第3课 中华文明的起源-【史料教与学】2024-2025学年七年级历史上册同步精品课件（统编版2024）

华夏文明指华夏族所创造的文明。 依据中国历史大系表顺序和古籍记载，华夏文明经历了有巢氏 、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝） 、黄帝（轩辕氏） 、尧、舜、禹等时代 。后来的炎帝和黄帝为共主，华夏先民在黄河流域留下众多的文化和文明遗址。华夏文明以礼乐为制度、易经八卦、丹书朱文、上古汉语为源泉，是世界上最古老的文明之一，在历史上一脉相传。 整 体 感 知 观看视频：华夏文明 史料教与学 新 课 导 入 黄帝陵祭典，是流行于陕西省黄陵县的祀典礼仪，国家级非物质文化遗产之一。 黄帝陵祭典大致可分为官(公)祭、民祭两种形式。轩辕黄帝开历史之先河，创中华之文化，被奉为中华民族始祖。为了纪念和缅怀始祖精神，先民就有了隆重的祭祀活动。 中华人民共和国成立后，尤其是改革开放以来，黄帝陵祭祀越来越受到海内外华夏儿女的关注，祭祀规模也日渐隆重，祭祀黄帝已成为传承中华文明，凝聚华夏儿女，共谋祖国统一，开创美好生活的一项重大活动。 史料教与学 第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源 第3课 中华文明的起源与形成 早期国家和文明的起源 中华文明的起源与形成 私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 良渚古城和陶寺都城 中华文明的起源、形成和发展具有多元一体的特征；黄河、长江和西辽河流域的史前文明，共同构成了早期中华文明的主体。 远古的传说 人文初祖：炎帝、黄帝 禅让制：尧舜禹 炎黄传说 史料教与学 1.知道早期国家和文明起源的时间和重要标志(时空观念、历史解释) 2.了解中国原始农耕时代重要遗址分布情况,知道良渚、陶寺等新石器时代的文化遗存,理解中华文明起源多元一体的特征。(史料实证、唯物史观) 3.识记阪泉之战和涿鹿之战,掌握炎黄部落联盟、华夏族的形成。(时空观念、史料实证、历史解释) 4.明确炎帝和黄帝是中华民族的人文初祖,从而激发爱国情感,增强民族意识。掌握尧舜禹时期的禅让制,学习大禹治水的精神。(家国情怀) 5.知道远古传说和历史事实的区别,学习分析辨别的方法。（史料实证、唯物史观） 素 养 目 标 课程标准：通过了解良渚、陶寺等新石器时代的文化遗存,知道中国的原始农耕生活，了解私有制、阶级和早期国家的产生；通过古代历史文献中记载的黄帝、炎帝等神话传说，了解其中蕴含的历史信息。 史料教与学 历史事实:指真实存在的客观事实。 远古传说:在文字发明以前,口耳相传的神话传说是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。不可否认有神话的成分,但不难发现其中也蕴含着某些比较可靠的历史资料,并已被考古发现所证实。 史 学 素 养 文化和文明的区别：文化包括文明,即文化所包含的概念要比文明更加广泛。文明界定的标准：阶级、国家、文字等。 史料教与学 学习任务一 早期国家和文明的起源 1.阅读教材,结合图片资料，说出早期国家产生的时间、重要特征和人类进入文明社会的重要标志。 时间： 大约5000多年前 特征： 城市、阶级分化、掌握公共权力的王、礼制等的出现  生产力发展--剩余产品--私有财产--贫富分化--阶级分化--国家（演进：邦国-方国-王国-帝国） 牛河梁遗址的祭祀、积石冢 辽宁朝阳牛河梁遗址 出土的玉猪龙 国家的产生： 文明社会的重要标志： 私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 史料教与学 学习任务二 良渚古城和陶寺都城 良渚古城及外围 水系示意图 1.阅读教材,结合图片和视频资料，说出良渚古城和陶寺都城存在的时间、地点、重要特征和意义。 时间： 大约距今5300年-4300年 地点： 浙江余杭 (1)良渚古城： 特征： ①古城由宫殿区、内城和外城组成。规模在当时世界上首屈一指。②古城北面的水利工程是同时期世界上规模最大的水利工程。③内城中部建有人工堆筑的高台，出土了20万千克的碳化稻谷。这些发现反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。 史料教与学 良渚文化玉器神人兽面纹 良渚文化兽面纹玉琮 良渚文化玉钺 良渚古城的考古发现的意义： 证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。 ④城外的贵族墓地，随葬品有大量精美的玉器和象征军事指挥权的玉钺。普通墓葬随葬品稀少，说明，当时的社会阶级分化已经相当明显。 学习任务二 良渚古城和陶寺都城 史料教与学 （2）陶寺都城： 时间： 大约距今4300年-4000年 地点： 山西襄汾 特征： ①城内有宫城。 ②城内大型墓葬有各种随葬品，小型墓没有任何随葬品。说明阶级分化严重。 ③发现了观象台。 陶寺都城示意图 学习任务二 良渚古城和陶寺都城 史料教与学 陶寺遗址出土 彩绘盘龙纹陶盘 陶寺遗址出土 朱书符号的陶壶 陶寺遗址出土 彩绘双耳罐 铜蛙陶寺遗址出土 釜灶陶寺遗址出土 ④出土了小件青铜器、带有书写符号的陶壶。 学习任务二 良渚古城和陶寺都城 陶寺都城遗址发现的意义： 表明，黄河中游地区已经出现了早期国家。 史料教与学 ①表明，中华文明的起源、形成和发展具有多元一体的特征。②黄河、长江和西辽河流域的史前文明，他们不断的交流和融洽，共同构成了早期中华文明的主体。 (3)良渚古城、陶寺都城遗址发现的意义： 学习任务二 良渚古城和陶寺都城 史料教与学 1.阅读教材,结合图片资料，简述华夏族形成的过程。 学习任务三 远古的传说 阪泉 涿鹿 黄帝 炎帝 炎黄部落 蚩尤 五六千年前，黄河流域的黄帝部落通过阪泉之战打败了炎帝部落，两大部落结成炎黄部落联盟。 后来，炎黄联盟又通过涿鹿之战打败了蚩尤部落，黄帝被推举为联盟首领。炎黄部落联盟逐渐形成为华夏族。因此，后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。 史料教与学 黄帝 炎黄联盟 华夏族 汉族 炎帝 蚩尤 其他部落 阪泉之战 涿鹿之战 人文初祖 世界华人——炎黄子孙 2.根据下列图示，简述华夏族形成的过程，体会传说时期的炎帝和黄帝对中华文明的巨大贡献。 学习任务三 远古的传说 史料教与学 从材料中可以看出华夏民族的形成有什么特点？ 【史料实证】华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《饮冰室合集》 华夏族是由错居杂处的众多民族在不断的交往、交流过程中逐渐融合而成。 拓展探究 学习任务三 远古的传说 史料教与学 3.根据下列材料，结合课本说一说传说时期尧舜禹这三位部落联盟首领的主要事迹，并指出这一时期部落联盟首领传位的方式及实质。 尧，姓尹祁，号放勋。远古五帝之一。因封于唐，故称“唐尧”。 尧鼓励人们发展生产，推举舜作为继承人。 舜，姓姚名重华，号称舜帝，即孝顺友爱的君主。舜制定刑法，完善制度，稳定局势，派禹治水，解除水患。让位于禹。 禹治水有功，得到民众爱戴，被尊成为“大禹”。 禅让制（将联盟首领的位子传给贤德之人的制度） 方式： 实质： 民主推选部落联盟首领的制度 事迹： 学习任务三 远古的传说 史料教与学 4.观看视频《大禹治水》和人物图片，阅读史料，结合教材知识，说说大禹治水的方法、故事和尊称，从大禹身上我们学习到哪些精神？ 【史料实证】“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。” ——《史记·夏本纪》 用疏导的方法。 禹全身心投入治水，曾三过家门而不入，经过十多年的努力，终于解除了水患。 禹治水有功，得到民众爱戴，被尊成为“大禹”。 方法： 故事： 尊称： 勤劳勇敢，坚持不懈、舍己为公、无私奉献的优秀品质和高度的社会责任感等。 精神： 学习任务三 远古的传说 史料教与学 拓展探究 说说远古传说与真实历史之间的区别与联系？ 传说： 在文字发明之前，人们口耳相传的具有一定历史性的故事。 史实： 通过考古资料，掌握确切证据，完全真实存在的客观事实。 区别与联系： 传说中被考古资料证明的部分是可信的；没有被证明的就是不可信的虚构内容。 学习任务三 远古的传说 史料教与学 课堂小结 史料教与学 随堂训练 1.（2023重庆A卷）据古文献记述，夏、商、周三族祭祀的时候，都把本族来源与黄帝族系联系起来，自认为是黄帝的后裔。这表明（    ） A. 夏、商、周均秉承“无为而治”理念 B. 夏、商、周的祭祀活动十分频繁 C. 推崇“君权神授”是先秦政治特点 D. 中华民族同宗共祖意识源远流长 2.下列不属于人类进入文明社会的重要标志的是( ) A.私有制 B.阶级 C.国家的产生 D.磨制石器的使用 3.据考古印证，中国最早进入文明社会的时间是（ ） A.距今约7000年 B.距今约6000年 C.距今约5000年 D.距今约4000年 4.下列哪一时期的社会状况与“天下为公,选贤与能”的情况相符( ) A.北京人时期 B.山顶洞人时期 C.半坡居民时期 D.传说中的尧、舜、禹时期 D D C D 史料教与学 5.“华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。”从这段话中可以看出华夏族( ) A.发祥地是黄河流域 B.交通便利,创造了众多的文明成就 C.由名为华夏的巨人创立 D.杂居相处,在不断交往融合中形成 6.国庆节期间,小明同学一家去浙江绍兴会稽山旅游,游览了一座祭祀中国古代历史人物的陵墓和庙宇,其中有一副歌颂这位历史人物的对联:“三过其门,虚度辛壬癸甲;八年于外,平成河汉江淮。”这副对联歌颂的是( ) A.炎黄大战蚩尤 B.炎帝发明历法 C.神农尝百草 D.大禹治水 7.考古发现证实,在距今5 800年前后,辽河流域、黄河流域和长江中游等区域,都出现了社会分化即文明起源的迹象。最终在相互交流中形成了以中原地区为核心的格局。这突出反映了中华文明( ) A.兼收并蓄 B.多元一体 C.一脉相承 D.丰富多彩 8.尧年老时,根据推举和他对舜的考察,由舜继承其位。禹因治水有功,又被舜推荐为继任者。这种做法称为( ) A.禅让 B.世袭 C.分封 D.专制 D D B A 史料教与学 9.阅读下列材料，回答问题。 材料一 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《饮冰室合集》 材料二 每年清明节的祭祀轩辕黄帝陵，为我中华民族传统的祭祀大典。据史书记载，中华民族对轩辕黄帝的祭祀，始于部落时代。自春秋时期开始成为了一种由官方组织的公祭活动。千百年来，不论是皇亲贵族，朝廷重臣，还是江湖游客，草泽布衣；不论显达富贵，抑或困顿寒微，无论海内裔子，还是城外侨胞，民不论汉满回蒙等各族，都无一例外地登临祭祀。 （1）从材料一中可以看出华夏民族的形成有什么特点？ （2）为什么黄帝被称为“人文初祖”？ （3）从古到今中华儿女祭祀黄帝的活动绵延不绝体现了什么？ 华夏族是由众多民族在不断的交往中逐渐融合而成。 炎黄联盟逐渐形成了华夏族，体现了炎黄子孙对中华民族强烈的认同感。 体现了华夏儿女对人文初祖的崇敬与怀念。 史料教与学 Lavf60.17.100 Lavf60.17.100 $$nullnullnull