（单元课件）第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固-【上好课】2024-2025学年高一历史同步精品课堂（中外历史纲要上）

第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 注意： 若要更改此幻灯片上的图像，请选择该图片，并将其删除。然后单击占位符中的图片图标以插入自己的图像。 1 一、知识网络体系 二、基础知识回顾 1、中华文明的起源 1）举例说出几个旧石器时代的人类遗址、新石器时代早期、晚期的文化遗存。 早期：仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化 晚期：龙山文化、红山文化、良渚文化 2）中国石器时代古人类遗址和文化遗存分布呈现怎样的特征？ 3）母系氏族社会具有怎样的特征？ 4）父系氏族社会具有怎样的特征？ 生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享，尚未贫富分化 分布广泛，以中原为核心，多元一体 ①社会贫富分化与不平等开始出现，形成较大的部落甚至部落联盟； ②私有制已经产生，阶级分化明显； ③具备了国家的初始形态。 2、夏商周的政治制度 夏 商 周 ①王位继承：世袭制代替了禅让制。 ②中央：夏王是最高的统治者。中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。 ③地方：聚族而居，对夏后氏生活的地区实行直接统治，对其他地方实行间接统治。 ①商王是最高统治者，商王下设有尹及各类事务官 ②内外服制：内服指商王直接控制地区，外服指商王间接控制的方国和部族 分封制 宗法制 原因：生产力发展水平低，社会组织中的血缘关系尚未完全打破。集权程度不高 3、列国纷争与华夏认同 ◎战国形势图 ◎春秋列国形势图 3）列国纷争对社会的发展起了什么积极作用? 1）对比春秋与战国形势图,指出发生了哪些主要变化？ 2）这些变化说明了什么？ 诸侯国的数目减少； 晋国被韩赵魏取代； 少数民族的数量也减少； 许多国家修筑了长城． 王室衰微，社会动荡不安； 分封制遭到破坏； 华夏认同观念不断发展。 有助于结束分裂实现统一，促进各民族之间经济文化交流和融合，促进了各少数民族对中华民族民族认同的形成。 4、战国时期的变法运动 生产力发展推动生产关系变革 今以众地者,公作则迟,有所匿其力也;分地则速,无所匿其力也。——《吕氏春秋·审分》 概括材料观点？反映出战国时期的哪一变化?分析这种变化出现的根本原因？ 思考 观点:土地私有制促进生产积极性； 变化:井田制逐渐瓦解,土地私有制兴起； 根本:春秋战国时期,铁犁牛耕出现和推广。 政治：王室衰微，分封制、宗法制遭到破坏，诸侯纷争。 经济：铁犁牛耕的推广使用，土地私有制出现阶级：新兴地主阶级产生，要求加强君主集权。 思想：法家思想提供理论 军事：兼并战争激烈，要富国强兵。 5、商鞅变法 时间 内容 特点 评价 ——增加税赋收入 ——确立土地私有制 ——打击旧贵族，提高战斗力 ——顺应小农经济发展 公元前356年 ①重农抑商，奖励耕织; ②废井田、开阡陌，授田于百姓； ③奖励军功，剥夺和限制贵族特权； ④推行县制，主要官员由君主任免； ⑤强制大家庭拆散为个体小家庭； ⑥什伍连坐，互相纠察告发； ①促进了生产力发展，加强了中央集权，顺应了时代潮流。 ②使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 ③刑法严酷，赋税沉重，激化阶级矛盾。 ——加强控制，稳定社会秩序 ——官僚政治和中央集权初步建立 持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底。 6、孔子与老子 思想 孔子 仁：仁爱，和谐的人际关系，以德治民，爱惜民力 礼：克己复礼。恢复西周的礼乐制度 中庸：协调礼和仁的关系 兴办私学；有教无类；因材施教；整理典籍 老子 ①哲学：朴素的唯物史观（他将天地万物本原归结为抽象的“道”。他指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一）； ②政治：朴素的辩证法（他揭示出事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚） 对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。 7、百家争鸣 学派 代表 思想主张 儒家 孟子 荀子 孟子认为人性善，提倡“仁政”；荀子认为人性恶，主张隆礼重法 道家 庄子 崇尚逍遥自由 墨家 墨子 提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”的政治主张 法家 韩非 以法为工具管理国家，控制臣民，主张中央集权 阴阳家 邹衍 认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论， 背景： 1）根本：社会生产力发展促进社会大变革 2）经济：铁犁牛耕使用，井田制崩溃，封建经济迅速发展。 3）政治：王室衰微，诸侯争霸，礼崩乐坏，新兴地主阶级兴起 4）文化：从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起 5）阶层：“士”阶层兴起并受到重用。 8、专制主义中央集权制度 1）皇帝制度具有哪些特点？ 皇权至上、皇位世袭、皇帝独尊 2）中央：三公九卿制的特点是什么？ 完全服务于皇权；分工协作又牵制； 家国同构色彩；官僚政治。 4、专制主义中央集权制度的确立有什么意义？ 3)郡县制影响是什么？ 形成中央垂直管理地方，加强了中央集权 官僚政治取代贵族政治的重要标志 奠定了中国两千多年封建政治制度的基本格局，为历代王朝所沿用，影响深远。 秦朝中央集权制度的特点 (1)以皇权为中心的中央行政体制。三公相互牵制，征何人都无法独揽大权，最终军政大权完全操纵于皇帝一人手中。 (2)充分体现国与家同治的特点。九卿中的部分官职就是为皇室专设的，是为皇帝私家服务的。 (3)金字塔般的体系。从中央到地方，建立了从三公九卿到乡里什伍的一整套庞大的、多梯级的统治机构。 (4)官僚政治取代贵族政治。在官吏的选拔和任命方面，用中央政府统一任命，取代原有的世官制。 贵 族 政 治 先秦时期的贵族政治是建立在分封制和宗法制以及世卿世禄制基础之上，由贵族代表人物掌握政权的政治制度。 官僚政治是建立在官吏的选拔和任命制基础之上，按照职能和职位分工、分层管理原则建立起来的中央或地方行政权力体系。 官 僚 政 治 9、郡县制与分封制比较 分封制 郡县制 不同 划分 标准 与宗法制相联系，以血缘 关系为基础 在国家“大一统”的条件下，按地域划分 官吏 权力 拥有封地，世袭 爵位 官吏由皇帝 和朝廷任免调动，不能世袭；官吏只有俸禄，无封地 与中央关系 诸侯国有很强的独立性 郡县是地方行政机构，绝对服从中央 历史 作用 容易发展成割据势力 有利于加强中央集权 实质 贵族政治 官僚政治 相同 性质 都是中国古代社会重要的地方行政制度 目的 都是为了巩固王权的统治； 作用 都在一定时期内产生过积极作用。 10、文景之治 （1）背景 ①统治集团吸取秦朝速亡的教训； ②尊奉黄老无为思想； 秦速亡的教训：赋敛无节，徭役过度 得到的经验：“薄赋敛,省徭役” ③采取“与民休息”的政策。 黄老指黄帝学说与老子学说相糅合 相比道家思想，黄老思想强调“无为而无不为”是一种“积极无为”。 休息→休养生息 休养（节流）：轻徭薄赋，安定社会 生息（开源）：充实人口，发展经济 （2）措施： 减轻赋税、徭役和刑罚，提倡节俭，减少财政支出 （3）表现： 经济明显恢复、社会稳定 材料 京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充滥露积于外，至腐败不可食。 ——司马迁《史记·平准书》 11、汉武帝加强统一多民族国家统治的措施 领域 措施 目的或作用 政治 经济 思想 军事 地方：颁布“推恩令” 削弱了诸侯王的势力 中央：设置中朝 加强皇权,削弱丞相权力 选官制度：察举制 选拔更为优秀的人才 监察制度：将全国划分为13州部,分设刺史,对辖区内郡级官员及子弟和豪强势力进行监察 加强对地方的监察和控制,加强中央集权 社会治理：任用酷吏治理地方 改革币制,将铸币权收归中央，实行盐铁官营，推行均输平准，抑制工商业者 抑制富商大贾的势力,增加政府收入,加强中央集权 儒学独尊地位确立;思想一统巩固政治一统 尊崇儒术 北击匈奴，设立河西四郡；张骞出使西域，开辟丝绸之路；公元前60年，设置西域都护府；加强对东南沿海和西南少数民族地区的治理 加强对西北边疆管理；开辟了中西交通道路；逐渐形成“丝绸之路”，促进了西域与中原的政治、经济、文化联系 12、光武中兴 东汉光武帝刘秀 原因：连年战乱，天下初定，急需稳定社会秩序，恢复生产，安定人心。 “吾理天下，亦欲以柔道行之。”——刘秀 刘秀为何要以柔道治理天下？ 如何以柔道治理天下？ 措施：加强皇权、限制外戚、整顿吏治、抑制兼并、释放奴婢、重视儒学大兴文治等。 思考 13、从两汉衰亡的原因中，留给了后世怎样的历史教训？ 思考 政治日趋黑暗，土地兼并严重赋税徭役沉重，破产农民沦为奴婢或流亡，外戚王莽篡汉改新 西汉 外戚宦官轮流专政政治黑暗腐败，正直官员被镇压；豪强势力强大，土地兼并严重 东汉 民 重视民生 提倡节俭 抑制兼并 选贤任能 整顿吏治 14、两汉的文化 分类 内容 影响 史学 ①西汉司马迁：《史记》 ②东汉班固：《汉书》 文学 汉赋、乐府诗、五言诗 科 技 医学 ①《黄帝内经》 ②《神农本草经》 ③张仲景：《伤寒杂病论》 ④华佗：麻沸散 数学 《九章算术》《周髀算经》 其他 ①蔡伦改进造纸术 ②东汉张衡：发明候风地动仪，著《灵宪》 农学 ①《氾胜之书》;②《四民月令》 首创纪传体通史体裁，我国第一部纪传体通史 我国第一部纪传体断代史 铺陈排比，辞藻华丽；反映社会真实情况 奠定了中医理论的基础 是中国古代第一部药物学专著 中国数学史乃至世界数学史占有重要地位 被誉为“医圣” 促进中国、世界文化的传播和发展 三、线索梳理 1、先秦至秦汉政治制度的演进与创新 时期 中央体制 地方体制 选官体制 西周 家国一体，最高执政集团尚未实现权力的高度集中 分封制，地方具有较强的独立性 世卿世禄制 秦朝 创设三公九卿制，首次建立君主集权于上、行政分权于下的体制 推行郡县制，用官僚政治取代贵族政治 推行军功爵制度；“以吏为师，以法为教” 汉朝 设立中外朝制度，在正式行政体制之外另设机构，以达到分权的目的 郡国并行；推恩令；刺史 创设察举制，有利于人才选拔，后期出现问题 2、先秦至秦汉时期统治思想的演变 时期 思想 概况 商朝 天命思想 商朝时期，天命思想盛行，商人作重大决策时都要占卜天命。天命思想是生产力落后和敬畏大自然的产物。 周朝 宗法思想 周朝以宗法血缘作为分配和继承政治权力的依据，宗法思想盛行，形成了严格的贵族等级序列，中国社会从对神的崇拜转化为对祖先的崇拜，对后世产生了深远的影响。 战国 法家思想 法家思想主张富国强兵、依法治国、专制集权，适应了春秋战国时期列国纷争的社会现实，受到各个诸侯国统治者的推崇。但是秦朝推崇法家思想，二世而亡，引发了人们对法家思想的反思。 汉代 儒家思想 西汉董仲舒发展了儒家思想体系，具有“外儒内法”的特点。汉武帝尊崇儒术以后，儒家思想成为中国传统文化的主流，对中国乃至东亚产生了深远的影响。 3、秦汉在统一多民族国家形成与发展中的贡献 ◎大一统的观念认同：秦朝建立后，废分封行郡县，奠定了大一统中央集权的政治制度基础。大一统的观念逐渐形成并固定下来。汉武帝从政治、经济、思想等方面采取措施，使大一统观念得以巩固和发展。从此以后，“大一统”观念逐渐发展成为中国传统文化的精神内核。 ◎中央集权的制度认同：秦汉时期是中央集权制度的创立时期。随着秦统一王朝的建立，中央集权制度应运而生，权力高度集中于中央，又高度集中于皇帝。与皇帝制度相适应的是一套完整的官僚机构和官僚体系，保障了中央集权制度有效地实施。 ◎中华文明的文化认同：秦汉时期是一个由文化多元逐渐走向文化相对统一的时期。秦汉时期采取的一系列巩固统一的措施，很快实现了“书同文”“行同伦”，汉代以后儒学独尊地位确立，儒家思想被用来作为统一思想、道德和文化的武器。从此，统一的价值体系形成了。 四、考察视角 1、从社会转型的视角，理解春秋战国时期的社会发展特征 ①政治：王室衰徽,诸侯争霸,诸侯国开展变法运动;分封制逐渐崩溃,郡县制开始出现中央集权制初具雏形;国家由分裂走向统一,贵族政治向官僚政治演变 ②经济：铁器、牛耕的使用推动了社会经济发展;井田制瓦解,封建土地私有制逐渐确立,小农经济形成并有所发展:“工商食官”制度逐渐瓦解,私营手工业和商业不断发展;开始推行重农抑商政策 ③思想：社会思想活跃,形成了百家争鸣的局面,是中国历史上第一次思想解放潮流,奠定了中国思想文化的基础 ④教育：由“学在官府”到学在民间,私学兴起,学术文化下移 ①秦的统一,奠定了中国统一多民族国家的根基。秦朝结束了春秋战国以来长达几百年的混战局面,建立了我国第一个中央集权制的大一统王朝。汉代政府加强了对边疆的开发和治理进一步推动了民族交融,推动了统一多民族国家的巩固和发展。 ②秦汉实行的一系列制度,强化了国家论理,推动了统一多民族国家的形成和发展。汉时期,皇帝制、三公九卿制、邵县制以及法律制度、军事制度、户籍与土地管理制度、重农抑商政策等都强化了国家治理,促进了统一多民族国家的形成和发展。 ③统一的政治理论和价值观念的建立，使不同民族形成了共同的心理特征。自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后,大一统的政治理论，以“三纲五常”为重要内容的儒家价值观念,逐渐成为各民族常见的精神状态。同时,各民族之间经济文化交流频繁,出现了相互交融、共同创造新文化的局面。不同民族、不同地域的文化经过秦汉统一王朝的熔炼而凝结为一它与政治的统一是相辅相成的,秦汉之后,统一多民族国家成为我国历史发展的主导模式,也表现为一种人心所向的必然归宿,即便是在长期分裂割据的局面下,统一也是占据主导地位的政治意识 2、 从国家治理和文化认同的视角认识秦汉时期统一多民族国家的形成和发展 五、易错易混知识过关 1、分封制下的权力分配 例：文字最初是用于祭祀活动。西周时期，周天子垄断青铜器铸造权和对文字的解释权，并将刻有铭文的青铜器赠予诸侯，由诸侯带到各自的封地。周天子旨在(　　) A．确立君主集权   B．强化祭祀活动 C．构建政治认同   D．统一全国文字 C 周天子并未实现权力的高度集中，分封制下的诸侯拥有较大自主权。 虽然分封制下的诸侯对周王负有一系列义务，但诸侯同时享有再次分封、设置封地内官员等一系列的权力，拥有较大的自主性。随着血缘关系的疏远，西周后期出现了诸侯分裂割据的现象。 2、诸子百家思想异同 诸子百家的思想主张迥异，但他们重构社会秩序的时代追求基本一致。 诸子百家因阶级立场等因素的不同，各自提出了对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的局面。但无论具体思想主张有何差异，其目的基本一致，都是试图用自己的理论重构社会秩序。 例：百家争鸣时期，孔子提出克己复礼，老子提出无为而治，墨子主张兼爱非攻，韩非主张中央集权。其共同的政治目的可能是(　　) A．恢复周礼   B．建立君主专制 C．维护统一   D．重建社会秩序 D 3、君主专制与中央集权的区别 君主专制反映了皇权与相权的矛盾，而中央集权反映了中央与地方的矛盾。 (1)“君主专制”是一种决策方式，其特点是皇帝个人专断独裁，集国家最高权力于一身，更多地体现为皇权与相权的矛盾。材料中多体现为对中央机构的调整。 (2)“中央集权”是针对中央和地方的关系而言，是一种国家行政管理体制，与地方分权相对。其特点是全国军、政、财等大权都归属中央，地方必须绝对听命于中央，没有任何独立性。材料中多体现为对地方机构的调整。 例：秦始皇设御史大夫，由左右亲信出任，负责起草诰命文书，皇帝制书、诏书下达也多由御史大夫承转。有些政事皇帝不愿差使丞相，会直接交给御史大夫办理。由此可见，秦始皇设立御史大夫的目的是(　　) A．牵制丞相，加强君权B．辅佐丞相，处理军政事务 C．掌控军权，统领全国D．控制郡县，加强中央集权 A 4、全面认识土地兼并 土地兼并严重危害封建统治，但是一定程度、一定时期也促进社会发展。 自耕农是封建国家赋税徭役的主要承担者，土地兼并会严重地影响封建国家的财政收入；失地农民增多，还会激化地主阶级与农民阶级的矛盾；地主豪强势力发展到一定程度，还会转化为地方割据势力。以上，都对封建统治产生严重威胁。但是大土地所有制符合社会发展方向，另外土地经营方式也在变化，随着土地兼并的发展，租佃式经营逐渐超过自耕农式经营，在明清成为最主要的经营方式。 C 例：右图所示均为河北安平汉墓壁画中的部分关于当地庄园生活的修复图案，其恢宏的场面和宏大的规模印证了《史记》中“此其人皆与千户侯等”的记载。这类庄园的兴起(　　) A．缓解了社会的贫富分化 B．得益于政府的重农政策 C．侵蚀了皇权专制的根基 D．挤压了商人的利润空间 本课结束，谢谢 $$