世界史第1讲 古代文明的产生与发展 课件--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要下一轮复习

第1讲 古代文明的产生与发展 古代文明的产生；古代文明的多元特点； 文明古国（《汉谟拉比法典》；种姓制度及佛教的传播；城邦制度、直接民主政治、人文精神的起源）； 古代世界的帝国（亚历山大东征及希腊化世界；罗马帝国的建立、罗马法）； 文明的交流（人口迁徙、商路贸易、战争） 古代文明的产生 采集 渔猎 农耕 畜牧 手工业 社会分工 剩余 私有 阶级 国家 文字 播种收获 定居 城市 人口 生产力 矛盾 记事 管理 剩余产品掠夺 战 争 生产力 奴 隶 政治 宗教活动 兼并 世界主要文明发源地和农耕与畜牧的起源(局部) ★时空观念：根据地图和教材，指出世界农业起源的主要分布及具体表现 西亚：小麦、大麦原产地；绵羊、山羊；冶铁技术 东亚：粟（黄河中下游）， 水稻（长江中下游）; 猪、狗（河姆渡） 中美洲：玉米、甘薯、马铃薯； 骆马 农业的产生 （1）是人类经济和社会生活的第一次革命 ①由食物采集转变为食物生产者，初步改变了纯粹依赖自然资源的状况； ②增加了人类的食物供应，改善了人类生存条件，加速了人口的增长 （2）促进了生活和生产方式的变化。 ①从迁徙到定居，从临时窝棚到长期住所，逐渐形成聚落。 ②手工业从农业中分离出来，出现专门从事制陶、采矿、冶炼等手工业部门。 ③精神文明发展，原始音乐、文学和宗教也因为精神生活的需要而产生。 （3）科学技术的发展，天文历法和数学等相关学科逐渐发展起来 古代文明的多元特点 古代 文明 地域 时间 文明的早期发展（成就） 政治 文化 巴比伦文明 埃及 文明 印度 文明 希腊 文明 古代 文明 地域 时间 文明的早期发展（成就） 政治 文化 巴比伦文明 两河流域 约公元前3500-公元前1700 汉谟拉比统一两河流域，实行君主专制（君权神授），颁布世界最早成文法典《汉谟拉比法典》 世界最古老文字——楔形文字，泥板书，史诗《吉尔伽美什》记录洪水传说，发明60进制。 埃及 文明 尼罗河流域 约公元前3500-公元前3100 建立比较完善的官僚系统，君神合一，法老至上 象形文字，莎草纸，第一部太阳历，建造金字塔（体现数学和建筑水平） 印度 文明 印度河、恒河流域 公元前3000-公元前500 形成种姓制度（印度教），影响至今 佛教形成（宣扬平等），史诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》，创造数字0-9阿拉伯数字，提出按位计值；印章文字、梵文 希腊 文明 巴尔干半岛南部和爱琴海部分岛屿 公元前2000-公元前500 城邦制，寡头政治（斯巴达），民主政治（雅典） 文学，历史（希罗多德、修昔底德），哲学（苏格拉底、柏拉图、亚里士多德） 【问题探究】：根据上述图片，尝试分析一下古代西亚的建筑和艺术成就反映的本质问题是什么？ 本质：王权至上，体现了专制帝国统治者的威严。 史料：1．“如果一个人伤了贵族的眼睛，还伤其眼。如果一个人折了贵族的手足，还折其手足。”2．“如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，須罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳之刑。”3．“如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受贼物者也处死刑。”4．确定基本商品每年的价格，保证度量衡的信誉，城市负责对本侦破的抢劫案或凶杀案的受害者作出赔偿。 思考：根据材料并结合所学知识,指出《汉谟拉比法典》的阶级实质，并分析其历史地位及意义。 提示：阶级实质:维护以奴隶主贵族为代表的统治者的利益。 历史意义:统一了古巴比伦王国的法令,便于司法审讯;有利于维护新兴奴隶主阶级的统治;有利于加强君主专制;成文法限制了贵族豪强随意解释法律和滥用司法权的特权,在一定程度上利于保护下层人民的利益,缓和社会矛盾。 那尔迈调色板 哈拉帕文化 大约在公元前24世纪—前18世纪，印度河流域出现了城市国家。达罗毗荼人创造了哈拉帕文明——印章文字。 吠陀时代 公元前1500年-前1000年左右，雅利安人进入南亚次大陆，建立一系列奴隶制小国并将这一时段的史料保留在《吠陀》中，故称作“吠陀时代”。这一时期，婆罗门教和种姓制度形成。 列国时代 公元前600-前400年，是古印度国家普遍发展的时期，也是列国分立、并由分立逐渐走向统一的时代，史称"列国时代"。这一时期产生了早期佛教。 孔雀帝国 约公元前324年－约前188年，是古印度第一个基本统一印度的政权。在阿育王统治期间，印度古代奴隶制君主专制的集权统治达到顶峰，佛教兴盛并开始向外传播。 笈多帝国 公元320-500年，这时期的印度实行中央集权制，经历了百余年的政治统一和社会安定。《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》也是在这一时期编成。印度教兴起并成为主要宗教 印章文字 梵文 婆罗门教 婆罗门 雅 利 安 人 祭司贵族 祭祀和教育 刹帝利 世俗贵族 战争和行政 吠舍 一般平民 农牧工商业 首陀罗 被征服的土著居民 仆役奴婢 原人之口，生婆罗门； 彼之双臂，长刹帝利； 彼之双腿，产生吠舍； 彼之双足，出首陀罗。 ——《梨俱吠陀·原人歌》 思考：根据所学指出种姓制度的特点。 世代相袭 贵贱分明 低等级的人不得从事高等级人的职业 不同等级的人不得通婚 实质：是奴隶主贵族统治的工 具，是一种为保护奴隶主贵族 特权的森严的社会等级制度。 乔达摩·悉达多 （约公元前563一公元前483） 佛 教 时间：公元前6世纪； 创立者：释迦摩尼 历史背景：种姓制度与婆罗门教的弊端； 公元前6世纪，印度进入列国时代，随着生产力和经济的发展，阶级矛盾和社会矛盾尖锐； 佛教宣扬众生平等和忍耐顺从，得到许多人的支持。 提出“众生平等” 反对婆罗门特权 宣扬只有消除欲望，忍耐顺从，才能到达“极乐世界” 维护奴隶主统治，麻痹人民 佛 教 尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生。 ——《长阿含经》 有生皆苦，有念皆妄。灭尽无余，不受后有。 ——《劝发菩提心文》 影响：佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响；佛教传入东南亚，也对东南亚的语言、文字、艺术、宗教等产生广泛影响。 巴利文对东南亚文字发展产生重要影响 以巴尔干半岛为中心区域；前五世纪至前四世纪上半叶被称为“古典时代”，是古代希腊文化高度发展的时期。 概况 古典希腊文明 “古典文明”：指古希腊城邦时代和罗马帝国时代创造的文明。（从性质上属于奴隶文明） 1、雅典民主制产生的条件： ①（地理）多山多岛的地理环境; ②（经济）工商业和海外贸易发达; ③（政治）小国寡民的城邦体制、贵族制取代君主制; ④（文化）人文主义思想的盛行; ⑤（其他）统治者的努力。 国家机构 职权范围 特征 公民大会 议事会 陪审法庭 全体公民参加。最高权力机关。讨论、决定城邦各项重大问题。 公民抽签产生。公民一生只能当选2次. 参与国家日常管理.一年至少开会260次 司法与监察机构。6000公民组成10个法庭。法官与陪审员均是临时抽签组成。 人民主权 轮番而治 直接民主 雅典民主确概况、特征： 抽签选举 法律至上 公民：祖籍本邦，有一定财产，能自备武装服兵役的成年男子。（下层平民、妇女、外邦人可以是名义上的公民）公民权（享受政治权利）：成年，男性，公民 外来居民几乎无法获得公民资格。 奴隶享受不到任何自由和公民权利。（实际上雅典人认为奴隶制是文明生活的前提。） 雅典妇女和未成年人，不享有公民权利。 D 在梭伦上台前，雅典全邦分成不同派别。山区的人多主张采用极端民主制；平原地区的人多主张极端寡头制；海滨的人多主张“中间性的混合制”。这反映了当时雅典？ A.平民与贵族的政治对立不可调和 B.工商业者的政治要求最为激进 C.公民的经济生活影响政治意愿 D.公民的政治诉求未能充分表达 C 雅典城邦的主要权力机构 公民大会：雅典城邦的最高权力机构和立法机构。向所有男性公民开放，年满18岁的公民有资格参加。 四百人议事会：四个血缘部落，每年，每个部落选出100人组成。 五百人议事会：十个地域部落（由平原、海岸、内地形成10个三一区），每年每个部落选出50人组成。 陪审法庭：最高司法机关。每年从公民中抽签选出6000人组成。 执政官：梭伦改革后，任期一年，抽签选举产生，仅是雅典的宗教首领。 十将军委员会：最高军事机构。由公民大会从40岁以上公民中选举产生，每部落产生一名，任期一年。 陶片放逐法：获得6000片以上陶片者被放逐。（目的是防止僭主政治复辟。） 依据史料并结合所学，如何理解“雅典民主政治为近代民主提供了渊源”？ 1、人民主权 2、权限交叉的制约机制 3、比例代表制 等级名称 财产标准 享受的权利 应尽的义务 第一等级 第二等级 第三等级 第四等级 年收入达500麦斗以上 年收入300-500麦斗 年收入200-300麦斗 年收入200麦斗以下 可任一切官职 可任司库外的高级官职 无权任职，有选举权 提供骑兵，自备军械、军装和马匹 同上 提供重装步兵，自备军械、军装 充当轻装步兵和一般水手 可任低级官职 读史感悟：划分公民等级的依据是什么？对谁最有利？对此你如何评价？ 　打破贵族据世袭特权垄断政权局面，开辟工商业奴隶主和平民参政议政的途径 ，下层平民获得一定权利。但限制平民参与高级管理的机会 。 财产 等级制 工商 业奴隶 主 500斗级 骑士级 双牛级 雇工级 材料二 公元前399年，一个由501名雅典公民组成的陪审团，以281票赞成，220票反对的结果判苏格拉底有罪，而处以死刑。 材料一 妇女、奴隶、外邦人被排除在公民之外 ，公民内部轮流执政。 根据两则材料分析雅典民主政治的影响。 局限 ①只是成年男性公民的民主，民主范围十分有限。 ②抽签选举、轮番而治，可能导致国家权力的滥用和误用。 ——社会不同的暴力机器 意义 1.公民拥有充分的民主政治权利，大大提高了他们参与政治生活的积极性，权力制约有利于决策的公平公正。 2.民主的创举，对近代西方资产阶级民主政治有着深远影响，成为西方政治文明的源头。3.推动文化事业的发展 ——伟大文明的催化剂 实质 少数奴隶主贵族的民主/维护奴隶主阶级的利益。 C c 公民权本身是一种特权。 城邦至上 水是万物的本原 ——泰勒斯 这个世界……永远是一团永恒存在的活火 ——赫拉克利特 有数而有形，有物，抽象的数乃是万物之本 ——毕达哥拉斯 宇宙的本原是原子和虚空 ——德谟克里特 自然哲学（自然界） 希腊人开始具有自主意识，标志着西方人的精神觉醒 “人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。” 关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。 ——普罗塔哥拉 智者学派（人类社会） 提倡怀疑，反对迷信，强调人的价值和决定作用——人文精神的基本内涵 “智者”最初是指知识能力都很杰出的人。这里所说的智者是指那些教授雄辩术和修辞学的教师。 　　任务---培养公私兼顾、能言善辩的好公民，参与雅典民主政治。 苏格拉底、柏拉图和亚里士多德被后世称为“三大哲人” 苏格拉底：致力于探讨人生哲理和社会伦理，他用对话的形式提出的哲学思想由其学生记录下来，流传后世；主要思想：“认识你自己”“思考着的人是万物尺度”；“知识即美德”“无知即罪恶”；“产婆术”“专家治国” 柏拉图：创建“学园”讲哲学和数学知识融会贯通，在几何学发展方面作出了重要贡献，为欧几里得的《几何原本》奠定了基础；《理想国》、精英政治 亚里士多德：“百科全书式的学者”，其著作涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等领域，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。《逻辑学》、“吾爱吾师，吾更爱真理。”、幸福就是至善 特点：古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。 23 D 游牧世界 VS 农耕世界 农业诞生 游牧世界 农耕世界 在整个古代历史上，农耕世界与游牧世界之间的相互交往和冲突，都是一个经常存在的现象。 结合下列迁徙路线示意图，介绍印欧人迁徙的路线？ ① ③ ② ④ ⑤ ①前2000年，进入巴尔干半岛，演变成后世的希腊人; ②前17世纪，进入小亚细亚，发展为赫梯人； ③前6世纪，进入伊朗高原，发展为波斯人； ④ 进入印度河流域，被称为雅利安人； ⑤占领了西欧北部的广大地区，被称为凯尔特人。 从方向上看：主要向北、西、南迁徙 从时间上看：持续了数百年甚至上千年 赫梯帝国（约前17-前8C），奴隶制帝国，公元前14世纪，进入鼎盛时期，疆域从小亚细亚延伸到巴勒斯坦，多次与埃及发生争霸战争，公元前13世纪末因陷入内战逐渐衰落。后被亚述帝国灭亡。 赫梯人的铁器 赫梯人的战车想象图 古埃及 赫梯： 技术革新：轻型马拉战车、改进冶铁技术，影响古代世界 亚述帝国组建了一支包括步兵、骑兵、工兵和情报人员等多个兵种在内的复合军队。骑兵又分为马上弓箭手和长矛手等不同类型，用于对付不同的敌人。公元前8世纪灭亡赫梯帝国。 公元前10—7世纪，两河流域的亚述进入铁器时代。图为亚述骑兵 波斯： 波斯帝国：公元前6世纪，建立了历史上第一个地跨亚、非、欧三洲的大帝国（君主专制）。影响：西亚和北非文明区首次被统一起来，西亚文明和希腊文明发生了深入、广泛的交流。 古波斯帝国宫城遗址 前330年，马其顿国王亚历山大攻陷波斯，帝国灭亡。 224年，萨珊王朝成立，重建波斯帝国，651年亡于阿拉伯帝国 874年，萨曼王朝建立，波斯帝国重建，1935年改国名为伊朗。 一、亚历山大远征（一次十年的战争） BC359 BC336 BC334 BC324 BC323 BC301 BC30 腓力二世当政改革 确立希腊霸主地位 腓力二世去世， 20岁的亚历山大继位 亚历山大十年东征，亚历山大帝国 亚历山大染疟疾去世 各地纷争， 拥兵自立 分裂为托勒密埃及、塞琉古王国和 马其顿王国 托勒密埃及 被罗马征服 希腊化时代 300年 （从亚历山大远征到罗马征服托勒密埃及）时间 希腊化世界（包括托勒密埃及、塞琉古王国和马其顿王国三个主要国家。这些区域被统称为“希腊化世界”）空间 思考：如何评价亚历山大远征和希腊化 破坏：一方面，战争给被征服地区造成了严重破坏，这些地区固有的文化发展进程在一定程度上被打断。 交流与融合：另一方面，通过征服加强了各地区经济和文化的联系，促进了东西方文化的交融与发展。扩大了亚历山大帝国的统治基础，打破了民族界限，客观上促进了民族融合。推动形成了希腊化世界和希腊化时代。（希腊化的表现） ▲亚历山大与大流士三世之女结婚 ▲（法）查尔斯·勒布伦《亚历山大大帝和波鲁斯》（入侵印度地区） 前8世纪 前6世纪末 前27年 共和国时期 帝 国 时 期 395年 476年 1453年 东罗马帝国 （拜占庭） 城邦时期 君主制 贵族共和制 帝制（元首制 君主制） 前27年 屋大维 实质：披着共和外衣的君主专制 影响：“罗马和平” 古罗马的政制------从共和国到帝国 执政官（行政） 元老院（终身） 公民大会（最高） （难发挥作用） 《查士丁尼法典》 《法学汇纂》 《法理概要》 《新法典》 ︽罗马民法大全︾ 公元前 509年 公元前 450年 6世纪 公元前27年 十二铜表法 用以调整罗马公民关系的法律， 只适用于罗马公民。 适用于罗马统治范围内一切自由民的法律 表现形式变化 适用范围变化 习惯法 成文法 罗马共和国时期 （公民法） 罗马帝国时期（万民法） 罗马民法大全 罗马法 原因：①伴随着罗马对外扩张,各种新的社会矛盾日益凸显,尤其是罗马公民与外邦人之间的矛盾突出。 ②原有的公民法不适应形势。 《十二铜表法》是 “一切公法和私法的渊源” ——古罗马 李维 它限制了贵族的司法专横，“有了成文法典他们就可以不再依靠贵族的记忆力”。 ——古罗马 西塞罗 罗马法是“简单的商品生产即资本主义前的商品生产的最完善的法” 。也是“纯粹私有制占统治地位的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律表现。” ——恩格斯 古罗马法律 思考：根据材料和课本内容归纳《十二铜表法》的地位、蕴含着哪些积极的社会价值和影响。 优越性：成文法按律量刑和判决，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，也在一定程度上保障了平民利益； 局限性：仍然维护贵族的既得利益。 三、人口迁徙、文化交流与认同 （第6、7、8课） 四、商路、贸易与文化交流 （第9、10课） 五、战争与文化交流 （第11、12、13课） 文化的交流与传播 原因和动力： 求生存 谋发展 人口 迁移 区域文化民族文化交往交融 生产力水平文明程度 发展变化： 碰撞、交往、交融 文化：广义上的文化指的是，凡超越本能的、为我人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果。 包括：（一）由人类加工自然创制的各种器物，即“物化的知识力量”构成的物态文化； （二）由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织构成的制度文化； （三）由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的行为文化； （四）由为人类社会实践和意识活动中长期细蕴化育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的心态文化。 狭义的文化，主要是指人类精神活动及其结果。 由于文化的内涵宽泛，人们对文化的理解仁者见仁、智者见智。 35 第1讲 古代文明的产生与发展 1.世界历史分期；文明的产生过程、标志；古代文明的多元特点及世界文明多样性的原因 2.古西亚、古埃及、古印度、古希腊的基本史实；《汉谟拉比法典》的特点、内容、实质；种姓制度的内容、特点、实质；佛教产生的背景、教义、外传路线 3.雅典民主政治产生的背景、特点、主要机构及职能、评价；智者学派、苏格拉底的主要思想及产生背景 4.波斯、亚历山大、罗马帝国的基本史实；亚历山大东征的评价；知道希腊化世界和希腊化时代 5.罗马从共和国到帝国的发展历程及社会制度；罗马法的发展特点、《十二铜表法》的评价、万民法产生的原因；理解自然法 6.文明之间交流的主要途径 $$