精品解析：甘肃省武威第七中学2023-2024学年高二下学期期末历史试题

武威八中2024年春学期高二年级期末考试试卷历史 满分：100分 考试时间：75分钟 一、选择题（每小题2分，共50分） 1. 美国教科书《世界历史》中写道：中国古代“道家像儒家一样，并不关心宇宙的深层意义，而是试图说明人在现实世界中的行为方式。”由此可见，道家和儒家共同关注（ ） A. 社会生活 B. 王朝统一 C. 自然规律 D. 道德规范 2. 战国时期诸子各家对“义”的部分解释 对“义”的解释 出处 且夫义者，政也。 《墨子·天志上》 远而不可不居（居：恪守）者，义也。 《庄子·在宥》 无礼义，则上下乱。 《孟子·尽心下》 遇诸侯有礼义，则役（役：战争）希（希：少）起。 《韩非子·解老》 由此可知，诸子将“义”看作（ ） A. 个人行为的价值标准 B. 国家治理的政治准则 C. 社会生活的重要规范 D. 统一天下的重要手段 3. 有学者说：“自张骞‘凿空西域’以来，人们历经集市→驿站→都城→ 国家→区域→丝路地带等，不断拓 展陆上丝绸之路往来空间；郑和‘七下西洋’带动人们历经互市→码头→港口→都城→ 国家→海域→丝路地带等，不断拓展海上丝绸之路交往空间。最终形成由‘信息、思想、价值、规范、认同等文化资源的交流与吸收’的‘欲予欲取的文明进程’。”该学者意在强调（ ） A. 丝路历史彰显中华文明守正创新精神 B. 古代中国注重将海禁与朝贡贸易相结合 C. 古代中外交往着眼于开阔民众的眼界 D. 古代中外贸易旨在迎合国际形势的变化 4. 学者达德威曾经说，印度“像海洋一样有无限吸收能力”,接受了竞争和妥协、斗争和理解。尼赫鲁也无比自豪地指出：“让印度这个国度维持着长久生命力，是一种仁爱的人道主义和宽宏大度的文化。”当代学者也指出印度"像一块充满魔力的土地，流浪者、殖民者、抢劫者、生意人不断涌入，并带来了新的种族、宗教和语言”。这反映出印度文化的特征是（ ） A. 多样性与包容性相结合 B. 宗教性与世俗性相结合 C. 传统性与现代性相结合 D. 本土性与世界性相结合 5. 在叙利亚帕尔米拉遗址发现的一块石碑上，题词用希腊文书写，日期是公元137年4月18日，用罗马数字标注；石雕上所刻人物靠在希腊式躺椅上，手举希腊式酒杯。在遗址附近，考古学家还发现了麻、毛、棉、丝等500多件纺织品。据材料可推断，当时的帕尔米拉是（ ） A. 亚历山大帝国时的希腊化城市 B. 欧亚民族迁徙的首要陆路通道 C. 沟通东西方交流的贸易集散地 D. 融合世界优秀文化遗产的代表 6. 下图是公元前3000一前1000年的人口迁移图。图中的人口迁徙（ ） A. 推动了希腊化时代的繁荣 B. 导致了亚欧大陆区域文明的衰落 C. 扩大了农耕文明传播范围 D. 影响了亚欧大陆区域文化的形成 7. 公元370年，原来生活在亚洲的游牧民族匈奴人越过伏尔加河西迁，由此引发一系列连锁反映。374年，匈奴人打败顿河西岸的日耳曼人的一支东哥特人，东哥特人只好往西迁逃。375年，匈奴人又在德涅斯特河畔打败西哥特人、于是西哥特人渡过多瑙河，南下进入罗马帝国境内。匈奴人的西迁（ ） A. 促进了中国北方的民族交融 B. 直接导致了罗马帝国的灭亡 C. 推动了西欧封建社会的形成 D. 改变了欧亚大陆的政治格局 8. 有学者指出，中国古代丝绸之路的意义在于它使整体的世界史成为可能，使得文化跨越了民族的界限、范围更大的新的文化边界取代了以血缘、地缘和原始崇拜为基础的旧的文化边界，民族的规模不断扩大、复合式文化边界成为常态。该学者意在说明丝绸之路（ ） A. 客观上致使地缘影响力日渐衰落 B. 推动了区域间文化交融 C. 导致少数民族文明向高层次迈进 D. 促使世界市场最终形成 9. 新加坡前总理李光耀认为，新加坡工业化进入高度发展阶段后，会出现“发展性危机”，西方“文化话语”蜂拥而入，因此他强调为使“我们不受沾染”，必须恢复亚洲人的传统优良美德，并将“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉耻”重新赋予新的内涵。对此理解正确的是（ ） A. 亚洲文明更有利于应对世界性危机 B. 儒家文化利于推动新加坡现代化发展 C. 社会发展源于对文化的本土化改造 D. 新加坡的文化多样性面临着严峻挑战 10. 东方学以近东和远东国家为研究对象，兴起于19世纪的欧洲，一战前后进入黄金时期，二战后却招致国际社会越来越多的批判。1973年，第29届国际东方学学者会议决定放弃这个备受争议的名字，更名为“亚洲和北非人类科学国际大会”。这反映了（ ） A. 和平发展成为时代主题 B. 世界大战制约学术交流 C. 国际格局影响学术研究 D. 冷战博弈加剧国际冲突 11. 据报道，越来越多的亚裔专业人才和技能人才放弃澳大利亚、新西兰和其他西方国家，转而移民至亚洲--些主要城市。曼谷大学人口和社会研究学院Sakkarin博士表示：“20世纪90年代以来亚洲专业型人才，原本打算进入西方劳动力市场，不过却开始大批来到东亚。”出现这一现象的主要原因是（ ） A. 亚洲产业结构的升级调整 B. 冷战后科学技术革命的推动 C. 世界经济重心完成了转移 D. 东亚改变了人才引进的政策 12. 据考古研究，发源于长江下游的良渚文化，玉器的雕刻和装饰技术十分先进，其装饰技法在商周时期的玉器上得到了广泛的使用，夏商周时期流行的镶嵌玉技术，也源于良渚文化。这说明（ ） A. 中原率先成为中华文明核心 B. 华夏认同深入人心 C. 良渚文化已经具备国家形态 D. 南北文化存在交流 13. 春秋时期，中原各国面对周边戎狄蛮夷的冲击，提出“夷夏之辨”，以孔子为代表的儒家认为合于周礼者为华夏，违背周礼者为夷狄，主张“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之”。这些主张（ ） A. 认同了各族同源共祖的观念 B. 顺应了华夏民族发展的需要 C. 推动了统一多民族国家发展 D. 消除了根深蒂固的夷夏观念 14. 历史文献记载，夏代之前的“五帝时代”出现了“万邦”并存、战争频仍的政治格局。关于万邦时代的历史真实性问题，有学者做了如下研究。下列选项叙述正确的是（ ） 证据 结论 《尚书·尧典》记载，帝尧时期“百姓昭明，协和万邦” 气候突变导致的人口与资源的失衡，进而触发区域规模性冲突和战争。战争频仍的“五帝时代”相当于中原地区龙山时代的中晚期 考古证据显示，在黄河中下游地区，龙山中晚期最突出的特征是设防城址大量出现 湖北神农架山宝洞高分辨率的石笋氧同位素记录显示，距今4000—4100年东亚季风突然减弱，降雨减少，气温下降 A. 最接近万邦时代的文献记录真实性最大 B. 万邦时代属于神话传说不具有历史价值 C. 多重证据的综合提升史学结论的可靠性 D. 家国情怀和民族主义影响结论的可靠性 15. 汉武帝时期，分天下为十三州，设刺史，秩六百石（约为中下等县令级别），周行郡国，以“六条问事”，如：强宗豪……以强凌弱，以众暴寡；二千石不奉诏书，遵承典制，倍公向私，旁诏守利等。由此可知，汉武帝时期的刺史制度（ ） A. 体现了专制集权统治的强化 B. 扩大了中央的监察范围 C. 兼顾了行政与监察的高效能 D. 解除了王国带来的威胁 16. 下表是我国部分学者关于孝文帝改革的评价。由此可知（ ） 学者 评价 赵翼（清） 孝文帝一味学习汉族制度礼仪，丢弃了鲜卑族的长处——勇武质朴，削弱了北魏的军事力量，国势因此由盛而衰 白寿彝 通过汲取汉族的先进文化，学习封建的统治思想及理论，北魏建立了有效的政治，经济和思想文化制度 庄辉明 孝文帝“汲汲于用夏变夷”，完全接受了中原封建文化及其价值观，而全未虑及其不良成分之腐蚀性，并为之付出了将本民族消失于与汉族融合过程之中的代价 A 时代差异决定历史结论 B. 学者素养制约历史研究 C. 历史事件难以形成共识 D. 史家视角影响史学研究 17. 公元4~6世纪进入中国黄河流域的北方少数民族首领在建立政权后，都注重设立学校，传播儒学。如石勒曾立“太学”及“小学”10余所，并亲临大、小学，考诸学生经义：前秦苻坚“广修学官，召郡国学生通一经以上充之，公卿以下子女并遣受业”。这些情况的出现（ ） A. 体现出北方传统经济结构出现重大调整 B. 结束了农牧业地域分异格局 C. 利于促进民族融合和少数民族的封建化 D. 表明儒学传播缓解了民族矛盾 18. 唐代中后期，皇帝在对藩镇长官所进表疏予以批答的同时，还就其中涉及当时政务的内容颁发敕书，出现了敕书与批答并行的情况。批答由翰林学士草撰，不用中书、门下两省印，也不加盖翰林院书诏印，具有皇帝自行发出的性质。这现象反映出唐代中后期（ ） A. 官僚政治走向成熟 B. 中枢运行机制发生变化 C. 中央集权不断强化 D. 宰相的权力已经被架空 19. 唐初金陵城为县城，唐末升格为昇州；后梁、南唐时期，城墙进一步加固扩展，成为南方的一个大都会：后几经战乱与重建后，宋高宗时改称为建康府：到南宋中期，已号称“罗绮一城，富六朝之风物：弦歌千里，绵百世之衣冠”了。由此推知（ ） A. 经济重心转移促进城市发展 B. 郡县制制约了全国经济发展 C. 经济发展决定了城市的地位 D. 江南经济发展始终优于北方 20. 北宋时，宰相和枢密院各掌文武二柄，彼此牵制。至南宋后，则出现宰相长期兼任枢密院长官的现象。这一变化（ ） A. 利于提高行政效率适应国防需要 B. 体现了当时重文抑武政策破产 C. 反映封建皇权专制开始走向衰落 D. 有效缓解了当时的“冗官”现象 21. 北宋初年的最高统治者们认为：“国家若无内患，必有外忧，若无外忧，必有内患。外忧不过边事，皆可预为之防；惟奸邪无状，若为内患，深为可惧。帝王合当用心于此”。基于此想法，宋朝皇帝的做法是（ ） A. 采用以文治国 B. 推行强干弱枝 C. 设置二府三司 D. 开创御史监察 22. 金朝猛安谋克的编制，实际是将已经存在的认同单位——传统的部族改造为新建立的金政权的军政合一的地方机构。这既是对此前女真人认同的认可，又体现着以地缘组织人民。金朝的这一做法（ ） A. 构建了政权的法理基础 B. 促进了民族交融的发展 C. 体现出鲜明的国家特征 D. 彰显出儒家文化的影响 23. 清朝雍正时期获得密奏权的官员达1200人，密奏内容涉及范围很宽泛，包括军务、政务、官吏、民情、水旱、传闻等。雍正时期摊丁入亩、改土归流等重要政策，都是由臣下密奏先提出，雍正帝又与臣下反复讨论后制定的。据此可知密折制（ ） A. 体现了古代官僚体制的完善 B. 是民意上达中央的途径 C. 使得信息收集广泛决策高效 D. 逐渐取代了军机处的职能 24. 北宋名将杨业一门抗辽保宋的忠勇事迹，被演绎为各种戏曲在民间广为流传；元代杨家将戏曲中宋辽敌对和斗争是主要内容；明代起辽对宋的威胁逐渐被淡化，宋辽斗争戏份让位于忠奸斗争；清代还增加了宋辽通婚等内容，辽人形象也多有了血肉亲情。这反映出（ ） A. 民族关系由对立走向交融 B. 戏曲发展服务于民众需要 C. 主流思想影响艺术发展 D. 戏曲发展逐渐走向多元化 25. 黄宗羲最鄙视那些“仅以问答传注，依样葫芦，依大儒以成名者”，他认为，孔孟学说本来“平易近人，非难知难尽也”，但经过他们的不断传注，导致孔孟学说“愈晦”，正好比“明月之珠”“沈于大泽”。由此可推知，当时（ ） A. 学术风气僵化保守 B. 经世致用思潮流行 C. 文化专制受到批判 D. 中华文化逐渐转型 二、材料分析题（共50分） 26. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 孔子认为对人类、人性，生命的终极关怀和爱护，是至上的道德原则，亦是最高的政治目标。不仅仅要有血缘之爱、孝悌之德，还应该拥有“忠恕之道”，同时经过“礼”的外在社会规范的雕琢实现“立德”以塑人的积极追求。“不愤不启，不悱不发”是孔子道德教育思想中的至理名言。孔子认为“举一隅，不以三隅反，则不复也”，学思结合才能明德立行。孔子主张人自身的内省，并不断进行行为的检查、调控、修正及完善，如曾子所言及的“吾日三省吾身”，使自己的思想和行为出处与道德准则相符合，同时做到“择其善者而从之，其不善者而改之”，以此不断完善自己的人格 ——摘编自刘泽君《孔子德育思想初探》 材料二 宋明理学提出了“复性”说，他们认为人性有“天地之性”与“气质之性”，前者至善，后者有善有恶，因此道德修养的理想人格就是“存理灭欲”，恢复“天地之性”。程颢、程颐认为“万物皆是一个天理”，因此“天人本无二，不必言合”；朱熹认为：“未有君臣，已先有君臣之理；未有父子，已有父子之理。”道德规范是永恒不变的，是先天地而存在的“天理”，人只有遵守。朱熹的德育思想主要表现在君臣、父子、夫妇间的行为规范，这种规范是具体的且更有约束的。 ——摘编自刘志华《中国儒家德育思想的转型及启示》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括孔子德育思想的特点，并说明其产生的背景。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，比较宋明理学的德育思想与孔子的不同。 27. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 古代丝绸之路形成之初依赖于国家政治、军事等方面的诉求，政治动机大于经济利益需求。在随后的汉与大宛、龟兹等西域地区之间最初的经济和文化交流活动中，逐渐出现了“天子好宛马，使者相望于道”的场景。最终丝绸之路拓展为中国向外输出丝绸、瓷器、茶叶、冶铁等商品和技术及输入香料、作物、宗教、艺术等的东西方交流与合作之路。 ——摘编自王超《中国古代丝绸之路的概念、特点及其对“一带一路”建设的启示》 材料二 隋唐以后，陆上丝绸之路日益阻塞，海上运输逐渐兴盛，至宋朝，我国通过海运基本形成了以丝绸、瓷器、茶叶为主的多元化对外产品出口格局。此时，海上丝绸之路不仅有通往日本、朝鲜等地的东海航线，还有通往东南亚、南亚、西亚乃至东北非洲等地的南海航线。此外，政府还在沿海港口置市舶司，以“掌善货贸易之事”。但从明中期开始，海上丝绸之路由盛转衰。虽然在清朝经历了短暂的复兴，却又不得不面对闭关锁国等政策并逐渐陷入了最低谷。这一时期出口的商品仍以茶叶、丝绸、土布和瓷器等为主。 ——摘编自张诗雨《海上丝绸之路上的商品交流》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出汉代丝绸之路开辟、发展的主观目的和客观效果。 （2）根据材料二并结合所学知识，简述宋代丝绸之路发生的主要变化及其原因。 （3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对中国古代丝绸之路兴衰历程的认识。 28. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 处于今云、贵、川一代的少数民族即所谓“西南夷”地区，早在秦代就已置于中央王朝的统治下。秦亡以后，中央王朝对这里的统治曾一度中断。汉武帝时，唐蒙率军进入夜郎道（今贵州附近）。唐蒙对当地少数民族赠予丰厚礼物，宣扬汉王朝“威德”。当地首领夜郎侯多同愿甘心向汉，汉王朝就在夜郎地区设立郡县，依汉制置吏，并让夜郎侯的儿子任县令。夜郎归属汉朝后，四川一带土著也纷纷要求归附。汉武帝派司马相如出使西南，赢得当地人好感，汉朝遂在当地设都尉，置十余县。汉朝在夜郎地区修筑“南夷道”，在四川开通灵关道，在安宁河上架桥，直达今西昌附近。 ——摘编自林剑鸣《秦汉史》 材料二 明朝经过洪武、永乐两朝，对云南、贵州、四川南部等地的西南少数民族地区的管理基本确立。这些地区的省级机构和内地一样，设三司。基层管理主要依靠当地土著担任的土官，亦称土司，武职称宣慰使、宣抚使、招讨使，文职称土知府、土知县。土司大多为当地民族首领，一般世袭其职，但形式上必须经过中央批准。一部分土司衙门中的佐贰官、首领官由朝廷派出的流官担任，以对土司形成牵制。土司职责是谨守疆界，缴纳赋税，有事要出兵供朝廷调遣。明朝在当地兴办学校，并移内地军民前往屯种。值得一提的是，在西南土司中，女土司占有一定数量。 ——摘编自王天有《明史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概述汉朝对“西南夷”的治理措施。 （2）根据材料并结合所学知识，指出明代对西南少数民族地区管理相比汉代的改进之处，并说明古代中央王朝对西南少数民族地区治理的历史意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 武威八中2024年春学期高二年级期末考试试卷历史 满分：100分 考试时间：75分钟 一、选择题（每小题2分，共50分） 1. 美国教科书《世界历史》中写道：中国古代“道家像儒家一样，并不关心宇宙的深层意义，而是试图说明人在现实世界中的行为方式。”由此可见，道家和儒家共同关注（ ） A. 社会生活 B. 王朝统一 C. 自然规律 D. 道德规范 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是推断题。时空是古代中国。据本题材料信息可得出主要结论：美国教科书《世界历史》认为，中国的道家思想跟儒家思想一样，关注人在现实世界中的行为方式，即社会生活，A项正确；材料强调的是儒家和道家对社会生活的关注，并不是王朝统一、自然规律和道德规范，排除BCD项。故选A项。 2. 战国时期诸子各家对“义”的部分解释 对“义”的解释 出处 且夫义者，政也。 《墨子·天志上》 远而不可不居（居：恪守）者，义也。 《庄子·在宥》 无礼义，则上下乱。 《孟子·尽心下》 遇诸侯有礼义，则役（役：战争）希（希：少）起。 《韩非子·解老》 由此可知，诸子将“义”看作（ ） A. 个人行为的价值标准 B. 国家治理的政治准则 C. 社会生活的重要规范 D. 统一天下的重要手段 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是推断题。时空是战国时期（中国）。据材料“且夫义者，政也”“远而不可不居者，义也”，“无礼义，则上下乱”，“遇诸侯有礼义，则役希起”可知，诸子都在强调国家治理中需要“义”，也就是国家治理的政治准则，B项正确；此处对“义”的解释不是个人行为的价值准则和社会生活的重要规范，排除AC项；诸子并没有谈及“义”能够统一天下，排除D项。故选B项。 3. 有学者说：“自张骞‘凿空西域’以来，人们历经集市→驿站→都城→ 国家→区域→丝路地带等，不断拓 展陆上丝绸之路往来空间；郑和‘七下西洋’带动人们历经互市→码头→港口→都城→ 国家→海域→丝路地带等，不断拓展海上丝绸之路交往空间。最终形成由‘信息、思想、价值、规范、认同等文化资源的交流与吸收’的‘欲予欲取的文明进程’。”该学者意在强调（ ） A. 丝路历史彰显中华文明守正创新精神 B. 古代中国注重将海禁与朝贡贸易相结合 C. 古代中外交往着眼于开阔民众的眼界 D. 古代中外贸易旨在迎合国际形势的变化 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料并结合所学知识可知，“自张骞‘凿空西域’以来，人们历经集市→驿站→都 城→ 国家→区域→丝路地带等，不断拓展陆上丝绸之路往来空间；郑和‘七下西洋’带动人们历经互市→码头→港口→ 都城→ 国家→海域→丝路地带等，不断拓展海上丝绸之路交往空间”,为单一性区域文明衍化为多元性丝路文明提供了 物质保障。尤其是陆海丝路间的互联互通，推进了中外文明交往互鉴与创新发展，形成由“信息、思想、价值、规范、认同 等文化资源的交流与吸收”的“欲予欲取的文明进程”,使丝绸之路成为基于共享场域内解码“中国与世界古今关系”共 处问题的密钥，展现出中华文明中对历史文化的连续性与创新性的辩证性格，折射出中华文明与时偕行、积极进取、刚 健日新的创新价值，A项正确；古代中国注重将海禁与朝贡贸易相结合与史实不符，排除B项；古代中外交往主要是为了巩固统治，着眼于开阔民众的眼界表述错误，排除C项；古代中外贸易是为了巩固统治，并不是为了迎合国际形势的变化，排除D项。故选A项。 4. 学者达德威曾经说，印度“像海洋一样有无限的吸收能力”,接受了竞争和妥协、斗争和理解。尼赫鲁也无比自豪地指出：“让印度这个国度维持着长久生命力，是一种仁爱的人道主义和宽宏大度的文化。”当代学者也指出印度"像一块充满魔力的土地，流浪者、殖民者、抢劫者、生意人不断涌入，并带来了新的种族、宗教和语言”。这反映出印度文化的特征是（ ） A. 多样性与包容性相结合 B. 宗教性与世俗性相结合 C. 传统性与现代性相结合 D. 本土性与世界性相结合 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题信息可知，时间信息并不明确，空间是印度。据本题材料概括得出主要结论是：学者达德威指出，印度文化具有“无限的吸收能力”，甚至可以接受相互对立的事物，如竞争和妥协、斗争和理解，体现了文化的包容性；尼赫鲁指出，“仁爱的人道主义和宽宏大度的文化”让印度生命长久，文化的宽宏大量即文化的包容性；当代学者也指出，印度容纳着各种各样的人，带来新的种族与文化，这体现了文化的多样性，由此可知，A项正确。据材料，印度文化的多样性和包容性，体现在对宗教与世俗、传统与现代、本土与世界的包容，让这些文化在印度共存，呈现出多元局面，B、C、D均存在片面解读材料的问题，排除B、C、D项。故选A项。 5. 在叙利亚帕尔米拉遗址发现的一块石碑上，题词用希腊文书写，日期是公元137年4月18日，用罗马数字标注；石雕上所刻人物靠在希腊式躺椅上，手举希腊式酒杯。在遗址附近，考古学家还发现了麻、毛、棉、丝等500多件纺织品。据材料可推断，当时的帕尔米拉是（ ） A. 亚历山大帝国时的希腊化城市 B. 欧亚民族迁徙的首要陆路通道 C. 沟通东西方交流的贸易集散地 D. 融合世界优秀文化遗产的代表 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（西亚）。材料中提到在叙利亚帕尔米拉遗址发现了一块石碑，题词用希腊文书写，日期用罗马数字标注；石雕上所刻人物靠在希腊式躺椅上，手举希腊式酒杯；同时，遗址附近还发现了多种纺织品。古希腊文化、罗马文化以及纺织技术等多种文化在此交汇，这些信息表明帕尔米拉沟通东西方交流的贸易集散地，C项正确；亚历山大帝国在公元前336年～前323年，与公元137年时间不符，排除A项；欧亚民族迁徙的首要陆路通道在材料中无法推断，与材料主旨不符，排除B项；选项夸大了帕尔米拉的作用，排除D项。故选C项。 6. 下图是公元前3000一前1000年人口迁移图。图中的人口迁徙（ ） A. 推动了希腊化时代的繁荣 B. 导致了亚欧大陆区域文明的衰落 C. 扩大了农耕文明传播范围 D. 影响了亚欧大陆区域文化的形成 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前3000一前1000年（世界）。根据图片中以印欧人为主体的游牧部落陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地区，形成赫梯人、波斯人、希腊人和雅利安人，推动亚欧大陆区域文化形成，D正确；希腊化时代指从公元前330年波斯帝国灭亡到公元前30年罗马征服托勒密王朝为止，时间不符合，排除A项；图片反映的人口迁徙，推动亚欧大陆区域文化形成，不是导致衰落，排除B项；图片中反映的是以印欧人为主体的游牧部落陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地区，不是农耕文明，排除C项。故选D项。 7. 公元370年，原来生活在亚洲的游牧民族匈奴人越过伏尔加河西迁，由此引发一系列连锁反映。374年，匈奴人打败顿河西岸的日耳曼人的一支东哥特人，东哥特人只好往西迁逃。375年，匈奴人又在德涅斯特河畔打败西哥特人、于是西哥特人渡过多瑙河，南下进入罗马帝国境内。匈奴人的西迁（ ） A. 促进了中国北方的民族交融 B. 直接导致了罗马帝国的灭亡 C. 推动了西欧封建社会的形成 D. 改变了欧亚大陆的政治格局 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（亚欧）。从材料信息看，原本位于中国北方的匈奴人向西迁移，导致了日耳曼人的西迁，日耳曼人西迁进入罗马帝国境内，导致了西罗马帝国的灭亡，上述一系列的连锁反映，改变了欧亚大陆的政治格局，D项正确。材料没有涉及中国北方的民族交融，排除A项；西罗马帝国是被日耳曼人灭亡的，排除B项；西欧封建社会的形成是在日耳曼人推翻罗马帝国的基础上建立的，排除C项。故选D项。 8. 有学者指出，中国古代丝绸之路的意义在于它使整体的世界史成为可能，使得文化跨越了民族的界限、范围更大的新的文化边界取代了以血缘、地缘和原始崇拜为基础的旧的文化边界，民族的规模不断扩大、复合式文化边界成为常态。该学者意在说明丝绸之路（ ） A. 客观上致使地缘影响力日渐衰落 B. 推动了区域间文化交融 C. 导致少数民族文明向高层次迈进 D. 促使世界市场最终形成 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是主旨题。据本题时间信息可知准确时空是：中国古代。根据材料“使得文化跨越了民族的界限、范围更大的新的文化边界取代了以血缘地缘和原始崇拜为基础的旧的文化边界，民族的规模不断扩大、复合式文化边界成为常态”可知，该学者认为丝绸之路能够促进沿线国家的文化交流，使得原先不同文化间的彼此隔阂逐渐削弱，起到了文化融合的作用，B项正确。地缘影响力日渐衰落并不是材料的主旨所在，排除A项；材料强调不同民族间的融合，而不是少数民族自身的演进，排除C项；D项是新航路开辟的影响，排除D项。故选B项。 9. 新加坡前总理李光耀认为，新加坡工业化进入高度发展阶段后，会出现“发展性危机”，西方“文化话语”蜂拥而入，因此他强调为使“我们不受沾染”，必须恢复亚洲人的传统优良美德，并将“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉耻”重新赋予新的内涵。对此理解正确的是（ ） A. 亚洲文明更有利于应对世界性危机 B. 儒家文化利于推动新加坡现代化发展 C. 社会发展源于对文化的本土化改造 D. 新加坡的文化多样性面临着严峻挑战 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可以得出准确时空是20世纪50年代以来（世界）。据所学可知，东亚和东南亚地区是儒家文化圈的影响地区，因此，“亚洲人的传统优良美德”是指儒家文化；“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉耻”更是儒家文化所提倡的，因此材料强调的是儒家文化对新加坡现代化的推动作用，B项正确；材料强调的不是亚洲文明更有利于应对世界性危机，而是亚洲文明对亚洲人应对危机有促进作用，排除A项；材料信息不能得出社会发展源于对文化的本土化改造的认识，排除C项；材料不是强调新加坡的文化多样性面临着严峻挑战，而是强调新加坡在现代化发展中遇到危机时应从儒家文化中汲取营养，排除D项。故选B项。 10. 东方学以近东和远东国家为研究对象，兴起于19世纪的欧洲，一战前后进入黄金时期，二战后却招致国际社会越来越多的批判。1973年，第29届国际东方学学者会议决定放弃这个备受争议的名字，更名为“亚洲和北非人类科学国际大会”。这反映了（ ） A. 和平发展成为时代主题 B. 世界大战制约学术交流 C. 国际格局影响学术研究 D. 冷战博弈加剧国际冲突 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是两次世界大战后的世界。根据材料“东方学以近东和远东国家为研究对象，……二战后却招致国际社会越来越多的批判。1973年，第29届国际东方学学者会议决定放弃这个备受争议的名字”及所学可知，东方学是一个内涵与外延极其宽泛的概念，以亚洲和非洲为主要研究对象，在19世纪有了重要发展。一战前后，欧洲主要大国的东方学都进入黄金时期。二战后，东方学的发展出现新变化，主导国家由欧洲到苏美。由此可见，世界政治格局的变化影响着学术研究的方向，C项正确；和平与发展在20世纪80年代成为世界的时代主题，并且材料内容并且强调时代发展主题，排除A项；材料内容没有强调世界大战与学术交流之间的关系，无法得出世界大战对学术交流制约作用的结论，排除B项；冷战博弈加剧国际冲突，但与材料主要内容无关，排除D项。故选C项。 11. 据报道，越来越多的亚裔专业人才和技能人才放弃澳大利亚、新西兰和其他西方国家，转而移民至亚洲--些主要城市。曼谷大学人口和社会研究学院Sakkarin博士表示：“20世纪90年代以来亚洲专业型人才，原本打算进入西方劳动力市场，不过却开始大批来到东亚。”出现这一现象的主要原因是（ ） A. 亚洲产业结构的升级调整 B. 冷战后科学技术革命的推动 C. 世界经济重心完成了转移 D. 东亚改变了人才引进的政策 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是20世纪90年以来亚洲。根据“专业人才和技能人才”“20世纪90年代”得出这一时期亚洲实现了产业结构的升级调整，适应了高端人才的需要，A项正确；材料主要反映了20世纪90年以来越来越多的亚裔专业人才移民至亚洲，材料不能体现冷战后科学技术革命的推动，排除B项。选项中“世界经济重心完成了转移“与史实不符，排除C项；材料中没有体现东亚改变了人才引进策略，排除D项。故选A项。 12. 据考古研究，发源于长江下游的良渚文化，玉器的雕刻和装饰技术十分先进，其装饰技法在商周时期的玉器上得到了广泛的使用，夏商周时期流行的镶嵌玉技术，也源于良渚文化。这说明（ ） A. 中原率先成为中华文明核心 B. 华夏认同深入人心 C. 良渚文化已经具备国家形态 D. 南北文化存在交流 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：先秦时期的中国。材料“其装饰技法在商周时期的玉器上得到了广泛的使用，夏商周时期流行的镶嵌玉技术，也源于良渚文化”体现的是发源于黄河流域的夏商周时期的文化技术对长江流域的良渚文化的借鉴，说明当时南北之间的文化交流，D项正确；材料未涉及中华文明的核心，排除A项；材料未涉及华夏认同的观念，排除B项；国家形态的显著特征是国家暴力机器的出现，与材料无关，排除C项。故选D项。 13. 春秋时期，中原各国面对周边戎狄蛮夷的冲击，提出“夷夏之辨”，以孔子为代表的儒家认为合于周礼者为华夏，违背周礼者为夷狄，主张“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之”。这些主张（ ） A. 认同了各族同源共祖的观念 B. 顺应了华夏民族发展的需要 C. 推动了统一多民族国家发展 D. 消除了根深蒂固的夷夏观念 【答案】B 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。根据次题干的提示词，可知是本质题、影响题。时空是：春秋时期（中国）。材料所述主张不同于以前从地理分布上区分夷夏的传统，而是把是否符合西周礼乐文明作为区分夷夏的标准，并认为夷狄是可以被教化的，这促进了民族交往交融，顺应了华夏民族发展的需要，B项正确；主张合于周礼者为华夏体现根据文化来区分夷夏，而非根据血统，也即认为华夏族是认同同一种文化的群体，而非血缘相同，排除A项；春秋时期处于列国纷争之时，尚未统一，排除C项；“消除了”说法绝对，排除D项。故选B项。 14. 历史文献记载，夏代之前的“五帝时代”出现了“万邦”并存、战争频仍的政治格局。关于万邦时代的历史真实性问题，有学者做了如下研究。下列选项叙述正确的是（ ） 证据 结论 《尚书·尧典》记载，帝尧时期“百姓昭明，协和万邦” 气候突变导致的人口与资源的失衡，进而触发区域规模性冲突和战争。战争频仍的“五帝时代”相当于中原地区龙山时代的中晚期 考古证据显示，在黄河中下游地区，龙山中晚期最突出的特征是设防城址大量出现 湖北神农架山宝洞高分辨率的石笋氧同位素记录显示，距今4000—4100年东亚季风突然减弱，降雨减少，气温下降 A. 最接近万邦时代的文献记录真实性最大 B. 万邦时代属于神话传说不具有历史价值 C. 多重证据的综合提升史学结论的可靠性 D. 家国情怀和民族主义影响结论的可靠性 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是正向题，时空是先秦时期。根据材料“《尚书·尧典》记载”“考古证据显示”“湖北神农架山宝洞高分辨率的石笋氧同位素记录”可知，这既是多重证据法，又是跨学科综合研究，得出的结论也符合逻辑推理的过程，C项正确；文献记录虽然距离万邦时代年代较近，但是无法确保文献记载的绝对真实性，排除A项；神话传说具有一定的历史价值，排除B项；对万邦时代的研究能够彰显家国情怀，但不能说一定会影响结论的可靠性，排除D项。故选C项。 15. 汉武帝时期，分天下为十三州，设刺史，秩六百石（约为中下等县令级别），周行郡国，以“六条问事”，如：强宗豪……以强凌弱，以众暴寡；二千石不奉诏书，遵承典制，倍公向私，旁诏守利等。由此可知，汉武帝时期的刺史制度（ ） A. 体现了专制集权统治的强化 B. 扩大了中央的监察范围 C. 兼顾了行政与监察的高效能 D. 解除了王国带来的威胁 【答案】A 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据材料可知，汉武帝将全国划分为13个州部，分设刺史进行巡视监察，有利于强化专制集权统治，A项正确；汉武帝时期的刺史制度体现了专制集权统治的强化，不能说明中央监察范围的扩大，排除B项；刺史属于监察官，不具备行政职责，排除C项；“解除了王国带来的威胁”说法绝对，不符合史实，排除D项。故选A项。 16. 下表是我国部分学者关于孝文帝改革的评价。由此可知（ ） 学者 评价 赵翼（清） 孝文帝一味学习汉族制度礼仪，丢弃了鲜卑族的长处——勇武质朴，削弱了北魏的军事力量，国势因此由盛而衰 白寿彝 通过汲取汉族的先进文化，学习封建的统治思想及理论，北魏建立了有效的政治，经济和思想文化制度 庄辉明 孝文帝“汲汲于用夏变夷”，完全接受了中原封建文化及其价值观，而全未虑及其不良成分之腐蚀性，并为之付出了将本民族消失于与汉族融合过程之中的代价 A. 时代差异决定历史结论 B. 学者素养制约历史研究 C. 历史事件难以形成共识 D. 史家视角影响史学研究 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。根据材料可知赵翼、庄辉明从消极角度评价孝文帝改革，白寿彝从积极的一面评价孝文帝改革，可见史家视角影响史学研究，D项正确；材料不能看出学者受到时代背景影响，排除A项；材料未体现学者素养高低，排除B项；历史事件可以形成共识，材料中赵翼、庄辉明的认识有其相通性，排除C项。故选D项。 17. 公元4~6世纪进入中国黄河流域的北方少数民族首领在建立政权后，都注重设立学校，传播儒学。如石勒曾立“太学”及“小学”10余所，并亲临大、小学，考诸学生经义：前秦苻坚“广修学官，召郡国学生通一经以上充之，公卿以下子女并遣受业”。这些情况的出现（ ） A. 体现出北方传统经济结构出现重大调整 B. 结束了农牧业地域分异的格局 C. 利于促进民族融合和少数民族的封建化 D. 表明儒学传播缓解了民族矛盾 【答案】C 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、推断题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期的中国。根据材料“少数民族首领在建立政权后都注重设立学校，传播儒学”“亲临大小学，考诸学生经义”“召郡国学生通一经以上充之，公卿以下子女并遣受业”等信息并结合所学知识可知，这些情况的出现利于促进民族融合，进而促进少数民族的封建化，C项正确；不论是“农作物种植结构”，还是“农牧工商经济结构”材料都未体现，排除A项；B项说法过于绝对，排除B项；儒学的传播只是有利于缓解民族矛盾，但材料未反映儒学传播的效果如何，排除D项。故选C项。 18. 唐代中后期，皇帝在对藩镇长官所进表疏予以批答的同时，还就其中涉及当时政务的内容颁发敕书，出现了敕书与批答并行的情况。批答由翰林学士草撰，不用中书、门下两省印，也不加盖翰林院书诏印，具有皇帝自行发出的性质。这现象反映出唐代中后期（ ） A. 官僚政治走向成熟 B. 中枢运行机制发生变化 C. 中央集权不断强化 D. 宰相的权力已经被架空 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：唐代中后期（中国）。据材料可知，唐代中后期，皇帝通过批答和敕书对藩镇长官奏请的事情进行批示，对地方事务进行安排，批答由皇帝的亲信翰林学士草撰，不经过中书、门下，具有皇帝自行发出的性质，与此前三省六部制下中书省负责草拟皇帝的诏令，门下省负责审核诏令，有不妥者驳回，尚书省负责执行的中枢运行机制不同，说明中枢运行机制发生变化，B项正确；官僚政治走向成熟的标志是三省六部制，皇帝自行发出敕书是一种突破传统的做法，不是官僚政治走向成熟完善的典型体现，排除A项；材料所述中枢运行机制变化加强了君主专制，影响中央集权的一般是地方行政制度，排除C项；皇帝不经过宰相，自行发出敕书，一定程度上削弱了宰相的权力，但“宰相的权力已经被架空”表述太绝对，排除D项。故选B项。 19. 唐初金陵城为县城，唐末升格为昇州；后梁、南唐时期，城墙进一步加固扩展，成为南方的一个大都会：后几经战乱与重建后，宋高宗时改称为建康府：到南宋中期，已号称“罗绮一城，富六朝之风物：弦歌千里，绵百世之衣冠”了。由此推知（ ） A. 经济重心转移促进城市发展 B. 郡县制制约了全国经济发展 C. 经济发展决定了城市的地位 D. 江南经济发展始终优于北方 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词是推断题。据本题时间信息可知准确时空：唐初到南宋时期（中国）。据材料可知，南宋都城建康从唐初的县城逐渐发到南宋时期的经济中心城市。结合所学可知，从唐朝后期南方经济开始超过北方，到南宋南方成为全国经济的重心。经济格局的南移也推动了南方城市包括建康的社会经济的发展，A项正确；材料体现了经济重心南移对南方社会经济的影响，而与郡县制度无关，排除B项；“决定”说法错误，城市的地位受到经济、政治、文化的影响，排除C项；“始终”说法错误，魏晋南北朝时期南方经济才得到开发，北方经济是全国经济重心，排除D项。故选A项。 20. 北宋时，宰相和枢密院各掌文武二柄，彼此牵制。至南宋后，则出现宰相长期兼任枢密院长官的现象。这一变化（ ） A. 利于提高行政效率适应国防需要 B. 体现了当时重文抑武政策破产 C. 反映封建皇权专制开始走向衰落 D. 有效缓解了当时的“冗官”现象 【答案】A 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是本质题、目的题。据本题时间信息可知准确时空是两宋时期。结合所学内容可知，宋代吸收五代十国时期武将专权的教训实行分权，但南宋时期出现了宰相长期兼任枢密院长官的现象，丞相负责行政事务，枢密院长官负责的是军事，所以这一现象的出现有利于集权以提高行政效率，适应了当时国防的需要，A项正确；仅仅是丞相兼任枢密院长官并不能说明重文抑武政策破产，也无助于解决“冗官”现象，排除B项和D项；宋代时期，封建皇权还没有走向衰落，排除C项。故选A项。 21. 北宋初年的最高统治者们认为：“国家若无内患，必有外忧，若无外忧，必有内患。外忧不过边事，皆可预为之防；惟奸邪无状，若为内患，深为可惧。帝王合当用心于此”。基于此想法，宋朝皇帝的做法是（ ） A. 采用以文治国 B. 推行强干弱枝 C. 设置二府三司 D. 开创御史监察 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单选题，据题干设问词可知是推断题，据材料时间信息得出准确时空是宋代。题干所说成为内患的奸邪，主要是指朝廷上的宰辅大臣和握兵权的高级将官。宋初为了分割相权而把晚唐五代时权宜设置过的的枢密使（权力与宰相相当）和三司使定为常设官员，以枢密使分取宰相的军政大极，以三司使分取宰相的财政大权。C项正确；文官治国并不能限制相权，排除A项；“强干弱枝”指的是消减地方势力，加强中央，而不是削弱相权，排除B项；设立监察性质的御史早在秦朝既已出现，排除D项。故选C项。 22. 金朝猛安谋克的编制，实际是将已经存在的认同单位——传统的部族改造为新建立的金政权的军政合一的地方机构。这既是对此前女真人认同的认可，又体现着以地缘组织人民。金朝的这一做法（ ） A. 构建了政权的法理基础 B. 促进了民族交融的发展 C. 体现出鲜明的国家特征 D. 彰显出儒家文化的影响 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是金朝时期（中国）。据题意可知，这一时期的女真人“将已经存在的认同单位——传统的部族”发展到“军政合一的地方机构”，也就是从血缘到地缘的变化，这一做法体现出鲜明的国家特征，因为国家与氏族的一个重要区别就在于国家是按照地域划分民众，C项正确；猛安谋克制度是金朝的基层管理制度，并不是金朝构建政权的法理基础，排除A项；材料没有涉及民族交融的信息，排除B项；猛安谋克制度体现的是民族特色，并不能彰显儒家文化的影响，排除D项。故选C项。 23. 清朝雍正时期获得密奏权的官员达1200人，密奏内容涉及范围很宽泛，包括军务、政务、官吏、民情、水旱、传闻等。雍正时期摊丁入亩、改土归流等重要政策，都是由臣下密奏先提出，雍正帝又与臣下反复讨论后制定的。据此可知密折制（ ） A. 体现了古代官僚体制完善 B. 是民意上达中央的途径 C. 使得信息收集广泛决策高效 D. 逐渐取代了军机处的职能 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。据本题材料“密奏内容涉及范围很宽泛，军务、政务、官吏、民情、水旱、传闻等等”、“雍正时期摊丁入亩、改土归流等重要政策，都是臣下密奏先提出”，并结合所学知识可知清朝雍正时期密奏权的扩大，透过现象看本质，体现出的就是皇权的加强，是君主专制的加强，从而能够使得信息收集更为广泛、决策更为高效，C项正确；材料体现的是君主专制制度的发展，而不是古代官僚体制的完善，排除A项；清朝采用密折制度，允许和鼓励四品以上的中央和地方官员，直接向皇帝递密折，密折的书写主体并不是普通民众，所以密折制并不是民意上达中央的途径，排除B项；密折制没有取代军机处的职能，D项与史实不符，排除D项。故选C项。 24. 北宋名将杨业一门抗辽保宋的忠勇事迹，被演绎为各种戏曲在民间广为流传；元代杨家将戏曲中宋辽敌对和斗争是主要内容；明代起辽对宋的威胁逐渐被淡化，宋辽斗争戏份让位于忠奸斗争；清代还增加了宋辽通婚等内容，辽人形象也多有了血肉亲情。这反映出（ ） A. 民族关系由对立走向交融 B. 戏曲发展服务于民众需要 C. 主流思想影响艺术的发展 D. 戏曲发展逐渐走向多元化 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。杨家将戏曲中民族关系的缓和嬗变实质上折射出的是汉族和少数民族由对立走向融合的变化过程，A项正确；戏曲发展服务于民众需要不是材料主旨且戏曲发展有时也服务于政治需要，排除B项；这一时期主流思想均是儒家思想，材料中没有体现儒家思想，排除C项；材料无法体现戏曲的多元化要素，排除D项。故选A项。 25. 黄宗羲最鄙视那些“仅以问答传注，依样葫芦，依大儒以成名者”，他认为，孔孟学说本来“平易近人，非难知难尽也”，但经过他们的不断传注，导致孔孟学说“愈晦”，正好比“明月之珠”“沈于大泽”。由此可推知，当时（ ） A. 学术风气僵化保守 B. 经世致用思潮流行 C. 文化专制受到批判 D. 中华文化逐渐转型 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是明清之际的中国。据材料“仅以问答传注，依样葫芦”等信息并结合所学，明清时期程朱理学逐渐僵化，文人做学问脱离实际，可得出当时学术风气僵化保守，A项正确；经世致用思潮“流行“，表述夸大其词，排除B项；材料不批判统治者的文化专制，批判的是当时文人学士的僵化保守之风，排除C项；材料指出了明清之际中华文化的弊端，不能体现中华文化逐渐转型，排除D项。故选A项。 二、材料分析题（共50分） 26. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 孔子认为对人类、人性，生命的终极关怀和爱护，是至上的道德原则，亦是最高的政治目标。不仅仅要有血缘之爱、孝悌之德，还应该拥有“忠恕之道”，同时经过“礼”的外在社会规范的雕琢实现“立德”以塑人的积极追求。“不愤不启，不悱不发”是孔子道德教育思想中的至理名言。孔子认为“举一隅，不以三隅反，则不复也”，学思结合才能明德立行。孔子主张人自身的内省，并不断进行行为的检查、调控、修正及完善，如曾子所言及的“吾日三省吾身”，使自己的思想和行为出处与道德准则相符合，同时做到“择其善者而从之，其不善者而改之”，以此不断完善自己的人格 ——摘编自刘泽君《孔子德育思想初探》 材料二 宋明理学提出了“复性”说，他们认为人性有“天地之性”与“气质之性”，前者至善，后者有善有恶，因此道德修养的理想人格就是“存理灭欲”，恢复“天地之性”。程颢、程颐认为“万物皆是一个天理”，因此“天人本无二，不必言合”；朱熹认为：“未有君臣，已先有君臣之理；未有父子，已有父子之理。”道德规范是永恒不变的，是先天地而存在的“天理”，人只有遵守。朱熹的德育思想主要表现在君臣、父子、夫妇间的行为规范，这种规范是具体的且更有约束的。 ——摘编自刘志华《中国儒家德育思想的转型及启示》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括孔子德育思想的特点，并说明其产生的背景。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，比较宋明理学的德育思想与孔子的不同。 【答案】（1）特点：孔子的思想中德育为教育的根本，应该放在第一位；德育中要进行学思结合；要时常进行自省，不断完善自我。 背景：孔子所处的时代是社会动荡，政权并立的春秋时期。 （2）不同：仁爱、礼义、忠恕、明智和诚信是孔子德育思想中的主要内容，仁爱是孔子德育思想中的核心内容；朱熹的德育思想则主要体现在道德规范对人的约束。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类和背景类材料分析题。时空是春秋时期的中国。 特点：根据材料“不仅仅要有血缘之爱、孝悌之德，还应该拥有’忠恕之道’，同时经过‘礼’的外在社会规范的雕琢实现‘立德’以塑人的积极追求”可知，孔子的思想中德育为教育的根本，应该放在第一位；根据材料“‘不愤不启，不悱不发’是孔子道德教育思想中的至理名言”、“学思结合才能明德立行”可知，德育中要进行学思结合；根据材料“孔子主张人自身的内省，并不断进行行为的检查、调控、修正及完善”可知，要时常进行自省，不断完善自我。 背景：通过所学知识可知，孔子所处时代是社会动荡，政权并立的春秋时期。 【小问2详解】 本题是对比类材料分析题。时空是春秋时期和宋明时期的中国。 不同：根据材料“孔子认为对人类，人性、生命的终极关怀和爱护，是至上的道德原则，亦是最高的政治目标。不仅仅要有血缘之爱、孝悌之德，还应该拥有’忠恕之道’，同时经过‘礼’的外在社会规范的雕琢实现“立德’以塑人的积极追求”可知，仁爱、礼义、忠恕、明智和诚信是孔子德育思想中的主要内容，仁爱是孔子德育思想中的核心内容；根据材料“朱熹的德育思想主要表现在君臣、父子、夫妇间的行为规范，这种规范是具体的且更有约束的”可知，朱熹的德育思想则主要体现在道德规范对人的约束。 27. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 古代丝绸之路形成之初依赖于国家政治、军事等方面的诉求，政治动机大于经济利益需求。在随后的汉与大宛、龟兹等西域地区之间最初的经济和文化交流活动中，逐渐出现了“天子好宛马，使者相望于道”的场景。最终丝绸之路拓展为中国向外输出丝绸、瓷器、茶叶、冶铁等商品和技术及输入香料、作物、宗教、艺术等的东西方交流与合作之路。 ——摘编自王超《中国古代丝绸之路的概念、特点及其对“一带一路”建设的启示》 材料二 隋唐以后，陆上丝绸之路日益阻塞，海上运输逐渐兴盛，至宋朝，我国通过海运基本形成了以丝绸、瓷器、茶叶为主的多元化对外产品出口格局。此时，海上丝绸之路不仅有通往日本、朝鲜等地的东海航线，还有通往东南亚、南亚、西亚乃至东北非洲等地的南海航线。此外，政府还在沿海港口置市舶司，以“掌善货贸易之事”。但从明中期开始，海上丝绸之路由盛转衰。虽然在清朝经历了短暂的复兴，却又不得不面对闭关锁国等政策并逐渐陷入了最低谷。这一时期出口的商品仍以茶叶、丝绸、土布和瓷器等为主。 ——摘编自张诗雨《海上丝绸之路上的商品交流》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出汉代丝绸之路开辟、发展的主观目的和客观效果。 （2）根据材料二并结合所学知识，简述宋代丝绸之路发生的主要变化及其原因。 （3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对中国古代丝绸之路兴衰历程的认识。 【答案】（1）主观目的：为了配合对匈奴的战争。 客观效果：开辟了中西交通的要道，大大促进了中原和西域、西方文明国家的政治、经济、文化联系。 （2）变化：海上丝绸之路取代陆上丝绸之路；或“汉代以陆路为主，宋代以海路为主。 原因：北方少数民族政权的干扰。陆上丝绸之路受阻；经济重心的南移；造船和航海技术的进步；海上运输优势明显；政府鼓励海外贸易。 （3）认识：政局、科技、经济发展、政府政策等影响了丝绸之路的发展演变。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题，主要时空是汉代（中国）。 目的：据所学可知，汉武帝时期开辟丝绸之路的开辟主要是为了联合大月氏等国对付匈奴。 客观效果：由材料“在随后的汉与大宛、龟兹等西域地区之间最初的经济和文化交流活动中，逐渐出现了‘天子好宛马，使者相望于道’的场景。最终丝绸之路拓展为中国向外输出丝绸、瓷器、茶叶、冶铁等商品和技术及输入香料、作物、宗教、艺术等的东西方交流与合作之路。”并结合所学可知，丝绸之路开辟了中西交通的要道，大大促进了中原和西域、西方文明国家的政治、经济、文化联系。 【小问2详解】 本题是对比类、背景类材料分析题，主要时空是宋代（中国）。 主要变化：由材料“隋唐以后，陆上丝绸之路日益阻塞，海上运输逐渐兴盛，至宋朝，我国通过海运基本形成了以丝绸、瓷器、茶叶为主的多元化对外产品出口格局。”可知，宋朝丝绸之路以海路为主，结合所学可知，汉代的丝绸之路以陆路为主。 原因：由材料“隋唐以后，陆上丝绸之路日益阻塞，海上运输逐渐兴盛，”可知，陆上丝绸之路受阻；由材料“政府还在沿海港口置市舶司，以‘掌善货贸易之事’。”并结合所学可知，宋朝政府鼓励海外贸易；据所学可知，两宋时期，丝绸之路必经之地的西北区域被辽、西夏、金等少数民族政权所控制，陆上丝绸之路不畅；再加上南宋时期，经济重心南移完成，两宋沿海地区泉州、明州等地造船业和航海技术进步，还有海上运输具有运费成本低，运输量大等优势。 【小问3详解】 本题是认识类材料分析题，主要时空是中国古代。 关于对中国古代丝绸之路兴衰历程的认识：据所学可知，两宋时期，陆上丝绸之路必经之地被西夏、辽、金等少数民族政权所控制，这是政局对丝绸之路的影响；宋朝政府鼓励海外贸易，这是政府政策对丝绸之路的影响；造船业和航海技术的进步这是科技因素对丝绸之路的影响；经济重心南移，这是经济发展对丝绸之路的影响；综合起来，政局、科技、经济发展、政府政策等影响了丝绸之路的发展演变。 28. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 处于今云、贵、川一代的少数民族即所谓“西南夷”地区，早在秦代就已置于中央王朝的统治下。秦亡以后，中央王朝对这里的统治曾一度中断。汉武帝时，唐蒙率军进入夜郎道（今贵州附近）。唐蒙对当地少数民族赠予丰厚礼物，宣扬汉王朝“威德”。当地首领夜郎侯多同愿甘心向汉，汉王朝就在夜郎地区设立郡县，依汉制置吏，并让夜郎侯的儿子任县令。夜郎归属汉朝后，四川一带土著也纷纷要求归附。汉武帝派司马相如出使西南，赢得当地人好感，汉朝遂在当地设都尉，置十余县。汉朝在夜郎地区修筑“南夷道”，在四川开通灵关道，在安宁河上架桥，直达今西昌附近。 ——摘编自林剑鸣《秦汉史》 材料二 明朝经过洪武、永乐两朝，对云南、贵州、四川南部等地的西南少数民族地区的管理基本确立。这些地区的省级机构和内地一样，设三司。基层管理主要依靠当地土著担任的土官，亦称土司，武职称宣慰使、宣抚使、招讨使，文职称土知府、土知县。土司大多为当地民族首领，一般世袭其职，但形式上必须经过中央批准。一部分土司衙门中的佐贰官、首领官由朝廷派出的流官担任，以对土司形成牵制。土司职责是谨守疆界，缴纳赋税，有事要出兵供朝廷调遣。明朝在当地兴办学校，并移内地军民前往屯种。值得一提的是，在西南土司中，女土司占有一定数量。 ——摘编自王天有《明史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概述汉朝对“西南夷”的治理措施。 （2）根据材料并结合所学知识，指出明代对西南少数民族地区的管理相比汉代的改进之处，并说明古代中央王朝对西南少数民族地区治理的历史意义。 【答案】（1）以怀柔政策吸引当地少数民族归汉；在归附地区设立郡县，并任用当地人为官；改善交通条件，加强内地与西南地区的联系。 （2）改进之处：以流官牵制土官，加强中央对当地的管理；明确了土司对中央政府承担的义务；移内地军民在西南地区屯种；任用女土司。 意义：巩固了多民族国家的统一；推动了民族交融；有利于边疆地区的开发。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题，时空是汉朝时期的西南地区。由材料“唐蒙对当地少数民族赠予丰厚礼物，宣扬汉王朝‘威德’。”及所学可得出以怀柔政策吸引当地少数民族归汉；由材料“当地首领夜郎侯多同愿甘心向汉，汉王朝就在夜郎地区设立郡县，依汉制置吏，并让夜郎侯的儿子任县令。”可得出在归附地区设立郡县，并任用当地人为官；由材料“汉朝在夜郎地区修筑‘南夷道’，在四川开通灵关道，在安宁河上架桥，直达今西昌附近。”可得出改善交通条件，加强内地与西南地区的联系。 【小问2详解】 本题是对比、影响类材料分析题，时空是明朝时期的西南地区。第一问改进之处，由材料“一部分土司衙门中的佐贰官、首领官由朝廷派出的流官担任，以对土司形成牵制。”可得出以流官牵制土官，加强中央对当地的管理；由材料“土司职责是谨守疆界，缴纳赋税，有事要出兵供朝廷调遣。”可得出明确了土司对中央政府承担的义务；由材料“明朝在当地兴办学校，并移内地军民前往屯种。”可得出移内地军民在西南地区屯种；由材料“值得一提的是，在西南土司中，女土司占有一定数量。”可得出任用女土司。第二问历史意义，由材料“一部分土司衙门中的佐贰官、首领官由朝廷派出的流官担任，以对土司形成牵制。”及所学可得出巩固了多民族国家的统一；由材料“明朝在当地兴办学校，并移内地军民前往屯种。”及所学可得出推动了民族交融；有利于边疆地区的开发。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$