晨读美时光 第三单元 第9课（课件PPT）-【精讲精练】2024-2025学年高中语文必修上册（人教版）

晨读美时光 第三单元 第9课　念奴娇•赤壁怀古 *永遇乐•京口北固亭怀古　*声声慢(寻寻觅觅) 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 目 录 记必备知识 01 02 CONTENTS 读精美文本 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 记必备知识 01 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 读精美文本 02 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 谢谢观看 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 1．文学常识 豪放派 中国宋词风格流派之一。北宋诗文革新派作家如欧阳修、王安石、苏轼、苏辙都曾用“豪放”一词衡文评诗，第一个用“豪放”评词的是苏轼。豪放派特点大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有时失之平直，甚至涉于狂怪叫嚣。 婉约派 中国宋词风格流派之一。婉约，即婉转含蓄。其特点主要是内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。婉约派的代表人物有李煜、柳永、晏殊、欧阳修、秦观、周邦彦、李清照等。 易安体 李清照的词一方面继承了婉约派的创作风格和手法，一方面又有所创新和发展。她的词于苏豪、柳俗、周律之外别树一帜，婉约而不流于柔靡，清秀而具逸思，富有真情实感，语言清新自然，流转如珠，音调优美，故名噪一时，号为“易安体”。 2．文化常识 (1)纶巾：古时头巾名。幅巾的一种，以丝带编成，一般为青色。相传为三国时诸葛亮所创，又称“诸葛巾”。后被视作儒将的装束。 (2)元嘉：南朝宋文帝刘义隆的年号(424—453年)。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。年号是我国古代用来纪年的一种名号。 1．《念奴娇·赤壁怀古》 (1)苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，用“__________，_______________”两句表达岁月虚度、只能借酒消愁的无奈之感。 (2)《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼赞美英雄豪杰战斗过的地方风景壮丽，更赞美这里涌现的叱咤风云的豪杰，向下阕过度的句子是“__________，_______ ________”。 (3)《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比喻手法描写赤壁古战场的险要形式的句子是“__________，__________，_____________”。 (4)在《念奴娇·赤壁怀古》中，表现周瑜风度潇洒，指挥从容，再现“以少胜多”的战例，艺术地写出周瑜才能的句子是“____________，___________，_______________”。 (5)《念奴娇·赤壁怀古》中，描写“小乔”的婚事是为了突出周瑜青春得意、气度雄伟的句子是“_____________，__________”。 (6)《念奴娇·赤壁怀古》中的“__________，____________，__________”寓意周瑜功名早成，而自己鬓发斑白却毫无建树，表达了壮志未酬的郁愤和感慨。 2．《永遇乐·京口北固亭怀古》 (1)在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“__________”，但由于行事草率，最终却“_______ _______”。 (2)《永遇乐·京口北固亭怀古》中，作者登高望远，首先想到的是孙权这位著名的历史人物，他心中思绪万千，于是发出了“__________，__________，__________”的慨叹。 (3)《永遇乐·京口北固亭怀古》中，感叹东吴强盛的局面和孙权风流余韵的英雄业绩，都经历了无数的风雨，一去不复返的句子是“_________________，____________，_____________”。 (4)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是“__________，_______________”。 (5)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“__________，__________”两句将英雄刘裕成长的历史遗迹呈现在读者面前。 (6)《永遇乐·京口北固亭怀古》中，作者借用廉颇的典故，表明自己虽然年老却壮志犹存，希望能够为国立功的句子是：“___________：____________，__________？” (7)《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾看到北方的百姓把北魏皇帝佛狸当作神来供奉，不忍回首当年的“烽火扬州路”，并以此正告南宋统治者，收复失地，刻不容缓，如果继续拖延，民心日去，中原就无法收回的词句是“__________，__________，_______________”。 3．《声声慢》 (1)《声声慢》中，开头七组叠词，看似平平淡淡无一愁字，却字字含愁，声声写愁，营造了一种如泣如诉的效果，委婉细致地表达了词人在遭受深创剧痛后的愁苦之情。这七组叠词是“_________，_________，_____________”。 (2)《声声慢》中，写词人晚年愁苦心境的句子是“__________________，________、__________”，可见词人满心皆愁，酒入愁肠愁更愁。 (3)《声声慢》中，“_______________，________、__________”描述雨点打在梧桐叶上的情形，写出了词人不能自抑的凄苦。 (4)《声声慢》中，“________，__________________”是说身世之痛、家国之恨、孤独之悲等如何是一个愁字能包括得尽、概括得了的。 梧　桐 [识特点]高大挺拔，冠形优美，根深叶茂；高贵，有梧桐引凤凰的传说；古代传说梧是雄树，桐是雌树，梧桐同长同老，同生同死。 [辨用法]1.象征高洁美好的品格；2.象征坚贞不渝的爱情；3.文人悲秋情绪的载体；4.象征凄凉悲伤的离愁之苦；5.故园之恋，离国之悲。 [记诗句]《诗经·大雅·卷阿》：凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。 贺铸《半死桐》：梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 苏轼《卜算子》：缺月挂疏桐，漏断人初静。 温庭筠《更漏子·玉炉香》：梧桐树，三更雨，不道离情正苦。 李煜《相见欢》：无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。 1．【原文】 定风波 苏　轼 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 【译文】 三月七日，在沙湖道上赶上了下雨。拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就作了这首词。 不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。拄着竹杖和穿着草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。 春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。 【亮点赏析】 此词作于苏轼黄州被贬后的第三个春天。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，于我们的理念中自会有一番全新的体悟。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。“也无风雨也无晴”，是一种宠辱不惊、胜败两忘、旷达潇洒的境界，是一种“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界，是一种回归自然，天人合一，宁静超然的大彻大悟。 2．【原文】 摸鱼儿 辛弃疾 淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。 更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说道、天涯芳草无归路。怨春不语，算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。 长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。 【译文】 淳熙己亥年，我由荆湖北路转运副使荆湖南路转运副使，同僚王正之在小山亭设宴送别，我写下此词。 还能经得起几次风雨，春天又匆匆地归去了。怜惜春天常遗憾花开得太早，何况面对无数落花。春天请停下脚步，听人说过，天涯的芳草已经使你迷失了回去的路。恨春天不回答我，算来只有多情的屋檐的蜘蛛网，用沾惹飞絮阻隔春的归去。 长门宫的阿娇，确定了约会又被延误，美丽的容颜曾有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的长门赋，脉脉深情向谁倾诉。你们不要起舞。你们没有看到，杨贵妃和赵飞燕都化作了尘土。闲愁最让人痛苦！不要去倚靠高楼远望，夕阳就在，让人断肠的烟柳深处。 【亮点赏析】 这是辛弃疾词作中的抒情名篇。全篇运用比兴手法，表面上写的是失宠女人的苦闷，实际上却抒发了作者对国事的忧虑和屡遭排挤打击的沉重心情。上阕从眼前景物写出了春意阑珊的景象，暗示南宋朝廷前途暗淡堪忧。下阕用古代的史实来比照自己的遭遇，进一步抒发其“蛾眉见妒”的感慨与郁闷。全词摧刚为柔，于婉约之中洋溢着爱国激情，形成了独具的艺术特色。 3．【原文】 念奴娇·春情① 李清照 萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。宠柳娇花寒食②近，种种恼人天气。险韵诗成，扶头酒③醒，别是闲滋味。征鸿过尽，万千心事难寄。 楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚。被冷香消新梦觉，不许愁人不起。清露晨流，新桐初引，多少游春意。日高烟敛，更看今日晴未。 【注】　①这首词作于词人南渡之前，丈夫赵明诚出仕在外。②寒食：节令名，清明节前一天。③扶头酒：容易饮醉的酒。 【译文】 萧条冷落的庭院中斜风细雨，层层院门紧紧关闭。春天的娇花即将开放，嫩柳也渐渐染绿，寒食节即将临近，又到了令人烦恼的时日。推敲险奇的韵律写成诗篇，从沉醉的酒意中清醒，无端愁绪又袭上心头。远飞的大雁尽行飞过，可心中的千言万语却难以托寄。 连日来楼上春寒冷冽，帘幕低垂，栏杆我也懒得凭倚。锦被清冷，香火已消，我从短梦中醒来。这情景，使本来已经愁绪万千的我不能安卧。清晨的新露涓涓，新发出的桐叶一片湛绿，不知增添了多少游春的意绪。太阳已高，晨烟初放，再看看今天是不是又一个放晴的好天气。 【亮点赏析】 这是一首怀人之作，叙写了寒食节时对丈夫的怀念。开头三句写环境气候，景色萧条。写柳、花而用“宠”“娇”修饰，隐有妒春之意。接着写作诗填词醉酒，但闲愁却无法排解，已有万般怨尤。“征鸿过尽，万千心事难寄”两句，道出词人闲愁的原因：自己思念远行的丈夫，“万千心事”却无法捎寄。下阕开头三句，写出词人懒倚栏杆的愁闷情志，又写出她独宿春闺的种种感觉。“不许愁人不起”，写出作者已失去支撑生活的乐趣。“清露”两句转写新春的可爱，因之产生游春心思。结尾两句最为佳妙：天已放晴，却担心是否真晴，那种心有余悸的感觉，表现得极为凄迷。 [原文] 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 (节选自《孟子·梁惠王下》) [译文] 以百姓的快乐为快乐的人，百姓也会以他的快乐为快乐；以百姓的忧苦为忧苦的人，百姓也会以他的忧苦为忧苦。 [点评] 范仲淹的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”流传千古，追根溯源，这种思想来自孟子的“乐以天下，忧以天下”。它代表了仁人志士心忧天下的强烈责任感，也激励着我们为实现大国崛起而努力。 《乡土中国·文字下乡》节选 阅读关注点 熟人、文字、文法 我在上一篇里说明了乡土社会的一个特点就是这种社会的人是在熟人里长大的。用另一句话来说，他们生活上互相合作的人都是天天见面的。在社会学里我们称之作Face to face group，直译起来是“面对面的社群”。归有光的《项脊轩志》里说，他日常接触的老是那些人，所以日子久了可以用脚声来辨别来者是谁。在“面对面的社群”里甚至可以不必见面而知道对方是谁。我们自己虽说是已经多少在现代都市里住过一时了，但是一不留心，乡土社会里所 养成的习惯还是支配着我们。你不妨试一试，如果有人在你门上敲着要进来，你问：“谁呀！”门外的人十之八九回答你一个大声地“我”。这是说，你得用声气辨人。在“面对面的社群”里一起生活的人是不必通名报姓的。很少太太会在门外用姓名来回答丈夫的发问。但是我们因为久习于这种“我呀！”“我呀！”的回答，也很有时候用到了门内人无法辨别你声音的场合。我有一次，久别家乡回来，在电话里听到了一个无法辨别的“我呀”时，的确闹了个笑话。 “贵姓大名”是因为我们不熟悉而用的。熟悉的人大可不必如此，足声、声气，甚至气味，都可以是足够的“报名”。我们社交上姓名的不常上口也就表示了我们原本是在熟人中生活的，是个乡土社会。 文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是因为在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍，我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。在广西的瑶山里，部落有急，就派了人送一枚铜钱到别的部落里去，对方接到了这记号，立刻派人来救。这是“文字”，一种双方约好代表一种意义的记号。如果是面对面可以直接说话时，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会的。在10多年前青年们谈恋爱，受着直接社交的限制，通行着写情书，很多悲剧是因情书的误会而发生的。有这种经验的人必然能痛悉文字的限制。 文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圜局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。 $$