晨读美时光 第一单元 第2课（课件PPT）-【精讲精练】2024-2025学年高中语文必修上册（人教版）

晨读美时光 第一单元 第2课　立在地球边上放号　红　烛 *峨日朵雪峰之侧　*致云雀 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 目 录 记必备知识 01 02 CONTENTS 读精美文本 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 记必备知识 01 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 读精美文本 02 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 谢谢观看 返回目录 晨读美时光 语文•必修　上册(配RJ版) 1 1．望尘莫及 记词义：望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。常混淆为“望其项背”。 识运用：虽然当年我们是同窗，可现在他的学问已深不可测，我是望尘莫及了。 2．望其项背 记词义：能够望见别人的颈项和后背，表示赶得上或比得上。多用于否定式。常被误用为只能望其项背。 识运用：他经过多年来的刻苦努力，所取得的成绩不是常人所能望其项背的。 3．差强人意 记词义：大体上还能使人满意。多被误解为不能使人满意，背离本义。 识运用：近年来经济景气不佳，我们公司的生意还算差强人意。 4．抛砖引玉 记词义：谦词，比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。常被误用于对方或第三方。 识运用：他谦虚地说：“这个问题我不太懂，只谈点个人粗浅的想法，以便抛砖引玉。” 5．不知所云 记词义：不知道说的是什么，指语言紊乱或空洞，指说话人。易被误解为听者没有理解。 识运用：写文章最忌讳文不对题，令人读起来不知所云。 1．逆行者 来源：最开始是在2015年天津滨海新区危险品仓库爆炸事故中出现的，消防员第一时间冒着险情逆行进入火场，他们也因而被称作“世界上最帅的逆行者们”。这个词的火热是在疫情防控期间，当全国各地都一家团聚、其乐融融的时候，一群因为疫情影响，春节抗战在一线进行防疫的医生护士们，被称为逆行者。 含义：现在，这个词语赋予了更多的含义，是对医护工作者的致敬，也是整个国家赋予他们的荣誉。用在生活当中，就是面对困难，迎难而上的那群人。 2．凡尔赛文学 来源：最先出现在某微博博主当中，并被带火。 含义：在不经意间炫耀自己想要炫耀的东西，即不经意的装，在文字表达上还要显得自己并不情愿的样子。 新　诗 新诗是五四新文化运动前后产生的白话诗歌，也叫现代诗，是与传统诗歌相对而言的。用白话写，格律不像旧体诗那样严格，但诗行有一定的节拍，双数诗行最后一个字一般押韵。新诗中的自由体诗更自由，有的甚至不押韵，不用标点。 新月诗派 受泰戈尔《新月集》影响，现代新诗史上一个重要的诗歌流派，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。他们主张“理性节制情感”，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”主张，即“音乐美(音节)、绘画美(辞藻)、建筑美(节的匀称和句的整齐)”。这一主张奠定了新月诗派的理论基础，对新诗的发展作出了一定的贡献。因此新月派又被称为“新格律诗派”。 蜡　烛 [识特点]燃烧自己，照亮别人。 [辨用法]1.蜡烛在古代诗词中常常被用来表现奉献和牺牲的精神，这种象征意义通常与燃烧自己、照亮别人的形象相联系；2.用蜡烛比喻人的垂泪，象征别离和时间的流逝；3.蜡烛在古代诗词中也被用来表现相思和孤独的情感。 [记诗句]李商隐《无题》：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 杜牧《秋夕》：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 韩翃《寒食》：日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 李煜《虞美人》：烛明香暗画堂深，满鬓清霜残雪思难任。 一句话 闻一多 这是一首典型的“闻一多式”的爱国诗，整首诗只有两节，简洁、明快、有力度，给人一种美的享受。诗中所包含的火一般的热情和对新中国的向往之情给人以深深地感染。全诗每行的字数大体相等，给人一种严谨和谐的感觉。诗人把“爆一声：‘咱们的中国！’”分作两行排列，以示醒目，同时也突出了整首诗的主题。而两节的最后都以此句作为结尾，加深了读者的印象，强化了诗人所要表达的中心意思。　　　　　　　　　　　　　 有一句话说出就是祸， 有一句话能点得着火。 别看五千年没有说破， 你猜得透火山的缄默？ 说不定是突然着了魔， 突然青天里一个霹雳 爆一声： “咱们的中国！” 这话叫我今天怎么说？ 你不信铁树开花也可， 那么有一句话你听着： 等火山忍不住了缄默， 不要发抖，伸舌头，顿脚， 等到青天里一个霹雳 爆一声： “咱们的中国！” 美句背诵： ★说不定是突然着了魔， 突然青天里一个霹雳 爆一声： “咱们的中国！” 秋日黄昏 雪　莱 这首诗虽然篇幅短小，却描绘了一幅秋日丽景，更传达出诗人内心的悲愁和无措。秋日傍晚、落叶飘零，天空柔美、诗人深情，虽然没有一句感慨和忧愁，但字里行间都溢满了一种孤寂和迷惘。诗人措辞委婉，情感真挚，读完让人心情荡漾，更令人遐思无限。　　　　　　　　　　　　　 每当我漫步在秋日的黄昏， 片片枯叶在我身后飘荡。 当我仰望柔和的天空， 曾经熟悉的事物，却变得迷茫。 寒冬奇妙的冰雪严霜， 还有夏日的浮云，却又在何方？ 美句背诵： ★当我仰望柔和的天空，曾经熟悉的事物，却变得迷茫。 以激扬青春做时代弄潮儿 青春是什么？每个人心里都有个答案。有人说，青春是人一生中最美好和最宝贵的年华；有人说，青春是一种心境，跟年龄无关；有人说，青春是努力追梦的过程；有人说，青春是“不积跬步，无以至千里”。 人的一生只有一次青春。青春应该如何度过，是每个青年都要面对的重要课题。青年于敏为了研究氢弹鞠躬尽瘁，干着惊天的事业，却隐姓埋名28年。青年袁隆平为了让天下人都能吃饱饭，将头埋进田间，投身于杂交水稻的研究中。青年屠呦呦舍小家为大家，曾“以命试药”，只因“祖国需要我，我义无反顾”。青年张桂梅将全部身心投入教学中，不顾病痛坚持教学，为大山女孩点亮梦想。 何谓青春？在新中国发展的历程中，一代又一代的青年用自己的切身经历，写就青春的答卷。如今，在各行各业中，无数青年在青春的赛道上奋力奔跑。在北京冬奥会上“一鸣惊人”的苏翊鸣，在杭州亚运会完美一跳惊艳全场的全红婵，平均年龄36岁的北斗卫星团队核心人员，36岁从大学教授“变身”航天员的桂海潮……青年人为梦想跨越高山、踏过险滩，不断积聚着自己的能量，期待有一天把光和热洒满大地。 “青年者，国家之魂。”一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。新时代的中国青年，生逢其时、重任在肩，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明。人们对青年满怀期待、寄予厚望，勇做时代的弄潮儿，把青春华章写在祖国大地上，是新时代新使命的呼唤。 青年何为？是常为新的，是具备坚定信念的，是不断进步的，是赤诚奉献的。 17岁考入北大，28岁成为北大博导，青年科学家黄芊芊多年来持续深耕在超低功耗微纳电子器件基础研究领域及其产业转化，助力中国“芯”事业崛起是她的人生理想与追求。湖南女孩钟芳蓉以高分报考北大考古专业，敦煌研究院名誉院长樊锦诗鼓励她“不忘初心、坚守自己的理想”。中国科学院大学博士黄国平的博士论文《致谢》打动无数网友，他在与母校学弟学妹分享人生感悟时说：“只有认真活一次，奉献精彩的人生演出，才对得住这一生。”新时代的中国青年，心中有阳光，脚下有力量。 未来属于青年，希望寄予青年。10月14日，2023“把青春华章写在祖国大地上”大思政课网络主题宣传和互动引导活动将在四川大学举行。可以说，活动本身就是一场别开生面的思政课，引导青年立大志、明大德、成大才、担大任，把对祖国血浓于水、与人民同呼吸共命运的情感贯穿学业全过程、融汇在事业追求中。 人生的扣子从一开始就要扣好。越来越多的大思政课开到了田间地头，开到了指尖屏上，以耳目一新的方式让青年“受教育、长才干、做贡献”。越来越多的青年也正以奋斗诠释青春，以实干践行使命，为以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴贡献青春力量。 (“北青网”2023年10月13日) 时代评语：国家的前途，民族的命运，人民的幸福，是当代中国青年必须和必将承担的重任。青春理想，青春活力，青春奋斗，是中国精神和中国力量的生命力所在。“你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的；遇见旷野，可以栽种树木的；遇见沙漠，可以开掘井泉的。”鲁迅先生曾如此寄语中国青年。保持初生牛犊不怕虎、越是艰险越向前的刚健勇毅，高扬“志不求易者成，事不避难者进”的坚定信念，把小我融入大我，勇立潮头、奋勇搏击，广大青年必将不辜负党的期望、人民期待、民族重托，不辜负我们这个伟大的时代。 [原文] 井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。 (节选自《庄子·秋水》) [译文] 对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对在一个夏天就完成生死过程的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约。 [点评] 庄子用“不知海”的井底蛙和“不知冰”的夏虫告诉我们，人与人之间在认知层面存在差异是正常的，因为每个人生长环境，每天待人接物之所见所闻可以是天壤之别，受到时间和空间的限制，人的观念不同很正常。这种“不同”是每个人的人生自然而然的演变结果。就像我们无法强求每个人的人生轨迹一致，我们亦无法强求观念一致。强求观念一致必然违背“自然”，最终得不偿失。 《乡土中国·乡土本色》节选 阅读关注点 乡土社会、粘着土地、不流动 农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。 直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面也很少。他接着说：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不太有变动。”——这结论自然应当加以条件的，但是大体上说，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。 当然，我并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的，因为人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹了”。我在广西靠近瑶山的区域里还看见过这类从老树上吹出来的种子，拼命在垦地。在云南，我看见过这类种子所长成的小村落，还不过是两三代的事；我在那里也看见过找不着地的那些“孤魂”，以及死了给狗吃的路毙尸体。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。本来，从农业本身看，许多人群居在一处是无须的。耕种活动里分工的程度很浅，至多在男女间有一些分工，好像女的插秧、男的锄地等。这种合作与其说是为了增加效率，不如说是因为在某一时间男的忙不过来，家里人出来帮帮忙罢了。耕种活动中既不向分工专业方面充分发展，农业本身也就没有聚集许多人住在一起的需要了。我们看见乡下有大小不同的聚居社区，也可以想到那是出于农业本身以外的原因了。 $$