第3单元 法律与教化单 元整合提升（课件PPT）-【精讲精练】2024-2025学年高中历史选择性必修第一册（统编版）

单 元 整 合 提 升 栏目导航 单 元 整 合 提 升 1 栏目导航 纵横归纳 01 题型突破 02 栏目导航 单 元 整 合 提 升 1 01 纵横归纳 栏目导航 栏目导航 单 元 整 合 提 升 1 栏目导航 单 元 整 合 提 升 1 栏目导航 单 元 整 合 提 升 1 栏目导航 单 元 整 合 提 升 1 栏目导航 单 元 整 合 提 升 1 栏目导航 单 元 整 合 提 升 1 栏目导航 单 元 整 合 提 升 1 栏目导航 单 元 整 合 提 升 1 栏目导航 单 元 整 合 提 升 1 栏目导航 单 元 整 合 提 升 1 栏目导航 单 元 整 合 提 升 1 栏目导航 单 元 整 合 提 升 1 02 题型突破 栏目导航 栏目导航 单 元 整 合 提 升 1 栏目导航 单 元 整 合 提 升 1 栏目导航 单 元 整 合 提 升 1 栏目导航 单 元 整 合 提 升 1 栏目导航 单 元 整 合 提 升 1 栏目导航 单 元 整 合 提 升 1 栏目导航 单 元 整 合 提 升 1 栏目导航 单 元 整 合 提 升 1 栏目导航 单 元 整 合 提 升 1 栏目导航 单 元 整 合 提 升 1 栏目导航 单 元 整 合 提 升 1 栏目导航 单 元 整 合 提 升 1 栏目导航 单 元 整 合 提 升 1 栏目导航 单 元 整 合 提 升 1 栏目导航 单 元 整 合 提 升 1 栏目导航 单 元 整 合 提 升 1 栏目导航 单 元 整 合 提 升 1 栏目导航 单 元 整 合 提 升 1 栏目导航 单 元 整 合 提 升 1 栏目导航 单 元 整 合 提 升 1 栏目导航 单 元 整 合 提 升 1 栏目导航 单 元 整 合 提 升 1 栏目导航 单 元 整 合 提 升 1 谢谢观看 栏目导航 单 元 整 合 提 升 1 一、中国历代法律与教化的演变 1．法律 (1)古代 ①先秦时期：德治与法治之争特别突出，其具体体现在儒法之争，但最终法家思想因更切合社会现实而受君主们青睐。 ②秦汉至隋唐：统治者重视法律，但随着儒家思想正统地位的确立，律令儒家化的趋势日益明显，唐律是礼法结合的典范。 ③宋元至明清：宋明法律以唐律为蓝本，明清法律重视“例”。 (2)现代 ①从新中国诞生到改革开放前：20世纪50年代，国家制定一系列法律、法令，初步奠定了中国法治建设的基础。 ②20世纪六七十年代：社会主义法制遭到破坏。 ③改革开放后：中国法治建设进入新的发展时期，一批基本法律得以制定和实施。 ④20世纪90年代至21世纪初：中共十五大报告提出“依法治国，建设社会主义法治国家”。1999年和2004年，《中华人民共和国宪法修正案》先后将“实行依法治国，建设社会主义法治国家”和“国家尊重和保障人权”写入宪法。2010年，中国特色社会主义法律体系形成。 ⑤中共十八大以来：党领导人民全面依法治国，中国法治建设进入更高发展阶段。 2．教化 (1)古代 ①先秦：儒家认为“礼”可以治国，主张用道德礼义教化民众。 ②秦汉至隋唐：统治者重视“孝”和家训，提倡礼制和基层教化。 ③宋元至明清：理学深入族规、家训中，乡约是进行教化的基本载体，明清的乡约具有法律约束力。 (2)现代 ①社会主义革命和建设时期：形成了良好的道德风尚、政治氛围、行动准则和新型人际关系。 ②改革开放以后：20世纪80年代，“五讲四美三热爱”是主流精神文明口号。20世纪90年代后，爱国主义和以德治国成为精神文明和思想道德建设的重要内容。 ③中共十八大以来：形成社会主义核心价值观。 [对点训练] 1．(2023·江苏南通期末)明代《折狱新语》记载一则案例，邵阳人李朝华状告侄子李正风盗窃自己的东西。地方官审判时首先批评李朝华，“忘其侄所自出其兄，亲亲之义安在哉”，后涉事双方和解，地方官仍判决当庭杖责李正风，为了让其“知有尊卑”。该案例说明明代(　　) A．司法审判渗透社会教化功能 B．儒家思想保证了审判公正 C．官员随意支配刑事案件判决 D．乡约与法律冲突日趋明显 解析　据材料可知，明代在司法审判过程中，以“亲亲之义”“知有尊卑”等儒家思想观念对当事人进行教化，这表明明代司法审判渗透社会教化功能，故选A项；材料只是体现了明代司法审判渗透儒家思想的教化功能，儒家思想能否保证审判的公正，仅从这一例案件无法得出，孤证不立，排除B项；材料反映了明代官员以儒家伦理审判案件，而非随意判决，排除C项；材料没有涉及乡约与法律的关系，而实际状况是明清时期乡约与法律日趋合流，排除D项。 答案　A 二、近代西方法律与教化的演变 1．法律 (1)古罗马时期：从公元前450年左右的《十二铜表法》到6世纪的《罗马民法大全》，形成近代西方法律制度的渊源。 (2)中古时期：日耳曼王国编纂“日耳曼法”；教会根据基督教神学，制定和颁布了教会法；英国形成普通法。 (3)近代：在罗马法的基础上，英国和法国分别发展了英美法系和大陆法系。 2．教化 (1)宗教改革前：基督教会告诫人们必须孝敬父母、遵纪守法，要求人们逆来顺受、忍受世间的一切痛苦。 (2)宗教改革后：新教提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。 [对点训练] 2．(2023·河南洛阳联考)1701年，英国颁布的《王位继承法》规定：“法官只要行为良好便可终身任职；法官只有在违反正当行为原则并在上下两院共同要求下才能由国王予以免职。”美国宪法第三条第一款规定：“最高法院与低级法院之法官如忠于职守，得终身任职。”这些规定(　　) A．贯彻了三权分立原则 B．推动了政治体制变革 C．有助于保障司法独立 D．强化了法律至上原则 解析　根据材料信息并结合所学知识可知，材料反映了法官终身任职主要是为了防止受到行政机关、立法机关的干预，这样就可以保证司法公正、独立，故选C项；三权分立指的是立法、行政和司法三种国家权力分别由不同机关掌握，各自独立行使、相互制约制衡，材料只提到司法权的使用情况，排除A项；材料反映的是司法独立，不能反映整个政治体制的变化情况，排除B项；结合所学知识可知，司法独立与法律至上存在不同，司法独立是指司法系统的独立性，它的核心概念是法官在处理案件时应当完全独立于行政和立法机关的干预和影响，法律至上指的是在国家或社会的所有规范中，法律是地位最高、效力最广、强制力最大的规范，两者存在很大不同，排除D项。 答案　C 特点类非选择题 特点就是指某一个历史事物的特殊之处，既反映了历史事物的具体性，又显现出其所具有的特殊性。其设问一般含有以下词语：主要特点、新特点、时代特点、基本特点、共同特点、不同特点(各自特点)等。此类型试题主要通过对个别或群体的历史事物进行理性化分析，归纳其个性形态，或找出它们之间本质上互相区别的主要之处。特点、特征型设问的角度较多，有针对某一历史现象的设问，也有依托某段材料的设问，还有对历史知识进行比较的设问。特点、特征型非选择题属于概括说明类题目。 1．答题模板一：从历史事物的构成要素角度分析 一般来说，根据构成要素概括特点，可从以下几个方面考虑： (1)背景：某事件发生前是否产生了新的经济因素、阶级力量，是否采用特殊的方式做准备，是否受外部因素的影响等。比如，明清之际活跃的儒家思想形成的背景，与以往儒家思想产生和发展的背景相比，其特点是新的经营方式出现。 (2)时间：发生时间的早晚、经历时间的长短等方面。从时间角度概括特点常见语句有“历史悠久”(题干中出现很早的时间或者朝代)、“分阶段……”“逐步……”(题干中出现多个阶段性时间)、“具有持续性”“持续时间长”(题干中出现持续性时间)、“出现在……之后”(在题干中或者教材史实中某个重要时间节点之后)等。另外，如果题干中出现了多个时间段且每个时间段所描述的史实或事件不具有共性，这个时候可以按阶段进行概括特征。 (3)目的：为某个阶级或某部分人服务或具有多重目的等。如辛亥革命和太平天国运动同属旧民主主义革命，但从目的来说，辛亥革命具有新的特点(从经济上说，是为资本主义发展开辟道路；从政治上说，是要建立资产阶级统治，挽救民族危亡)。 (4)过程：历史事物的新发展和新变化，往往能够明显地体现出其自身出现的新特点，抓住其新变化的特征，也是认识特点的有效方法。如果题干中多次出现政府或者国家某些鼓励措施，可以概括为“政府、国家推动……”如果题干中有在不同阶段采取不同措施相关内容，可以概况为“根据……调整”“服务于现实需要”“……与时俱进”等。 (5)内容(措施)：产生依据、体现某种思想、最突出的特点、包括的方面、侧重的方面、实行的办法等。常见的答案关键词有“措施全面”“措施具体”“以……措施为主”“内容广泛”“注重……”“以……为核心、中心、重心、重点”“向……倾斜”“特别重视……”“服务于……”等。另外，如果题干内容出现了法律或者法规，关键词应该有“通过立法……”若出现具体机构，则关键词应该有“通过设立机构……”；若出现了外国或者西方相关内容，关键词应该有“学习西方……”“引进国外……”等。 (6)程度：完成或实现的情况、是不是彻底、局限性等。常见的答案关键词有“……不彻底”“一定程度上……”等。 (7)范围：包括地域、领域等。一般句式为“……从……到……”“涉及领域广”“影响范围大”等。 (8)本质：对事物本质属性进行分析，是把握事物特点的基本方法。例如，德国君主立宪制：君主专制是实，民主立宪是虚，与英国君主立宪制相比，带有浓厚的封建性和军事性的特点。 (9)影响：影响的广度、深度，积极影响和消极影响等。常见的关键词有“……有一定局限性”“……影响深远”等。 2．答题模板二：专项分析(多角度分析) (1)政治：内部的可以从政治制度、政策、政权更迭、君臣关系、中央与地方的关系、各民族之间的关系等方面进行归纳；外部的可以从对外政策、外交关系、国际格局等方面分析。 (2)经济：可以从经济发展的社会环境、经济政策、生产方式、生产力发展水平、生产关系的状况、经济繁荣(或萧条)状况、交通设施、城乡的发展情况、人民生活水平等角度分析。 (3)思想文化：可以从当时的社会政治、经济状况入手分析，同时需要考虑这些思想的内涵、进步性、历史地位(作用)以及对人们思想的变化所起到的推动或者阻碍作用。 (2023·山东济宁期末)阅读材料，回答问题。 家训诗中的价值取向 以诗歌为载体，由长辈对晚辈进行的带有诗意的教诫即谓家训诗。家训诗是我国传统家训文化的重要组成部分，在唐代迎来了发展高峰。 主题一　饰装辞故里，谋策赴边庭。壮志吞鸿鹄，遥心伴鹡鸰。 ——摘编自[唐]孟浩然《送莫甥兼诸昆弟从韩司马入西军》 汉家兵马乘北风，鼓行而西破犬戎。尔随汉将出门去，剪虏若草收奇功。 ——摘编自[唐]李白《送族弟绾从军安西》 世承清白遗，躬服古人言。从官俱守道，归来共闭门。 ——摘编自[唐]韦应物《送端东行》 主题二　兄弟须和顺，叔侄莫轻欺。财物同箱柜，房中莫蓄私。 ——摘编自[唐]王梵志(僧人)《兄弟须和顺》 早得声名年尚少，寻常志气出风尘。文场继续成三代，家族辉华在一身。 ——摘编自[唐]张籍《哭胡十八遇》 秦云蜀浪两堪愁，尔养晨昏我远游。千里客心难寄梦，两行乡泪为君流。 ——摘编自[唐]杨牢《赠舍弟》 主题三　小子读书不用心，不知书中有黄金。早知书中黄金贵，高照明灯念五更。 ——摘编自[唐]坎曼尔(回鹘诗人)《教子诗》 仰摘枝上果，俯折畦中葵。足以充饥渴，何必慕甘肥。 ——摘编自[唐]白居易《新构亭台，示诸弟侄》 常怀稻粱惠，岂惮江山永。小大每相从，羽毛当自整。 ——摘编自[唐]张九龄《二弟宰邑南海，见群雁南飞，因成咏以寄》 唐代家训诗呈现出哪些主要特点？ [思维建模] 围绕中心 家训诗中的价值取向：由长辈对晚辈进行的带有诗意的教诫 寻找角度 从诗歌的内容、诗人、标题等寻找角度 阐述 特点 “《送莫甥兼诸昆弟从韩司马入西军》《兄弟须和顺》《哭胡十八遇》《赠舍弟》《教子诗》”→劝学、齐家、建功，涉及内容丰富 “孟浩然、李白、韦应物、王梵志(僧人)、张籍、杨牢、坎曼尔(回鹘诗人)、白居易、张九龄”→官员、诗人、诗僧，反映创作群体多元 “《送族弟绾从军安西》《教子诗》《新构亭台，示诸弟侄》”→弟侄、儿子、外甥，体现教育对象广泛 [参考答案]　劝学、齐家、建功，涉及内容丰富；官员、诗人、诗僧，反映创作群体多元；弟侄、儿子、外甥，体现教育对象广泛。 (2023·河南郑州联考)阅读材料，完成下列要求。 材料一　以血缘为纽带的宗法制度和家族统治，是中国古代国家赖以存在和巩固的基础。在中国古代法律中，礼占有重要位置，“为政先礼，礼为政本”，礼既是道德规范，又是法律规范。从汉代开始，随着儒家思想的确立和汉儒倡行说经解律，大开引礼入法的途径。汉代以后，统治者大都以“德主刑辅”“明刑弼教”作为指导立法与司法的既定政策。《唐律疏议》明确宣布：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，二者不可偏废。” ——摘编自王继尧《论中国古代司法制度的演变及特点》 材料二　乡约不同于法律以强制性手段和严厉的惩罚措施来进行约束，而是把“礼”作为日常行为的根本准则，用“礼”来规范人们的交往方式，以及由此产生的尊卑长幼意识。运用乡约进行社会整合的独到之处，是扬善为主、惩恶为辅，激发出人的“善”的特征，在自我节制和相互尊重中自然生发出一种社会秩序。在培育礼俗秩序的基础上，乡约也是一种社会保障机制，它在设计之初的“患难相恤”里，就包含了最常遇见的盗贼、婚丧、疾病、诬枉等事，随着国家介入到乡约的推广，这种理念也被制度化，分别与保甲、社仓、社学等形式结合起来，对外抵御侵略和盗贼，对内进行救恤和教化。 ——摘编自马馨《明清时期乡约运行机制研究》 (1)根据材料一概括中国古代法律的特征，结合所学知识分析其原因。 (2)根据材料二并结合所学知识，分析明清时期乡约的作用。 解析　(1)第一小问特征，由材料一“引礼入法”“德主刑辅”“明刑弼教”可得，礼法结合(援礼入法)。第二小问原因，由材料一“以血缘为纽带的宗法制度和家族统治，是……基础”可得，宗法制的影响；由材料一“儒家思想的确立和汉儒倡行说经解律”可得，儒家学说作为传统社会的主流思想，影响法律制度；由材料一“统治者大都以‘德主刑辅’‘明刑弼教’作为……政策”“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”可得，封建统治者出于维护统治的需要，专用儒家思想解释律令，以此渲染仁政爱民；由材料一“汉儒倡行说经解律”可得，儒家知识分子的推动。 (2)由材料二“日常行为的根本准则”“规范人们的交往方式”可得，规范人们的言行；由材料二“扬善为主、惩恶为辅”“在自我节制和相互尊重中自然生发出一种社会秩序”可得，扬善惩恶，维护社会秩序；由材料二“对外抵御侵略和盗贼，对内进行救恤和教化”可得，抵御侵略，加强社会保障，加强基层治理；结合所学知识可知，由于儒家的思想渗入乡约，通过乡约对人们进行教化，也就促进了儒家思想的传播。 答案　(1)特征：礼法结合(援礼入法)。 原因：宗法制的影响；儒家学说作为传统社会的主流思想，影响法律制度；封建统治者出于维护统治的需要，专用儒家思想解释律令，以此渲染仁政爱民；儒家知识分子的推动。 (2)作用：规范人们的言行；扬善惩恶，维护社会秩序；抵御侵略，加强社会保障；加强基层治理；促进儒家思想的传播。 $$