精品解析：山东省烟台市2023-2024学年高二下学期期末学业水平诊断考试语文试卷

2023—2024学年度第二学期期末学业水平诊断 高二语文 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，只收答题卡。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。我们的文明之所以会生生不息、历久弥新，汉字是不容忽视的核心因素之一。 中华文明的连续性，突出表现在汉字的延续性上，汉字超越了传统与现代的界限，一直使用至今。这个文字系统虽然在形体上有所变化，但其内部深层结构从未发生根本的改变，所记录的语言古今一脉相承，所形成的文献丰富而连续。一个能读古书的现代人，如果打开2000多年前西汉人抄写的古书，阅读障碍很小，这在全世界范围内是独一无二的。日本知名学者白川静在20世纪70年代初曾说过：“从某种意义上说，中华文化就是汉字文化，汉字所具备的各种特质，给中华文化添上了浓烈的色彩。” 中国地大物博，方言有很多种，民族语言也有很多种，统一的文字构筑了国家统一和民族融合的重要基础。公元前221年，秦始皇统一全国，就下令实行“书同文字”的政策，保证了政令的传达和思想文化的统一。秦朝之后，汉字又经历了漫长的字体演变。虽然天下分合、朝代更替，但汉字作为通用文字的传统再未动摇。历史上，进入中原地区的少数民族大都会主动拥抱汉文化，学习汉字。南北朝时期，为了让拓跋鲜卑融入中原文化，北魏孝文帝推行汉化改革，将汉语确立为官方语言，要求学汉语、用汉字、穿汉服，对促进民族融合产生了巨大影响。 中华民族不是单纯的人种血缘的融合，而是文化认同的实体，汉字在中华民族形成发展过程中发挥着重要作用。世界上使用表音文字的国家，不论是罗马帝国还是查理曼帝国，一旦分裂为使用更小的表音文字系统的民族国家，就很难再统一为一个文化连续的国家。中国则不同，在这片大地上，朝代有更迭、政权有更替，但是我们的文字一致、文化相通，分久必合，永远是统一战胜分裂，这种特性与汉字的超语言功能密切相关。汉字是通过以表意为基础的多种编码形式记录汉语的，这样就使其具有两个特点：一方面可以准确记录语言，记录各个时代的口语，可以形成书面语，使语言更加严谨；另一方面，汉字可以超越方言，不同时代可以读不同的音，不同地域可以读不同的音，不论读什么音，其意义不仅历史连续，而且社会共知，历史上书面语长期发挥共同语的功能。因此，尽管各地的方言千差万别，不同年代语言也有很大差异，但是一直有统一的文字。 中国是一个统一的多民族国家，孕育出多元一体的中华文明，而中华文明的传承和延续主要依靠文字记录、典籍保存。比如，甲骨文记录了商朝时期的祭祀、打猎、战役、农业、问病和天气等；金文记录了周代的经济、政治、文化、军事和社会生活。纵观世界文明史，在许多使用表音文字的国家，政权一旦由外族统治者所取代，文字记录的语音语义大都发生彻底变化，即使字母相同，所记录的语言也不同。前朝文字记录的语言今朝看不懂，今朝书写的历史下一朝看不懂，当然不会有不间断连续的历史记载。然而在中国，前朝灭亡，后朝仍然使用同一个文字系统，递传几朝依旧是同一个文字系统，前后识读没有障碍，因而数千年来文明历史记载从无间断，各种文献丰富多样、传承有序。 世界上的各种文字都努力追求书写美观，但只有汉字发展出一门独特的艺术——书法。汉字字形多种多样，为形成丰富美观的视觉效果提供了优越条件，并与格言警句、名篇佳作、篆刻印章相结合，使得优秀传统文化在书法艺术欣赏过程中得以传承。同时，书法还蕴藏着中国人深沉的家国情怀，练字更多练的是品德与性情。唐代颜真卿的《祭侄文稿》气势磅礴、壮怀激烈，通篇充溢着浩然正大之气；明代祝允明以草书抄录《岳阳楼记》，则是将“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为精神动力。 （摘编自李守奎《汉字与中华文明传承》） 材料二： 数字化时代，文字记录方式发生革命性变革，键盘上“敲字如飞”常常代替了一笔一画的汉字书写。因为长期使用电脑，许多人只能大致记住汉字的形状，提笔却无法正确写出具体部首和结构。最近一项调查显示，两千余名受访者中有逾八成的人承认写字有困难。提笔忘字、频写错别字，正成为一个令人忧心的文化现象。应当承认，新技术的确给古老的汉字艺术带来较大的冲击。 一项千百年来被人们运用自如的汉字手写艺术，却在电脑和网络普及应用的一二十年间就陷入尴尬境地，完全归因于新技术的罪过乃是推脱我们自身传承文化的使命与责任。在这一场新技术冲击的背后，我们或许早已忘记了汉字中还蕴藏着丰富的中华文化与艺术，早已钝化了对具有独特美感的汉字书法的审美能力，早已忽视了手书汉字也是传承汉字文化极具生命力的方式，而仅仅把汉字视作表意符号和交流工具。结果便是，作为符号和工具的汉字，往往只是在实际运用这个层面上存在。 正如学者所言：“汉字是中华文明的标志，又是传承中华文化的工具。汉字书法不仅是人类所创造的最为抽象的艺术，而且是人类文明最为发达、最富有想象力，能够全面揭示自然本质的一门艺术，一种文化现象。”数千年来，汉字被视作艺术品，更被看作人格的标记，“横平竖直写汉字”与“堂堂正正做真人”被放在了同等重要的位置。无论时代怎样嬗变，无论技术怎么革新，汉字所承载的文化内涵不会改变，而后来者理当致力于文化的接续和弘扬，不能在各种冲击面前丧失汉字文化的自尊、自重与自觉。 （摘编自郭立场《“提笔忘字”与汉字危机》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 秦始皇实行的“书同文字”政策，北魏孝文帝推行的汉化改革，对巩固国家统一、推动民族融合起到积极作用。 B. 虽朝代更迭、政权更替，但古代中国永远是统一战胜分裂，文化得以连续，这与汉语的独特记录方式密切相关。 C. 汉字书法是一门能够全面揭示自然本质的艺术，它不仅可以传承优秀的传统文化，还可以修炼人的品德与性情。 D. 相较于表意符号的汉字，虽然西方表音文字在数字化时代不会受到现代技术的冲击，但书写者也难免提笔忘字。 2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 中华文明的生生不息与汉字恒久的生命力是密切相关的，汉字的延续性就是中华文明的连续性。 B. 中华文明历史记载数千年来从无间断，是因为同一个文字系统在朝代变换中依次传承而不改变。 C. 造成汉字危机的原因很多，有新技术冲击的客观因素，也有把汉字只当作交流工具等主观因素。 D. 汉字形体虽有变化，但其承载的文化内涵具有稳定性，它不会因为时代嬗变和技术革新而改变。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 古书上“天、人、虫”等字，现代人不明它的古音，但能通过字形理解它的字义。 B. 日语中保留了大量汉字，去日本旅游的中国人，能借助路牌标语等获取有效信息。 C. 汉字是中华民族的文化瑰宝，它的产生和演变体现了先人的聪明才智和思维方式。 D. 中国自古有“字如其人”之说，通过写字往往能看出一个人的为人，书品犹人品。 4. 汉字在演变过程中形体有所变化，但其内部深层结构从未发生根本改变，据此，下列字例中字形有误的一项是（ ） 选项 甲骨文 金文 小篆 隶书 楷书 A B C D A. A B. B C. C D. D 5. 学校准备大力推行汉字书法教学，请结合材料谈一谈这样做的意义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大校、上尉和列兵 西元 羊子终于答应连队，再也不跑了，安安心心干到退伍。连王大心都感到吃惊，他搞不清是自己哪一句说动了羊子。在某个时刻，当你看到羊子非常专注地干什么事情时，他的目光坚韧、执着、可靠、友善。那一刻，你会非常诧异，羊子曾是那样一个不可救药的人。 到达驻训点的第三天，部队开始了海上训练。入夜，老刘坐在刚刚挖好的堑壕里，身旁是羊子，他嚼了几口干粮，突然问道：“老刘，你想过没有，人死了，就是一摊烂肉，再过些日子，连烂肉都不是，变成泥土，变成沙子。那你说，人活着的时候做过什么，得到什么，还有什么意义呢？拿我来说，将来我死了，就算是躺在烈士陵园了，名字也刻在英烈墙上了，可又有什么用呢？那些东西是给活人看的。”老刘说：“死这个问题，都是活人在想，死人是不会想的，对不对？所以，死的意义其实就是活着的意义。” 老刘又说：“这些年写战争小说，接触了不少资料。上甘岭战役，我方士兵拉响手榴弹和敌人一起死的事例不是一个两个，而是二十个三十个，在与敌人搏斗中牺牲的就不计其数了，但为人所知的却很少，大部分都淹没在时间长河里。我还看到一个记载，有一个连队上高地接防另一个连队，可上一个连队的连长、指导员及所有干部都牺牲了，士兵活下来的也很少，连立功事迹材料都没人写，也无从考察。我不清楚他们牺牲前都在想什么，但有一点可以肯定，他们一定是把什么看得比生命还重，他们也一定不认为人死了就一了百了了。” 老刘问道：“羊子，我一直想问你一个问题。你当初那么想走，怎么就决定留下来了呢？” 羊子没有应声，头靠在老刘肩上，昏昏欲睡。半梦半醒之间，他看到小时候母亲离开家时对自己摆手的画面。真是不可思议，那时他才两岁，怎么可能记得这个画面呢？他又看到自己被父亲绑在床头用皮带抽的景象。自己并未犯什么错，只是太过弱小，无力反抗罢了。后来进了城，被人逼着偷东西，没偷到东西，被打得可真叫惨…… 训练到了新的一天。 乌云下的大海有一种金属样的光辉，一波一波浪头缓缓地由远及近，像一排排移动的堤坝扫过两栖突击车队。那些几十吨重的突击车仿佛铁做的小甲虫，不停地在浪尖和浪谷里爬上爬下。天色渐黑，今天的训练任务已结束。突击车离岸滩越来越近，指挥所白色小楼隐隐可见。老刘抓着安全绳，疲惫的身体慢慢松弛下来。 猛然间，老刘听见金属摩擦与撕裂的声音，比发动机的轰鸣还要巨大和骇人，在狭小的车舱里回响。接着，车身前后晃了晃，仿佛使劲挣扎几下，然后缓缓向一侧倾斜。坐在老刘对面的士兵一下子悬起来，没系安全绳的扑到了对面战友的身上。发动机熄火。只听驾驶员用哆嗦的声音说道：“指导员，车底盘，可能，可能剐到礁石了，履带也挂在上面了——”说话间，突击车仍然在继续倾斜，一个大点的浪头打来，海水便从顶舱口飞溅进来，迎头打在老刘脸上，视线模糊。 王大心也是头一回遇到这种事，想了想，说道：“大家穿好救生衣，依次从顶舱盖出去，三人一组，自行游回岸边。我和驾驶员最后走。” 大家都按照王大心的命令，一个接一个出舱。轮到羊子的时候，他双手抓着安全绳，用非常愤怒的眼光看着王大心，说道：“我不走！”王大心大声道：“听从命令，没时间跟你解释。”羊子吼道：“车子沉了吗？你就要跑？你们就吓成这个样子吗？告诉你！我不走，要走你们走！你平时不是说要与突击车共存亡的吗？怎么现在这么着急要走？你在骗人吗？”王大心朝舱口望了望，又看了看地上的海水，道：“车子重要还是人重要？车子没了可以再造，人死了还能再活吗？”羊子一把抱着舱壁上的铁把手，说道：“我再跟你说一遍，要走你走。我还告诉你，你如果走了，我将来还要跑，绝不含糊！” 王大心的嘴张了半天，对羊子身后的老刘说：“老刘，要不你先走吧。”老刘突然明白命运给自己安排了一个什么样的机会。他说道：“那我也再留一会儿，你看，车子里面还没进多少水嘛！”王大心沉默一下，说：“那咱们都到这边来吧，压压重量，把车子平衡一下。”此时，十人离开了六人，车子里还有驾驶员、王大心、羊子和老刘。王大心爬到车载电台位置，报告了车子情况很紧急，请求上级火速救援。 小灯依赖电池里的电力发着光亮。车顶出舱口像张大嘴，随着海浪摇摆。这里仿佛有只天平，摇摆到一侧时，一切是安全的，摇摆到另一侧时，便有一大股海水灌进来。四个人尽力把一切有重量的东西都搬到较高的一侧来，然后把自己系在座位上，静静等待。老刘觉得自己的心也随着车子一左一右向两侧摇摆，忽忽悠悠的。那张大嘴吐进来海水时，这一侧是死，若是什么也没吐进来，这一侧便是生。每当大嘴在死的那一侧猛然哗哗作响时，老刘都似乎刚刚打了一个赌，赌死会在这里退却。这场豪赌惊心动魄，每一次老刘都赢了，可只要输一回，所有赌注都荡然无存。有一个声音在老刘的心里怒吼着：“死啊！这次你打不倒我！” 大约四十分钟后，一只救生筏来了…… 羊子为什么会留下来呢？后来他对老刘说，你还记得吗，那天晚上指导员女朋友来分手，他喝了酒，跑到旅政委宿舍门前，敲开门，破口大骂。政委一怒之下，把他关禁闭醒酒反省。当时他屋子就在我对面。我当时觉得，这个人是真性情，是可以信赖的。 怎么能忘呢？老刘去找王大心时，王大心问了和羊子同样的问题，那个时候，老刘觉得自己还说不清，而现在，他感谢命运的馈赠。 （文字有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 突击车触礁时，驾驶员的话用逗号分解为多个短语，这种表达方式透露出当时处境的极度危险和驾驶员的高度紧张。 B. “小灯依赖电池里的电力发着光亮”颇有意蕴，正是眼前这光亮的存在，鼓舞着羊子和他的战友坚持与死神作斗争。 C. “大约四十分钟后，一只救生筏来了……”通过留白给读者以想象空间，又使行文详略得当，笔墨俭省，重点突出。 D. 小说开头以“羊子因何转变”设置悬念，后通过对老刘追问的避而不谈再度蓄势，直至文末才揭开谜底，极具张力。 7. 下列对小说人物的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 母亲离开的画面和被父亲抽打的情景铭刻在羊子的记忆中，这些遭遇是使他成为一个“不可救药”的人的重要因素。 B. 作为一名作家，老刘先前对生与死的意义有了一定的思考，此次的突击车触礁事件则给了他更真实、更深刻的体验。 C. 王大心并非一个完美无缺的人物形象，他酒后骂人的率性之举，使得这一形象更加真实可感，有血有肉，立体丰满。 D. 触礁后，有六个人“一个接一个出舱”，这些人行为令羊子失望、愤怒，也更加坚定了他与突击车共存亡的信念。 8. 人物对话在文中起到哪些作用？ 9. 文学评论家崔庆蕾认为，西元的小说善于“从生活和生命内部出发建构观念认同和价值逻辑，揭示信仰生成的伦理与纹理”。请结合文本简要说明。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 论尹师鲁墓志铭① 欧阳修 《志》言：“天下之人，识与不识，皆知师鲁文学议论材能。”则文学之长，论议之高，材能之美，不言可知。又恐太略，故条析其事，再述于后。 述其文，则曰：“简而有法。”此一句，在孔子六经，惟《春秋》可当之。其他经非孔子自作文章，故虽有法，而不简也。修于师鲁之文不薄矣。而世之无识者，不考文之轻重，但责言之多少，云师鲁文章不合只著一句道了。既述其文，则又述其学曰：“通知古今。”此语若必求其可当者，惟孔、孟也。既述其学，则又述其论议云：“是是非非，务尽其道理，不苟止而妄随。”亦非孟子不可当此语。既述其论议，则又述其材能，备言师鲁历贬，自兵兴便在陕西，尤深知西事，未及施为而元昊臣，师鲁得罪。使天下之人尽知师鲁材能。 此三者，皆君子之极美。然在师鲁，犹为末事。其大节乃笃于仁义，穷达祸福不愧古人。其事不可遍举，故举其要者一两事以取信。如上书论范公②而自请同贬，临死而语不及私，则平生忠义可知也。其临穷达祸福不愧古人，又可知也。 《志》云：师鲁“喜论兵”。论兵，儒者末事，言喜无害。喜非嬉戏之戏喜者好也君子固有所好矣。孔子言回也好学，岂是薄颜回乎？后生小子，未经师友，苟恣所见，岂足听哉？ 修见韩退之与孟郊联句，便似孟郊诗，与樊宗师作志，便似樊文，慕其如此，故师鲁之《志》，用意特深而语简，盖为师鲁文简而意深。又思平生作文，惟师鲁一见，展卷疾读，五行俱下，便晓人深处。因谓死者有知，必受此文，所以慰吾亡友尔，岂恤小子辈哉！ 【注】①尹师鲁（1001—1047年），名洙，与欧阳修是政治、文学上的知交。尹洙死后第二年，欧阳修写下《尹师鲁慕志铭》，不想却遭人质疑，他便写了《论尹师鲁墓志铭》以释其意。墓志铭是一种文体，一般包括“志”和“铭”两部分。②范公：指范仲淹。 10. 文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 喜非嬉A戏B之C戏D喜者E好也F君子G固H有I所好矣。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 六经，即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典，又被称为“六艺”。 B. 薄，轻视，与《临安春雨初霁》“世味年来薄似纱”中的“薄”意思和用法都不同。 C. 足，值得、够格，与《鸿门宴》“料大王士卒足以当项王乎”中的“足”意思相同。 D. 五行，文中指五行文字，与构成万物的水、火、木、金、土五种物质的“五行”不同。 12. 下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 欧阳修高度评价了好友尹师鲁在文、学、论议等方面的突出才能，甚至将其与孔、孟相提并论。 B. 文章有理有据，赞颂了尹师鲁的济世才能及其面对穷达祸福的达观态度和笃于仁义的大节风范。 C. 欧阳修效仿韩愈的联句形式和作文风格来评述尹师鲁的一生，表达了对挚友的敬重和怀念之情。 D. 作者从多个方面解答相关质疑，说理条分缕析，论辩有理有节，行文缜密严谨，语言简洁而有力。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不考文之轻重，但责言之多少，云师鲁文章不合只著一句道了。 （2）如上书论范公而自请同贬，临死而语不及私，则平生忠义可知也。 14. 欧阳修作《尹师鲁墓志铭》时多用“简”笔，请结合本文概括这样做的理由。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋野①（其四） 杜甫 远岸秋沙白，连山晚照红。 潜鳞输骇浪，归翼会高风。 砧响家家发，樵声个个同。 飞霜任青女②，赐被③隔南宫④。 【注】①此诗是唐代宗大历二年（767）杜甫寓居夔州时所作。②青女：传说中司霜雪之神。③赐被：东汉药崧家贫为郎，常独自于尚书台值班，无被，帝入台见后，特赐被。后遂用为郎官入值之典。④南宫：尚书省别称。杜甫曾任检校工部员外郎，属尚书省。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联写秋天傍晚之景，岸边秋沙洁白，群山被夕阳染红，色调明丽，相映入画。 B. 颔联将鱼的惧浪潜行与鸟的迎风搏击两种生命状态并提，两相对比，高下立见。 C. 颈联借助叠音词写出空中回响着捣衣声与砍柴声，有力烘托了环境的和谐安宁。 D. 这首诗与杜甫的《登高》描写的都是秋景，但景物特点及蕴含的情感不尽相同。 16. 《杜诗言志》认为杜诗“此乐，无怨尤也……总归到忧乱怀君上”。请结合全诗进行说明。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）周邦彦《苏幕遮（燎沉香）》中“①_____，②______”两句写出了荷的傲立水面之姿，王国维认为“此真能得荷之神理者”。 （2）李密在《陈情表》中婉拒朝廷征聘请求后，用“③______，④______”两句来表明自己无论生死都竭尽全力以报皇恩的忠心。 （3）在中国传统文化中，龙被赋予了集众长、惠万物、求同存异、和谐共生的精神，与龙的意象有关的诗句俯拾即是，如“⑤______，⑥______”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 空间和时间的扩大，使原本定位在稳定的农业田园文化的汉文学忽然被放置到与游牧民族关系较为密切的流浪文化当中。 ① ，其实不止是李白，唐代诗人最大的特征几乎就是流浪。在流浪的过程中，生命的状态与家、农业家族的牵连被切断了，孤独感便油然而生。 安史之乱前，李白与王维都有很大的孤独感，都在面对绝对的自我。在汉语文学史上，人们面对自我的机会（a），因为我们生活在一个充满人情联系的状态里，人情越丰富，自我就越少。我们读唐诗时，能感受到那种快乐，是因为这一次自我真正跑了出来。李白是（b）地面对自我，在他的诗里看不到任何一点涉及孩子、太太的痕迹，甚至连朋友都很少。他描述自己和宇宙的对话：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”李白的诗里一直讲他在找“仙”，“仙”是什么？ ② 。只有走到山里去，他才比较接近那个完美的自我。到最后他也没有找到，依旧茫然，可是他不要再回到人间。因为回到人间，他想要寻找的完美自我便会更遥远。他宁可是孤独的，因为在孤独里他还有自负；如果他回来，他没有了孤独，他的自负也就会消失。李白是从人间出走的一个角色，他先是感受到巨大的孤独，然后（c）地去寻找一种属于“仙人”的完美，态度决绝，步伐坚定。 18. 请在文中括号处填写恰当成语。 19. “他宁可是孤独的，因为在孤独里他还有自负”，请找出《将进酒》中能体现这句话意思的两个诗句，并简要分析。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 冰心幼年时，曾随受命创办烟台海军学堂的父亲谢葆璋来烟台居住。初次到烟，冰心住在海军采办厅。海军采办厅位于烟台山下的一条小巷——会英街上。在那段生活中，她对烟台的风土人情有所了解，并开始学习文化。在众多的文学文化形式中，冰心对对联十分喜爱，在散文《我的童年》中，她记录了海军采办厅客厅中的一副对联： 此地有崇山峻岭茂林修竹，是能读三坟五典八索九丘。 冰心认为，这副对联是她“开始识字的课文”，对她影响很大，使她成年后依然热爱对联。多年后，在美国养病的青年冰心思念祖国，还曾集清代龚自珍诗句成联表达自己的理想： 世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞。 她把此联寄回国内，由其表兄请梁启超先生代为书写。冰心曾这样记录她集龚自珍诗句的感受：“这就如同我手边有好几百块五色缤纷大大小小的积木，可以堆成小巧玲珑的亭台，也可以搭成七宝庄严的楼阁！” 冰心一生热爱对联，她在烟台，与海结缘，也与对联结缘，正是对联开启了她最早的文学之思。她满怀深情地说：“我这一辈子，在师友家里或在国内的风景区，到处都可看到很好的对联。文好，字也好，看了是个享受。我以为我们中国人应该把我们特有的美好传统继续下去，让我们的孩子们从小起耳濡目染，给他们一个优美的艺术的气氛！” 21. 小明来到烟台山上的冰心纪念馆，有感于冰心的山海情怀与品格修养，他写下了一副对联的上联：“海作情怀山作骨”。请从下列选项中选出最恰当的一句充当下联。（ ） A. 梅如气度玉如心 B. 兰有芬芳竹自青 C. 蝶为旅伴花为朋 D. 诗知己文为友 22. “世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞”这副对联为人所称道，请赏析。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一只大闸蟹，从小到大，几乎要蜕壳20次。尽管坚硬的壳能保护自己，但为了成长，再坚固的壳，它们也会毫不犹豫地脱下。因为如果它们不选择蜕壳，那么这些保护自己的硬壳，最终将变成束缚自己成长的枷锁。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023—2024学年度第二学期期末学业水平诊断 高二语文 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，只收答题卡。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。我们的文明之所以会生生不息、历久弥新，汉字是不容忽视的核心因素之一。 中华文明的连续性，突出表现在汉字的延续性上，汉字超越了传统与现代的界限，一直使用至今。这个文字系统虽然在形体上有所变化，但其内部深层结构从未发生根本的改变，所记录的语言古今一脉相承，所形成的文献丰富而连续。一个能读古书的现代人，如果打开2000多年前西汉人抄写的古书，阅读障碍很小，这在全世界范围内是独一无二的。日本知名学者白川静在20世纪70年代初曾说过：“从某种意义上说，中华文化就是汉字文化，汉字所具备的各种特质，给中华文化添上了浓烈的色彩。” 中国地大物博，方言有很多种，民族语言也有很多种，统一的文字构筑了国家统一和民族融合的重要基础。公元前221年，秦始皇统一全国，就下令实行“书同文字”的政策，保证了政令的传达和思想文化的统一。秦朝之后，汉字又经历了漫长的字体演变。虽然天下分合、朝代更替，但汉字作为通用文字的传统再未动摇。历史上，进入中原地区的少数民族大都会主动拥抱汉文化，学习汉字。南北朝时期，为了让拓跋鲜卑融入中原文化，北魏孝文帝推行汉化改革，将汉语确立为官方语言，要求学汉语、用汉字、穿汉服，对促进民族融合产生了巨大影响。 中华民族不是单纯的人种血缘的融合，而是文化认同的实体，汉字在中华民族形成发展过程中发挥着重要作用。世界上使用表音文字的国家，不论是罗马帝国还是查理曼帝国，一旦分裂为使用更小的表音文字系统的民族国家，就很难再统一为一个文化连续的国家。中国则不同，在这片大地上，朝代有更迭、政权有更替，但是我们的文字一致、文化相通，分久必合，永远是统一战胜分裂，这种特性与汉字的超语言功能密切相关。汉字是通过以表意为基础的多种编码形式记录汉语的，这样就使其具有两个特点：一方面可以准确记录语言，记录各个时代的口语，可以形成书面语，使语言更加严谨；另一方面，汉字可以超越方言，不同时代可以读不同的音，不同地域可以读不同的音，不论读什么音，其意义不仅历史连续，而且社会共知，历史上书面语长期发挥共同语的功能。因此，尽管各地的方言千差万别，不同年代语言也有很大差异，但是一直有统一的文字。 中国是一个统一的多民族国家，孕育出多元一体的中华文明，而中华文明的传承和延续主要依靠文字记录、典籍保存。比如，甲骨文记录了商朝时期的祭祀、打猎、战役、农业、问病和天气等；金文记录了周代的经济、政治、文化、军事和社会生活。纵观世界文明史，在许多使用表音文字的国家，政权一旦由外族统治者所取代，文字记录的语音语义大都发生彻底变化，即使字母相同，所记录的语言也不同。前朝文字记录的语言今朝看不懂，今朝书写的历史下一朝看不懂，当然不会有不间断连续的历史记载。然而在中国，前朝灭亡，后朝仍然使用同一个文字系统，递传几朝依旧是同一个文字系统，前后识读没有障碍，因而数千年来文明历史记载从无间断，各种文献丰富多样、传承有序。 世界上的各种文字都努力追求书写美观，但只有汉字发展出一门独特的艺术——书法。汉字字形多种多样，为形成丰富美观的视觉效果提供了优越条件，并与格言警句、名篇佳作、篆刻印章相结合，使得优秀传统文化在书法艺术欣赏过程中得以传承。同时，书法还蕴藏着中国人深沉的家国情怀，练字更多练的是品德与性情。唐代颜真卿的《祭侄文稿》气势磅礴、壮怀激烈，通篇充溢着浩然正大之气；明代祝允明以草书抄录《岳阳楼记》，则是将“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为精神动力。 （摘编自李守奎《汉字与中华文明传承》） 材料二： 数字化时代，文字记录方式发生革命性变革，键盘上“敲字如飞”常常代替了一笔一画的汉字书写。因为长期使用电脑，许多人只能大致记住汉字的形状，提笔却无法正确写出具体部首和结构。最近一项调查显示，两千余名受访者中有逾八成的人承认写字有困难。提笔忘字、频写错别字，正成为一个令人忧心的文化现象。应当承认，新技术的确给古老的汉字艺术带来较大的冲击。 一项千百年来被人们运用自如的汉字手写艺术，却在电脑和网络普及应用的一二十年间就陷入尴尬境地，完全归因于新技术的罪过乃是推脱我们自身传承文化的使命与责任。在这一场新技术冲击的背后，我们或许早已忘记了汉字中还蕴藏着丰富的中华文化与艺术，早已钝化了对具有独特美感的汉字书法的审美能力，早已忽视了手书汉字也是传承汉字文化极具生命力的方式，而仅仅把汉字视作表意符号和交流工具。结果便是，作为符号和工具的汉字，往往只是在实际运用这个层面上存在。 正如学者所言：“汉字是中华文明的标志，又是传承中华文化的工具。汉字书法不仅是人类所创造的最为抽象的艺术，而且是人类文明最为发达、最富有想象力，能够全面揭示自然本质的一门艺术，一种文化现象。”数千年来，汉字被视作艺术品，更被看作人格的标记，“横平竖直写汉字”与“堂堂正正做真人”被放在了同等重要的位置。无论时代怎样嬗变，无论技术怎么革新，汉字所承载的文化内涵不会改变，而后来者理当致力于文化的接续和弘扬，不能在各种冲击面前丧失汉字文化的自尊、自重与自觉。 （摘编自郭立场《“提笔忘字”与汉字危机》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 秦始皇实行的“书同文字”政策，北魏孝文帝推行的汉化改革，对巩固国家统一、推动民族融合起到积极作用。 B. 虽朝代更迭、政权更替，但古代中国永远是统一战胜分裂，文化得以连续，这与汉语的独特记录方式密切相关。 C. 汉字书法是一门能够全面揭示自然本质的艺术，它不仅可以传承优秀的传统文化，还可以修炼人的品德与性情。 D. 相较于表意符号的汉字，虽然西方表音文字在数字化时代不会受到现代技术的冲击，但书写者也难免提笔忘字。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中华文明的生生不息与汉字恒久的生命力是密切相关的，汉字的延续性就是中华文明的连续性。 B. 中华文明历史记载数千年来从无间断，是因为同一个文字系统在朝代变换中依次传承而不改变。 C. 造成汉字危机的原因很多，有新技术冲击的客观因素，也有把汉字只当作交流工具等主观因素。 D. 汉字形体虽有变化，但其承载的文化内涵具有稳定性，它不会因为时代嬗变和技术革新而改变。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 古书上“天、人、虫”等字，现代人不明它的古音，但能通过字形理解它的字义。 B. 日语中保留了大量汉字，去日本旅游的中国人，能借助路牌标语等获取有效信息。 C. 汉字是中华民族的文化瑰宝，它的产生和演变体现了先人的聪明才智和思维方式。 D. 中国自古有“字如其人”之说，通过写字往往能看出一个人的为人，书品犹人品。 4. 汉字在演变过程中形体有所变化，但其内部深层结构从未发生根本改变，据此，下列字例中字形有误的一项是（ ） 选项 甲骨文 金文 小篆 隶书 楷书 A B C D A. A B. B C. C D. D 5. 学校准备大力推行汉字书法教学，请结合材料谈一谈这样做的意义。 【答案】1. D 2. A 3. C 4. B 5. ①汉字是中华文化传承的重要载体，写好汉字能够传承中华文化，并增强学生传承中华文化的责任感和使命感；②汉字书法是一门体现人格的独特艺术，写好汉字便于感受其蕴含的家国情怀、浩然正气和为人之道，益于修身养性；③面对数字化时代新技术给汉字带来的严重冲击，大力推行汉字书法教学有利于提高学生的审美能力，维护汉字的自尊、自重与自觉。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“不会受到现代技术的冲击”错误。由原文“数字化时代，文字记录方式发生革命性变革”可知，数字化时代，不管是汉字还是西方表音文字都会受到现代技术的冲击。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“汉字的延续性就是中华文明的连续性”错误，由原文“中华文明的连续性，突出表现在汉字的延续性上”可知，汉字的延续性是中华文明连续性的一个突出表现，二者不能等同。 故选A 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一是在说汉字和中华文明的关系，中华文明的连续性，突出表现在汉字的延续性上。 C.选项说的是汉字的产生和演变体现了先人的聪明才智和思维方式，而不是再说和中华文明的关系，所以不适合作为材料一的论据。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容以及图文转换的能力。 B. 是“鸟”是小篆，“马”的小篆应是 。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 由原文“从某种意义上说，中华文化就是汉字文化，汉字所具备的各种特质，给中华文化添上了浓烈的色彩”可知，汉字是中华文化传承的重要载体，写好汉字能够传承中华文化，并增强学生传承中华文化的责任感和使命感； 由原文“书法还蕴藏着中国人深沉的家国情怀，练字更多练的是品德与性情。唐代颜真卿的《祭侄文稿》气势磅礴、壮怀激烈，通篇充溢着浩然正大之气；明代祝允明以草书抄录《岳阳楼记》，则是将‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’作为精神动力”可知，汉字书法是一门体现人格的独特艺术，写好汉字便于感受其蕴含的家国情怀、浩然正气和为人之道，益于修身养性； 由原文“数千年来，汉字被视作艺术品，更被看作人格的标记，‘横平竖直写汉字’与‘堂堂正正做真人’被放在了同等重要的位置。无论时代怎样嬗变，无论技术怎么革新，汉字所承载的文化内涵不会改变，而后来者理当致力于文化的接续和弘扬，不能在各种冲击面前丧失汉字文化的自尊、自重与自觉”可知，面对数字化时代新技术给汉字带来的严重冲击，大力推行汉字书法教学有利于提高学生的审美能力，维护汉字的自尊、自重与自觉。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大校、上尉和列兵 西元 羊子终于答应连队，再也不跑了，安安心心干到退伍。连王大心都感到吃惊，他搞不清是自己哪一句说动了羊子。在某个时刻，当你看到羊子非常专注地干什么事情时，他的目光坚韧、执着、可靠、友善。那一刻，你会非常诧异，羊子曾是那样一个不可救药的人。 到达驻训点的第三天，部队开始了海上训练。入夜，老刘坐在刚刚挖好的堑壕里，身旁是羊子，他嚼了几口干粮，突然问道：“老刘，你想过没有，人死了，就是一摊烂肉，再过些日子，连烂肉都不是，变成泥土，变成沙子。那你说，人活着的时候做过什么，得到什么，还有什么意义呢？拿我来说，将来我死了，就算是躺在烈士陵园了，名字也刻在英烈墙上了，可又有什么用呢？那些东西是给活人看的。”老刘说：“死这个问题，都是活人在想，死人是不会想的，对不对？所以，死的意义其实就是活着的意义。” 老刘又说：“这些年写战争小说，接触了不少资料。上甘岭战役，我方士兵拉响手榴弹和敌人一起死的事例不是一个两个，而是二十个三十个，在与敌人搏斗中牺牲的就不计其数了，但为人所知的却很少，大部分都淹没在时间长河里。我还看到一个记载，有一个连队上高地接防另一个连队，可上一个连队的连长、指导员及所有干部都牺牲了，士兵活下来的也很少，连立功事迹材料都没人写，也无从考察。我不清楚他们牺牲前都在想什么，但有一点可以肯定，他们一定是把什么看得比生命还重，他们也一定不认为人死了就一了百了了。” 老刘问道：“羊子，我一直想问你一个问题。你当初那么想走，怎么就决定留下来了呢？” 羊子没有应声，头靠在老刘肩上，昏昏欲睡。半梦半醒之间，他看到小时候母亲离开家时对自己摆手的画面。真是不可思议，那时他才两岁，怎么可能记得这个画面呢？他又看到自己被父亲绑在床头用皮带抽的景象。自己并未犯什么错，只是太过弱小，无力反抗罢了。后来进了城，被人逼着偷东西，没偷到东西，被打得可真叫惨…… 训练到了新的一天。 乌云下的大海有一种金属样的光辉，一波一波浪头缓缓地由远及近，像一排排移动的堤坝扫过两栖突击车队。那些几十吨重的突击车仿佛铁做的小甲虫，不停地在浪尖和浪谷里爬上爬下。天色渐黑，今天的训练任务已结束。突击车离岸滩越来越近，指挥所白色小楼隐隐可见。老刘抓着安全绳，疲惫的身体慢慢松弛下来。 猛然间，老刘听见金属摩擦与撕裂的声音，比发动机的轰鸣还要巨大和骇人，在狭小的车舱里回响。接着，车身前后晃了晃，仿佛使劲挣扎几下，然后缓缓向一侧倾斜。坐在老刘对面的士兵一下子悬起来，没系安全绳的扑到了对面战友的身上。发动机熄火。只听驾驶员用哆嗦的声音说道：“指导员，车底盘，可能，可能剐到礁石了，履带也挂在上面了——”说话间，突击车仍然在继续倾斜，一个大点的浪头打来，海水便从顶舱口飞溅进来，迎头打在老刘脸上，视线模糊。 王大心也是头一回遇到这种事，想了想，说道：“大家穿好救生衣，依次从顶舱盖出去，三人一组，自行游回岸边。我和驾驶员最后走。” 大家都按照王大心的命令，一个接一个出舱。轮到羊子的时候，他双手抓着安全绳，用非常愤怒的眼光看着王大心，说道：“我不走！”王大心大声道：“听从命令，没时间跟你解释。”羊子吼道：“车子沉了吗？你就要跑？你们就吓成这个样子吗？告诉你！我不走，要走你们走！你平时不是说要与突击车共存亡的吗？怎么现在这么着急要走？你在骗人吗？”王大心朝舱口望了望，又看了看地上的海水，道：“车子重要还是人重要？车子没了可以再造，人死了还能再活吗？”羊子一把抱着舱壁上的铁把手，说道：“我再跟你说一遍，要走你走。我还告诉你，你如果走了，我将来还要跑，绝不含糊！” 王大心的嘴张了半天，对羊子身后的老刘说：“老刘，要不你先走吧。”老刘突然明白命运给自己安排了一个什么样的机会。他说道：“那我也再留一会儿，你看，车子里面还没进多少水嘛！”王大心沉默一下，说：“那咱们都到这边来吧，压压重量，把车子平衡一下。”此时，十人离开了六人，车子里还有驾驶员、王大心、羊子和老刘。王大心爬到车载电台位置，报告了车子情况很紧急，请求上级火速救援。 小灯依赖电池里的电力发着光亮。车顶出舱口像张大嘴，随着海浪摇摆。这里仿佛有只天平，摇摆到一侧时，一切是安全的，摇摆到另一侧时，便有一大股海水灌进来。四个人尽力把一切有重量的东西都搬到较高的一侧来，然后把自己系在座位上，静静等待。老刘觉得自己的心也随着车子一左一右向两侧摇摆，忽忽悠悠的。那张大嘴吐进来海水时，这一侧是死，若是什么也没吐进来，这一侧便是生。每当大嘴在死的那一侧猛然哗哗作响时，老刘都似乎刚刚打了一个赌，赌死会在这里退却。这场豪赌惊心动魄，每一次老刘都赢了，可只要输一回，所有赌注都荡然无存。有一个声音在老刘的心里怒吼着：“死啊！这次你打不倒我！” 大约四十分钟后，一只救生筏来了…… 羊子为什么会留下来呢？后来他对老刘说，你还记得吗，那天晚上指导员女朋友来分手，他喝了酒，跑到旅政委宿舍门前，敲开门，破口大骂。政委一怒之下，把他关禁闭醒酒反省。当时他屋子就在我对面。我当时觉得，这个人是真性情，是可以信赖的。 怎么能忘呢？老刘去找王大心时，王大心问了和羊子同样的问题，那个时候，老刘觉得自己还说不清，而现在，他感谢命运的馈赠。 （文字有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 突击车触礁时，驾驶员的话用逗号分解为多个短语，这种表达方式透露出当时处境的极度危险和驾驶员的高度紧张。 B. “小灯依赖电池里的电力发着光亮”颇有意蕴，正是眼前这光亮的存在，鼓舞着羊子和他的战友坚持与死神作斗争。 C. “大约四十分钟后，一只救生筏来了……”通过留白给读者以想象空间，又使行文详略得当，笔墨俭省，重点突出。 D. 小说开头以“羊子因何转变”设置悬念，后通过对老刘追问的避而不谈再度蓄势，直至文末才揭开谜底，极具张力。 7. 下列对小说人物的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 母亲离开的画面和被父亲抽打的情景铭刻在羊子的记忆中，这些遭遇是使他成为一个“不可救药”的人的重要因素。 B. 作为一名作家，老刘先前对生与死的意义有了一定的思考，此次的突击车触礁事件则给了他更真实、更深刻的体验。 C. 王大心并非一个完美无缺的人物形象，他酒后骂人的率性之举，使得这一形象更加真实可感，有血有肉，立体丰满。 D. 触礁后，有六个人“一个接一个出舱”，这些人的行为令羊子失望、愤怒，也更加坚定了他与突击车共存亡的信念。 8. 人物对话在文中起到哪些作用？ 9. 文学评论家崔庆蕾认为，西元的小说善于“从生活和生命内部出发建构观念认同和价值逻辑，揭示信仰生成的伦理与纹理”。请结合文本简要说明。 【答案】6. B 7. D 8. ①对话展示了人物的内心世界，有利于塑造羊子、老刘和王大心鲜明的人物形象。 ②老刘对羊子军队生活态度转变的追问没有得到回应，设置了悬念，吸引读者阅读兴趣。 ③突击车触礁后，人物对话紧张激烈，尖锐的矛盾冲突快速将情节推向高潮。 ④对话涉及生死信仰的严肃问题，直击人心，揭示了主题。 9. ①王大心在喝酒骂人的偶发事件中展现出的真性情，赢得了一直想逃离连队的羊子的认同和信赖，使他下定扎根连队的决心。 ②触礁后，羊子誓死不走的举动反过来坚定了王大心、老刘与突击车共存亡的信念。 ③众人在齐心协力护卫突击车的过程中，真切体验并诠释了生命的意义，建构起军人舍生忘死的崇高信仰。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“正是眼前这光亮的存在，鼓舞着羊子和他的战友坚持与死神作斗争”错误，过度解读。“小灯依赖电池里的电力发着光亮”只是客观描写，表现了夜晚这个故事发生的背景。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏艺术形象的能力。 D.“这些人的行为令羊子失望、愤怒”错误，羊子没有“失望”，他“用非常愤怒的眼光看着王大心”原因是“你平时不是说要与突击车共存亡的吗”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏情节手法的能力。 人物对话在文中起到的作用主要包括推动故事情节发展、‌反映人物的个性心理、‌揭示小说的主题、‌塑造人物、‌突出人物性格特点、‌引发读者思考、‌引出后续剧情、‌引出某一个秘密、‌起到承上启下的过渡作用。‌ ①展示了人物的内心世界，有利于塑造鲜明的人物形象。 如小说二三段的对话，表现了羊子对生与死的困惑；羊子和王大心的对话，“我不走，要走你们走！你平时不是说要与突击车共存亡的吗？”等等，表现了面对生死抉择，羊子的信念坚定，成长与成熟；王大心与老刘的对话，表现了在危急关头二人的勇于牺牲和关爱战友的精神。 ②设置了悬念，吸引读者阅读兴趣。老刘对羊子军队生活态度转变的追问“你当初那么想走，怎么就决定留下来了呢？”没有得到回应，既是老刘的困惑，也是读者的困惑。同时照应小说第一段，为后来人物思想转变做了一个铺垫。 ③推动情节发展。突击车触礁后，人物对话紧张激烈，尖锐的矛盾冲突快速将情节推向高潮。这里羊子和王大新的争吵，把生和死之间选择的矛盾呈现在读者面前，车子情况很紧急，而人物之间的冲突也更加尖锐，小说在这里达到高潮。 ④揭示了主题。对话涉及生死信仰的严肃问题，直击人心。小说第二段，羊子的一大段话，为后来揭示主题做了铺垫，他不清楚“人活着的时候做过什么，得到什么，还有什么意义呢？”，而老刘告诉他“死的意义其实就是活着的意义”。这句话道理深刻。到小说结尾，老刘在心中怒吼“死啊！这次你打不倒我！”及“他感谢命运的馈赠”升华了主题。 【9题详解】 本题考查学生把握情节、概括主题的能力。 题干评论中的话“揭示信仰生成的伦理与纹理”表明，作答时要按照时间顺序，梳理情节，找到“信仰生成”的过程，并分析这一信仰的内涵。 小说采取了倒叙手法，在小说倒数第二段“指导员女朋友来分手，他喝了酒，跑到旅政委宿舍门前，敲开门，破口大骂”的情节，给了羊子极大地感触，使他认为“我当时觉得，这个人是真性情，是可以信赖的”，于是选择不逃离连队，与第一段“再也不跑了，安安心心干到退伍”的情节接轨，信赖是信仰产生的基础。 核心情节触礁事件，羊子的“我不走，要走你们走”，使后来王大心，尤其是老刘“突然明白命运给自己安排了一个什么样的机会”，他们选择留下来，与突击车共存亡。他们的信仰坚定源于羊子的言行一致的信念。 团结一致的集体力量是信仰的催化剂。众人在齐心协力护卫突击车的过程中，真切体验并诠释了生命的意义“那张大嘴吐进来海水时，这一侧是死，若是什么也没吐进来，这一侧便是生”“死啊！这次你打不倒我！”，建构起军人舍生忘死的崇高信仰。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 论尹师鲁墓志铭① 欧阳修 《志》言：“天下之人，识与不识，皆知师鲁文学议论材能。”则文学之长，论议之高，材能之美，不言可知。又恐太略，故条析其事，再述于后。 述其文，则曰：“简而有法。”此一句，在孔子六经，惟《春秋》可当之。其他经非孔子自作文章，故虽有法，而不简也。修于师鲁之文不薄矣。而世之无识者，不考文之轻重，但责言之多少，云师鲁文章不合只著一句道了。既述其文，则又述其学曰：“通知古今。”此语若必求其可当者，惟孔、孟也。既述其学，则又述其论议云：“是是非非，务尽其道理，不苟止而妄随。”亦非孟子不可当此语。既述其论议，则又述其材能，备言师鲁历贬，自兵兴便在陕西，尤深知西事，未及施为而元昊臣，师鲁得罪。使天下之人尽知师鲁材能。 此三者，皆君子之极美。然在师鲁，犹为末事。其大节乃笃于仁义，穷达祸福不愧古人。其事不可遍举，故举其要者一两事以取信。如上书论范公②而自请同贬，临死而语不及私，则平生忠义可知也。其临穷达祸福不愧古人，又可知也。 《志》云：师鲁“喜论兵”。论兵，儒者末事，言喜无害。喜非嬉戏之戏喜者好也君子固有所好矣。孔子言回也好学，岂是薄颜回乎？后生小子，未经师友，苟恣所见，岂足听哉？ 修见韩退之与孟郊联句，便似孟郊诗，与樊宗师作志，便似樊文，慕其如此，故师鲁之《志》，用意特深而语简，盖为师鲁文简而意深。又思平生作文，惟师鲁一见，展卷疾读，五行俱下，便晓人深处。因谓死者有知，必受此文，所以慰吾亡友尔，岂恤小子辈哉！ 【注】①尹师鲁（1001—1047年），名洙，与欧阳修是政治、文学上的知交。尹洙死后第二年，欧阳修写下《尹师鲁慕志铭》，不想却遭人质疑，他便写了《论尹师鲁墓志铭》以释其意。墓志铭是一种文体，一般包括“志”和“铭”两部分。②范公：指范仲淹。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 喜非嬉A戏B之C戏D喜者E好也F君子G固H有I所好矣。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 六经，即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典，又被称为“六艺”。 B. 薄，轻视，与《临安春雨初霁》“世味年来薄似纱”中的“薄”意思和用法都不同。 C. 足，值得、够格，与《鸿门宴》“料大王士卒足以当项王乎”中的“足”意思相同。 D. 五行，文中指五行文字，与构成万物的水、火、木、金、土五种物质的“五行”不同。 12. 下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 欧阳修高度评价了好友尹师鲁在文、学、论议等方面的突出才能，甚至将其与孔、孟相提并论。 B. 文章有理有据，赞颂了尹师鲁的济世才能及其面对穷达祸福的达观态度和笃于仁义的大节风范。 C. 欧阳修效仿韩愈联句形式和作文风格来评述尹师鲁的一生，表达了对挚友的敬重和怀念之情。 D. 作者从多个方面解答相关质疑，说理条分缕析，论辩有理有节，行文缜密严谨，语言简洁而有力。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不考文之轻重，但责言之多少，云师鲁文章不合只著一句道了。 （2）如上书论范公而自请同贬，临死而语不及私，则平生忠义可知也。 14. 欧阳修作《尹师鲁墓志铭》时多用“简”笔，请结合本文概括这样做的理由。 【答案】10. DEF 11. C 12. C 13. （1）（他们）不查究文意的轻重，只责求文字的多少，说尹师鲁文章不应该只写一句话就结束（或：就能说明白）。 （2）比如（他）上呈奏章评论范仲淹并主动请求一同被贬，临近去世而言谈之中不涉及私事，那么他一生忠诚义气可以明知了。 14. ①言简意深，微言大义； ②事不遍举，以要取信； ③仿友文风，以慰亡友。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这里的“喜”不是嬉戏的“戏”，而是“喜好”的意思。君子本来就有所喜好。 “喜非嬉戏之戏”，其中“嬉戏之戏”是“喜”定语，修饰“喜”的性质，其后断开，选D； “喜者”是主语，“好”是谓语，判断“喜”的性质是“好”。因此，“者”和“好”之间应该断开，选E； “好也”是一个完整的判断句，表明“喜”的性质是“好”。而“君子”是下一个句子的主语，所以应该在“也”后断开，选F。 故选DEF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和理解一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。“世味年来薄似纱”中的“薄”是淡、不浓厚。句意：难道就是贬低颜回吗？/这些年世态人情淡薄得似纱。 C.错误。“料大王士卒足以当项王乎”中的“足”是足够。句意：哪里值得一听呢？/觉得大王您的士兵勇士足够来抵挡项王么？ D.正确。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“欧阳修效仿韩愈的联句形式和作文风格来评述尹师鲁的一生”，依据原文“修见韩退之与孟郊联句，便似孟郊诗，与樊宗师作志，便似樊文”，虽然欧阳修确实对韩愈的写作风格有所赞赏，但在写本文时，他并没有直接效仿韩愈的联句形式，而是以自己的方式来评述尹师鲁的一生。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“考”，查究、探究；“责”，责求、责望；“合”，应当；“了”，结束。 （2）“论”，评论；“同贬”，一同被贬；“不及”，不涉及；“平生”，一生、终生。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 文中评价尹师鲁的文章时提到“简而有法”，即简洁而有章法。作为尹师鲁的好友，自然在撰写墓志铭时采用简洁的笔触来体现尹师鲁文章的精髓。他在文中提到“其他经非孔子自作文章，故虽有法，而不简也”，对比强调了“简”的重要性，并暗示了自己效仿的意图。 “其事不可遍举，故举其要者一两事以取信”，写作时并没有详细列举尹师鲁的所有事迹，而是选择了其中最重要的几件事来展示尹师鲁的品格和才能。这就是“简”笔的体现。 “修见韩退之与孟郊联句，便似孟郊诗，与樊宗师作志，便似樊文”，表达了他对韩愈等人写作风格的赞赏，并暗示自己在写作时受到了他们的影响。他进一步提到“故师鲁之《志》，用意特深而语简，盖为师鲁文简而意深”明确表明了他模仿尹师鲁的文风使用简洁的笔触来撰写墓志铭，以表达对亡友的缅怀和敬意。最后一句“因谓死者有知，必受此文，所以慰吾亡友尔，岂恤小子辈哉！”更是直接表达了他写作此文的目的——为了慰藉亡友，而不是为了迎合后辈的口味，这也从侧面反映了他对“简”笔的坚持和自信。 参考译文： 《墓志铭》上说：“天下的人，不论认识不认识，都知道师鲁的文学造诣、议论能力和才华。”那么，师鲁的文学才华之长，议论能力之高，以及才华之美，就不言而喻了。然而，我还是担心说得过于简略，因此我要详细地分析这些事迹，并在后面再次阐述。 说到师鲁的文章，可以说是“简洁而有法度”这句话，在孔子的六经之中，只有《春秋》能够与之相媲美。其他的经典并非孔子亲自撰写的文章，所以虽然有其法度，但并不够简洁。我对师鲁的文章评价并不低。但世上那些没有见识的人，不去考察文章的轻重深浅，只是责备文章的字数多少，说师鲁的文章不应该用一句话来概括。既然已经说了师鲁的文章，接下来再谈谈他的学问。说他“通晓古今”如果要找一个能够与之相匹配的人，那么只有孔子和孟子能够当得起这样的评价。说完了他的学问，再说说他的论议能力，他说：“明辨是非，一定要追求其中的道理，不随意停止也不妄自跟随。”这句话，也只有孟子能够当得起这样的评价。说完了他的论议能力，再来说说他的才华，我详细描述了师鲁历次被贬官的情况，自战争开始他就一直在陕西尤其深知西部的事务，只是还没来得及施展才华，元昊就归顺了朝廷，师鲁因此获罪。这些事迹让天下的人都知道了师鲁的才华。 这三点，都是君子的极致之美。但在师鲁看来这还只是次要的。他最为重要的品节是坚守仁义，无论穷困还是显达，无论遭遇祸患还是福祉，都不愧对古人。他的事迹不能一一列举，所以我只举出其中一两件重要的事情来让大家信服。比如他上书议论范公的事情，并请求一同贬谪，临终之时所说的话也从不涉及私利，由此就可以知道他的平生是多么忠贞。他面对穷困显达、祸患福祉都无愧于古人，这又是可以知道的。 《墓志铭》上说师鲁“喜欢谈论兵法”。谈论兵法，对于儒者来说，是次要的事，但说他喜欢并无害处。这里的“喜”不是嬉戏的“戏”，而是“喜好”的意思。君子本来就有所喜好。孔子说颜回喜好学习，难道就是贬低颜回吗？后辈年轻人，如果没有经历过老师的教诲和朋友的规劝只是根据自己的所见所闻来评判，哪里值得一听呢？ 我看到韩愈与孟郊联句作诗，诗风就像孟郊的，韩愈与樊宗师合作写墓志铭，文风就像樊宗师的。我仰慕韩愈这样的写作风格，所以给师鲁写的《墓志铭》，也是用意深刻而语言简洁，这是为了符合师鲁文章简洁而意义深远的风格。又想到我平生写的文章，只有师鲁能够一眼看穿其中的深意，他每次都能快速阅读，一行行地看下去，很快就能明白我文章中的深意。因此，我认为如果死者有知，师鲁一定会接受我这篇文章，这是为了慰藉我逝去的朋友，哪里会顾念到那些后生小子们呢！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋野①（其四） 杜甫 远岸秋沙白，连山晚照红。 潜鳞输骇浪，归翼会高风。 砧响家家发，樵声个个同。 飞霜任青女②，赐被③隔南宫④。 【注】①此诗是唐代宗大历二年（767）杜甫寓居夔州时所作。②青女：传说中司霜雪之神。③赐被：东汉药崧家贫为郎，常独自于尚书台值班，无被，帝入台见后，特赐被。后遂用为郎官入值之典。④南宫：尚书省别称。杜甫曾任检校工部员外郎，属尚书省。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联写秋天傍晚之景，岸边秋沙洁白，群山被夕阳染红，色调明丽，相映入画。 B. 颔联将鱼的惧浪潜行与鸟的迎风搏击两种生命状态并提，两相对比，高下立见。 C. 颈联借助叠音词写出空中回响着捣衣声与砍柴声，有力烘托了环境的和谐安宁。 D. 这首诗与杜甫的《登高》描写的都是秋景，但景物特点及蕴含的情感不尽相同。 16. 《杜诗言志》认为杜诗“此乐，无怨尤也……总归到忧乱怀君上”。请结合全诗进行说明。 【答案】15. B 16. ①前三联借景抒情，极言乡野秋景之美和乡村生活之恬静安适。 ②尾联用典，借秋季飞霜却不能蒙受赐被之恩来表达自己不能为朝廷出力的无奈和遗憾。 ③前后形成陡转，彰显了诗人身在乡野却不留恋安逸、远离朝廷却心念君王的赤子之心、爱国之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 B.“两种生命状态并提，两相对比，高下立见”错误，颔联并非对两种生命状态的高下进行比较，而是生动形象地写出了水中鱼儿的鳞光闪闪和空中鸟儿翅膀有力的搏击，映衬了诗人远大理想和政治抱负，寄寓了诗人能回归朝廷的期盼。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价作者情感态度的能力。 “此乐，无怨尤也……总归到忧乱怀君上”的意思是说，杜甫这首诗没有怨恨责怪的情感，而是要表达对动乱的时局的担忧和心念君王的赤子之心、爱国之情。 诗歌前三联都是在写景。首联写秋天傍晚之景，岸边秋沙洁白，群山被夕阳染红，色调明丽，相映入画。颔联出了水中鱼儿的鳞光闪闪和空中鸟儿翅膀有力的搏击，映衬了诗人远大理想和政治抱负，寄寓了诗人能回归朝廷的期盼。颈联借助叠音词写出空中回响着捣衣声与砍柴声，有力烘托了环境的和谐安宁。此三联借景抒情，极言乡野秋景之美和乡村生活之恬静安适。 尾联借典抒情。表面上说，任凭那青女降下霜雪，即使朝廷现在赐被，“我”也远远地隔着尚书省，无法蒙受赐被之恩，实际上是表达了自己不能为朝廷出力的无奈和遗憾。 写作此诗时，杜甫寓居夔州，安史之乱结束不久，诗人写乡野秋景之美和乡村生活之恬静安适，容易被理解为表达了安平乐志的情怀、对山野生活的向往和退隐的心情。实际上，尾联来了个陡转，卒章显志，真正表达了自己的写作意图：身在乡野却不留恋安逸、远离朝廷却心念君王。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）周邦彦《苏幕遮（燎沉香）》中“①_____，②______”两句写出了荷的傲立水面之姿，王国维认为“此真能得荷之神理者”。 （2）李密在《陈情表》中婉拒朝廷征聘请求后，用“③______，④______”两句来表明自己无论生死都竭尽全力以报皇恩的忠心。 （3）在中国传统文化中，龙被赋予了集众长、惠万物、求同存异、和谐共生的精神，与龙的意象有关的诗句俯拾即是，如“⑤______，⑥______”。 【答案】 ①. 水面清圆 ②. 一一风荷举 ③. 臣生当陨首 ④. 死当结草 ⑤. 上有六龙回日之高标 ⑥. 下有冲波逆折之回川（玉壶光转，一夜鱼龙舞/熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅/鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：陨、殷、栗、巅。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 空间和时间的扩大，使原本定位在稳定的农业田园文化的汉文学忽然被放置到与游牧民族关系较为密切的流浪文化当中。 ① ，其实不止是李白，唐代诗人最大的特征几乎就是流浪。在流浪的过程中，生命的状态与家、农业家族的牵连被切断了，孤独感便油然而生。 安史之乱前，李白与王维都有很大的孤独感，都在面对绝对的自我。在汉语文学史上，人们面对自我的机会（a），因为我们生活在一个充满人情联系的状态里，人情越丰富，自我就越少。我们读唐诗时，能感受到那种快乐，是因为这一次自我真正跑了出来。李白是（b）地面对自我，在他的诗里看不到任何一点涉及孩子、太太的痕迹，甚至连朋友都很少。他描述自己和宇宙的对话：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”李白的诗里一直讲他在找“仙”，“仙”是什么？ ② 。只有走到山里去，他才比较接近那个完美的自我。到最后他也没有找到，依旧茫然，可是他不要再回到人间。因为回到人间，他想要寻找的完美自我便会更遥远。他宁可是孤独的，因为在孤独里他还有自负；如果他回来，他没有了孤独，他的自负也就会消失。李白是从人间出走的一个角色，他先是感受到巨大的孤独，然后（c）地去寻找一种属于“仙人”的完美，态度决绝，步伐坚定。 18. 请在文中括号处填写恰当的成语。 19. “他宁可是孤独的，因为在孤独里他还有自负”，请找出《将进酒》中能体现这句话意思的两个诗句，并简要分析。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】18. （a）屈指可数 （b）义无反顾 （c）坚定不移 19. 天生我材必有用，千金散尽还复来。 这两句诗体现了李白的自负，他坚信自己必有大用，即便千金散尽也能回来，充满了对自身才华和价值的高度自信，这种自信正是他在孤独中所拥有的自负的体现。 20. ①第一个跑出来的是李白。 ②其实就是他自己的完美。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 (a)由下文“因为我们生活在一个充满人情联系的状态里，人情越丰富，自我就越少”可知，需要用来形容人们在农业社会中，面对自我的机会不多，因为社会关系和人情联系非常紧密，个人自我意识相对较少，可填屈指可数。屈指可数：用手指就能数得过来，形容数量极少。 (b)由下文“面对自我，在他的诗里看不到任何一点涉及孩子、太太的痕迹，甚至连朋友都很少”可知，需要用来形容李白面对自我时的态度，他没有犹豫，没有回头，完全投入于对自我的探索和追求中，可填义无反顾。义无反顾：指在道义上只向前看，不回头，形容做事坚决，毫不犹豫，不计较个人得失。 (c)由下文“寻找一种属于‘仙人’的完美，态度决绝，步伐坚定”可知，需要用来形容李白在寻找完美自我的过程中，态度决绝，步伐坚定，没有动摇，可填坚定不移。坚定不移：稳定坚强，毫不动摇，不放弃自己的立场、观点、主张等。 【19题详解】 本题考查学生正确理解文本并勾连诗句的能力。 天生我材必有用：这句诗表达了李白对自己才华的自信，即使在孤独中，他也相信自己的才华有其独特的价值和用途。 千金散尽还复来：这句诗进一步强调了李白的自负，即使财富耗尽，他依然相信自己能够重振旗鼓，这种自信来源于他对自己才华的坚定信念。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，根据后文“其实不止是李白，唐代诗人最大的特征几乎就是流浪”可知，此处应强调李白是第一个体现流浪特征的诗人，所以填“第一个跑出来的是李白”。 ②处，前文问“‘仙’是什么？”，后文说“只有走到山里去，他才比较接近那个完美的自我”，所以此处应是说“仙”就是他自己所追求的完美，所以填“其实就是他自己的完美”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 冰心幼年时，曾随受命创办烟台海军学堂的父亲谢葆璋来烟台居住。初次到烟，冰心住在海军采办厅。海军采办厅位于烟台山下的一条小巷——会英街上。在那段生活中，她对烟台的风土人情有所了解，并开始学习文化。在众多的文学文化形式中，冰心对对联十分喜爱，在散文《我的童年》中，她记录了海军采办厅客厅中的一副对联： 此地有崇山峻岭茂林修竹，是能读三坟五典八索九丘。 冰心认为，这副对联是她“开始识字的课文”，对她影响很大，使她成年后依然热爱对联。多年后，在美国养病的青年冰心思念祖国，还曾集清代龚自珍诗句成联表达自己的理想： 世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞。 她把此联寄回国内，由其表兄请梁启超先生代为书写。冰心曾这样记录她集龚自珍诗句的感受：“这就如同我手边有好几百块五色缤纷大大小小的积木，可以堆成小巧玲珑的亭台，也可以搭成七宝庄严的楼阁！” 冰心一生热爱对联，她在烟台，与海结缘，也与对联结缘，正是对联开启了她最早的文学之思。她满怀深情地说：“我这一辈子，在师友家里或在国内的风景区，到处都可看到很好的对联。文好，字也好，看了是个享受。我以为我们中国人应该把我们特有的美好传统继续下去，让我们的孩子们从小起耳濡目染，给他们一个优美的艺术的气氛！” 21. 小明来到烟台山上的冰心纪念馆，有感于冰心的山海情怀与品格修养，他写下了一副对联的上联：“海作情怀山作骨”。请从下列选项中选出最恰当的一句充当下联。（ ） A. 梅如气度玉如心 B. 兰有芬芳竹自青 C. 蝶为旅伴花为朋 D. 诗为知己文为友 22. “世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞”这副对联为人所称道，请赏析。 【答案】21. A 22. ①上联将世事的沧桑变化与心事的淡定从容作对比，突出了面对世事难料的巨大变迁，表现了作者内心之宁静、平和与坚定。 ②下联运用比喻手法，写作者心怀大海、山岳一般的梦想，形象表现出其胸怀之宽广、理想之高远、追求之不懈。（或：下联运用借代手法，以海岳代指祖国，以海岳浮现于梦中来表现作者对祖国的思念之深。） 【解析】 【21题详解】 本题考查学生拟写对联的能力。 对联的基本特征：字数相等、词性相对、结构相应、节奏相合、平仄相协和意义相关。 A.“梅如气度”赞美了冰心的品格修养，“如心”对应“冰心纪念馆”，表达了对冰心的赞美，而且对仗工整，最为恰当。 B.“自”是副词，相应位置的“作”是动词，词性不对应。 C.强调的是朋友的重要性，不能表现“冰心的山海情怀与品格修养”。 D.“友”，不符合对联仄起平收要求。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生拟写对联的能力。 这副对联“世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞”出自清代文人林则徐的诗句，表达了作者的人生态度和精神境界。 “世事沧桑心事定”：世事沧桑，意味着世间事物变化无常，如同沧海桑田般反复变换。然而，面对这种变幻不定的世界，作者的心境却保持稳定，不为外界所动。这体现了作者的坚韧性格和超然物外的智慧，他能在纷繁复杂的世事中保持内心的宁静和坚定，这是一种很高的精神境界。 “胸中海岳梦中飞”：胸中海岳，运用比喻手法，形象地描绘了作者的胸怀像海洋和高山一样宽广深远，寓意他有着博大的胸怀和崇高的理想。也可以认为以海岳代指祖国，以海岳浮现于梦中来表现作者对祖国的思念之深。梦中飞，表示他在梦境中翱翔，象征他对自由的向往，对理想的追求，即使现实生活中可能受到束缚，但他的心灵依然可以飞翔，去不懈地追寻那高远的理想。 整体来看，这副对联展现了作者在动荡世界中坚守内心平静，同时怀揣宏大抱负的精神风貌，具有深厚的人生哲理和艺术感染力，因此备受人们赞赏。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一只大闸蟹，从小到大，几乎要蜕壳20次。尽管坚硬的壳能保护自己，但为了成长，再坚固的壳，它们也会毫不犹豫地脱下。因为如果它们不选择蜕壳，那么这些保护自己的硬壳，最终将变成束缚自己成长的枷锁。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 迎险促成长，发展行更远 对大闸蟹来说，壳是保护，也是限制，而脱去旧壳，才可以长出更坚固的外壳。同理，对我们来说，挣脱保护，面对危险，是为了未来的发展。诚然，生活在壳外，我们可能会在迅猛的时代洪流中面对危险而感到措手不及。但是，我们必须明白：迎险促成长，发展行更远。 在庇护之下，发展会受到限制。母鹰在幼鹰羽翼未丰满时，便让其独自觅食生存，幼鹰在幼时便掌握了独立生存的技能。若母鹰护子心切，让幼鹰时时刻刻都待在能够保护它的巢中，即便幼鹰成长出丰满的羽翼，也无法飞翔、捕猎。人也是如此，在庇护之下生长的是温室之花，不具备应对危险的能力，成长和发展都会受到限制。 自主面对危险，能够为发展做准备。海明威曾有一句名言：“鸡蛋从外部打破是食物，从内部打破是生命。人来自外部的力量是压力，内在的迸发是成长。”在当今时代环境下，我们更应自主面对危险，主动成长，不断提升自我，为将来更好的发展做准备。 企业也是如此。我国知名企业华为，在严峻的时代潮流下，积极主动地面对来自世界各国的挑战、打压和风险，不断丰富成长自我，提高自主创新能力，掌握核心技术。这也是在为企业的良性发展做准备，为企业的未来做准备。自主地面对危险，能够为自身的发展做好应对的准备，只有成长得更加强大，我们才能够行走得更远。 摆脱庇护，才能够生长出更加坚硬的外壳。曾经的中国也蜷缩在貌似坚硬的外壳之下——闭关锁国，但结果却是落后于西方发达国家。而如今，我们的祖国既富饶又强大。这都离不开我们坚持改革开放的基本国策。我们努力发展，摆脱套在身上的“壳”，不断迎接危险，不断成长。在不断挑战不断完善地成长的过程中，发展才能愈发顺利，人民才会愈发幸福，国家才会更加强盛。若如今我们仍封闭固守，躲在庇护外壳之下，我们必定会被时代遗弃。摆脱庇护，才能让我们的发展行走得更远。 剪开的蚕蛹里飞出来的不是蝴蝶，打碎的蛋壳里孵化出的也不是雏鸡。在蚕蛹里挣扎便是成长的代价，一味追求被庇护就无力面对未来之险，如果想要展翅高飞就必须要靠我们自己。只有我们自身不断接受挑战，充实自己，让自己面对未来更加充满底气，才会有更好的发展。 跳出舒适圈，主动迎接挑战，主动面对危险，促进自身成长，我们才能发展得更好，行走得更远。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料介绍了大闸蟹一生中蜕壳20次的奇妙经历，并说明大闸蟹能够毅然蜕下坚硬的壳，是为了成长。对大闸蟹来说，壳是对它的保护，但也会限制它的成长。所以它才要不断地突破保护壳，挑战未知与困难，收获成长。同样，人也需要不断努力去突破旧的自我，不能躲避风险而一味寻求保护，只有勇敢“蜕壳”才能让我们不停地超越自己。人类的演化史，就是一部不断突破的历史。正如大闸蟹不断蜕壳进化，我们也需要不断努力超越自身的极限。蜕变之路是痛苦的，但我们必须勇敢面对，相信每一次的突破都会帮助我们成为更好的自己。 写作时，要注意根据材料中大闸蟹的蜕壳经历，延伸到我们人类日常生活中的“舒适圈”现象，然后说明我们应该向大闸蟹学习，勇于突破小的舒适圈，以扩大自己的行动范围，虽然突破舒适圈意味着打破习惯，刚开始可能感觉不适应，可是适应后我们会获得更大的自在。打破舒适圈有可能真的会面对困境，变困境为顺境需要付出很多，因此打破舒适圈需要勇气，需要我们有面对新的挑战的魄力，这样才能在不断的突破和适应中让自己的能力不断提升，也才拥有面对未来的资本。 立意： 1.脱离舒适“壳”，勇于挑战自我。 2.跳出舒适圈，让自己更强大。 3.甩掉自身的保护“壳”，才能独立面对未来。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$