内容正文:
三国两晋南北朝政权演变示意图
三分魏蜀吴,两晋前后延。南北朝并立,隋唐五代传。
部编版七年级上册 第四单元 三国两晋南北朝时期:政权分立与民族交融
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导入新课
敕勒川
阴山下
天似穹庐盖四野
天苍苍
野茫茫
风吹草低见牛羊
——北朝民歌《敕勒歌》
敕勒川狩猎图
内蒙古和林格尔北魏壁画摹本
河套平原
阴山
导入新课:让学生重读北朝民歌《敕勒川》(找到《敕勒川》在课本中位置),让学生在地图上找到敕勒川所在地点并结合所学知识推断《敕勒川》最有可能是北朝的哪个民族所创作的民歌。
过渡:鲜卑族是我们这节课所要学习的主角,因为这个民族建立了北魏政权,拉开了北朝的序幕。让我们一起走进《第19课 北魏的政治和北方民族大交融》。
第19课
北魏政治
和北方民族大交融
部编版七年级上册 第四单元 三国两晋南北朝时期:政权分立与民族交融
第一篇:强征各族谋国家统一:淝水之战
第二篇:移风易俗促民族交融:孝文汉化
第三篇:胡风汉韵蕴隋唐繁荣:民族交融
整体感知
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第一篇:强征各族谋国家统一:淝水之战
东汉、魏晋时期
生活在西北的氐族由西向东迁入陕西关中
1.前秦的发展历程
4世纪后期
氐族苻氏建立的前秦逐渐强盛,并统一了黄河流域
2.前秦的疆域
疆域东濒大海,南抵汉水,西至龟兹,北达沙漠,与南方的东晋形成对峙局面。
秦王坚会群臣于太极殿,议曰:“自吾承业,垂三十载,四方略定,唯东南一隅,未沾王化。”
——《资治通鉴·晋纪·淝水之战》
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(淝水之战后)前秦这个由各民族各个势力组成的马赛克般的政权,瞬间瓦解。
——【日】 川本芳昭
第一篇:强征各族谋国家统一:淝水之战
自主学习:阅读子母一“淝水之战”相关内容完成表格内容(2分钟)。
3.淝水之战
目的
交战双方
时间
结果
特点
影响
成语
企图灭亡东晋,统一全国
前秦VS东晋
383年
前秦失败
以少胜多
前秦土崩瓦解,北方再度陷入分裂割据的局面
投鞭断流、草木皆兵、风声鹤唳、东山再起
(淝水之战后)慕容垂(鲜卑族)擅兵河北,(慕容)泓、(慕容)冲寇逼京师,丁零杂虏,跋扈关、洛…… ——《晋书》卷115《苻丕载纪第十五》
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第一篇:强征各族谋国家统一:淝水之战
结合以下三则史料,思考前秦失败的原因有哪些?
战前:以吾之众旅,投鞭于江足断其流。
——《晋书·苻坚载记下》
战时:(苻)坚与苻融登城而望王师,见部阵齐整,将士精锐。又北望八公山上草木,皆类人形,顾谓融曰:“此亦勍(qíng强劲)敌也!何谓少乎?”怃然有惧色。 ——《晋书·苻坚载记下》
战后:(苻)坚众奔溃,自相蹈藉投水死者不可胜计,肥水为之不流。余众弃甲宵遁。闻风声鹤唳,皆以为王师已至,草行露宿,重以饥冻,死者十七八。
——《晋书·谢玄传》
臣没之后,愿不以晋为图。鲜卑、羌虏,我之仇也,终为人患,宜渐除之,以便社稷。 ——《晋书·王猛传》
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第一篇:强征各族谋国家统一:淝水之战
第二篇:移风易俗促民族交融:孝文汉化
第三篇:胡风汉韵蕴隋唐繁荣:民族交融
整体感知
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第二篇:移风易俗促民族交融:孝文汉化
1.北魏(鲜卑族)的发展历程
发祥地
内蒙古呼伦贝尔嘎仙洞
鲜卑族迁移路线图
嘎仙洞遗址
嘎仙洞刻石拓片
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第二篇:移风易俗促民族交融:孝文汉化
发祥地
内蒙古呼伦贝尔嘎仙洞
鲜卑族迁移路线图
东汉初年
南迁大泽即今呼伦湖
东汉末年
迁至河套及阴山一带
315年
拓跋猗(yī)卢建立“代”政权
376年
前秦苻坚灭“代”
386年
游牧在阴山地区的拓跋鲜卑(拓跋珪)乘机复国,建立北魏,定都盛乐
398年
拓跋珪迁都平城,正式称帝
439年
北魏统一北方,结束了北方的分裂
1.北魏(鲜卑族)的发展历程
淝水之战后的第三年,鲜卑族乘机复国,建立北魏。
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第二篇:移风易俗促民族交融:孝文汉化
畜牧业生产在经济生活中仍占有较大比重。无数农田被圈占为牧场,这时的农业,还很难满足不断扩大的北魏统治机构和其他方面对粮食的要求。
——朱绍侯《中国古代史》
北魏建立以来地方官没有固定的俸禄,贪污勒索公行。 ——张帆《中国古代简史》
每有骑战,驱夏人(汉人)为肉篱 。
——《通典·边防典》
北魏建国至孝文帝执政前近一百年间,北魏境内以汉族人民为主体的各族人民起义多达八十余次。
——张泽威、朱大渭《魏晋南北朝农民战争史料汇编》
阅读P94最后一段,结合以下材料,说说统一后的北魏统治遇到了什么问题?如何解决?
以鲜卑族的旧俗治理北方困难重重
改革——汉化,主动融入中华文明
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第二篇:移风易俗促民族交融:孝文汉化
2.北魏孝文帝改革
国家兴自北土,徙居平城,虽富有四海,文轨未一,此间用武之地,非可文治,移风易俗,信为甚难,崤函帝宅,河洛王里,因兹大举,光宅中原。
——《魏书·任城王传》
迁都
汉化措施 语言
服饰
姓氏
婚姻
礼法
制度
迁都洛阳(494年)
●平城
●洛阳
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第二篇:移风易俗促民族交融:孝文汉化
2.北魏孝文帝改革
迁都 迁都洛阳
汉化措施 语言
服饰
姓氏
婚姻
礼法
制度
材料1:今欲断诸北语,一从正音。
——《北史·魏本纪》
材料2:
材料3:孝文帝率先娶汉族大姓卢、崔、郑、王4家的女儿为妃;令自己的弟弟将已娶的鲜卑正妃降为侧室,钦定5个弟弟娶汉族大姓之女为妻;鲜卑公主嫁入汉族高门者也大有人在。 ——整理自王仲荦《魏晋南北朝史》
材料4:任用南朝儒士制定礼乐制度,仿效南朝建立士族制度。 ——《北朝时期龙门石窟与洛阳历史文化》
材料5:北魏尚书、中书、门下三省及诸卿设置齐备,设官一准南朝,以为永制。
——选自张金龙:《北魏政治与制度论稿》
北魏孝文帝出行仪仗图
说汉语
穿汉服
改汉姓
通汉婚
行汉礼
用汉制
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第二篇:移风易俗促民族交融:孝文汉化
2.北魏孝文帝改革
迁都 迁都洛阳
汉化措施 语言 说汉语
服饰 穿汉服
姓氏 改汉姓
婚姻 通汉婚
礼法 行汉礼
制度 用汉制
材料1:(北魏)南迁,革夷从夏(注:即孝文帝改革)。于是中朝江左,南北混淆,华壤边民,虏汉相杂。
——唐代史学家刘知几
材料2:(孝文帝末年到宣武帝初年)百姓殷富,年登俗乐,鳏寡不闻犬豕之食,茕独不见牛马之衣。……于时国家殷富,库藏盈溢,钱绢露积于廊者,不可较数。
——杨衒(xuàn)之《洛阳伽蓝记》(卷四)
促进了民族交融,增强了北魏的实力。
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(太和)二十有三年(499年)……三月庚辰,车驾南伐。……(三月二十四日)庚子,帝疾甚,车驾北次谷塘原。……夏四月丙午朔,帝崩于谷塘原之行宫,时年三十三。
——《魏书·帝纪卷七》
注:494-499年,为实现全国统一,孝文帝三次御驾南征。
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第一篇:强征各族谋国家统一:淝水之战
第二篇:移风易俗促民族交融:孝文汉化
第三篇:胡风汉韵蕴隋唐繁荣:民族交融
整体感知
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第三篇:胡风汉韵蕴隋唐繁荣:民族交融
自主学习:阅读P95子目三的内容,完成下面的表格(北方地区民族交融的表现)?(2分钟)
生产、生活方式
政治制度
文化交流
民族关系
魏晋以来,内迁的各族人民向汉族人民学习农业技艺,汉族人民向北方各族人民学习畜牧经验,学习和接受他们的食物、服装、用具等
十六国北朝统治者沿袭中原地区原有的统治方式,实行君主专制制度
西晋时,内迁各族大多使用汉语;北魏孝文帝改革后,汉语更成为北方主要的通用语言;西北民族的乐器、歌舞等也受到汉族人民的喜爱
民族隔阂趋于消解,民族关系趋于缓和→“胡”“汉”观念逐渐淡薄,民族之间的隔阂与偏见逐渐减少
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第三篇:胡风汉韵蕴隋唐繁荣:民族交融
穿裤褶(zhě)服的南朝乐队
穿汉族服装的少数民族贵族
汉族妇女蒸馍烙饼图
汉人胡食图(画像砖)
北魏车马出行图
北魏骑马俑
问题思考:以下图片反映了民族交融的哪些方面?
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第三篇:胡风汉韵蕴隋唐繁荣:民族交融
胡人采桑图
汉人牧马图
北魏陶俑
敦煌飞天乐舞壁画
北朝民歌《敕勒歌》
北朝乐府《木兰诗》
问题思考:以下图片反映了民族交融的哪些方面?
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第三篇:胡风汉韵蕴隋唐繁荣:民族交融
结合材料谈谈:北方地区的民族交融对我国历史产生了怎样的影响?
材料一:李唐一族之所以兴,盖取塞外野蛮精悍之血,注入中原文化颓废之躯,旧染既除,新机重启, 扩大恢张,遂能别创空前之世局。
——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》
材料二:北朝的强盛来自……交替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势 ,并构成了……通向重振的隋唐大帝国的历史出口。
——摘自吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》
为中华民族的发展注入新的活力,进一步丰富了中华民族的物质文化和精神文化,并为隋唐时期多民族国家的繁荣与发展奠定了基础。
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经过十六国南北朝将近三百年的时间,这时他们已经完全融合在作为统一国家中主体部族的汉部族里了。这一民族大交融固然经历了长期的痛苦历程,但是由于汉族接受了新的成分,因此在经济上、文化上不但没有衰落,而且比以前更加兴盛起来。中国历史上空前强盛的隋唐封建国家就是在这种民族大交融的基础上形成发展起来的。
——王仲荦(luò)《魏晋南北朝史》
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追随历史的步履拾级而上,
鲜卑民族的沧桑岁月,述说雄浑的交响。
胡风汉韵在滚滚浪潮中交织激荡,
铸就了辉煌灿烂的泱泱盛世,赫赫隋唐。
几千年来,我们手足相亲,心首相望,
让民族交融的不落壮歌,在中华大地永远传唱!
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一部中国史,就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史,就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。各民族之所以团结融合,多元之所以聚为一体,源自各民族文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近,源自中华民族追求团结统一的内生动力。
——习近平总书记在全国民族团结进步表彰大会上的讲话
2019年09月27日
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