2.2 《红烛》（教学设计）-2024-2025学年高一语文同步教案与知识梳理（统编版必修上册）

《红烛》 教案 一、课文导入 播放歌曲《七子之歌·澳门》，幻灯片展示歌词。 《七子之歌·澳门》 你可知"MACAU"不是我的真名姓？ 我离开你太久了，母亲！ 但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管着我内心的灵魂。 那三百年来，梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！ 母亲！我要回来，母亲！ 这首歌在1999年，澳门回归时非常流行。你知道它的词作者是谁吗？ 闻一多。 今天我们学习闻一多的另外一首诗歌《红烛》。 二、课文学习 （一）请一位同学读全诗。要求：注意语速、语调，把握好诗句节奏。 （二）诗歌赏析 李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？ 答：“蜡炬成灰（物体燃烧后的剩余物）泪始干”是全诗的引子，诗的主体部分就是扣住“蜡烛”的“灰”与“泪”分两层来展开抒情的。 学习第1节。（学生读第1节） 1、我们常见的蜡烛有红蜡烛和白蜡烛，诗人为什么不选择“白烛”，而选择了“红烛”？ 答：通常在结婚用红蜡烛，追悼用白蜡烛。红蜡烛象征的意义不在于蜡烛，而在于红，代表喜庆，幸福。就象出嫁时新娘子的红色盖头，高考时送考妈妈们的红色旗袍，情人节是你送出去的红玫瑰。 2、第1节就是对红烛颜色“红”的赞美。在诗人眼里，“红”代表着什么？ 答：“诗人啊，吐出你的心来比比，可是一般颜色？”这里的问句是疑问、设问还是反问？我认为是反问，有问有答，换个说法就是：“诗人啊，吐出你的心来比比，也是一般颜色。” “红”是赤诚的象征，红心比喻忠于革命事业的思想，表示拥有坚定的共产主义信仰。我们可以感受到，诗人的那颗心，是一颗赤子之心，是爱国之心。一颗红心两只手，世世代代跟党走。 学习第2、3、4节。（学生读第2、3、4节） 1、第2、3节，先说红烛“一误再误”，又写“不误不误”，这是不是矛盾？ 答：不矛盾。 ①诗人在第二节运用比喻，把蜡比作躯体，把火比做灵魂。这样的身躯，这样的灵魂，为何要在火光中毁灭自己的身躯？这是写诗人的迷茫：“一误再误”，大惑不解。 ②上一节说“一误再误”；下一节说“不误，不误”，用了反复手法，否定语气更加强烈。一反一正两种回答，由疑惑到顿悟，更有力的表现了红烛精神的可贵，更坚定了自己的信念。这两节诗，诗人用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。 2、第3节说“原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法”。这是闻一多对红烛燃烧的领悟。你是如何理解这句话的？ 高尔基说：世界上只有两种生活方式：腐烂和燃烧。光是要“烧”出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒。有人说：世界是一座窑，我们是陶土。人生只有经过“窑”中火的煅烧，才能成“器”。 3、“既制了，便烧着”，用鲁迅的话说就是“有一分热，发一分光”。但这热，这光，不仅仅要燃烧自己，更要照亮他人。从哪几句看出这一观点的？ “烧罢！烧罢！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！” 当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，如身陷囵圄受着禁锢，就像鲁迅说的“铁屋中的呐喊”。“救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！”诗人爱国的赤诚之心是与祖国的未来联系在一起，与人民的命运联系在一起。 （学生摘抄好句：愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。——鲁迅） 晚唐诗人聂夷中在《伤田家》中写道：“我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。”（绮筵：华美丰盛的筵席） 学习第5节。 第5节“红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。”有什么作用？ 承上启下。诗人由“燃烧”到“流泪”的思考的过渡，诗人的注意力转到红烛流泪上面。 学习第6、7节。（学生读第6、7节） 1、第6节诗人又疑惑了：“既已烧着，又何苦伤心流泪？”诗人再次思索，找到答案。“哦，我知道了！”他寻求到的答案是什么？ ①“是残风来侵你的光芒”。“残风”指什么？邪恶的势力。 ②“你烧得不稳时，才着急得流泪！”红烛不怕牺牲自己，相反，他要充分的牺牲自己，为世人创造光明，他“急”的只是不能给世人带来更多的光明。 2、第7节诗人说“红烛啊！流罢！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！”你是如何理解“培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！”这句话的？ ①蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——杜牧 ②在人生的道路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人。虽自觉渐渐疲弱，也以为快乐。——鲁迅 学习第8、9节。（学生读第8、9节） 1、第8节的“灰心流泪你的果，创造光明你的因”什么意思？ 答：因为你要创造光明，所以你得灰心流泪。这样的因果关系听起来不公平，不合理，但这正好揭示了社会的不合理，更坚定了改造不合理社会的决心。泰戈尔说：世界以痛吻我，让我报之以歌。 2、人们常说“一分耕耘，一分收获”，但诗人是怎么劝勉红烛的？ 莫问收获，但问耕耘。 在不合理的社会里，耕耘者需要更高的思想品格。有了对“个体牺牲的悲剧性”的深刻理解，诗歌末尾那句“莫问收获，但问耕耘”，才显得凝重而庄严。这样的结尾，又和开头引用李商隐的“蜡炬成灰泪始干”形成内涵上的呼应，。（学生摘抄好句：《增广贤文》：但行好事，莫问前程。） 不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。——曾国藩一生谨遵的座右铭。 （三） 《红烛》全诗扣住“蜡炬成灰泪始干”一句，一共问了几次？有何意义？ （1）三次。第一次：吐出你的心来比比，可是一般颜色？第二次：为何更须烧蜡成灰，然后才放出光来？第三次：既已烧着，又何苦伤心流泪？ （2）意义 ①全诗扣住“蜡炬成灰泪始干”一句，先后三次发问，这三问形成抒情的三个层次，使感情的抒发层层推进。 ②有的问而不答，不的一问两答，有的一问一答，在问问答答中，诗人向读者完全敞开了心扉，让我们在他那热情磅礴，精神焕发的诗句中，为他对祖国的忠诚，对人民的热爱，为他那种献身祖国一切在所不惜的精神而怦然心动。 三、结束语 闻一多通过《红烛》这首诗表现了一种“红烛精神”，请结合全诗简要概括。 ①燃烧自己，照亮世界；②面对黑暗，勇敢抗争；③无私奉献，不求回报。 朱自清曾写诗歌颂闻一多：你是一团火，照彻了深渊，指示着青年，失望中抓住自我。你是一团火，照亮了魔鬼，烧毁了自己，遗烬里爆出个新中国！ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$