晨读美时光 第七单元 第15课（课件PPT）-【精讲精练】2024-2025学年高中语文必修上册（人教版）

晨读美时光 第七单元 第15课　我与地坛(节选) 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 目 录 记必备知识 01 02 CONTENTS 读精美文本 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 记必备知识 01 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 读精美文本 02 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 谢谢观看 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 1．如坐春风 记词义：好像置身于和暖的春风里，形容受到良师的教诲、熏陶。常误用为形容春风和煦。 识运用：鲁迅先生深刻的思想时时散发出犀利的光彩，谈话时态度镇静、亲切而又从容，使听的人心情舒畅，真个有“如坐春风”的感觉。 2．走马观花 记词义：比喻粗略地观察事物，强调过程。易与“浮光掠影”混淆，后者指印象不深刻，强调结果。 识运用：做任何事情都不能走马观花，草草了事。 3．屡试不爽 记词义：屡次试验都没有差错。易被误解为没有成功。 识运用：他设计的方案，在施工中屡试不爽，已经被广泛采纳了。 4．曾几何时 记词义：表示“时间过去没有多久”。常被误用为“曾经”“不知何时”。 识运用：相聚时情景历历在目，曾几何时，你却远走他乡。 5．糟糠之妻 记词义：指贫穷时共患难的妻子。糟糠：旧时穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣事物。常被误解为长得丑陋的妻子。 识运用：他现在飞黄腾达了，便抛弃当初同甘共苦的糟糠之妻，真是太狠心了！ 1．C位逆袭 来源：网络游戏常用语。 含义：C位，即Carry或Center，核心位置的意思。C位逆袭，可以理解为曾经崭露头角的一类人，经过岁月洗礼与人生起伏，磨砺成长，最终在某领域内实现自我突破，得到广泛认可，人生逆流而上，奔向成功所展现的励志过程。C位逆袭蕴含着一种新时代的正能量。 2．佛系 来源：网络流行语，也是一种文化现象。 含义：通常用来形容追求内心平和，不争不抢，不求输赢，不苛求，不计较，看淡一切，随遇而安的生活态度，就像佛祖一样看破红尘，后来衍生出了佛系青年、佛系父母、佛系追星、佛系恋爱等一系列的词语。 地坛公园 地坛公园又称方泽坛，是古都北京五坛中的第二大坛。地坛公园位于北京市东城区安定门外大街，占地37.4公顷。公园始建于明代嘉靖九年(1530)，是明清两朝帝王祭祀“皇地祇神”的场所，也是中国现存最大的祭地之坛。 夕　阳 [识特点]夕阳是一种独特的景象，它给予人们美丽和温馨的感觉。夕阳能够给大家带来一份宁静的心境，也让人们自然地感悟到生命的无穷奥秘。 [辨用法]1.怀人思乡的怅惘；2.闲适隐逸的恬淡；3.壮丽辉煌的苍凉；4.人世沧桑的感伤；5.国运衰微的慨叹。 [记诗句]李觏《乡思》：人言落日是天涯，望极天涯不见家。 王维《渭川田家》：斜阳照墟落，穷巷牛羊归。 杜甫《后出塞五首》：落日照大旗，马鸣风萧萧。 王安石《桂枝香·金陵怀古》：归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。 朱敦儒《相见欢》：万里夕阳垂地，大江流。中原乱，簪缨散，几时收？ 轻轻地来与轻轻地走 史铁生 史铁生——轮椅上的思考者，始终传递出一种令人肃然起敬的精神力量。本文展示的正是他面对生死时的旷达与超然。五十而知天命的他站在时光之河的下游，深情回望自己出生的源头。他飘忽而细腻的笔，带着一丝恍惚、一丝神秘，依次再现了他的出生和童年世界的情景。面对时光的流逝，他不禁发出了一声轻叹，但那不是对死的恐惧与惶惑，而是对生的留恋与赞美。或许，我们每个人面对生与死时，都应在从容淡定中让“生如夏花之灿烂”，让“死如秋叶之静美”。轻轻地来，再轻轻地走，把一个精彩的过程留给生命。 现在我常有这样的感觉：死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等我。不知什么时候它就会站起来，对我说：嘿，走吧。我想那必是不由分说。但不管是什么时候，我想我大概仍会觉得有些仓促，但不会犹豫，不会拖延。 “轻轻地我走了，正如我轻轻地来”——我说过，徐志摩这句诗未必牵涉生死，但在我看，却是对生死最恰当的态度，作为墓志铭真是再好也没有。 死，从来不是一次性完成的。陈村有一回对我说：人是一点一点死去的，先是这儿，再是那儿，一步一步终于完成。他说得很平静，我漫不经心地附和，我们都已经活得不那么在意死了。 这就是说，我正在轻轻地走，灵魂正在离开这个残损不堪的躯壳，一步步告别着这个世界。这样的时候，不知别人会怎样想，我则尤其想起轻轻地来的神秘。比如想起清晨、晌午和傍晚变幻的阳光，想起一方蓝天，一个安静的小院，一团扑面而来的柔和的风，风中仿佛从来就有母亲和奶奶轻声的呼唤……不知道别人是否也会像我一样，由衷地惊讶：往日呢？往日的一切都到哪儿去了？ 生命的开端最是玄妙，完全的无中生有。好没影儿的忽然你就进入了一种情况，一种情况引出另一种情况，顺理成章天衣无缝，一来二去便连接出一个现实世界。真的很像电影，虚无的银幕上，比如说忽然就有了一个蹲在草丛里玩耍的孩子，太阳照耀他，照耀着远山、近树和草丛中的一条小路。然后孩子玩腻了，沿小路蹒跚地往回走，于是又引出小路尽头的一座房子，门前正在张望他的母亲，埋头于烟斗或报纸的父亲，引出一个家，随后引出一个世界。孩子只是跟随这一系列情况走，有些一闪即逝，有些便成为不可更改的历史，以及不可更改的历史的原因。这样，终于有一天孩子会想起开端的玄妙：无缘无故，正如先哲所言——人是被抛弃到这个世界上来的。 其实，说“好没影儿的忽然你就进入了一种情况”和“人是被抛弃到这个世界上来的”，这两句话都有毛病，在“进入情况”之前并没有你，在“被抛到这世界上来”之前也无所谓人。——不过这应该是哲学家的题目。 对我而言，开端，是北京的一个普通四合院。我站在炕上，扶着窗台，透过玻璃看它。屋里有些昏暗，窗外阳光明媚。近处是一排绿油油的榆树矮墙，越过榆树矮墙远处有两棵大枣树，枣树枯黑的枝条镶嵌进蓝天，枣树下是四周静静的窗廊。——与世界最初的相见就是这样，简单，但印象深刻。复杂的世界尚在远方，或者，它就蹲在那安恬的时间四周窃笑，看一个幼稚的生命慢慢睁开眼睛，萌生着欲望。 奶奶和母亲都说过：你就出生在那儿。 其实是出生在离那儿不远的一家医院。生我的时候天降大雪。一天一宿罕见的大雪，路都埋了，奶奶抱着为我准备的铺盖蹚着雪走到医院，走到产房的窗檐下，在那儿站了半宿，天快亮时才听见我轻轻地来了。母亲稍后才看见我来了。奶奶说，母亲为生了那么个丑东西伤心了好久，那时候母亲年轻又漂亮。这件事母亲后来闭口不谈，只说我来的时候“一层黑皮包着骨头”，她这样说的时候已经流露着欣慰，看我渐渐长得像回事了。但这一切都是真的吗？ 我蹒跚地走出屋门，走进院子，一个真实的世界才开始提供凭证。太阳晒热的花草的气味，太阳晒热的砖石的气味，阳光在风中舞蹈、流动。青砖铺成的十字甬道连接起四面的房屋，把院子隔成四块均等的土地，两块上面各有一棵枣树，另两块种满了西番莲。西番莲顾自开着硕大的花朵，蜜蜂在层叠的花瓣中间钻进钻出，嗡嗡地开采。蝴蝶悠闲飘逸，飞来飞去，悄无声息仿佛幻影。枣树下落满移动的树影，落满细碎的枣花。青黄的枣花像一层粉，覆盖着地上的青苔，很滑，踩上去要小心。天上，或者是云彩里，有些声音，有些缥缈不知所在的声音——风声？铃声？还是歌声？说不清，很久我都不知道那到底是什么声音，但我一走到那块蓝天下面就听见了他，甚至在襁褓中就已经听见他了。那声音清朗，欢欣，悠悠扬扬不紧不慢，仿佛是生命固有的召唤，执意要你去注意他，去寻找他、看望他，甚或去投奔他。 我迈过高高的门槛，艰难地走出院门，眼前是一条安静的小街，细长、规整，两三个陌生的身影走过，走向东边的朝阳，走进西边的落日。东边和西边都不知通向哪里，都不知连接着什么，惟那美妙的声音不惊不懈，如风如流…… 我永远都看见那条小街，看见一个孩子站在门前的台阶上眺望。朝阳或是落日弄花了他的眼睛，浮起一群黑色的斑点，他闭上眼睛，有点怕，不知所措，很久，再睁开眼睛，啊，好了，世界又是一片光明……有两个黑衣的僧人在沿街的房檐下悄然走过……几只蜻蜓平稳地盘桓，翅膀上闪动着光芒……鸽哨声时隐时现，平缓，悠长，渐渐地近了，噗噜噜飞过头顶，又渐渐远了，在天边像一团飞舞的纸屑……这是件奇怪的事，我既看见我的眺望，又看见我在眺望。 那些情景如今都到哪儿去了？那时刻，那孩子，那样的心情，惊奇和痴迷的目光，一切往日情景，都到哪儿去了？它们飘进了宇宙，是呀，飘去五十年了。但这是不是说，它们只不过飘离了此时此地，其实它们依然存在？ 梦是什么？回忆，是怎么一回事？ 倘若在五十光年之外有一架倍数足够大的望远镜，有一个观察点，料必那些情景便依然如故，那条小街，小街上空的鸽群，两个无名的僧人，蜻蜓翅膀上的闪光和那个痴迷的孩子，还有天空中美妙的声音，便一如既往。如果那望远镜以光的速度继续跟随，那个孩子便永远都站在那条小街上，痴迷地眺望。要是那望远镜停下来，停在五十光年之外的某个地方，我的一生就会依次重现，五十年的历史便将从头上演。 真是神奇。很可能，生和死都不过取决于观察，取决于观察的远与近。比如，当一颗距离我们数十万光年的星星实际早已熄灭，它却正在我们的视野里度着它的青年时光。 时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止、一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。 因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂静中自由的到来。甚至盼望站到死中，去看生。 我的躯体早已被固定在床上，固定在轮椅中，但我的心魂常在黑夜出行，脱离开残废的躯壳，脱离白昼的魔法，脱离实际，在尘嚣稍息的夜的世界里游逛，听所有的梦者诉说，看所有放弃了尘世角色的游魂在夜的天空和旷野中揭开另一种戏剧。风，四处游走，串联起夜的消息，从沉睡的窗口到沉睡的窗口，去探望被白昼忽略了的心情。另一种世界，蓬蓬勃勃，夜的声音无比辽阔。是呀，那才是写作啊。至于文学，我说过我跟它好像不大沾边儿，我一心向往的只是这自由的夜行，去到一切心魂的由衷的所在。 美句背诵： ★太阳晒热的花草的气味，太阳晒热的砖石的气味，阳光在风中舞蹈、流动。青砖铺成的十字甬道连接起四面的房屋，把院子隔成四块均等的土地，两块上面各有一棵枣树，另两块种满了西番莲。西番莲顾自开着硕大的花朵，蜜蜂在层叠的花瓣中间钻进钻出，嗡嗡地开采。蝴蝶悠闲飘逸，飞来飞去，悄无声息仿佛幻影。枣树下落满移动的树影，落满细碎的枣花。青黄的枣花像一层粉，覆盖着地上的青苔，很滑，踩上去要小心。 在苦难中开出绚丽之花 王淑媚　袁佳惠 “乘梦飞，再相约”，10月28日，杭州第4届亚残运会圆满落幕。短短数日的赛程，无数残障运动员在自信自强里追逐无上的光荣与梦想，在奋斗拼搏中展现生命的向上与韧性，在科技助残下感受国家的强大与关怀。他们用自己不屈的灵魂向世界展现了如何在残缺的苦难中开出最亮丽的花朵，亚残运会无形的精神财富将在每一个见证者的口口相传中被带往亚洲乃至世界的每一个角落。 自信自强播下梦想之种。不认命、不怕苦、不服输是中国人自古以来的特质。“残疾不等于残废。”残障运动员或许失去了肢体的完整，但心中却始终怀揣梦想的种子；或许经历了生命的坎坷，但目光却始终锁定前方的路标。董顺江因地震而残疾，却穿越苦难，一路向前，从“汶川英雄”成为“网球王子”，实现从灾难到荣耀的精彩蜕变；钱红艳不向命运低头，自强不息，刻苦训练，从“篮球女孩”成为“水中飞鱼”，完成从局限到自由的华丽转身；姜胜男不畏年龄，相信自己，付出比常人更多的努力，从“妈妈选手”成为纪录打破者，达成从逆境到成功的跃升。他们的故事感动着我们，也激励着更多的青年正视困难、坚定信心，在各自的赛道上书写绚丽璀璨的华章。新时代新征程，年轻干部当以残障运动员为榜样，托举强国复兴之梦，以更加自信自强的姿态，迎接新的机遇与挑战。 奋斗拼搏扎深成长之根。习近平总书记明确指出“实现伟大梦想必须顽强拼搏、不懈奋斗”，奋斗拼搏是残障运动员梦想之种成长扎根最好的滋养剂。男子50米仰泳决赛上，无臂运动员们嘴咬毛巾起跳；女子田径800米决赛里，刘盼盼遗憾翻车却仍然坚持完赛；在指令下的视障运动员为了梦想和荣誉在无边的黑暗中奋力一跃；在轮椅上的女篮运动员抢球、突围、长传、进球，一气呵成。亚残运会的赛场上，每一个不屈的灵魂都在闪闪发光，面对困难和挑战，不屈不挠地追求梦想。他们每一个人都是冠军，无关比赛，无关奖牌，赢得的是属于自己的荣耀和尊重。他们用汗水与努力彰显奋斗的真谛，展现对抗困难的勇气。作为年轻干部，我们应该从他们身上汲取力量，以奋斗姿态激扬青春，不负时代，不负韶华，在逐梦前行、敢于拼搏中诠释青春故事。 科技赋能浇灌胜利之果。“两个亚运、同样精彩”，在残障运动员赛场上奋力拼搏、勇敢筑梦的背后，离不开国家强硬的科技实力与人文关怀。杭州第4届亚残运会是一届“科技赋能”的盛会，从场馆设施到服务保障，处处彰显着科技助残的关怀。火炬传递时，智能导盲犬为盲人火炬手蔡琼卉提供精准定位导航；开幕式上，充满科技感的智能仿生手助力残奥会游泳冠军徐佳玲点燃主火炬；赛场上，阿里云手语翻译机器人“小莫”通过手语识别和翻译能力帮助听障观众更好地观赛……以科技赋能亚残运会，既契合新技术背景下信息化、智能化快速发展的背景，同时也为提升残疾人生活质量与幸福感提供有力支持，更让我们向全世界展现了中国智造的强大实力。科技是强国之基、兴国之要，科技赋能下的精彩亚运必将引领新时代青年激发创新活力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献青春力量。 时代评语：人生只有一次，每个人都是自己人生的设计师，对人生的态度决定了生活的质量。对于身体的缺陷，许多残障人士选择将它们作为考验，勇敢面对，付出比正常人更多的努力，使自己自立、自信、自强。他们以身残志坚、百折不挠的精神，演绎着生命的价值和人生的精彩。他们自强不息的精神，就是我们的民族精神、时代精神，也是社会主义核心价值观的具体体现。 [原文] 天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。 (节选自《荀子·天论》) [译文] 上天不会因为人们讨厌寒冷而将冬天终止；大地也不会因为人们讨厌它太远而废止它的广大无边；君子也不会因为一些卑劣之人的无理喧嚷和无谓的干扰就停止自己的行动，放弃个人的伟大志向。 [点评] 世界上最强大的人，不是富可敌国的人，也不是权倾朝野的人，而是心灵强大的人。君子不辍行，君子要用积极的行动去兑现自己与天下苍生的诺言。哪怕遇到困境，不被理解，甚至被人陷害，君子“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”因不放弃诺言，即使如何艰难困苦，独自坚守，也要昂然挺立，奋勇向前。 《乡土中国·从欲望到需要》节选 阅读关注点 人类行为、动机、行为、自觉 观察人类行为，我们常可以看到人类并不是为行为而行为、为活动而活动的；行为或是活动都是手段，是有所为而为的。不但你自己可以默察自己，一举一动，都有个目的，要吃饭才拿起筷子来，要肚子饿了才吃饭……总是有个“要”在领导自己的活动。你也可问别人：“为什么你来呢？有什么事么？”我们也总可以从这问题上得到别人对于他们的行为的解释，于是我们说人类行为是有动机的。 说人类行为是有动机的包含着两个意思：一是人类对于自己的行为是可以控制的。要这样做就这样做，不要这样做就不这样做，也就是所谓意志；一是人类在取舍之间有所根据，这根据就是欲望。欲望规定了人类行为的方向，就是上面所说要这样要那样的“要”。这个“要”是先于行为的，要得了，也就是欲望满足了，我们会因之觉得愉快，欲望不满足，要而得不到，周身不舒服。在英文里欲望和要都是want，同时want也作缺乏解。缺乏不只是一种状态的描写，而是含有动的意思，这里有股劲，由不舒服而引起的劲，他推动了人类机体有所动作，这个劲也被称作“紧张状态”，表示这状态是不能持久，必须发泄的，发泄而成行为，获得满足。欲望—紧张—动作—满足—愉快，那是人类行为的过程。 欲望如果要能通过意志对行为有所控制，它必须是行为者所自觉的。自觉是说行为者知道自己要的是什么。在欲望一层上说这是不错的，可是这里却产生了一个问题，人类依着欲望而行为，他们的行为是否必然有利于个体的健全发展，和有利于社会间各个人的融洽配合，社会的完整和持续？这问题在这里提出来并不是想考虑性善性恶，而是从人类生存的事实上发生的。如果我们走出人类的范围，远远地站着，像看其他生物一般地看人类，我们可以看见人类有着相当久的历史了，他们做了很多事，这些事使人类能生存和绵续下去，好像个人的健全发展和社会的完整是他们的目的。但是逼近一看，拉了那些人问 一问，他们却说出了很多和这些目的毫不相关的欲望来了。你在远处看男女相接近，生了孩子，男女合作，抚养孩子，这一套行为是社会完整所必需的，如果没有孩子出生，没有人领孩子，人类一个个死去，社会不是会乱了，人类不是断绝了么？你于是很得意去问这些人，他们却对你说，“我们是为了爱情，我们不要孩子，孩子却来了。”他们会笑你迂阔，天下找不到有维持人类种族的欲望的人，谁在找女朋友时想得着这种书本上的大问题？ 同样的，你在远处看，每天人都在吃淀粉、脂肪，吃维生素A、维生素C，一篇很长的单子，你又回去在实验室研究了一下，发现一点不错，淀粉供给热料，维生素A给人这个那个——合于营养，用以维持生命。但是你去找一个不住在现代都市的乡下佬问他，为什么吃辣子、大蒜，他会回答你：“这才好吃，下饭的呀。” $$