第六单元 第10课 劝 学（Word教参）-【精讲精练】2024-2025学年高中语文必修上册（人教版）

[单元学习任务] 人文主题 素养目标 　　学习之道：把握学习的价值、意义、原则和方法，通过读书和学习提升自身修养，培养终身学习的理念；借助理性思维，认清事物的本质，辨别是非、善恶和美丑。 1.借助注释和工具书，读懂古代思辨性作品，探究其中蕴含的文化内容和传统思维方式 2．准确把握和评价作者的观点和态度，理解阐述观点的方法和逻辑，学习有针对性地表达观点 3．学会发现问题，从合适的角度以恰当的方式阐述自己的看法，论述合理，语言准确，以理服人 [单元学习提示] 篇目 学习重点 《劝　学》 *《师　说》 1.联系作者的思想主张和写作背景来理解文章的观点，分析作者提出观点的依据 2．结合现在的社会生活，理解荀子和韩愈学习观的新内涵 3．理解两篇文章中的“而”字表现的语义关系 《反对党八股》 1.结合时代背景，理解文章的针对性和现实意义 2．赏析文章的说理特点和语言特点 3．品评典型语句的表达效果 《拿来主义》 1.了解本文的写作背景，把握文章的观点，理解文章鲜明的针对性 2．梳理和把握论述的脉络层次，学习破立结合的写法，感受文章蕴含的批判力量 3．找出文中比喻论证的例子，体会比喻论证的表达效果 *《读书：目的和前提》 体味文中关于读书与修养的名句，思考读书的意义 *《上图书馆》 1.结合文中引用的莎士比亚戏剧台词，体会作者对图书馆的礼赞和对知识的崇敬 2．联系自己的读书生活，思考阅读对于人生的意义 第10课　(篇目一)劝　学 ★精析精练　“授”之以“渔”★ 一、通假字 1. 以为轮(”同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲) 2．虽有槁暴　(“有”同“又”) 3．则知明而行无过矣　(“知”同“智”，见识) 4．君子生非异也　(“生”同“性”，天性) 二、古今异义 1．君子曰：学不可以已 古义：有学问、有修养的人。 今义：品格高尚的人。 2.以为轮 古义：把……做成。 今义：认为。 3．君子博学而日参省乎己 古义：广博地学习。 今义：学问广博精深。 4．蚓无爪牙之利 古义：爪子、牙齿。 今义：比喻帮凶、走狗。 5．非蛇鳝之穴无可寄托者 古义：寄居存身。 今义：把思想感情放在某人或某事上。 三、一词多义 1．绝 2．闻 3．疾 4．强 5．假 6．于 7．而 8．焉 四、词类活用 1．君子博学而日参省乎己(名词作状语，每天) 2．上食埃土，下饮黄泉(名词作状语，向上；名词作状语，向下) 3．假舟楫者，非能水也(名词作动词，游泳) 4．用心一也(数词作形容词，专一) 5．不积小流，无以成江海(动词作名词，水流) 6．积善成德，而神明自得(形容词作名词，善行) 7．不如登高之博见也(形容词作名词，高处) 8．故木受绳则直(形容词作动词，变直) 9．假舆马者，非利足也(形容词的使动用法，使……快) 【学点语法】 古汉语名词作状语的六种类型 名词作状语，就是指名词放在动词的前面，对这个动词起直接修饰或限制的作用。 类型 示例 表比喻 例句：少时，一狼径去，其一犬坐于前。(《狼》) 分析：名词“犬”，修饰动词“坐”，比喻“坐”的状态，译为“像狗那样” 表态度 例句：齐将田忌善而客待之。(《田忌赛马》) 分析：名词“客”，修饰动词“待”，作状语，译为“像对待客人一样” 表工具、 方式 例句：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。(《愚公移山》) 分析：名词“箕畚”，修饰动词“运”，作状语，表示“运”所凭借的工具，译为“用箕畚” 表依据 例句：失期，法皆斩。(《陈涉世家》) 分析：名词“法”，修饰动词“斩”，译为“依照法律” 表方位、 处所 例句：上食埃土，下饮黄泉。(《劝学》) 分析：名词“上”“下”，分别修饰动词“食”“饮”，作状语，表示方位，译为“向上”“向下” 表动作行 为的频率 例句：日扳仲永环谒于邑人，不使学。(《伤仲永》) 分析：时间名词“日”，修饰动词“扳”，作状语，表示“扳”的频率，译为“每天” 五、文言句式 1．判断句 (1)虽有槁暴，不复挺者，使之然也。(“……者，……也”表判断) (2)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(“……者，……也”表判断) 2．省略句 以为轮，其曲中规。(“以”后省略了“之”) 3．状语后置句 (1)青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。(状语“于蓝”“于水”后置) (2)君子博学而日参省乎己。(状语“乎己”后置) 4．定语后置句 蚓无爪牙之利，筋骨之强。(定语“利”“强”后置) 5．固定句式 故不积跬步，无以至千里。(“无以……”为固定句式) 【学点语法】 特殊文言句式之定语后置 一般情况，定语放在中心词的前面，是用来限制或修饰中心词的。这是古今汉语的共同规律。但在文言文中，有时为了强调和突出定语，把它放到中心词的后面，这种语法现象就称为定语后置。定语后置一般有标志性的词语，我们可以根据这些特点把它归结为四种常见的形式。详见下表： 形式 例句 分析 中心词＋之＋后置定语 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 (《岳阳楼记》) 句中的“高”“远”是后置定语，“之”是定语后置句的标志，无实在意义 中心词＋之＋后置定语＋者 马之千里者，一食或尽粟一石。(《马说》) 句中的中心词是“马”，后置定语是“千里”，标志性的词语是“之……者” 中心词＋后置定语＋者 盖简核桃修狭者为之。 (《核舟记》) 句中的中心词是“核桃”，后置定语是“修狭”，“者”是标志性词语 中心词＋数量词 尝贻余核舟一。 (《核舟记》) 句中的中心词是“核舟”，后置定语是数量词“一” 朴素唯物主义思想的集大成者——荀子 荀子(约前313—前238年)，名况，字卿，战国末期赵国人，是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家学派的代表人物之一，是朴素唯物主义思想的集大成者。荀子早年游学于齐国，因学问广博，曾三次担任齐国“稷下学宫”的“祭酒”。荀子受春申君之用，为兰陵县令，失官后，在兰陵著书教学。韩非、李斯倶为其学生。荀子批判和总结了先秦诸子的学术思想，提出“制天命而用之”的人定胜天思想；与孟子的“性善”说相反，他主张人性本“恶”，提出以教育和环境引导人们为“善”；又主张礼治与法治相结合。其著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着我国古代说理散文的进一步成熟。他的散文说理透彻，语言质朴，多用排比句，也善用比喻。 “百家争鸣”中的荀子思想 战国时期，“诸子百家”纷纷著书立说，宣传自己的主张，互相争辩，出现了“百家争鸣”的局面。 荀子继孔子、孟子后提出“礼”“法”，重视社会上人们行为的规范。他反对孟子的“性善论”，主张“性恶论”，认为后天环境可以改变人的恶的本性，所以主张“明礼义以化之”。他强调后天学习的重要性，反对“生而知之”的先验论，认为人的知识、品德不是具有天赋的，而是后天经过礼义教化、学习实践获得的。 本文阐述的就是后天的学习能弥补认识的不足的道理，从而鼓励人们努力学习。 孟子是“性善论”的代表人物，他说“人无有不善，水无有不下”，还说，“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。荀子是“性恶论”的代表，他说，“性者，天之就也；情者，性之质也”，但他还说，“人之生固小人”。那么，你对人的本性有什么看法？ 文本阅读指导 一、论说类文言文阅读策略 阅读“议”类文言文我们要重点把握其论点鲜明、论据有力、论证严谨、语言生动四个特点。针对这些特点，可采取以下阅读策略： 1．整体感知，明确观点，把握结构思路。阅读时除了找到中心论点，还要找到分论点，以及分清中心论点与分论点的关系，从而把握文章的结构，理解作者传达的思想内容。 2．局部细读，分辨逻辑，判断方法。鉴赏“议”类文言文，掌握了论点、论据后，就要深入一步了解作者是怎样进行论证的。“议”类文言文中的材料是为了更好地说明论点而服务的，所以我们要分辨这些材料的作用、效果；同时也要掌握文章的论证过程，也就是文章用论据来证明论点的过程，明确论点与论据之间的内在逻辑关系。这样阅读，就能将议论文三要素用成一线，更好地整体把握文章的主要信息。 3．关注语言形式，体会语言特点。“议”类文言文的语言特点：一是在语言形式上多采用骈散结合、长短参差，叙议结合，善用修辞，多用铺陈、排偶句式，使文势充畅，又有韵之美，从而增强了议论的形象性和说服力；二是在表达观点时大量用语助词、感叹词和设问作答句式；三是在用语方面力求准确、严谨，表达上含蓄委婉，使论证严密、说理透彻，又容易被读者所接受和采纳。 二、本课阅读提示 本文观点鲜明，条理清晰，论述严密。阅读时，要注意把握文章的中心论点和分论点，学习文章每段阐述的问题，先提出观点，然后从不同角度使用比喻进行论述，最后再照应自己的观点的论述方法；赏析文章句式富于变化，明白易懂，毫无板滞之感的语言特点。 [文脉梳理] 文章第一段就提出中心论点“__①__”。 第二段连用五个__②__论述学习的重大意义。 第三段借用在实际生活中的例子，论述学习的__③__。 第四段论述学习的__④__和态度，强调要逐步积累，__⑤__，专心致志。全文论证充分，思路清晰，结构一目了然。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案　①学不可以已　②比喻　③重要作用　④方法　⑤坚持不懈 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ [主旨把握] 全文围绕“学不可以已”展开论述，指出学习的意义在于改变自己、__①__、提高自己，阐述学习的作用在于__②__、助力自己做到更好，而要做到这些，就要有贵在积累、重在坚持、__③__等好的学习方法和态度。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案　①发展自己　②弥补不足　③用心专一 (一)阅读课文第1、2自然段，完成以下问题。 1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A．金就砺则利　就：趁着、顺便 B．君子博学而日参省乎己　参：检验 C．君子曰：学不可以已　已：停止 D.以为轮，其曲中规　规：圆规 解析　就：接近、靠近。 答案　A 2．下列对选文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．文章开篇用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。 B．作者运用青“胜于蓝”和冰“寒于水”这两个比喻，既表明学生可以超过老师，也说明事物经过一定的变化，可以提高。 C．“直木为轮”说明事物经过一定的变化，可以改变原来的状态。这一比喻意在论证学习可以改变人的习性，使之向好的方面发展变化。 D．作者用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和“参省”才能达到“知明而行无过”的境地。 解析　青“胜于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师，这是它作为成语后新产生的意思。 答案　B 3．本文中心论点“学不可以已”包含哪两个方面的意思？请简要分析。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案　这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。 (二)阅读课文第3、4自然段，完成以下问题。 4．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A．圣心备焉　备：全、齐 B．而闻者彰　彰：清楚 C．而致千里　致：到达 D．锲而舍之　舍：停止、舍弃 解析　动词，具备，完备。 答案　A 5．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　) A．第3段运用比喻，从三个侧面证明了只有善于学习，善假于物，才能使人成为有才德的君子。 B．荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同时也需要后天努力。 C．第4段由强调“积”，到论证“不舍”，最后归结到“用心一”，层层递进，论证有力。 D．作者在最后一段论述了学习的方法和态度，强调了学贵积累、学贵坚持以及用心专一的道理。 解析　“人的先天条件是决定因素”错，课文中有说“君子生非异也，善假于物也”。 答案　B 6．“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”这四个比喻中，为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案　强调了“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人本身有什么特异功能，而是凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，即学习可以弥补人的不足。 7．课文最后一段采用了正反对比论证的方法，强调“学不可以已”的观点，请找出这些对比，并体会其作用。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案　(1)正反对比论证：①论述学习要积累，先从正面设喻，积土成山兴风雨，积水成渊生蛟龙，说明这些全赖于“积”。同样，人如果能“积善成德”，就能达到“神明自得，圣心备焉”的境界。接着从反面设喻，说明“不积”就不能“至千里”“成江海”。正反对照，说明“积”与“不积”的结果完全不同。②证明学习要坚持不懈，先用“骐骥”与“驽马”对比，说明自身条件的好坏不是跑得远近的决定性因素；接着用“朽木”与“金石”对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“舍”与“不舍”。③将蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”进行对比，从正反两方面说明学习要有所成就就必须专心致志，用心专一。 (2)作用：通过对比，作者形象鲜明、深刻详尽地阐明了学习的方法和态度，强调要逐步积累，坚持不懈，专心致志，进一步深化了对“学不可以已”这一观点的认识。 1．请结合荀子的“性恶论”，来谈谈他为何强调后天学习的重要性。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案　荀子强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子如此重视学习，与他的思想观点密切相关。他认为“人性恶”，但后天环境可以改善这种本性，而学习就是改善的重要途径。 2．《劝学》一文较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法，对求学之精神做出了完美的阐释。那么，本文对我们有什么借鉴意义呢？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案　①在本文中，荀子从朴素的唯物主义观点出发，指出人的道德、知识、才能不是天生就有的，而是通过后天的学习取得的。君子所以能超过常人，并非先天素质差异所致，而是后天善于学习使然，这同孔子“上智下愚”的思想截然不同，是一个很大的进步。②文中又指出学习要靠逐渐积累，持之以恒，用心专一。这些对我们都有借鉴意义。(其他答案言之成理即可) 学科网（北京）股份有限公司 $$