第9课 近代西方的法律与教化（Word练习）-【精讲精练】2024-2025学年高中历史选择性必修第一册（统编版）

[课时作业] 一、选择题 1．(2023·山东青岛联考)日耳曼统治者在灭亡了西罗马之后却主动学习了古罗马以法治国的统治理念，“作为征服者反而被被征服者所征服”，这种现象出现的根本原因是(　　) A．日耳曼人认识到自己的落后 B．农耕文明比游牧文明更加优越 C．罗马法律处于世界领先地位 D．日耳曼统治者巩固统治的需要 解析　据材料“日耳曼统治者……主动学习了古罗马以法治国的统治理念”可知，日耳曼统治者利用古罗马以法治国的理念来巩固统治，故选D项；根据所学知识可知，罗马法具有一定的先进性，但统治阶级采取的措施就是为了维护自身的统治，A项和C项是原因，但不是根本原因，排除；农耕文明和游牧文明没有优劣之分，排除B项。 答案　D 2．(2023·湖北荆门期末)罗马法已经涉及了污水排放和开采矿山过程中环境污染的规制，以及污染者付费的具体规定，还有一系列的民众令状制度和环保诉讼制度来惩治环境污染行为。这些法律制度(　　) A．是对人与自然关系的思考 B．表明罗马环境污染严重 C．体现了统治者的人文关怀 D．源于自然法观念的影响 解析　据材料可知，罗马法关于污水排放和矿山开采环境污染的规定、惩治环境污染行为的制度，已涉及环境保护方面，实质是对人与自然关系的思考，故选A项；仅凭材料无法得知罗马环境污染严重，人类出现严重的环境污染是到了工业革命时期，排除B项；材料说的是环境方面，体现不出人文关怀，排除C项；自然法观念体现的是人人生而自然平等的思想，与材料无关，排除D项。 答案　A 3．(2023·广东湛江期末)有学者认为，“罗马法是纯粹私有制占统治的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律表现……在罗马法中，凡是中世纪后期的市民阶级还在不自觉地追求的东西，都已经有了现成的了”。该学者旨在强调罗马法(　　) A．具有与时俱进的特点 B．某些精神具有超越时空的价值 C．代表法学的最高成就 D．内容丰富而且具有普遍适用性 解析　据材料“都已经有了现成的了”可知，罗马法重视私法的法律精神，对中古欧洲和近代世界发展产生了深远影响，甚至被部分国家和地区直接引用，这说明罗马法所具有的某些精神具有超越时空的价值，故选B项；罗马法的内容并未发生改变，只是罗马法的某些精神与时代要求相吻合，排除A项；时代发展具有进步性，应该以发展的观点看待时代发展，罗马法只能反映当时的法学地位，排除C项；材料只是强调罗马法中的部分精神符合时代要求，选项存在以偏概全的错误，排除D项。 答案　B 4．(2023·河北保定期中)在罗马法原始文献中，除损害赔偿的基本原则外，还有一些其他因素影响赔偿额的确定：对能够避免的损失不作赔偿的原则；赔偿额以债务人在订立合同时可以预见的损失为限的原则；能力利益照顾的原则等。这说明罗马法(　　) A．适应了帝国扩张的需要 B．具有灵活性且与时俱进 C．旨在维护债权人的利益 D．体现公正性和人文关怀 解析　材料中“对能够避免的损失不作赔偿的原则”体现了人文关怀，“赔偿额以债务人在订立合同时可以预见的损失为限的原则”体现了公正性，故选D项；适应罗马帝国扩张的需要是万民法的出现，扩大了法律的适用范围，材料内容不能判定其是不是万民法，排除A项；材料体现的是罗马法的原始文献，并未反映其他阶段的内容，因此不能得出与时俱进的结论，排除B项；罗马法始终维护的是奴隶主贵族的利益，并不一定是债权人，排除C项。 答案　D 5．(2023·湖北十堰期末)565年，东罗马帝国的法学家把查士丁尼一世于535年至565年间陆续颁布的168条新敕令(以行政法规为主，包括部分关于遗产继承制度方面的规范)汇编成《查士丁尼新律》，以作为《查士丁尼民法大全》的重要组成部分。法学家的这些做法(　　) A．旨在总结罗马法学成就 B．有力捍卫了土地私有制 C．为近代司法提供了渊源 D．利于完善罗马法制体系 解析　据材料“(以行政法规为主，包括部分关于遗产继承制度方面的规范)汇编成《查士丁尼新律》，以作为《查士丁尼民法大全》的重要组成部分”，结合所学知识可知，这体现了罗马法制体系的不断完善，故选D项；材料“把查士丁尼一世于535年至565年间陆续颁布的168条新敕令……汇编成《查士丁尼新律》”，仅反映了法学家汇编《查士丁尼新律》的信息，并不是其目的所在，排除A项；材料“以行政法规为主，包括部分关于遗产继承制度方面的规范”，涉及罗马法行政法规和部分关于遗产继承制度方面的规范，未涉及罗马法关于保护土地私有制的法规或规范，排除B项；材料“把查士丁尼一世于535年至565年间陆续颁布的168条新敕令……汇编成《查士丁尼新律》”，仅反映了法学家汇编《查士丁尼新律》，未涉及罗马法与近代司法的关系，排除C项。 答案　D 6．(2023·江苏淮安期末)中世纪神学家阿奎那运用形式逻辑来论证上帝存在；自然界和人类社会之所以存在着“运动”，是因为上帝是第一推动者；宇宙秩序的结构之所以和谐，是因为存在无限智慧的创造者即上帝。他的思想(　　) A．蕴含了推动科学发展的因素 B．证明了因行称义的合理性 C．引发了文艺复兴思潮的兴起 D．抛弃了古希腊的哲学思维 解析　据材料“中世纪神学家阿奎那运用形式逻辑来论证上帝存在”并结合所学知识可知，阿奎那运用逻辑学来论证上帝存在，将理性精神与神学相结合，说明他的思想蕴含了推动科学发展的因素，故选A项；“因行称义”强调的是按照教会和教皇的命令去做才能得救，这与材料“将理性精神与神学相结合”主旨不符，排除B项；阿奎那的思想与文艺复兴的兴起没有直接联系，排除C项；据材料“中世纪神学家阿奎那运用形式逻辑来论证上帝存在”可知，阿奎那受到古希腊哲学思维影响，而不是“抛弃”，排除D项。 答案　A 7．(2023·山东威海期末)中世纪时，人们结婚无需家长或封建主同意，但需要教会主持，举行宗教仪式。17世纪的新教徒结婚，则需要家长的同意并到政府去登记，但可以不采用宗教仪式。这一变化(　　) A．体现了人文意识的觉醒 B．表明婚姻摆脱了宗教影响 C．反映了世俗权力的提升 D．说明政府对人身控制增强 解析　材料提及相比于中世纪，17世纪新教徒结婚“需要家长的同意并到政府去登记”，结合所学知识可知，宗教改革反对罗马教皇的权威，加强世俗权力，故选C项；“觉醒”不合时空，人文意识的觉醒在公元前5世纪的古代雅典，排除A项；“摆脱了”不符合史实，与材料“可以不采用宗教仪式”相悖，排除B项；“人身控制”不符合逻辑，结婚登记有利于保护男女婚姻权利，稳定社会秩序，排除D项。 答案　C 8．(2023·江苏连云港期末)人们的生老病死、婚丧嫁娶，基督教会都要介入。教会尽管本身藏污纳垢，但时刻不忘告诫人们必须孝敬父母，不许偷盗、奸淫、杀人、贪恋别人财物等，要求人们逆来顺受，忍受世间的一切痛苦。由此可见，基督教的宗教伦理(　　) A．让人们忍耐顺从死后进入极乐世界 B．适应了新兴资产阶级对人性的要求 C．努力为封建统治者的政治要求服务 D．具有引导人们积极向善的教化功能 解析　据材料“告诫人们必须孝敬父母，不许偷盗、奸淫、杀人、贪恋别人财物”可知，教会虽然自身存在不足，但教义多引导人们积极向善，具有引导人民向善的教化功能，故选D项；据材料“要求人们逆来顺受”可知，基督教要求人们逆来顺受，但并未说明死后进入极乐世界，排除A项；结合所学知识可知，新教伦理适应了新兴资产阶级对人性的要求，排除B项；结合所学知识可知，西欧中世纪教权与王权并立，并非从属关系，且材料不涉及封建统治者的政治要求，排除C项。 答案　D 9．(2023·广东肇庆期末)学者马克斯·韦伯认为，新教所提倡的禁欲主义强烈反对人们享受财产，并约束人们对奢侈品的消费。它同时又将“获取财产”的心理从传统伦理的桎梏中解救了出来，并且让获利的行为成了合法行为，甚至是上帝的直接意愿。韦伯旨在说明(　　) A．宗教改革各派别的主张完全一致 B．新教为资本主义发展提供精神支持 C．只有禁欲主义才能发展资本主义 D．新教仍然坚持着基督教的基本教义 解析　据材料“强烈反对人们享受财产，并约束人们对奢侈品的消费”“让获利的行为成了合法行为，甚至是上帝的直接意愿”可知，新教提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富，反映了资本原始积累的需要，为资产阶级追求财富提供了精神支持，故选B项；宗教改革各派别的主张不完全一致，形成了路德派、加尔文派和英国国教，排除A项；材料中涉及的反对人们享受财产的禁欲主义有利于资本主义经济的发展，但不能表述为只有禁欲主义才能发展资本主义，在14世纪到宗教改革之前，资本主义萌芽出现并发展，排除C项；材料体现的是新教对天主教会宣扬的传统伦理的打破，但没有涉及是否坚持基督教的基本教义的问题，排除D项。 答案　B 10．(2023·山东济南期末)15、16世纪，法国人文主义法学派提出“回到罗马法原文”的口号，强调在弄懂罗马法文本含义的基础上将它们应用于现实生活。这反映了当时(　　) A．文艺复兴关注现世生活 B．资本主义发展的现实需求 C．罗马法成果得到忠实实施 D．罗马法成为大陆法系渊源 解析　人文主义法学派倡导站在世俗的、客观的立场上，力图恢复早期罗马法的真面目，该学派的出现适应了资本主义商品货币关系发展的需要，为后来资产阶级的民事立法奠定了基础，故选B项；人文主义法学派受文艺复兴思想影响，主张在弄懂罗马法的基础上应用于现世生活，与文艺复兴内容无关，排除A项；材料中只介绍了人文主义法学派的主张，并不涉及其实施结果的内容，排除C项；法国形成了以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，称为“大陆法系”，但是与材料内容无关，排除D项。 答案　B 11．(2023·福建厦门期末)19世纪90年代，美国南方各州的法律规定公共场合的种族隔离合法化；1896年，最高法院在一场针对性诉讼中裁决“隔离但平等”的设施并不违宪，因为隔离并不必然意味着一个族群的低劣。上述行为体现了(　　) A．解放黑奴势在必行 B．司法解释的理性公正 C．种族歧视得到默许 D．南北矛盾已不可调和 解析　据材料可知，美国南方各州的法律规定公共场合的种族隔离合法化，体现了种族歧视得到默许，故选C项；美国内战已消灭了奴隶制，解放了黑人奴隶，排除A项；据材料“最高法院……裁决‘隔离但平等’的设施并不违宪”可知，美国的司法解释默许种族歧视，并不理性公正，排除B项；当时美国的南北战争已结束，完成统一，所以已不存在“不可调和”的南北矛盾，排除D项。 答案　C 12．(2023·福建龙岩期末)近现代西方国家将宪法宣誓作为—项基本制度沿袭下来。例如，美国总统就职之前，应宣誓或誓愿如下：“我郑重宣誓(或誓言)，我必忠诚地执行合众国总统的职务，并尽我最大的能力，维持、保护和捍卫合众国宪法。”这一制度目的在于(　　) A．完善资产阶级民主制度 B．保障宪法的权威与威严 C．蕴含着三权分立的理念 D．增进总统选举的合法性 解析　材料中近现代西方国家将“宪法宣誓制度”沿袭下来的做法，表明宣誓人效忠宪法的坚定态度，意在彰显宪法的庄严性，保障宪法的权威与威严，故选B项；近现代西方国家将“宪法宣誓制度”沿袭下来有助于推动西方宪政制度的发展，“完善资产阶级民主制度”只是手段而不是最终目的，最终目的是维护资产阶级利益，排除A项；近现代西方国家的“宪法宣誓制度”与“三权分立”的理念无关，排除C项；近现代西方国家宪法宣誓的主体一般都是担任国家重要职务的政务人员和公务人员，而不仅仅是总统，D项过于片面，排除。 答案　B 二、非选择题 13．(2023·黑龙江七台河联考)阅读材料，完成下列要求。 材料一　17、18世纪，古典自然法思想应运而生，形成了一系列包括自然状态、自然理性、自然权利和社会契约在内的法哲学世界观。古典自然法思想的强大力量波及影响了民法典的创造发明，促进了近代大陆法系的法典编纂运动。而公元11、12世纪的罗马法复兴运动更催化了法国民商法吸收借鉴罗马法的过程，蒙彼利埃大学和图卢兹大学等成为研究《查士丁尼法典》的中心，实务法学家阶层也日臻成熟。此后，当工商文明以不可阻挡的步伐向现代社会层层逼近之时，当法国的资产阶级登上政治舞台之际，法国顺应时代需求在自己的法律文化中反馈了大量契约、信贷、投资、破产、海商等方面的民商规则，使法国法律一开始就与城市商品经济结下了不解之缘，一部反映资产阶级生产关系的法律制度也就呼之欲出了。 ——摘编自张波《〈法国民法典〉：世界民法典的先驱与垂范》 材料二　1900年1月1日，《德国民法典》开始施行。与《法国民法典》以罗马法的《法学阶梯》为蓝本，分为三编(即人法、物法、债法)不同，《德国民法典》以罗马法的《学说汇纂》为蓝本，分为五编，即：总则、债、物权、亲属和继承。编纂《法国民法典》时，起草者们迫切希望编纂出的法典能够迅速为民众所理解和接受，因而拿破仑和立法者们非常倾向于通俗、简明的民法文风。《德国民法典》则显得抽象难懂，这与起草者们根深蒂固的日耳曼式思考方式不无关系，他们倾向于运用日耳曼民族善于逻辑理性和抽象思维的长处来表达思想，并用专业化法学术语来书写文本，对没有受过法律专业训练的人来说较难理解和掌握，它是法学家的法律而不是一般人的法律。德国著名比较法学家茨威格特和克茨合著的《比较法概论》甚至指出，《德国民法典》的实际继受几乎没有发生。 ——摘编自杨晶《德国民法典与法国民法典之比较》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括影响《法国民法典》形成的因素。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，分析德法两国民法典的不同，并谈谈两部民法典的编撰给我们的启示。 解析　(1)据材料一“古典自然法思想的强大力量波及影响了民法典的创造发明”可知，对自然法思想的继承；据材料一“罗马法复兴运动更催化了法国民商法吸收借鉴罗马法的过程”可知，罗马法复兴运动兴起；据材料一“实务法学家阶层也日臻成熟”可知，实务法学家阶层日臻成熟；结合《法国民法典》与启蒙运动的史实可知，启蒙运动的推动；据材料一“当工商文明以不可阻挡的步伐向现代社会层层逼近之时”可知，资本主义经济发展；据材料一“当法国的资产阶级登上政治舞台之际”可知，法国大革命爆发与拿破仑的推动。 (2)第一小问不同，据材料一“当法国的资产阶级登上政治舞台之际”和材料二“1900年1月1日，《德国民法典》开始施行”并结合两次工业革命的史实可知，出台背景不同(《法国民法典》出台于自由资本主义时期，《德国民法典》出台于垄断资本主义时期)；据材料二“《法国民法典》以罗马法的《法学阶梯》为蓝本”“《德国民法典》以罗马法的《学说汇纂》为蓝本”可知，法律蓝本不同；据材料二“分为三编(即人法、物法、债法)”“分为五编，即：总则、债、物权、亲属和继承”可知，编纂体例不同；据材料二“拿破仑和立法者们非常倾向于通俗、简明的民法文风”“《德国民法典》则显得抽象难懂”可知，语言风格不同；据材料二“《德国民法典》的实际继受几乎没有发生”可知，实际继受不同。第二小问启示，据材料一“法国顺应时代需求在自己的法律文化中反馈了大量契约、信贷、投资、破产、海商等方面的民商规则”可知，法律编撰要立足本国国情；据材料二“分为五编，即：总则、债、物权、亲属和继承”可知，学习编纂技术；据材料二“拿破仑和立法者们非常倾向于通俗、简明的民法文风”可知，简化语言风格。 答案　(1)因素：对自然法思想的继承；罗马法复兴运动兴起；实务法学家阶层日臻成熟；启蒙运动的推动；资本主义经济发展；法国大革命爆发；拿破仑的推动。 (2)不同：出台背景不同(《法国民法典》出台于自由资本主义时期，《德国民法典》出台于垄断资本主义时期)；法律蓝本不同；编纂体例不同；语言风格不同；实际继受不同。 启示：法律编撰要立足本国国情；学习编纂技术；简化语言风格。 14．(2023·甘肃天水期末)阅读材料，完成下列要求。 材料一　中世纪神学家阿奎那(1225—1274)认为，法律的本质是受理性节制的意志，人的理性要求“过一种有德行的生活”。因此，法律的特征就是依靠国家强制力保护社会的道德生活。道德生活要求实行私有制，因为私有财产权是上帝批准的。他把法律分为四类：永恒法、自然法、人法、神法。其中永恒法是最高的法，代表上帝的理性，适用于整个宇宙，人法即是统治者颁布的法律，它需要服从永恒法、自然法和教会颁布的神法，如果人法与它们相抵触，那么人法将不再是法。 材料二　朱熹从天理的观点出发，认为人性“本善习远”，提出用道德教化来引导民众“存天理、灭人欲”。对于放纵私欲而不服从教化的人，他主张运用刑罚手段进行制裁，法律的目的就是要维护“三纲五常”。朱熹认为，圣人的任务就是“为之教以明之，为之刑以弼之”，由此主张以德礼为治国的根本，反对单纯依赖刑罚治国。 ——以上材料均摘编自崔永东《中西法律文化比较》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括阿奎那法律思想产生的背景。 (2)根据材料并结合所学知识，分析阿奎那和朱熹法律思想的异同。 解析　(1)据材料一“其中永恒法是最高的法，代表上帝的理性，适用于整个宇宙，人法即是统治者颁布的法律”得出，教会神学思想占据主导地位，教会权力高于世俗权力；据材料一“道德生活要求实行私有制，因为私有财产权是上帝批准的”并结合所学知识得出，城市经济发展。 (2)相同点，据材料一“法律的特征就是依靠国家强制力保护社会的道德生活”、材料二“由此主张以德礼为治国的根本”得出，都是为了维护封建统治阶级的利益；据材料一“人的理性要求‘过一种有德行的生活’”、材料二“法律的目的就是要维护‘三纲五常’”得出，都在强调法律必须合乎道德。不同点，据材料二“由此主张以德礼为治国的根本，反对单纯依赖刑罚治国”得出，朱熹要求君主治国符合儒家道德标准，受儒家“德主刑辅”观念的影响；据材料一“永恒法是最高的法，代表上帝的理性，适用于整个宇宙……神法”得出，阿奎那要求世俗法律服从教会法律，符合神学思想理论。据材料二“引导民众‘存天理、灭人欲’”得出，朱熹反对私欲；据材料一“道德生活要求实行私有制，因为私有财产权是上帝批准的”得出，阿奎那认为法律应当保护私有财产。 答案　(1)教会神学思想占据主导地位；教会权力高于世俗权力；城市经济发展。 (2)同：都是为了维护封建统治阶级的利益；都强调法律必须合乎道德。 异：朱熹要求君主治国符合儒家道德标准，受儒家“德主刑辅”观念的影响；阿奎那要求世俗法律服从教会法律，符合神学思想理论。朱熹反对私欲；阿奎那认为法律应当保护私有财产。 学科网（北京）股份有限公司 $$