第7周 人文传统-【学霸训练】2026年中考语文阅读（五合一）专项训练

初中语文阅读中考 第7周 人文传统 周一 中国刺绣,针尖上的千年国粹 分值:14分 核心素养:文化自信 填能力 小小的一根针,传承着历史,联结着古今。刺绣作为我国优秀的民族传统工艺之 一,具有深厚的历史文化底蕴。在闻名遐迩的古代丝绸之路上,刺绣和蚕丝不仅是珍贵 的货物,更是中外文化交流的“使者”,是除瓷器之外中华文明的又一张名片。 ②我国刺绣艺术历史悠久,源远流长,举世闻名。据《尚书》记载,远在400多年前 的章服制度就规定“衣画而裳绣”。至周代,有“绣绩共职”的记载。西周的染织刺绣已 有专门的分工,文献记载了素衣朱绣、流畅的刺绣线条等情况。 ③战国是我国刺绣史上第一个极盛时期,刺绣的工艺已达到很高水平,是丝绸之路 上对外运输的重要商品之一。 ④汉代,刺绣开始展露艺术之美。因为经济繁荣,百业兴盛,丝织造业尤为发达,手 工刺绣制作也迈向专业化,技艺突飞猛进。汉代王充所著的《论衡》中记有“齐郡世刺 绣,恒女无不能”,足以说明当时刺绣技艺和生产的普及。最具代表性的是湖南长沙马 王堆汉墓出土的刺绣残片,它们虽在地下埋藏了几千年,但出土时仍然精美绝伦,配色、 针工都运用得恰到好处。 到了唐朝,刺绣艺术的发展达到了一个新的阶段,各种针法基本均已出现。此时 的刺绣一般用作服饰用品的装饰,做工精巧,色彩华美,在唐代的文献和诗文中都有所 反映。如李白诗“裴翠黄金缕,绣成歌舞衣”、白居易诗“红楼富家女,金缕绣罗”等,都 是对刺绣的咏颂。 宋代是手工刺绣发达臻至高峰的时期,特别是在开创纯审美的画绣方面,更堪称 绝后。宋代改良了工具和材料,使用精制钢针和发细丝线,针法极细密,色彩运用淡雅。 素净。南宋时,针法已达十五六种之多。 中国刺绣有锁绣、彩绣、平绣、雕绣、包梗绣、贴布绣、绚带绣、鱼骨绣、挑花绣、钉 线绣等很多种绣法。光是看到这些绣法,我们就知道一个刺绣图案的完成有多难了! ⑧中国的刺绣技艺精湛、鬼斧神工,不仅有针法之分,也有地域之别。我国各地均 有刺绣的痕迹,不仅有湘绣、苏绣、粤绣、蜀绣、京绣、秦绣、鲁绣、晋绣、汴绣、呕绣、杭绣、 汉绣、阁绣等地方名绣,少数民族也都有自己特色的民族刺绣,可谓流光溢彩,各具特 色!其中,最具代表性的是“四大名绣”,即苏绣、湘绣、粤绣和蜀绣。 700多年前,马可·波罗来到杭州,琳琅满目的中国工艺品使他目眩神迷。中国 刺绣也随商船漂洋过海,风靡了西方上流社会,成了享誉世界的中式奢侈品!至此,中 国刺绣的传统手艺在全世界得以融合与发展。然而,中国刺绣这一心手合一的传世绝 -68一 第一部分文体突破周周练 技,其高超技艺、时间厚度、文化深度、人情温度,都使之成为他国无法超越的经典。 雅艳相宜,典雅奢华。如今,刺绣这项精美绝伦的工艺还被呈现在各大秀场之 中,成为时尚界的宠儿,更是国际舞台上一道亮丽的风景。中国刺绣已经不再是记忆中 那样简单,更是一种艺术和时尚。 中国刺绣凭借它独有的魅力,穿越沙漠,远渡重洋,成为中外文化交流的“使者”。 (选自《科学大众·小诺贝尔》,有删改) 1.本文从哪些方面介绍了中国刺绣?(4分)点② 2.文章第②~段运用了哪种说明顺序?有什么好处?(3分)点9 3.下面的句子主要运用了哪种说明方法?有什么作用?(4分)点5 最具代表性的是湖南长沙马王堆汉墓出土的刺绣残片,它们虽在地下埋藏了几千年,但 出土时仍然精美绝伦,配色、针工都运用得恰到好处。 4.结合下面句子中加点的词语,体会说明文语言的准确性和严密性。(3分)点6 据《尚书》记载,远在4000多年前的章服制度就规定“衣画而裳绣”。 答案参见第222页 食因器增色 周二 分值:11分 核心素养:文化自位 思法 ① 民以食为天,食因器增色。生活中的吃喝诸事无不与饮食器具息息相关。近年 来,随着我国社会发展和人民生活水平的不断提高,饮食器具设计得以不断丰富和发 展。优秀作品不断涌现,展现出中国当代饮食器具设计的多元视角与多重维度。 ②毋庸置疑,饮食器具作为生活用具,其实用性是一切设计的初衷。因此,如何在 设计中不断提升器物的实用价值,使其更加符合当代人的生活习惯与习俗,是许多设计 师探索的方向。如飚制器血“新概念泡菜坛”的设计保留了传统泡菜坛用水隔绝空气密 封保鲜的方式,针对以往泡菜坛体积过大、外观粗糙等问题进行了再设计。经调查,改 良后的泡菜坛避免了因食物存量过多而造成的浪费,走进千家万户,也成为居家环境中 富有艺术美感的装饰陈设。 -69- 初中语文阅读中考 挖掘传统,让饮食器具设计更好地服务当下。中国有着丰厚的饮食文化传统,深 耕其中,将具有代表性的技艺进行提炼,在现代饮食器具设计中加以应用,普通的生活 用具便有了文化的灵魂。茶具“竹节·丝语”借助了中国传统文化里“竹”的意象,运用 “竹丝扣瓷”的传统手工技法,以白瓷器血为胎,用纤细如发、柔软似绸的竹丝依胎编织。 整套茶具彰显出清新淡雅的东方文化气韵。 ④勇于表达观念与个性,这样的设计理念越来越受到设计师的推崇。他们或是以 新的视角彰显设计特点,或是发掘新的制作工艺,抑或是以新材料进行大胆实践,让人 耳目一新。如器具“山海杯”,造型看似简洁,却一点也不“简单”。作品由十余个色彩丰 富的水杯组成,囊括玻璃、大漆、陶、木、金、银、铜、纸、竹等多种材质。精细的工艺和多 变的质感让这些器具构成五光十色的“山海世界” 饮食器具的设计与制作还要遵循绿色设计理念。设计师在进行创作时,将可持 续发展意识贯彻其中,为节能环保提供思路和方法。如“铜瓷造器一-碎瓷重生器血系 列”食盘将不可降解的碎瓷片进行打磨拼接,使其以崭新的样态“涅重生”,赋予瓷片 废料新的生命价值和审美意义。 不同时代的人们对饮食器具的使用与审美要求并非一成不变。可以说,饮食器 具的设计是动态的,为当代人的使用而设计才是当代饮食器具设计的真正意义。 (根据相关文章删改) 1.下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3分)考点3 A.本文是一篇事理说明文,按照逻辑顺序进行说明。 B.本文首段点明文章的说明内容一中国当代饮食器具设计的多元视角与多重维度 C.器具“山海杯”的设计,体现了设计师勇于表达观念与个性的理念。 D.不同时代的人们对饮食器具的使用与审美要求是一成不变的。 2.阅读第②段,分析下面句中加点词语的表达作用。(4分)6 经调查,改良后的泡菜坛避免了因食物存量过多而造成的浪费,走进千家万户,也成为 居家环境中富有艺术美感的装饰陈设。 3.阅读全文,判断下面这则例子放在文中哪一段的结尾最恰当,并说说你的理由。(4分) 点⑧ 如纸胎漆器餐具“孙岩”将浸泡后的废纸用作材料,引发使用者对环境保护的思考。 答案参见第222页 -70- 第一部分 文体突破周周练 古蜀人的艺术创造力 周三 分值:13分 王仁湘 核心素养:文化自信 审英创适 C 1 图为作者手绘青铜立人像线图 . 广汉三星堆遗址和成都金沙遗址等重大考古发现,让我们了解到古蜀文明的特 质所在。大量金、铜、玉、石、骨牙类文物遗存,承载着丰富的文化信息。考古发现大量 形体高大、威严神圣、地域特色浓郁的精美青铜文物,再现了四川先民独特的生存意象 与奇幻瑰丽的心灵世界,也体现出古蜀族非凡的艺术想象力与惊人的创造力。 ②出土自三星堆二号坑中的青铜立人像经过精心修复,整体形象基本完整,成为三 星堆出土青铜造像体量最大的一件文物,十分引人注目。 ③青铜高台立人像光华熠熠、气势磅礴,以1:1的比例仿真铸造,如此巨大的青铜 立人像,在商周考古中闻所未闻。远观立人铜像体态修长,端正直立,双臂平抬,双手对 握为环形,手握之物已失。近观立人铜像,着纹样华丽的冠服,裸露十趾,两足正立。足 下是两层高台,装饰4个连接为一体的兽首,兽首做细目翘鼻独角状。这尊铜像巍巍立 定在恰以容足的高台上,双手握物,极目远眺,好似在奉献,又好似在默祷,气度庄重肃 穆,神情祥和虔诚 ④青铜立人头着简形高冠,刺赞束发,冠分上下两层。下层饰回纹一周,纹作两排 平行。上层为大眼兽面之形,仅为一对带眉毛的大眼睛,耳鼻均无。兽面双目中的两睛 略为圆形,处在冠面两侧位置,眼形球体很大,大到涨出眼眶之外。立人冠式为兽面冠, 兽面的眉心有一圆形装饰,或以为是太阳象征。太阳是为天眼,兽面的双目与太阳图像 同在,立人冠可称为“天目冠”。 立人像方面宽颐,鼻梁高隆,双唇紧闭,两耳外张,重眉舒展,清目极远。坚毅中 显露出一种虔诚,和善中透射出一种肃穆,这是一种非常特别的表情。外角明显翘起的 杏仁双目,让人感受到目光炯炯。 立人像冠服所饰纹样繁缚,亵衣绣裳的飘逸华美透过斑驳锈色畅达地放射出来。 那些细腻的刻画,将立人本体的高贵表露无遗。立人像身躯挺拔,身穿紧袖内服、半臂 式外套和裙式下裳,内衣无领窄缘,长袖短摆,袖长及腕,摆平及膀,向右开衫,胶下系 扣。外套为半臂短袖,袖口宽缘,衣摆稍长于内衣,向右开襟。下裳实为裙装,开为前后 两片,前高后低,前片平齐过膝,后片叉分及足。在立人像衣外还有一条大带,大带作编 -71- 初中语文阅读中考 织之形,沿外衣缘口左斜跨肩,两端于背后肩腴处结扎。 立人衣裳繁纹满饰,纹样构图取图案化形式,对称工 面部肖像 整,有大块单元,也有连续小图,应为锦绣织物。半臂外衣纹 样最精,纹样分为两组,以前后中线为界。前后中线构图相 半臂式外套 同,用相间的一旋一圆的眼形图案组成垂直纹饰带,将外衣 中的图案分为左右两组。左侧一组为排列成方阵的4条龙 纹,龙纹两两相背,龙爪紧握为拳,龙翅高展,龙鬓飞扬,迅雷 疾风,威之武之。右侧一组为竖向平行排列的两排兽面纹, 构图简约,稍见眉目而已,春煦秋阳,温之霭之。 ⑧下裳前后摆纹样雷同,纹分两段,均为兽面图像。上 段为大眼兽面,主体为圆形双目,两眼间有鼻形图案。下段 前后各有4张倒置兽面,兽面一般也是只表现双目,但戴有 三齿高冠。这样子是兽是人,尚不能判定。 这尊青铜立人像会是谁的雕像?在小国寡民时代,王 具有多重身份,既是号令平民众生的国君,又是统领大小巫 师的群巫之长。立人像穿着礼服,手奉祭器,似乎正在主持 一次隆重的祭典。立人像身穿襄衣,具有王者身份;又见它立于高台之上,手握神器,同 时又具有巫者身份。 我以为三星堆祭祀坑埋藏的是古蜀时代智慧的结晶,那都是古蜀时代独特而精 彩的文创作品,是记录一个地区一个时代思想的文化遗产。 (有删改) 1.阅读文章,在插图横线上标注具体名称。(每空限4字)(3分)2 2.第段中画横线的句子的说明对象是什么?用了哪几种说明方法?(3分)考点1点5 3.下面选段放在文中哪一段的后面比较恰当?为什么?(4分)点8 华服之外,立人像身上可能还有过一些佩饰。在两耳下廊有佩戴饰物的透孔,在脑后存 有插籍的斜孔,表明立人原本有简单的首饰。在手腕和足踝处,又分别见到环形装饰,可能 表现的是手和足环。 4.下列关于文章内容的理解,正确的一项是( )(3分)点3 A.青铜立人像整体形象非常完整,是三星堆出土青铜造像体量最大的一件文物。 B.立人像冠式为兽面冠,兽面的眉心是一个呈圆形的装饰,这个是太阳的象征。 C.立人像身穿紧袖内服、半臂式外套和裙式下裳,内衣和外套一左一右开襟。 D.根据衣着和姿势可以推断,立人像既具有王者身份,同时又具有巫者身份。 答案参见第222页 -72一 第一部分 文体突破周周练 社火^{①}色色 周四 分值:11分 马未都 核心素养:文化自信 审英创造 ①社火起源于何时已无从考证了,远古时代的人们对生死、对许多自然现象不解, 于是祭祀祈福盛行,以求在巫术咒语和图腾崇拜中获得快感,得到解脱,这就是社火形 成的初因。 ②“社”为土神,“稷”为谷神,二者合一,尊为“社稷”。历代君主帝王都亲祭“社稷” 后“社稷”一词借指国家。自《孟子》提出“民为贵,社稷次之,君为轻”以来,江山社稷的 兴替成了中国历史的幻灯片,秦亡汉兴,唐消宋长,元去明来......王朝迎来送往,百姓却 要照常生活,生活就需要社火,需要风调雨顺,需要国泰民安。 ③“社火”一词肇始于宋代。北宋孟元老的《东京梦华录》,南宋范成大的《上元纪吴 中节物谐体三十二韵》中都提及了社火。显然,宋时南北社火已经普及,按孟元老的 话说即是:天晓至暮,色色有之,呈拽不尽。 ④农耕民族靠天吃饭,靠地生存,春种秋收,所以在一年之终、来年之始“击器而歌, 撤掌而舞,祈于天地,以其吉也”。社火不仅驱恶辟邪,还能祈福消灾。千百年来,社火 在黄河流域生生不息,绵延不绝,不仅给百姓带来欢乐,更多的是给百姓带来希望。 我们民族文化的强大首先在于象形的文字,以象形为基础的汉字,表达意义的能 力非凡,哪怕几千年前遗存下来的甲骨文字,今人绝大部分都能够顺利解码,从而达成 与古人的促膝对谈。其次在于直观的表演,社火是其代表,凡面具之凶神恶悠乃驱除疫 鬼,凡器具之敲打撞击乃被除灾邪。中国古人无论在天灾还是人祸面前都能保持这样 一种心境,仰仗其原始力量让自己在苦难中寻找到幸福。 闹社火是一种幸福,红红火火,一个“闹”字无法替代,北宋诗人宋祚的名句“红杏 枝头春意闹”,一个“闹”字千年以来为文人盛赞。不闹不能将春意和盘托出,不闹不知 春天有情有义。闹社火亦如此,不闹不足以铭记悠久的历史,不闹不足以彰显灿烂的文 化,不闹不足以承载复兴的梦想。每年闹社火的强烈展现,让我们的民族既知过去,也 知自己,更知未来。 民国以降,是中国传统文化变化最快的一百年,过去习以为常的许多东西正在一 天天地减少,忽然有一天茫然四顾,我们才知道传统文化也同许多美好的事物一样,你 不关心它,它就会离你远去。社火也是这样,百年来一天天地黯淡了,幸云我们中间还 有不少有识之士,利用最新的记录手段,将瞬间定格于永恒,将过往保留在面前。 ⑧今天,当我们看见这一幅幅栩栩如生的图片,那个千百年来口口相传、手手相续的 关中社火已成了一份宝贵的资产,这份资产属全民族共有,让人感动之余,更让人深思。 愿我们的文化永远灿烂,愿文明的薪火代代相传 (有删改) 【注释】①社火:是我国民间过春节时的一种庆典活动,是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙、秧歌等活动的通 称,具体形式随地域而有较大差异。 -73- 初中语文阅读中考 1.我国黄河流域为什么普遍流行“闹社火”的风俗习惯?(2分)点2 2.细读第段,简要说明“我们民族文化的强大”主要表现在哪两个方面。(2分)考点2 3.请你从“文化自信”的角度,说说为什么“闹社火的强烈展现,让我们的民族既知过去,也知自 己,更知未来”。(3分)点3 4.(链接名著)鲁迅在《朝花夕拾》里的两篇文章中曾提到过的“迎神赛会”,其实就是类似于“闹 社火”的浙东风俗。请写出这两篇文章的题目。(2分)点4 5.(链接教材)积累链接:请默写出陆游《游山西村》中与“春社”相关的一联诗。(2分)点4 答案参见第222页 原来传统文化可以这么“潮” 周五 分值:14分 张明瑟 核心素养:文化自信 审美创造 国潮设计流行起来了。国潮不仅是国货之潮,更是民族自豪感和文化自信在审 美风尚上的表现。解读“国潮”二字,“国”字凸显植根中华沃土,“潮”字则代表社会审美 风尚。大到建筑家居,小到一盏灯、一支笔,它们不仅是实用物品,更是内涵丰富的文化 产品,讲述着动人的中国故事,让人们受到传统文化和审美的熏陶。 ②笔走龙蛇、行云流水、颜筋柳骨、铁画银钩......今天的互联网页面、电影海报和各 类产品包装设计中,人们可以随时领略汉字之美。不同字体、不同风格的汉字,被设计 成“中国风”的代表元素。设计者挖掘中国书法审美特点,进行创造性转化。比如,电脑 字库对颜体楷书的重新设计,就通过调整间架结构、笔画间距、横竖比例、粗细大小等细 节,使其更适合如今的横向阅读和电子显示需要。古老的甲骨文,也成为国潮文创的 “资源库”,不仅有甲骨文丝巾、手绘本、T愧衫等实物产品,还有社交软件表情包、“甲骨 文名字绘”等互动新媒体产品。 ③除了具象的汉字,国潮设计还对传统色彩进行开掘和利用。不少餐具、服装、家 居用品,甚至电子产品,都巧妙借用了青花瓷色彩之美。还有在瓷器、丝巾等文创产品 中受到青睐的青绿色,蕴含着古代山水绘画的意境。 ④令人难忘的2008年北京奥运会会徽,在现代奥林匹克运动史册上深深^{①上彤 红的中国印。如今“中国红”已成为时尚潮流,无论是服饰,还是挂饰摆件,一抹中国红 寓意着端庄、吉祥。举世瞩目的2022年北京冬奥会和冬残奥会,其色彩系统分为五种 -74一 第一部分文体突破周周练 主色、五种间色、三种辅助色,源于对自然四时、二十四节气等中国传统文化的理解。这 种设计体现包容和谐的审美旨趣、因地制宜的匠心和绿色发展理念。 国潮设计流行起来了。创新设计后的颐和园粤绣屏风《百鸟朝凤》图案元素,织 染在潮流服饰上,古老的刺绣手艺走进了当代生活;《山海经》里的神话形象登上时装秀 场,刺绣、扎染、勾花、光胶印、数码印花,传统技法与现代工艺结合,以瑰丽的想象和绚 丽的色彩给人审美震撼。不少人发出感叹:“原来传统文化可以这么’潮'!” 国潮产品离不开“贴着生活走”的设计理念。不少历经时间淘洗、使用价值和审 美风格得到广泛认可的老字号,如今再立潮头。与过去不同的是,今天的设计者更加关 注当下受众的审美需求。他们运用数字化设计、消费者共创等新技术新手段,在符号、 色彩、外观、功能上进行更精心的设计。人们惊喜地发现,日用产品原来可以这么美! 国潮设计绵延着古老的文化根脉,凝结着中华智慧的光彩,在传承与创新中充满 魅力。国潮设计从“古”走来,承续着中华文脉;国潮设计面貌一“新”,表达着时代风尚。 (有删改) 【注释】①矜(qián):盖(图章)。 1.理清第①~④段的思路,把下面的图表补充完整。(4分)点2 “” 创造性转化和使用汉字 开掘利用中国传统色彩 青花瓷色彩② l③ 颜体楷书 色彩系统 体现包容和谐的审美旨趣、因地 制官的匠心和绿色发展理念。 2.第②段中画横线的句子运用了什么说明方法?有什么表达效果?(3分)点5 3.品析第段中画波浪线句子的表达效果。(3分)点6 4.(跨学科·实践性)请你设计一个有中国传统文化元素的笔袋,画一画设计图,并从色彩、图 案等方面进行简要说明。(4分)点4 答案参见第222页 -75一 议论文阅读 ■考点1 议论文的论点 ·考点2议论文的论据 内容 ·考点3 内容理解与辨析 ·考点4 拓展探究 ·考点5论证方法 考点清单 技法 考点6 论证语言 ·考点7论证结构 结构 考点8 论证思路 ···详见考点解读与答题模板196~199页⑥蕴含着航天人的期冀和祝福。（每点1 “饮食器具的设计与制作还要遵循绿色设计 分，答出三点即可)》 理念”。(2分) 第 周 周国古蜀人的艺术创造力 1.①筒形高冠②裙式下裳③两层高台（每 周一 中国刺绣，针尖上的千年国粹 空1分) 1.①刺绣的历史与发展；②刺绣的绣法：③刺 2.半臂外衣纹样（图案）。(1分)列数字，摹状 绣的种类：①刺绣走向世界（刺绣与世界的 貌、打比方。(2分，答出两个即可) 融合)。（每点1分） 3.放在第⑧段之后。(1分)选段第一句是过渡 2.时间顺序。(1分)条理清晰、具体翔实地说 句，(1分)既承接第⑥一⑧段对立人像华服 明了中国刺绣艺术历史悠久，源远流长、举 的说明，(1分)又引出选段对配饰的介绍。 世闻名的特点。(2分) (1分) 3.举例子。(1分)举了马王堆汉墓出土精美绝 4.D 伦的刺绣残片这一例子，(1分)真实具体地 周四 社火色色 说明了汉代刺绣开始展露艺术之美，富有代 1.社火不仅驱恶辟邪，(1分)还能祈福消灾。 表性，(1分)从而增强了文章的说服力。 (1分) (1分) 2.首先在于象形的文字，(1分)其次在于直观 4.“据《尚书》记载”，表明“4000多年前的章服 的表演。(1分) 制度就规定‘衣画而裳绣”这一事实（记载 3.不闹不足以铭记悠久的历史，(1分)不闹不 刺绣的历史)出处准确、权威，(1分)增强了 足以彩显灿烂的文化，(1分)不闹不足以承 可信度，(1分)体现了说明文语言的准确性 载复兴的梦想。(1分) 和严密性。(1分) 4《五猖会》《无常》（每篇1分） 周食因器增色 5.箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。(2分) 1.D 周五原来传统文化可以这么“潮” 2.“经调查”即“根据调查”，表明信息来源。 1.①甲骨文②青绿色③中国红④让人 (1分)说明了“改良后的泡菜坛避免了因食 们可以随时领略汉字之美。（每空1分） 物存量过多而造成的浪费，走进千家万户， 2.举例子。(1分)具体列举了甲骨文在实物产 也成为居家环境中富有艺术美感的装饰陈 品及互动新媒体产品上的应用设计，(1分) 设”这一说法是根据调查得来的，(1分)具有 具体真实地说明了人们可以随时领略汉字 权威性和科学性，(1分)体现了说明文语言 之美，进一步说明国潮设计流行起来。 的准确性和严密性。(1分) (1分) 3.放在第⑤段的结尾。(1分)这句话举了“纸 3.画波浪线句子是感叹句，表达了作者的惊喜 胎漆器餐具·砂岩’将浸泡后的废纸用作材 之情，体现了对国潮产品绝佳审美效果的赞 料，引发使用者对环境保护的思考”的例子， 叹：(1分)句式与第⑤段结句（或题目）相似， (1分)具体其实地说明了第⑤段的说明对象 强化“原来传统文化可以这么‘潮”：(1分) -222- 运用抒情的表达方式，使说明语言生动，引 青春最美丽，并用中国青年敢于担当、善于 发读者共鸣。(1分) 担当的例子来证明。(2分) 4.设计图略。说明示例：多彩敦煌笔袋，设计 周 非宁静无以致远 源于敦煌代表性的八大景观—两关遗迹、 1.A 千佛灵岩、危峰东峙、党水北流、月泉晓彻、 2.D 古城晚跳、绣壤春耕、沙岭晴鸣。将八景绘 3.材料一可作为文章第③段的论据。(1分)初 以长卷，搭配不同的色调，衍生出敦煌的八 识技艺的赵襄子求胜心切，心浮气躁，三次 种绚丽色彩。八景融于同一幅画卷当中，景 换马三次落后，这个事例能从反面证明第③ 象相得益彰、交相辉映，彰显出敦煌雄伟瑰 段“要实现自我价值，要想走得更远，就需避 丽的美景与深厚悠久的历史底蕴。多样的 开社会的喧嚣，拒绝外来的诱惑，祛除内心 色彩、多彩的敦煌，给你更多的选择。（设计 的浮躁”的观点。(2分) 图2分，说明2分) 周三“自知”的层次 1.①要从多角度去观察：②要跳到自我的小圈子 之外，站在旁观者的立场来客观分析和评价自 议论文阅读，> 己：③要看到问题，摆正位置。（每点1分） 2.示例一：“认为自己的身高像珠穆朗玛峰，海 周 拔8800多米”“自己的相貌如同潘安再世， 帅呆了，酷毙了：自己的才华比唐伯虎还唐 周 青年的责任担当 伯虎”等句运用比喻的修辞手法，(1分)语言 1.A 生动，(1分)极大地讽刺了“二三流人物”缺 2.首先提出本段论点“青年要担当，就要有深 乏自知之明。(1分) 厚的爱国的情怀”：(1分)接着指出爱国情怀 示例二：“帅呆了，酷毙了”“无所不通，无所 的作用，(1分)并用鲁迅先生在爱国情怀的 不晓，无所不能，伟大得不得了”“海阔天空， 指引下寻求救国道路的例子加以证明： 侃侃而谈，诲人不倦，自吹自擂，自鸣得意” (1分)最后强调青年有爱国情怀才能担当重 “一炫耀，一晃荡”等词句，运用俗语和短句， 任。(1分) (1分)语言简练、幽默、犀利，(1分)讽刺了 3.不能。(1分)第③段论证了青年要担当，就 “二三流人物”缺乏自知之明。(1分) 要有深厚的爱国情怀，第④段论证了青年要 3.(1)B(2)C(3)A(每空1分) 担当，就要锤炼过硬本领，二者是先后关系： 4.本文采用“总一分一总“的论证结构。(1分) (1分)而且两段文字的顺序与第⑤段的第一 文章先由话题“自知之明”引出中心论点“自 句话相照应，所以不能调换。(1分) 知是有层次的，自知的层次决定了人物层 4.文本一侧重论述青年如何才能落实责任担 次”；(1分)然后分析论证了“二三流人物”缺 当，从树立理想信念，要有爱国情怀，锤炼过 乏自知之明的表现及“一流人物”拥有自知 硬本领（有方向、有情怀，有行动）三个方面 之明的表现：(1分)最后，总结全文，深化论 展开论述。(2分)文本二侧重论述有担当的 点“人贵有自知之明”。(1分) -223-