第2课 诸侯纷争与变法运动 课件--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

第一单元 第2课 诸侯纷争与变法运动 内容导航 主题一 春秋战国时期的经济与政治变革　 主题二 春秋战国时期的诸子百家思想 　 壹 重要名词 春秋五霸、战国七雄、华夏认同、合纵连横、百家争鸣 贰 课程标准 ①通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。 ②了解老子、孔子的学说。 ③通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 本课重点 主题一 春秋战国时期的经济与政治变革 春秋 战国 因孔子修订的《春秋》而得名 取自西汉刘向编注的《战国策》 空间 时间 注意：一般认为东周包含春秋与战国两个时期 春秋时期 （奴隶制瓦解时期） 起止时间： 起始标志： 政治特点： 时代特点： 春秋五霸： “礼乐征伐自诸侯出” 争霸 齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践（另一说：齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王） 战国时期 （封建制度确立形成时期） 起止时间： 起始标志： 政治特点： 时代特点： 战国七雄： 公元前770年—公元前476年 周平王东迁洛邑-周敬王卒 公元前475年—公元前221年 三家分晋、田氏代齐-秦国统一 “礼乐征伐自大夫出” 兼并 齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国。 （周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王诸侯伐郑，郑伯击之。……王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射王中肩。 ——《左传·桓公五年》 春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君。 周王室衰微、分封制遭到破坏；(春秋时期礼法制度还有一定的社会影响) 礼崩乐坏（诸侯代执天子道）； 权力下移（卿大夫僭越、士阶层崛起）； 国家由统一走向分裂。 合作探究：与西周统治相比，春秋战国时期政治局面发生了怎样的变化? 一、列国纷争与华夏认同 春秋争霸战争是奴隶主同奴隶主之间为争夺领地展开的战争，属于奴隶社会性质的战争；战国兼并战争是新兴地主阶级为达到统一而发动的战争，属于封建社会性质的战争。 思维点拨 春秋争霸战争与战国兼并战争的不同 春秋五霸是先后关系，战国七雄是并存关系。 中原 南蛮 北狄 西戎 东夷 春秋时期，中原各国因经济文化较为先进，自称华夏。 中原 南蛮 北狄 西戎 东夷 战争，迁徙，交流 各民族之间相互学习，相互促进， 社会经济较快发展，相继封建化。 战国时期，戎狄蛮夷融入华夏族，民族融合，中华民族初步形成。 一、列国纷争与华夏认同 中原 南蛮 北狄 西戎 东夷 春秋中原各国因社会发展较四周戎狄蛮夷先进而自称为华夏族 进入战国之后，内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族 一、列国纷争与华夏认同 中原地区和少数民族之间的华夷之辩不断淡化 中原的地区和范围不断扩大 中原 从春秋到战国，靠近中原地区的北戎、赤狄等民族消失了。 9 （2024年全国甲卷24）春秋时期，周王室衰微，诸侯争当“盟主”。齐国、晋国、楚国接续争雄，吴越争霸。诸侯成为“盟主”可以A．取代周天子获得分封权力 B．成为诸侯国的“大宗”C．免除向周王室纳税的义务 D．号令各诸侯国的行动 D （2024年安徽卷1）西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明A．宗法观念已经名存实亡 B．青铜铸造进入鼎盛时期C．青铜器的礼乐功能弱化 D．农耕工具发生显著变化 C (2023·合肥一六八中学模拟)吴国贵族自称是太伯(周部落首领古公亶父长子)之后，很长时间内却并未表现出亲近华夏的一面。而在春秋时期他们开始强调自身的华夏血缘，吴国获得了华夏的支持。这为吴国进入中原地区，参与其他华夏诸侯国盟会、争霸提供了依据。这反映了(　　)A．周边各国普遍认同华夏文化B．吴国贵族具有华夏血统C．周天子的统治日趋稳固D．政治利益影响华夏认同 D (2022·福州模拟)文献记载，春秋时期郑国大夫“子家弑其君”，楚庄王闻之，以“天厚楚邦，思为诸侯正”为由出兵伐郑、围郑三月。这反映了(　　)A．礼法观念余温尚存B．尊王攘夷成为主流C．关东诸侯实力削弱D．血缘伦理观念强化 A (2022·沈阳模拟)目前所知“中国”一词最早见于西周初年的何尊铭文“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中或(国)，自之乂(治理)民。”《诗经·大雅》云：“惠此中国，以绥四方”，“惠此京师，以绥四国”。《左传》则多见把“中国”与“四夷”“蛮夷” “戎”对举的记载。据此可知，“中国”观念 A.西周初年开始形成 B.加强了中原统治力量 C.产生源于文化认同 D.基本内涵得到了拓展 D 二、经济发展与变法运动 流行于春秋战国时期的各国货币 二、经济发展与变法运动 唯物史观 上层建筑 井田制 （土地国有、集体生产） 分封、宗法制 生产力及经济基础 木石骨农具 铁犁牛耕 水利工程 春 秋 战 国 井田制土崩瓦解 小农经济逐渐确立 （土地私有、以户生产） 分封、宗法制瓦解 社会大变革： 贵族政治逐渐瓦解→封建制度逐渐建立 西 周 二、经济发展与变法运动 井田制瓦解：1.铁犁牛耕的使用使得有能力开垦荒地2.战乱使得大量公田荒芜 新兴地主（出租土地、收取地租的贵族） 佃农、自耕农（原多为宗法血缘下的庶民） 17 在经济比较发达的诸侯国……夺权后的地主阶级，随着封建经济的继续发展，在原有的基础上不断壮大。……边远地区的秦楚燕等国的社会经济也发展到相当水平，新兴地主阶级也逐渐壮大起来。然而这些诸侯国的政权仍然控制在旧贵族手中。各国地主阶级的普遍发展壮大与贵族对立，必然导致政治上的一场重大变革。这种变革，就是各国的变法运动。 社会大变革： 贵族政治逐渐瓦解→封建制度逐渐建立 （2023年海南卷1）据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为 A．军事理论的形成 B．生产方式的变革 C．政治制度的演进 D．地形地势的利用 B 答题技巧与方法：主要原因/根本原因是从生产力/生产关系/经济基础去思考 （2024年广东卷1）据研究，古代礼制记载的春秋时期酒器礼器，分为爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自于商、周时期的青铜酒器礼器。实际上，春秋时期的五爵为漆木酒器，其容量依次为一至五升，“宗庙祭祀，贵者献以爵、贱者献以散”。春秋时期礼器的变化反映出A．礼器形制趋同说明礼崩乐坏 B．宗庙祭祀遵循天人合一观念C．漆木酒器彰显人文关怀 D．以小显贵维系封建等级秩序 D (2023·青岛一模)战国时期，大城市具备了完整的城郭布局。城是国君、公室贵族居住和宗庙、社稷及官僚机构的所在地；郭是各级官吏和市民的居住区，以“里”为单位，“里”之外是各种市和肆。这主要是由于，当时(　　)A．周王室衰微 B．诸侯的纷争C．工商业繁荣 D．文明的起源 C （齐）邹忌改革 （魏）李悝变法 （韩）申不害变法 （秦）商鞅变法 （楚）吴起变法 （赵）赵武灵王改革 （燕）乐毅改革 三、变法运动 燕昭王 乐毅改革 赵武灵王 胡服骑射 齐威王 邹忌改革 楚悼王 吴起变法 韩昭侯 申不害改革 魏文侯 李悝变法 秦孝公 商鞅变法 材料：春秋以来生产力的不断发展，推动社会结构发生了重大变化，昔日以等级分封制为基础的相对封闭的小型社会逐步演变为大型复杂社会，要求建立更加严密的管理体制。同时，兼并战争日益激烈的严峻形势，也要求各国实行君主集权，提高统治效率，改变春秋后期卿大夫专权纷争的现象。—张帆《中国古代简史》 战国时期，各诸侯国变法的背景 铁犁牛耕的使用，生产力的发展； 封建土地私有制出现，新兴地主阶级力量壮大； 战国时期兼并战争日益剧烈； 实现富国强兵，增强竞争实力。 法家思想的传播与应用。 三、变法运动 拓展深化 (1)生产力发展是各国变法风潮出现的根本原因：铁农具和牛耕的出现与推广推动了生产力发展。生产力的发展促进了土地私有制的确立，进一步削弱了人身依附关系，引起了社会阶级关系的变化。 (2)经济基础的变化对上层建筑提出了新的要求：新兴地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力，变法是满足他们要求的最有效的途径。 (3)法家思想的推动：法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，合乎当时社会发展的需求，为各国推行变法改革提供了思想理论武器。 战国时期诸侯国变法的必然性 内容 作用 经济 政治 军事 基层 社会 重农抑商，奖励耕织； “废井田，开阡陌”，授田于百姓 普遍推行县制，县的主要官员由君主任免 民间实行什伍连坐，互相纠察告发 土地国有 ↓ 土地私有 分封制 ↓ 县制 血缘贵族政治 ↓ 官僚政治 BC356年商鞅变法 奖励军功 剥夺和限制贵族特权 强制大家庭拆散为 个体小家庭 确立封建土地私有制，发展农业 实行中央集权 提高军队战斗力，促进了社会阶层流动 强化对百姓的控制 方便税收，加强集权 合作探究：与西周相比，商鞅变法的主要变化有哪些？（从土地制度、地方行政制度、官员选拔3方面） 性质：封建地主阶级的改革 (1)措施全面：涉及政治、经济、军事、文化、司法、习俗等方面。 (2)措施彻底：废除了井田制，奖励军功，从法律上确立封建制度。 (3)持续时间长：先后两次改革，具有长期性。 (4)推行力度大：变法过程中严厉打击旧贵族势力，加强思想控制，保证了变法顺利进行。 (5)成效明显：商鞅变法废除了奴隶主贵族特权，促进了封建经济的发展，建立了地主阶级制度，壮大了秦国的国力，为秦统一中国奠定了基础。 拓展深化 商鞅变法的特点 商鞅由魏入秦后向秦孝公说：治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。 ——《史记·商君列传》 积极影响： 商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法； 变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础； 推动社会转型（由奴隶社会发展为封建社会）逐步建立起君主专制的制度。 消极影响：④商鞅变法轻视教化，鼓吹轻罪重罚；⑤加重了广大人民所受的剥削与压迫；⑥未与旧的制度、文化、习俗彻底划清界限；⑦压制工商业发展，违背社会发展规律；⑧严刑峻法和文化高压政策产生消极影响，导致秦朝的暴政。 三、变法运动评价： （2023年湖南卷2）战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅为卫人，楼缓为赵人，张仪、魏冉、范雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯为楚人。据此可推知 A．秦国官僚制相对完善 B．秦国用人政策不断改变 C．六国严格遵行宗法制 D．法家人物在六国遭排挤 A （2024年湖南省重点中学高三模拟题）如表所示为战国时期部分人物的活动事迹，据表可知 人物 国别 活动事迹 子夏 晋国人 孔子弟子，做过崇尚儒学的魏文侯的老师 李悝 魏国人 子夏弟子，曾任魏文侯相，主持变法 乐羊 宋国人 魏国国相的门客，后成为魏国名将 吴起 卫国人 弃儒学兵，指挥魏军屡次败秦，被视为兵家代表人物 A.社会主流思想变化迅速 B.儒学成为各家思想来源 C.百家争鸣中有共通之处 D.魏国注重招揽各方人才 D (2023年湖北省重点高三调研题)战国时期的官僚队伍，主要由三部分人组成：一是军功之士，二是文士，三是宗室贵族。在商鞅变法后的秦国，军功之士所占比重较大，而在关东六国，则是文士和宗室贵族所占比重较大。这三类人在各国官僚队伍中所占比重的差异缘于(　　)A．变法运动在列国风靡B．政治经济发展不平衡C．士人阶层的强势崛起D．世族世官制度的消亡 B 主题二 春秋战国时期的诸子百家思想 核心观点： 政治主张： 教育成就： 文化贡献： 代表作： 孔子是儒家学派的创始人。名丘，字仲尼，出身于春秋后期鲁国破落贵族家庭。 “仁” 以“有教无类”的思想办学，打破了贵族垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。 对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理，成为儒家的经典，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献。 《论语》（弟子及再传弟子整理） 统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家； 对现实不满，恢复西周等级森严的礼乐制度（克己复礼），同时也承认制度随着时代变化应当有所改良。 四、百家争鸣 是社会大变革在意识形态上的反应，各家学派在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。 思维点拨 “仁”是良好的道德，“礼”是社会的规范；“仁”是内在自觉，“礼”是外在约束。只有具备了“仁”的内在品德，才能自觉地遵守礼制；反过来，只有通过礼制的规范，才能追求“仁”的境界，即“礼”以“仁”为基础，“仁”靠“礼”来维护，两者相互制约。 孔子思想中“仁”与“礼”的关系 哲学思想： 政治主张： 代表作： 老子，也称老聃，传说姓李，名耳，春秋晚期楚国人。道家学派的创始人，传说孔子曾向他请教过学问（说明百家争鸣时期的思想有相互融合借鉴的地方） 天地万物本原：“道” 朴素的唯物论：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。 朴素的辩证法：事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，以柔克刚。 对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。 《老子》又称《道德经》 为什么在春秋战国时期出现了诸子百家学说（百家争鸣的原因） 经济层面：井田制的瓦解，铁农具和牛耕的使用推动了生产力的发展，为文化的繁荣提供了坚实的物质基础。 政治层面：各国统治者出于需要礼贤下士，周王室衰微，诸侯争霸割据，竞相招揽人才。 思想层面：私学的兴盛，文化下移，由“学在官府”到“学在民间”。 社会层面：春秋战国时期的社会大变革形成了宽松的社会环境。 阶级层面：新兴的士阶层崛起，提出自己的政治社会主张和要求，试图影响现实政治。 概念阐释 先秦时期的贵族阶层，也是古代四民(士、农、工、商)之一。春秋时期，士大多为卿大夫的家臣，有的以俸禄为生，有的有食田，战国以后，士逐渐成为统治阶级中知识分子的通称，是脱离劳动生产的读书人。 士阶层 3.3 百家争鸣 学派 代表人物 代表阶层 主张 儒 孔子 没落贵族 1、核心：“仁” 2、政治：以德治民、克己复礼 3、教育：有教无类、兴办私学 4、性相近 孟子 仁政、民贵君轻（民本思想）、性善论、义利观 荀子 “仁义”、 “礼法并施”、君舟民水、性恶论  道 老子    没落贵族 1、政治：小国寡民、无为而治 2、哲学：“道法自然”的朴素唯物观 “对立统一”的朴素辩证法 3、史观：倒退到原始社会 庄子 逍遥自由  阴阳家 邹衍   相生相胜，五行相生相克论 墨家 墨子 下层平民  兼爱、非攻、节俭、尚贤  法家 韩非 新兴地主  以法治国、提出专制主义中央集权理论（权、术、势）、主张改革  儒家特点：1、主张：都主张施行仁政，以德治民；2、态度：积极入世；3、手段：温和 道家特点：消极避世 法家特点：霸道、强权 37 百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动，它不仅为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 百家争鸣意义 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则； 道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础； 法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器，对当今中国的法治建设具有借鉴意义。 拓展深化 春秋战国时期所孕育的统一因素 政治局势 诸侯国间的争霸和兼并战争，使诸侯国数目减少，形成统一的趋势 各国的变法促进了旧制度的瓦解和新兴地主阶级统治的建立，商鞅变法中秦国势力的强大为统一准备了条件 经济基础 春秋以来社会生产力提高，各地社会经济联系加强，各诸侯国经济交往频繁，为统一创造了经济基础 思想理论 法家理论的形成和发展为以后建立中央集权的封建国家奠定了基础，为统一提供了理论武器 民族关系 民族凝聚力增强，“华夷之辨”观念相对淡薄，民族交融进一步加强 人民愿望 长期战争给人民带来深重灾难，统一成为社会各阶级的共同愿望 拓展深化 春秋战国时期所孕育的统一因素 40 (2022·山东卷)战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“君臣不用礼义教训则不祥。”这反映其思想特点是 A.尚法存礼 B.尊法敬天 C.崇德重法 D.外儒内法 A (2022·湖南卷)儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这 A.促进了政治统一 B.维系了“学在官府”的局面 C.冲击了贵族政治 D.导致了各诸侯国之间的矛盾 C (2024年全国新课标卷25）春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家 C （2024年山东卷2）西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了A．重构统治秩序 B．限制贵族特权C．以德行教化民众 D．打破宗法血缘关系 A (2024年北京卷1）古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗（坚硬），知（智）也；廉（棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了（ ）A．隆礼重法的精神 B．无为而治的理想C．修身明德的追求 D．选贤任能的理念 C 感谢观看和各位同僚的指导 $$