知礼节/衣食足而知荣辱/上服度则六亲/固四维不张/国乃灭亡/下令如流水之/原令顺民心/ B. 故其称曰/仓禀实而知礼节/衣食足而知荣辱/上服度则六亲固/四维不张/国乃灭亡/下令如流水之/原令顺民心/ C. 故其称曰/仓禀实而知礼节/衣食足而知荣辱/上服度则六亲固/四维不张/国乃灭亡/下令如流水之原/令顺民心/ D. 故其称曰/仓禀实而知礼节/衣食足而知荣辱/上服度则六亲/固四维不张/国乃灭亡/下令如流水之原/令顺民心/ 11. 下列对文中加点词语及相关内容的理解和解说，不正确的一项是（ ） A. “士”，文中指有道德操守的读书人。战国以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的通称。 B. “驱而之善”中的“之”与《烛之武退秦师》中“行李之往来”的“之”意义和用法不同。 C. “庠序”，古代的地方学校，殷代叫序，周代叫庠。后泛指学校。 D. “不从枉”中的“枉”与《窦娥冤》中的“错堪贤愚枉做天”的“枉”意思相同。 12. 下列各项对文章内容解说有误的一项是（ ） A. 孟子认为只有士才能够做到没有固定的产业而有恒定的信念，一般人做不到，孟子此言意在强调士的道德修养，以区别于百姓。 B. 孟子认为在位者不能使人民陷于罪恶中，要想避免这样的社会问题，就必须在根本上解决人民的温饱问题，这表现了孟子为民请命、关心民众疾苦的精神。 C. 礼义廉耻，代表社会的道德标准和行为规范。古人认为礼就是不超越法度，义为不苟且钻营，廉为廉洁方正，耻就是不附从不正直的人。 D. 管仲执政之后使齐国国富强兵，一方面是因为积极流通货物，积聚财富，另一方面是因为顺应民心，这也体现了“仁政”思想。 13. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？ （2）倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。 14. 康有为《论语注》云：“孔子虽重教化，而以富民为先。”请简析孔子此思想在材料一和材料三中的表现。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首清诗，完成小题。 登岳阳楼作（其二） 丁宝桢① 万壑争趋一束收，平分南北共江流。 奔涛直走三千里，浩气全吞十二州。 晋代以还杯在手②，希文③而后我登楼。 官心平较④湖心⑤好，不作风浪任载舟。 【注】①丁宝桢，字稚璜，谥文成，贵州平远人，晚清名臣。本诗为诗人调任岳州知府时所作。②晋代士大夫崇尚虚无，常聚会饮酒清谈，脱离世务。③希文，是范仲淹的字。④平较：平，公平；较，通“皎”，光明。⑤湖心：喻民心。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联用一个“收”字，写出万千水流最终都由长江收容，体现了江水的深广。 B. 颈联借用两个典故，以谴责当下空谈误国的官僚，赞扬忧国为民的社稷重臣。 C. 本诗直抒胸臆，由诗人登楼所见的雄浑之景起笔，接着勾连古今，抒发情怀。 D. 尾联是作者告诫自己，也是呼吁官员要公平办事、正心执法，这样才能赢得百姓拥护。 16. 本诗颔联与杜甫《登岳阳楼》“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”句都描写了登临所见之景，有异曲同工之妙，请简要分析 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的子路表示，对于一个夹在大国之间又“____________，____________”的“千乘之国”，自己只需三年就可使百姓变勇敢并守规矩。 （2）《游园[皂罗袍]》开头两句“____________，____________”既写出了园中春天的无限美好，也蕴含着挥之不去的感伤。 （3）《桂枝香·金陵怀古》中“____________，____________”两句写出长江如一匹白绢在金陵城外缓缓流过，远山苍翠可爱，山峰林立。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面文字，完成小题。 有人说，互联网虽然实现了我们的一个古老的梦想，把远在天涯的人变得______，但与此同时也可能恰好相反，把身边的人变得如在天涯，因而引发了一种普遍的担心：当我们越来越习惯于线上的虚拟世界时，我们是否会最终失去与现实世界的联系。对线上虚拟世界的担心，并非______。正如有研究者指出的那样，互联网已经深入我们生活中的方方面面，过度沉迷有可能让一些人“越来越拥抱技术，越来越忽略彼此”。 实际上，线上与线下之间的界限也不是那么______。研究发现，互联网中的社交关系大多是通过“上传”线下的好友形成的，是现实社交的延续。从空间角度来讲，互联网有助于我们维系远距离的线下关系；从时间角度来看，媒介化创造了一种广泛的双向即时互动。空间和时间由于不断压缩，大大增强了互动性，社会交往效率有助于得到显著提高。社会交往是如此，我们工作和生活的其他方面也是如此。“虚拟”与“现实”早已是你中有我，我中有你。现实世界为虚拟生活______地提供养料，虚拟生活又能激发和充实现实世界的活力。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 近在咫尺 杞人忧天 泾渭分明 源源不断 B. 触手可及 空穴来风 泾渭分明 取之不尽 C. 近在咫尺 空穴来风 非此即彼 源源不断 D. 触手可及 杞人忧天 非此即彼 取之不尽 19. 下列各项引号用法与文中画横线词语的引号用法相同的一项是（ ） A. 中国唯一一位获得诺贝尔科学类奖的本土科学家屠呦呦先生，被戏称为“三无科学家”。 B. 《说“木叶”》一文的作者是林庚。 C. “虚拟”与“现实”早已是你中有我，我中有你。 D. 父亲的话让我意识到，要打破我们父子之间这层“厚壁障”太难了。 20. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 由于空间和时间不断压缩，大大增强了互动性，有助于社会交往效率显著提高 B. 由于空间和时间不断压缩，大大增强了互动性，社会交往效率得到显著提高。 C. 空间和时间由于不断压缩，互动性大大增强，社会交往效率得到显著提高。 D. 空间和时间由于不断压缩，互动性大大增强，有助于社会交往效率显著提高。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 又是年终的时候了，我写字台上的台历一侧高高隆起， ① ，再轻轻翻几下，三百六十五天就在生活中沉沉谢幕了。 厚厚的那一侧是已逝的时光，由于有些日子上记着一些人的地址和电话，以及偶来的一些所思所感，所以它比原来的厚度还厚，仿佛说明着已去岁月的沉重。它有如一块沉甸甸的砖头， ② ，使青春慌张而疼痛。 发明台历的人大约是个年轻人， ③ ，所以他让日子在长方形的铁托架上左右翻动，不吝惜时光的消逝，也不怕面对时光。当一年万事大吉时，他会轻轻松松地把那一摞用过的台历捆起，随便扔到什么地方让它蒙尘，因为日子还多得是呢。而对于中老年人来说，看着那一摞摞用过的台历，也许会有一种人生如梦的沧桑感。 21. 请在文中横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 最后一段出现“一摞”和“一摞摞”，简析两者在表意上的不同。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《齐桓晋文之事》中有这样一句话：“权，然后知轻重；度，然后知长短。”确实，世事纷纷，每个人在面对选择时，都会有权衡与度量，每一个选择背后都藏着自己的尺子。 必修下册第一到第四单元的课文涉及了众多人物，如烛之武、刘邦……他们也面临生命中的“权”与“度”。生活中也有很多这样的人物。 对此你有怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：结合材料要求，选好角度，确定立意；文体明确，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 浙江省环大罗山联盟2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题 考生须知： 1．本卷共9页，满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3．所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。 4．考试结束后，只需上交答题纸。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成小题。 材料一 红黑配成为中国古代漆器的主流色，不仅是因为它的朴素中显华美，更是因为中国人崇黑尚红的观念。我国传统的色彩观，是带有哲学意义的五原色理论体系，是一种被纳入阴阳五行学说中的色彩论，以五色代表一切色彩，《周礼考工记》曰：“画绩之事杂五色：东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。”五色即指红、黄、蓝三原色及黑、白两极色。黑色是诸多色彩中视觉最清晰的颜色，在我国古代色彩观念中，是最高的色彩崇拜，也是单色崇拜时间最长的一种色彩，经过单色崇拜的长期过程，自夏代开始就具有特殊的位置。 孔子代表的儒家美学思想规范一个“礼”字，主张用色按伦理、秩序，以孔子为首的儒家思想把色彩的象征性作为“礼”的规范推广到整个古代社会。儒家美学思想注重“正色”，包括红、黄、青、白、黑，认为正色是正统、高雅的色彩。孔子曰：“恶紫之夺朱也。”红为“正色”“上色”，紫为“杂色”，紫夺正色与“礼”不符，为不仁。儒家用“化”来为色彩区分等级，是否符合“礼”之法成为色彩审美依据的标准。千百年来的思想观念使得中华民族产生了红色情结。阶级统治者把红色作为奖赏，来赏赐忠勇之士，更有汉代刘邦规定只有刘姓诸王邸宅可用朱红漆门，以此来彰显其姓氏尊贵，以至于后来“朱门”成为尊贵的专用代称。 以老、庄为代表的道家美学思想中的哲学意味较浓，区别于儒家的礼仪道德观，其提出的“五色令人目盲”“知其白守其黑，为天下式”的思想无不体现其对于政治统治者追寻朴素黑白二色的审美观念。老子反对过度奢侈，主张“清心寡欲”，他对色彩无好恶说，更多地强调朴素、自然之美。道家追崇黑白，认为黑白高居于其他一切色之上，道家美学色彩观对中国艺术表现颇有影响。如中国水墨画就极具体现，白纸黑墨将中国人文精神体现得淋漓尽致，黑白这两个性格特征对立的颜色在艺术表现上却产生了十分和谐的效果。 （选自《中国古代漆器的“红与黑”》） 材料二 漆器的发明呈现了中华文明的一个高度。 艺术是人类与自然抗争、协调的精神产物，它是从我们简单的生活用具中衍生而来的。中国漆艺史就反映了这样一个人类发展的历史规律。漆器艺术的产生，其实是勤劳而智慧的中华民族的一个非凡创造，也是中国人一项非常伟大的发明。 远古时代，制作石器、玉器、陶器的原材料比较容易在野外发现，这些材料通过机械的加工、物理的改造，就变成了具有实用功能或者装饰的器具。但漆器不一样，漆器是指用漆涂在各种器物的表面上所制成的日常器具及工艺品。要制作漆器，首先要从漆树上割取天然液汁，用它作涂料。所以，漆是中华先民在世界上最早利用天然树脂制成的一种化学材料，漆器的发明呈现了中华文明的一个高度。 中国文字是象形文字，从文字的起源可以追溯事物的本源。“漆”字很有意思，上面是一个木字，下面有几点水，古代的生漆就是从树上把植物的液体——树脂采集下来。中国的许多古地名都是以漆命名的，说明当时有很多自然的漆树林。制作漆其实是很难的，因为这类树脂要在一定的条件下才会干燥，才会结膜。一般来说，中国大漆制作时，温度要控制在28摄氏度到30摄氏度，同时湿度要在80%左右，才能形成坚固的漆膜。 我们现在发现的古代漆器可以追溯到8000年以前。在8000年以前，中国还没有瓷器，也没有青铜器，只有玉器、石器和陶器，所以漆器也是一个非常古老的艺术品种。直到今天，8000年前的大漆工艺仍在应用，这是非常了不起的。 20世纪90年代后期，在位于浙江萧山的跨湖桥遗址发现了中国最早的独木舟。同时，遗址中还出土了一把残弓，弦未存，但弓上的漆看上去非常精美。经科学考证，跨湖桥遗址出土的“漆弓”被专家称为中国的“漆之源”，距今有8000多年历史。 有一句话叫“皮之不存，毛将焉附”，而漆器恰恰相反。古人一般把大漆涂在一些器物上，远古时往往是在木器上、龟甲上。漆是非常耐老化的，所以漆的遗存我们现在偶尔还能找到，但是它原来依附其上的木胎、骨头胎或者皮胎等都因为年代久远而完全消失了。 中国漆器的地位是非常重要的，它绝对不亚于我们其他的珍贵的文化遗存。它是中国先民重要的生活工具，也是中国文化重要的艺术源头之一。历经商周直至明清，中国的漆器工艺不断发展，达到了无与伦比的水平。中国的剔红、戗金、描金等漆器工艺品，对日本等国都有深远的影响。 （选自《中国漆器，其实也是一项伟大发明》） 材料三 扬州漆器是我国民族文化艺术的瑰宝之一。漆器一般指在表面涂漆的木材、陶瓷和金属等器物。我们的祖先最早认识漆的特性，他们从漆树上采割天然漆汁——生漆，把它涂刷于器物表面，留下一层耐湿、耐热、耐磨并有光泽的保护膜，并能将漆调成各种颜色，作美化装饰之用。 扬州漆器生产历史悠久。西汉时，已获得高度发展。扬州出土的汉代漆器不下万余件，其中彩绘漆器最多，宝石镶嵌、金银平贴等新工艺均已出现。唐代扬州漆器生产已颇兴盛，螺钮镶嵌等工艺逐步成熟并形成特色。到了元代，扬州已逐渐成为全国漆器的制作中心，进入大规模发展时期。点螺工艺的出现，更是熠熠生辉，促进了漆器造型艺术的提高。明清两代，扬州漆器进入全盛时期。刷红雕漆、百宝镶嵌等传统工艺颇为兴旺。堆漆、割彩、雕漆嵌玉等新工艺继之而起，品种之多，居全国之冠。 （选自《中国古代漆器》） 1. 根据材料内容，下列对漆器的表述不正确的一项是（ ） A. 中国古代漆器以红黑配为主流色，不仅是因为它的朴素中显华美，更是因为中国人崇黑尚红的观念。 B. 远古时代，与制作石器、玉器、陶器等器具不一样，漆器是指用漆涂在各种器物的表面上所制成的日常器具及工艺品。 C. 中国漆器生产历史悠久，经科学考证，浙江萧山的跨湖桥遗址发现的中国最早的独木舟，距今有8000多年历史。 D. 材料三说，扬州漆器在历史发展过程中出现很多种工艺，如宝石镶嵌、金银平贴、螺钮镶嵌、堆漆、割彩、雕漆嵌玉等。 2. 根据材料一、材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国漆艺从我们简单的生活用具中衍生而来。漆器艺术的产生，是勤劳而智慧的中华民族的一个非凡创造，也是中国人一项非常伟大的发明。 B. 大漆制作是很难的，制作过程中温度都要控制在28摄氏度到30摄氏度，同时湿度要在80%左右，才能干燥，才会结膜。 C. 中国漆器是我们珍贵的文化遗存。它是中国先民重要的生活工具，也是中国文化重要的艺术源头之一，对日本等国都有深远的影响。 D. 黑色是诸多色彩中视觉最清晰的颜色，是单色崇拜时间最长的一种色彩，它成为中国古代漆器的主要颜色之一，是符合中国人传统色彩观的。 3. 根据材料一内容，下列选项中不适合作为论据支撑儒家色彩观的一项是（ ） A. 按中国戏剧脸谱颜色传统，赵高、严嵩扮演者宜用白脸，如包拯、李逵宜用黑脸。 B. 于谦《石灰吟》“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，以石灰之洁白象征自己之节操。 C. 中国画家齐白石用黑白两色把虾画活了，表现了虾的生命力，达到十分和谐的效果。 D. 《红楼梦》善用服饰色彩表现人物，如林黛玉初见王熙凤，王熙凤穿大红大绿的服饰，色彩华丽，以显示其地位。 4. 请结合材料概括器物涂上漆后有哪些好处。 5. 请结合材料简析中国漆器艺术的文化价值。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. ①坚固，②精美，③耐老化，④耐湿、耐热、耐磨。 5. ①漆器的红黑配色彩，体现了儒道美学思想主张； ②中国漆器反映了人类发展的历史规律，是勤劳而智慧的中华民族的非凡创造； ③漆是中华先民最早认识、使用的，漆器的发明呈现了中华文明的一个高度； ④漆器生产历史悠久，工艺丰富，体现了中华先民的勤劳智慧。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“独木舟，距今有8000多年历史”错误，偷换概念，材料二倒数第三段原文是“‘漆弓’……距今有8000多年历史”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解文章重要观点的能力。 B.“都要”错误，表述绝对，材料二第四段原文是“一般来说……” 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证手法的能力。 A.体现的是材料一第二段“主张用色按伦理、秩序”的儒家色彩观。 B.体现的是材料一第三段“以孔子为首的儒家思想把色彩的象征性作为‘礼’的规范推广到整个古代社会”的儒家色彩观。 C.体现的是材料一第三段“追寻朴素黑白二色的审美观念”的道家色彩观。 D.体现的是材料一第二段“主张用色按伦理、秩序”的儒家色彩观。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选信息、概括要点的能力。 作答时，围绕题干“器物涂上漆后”“好处”筛选信息，注意语言要具有概括性。 材料二第四段最后一句“才能形成坚固的漆膜”可知“坚固”，材料二第六段“但弓上的漆看上去非常精美”可知“精美”，材料二第七段“漆是非常耐老化的”可知“耐老化”，材料三第一段可找到”耐湿、耐热、耐磨”。 【5题详解】 本题考查学生筛选信息、分析作者观点态度的能力。 分析中国漆器艺术的文化价值，要找到材料中作者在介绍漆器之外的议论性、评价性的句子。 如材料一第二段“儒家美学思想注重‘正色’，包括红……认为正色是正统、高雅的色彩”，第三段“以老、庄为代表的道家美学思想……追寻朴素黑白二色的审美观念”，可以概括出第一点：现了儒道美学思想主张。 如材料二第二段“中国漆艺史就反映了这样一个人类发展的历史规律……是勤劳而智慧的中华民族的一个非凡创造”。 如材料二第三段“漆是中华先民在世界上最早利用天然树脂制成的一种化学材料，漆器的发明呈现了中华文明的一个高度”可知，漆是中华先民最早认识、使用的。 如材料三第二段“生产历史悠久……工艺逐步成熟并形成特色”可知，漆器生产历史悠久，工艺丰富，体现了中华先民的勤劳智慧。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成小题。 文本一 朴 话很多。我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。 鲁 你不要怕。他永远不会知道的。 （节选自《雷雨》第二幕） 文本二 开幕时正是鲁贵兴致淋漓地刚刚倒完了半咒骂式的家庭训话。屋内都是沉默而紧张的。各人在想各人的心思，低着头不做声。鲁贵满身是汗，因为喝酒喝得太多，说话也过于卖了力气，嘴里流着涎水，脸红的吓人，他好像很得意自己在家里的位置同威风，拿着那把破芭蕉扇，挥着，舞着，指着。为汗水浸透了似的肥脑袋探向前面，眼睛迷腾腾地，在各个人的身上扫来扫去。 贵 （咳嗽起来）他妈的！（一口痰吐在地上，兴奋地问着）你们哪一个人不是我辛辛苦苦养到大？可是现在你们哪一件是做的对得起我？（先向左，对大海）你说？（忽向右，对四凤）你说？（对着站在中间圆桌旁的鲁妈，胜利地）你也说说，这都是你的好孩子啊！（拍，又一口痰）我是一辈子不走运，刚在周家混了两年，就叫你（指鲁妈）连累下去了。刚才是怎么回事？我叫完电灯匠回公馆，凤儿的事没有了，连我的老根子也拔了。妈的，你不来，（指鲁妈）我能倒这样的霉？（又一口痰） 大 （放下手枪）你要骂我就骂我，别指东说西，欺负妈好说话。 贵 我骂你？你是少爷！我骂你？①你连人家有钱的人都当面骂了，我敢骂你？ 大 （不耐烦）你喝了不到两盅酒，就叨叨叨，叨叨叨，这半点钟你够不够？ 贵 够？哼，我一肚子的冤屈，一肚子的火，我没个够！当初你爸爸也不是没叫人伺候过，吃喝玩乐，我哪一样没讲究过！自从娶了你的妈，我是家败人亡，一天不如一天，一天不如一天…… 四 那不是你自己赌钱输光的！ 大 你别理他，让他说。 贵 （只顾嘴头说得畅快，如同自己是唯一的牺牲者一样）我告诉你，我是家败人亡，一天不如一天。我受人家的气，受你们的气。现在好，连想受人家的气也不成了，我跟你们一块儿饿着肚子等死。你们想想，你们是哪一件事对得起我？（忽而觉得自己的腿没处放，面向鲁妈） 侍萍，把那凳子拿过来，我放放大腿。 大 （看着鲁妈，叫她不要管）妈！（然而鲁妈还是拿了那唯一的圆凳子过来，放在鲁贵的脚下。他把腿放好） 贵 （望着大海）可是这怪谁？你把人家骂了，人家一气，当然就把我们辞了。谁叫我是你的爸爸呢？大海，你心里想想，我这么大年纪，要跟着你饿死；我要是饿死，你是哪一点对得起我？我问问你，我要是这样死了？ 大 （忍不住，立起，大声）你死就死了，你算老几？ 贵 （吓醒了一点）妈的，这孩子！ 鲁 大海！（同时惊恐地喊出） 四 哥哥 贵 （看见大海那副魁梧的身体，同手里拿着的枪，心里有点怕，笑着）你看看，这孩子这点小脾气！——（又接着说）咳，说回来，这也不能就怪大海，周家的人从上到下就没有一个好东西。我伺候他们两年，他们那点出息我哪一样不知道？反正有钱人家顶方便，做了坏事，外面比做了好事装得还体面；②文明词越用得多，心里头越男盗女娼。王八蛋！别看今天我走的时候，老爷太太装模作样地跟我尽打官话，好东西，明儿见！他们家里这点出息当我不知道？ 四 （怕他胡闹）爸！你可，你可千万别去周家！ 贵 （不觉骄傲起来）哼，明天，我把周家太太大少爷这点老底子给他一个宣布，就连老头这老王八蛋也得给我跪下磕头。忘恩负义的东西！（得意地咳嗽起来）他妈的！（拍地又一口痰吐在地上，向四凤）茶呢？ 四 爸，你真是喝醉了么？刚才不跟你放在桌上么？ 贵 （端起杯子，对四凤）这是白水，小姐！（泼在地上） 四 （冷冷地）本来是白水，没有茶。 贵 （因为她打断他的兴头，向四凤）混账。我吃完饭总要喝杯好茶，你还不知道么？ 大 （故意地）哦，爸爸吃完饭还要喝茶的。（向四凤）四凤，你怎么不把那一两四块八的龙井沏上，尽叫爸爸生气！ 四 龙井，家里连茶叶末也没有。 大 （向贵）听见了没有？你就将就喝杯开水吧，别这样穷讲究啦。（拿一杯白开水，放在他身旁桌上，走开） 贵 这是我的家。你要看着不顺眼，你可以滚开。 大 （上前）你，你—— 鲁 （阻大海）别，别，好孩子。看在妈的份上，别同他闹。 贵 你自己觉得挺不错，你到家不到两天，就闹这么大的乱子，我没有说你，你还要打我么？你给我滚！ 大 （忍着）妈，他这样子我实在看不下去。妈，我走了。 贵 走，走，让他走。这孩子就是这点穷骨头。叫他滚，滚，滚！ 大 你小心点。你少惹我的火！ 贵 （赖皮）你妈在这儿。你敢把你的爹怎么样？你这杂种！ 大 什么，你骂谁？ 贵 我骂你。③你这—— 鲁 （向贵）你别不要脸，你少说话！ 贵 我不要脸？我没有在家养私孩子，还带着个（指大海）嫁人。 鲁 （心痛极）哦，天！ 大 （抽出手枪）我——我打死你这老东西！（对鲁贵） [鲁贵叫，站起。急到里间，僵立不动。] 贵 （喊）枪，枪，枪。 鲁 大海你放下。 大 （对鲁贵）你跟妈说，说自己错了，以后永远不再乱说话，乱骂人。 贵 哦—— 大 （进一步）说呀！ 贵 （被胁）你，你——你先放下。 大 （气愤地）不，你先说。 贵 好。（向鲁妈）我说错了，我以后永远不乱说，不骂人了。 大 （指那唯一的圆椅）还坐在那儿！ 贵 （颓唐地坐在椅上，低着头咕噜着）这小杂种！ 鲁 放下。大海，你把手枪放下。 大 （放下手枪，笑）妈，妈您别怕，我是吓唬吓唬他。 鲁 给我。你这手枪是哪儿弄来的？ 大 从矿上带来的，警察打我们的时候掉下的，我拾起来了。 鲁 你现在带在身上干什么？ 大 （狞笑）不干什么，周家逼着我，没有路走，这就是一条路。 鲁 胡说，交给我。 大 （不肯）妈！ 鲁 刚才吃饭的时候我跟你说过。周家的事算完了，我们姓鲁的永远不提他们了。 大 （低声，缓慢地）可是我们在矿上流的血呢？周家大少爷刚才打在我脸上的巴掌呢？就完了么？ 鲁 嗯，完了。④这一本账算不清楚，报复是完不了的。什么都是天定，妈愿你多受点苦。 大 那是妈自己，我—— 鲁 （高声）大海，你是我最爱的孩子，你听着，我从来不用这样的口气对你说过话。你要是伤了周家的人，不管是那里的老爷或者少爷，你只要伤害了他们，我是一辈子也不认你的。 大 可是妈———（恳求） 鲁 （肯定地）你知道妈的脾气，你若要做了妈最怕你做的事情，妈就死在你的面前。 （节选自《雷雨》第三幕，有删减） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一中，鲁妈告诉周朴园“不要怕”“他永远不会知道的”，可见前者早已读懂后者的害怕，显露了后者自私虚伪的一面。 B. 文本二开头画波浪线部分，运用表情、动作和心理描写，并多用短句强化语意，刻画鲁贵丑陋嚣张的形象，也表达了作者对他的厌恶。 C. 鲁贵认为自己之所以被辞退，是因为鲁大海把周家骂了；鲁妈也有责任，自从鲁贵娶了鲁妈，鲁家是家败人亡，一天不如一天。 D. 鲁妈警告鲁大海，如果伤害周家的人，自己一辈子也不认他，是因为她既害怕父子兄弟相残，也担心鲁大海以后不能认祖归宗。 7. 对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①“你连人家有钱的人都当面骂了，我敢骂你？”用反问语气表达对鲁大海得罪了周家的不满。 B. 句子②“文明词”是反语，鲁贵心里清楚：周家的体面是装出来的，嘴上装模作样，内里男盗女娼。 C. 句子③“你这——”，此处的破折号表示话语中断，鲁妈害怕鲁大海会知道自己的身世真相，所以打断了鲁贵的话。 D. 句子④“一本账算不清楚”比喻周鲁两家三十年的恩怨纠葛过于复杂，鲁大海不明白其中的利害。 8. 文本一提到鲁贵很不老实。请结合文本二，梳理概括“很不老实”的具体表现。 9. 假如老师布置作业，要求学生把文本二改编成小说，根据你对文本的理解，你认为下面哪个题目适合作为小说标题，请结合文本分析理由。 题目一：“不老实”的鲁贵 题目二：冲突 【答案】6. D 7. C 8. ①唯利是图，对自己被周家辞退心有不甘，怪罪大海。②精明狡诈，对周家太太和大少爷的内幕一清二楚。③粗俗卑劣，骂人吐痰，看不起鲁妈和鲁大海的出身。④作威作福，叫鲁妈拿凳子，对家人颐指气使。⑤好吃懒做，赌钱，追求物质享受。 9. “‘不老实’的鲁贵”适合作为小说标题：①文本二的主要人物是鲁贵，“‘不老实’的鲁贵”这一标题指明了小说的写作对象。②“不老实”加引号，既表强调又有特殊含意，耐人寻味，能激发读者阅读兴趣。③鲁贵的“不老实”是文本二的线索，贯穿全文，不断推动情节向前发展。 “冲突”适合作为小说标题：①内容围绕“冲突”展开。文本二通过“冲突”表现主题，包括父子冲突、母子冲突、夫妻冲突、阶级冲突等。②有助于刻画人物性格。文本二借助鲁大海与鲁贵的矛盾冲突成功刻画了前者刚直倔强、疾恶如仇的性格特点。③标题自带悬念感，有助于吸引读者。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“也担心鲁大海以后不能认祖归宗”错。分析文本二可知，鲁妈主要担心的是夫子兄弟相残，“认祖归宗”于文无据。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“鲁妈害怕鲁大海会知道自己的身世真相”错。鲁妈只是不想鲁贵继续侮辱鲁大海，所以打断了他的话。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 文本一中提到的鲁贵“很不老实”这一评价，在文本二中得到了具体的体现。可根据文本二中鲁贵的行为和言论，对其“很不老实”的具体表现做梳理和概括。 ①根据“我是一辈子不走运，刚在周家混了两年”“连我的老根子也拔了”“你把人家骂了，人家一气，当然就把我们辞了”等可分析得出，鲁贵唯利是图，对自己被周家辞退心有不甘，并怪罪于大海。 ②根据“我伺候他们两年，他们那点出息我哪一样不知道”“我把周家太太大少爷这点老底子给他一个宣布”可分析得出，鲁贵精明狡诈，对周家太太和大少爷的内幕一清二楚。 ③鲁贵在训斥家人时，语言粗俗，多次使用侮辱性词汇，如“他妈的”“王八蛋”等，另有“一口痰吐在地上”等行为，显示出他的粗俗。再根据“自从娶了你的妈，我是家败人亡……”“我没有在家养私孩子”“你这杂种”等可分析得出，他看不起鲁妈和鲁大海的出身。 ④鲁贵在家中表现出一种自大的态度，他认为自己在家中有绝对的权威，可以随意斥责和命令家人，如让鲁妈拿凳子，命令四凤给他倒茶等，作威作福，对家人颐指气使。 ⑤鲁贵在抱怨自己的不幸时，将责任推卸给他人，认为自己的困境是因为娶了鲁妈，是因为周家，没有反思自己的行为，如赌博输光家产等。“觉得自己的腿没处放”时，他命鲁妈拿凳子放大腿，“吃完饭总要喝杯好茶”。可见他好吃懒做，赌钱，追求物质享受。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 本题答案并不唯一，选择其中一个，阐述理由合理即可。 选择“‘不老实’”的鲁贵的理由：首先，“‘不老实’的鲁贵”直接点出了文本中的主要人物和核心特点。在文本二中，鲁贵的性格特点“不老实”贯穿始终，无论是对家庭的态度、对周家的态度，还是对待工作的态度，都体现了他的不诚实和言行不一。这个题目能够准确地概括出小说的主要内容，即围绕鲁贵这一不老实的人物展开的故事。 其次，“‘不老实’的鲁贵”更具有吸引力和概括性。它直接揭示了人物的性格特点，使得读者在接触标题时就能对小说的主题和情节有一个大致的预期和兴趣。“不老实”加引号，耐人寻味。 最后，从改编成小说的角度来看，“‘不老实’的鲁贵”更容易引导作者围绕鲁贵这一人物展开故事和设计情节。鲁贵的不老实是整个家庭冲突的导火索。他的言行不仅引发了与家人的冲突，还加剧了家庭内部的紧张关系，推动了故事情节的发展。 若选择“冲突”作为小说标题，可从核心主题、情节推动、角色关系、情感张力等方面进行分析。如文本二中，家庭内部的冲突是贯穿整个故事的核心。从鲁贵的半咒骂式的家庭训话开始，到与家人之间的激烈争吵，再到大海拿出手枪的紧张场面，整个文本充满了各种形式的冲突。每个冲突的爆发都揭示了角色之间的关系，推动故事情节向前发展，使得读者对接下来的情节充满期待。作为标题，“冲突”简洁而有力，能够立即吸引读者的注意力，并激发他们对故事内容的好奇心。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 《孟子·梁惠王上》 材料二 国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维？一曰礼、二曰义、三曰廉、四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节，则上位安；不自进，则民无巧轴；不蔽恶，则行自全；不从枉，则邪事不生。 《管子》 材料三 （管仲）既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰仓禀实而知礼节衣食足而知荣辱上服度则六亲固四维不张国乃灭亡下令如流水之原令顺民心故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 《史记·管晏列传》 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 故其称曰/仓禀实而知礼节/衣食足而知荣辱/上服度则六亲/固四维不张/国乃灭亡/下令如流水之/原令顺民心/ B. 故其称曰/仓禀实而知礼节/衣食足而知荣辱/上服度则六亲固/四维不张/国乃灭亡/下令如流水之/原令顺民心/ C. 故其称曰/仓禀实而知礼节/衣食足而知荣辱/上服度则六亲固/四维不张/国乃灭亡/下令如流水之原/令顺民心/ D. 故其称曰/仓禀实而知礼节/衣食足而知荣辱/上服度则六亲/固四维不张/国乃灭亡/下令如流水之原/令顺民心/ 11. 下列对文中加点词语及相关内容的理解和解说，不正确的一项是（ ） A. “士”，文中指有道德操守的读书人。战国以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的通称。 B. “驱而之善”中的“之”与《烛之武退秦师》中“行李之往来”的“之”意义和用法不同。 C. “庠序”，古代的地方学校，殷代叫序，周代叫庠。后泛指学校。 D. “不从枉”中的“枉”与《窦娥冤》中的“错堪贤愚枉做天”的“枉”意思相同。 12. 下列各项对文章内容解说有误的一项是（ ） A. 孟子认为只有士才能够做到没有固定的产业而有恒定的信念，一般人做不到，孟子此言意在强调士的道德修养，以区别于百姓。 B. 孟子认为在位者不能使人民陷于罪恶中，要想避免这样的社会问题，就必须在根本上解决人民的温饱问题，这表现了孟子为民请命、关心民众疾苦的精神。 C. 礼义廉耻，代表社会的道德标准和行为规范。古人认为礼就是不超越法度，义为不苟且钻营，廉为廉洁方正，耻就是不附从不正直的人。 D. 管仲执政之后使齐国国富强兵，一方面是因为积极流通货物，积聚财富，另一方面是因为顺应民心，这也体现了“仁政”思想。 13. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？ （2）倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。 14. 康有为《论语注》云：“孔子虽重教化，而以富民为先。”请简析孔子此思想在材料一和材料三中的表现。 【答案】10 C 11. D 12. A 13. （1）这样，只把自己从死亡中救出来还怕不足，哪里还有空闲讲求礼义呢？ （2）倾斜的可以扶正，危险的可以使他安定，倾覆的仍能复兴起来，灭亡了就没有办法安置了。 14. 孔子主张先富后教。 材料一中“明君制民之产，必使上足以……然后从而向善”认为君主要先给百姓一定的产业，使他们能养家糊口，再引导他们向善，体现了“先富后教”的思想。 材料三中“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”强调丰衣足食是教化的前提，百姓的粮仓充足，才能顾及到礼仪，也体现了“先富后教”的思想。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以他说：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱，国君的作为合乎法度，‘六亲’才会得以稳固。不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。国家下达政令就像流水的源头，顺着百姓的心意流下。” “六亲固”是主谓结构，中间不能断开，排除AD； “流水之原”是偏正短语，中间不能断开，排除B。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识和文言文一词多义现象的能力。 A.正确。句意：没有固定产业而有恒定的信念，只有士人才能够做到。 B.正确。动词，向某方向走，到……去/取消句子独立性，不译。句意：然后驱使他们往善良的路上走。/出使的人来来往往。 C.正确。句意：重视学校的教育。 D.错误。形容词做名词，不正直的人/非常，白白地。句意：不附从不正直的人。/错误地判断好人坏人，就算是做天也白做了。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“孟子此言意在强调士的道德修养，以区别于百姓”错误，孟子说这句话主要是劝谏齐王要施行仁政，首先要使人民生活具有保障，再施以礼仪教化，只有这样，才能使“王道”理想得到实现。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“赡”，足；“奚”，哪里；“暇”，空闲；“治”，讲求。 （2）“正”，使动用法，扶正，使……正；“安”，使动用法，使……安定；“错”，通“措”，安置。 【14题详解】 本题考查学生筛选信息和分析论点、论据和论证手法的能力。 作答时，先概括题干中观点。“孔子虽重教化，而以富民为先”指孔子强调，先“富民”后“教化”。这是孔子的施政方针。 材料一是孟子的学说，体现此观点的句子是“是故明君制民之产……然后驱而之善”，前面强调国君施政要“富民”，“然后驱而之善”指在“富民”的基础上进行“教化”。 材料二是管子的治国理论，体现此观点的句子是“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，其中“仓廪实”“衣食足”是“富民”政策，“知礼节”“知荣辱”是“教化”效果。 分析材料时，先找到对应句子，再翻译概括，最后指出体现了孔子的这一思想。 参考译文： 材料一： 没有固定的产业而有恒定的信念，只有士人才能够做到。如果是一般人，就没有固定的产业，因而也没有恒定的信念。若没有恒定的信念，就会不遵守礼义法度，无所不为。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女，好年成一年到头吃得饱，年成不好也不致于饿死；然后驱使他们往善良的路上走，这样老百姓要听从教导也容易。现在呢，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。 材料二： 立国要有四维，就好像系住车棚要有四根绳子一样。假如一维断绝，国家就会倾斜，二维断绝，国家就会危险，三维断绝，国家就得倾覆，四维断绝，那么国家就要灭亡了。倾斜的可以扶正，危险的还可以使他安定，倾覆的仍能复兴起来，灭亡了就没有办法安置了。什么是立国的四维呢？第一叫礼，第二叫义，第三叫廉，第四叫耻。所谓礼，就是不超越规范；义就是不妄自求进；廉就是不隐蔽恶事；耻就是不附从不正直的人。所以不超越规范的，居于上位的君主的地位，就可以安稳；不妄自求进，老百姓就不会巧谋欺诈；不隐蔽恶事，行为就自然端正；不附从不正直的人，邪乱的坏事就不会发生了。 材料三： 管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，与百姓同好恶。所以他说：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱，国君的作为合乎法度，‘六亲’才会得以稳固。不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。国家下达政令就像流水的源头，顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就给他们；百姓所反对的，就替他们废除。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首清诗，完成小题。 登岳阳楼作（其二） 丁宝桢① 万壑争趋一束收，平分南北共江流。 奔涛直走三千里，浩气全吞十二州。 晋代以还杯在手②，希文③而后我登楼。 官心平较④湖心⑤好，不作风浪任载舟。 【注】①丁宝桢，字稚璜，谥文成，贵州平远人，晚清名臣。本诗为诗人调任岳州知府时所作。②晋代士大夫崇尚虚无，常聚会饮酒清谈，脱离世务。③希文，是范仲淹的字。④平较：平，公平；较，通“皎”，光明。⑤湖心：喻民心。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联用一个“收”字，写出万千水流最终都由长江收容，体现了江水的深广。 B. 颈联借用两个典故，以谴责当下空谈误国的官僚，赞扬忧国为民的社稷重臣。 C. 本诗直抒胸臆，由诗人登楼所见的雄浑之景起笔，接着勾连古今，抒发情怀。 D. 尾联是作者告诫自己，也是呼吁官员要公平办事、正心执法，这样才能赢得百姓拥护。 16. 本诗颔联与杜甫《登岳阳楼》“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”句都描写了登临所见之景，有异曲同工之妙，请简要分析。 【答案】15. C 16. ①从手法角度看，丁诗中“三千里”和杜诗中“东南坼”“日夜浮”都用了夸张手法，体现了湖水的浩瀚阔大。②从炼字角度看，丁诗中的“走”“吞”和杜诗中的“坼”“浮”，都写出了湖水的动态，展现壮阔之美。③从意境角度看，丁诗和杜诗都借助意象营造了雄浑壮阔的境界。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“直抒胸臆”错，本诗是借景抒情。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 手法上，本诗颔联“奔涛直走三千里，浩气全吞十二州”描写长江的浩瀚阔大。“直走三千里”“全吞十二州”运用夸张修辞，分别表现长江水的波涛翻涌和浩瀚之气。《登岳阳楼》“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”这两句也运用夸张修辞，极写水面的宽阔，能够割裂大地，能够浮动乾坤，这是极写它的力量；而被割裂、被浮动东西之庞大，则显示出湖水的宽阔。可见两者都用了夸张手法。 炼字上，本诗“走”“吞”两字运用拟人修辞，动词使用生动形象，赋予长江水以人的雄姿气势，直泻千里，气势磅礴，凸显长江的雄浑壮阔。《登岳阳楼》一句，“坼”字用得很好，有动态感，仿佛湖水在延伸，大地被切割开。“浮”字也有动态感，仿佛整个苍穹是被湖水托住的一个半球，而万物的运动，都是湖水荡动的结果。 意境上，本诗和《登岳阳楼》这两句都是写洞庭水，境界宏阔，一是极写水面的宽阔，二是极写水的力量。“直走三千里的奔涛”“全吞十二州的浩气”，以及“可隔开吴楚的大湖”“能够浮动乾坤的水”这些意象，都为诗歌营造了雄浑壮阔的境界。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的子路表示，对于一个夹在大国之间又“____________，____________”的“千乘之国”，自己只需三年就可使百姓变勇敢并守规矩。 （2）《游园[皂罗袍]》开头两句“____________，____________”既写出了园中春天的无限美好，也蕴含着挥之不去的感伤。 （3）《桂枝香·金陵怀古》中“____________，____________”两句写出长江如一匹白绢在金陵城外缓缓流过，远山苍翠可爱，山峰林立。 【答案】 ①. 加之以师旅 ②. 因之以饥馑 ③. 原来姹紫嫣红开遍 ④. 似这般都付与断井颓垣 ⑤. 千里澄江似练 ⑥. 翠峰如簇 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：馑、姹、嫣、垣、簇。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 有人说，互联网虽然实现了我们的一个古老的梦想，把远在天涯的人变得______，但与此同时也可能恰好相反，把身边的人变得如在天涯，因而引发了一种普遍的担心：当我们越来越习惯于线上的虚拟世界时，我们是否会最终失去与现实世界的联系。对线上虚拟世界的担心，并非______。正如有研究者指出的那样，互联网已经深入我们生活中的方方面面，过度沉迷有可能让一些人“越来越拥抱技术，越来越忽略彼此”。 实际上，线上与线下之间的界限也不是那么______。研究发现，互联网中的社交关系大多是通过“上传”线下的好友形成的，是现实社交的延续。从空间角度来讲，互联网有助于我们维系远距离的线下关系；从时间角度来看，媒介化创造了一种广泛的双向即时互动。空间和时间由于不断压缩，大大增强了互动性，社会交往效率有助于得到显著提高。社会交往是如此，我们工作和生活的其他方面也是如此。“虚拟”与“现实”早已是你中有我，我中有你。现实世界为虚拟生活______地提供养料，虚拟生活又能激发和充实现实世界的活力。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 近咫尺 杞人忧天 泾渭分明 源源不断 B. 触手可及 空穴来风 泾渭分明 取之不尽 C. 近在咫尺 空穴来风 非此即彼 源源不断 D. 触手可及 杞人忧天 非此即彼 取之不尽 19. 下列各项引号用法与文中画横线词语的引号用法相同的一项是（ ） A. 中国唯一一位获得诺贝尔科学类奖的本土科学家屠呦呦先生，被戏称为“三无科学家”。 B. 《说“木叶”》一文的作者是林庚。 C. “虚拟”与“现实”早已是你中有我，我中有你。 D. 父亲的话让我意识到，要打破我们父子之间这层“厚壁障”太难了。 20. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 由于空间和时间不断压缩，大大增强了互动性，有助于社会交往效率显著提高。 B. 由于空间和时间不断压缩，大大增强了互动性，社会交往效率得到显著提高。 C. 空间和时间由于不断压缩，互动性大大增强，社会交往效率得到显著提高。 D. 空间和时间由于不断压缩，互动性大大增强，有助于社会交往效率显著提高。 【答案】18. A 19. D 20. B 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括成语、熟语）的能力。 第一处，近在咫尺：形容距离很近。触手可及：指近在手边，一伸手就可以接触到。语境是形容距离极近，但并非实指。再根据语境中的“远在天涯”可推知，应选“近在咫尺”。 第二处，杞人忧天：总是去忧虑那些不切实际的事物。比喻毫无必要的忧虑和担心。空穴来风：有了空穴才有风进来。比喻流言、消息的传播不是完全没有原因的。现多用来指消息和传闻毫无根据。语境说的是对线上虚拟世界的担心并非没有必要，应选“杞人忧天”。 第三处，泾渭分明：泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混。比喻界限清楚或是非分明。非此即彼：意思是不是这一个，就是那一个。语境是说现在线上线下的界限越来越模糊，再联系后文“‘虚拟’与‘现实’早已是你中有我，我中有你”，可知应选“泾渭分明”。 第四处，源源不断：形容接连不断、连绵不绝。多用于事物，而少用于人。取之不尽：形容物质或精神的原料极其丰富。语境中有“提供养料”，应选“源源不断”。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 画横线词语“上传”的引号表示特殊含义。 A.特定称谓。 B.引用或强调。 C.强调。 D.特殊含义。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句存在两处语病： 一是“空间和时间由于不断压缩，大大增强了互动性”语序不当，“空间和时间不断压缩”是后面“互动性增强”的原因，“由于”应该放在前面，应改为“由于空间和时间不断压缩，大大增强了互动性”； 二是“社会交往效率有助于得到显著提高”句式杂糅，要么说“……得到显著提高”，要么说“有助于……提高”，本题中前句是“由于……”，避免后句主语残缺，只能改为“社会交往效率得到显著提高”。 故选B。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 又是年终的时候了，我写字台上的台历一侧高高隆起， ① ，再轻轻翻几下，三百六十五天就在生活中沉沉谢幕了。 厚厚的那一侧是已逝的时光，由于有些日子上记着一些人的地址和电话，以及偶来的一些所思所感，所以它比原来的厚度还厚，仿佛说明着已去岁月的沉重。它有如一块沉甸甸的砖头， ② ，使青春慌张而疼痛。 发明台历的人大约是个年轻人， ③ ，所以他让日子在长方形的铁托架上左右翻动，不吝惜时光的消逝，也不怕面对时光。当一年万事大吉时，他会轻轻松松地把那一摞用过的台历捆起，随便扔到什么地方让它蒙尘，因为日子还多得是呢。而对于中老年人来说，看着那一摞摞用过的台历，也许会有一种人生如梦的沧桑感。 21. 请在文中横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 最后一段出现“一摞”和“一摞摞”，简析两者在表意上的不同。 【答案】21. ①而另一侧却薄如蝉翼 ②压住了青春 ③岁月于他来讲是漫长的 22. ①数量不同：这里“一摞”指一本台历，“一摞摞”指很多旧台历。 ②内涵不同：“一摞”指一年，“一摞摞”多年，还包含岁月的沉重。 ③情感不同：“一摞”表达年轻人的轻松感，“一摞摞”表达中老年人的沧桑感。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，对比台历两侧的厚薄度，由前面的“一侧”，可填“而另一侧”来照应，内容上填表示“很薄”的词语，对应前面的“高高隆起”，故可填“而另一侧却薄如蝉翼”。 ②处，根据横线前后内容，需要填写“砖头”对“青春”的影响，同时，主语“它”缺少谓语动词，搭配砖头的比喻，可填“压住”，故可填“压住了青春”。 ③处，由横线后面的“所以”可知，横线处句子是解释后面“不吝惜时光的消逝，也不怕面对时光”的原因的，这个原因要结合“年轻人”的特点来分析，对年轻人来说，人生漫长，岁月漫长，故可填“岁月于他来讲是漫长的”。 【22题详解】 本题考查学生赏析词语表达效果的能力。 “一摞”通常指的是一个整齐叠放在一起的数量，比如一叠纸或一摞书，这里的“一摞用过的台历”指的是一个年度的全部台历，暗示一年的时间已经过去。这个词语强调的是单个完整的量。 “一摞”的数量少，令年轻人“不吝惜时光的消逝”，捆台历时也会“轻轻松松地”的。 而“一摞摞”则是“一摞”的叠用，它增强了数量感，暗示着不止一年，可能是多年积累下来的台历。“一摞摞”用来描述台历，形象地表现出时间的累积和流逝，对于中老年人来说，这可能唤起他们对岁月匆匆和人生经历丰富的感慨。 作答时，从数量、内涵、情感等角度，分条作答 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《齐桓晋文之事》中有这样一句话：“权，然后知轻重；度，然后知长短。”确实，世事纷纷，每个人在面对选择时，都会有权衡与度量，每一个选择背后都藏着自己的尺子。 必修下册第一到第四单元的课文涉及了众多人物，如烛之武、刘邦……他们也面临生命中的“权”与“度”。生活中也有很多这样的人物。 对此你有怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：结合材料要求，选好角度，确定立意；文体明确，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 人生选择的智慧 权衡与度量，这是人类在面对纷繁复杂选择时所展现出的独特而深邃的智慧。正如《齐桓晋文之事》中的那句箴言：“权，然后知轻重；度，然后知长短。”这句话如同一盏明灯，照亮了我们在复杂多变世界中的前行之路，提醒我们要以理性的眼光审视一切，才能在众多的选择中找到那条正确的道路。 在生活中，权衡与度量的智慧无处不在，渗透于我们每一个决策的瞬间。2020年，新冠疫情肆虐，无数医护人员面临艰难抉择：是否奔赴抗疫一线。张定宇主任医师，身患渐冻症却毅然坚守岗位，如巍峨山峰屹立不倒，带领团队与病毒殊死搏斗。在个人健康与职业责任的天平上，他深思熟虑，最终选择后者，以实际行动践行着“医者仁心”。这看似艰难的选择，实则蕴含深刻智慧：重大决策面前，需冷静分析，权衡长远，切勿冲动。 科技领域，同样是权衡与度量智慧的广阔舞台。面对美国技术封锁的严峻挑战，华为公司没有选择退缩或盲目对抗，而是像一位智者一样，冷静地分析形势，权衡利弊。最终，他们决定加大自主研发力度，推出了“鸿蒙”操作系统和“麒麟”芯片。这一明智的选择，不仅让华为在危机中稳住了阵脚，更推动了国内科技产业的蓬勃发展。这充分说明，成功的选择不仅仅需要勇气，更需要审时度势、度量得失的智慧。 那么，在当代社会，我们该如何培养这种权衡与度量智慧呢？首先，明确目标至关重要。当我们站在人生的十字路口，犹豫不决时，不妨问问自己：我的目标是什么？是为了追求更高的学业成绩，还是为了积累宝贵的实践经验？正如《论语》所言：“三思而后行。”只有充分了解情况，才能做出明智的决策。而且，实践中的反思和调整也同样重要。当与朋友发生矛盾时，我们是选择针锋相对，还是冷静沟通？这时，我们需要权衡冲突的后果，选择最有利于关系修复的方式，以实现长远的和谐与共赢。 作为新时代青年，我们肩负着历史的重任，也拥有着无限的可能。面对科技创新的浪潮，我们要在专业选择中权衡兴趣与责任；面对社会发展的需求，我们要在职业规划中度量个人价值与社会贡献；面对全球化的挑战，我们要在文化碰撞中权衡坚守与包容。每一次选择，都是一次成长的机会。 总而言之，让我们以张定宇的选择为镜，以华为的智慧为鉴，在纷繁复杂的世界中，用权衡与度量的眼光看待问题，为自己的人生航程掌舵。新时代的青年，既是追梦者，也是圆梦人。让我们用智慧的选择，书写属于我们的时代篇章！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料引用了《齐桓晋文之事》中“权，然后知轻重；度，然后知长短”的句子。这是孟子对齐宣王讲反省自己所作所为的一句话。不但君王要自我反省，我们普通人也要自我反省。只有经常衡量，才能认识自己，改善自己。在现实生活中，我们无论做什么事，都要权衡利弊得失。尽量做到，对我们有利的就去做，对我们有害的就不去做；对集体有利的就去做，对集体有害的就不去做；对国家有利的就去做，对国家有害的就不去做。我们在看一件事时，不能只看表面，而是要深入思考，权衡利弊，才能发现事物的内在本质。万物皆要做出利弊取舍，人心更要如此，以免做出错误的判断。《论语》里，季文子做事，喜欢“三思而后行”。孔子认为不必，再思就可以了。但对于子路这样的学生，孔子认为还是需要“三思而后行”的。孟子继承了孔子的学说，主张人们在做事时不能蛮干，而是要经过大脑，权衡利弊，然后再付之行动。然后，材料进一步说明高中语文必修下册第一到第四单元的课文中所涉及的众多人物，解读他们生命中的“权”与“度”，并说明我们生活中也有很多这样的人物。 由此可见，材料意在说明每个人在面对选择时，都会有权衡与度量，而每一个选择背后都藏着自己的尺子，这个“尺子”则是自己面对人生选择时进行取舍的价值尺度，体现出个人的人生观、价值观、世界观。 写作时，可以考虑借助所学引出话题，比如，可以说必修下册第一单元《烛之武退秦师》中的烛之武，在关乎家国存亡、百姓生死的取舍上，他在利弊的权衡中最终选择牺牲个人利益，为国效力，孤身赴秦，以此感悟他以国为先，舍生取义的价值标尺。也可以选择《鸿门宴》中的刘邦，在面对满城美人与珠宝时他选择克制贪念、顾全大局，赢得了民心，树立了自身的威望，为最终的成功奠定了基础。由此体会他勇于舍弃眼前小利、目光长远的取舍之道，从中汲取人生智慧。然后，再进一步引出我们现实生活所应思考的价值尺度的问题。在这一过程中，可以选择递进式的论证结构，从所选对象的事件、精神品质、蕴含的启示等角度展开具体论证。也可以充分采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以引用孟子“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”的义利观进行论证。也可以结合当下社会存在的“精致利己主义”“崇洋媚外”等现象，从反面进行论证，使论证更全面。 立意： 1．明权衡之谛，达人生之境。 2．取舍得失，进退自如。 3．取舍之道，贵在权衡。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$