专题34：《聊斋志异》名著导读与考点精练-备战2025年中考语文一轮复习名著阅读（全国通用）

备战2025年中考语文一轮复习名著阅读（全国通用） 专题34：《聊斋志异》名著导读与考点精练 作者简介 壹 蒲松龄（1640－1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，清代文学家。 他出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时オ成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其倣幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至1709年方撇帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。这种简单的经历使蒲松龄与普通乡民保持着密切的交往。 蒲松龄曾写过《日用俗字》《农桑经》《药崇书》《婚嫁全书》《历字文》等通俗读物，这些著作体现了蒲松龄面向大众的文化关怀，而这种关怀也构成了他与其他小说家不同的精神品格他创作的著名文言文短篇小说集《聊斋志异》，以花妖狐魅的幻想故事，反映现实生活，寄托了作者的理想。郭沫若曾这样评价他：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。” 读书方法 贰 1.单纯阅读激趣法 七年级学生接触文言文不多，文言功底相对薄弱，可从浅显、短小的篇目开始，将《聊斋志异》中的短篇故事在PPT上投影，和学生一起借助注释品读。比如一百二十字左右的《鸿》，讲述动物在困难时不离不弃的夫妻真情；百十余字的《义犬》，记叙黑狗与主人的深情厚谊；将近两百字的《赵城虎》，描述猛虎的知错能改……利用班会课带领学生一起阅读短篇故事一个月，在后来每周两节的阅读课上，把故事原文复印发给学生，师生在教室静悄悄地阅读。因为是纯粹阅读，不布置任何附加作业，不把故事碎化成考试题目，学生无负担地投入阅读，轻松快乐。学完七年级课文《狼》后，可拓展阅读其他两则狼的故事，学生体会到狼不只是凶狠无情的代名词，还是有灵性的动物。读旧版本课文《山市》，学生领略到大自然的瑰丽神奇，读高中课本上选录的《促织》，会为封建社会的苛税唏嘘不已。还有重情重义的《王六郎》，记叙男女纯洁友情的《娇娜》，貌美爱笑痴情的《婴宁》，知恩图报的《丁前溪》，娇憨可爱的《酒友》，智除悍妇的《马介甫》等，一个个栩栩如生的人物如在眼前。一年下来，读了《考城隍》《蛇人》《八大王》等一百多篇具有神异色彩的故事，学生的文言文阅读能力明显提高，内心也变得柔软起来，打开了用善良探寻社会温凉的大门。这样阅读，收获了道德说教难以达到的教育力量。 2.循序渐进激趣法 在七年级上学期自主阅读的基础上，将《聊斋志异》共491篇故事进行分类，列成系列书单，如狐鬼花妖、有情鬼神、落魄书生、道士法术、海外奇遇、仁义动物等，篇目成系列，难度也在增加。借助注释，学生基本上一个月能读完一个单元。所选故事大都有头有尾，用浅显的文字完整地讲述出来，情节波澜起伏，还有出人意料的结尾安排，这种形式颇受学生欢迎。他们不再提起“聊斋”二字就想起《画皮》等惊悚画面，而是温情慢慢地浸润于心田，对人对物都多了一分温柔，少了几多粗砺。八年级下学期，开设“读《聊斋故事》，品世间真情”选修课，精心设计课件，提前印刷简答教材，提前布置学生阅读，放手让学生在课堂上大胆演绎。学生表演的《小谢》中的场景，至今还让人记忆犹新。狐女的机智可爱，书生的宽容敦厚，让很多学生捧腹大笑，课堂上洋溢着欢快的气氛。这门课深受学生喜爱，不少同学上完课，开始去买文言版本的《聊斋志异》，校园一时掀起阅读此书的热潮。从单篇到不同的系列，再到选修欣赏表演，难度逐层加深，但学生不觉枯燥和困难，这种读书方法行之有效。 3.巧用名字激趣法 有了前面的铺设，学生的兴趣渐渐被激发出来，基本人手一套《聊斋志异》。可将学生的名字写在小诗或打油诗中，如在给陈思敏的书签赠言：才思敏捷奇女子，书海遨游伟丈夫。此生堪称咏絮才，不负青春读书时。她看到后非常惊喜。给张雅军的书页上题：为人优雅如尔，沐浴翰墨书香。处事谦谦温和，只因本为君子。学生的阅读兴趣与日俱增。八下第六单元写作版块是“学写故事”：故事篇幅不长，但故事情节跌宕起伏，写得一波三折，读来引人入胜。其中出色的人物描写，为学生学习刻画人物提供了典范。九上第六单元文言小说“自主推荐阅读”部分，用大半个篇幅推荐蒲松龄《聊斋志异》。提前阅读的惊喜让学生很有成就感。 4.读写结合激趣法 （一）要求不限。内容不限，篇幅不限，能写多少写多少。一个女生尝试用文言文为班级同学作传，老师在全班范读，其他同学也加入此列，读来让人忍俊不禁，文言写作一时成强劲之风。 （二）频率不限。周末写一篇随笔，老师做批注，打等级，根据质量、认真程度和进步状况，分别赋分。分数高的同学在全班范读，并印成范文，张贴在班级表扬栏。学期末，开展《聊斋》故事读书分享会。总之，用单篇阅读的兴趣激发学生逐步阅读整本书，用不同的形式引领学生，最终完成真正沉浸于经典的预期。 要点梳理 叁 【文题解读】 聊斋是作者蒲松龄的书斋,在淄博市淄川区蒲家庄蒲松龄故居。志是记录的意思，蒲松龄为了写《聊斋志异》，在他的家乡柳泉旁边摆茶摊，请过路人讲奇异的故事，讲完了回家加工，就成了《聊斋志异》。  【创作背景】 蒲松龄以数十年的时间，写成短篇小说集《聊斋志异》,并不断修改和增补。据说，蒲松龄为了搜集写作素材，专门在路边开设一个茶摊，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。他以此搜集了大量离奇的故事，经过加工成篇，收录到《聊斋志异》中。 蒲松龄学识渊博，兴趣广泛。除了创作《聊斋志异〉之外,他还撰有学术著作，如《小学节要)《庄列选略》等;科学著作，如《农桑经》《药崇书》《观象玩占》等;教学课本，如《省身语录》《日用俗语》等。他对地方戏曲尤感兴趣，编了17种戏曲剧本,此外还写有大量诗文，总量多达数百万字。 《聊斋志异》简称《聊斋)》，俗名《鬼狐传》,是蒲松龄创作一部文言短篇小说集。“聊斋”是他的书斋名，“志” 是记述的意思，“异” 指奇异的故事。 《聊斋志异)题材非常广泛，内容极其丰富。作者用优美、洗练的语言塑造了诸多个性鲜明的花妖、狐怪、鬼神形象，涉及社会生活中人文、宗教、风俗、受情、科举等多个方面的内容，既有对黑暗社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平;既有对贪官污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞;而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情。 《聊斋志异》继承和发展了我国魏晋以来志怪、传奇的优秀传统，用传奇法而以志怪，以浪漫主义的笔触、奇特诡谲的故事情节、异彩纷呈的艺术形象，广泛而深刻地反映了那个时代的社会风貌，表现出高尚的审美追求。 《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸了作家对生活的独特感受和认识。构成了17世纪中国社会的一个缩影，起到了“针砭时弊,劝善惩恶，移风易俗，抒写孤愤”的作用。 【思维导图】 【作品简介】 《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，也是我国古代最杰出的文言短篇小说集。“聊斋”为蒲松龄书斋名，“志”为记载、记录，“异”指的是奇闻异事，因而正如书名所说，其中记述的都是民间或作者虚构的荒诞、离奇的故事。《聊斋志异》共有短篇小说431篇，以花妖狐魅的幻想故事来反映现实生活，寄托了作者的理想。其内容大致有四类：  1.才子佳人式的爱情故事。这类故事在《聊斋志异》里为数最多，也是最能引起读者的兴趣的，如《婴宁》《青凤》《连琐》《连城》《鲁公女》等。此类故事情节大多为富有才情的书生或公子在打发孤独寂寞的读书生活过程中，偶遇由鬼怪狐妖幻化成的美貌女子。两人一见钟情后，由于各种原因又暂时分别，此后历经磨难，有情人终成眷属。有学者指出，联系蒲松龄的个人生活情况，有理由认为这正是由他自身孤独寂寞的际遇而产生的幻想。蒲松龄大半生都是离妻别子，孤身一人在缙绅之家坐馆教书。他在长期寂寞孤苦的独身生活中产生了希求艳遇的幻想。然而他的这种幻想是不可能实现的，所以他便假借鬼狐故事聊以自慰。值得一提的是，这些故事虽然在情节上大致相仿，但塑造的人物形象却各有千秋。婴宁天真无邪，青凤温柔羞涩，连琐才华出众……均能给人留下深刻的印象。她们一般都是鬼狐仙怪，却无妖鬼之气，而是“多具人情，和易可亲”。在她们身上寄予了作者对于理想女性和理想爱情的向往。她们不外乎都是才貌双全，温柔良善，坚贞而痴情，具有女子优良的品行。她们选择爱人，也不以身世门第论高低，而是重在以才德取人。最重要的是，她们能够为了追求自己的幸福作自我牺牲，冲破现实的层层阻隔，最终和爱人团圆。 2.人与人或非人之间的友情故事。友情故事也是蒲松龄看重的一部分，如《叶生》《田七郎》《娇娜》《蛇人》等。这类故事无论在风格上还是内容上都各有不同。《叶生》在很多学者看来是一篇作者感怀身世的自况之作。同时，也讲述了叶生报答知遇之恩的故事。《田七郎》报的不是知己的知遇之恩，却是朋友的扶助之义。《娇娜》故事中尽管也有爱情故事，但是友情故事也是一条主线。这是一种有别于同性情谊又异于夫妻情爱的男女之间的友谊。而《蛇人》则是人与蛇、蛇与蛇之间的友情，以人与蛇、蛇与蛇之间的深厚情谊来反衬人情冷暖和世态炎凉。 3.不满黑暗社会现实的反抗故事。这类故事虽然多写鬼怪狐妖，但实际上是借此来反映广阔的社会内容。它主要有两个方面：1.抨击朝廷腐败黑暗，豪强仗势欺人，民冤深重而不得伸，最后只能采取极端手段或是借助鬼狐仙怪的法力，或是以牺牲复仇者生命为代价，才使善恶得果报，如《梦狼》《红玉》《商三娘》等。《梦狼》则深刻揭示了当时官员冷酷凶残的虎狼本相。《红玉》讲述了一个叫红玉的狐女帮助自己爱人惩罚恶人的故事。《商三娘》则更为惨烈，是一个弱质女流为了复仇不惜牺牲自己生命的故事。2.揭露科举弊端和科场腐败，也表达了科举失意的无奈和不平，如《司文郎》《贾奉雉》《王子安》《续黄粱》等。此类故事多以讽刺的手法来表现。《司文郎》《贾奉雉》均以戏谑的方式讽刺主考官的昏聩无能。而《王子安》《续黄粱》等则展露了屡试不第的读书人，连在梦中都不得及第的可悲可怜，最后也许只能像《罗刹海市》中所说“显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳”。 4. 讽刺不良品行的道德训诫故事。如《崂山道士》《画皮》《骂鸭》《雨钱》等。此类故事教育训诫的意味很浓，但是总体看来却不流于僵化的说教，而是寓庄于谐，发人深省。《崂山道士》嘲笑了一些人得了一点小利便贪得无厌，有恃无恐，变本加厉以致“触硬壁而颠蹶不止”的丑态。《画皮》则讽刺了因贪图美色而是非不明、忠奸不辨的愚人。  【作品主题】 聊斋志异的主旨表现为寄托思想感情，表现对现实的意见。《聊斋志异》，清朝蒲松龄编著的短篇文言小说集，是蒲松龄的代表作，多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望，但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。全书多达500多篇，内容十分广泛，多谈狐仙、鬼妖、人兽，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪的中国的社会面貌。 【艺术特色】 1.塑造了一大批令人难忘的栩栩如生的艺术形象 在《聊斋志异》中，蒲松龄为我们塑造了一大批令人难忘的栩栩如生的艺术形象。天真烂漫的婴宁，顽皮开朗的小翠，温柔痴情的青凤，喜诗善歌的林四娘，羞涩怯弱的李女，狂放不羁的耿去病，道德败坏的韦公子，作恶多端的李司鉴，始乱终弃的南三复，朴纳诚笃的马二混，仁慈厚道的曾友于。无论是写人还是写妖，举止不同，性格各异，千人千面，很少雷同，即使同一个人物也往往是性格富于变化，使得人物形象丰满而生动。 2.大胆运用想象的艺术手法，充满浓厚的浪漫主义色彩 《聊斋志异》的价值之一，就是小说中体现出来的超乎寻常的想象力。.这种想象力主要表现为幻实相 生，一是人的物化或幻化，一是异类的人格化。 当人遇到异乎寻常的难题自己无法解决时，于是幻化为异 物，例如《促织》中成名的儿子变为促织的离奇情节，《向杲》 中的向杲化为猛虎报仇的荒诞故事，都是一 种奇特想象力的产物。爱情是文学创作的永恒主题之一， 《聊斋志异》 中描写爱情的小说占有很大的篇幅，而这些小说不同于其他作家的作品，作者多是借助想象，通过幻想的世界来表现强烈的爱情。女主人公多是些聪明美丽的花妖狐魅，善良勇敢，忠诚坚贞，蔑视权贵，不慕钱财，无视礼教，追求真情。人鬼狐仙，生 生死死，虚实转换，似真似幻，为读者描绘了一个神奇的迷幻世界， 充满浓厚的浪漫主义色彩。 3.善于设置曲折离奇的故事情节 《聊斋志异》中的作品，情节离奇曲折，富于变化。每叙一事，力避平铺直叙,尽量做到有起伏、有变化、有高潮、有余韵，变化无穷:故事情节力避平淡无奇，尽量做到奇到奇幻多姿，迷离惝忧，奇中有曲，曲中有奇，追求情节的丰富性和戏剧性。比如《西湖主)《胭脂》 一波三折.悬念造出，《婴宁》中随口编造的谎话竞然成真，这对读者形成很强的吸引力。 4.语言准确凝练、言约义丰，富有表现力 《聊斋志异》中的语言，无论是叙述语言还是人物语言，都极其简洁而富于表现力。这一方面得益于文言语体本身的特点，另一方面也与蒲松龄对语言的把握能力密切相关。《聊斋志异》中的叙述语言常常连用四字、三字短语，或似对非对，形成一种整齐的的律感。此外，文中写最的文字，还时常流露出一种诗性气质。《聊斋志异》中人物的语言很符合人物身份特点，书生、狐女、壮士、无赖，各肖其声口。作者很好地将人物口语文言化，但又不失其鲜活的韵味。比如《婴宁》中的“个儿郎目灼灼似贼”一句， 既简净， 又生动传神。又如写婴宁爱笑，就用了“笑容可掬”“嗤嗤笑不已” “笑不可遏” 笑”“笑声始纵”“狂笑欲堕” “且下且笑”“微笑而止”“室中吃吃皆婴宁笑声” “被笑不顾” “孜孜敷笑”“笑处婚然” “笑极不能俯仰” “放声大笑, 满室妇女为之粲然”。总共不下二十余处,但无一处相同，各有特色，且符合不同的情境。 【人物命名】 在人物命名方面，《聊斋志异》独具匠心。就具体的人物名字分析来看，它所体现的不仅仅是深厚的文化底蕴和丰富的生活积累，更充满了暗示，且人物命名不会被人物的外部特征所束缚。 可以说，在《聊斋志异》中，人物的名字是为人物本质和情节结构等服务的。 一、隐喻、暗示人物的品格和命运 《聊斋志异》中的人物命名在隐喻、暗示人物的品格和命运方面有突出的体现，主要表现在以下三个方面。 （一）隐喻人物身份，塑造人物形象 在《聊斋志异》中有一篇名为《阿英》的故事。故事中，秦氏因为自己身患残疾，所以拒绝了救命恩人甘玉弟弟甘珏的婚事。后来，甘玉遇到了自称是秦氏表妹的阿英，将其带回与弟弟成了亲。在中秋佳节的时候，阿英和嫂嫂及丈夫分别同时在不同的地方相聚，被质疑为妖怪，之后阿英便化作鹦鹉飞走了。原来阿英就是一只鹦鹉。在故事中，“英”是“鹦鹉”当中“鹦”的谐音。而秦氏实际上是一只鹩哥，鹩哥在民间有一个别称“秦吉了”，所以“秦氏”实际上就是自己身份的象征。 在《聊斋志异》的另一篇故事《黄英》中，马子才与陶家姐弟之所以能够成为好友，一个重要的原因是都喜欢菊花。后来喜爱菊花的马子才娶了黄英作为妻子，而陶家姐弟实际上就是菊花精，这一点可以从他们的名字看出端倪。在我们的生活中，菊花有诸多别称，其中“黄花”“黄英”是我们所熟知的菊花的别称。陶家姐弟中姐姐的名字为“黄英”，实际上是对黄英身份的象征，即黄英是菊花精。另外，中国历史上最为有名的爱菊之人便是陶渊明，其名句“采菊东篱下，悠然见南山”更是家喻户晓，这个故事中的姐弟俩之所以姓氏为陶，这便是主要的原因了。 （二）隐喻人物的性格和品质 在《聊斋志异》这部作品中，清代诗人王士禛比较喜欢的一个故事是《荷花三娘子》。“荷花三娘子”这个名字不仅象征了女主人公荷花精的身份，更是隐喻了其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品质。故事中，荷花三娘子和“曹丘生”有着非常明显的不同，她非常自重。宗湘若对她穷追不舍，她便幻化为他物拒宗生于千里之外，但是宗生对她痴心不改，最终二人走到了一起。在这个故事中，荷花三娘子表面上是一位贤良淑德的妻子，但是骨子里是清高爽丽的荷花。从最后荷花三娘子的归宿来看，其行为、习惯等均带有浓郁的荷花般的高洁洒脱。由此可见，作者将人物的性格特征以及品质隐喻在了人物名字当中。 （三）昭示人物的命运，为情节的展开做铺垫 《聊斋志异》在人物命名的时候还会以人名揭示人物的命运，同时也会为情节的具体展开作铺垫。在中国古代小说中，哭得最美的当属潇湘妃子林黛玉，而笑得最美的则是狐仙婴宁。《聊斋志异》中的婴宁，其笑无拘无束，放任快活，是我国古代小说中笑得最灿烂，也是最动情的姑娘。就“婴宁”二字的来源来看，出自《庄子·大宗师》，“婴宁”指的是心神安定，所以无论外界有何纷扰都不会干涉到内心世界，这是道家所追求的最高境界。《聊斋志异》中的婴宁，天真无邪，想笑就笑，结合当时的时代进行分析，在那样的时代里会允许这种超脱安宁的心境吗？答案是否定的。作者用“婴宁”这个形象来表达自身的愿望，所以“婴宁”是真的象征，是一种天马行空的想象。 蒲松龄的笔下有一个命途多舛的主人公，其名为“菱角”。主人公菱角和胡大成在观音庙一见倾心，在媒人撮合下定下了婚姻。恰逢胡大成的伯父离世，胡大成在去奔丧的路上遭遇了土匪，以致流亡他乡，与家中失去了联系。菱角的父亲因为胡大成未归，便接受了周姓男子的聘礼，但是菱角心心念念着胡大成，坚决不嫁。最终她历经苦楚，在观音大士的帮助下，终于和胡大成走在了一起。“菱角”本身的形象特征为曲折、多弯，蒲松龄将“菱角”作为女子的名字，实际上就是对“菱角”爱情曲折之路的暗示。 二、暗示情节，构成布局 蒲松龄笔下的人物名字在情节暗示和故事布局方面也有显著的作用。在故事《田子成》中，主人公田子成在洞庭湖沉船而殁，妻子伤心欲绝，最终服毒自尽。他们的儿子良耜由庶祖母养大成人，后至湖南做官。有一天，良耜在洞庭湖游玩的时候听到了箫声并寻声到了岸上的茅屋，见到茅屋中有三人正在畅饮，于是良耜就坐下和这三人同饮。这三人中有一位叫“卢十”的人自称与田子成相识，并且曾亲自将其埋葬。按照卢十的指点，良耜果然找到了父亲的坟墓，并且看见坟头有十棵芦苇，此时良耜才恍然大悟，原来自称卢十的人便是自己的“鬼父”。从取名来看，耜在古代是一种翻土的工具，良耜的名字预示着寻找父亲的尸骨。这篇故事叫《田子成》，预示着父亲落叶归根的愿望要由儿子来完成。 三、隐喻主题，突出中心 《聊斋志异》中的人物名字除了上文提到的两方面作用，还具有隐喻主题，突出中心的作用。 在《三生》这个故事中，湖南某令尹昏聩无能，将名士兴于唐罢黜，而兴于唐也因此愤懑而死。在阎罗殿，兴于唐状告令尹，阎罗判令尹失职之罪，并罚鞭笞，但是群情激愤，认为惩罚太轻。为了平息众怒，阎罗令人脱令尹袍服，以白刃别其心，才息众怒。但是令尹和兴于唐的仇怨已结，所以出现了三世争斗不休的情况，后来阎罗出面才调停此事。就这个故事来看，“兴于唐”这个名字饱含深意，科举制度兴盛于唐朝，但是自唐之后经历宋、元、明三朝，因为科举制度的种种不公而被罢黜的士子何其之多。这篇小故事将对科举制度、考官等的讽刺意寓其中，主题鲜明。 《聊斋志异》中的人物名字或者是精怪名字，看似随意，实则暗藏深意。 章节介绍 肆 1.《促织》 《促织》写明朝宣德皇帝好玩促织(蟋蟀)，责令地方上每年给他进贡，致使促织也成了可居的奇货，“每责一头，辄倾数家之产”。华阳县有位叫成名的人，因为交不出应征的促织，被打得“两股间浓血流离”。 受女巫的指引，成名好不容易捉到一只促织，却又被小儿子不慎弄死了，小儿子因为害怕父亲责怪，竟投井自杀。后来，儿子的灵魂化成一只促织，能征善战，成名因此受到了赏赐，成了秀才，还发了大财。 一只蟋蟀，竟然决定了人的生死！这是血泪的控诉，也是绝妙的讽刺。 这种反映社会黑暗，抨击封建统治阶级压迫、残害人民的作品，还有《红玉》《梦狼》《窦氏》等。 2.《青娥》 《青娥》写霍桓对青娥一见钟情，却无法与之相会，后从一个道士那里得到了一把斫石如泥的小铲，挖开墙壁，与青娥相见，并赢得了青娥的爱情。但这种爱情又受到女方家庭的阻挠，几经周折，才在县令的帮助下成了亲。几年之后，青娥又被父亲招到深山。霍桓找到山里，用那把小铲奋力“凿石攻进，且攻且骂”，终于把青娥接到家里。 这个故事歌颂了这些青年男女之间纯真的爱情，谴责了阻挠、破坏这种爱情的封建势力，表现了自己美好的理想。 《聊斋志异》中，这种描写理想爱情的故事很多，如《婴宁》《青凤》《阿绣》《连城》《鸦头》等。 3.《司文郎》 《司文郎》写了一个有特异功能的瞎眼和尚，只要在他面前把一篇八股文烧掉，他用鼻子嗅一嗅，就能立刻说出文章的好坏。书生王平子虚心好学，受过高人指点；余杭生则惯好吹牛，对写文章一窍不通。俩人一起来向瞎眼和尚请教。和尚嗅过王平子的文章后说：“君初法大家，虽未逼真，亦近似矣。”又嗅余杭生的文章，嗅一篇便“咳逆数声”,连呼“勿再投矣”！可是应试的结果却是王平子落第，余杭生高中。和尚感叹地说：“仆虽盲于目，而不盲于鼻，帘中人并鼻盲矣。”这是多么辛辣的讽刺！这种揭露科举制度的腐败和弊端，控诉科举制度对知识分子毒害的作品，还有《叶生》《于去恶》《考弊司》《贾奉雉》《王子安》等。 4.《席方平》 《席方平》中，席方平在冥司告状的过程中受到严刑拷打，城隍、郡司又许以千金，他均不为所动。到了冥王那里，又受笞刑，他喊道：“受笞允当，谁叫我无钱耶！”冥王又把他放在火床上，“骨肉焦黑，苦不得死”。冥王问他：“敢再讼乎?”他毫不犹豫地回答：“必讼！”冥王又命令把他锯成两半。虽是“痛不可禁”，他却“忍而不号”。 他的这种精神使得行刑的小鬼也不由地发出“壮哉此汉”的赞叹。冥王没有办法，只好又来软的，叫他回到阳间，答应让他发财，给他增寿，并当场把这些写在生死簿上。但他毫不动心，终于在二郎神那里告了一状，取得了最后胜利。 这种歌颂被压迫人民对恶势力的抗争的作品，还有《商三官》《向杲》等。  5.《崂山道士》 《崂山道士》写一个慕道的王生往劳山拜师学道，却又受不了山中艰苦的劳动生活，终于半途而废。 临行前，他请老师教给他穿墙之术，老师答应了他的请求，并告诉他，法术不能乱用，否则就不灵了。他回到家里，却马上向妻子吹噓自己的本领。妻子不信，他便当场试验，结果一头撞在墙上，额头上鼓起一个大包。作者在篇末说：“闻此事未有不大笑者，而不知世之为王生者，正复不少。”显然,作者写这篇小说的目的，就是要讽刺王生这一类喜高名、好卖弄，却又不愿付出艰苦的劳动去学一点真本事的人。 这类故事总结了生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义。还有《种梨》《画皮》《瞳人语》《狼》等。 人物形象 伍 1、陆判  换头风波，书生上天下地状告冥官，讨取公道。胡可饰演的小曼与黄晓明饰演的书生兼医生白扬展开了一段生死恋，即使小曼死了变成鬼，白扬也要追入地府去与之相会。  2、小翠  灵狐报恩，嬉闹中化解危机，痴儿巧妇，每天制造欢乐笑声。狐女小翠之母为报答恩人王源智，将小翠嫁给王源智又痴又傻的儿子王元丰，演绎出一个有趣、好玩的故事。  3、阿宝  精诚所至，金石为开。讲述痴心名士孙子楚（袁弘饰）爱慕才女阿宝（杨丞琳饰），化身灵雀传达爱意，终于如愿以偿的故事。 4、小谢  书生陶望三住进了一个鬼宅，碰到了霍思燕饰演的秋容、香港演员唐宁饰演的小谢等一帮女鬼，几经惊吓后却和她们成为了朋友。这些女鬼帮陶望三在招亲大会上打败了文武状元，眼看陶望三就可以娶到富家小姐了，可小谢爱上了陶望三。  5、小倩  带你进入一个奇幻的世界，感受一段刻骨铭心的爱情故事：聂小倩要勾引宁采臣的魂魄，不知不觉间却成了爱情的俘虏，但千年树妖不会让他们轻易逃掉。 知识快递 陆 人性观照 《聊斋志异》有着奇幻浪漫、幽冷迷离的故事外壳，包孕的却是现实人生的孤独寂寞与热情执着。《聊斋志异》对人性的观照主要是通过对病态人格的审美观照来实现的。 1.痴 在爱情题材中，蒲松龄突出地给我们展示出人性当中的“痴”的状态，塑造了一系列的情痴形象。 除了痴于情外，还有痴于物的形象，如： 《葛巾》中的常大用痴于牡丹 《黄英》中马子才痴于菊花 《书痴》中的郎玉柱痴于书 《棋鬼》中的棋痴 《石清虚》中的石痴 《酒友》中的酒痴 《鸲鹆》中的鸟痴 他们不谙世理、不懂世事，把某一物当成他们的此生最爱，沉浸在其中，并且会用整个身心去呵护。这种执著于一物一事或一人的状态，恰恰是蒲松龄所认为的人性当中最具有生命力的部分。 2.狂 蒲松龄还发掘出人性中的“狂”。《聊斋志异》中也有复仇或助人为难的豪侠形象，如《田七郎》中的报武承修朋友之义而以自己的性命作牺牲而手刃敌人的田七郎，《侠女》《商三官》中的复仇的侠女和商三官。 《聊斋志异》对于豪侠题材的超越表现在他塑造了一批不一定身怀绝技、但却具有着豪放精神的文弱书生形象，赋予他们“狂”的风度。这些狂生能够在古墓荒宅中以处变不惊的坦然风度征服耸人听闻的狐鬼，有着无所畏惧的豪情。如《青凤》中的耿去病，《陆判》中的朱尔旦，《小谢》中的陶望三。这些文弱书生都具有“英雄性不羁”的狂的精神状态，绽放出雄放的生命状态。 3.拙 《聊斋志异》突出人在红尘诱惑中能够固守节操的“拙”的品质。《长青僧》集中描写了这一特质。长青僧生前品性高洁，死后灵魂飘出，恰逢一个富家子从马上摔下身亡，魂与尸合，他借着富家子的身躯活了过来，他的人生境遇瞬间发生了巨变，富家子的家产、妻妾、奴婢都是他的。但是，长青僧却不屑于拥有这些，而是严格遵守着僧人的生活戒律，不吃酒肉、依然独宿，最后他不愿意过俗世生活，还是回到长清县的寺庙中去了。这种抵御红尘种种诱惑，守住自己本来面目的人格，就是对拙于逢迎、拙于通变的“拙”的人性境界的形象阐释。 4.真 “痴”“狂”“拙”是蒲松龄着力歌颂的人性境界，执着于生活的某一方面，不顾一切地追求心中之所好，在寻常世人眼中，他们行为乖僻，难以理解，在人格上看似有着严重的残缺，实质上这三者都共同指向人性的“真”。 从时代风气来看，从晚明开始，文人追求独特个性的兴趣远远大于对于有规范性的完善人格的兴趣。他们更欣赏的恰是有特点的狂狷癖病的人格，而不是完美的人格。在他们看来，有弱点、有缺陷的个性才是真正的优点。 晚明程羽文在《清闲谈》中提到当时文人的六种“病”以及这些“病”在日常生活中的表现。这六种“病”是癖、狂、懒、痴、拙、傲，在《聊斋志异》中几乎都能找到它们的影子。如《婴宁》歌颂了婴宁看似有所残缺实则自然真率的人性之美。婴宁自然美好的人性主要是通过三个方面来表现的，即痴于花、狂于笑、拙于人。婴宁随心而笑、任性自然，但是她却因笑惹事，“拙乎人”。这里的“拙”是说，她自小生活在一个与世隔绝、清新自然的环境当中，没有礼法拘束，不懂人间规则，因而显得拙于为人。《婴宁》凝聚着作者对人类命运的深入思考，不但写了人类美好的天性，也写了美好天性和人世规则的短暂调和，还写了人世规则对美好天性的斫伤。 考点1：文学常识 考察内容：文学常识主要指与名著有关的作家、作品和体裁常识。 考察题型：选择题、判断题、填空题 考察能力：识记能力，能力层级较低。 【例题剖析】 【例1】小文认为古代女性虽然没有社会地位，都是弱势群体，但身上也有“自强不息”精神，请结合《聊斋志异》的事例加以印证。 我选______，我的回答：_________________________________________ 【备考提示】 1.准确识记名著作者的姓名（字、号）、国别（朝代）、头衔（称号），主要生平事迹和创作经历，主要代表作，等。 2.文学常识题的考查要点主要有作家作品名称、作品体裁、人物形象和主要故事情节等。 考点2：把握人物形象 考察内容：分析选段内或结合选段外具体的人物描写或情节描写，概括分析人物的性格特征，对人物进行评价；分析人物形象时要注意抓住人物的语言、动作、心理和细节等描写:评价人物时要考虑品的感情倾向；要从多角度、正反两个方面进行整体评价。 考察题型：问答题 考察能力：识记能力，分析能力，材料整合能力 文学作品中的人物有其鲜明的个性，其思想性格的形成往往有一个过程，一般不是一成不变的，而是国着人物所处的社会环境、情节的发展，或者自身原因等内外因素的变化面发展变化。因而，对于文学作品中人物的性格。要运用发展的眼光进行分析。 【例题剖析】 【例1】《聊斋志异》“女鬼形象”：《聊斋志异》中写女鬼的独立篇章有二三十篇，这些篇使读者对女鬼有了新的认识。 请从下列备选人物中任选一位，结合故事内容，说说你对女鬼形象的新认识。 （备选人物：聂小倩、连城、小谢） 【例2】阅读下面的文字，回答后面的问题。 灵隐寺僧某，以茶得名，铛白”皆精。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献;其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒②甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贵官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而进之。饮已将尽，并无 赞语。僧急不能待，鞠躬日:“茶何如?" 贵官执 盏一拱日:“甚热。 ” [注释]①铛白:烹茶的工具。②伏谒:拜见。 (1)请你揣摩一下僧人听了 贵官的话后会是怎样的心情。 (2)简要分析僧人这一人物形象。 (3)你认为本段文字讽刺了哪一类人? 【备考提示】 1.对人物思想性格的考查是中考名著试题的常规和高频考点。这就要求我们在平时的复习中要熟记每部名著中的关键故事情节（与人物命运和思想性格的形成、变化息息相关的典型情节），勾画人物成长、奋斗、抗争乃至毁灭的人生轨迹。 2.结合人物命运的变化和有关人物心态、精神的描写，分析人物性格的发展变化。探究变化的根源。 3.答题模式：性格特点(总说)+结合段内(或段外)具体故事情节进行表述+性格特点(分说)。 考点3：情节内容提炼概述 考察内容：故事情节是文学作品的主体和框架，文学作品是在故事情节的叙述中塑造人物形象，表达作者的思想感情的。学会概括文学作品的故事情节或主要内容，有助于快速整体把握文意。 考察题型：填空题、简答题、阅读理解等主观题 考察能力：识记能力，分析能力，材料整合能力 设题的方式主要有:①请根据文段，概括段内人物的故事情节;②联系原著，再补写一个(或几个)与人物有关的故事情节(段外情节)。 【例题剖析】 【例1】《聊斋志异》记人叙事“百幻并作，无奇不有”，有的由鬼狐变人，有的由人变物。请任选一项，结合故事分析幻想手法的表达效果。 A．《聂小倩》 B．《促织》 【例2】蒲松龄在《聊斋志异》中塑造了许多非常美好的女性形象，赞扬了人的品质中所蕴含的美好。你最欣 赏其中哪一位女性?简要概括她的主要特点以及与此相应的情节。 【备考提示】 1.梳理提炼作品中的主要故事情节，或按时问顺序排列，或按人物进行归类，然后准确识记。此外，还要注意区分不同人物之间易混淆的情节。 2.情节的概括要简练，一般用主调句或动宾短语。如:(鲁智深)倒拔垂福柳、(孙悟空)大闹天官等。 考点4：主旨思想评价感悟 考察内容：联系原著，结合选文内容，探求作品的主旨思想(体现了作者怎样的思想感情、反映了怎样的社会现实等)，或根据对作品内容的理解，结合文段内容。谈谈自己的阅读体会和看法等 考察题型：问答题 考察能力：文学鉴赏水平，属于较高层级的能力要求。 【例题剖析】 【例1】《聊斋志异》故事情节多为虚构，但作品从整体和客观上却极其高度地反映了生活的本质真实。请选择其中一篇故事，结合相关情节说说你的理解。 【例2】《聊斋志异》的许多篇目讲述了缠绵悱恻、坚贞不渝的爱情故事，其中哪一个故事令你印象最深刻?请简要阐述理由。 【备考提示】 1.借助对作品的故事情节和内容的理解。分析出作者在主人公身上资托的思想依隐或所掉的观点高度。进而把握文章的主题思想。 2.对作品的评价要坚持实事求是的原用，适用料证的、全面的、历史的、发展的眼光，班免以偏极全设眼光固化。 3.符题模式;观点+结合选段或原著具体情节内容进行释说明。 考点5：艺术特色分析鉴赏 考察内容：分析环境描写、分析写作手法和赏析语言特色等类型 考察题型：问答题 考察能力：文学鉴赏水平，属于较高层级的能力要求。 【例题剖析】 【例1】对比是小说刻画人物时常用的表现手法，它有助于塑造形象，凸显主题。如《水浒传》中，鲁智深救了林冲后，要杀掉两个公差，林冲却替公差求情，可见鲁智深嫉恶如仇，林冲则还对朝廷存有幻想，表现出懦弱的一面。这是同一情境中，不同人物的表现不同，使得性格对比鲜明。又如，山神庙门外，林冲发现竟是陆虞侯想置他于死地，由此他对朝廷的最后一点幻想化为泡影，终杀陆谦，雪夜上梁山。这是将林冲这一人物前后不同的表现作对比，鲜明地揭示了小说官逼民反的社会现实。 请你从《世说新语》或《聊斋志异》中任选一则，结合内容谈谈其“对比”手法的作用。 【备考提示】 1.掌握几种常见的写作手法及其表达作用，如伏笔、象征、对比、衬托、欲扬先抑等 2.答题时，要通过分析文中人物之间的主次关系、情节的前后联系、环境描写的特点等，判断出运用了何种写作手法，然后结合选段内容，分析其作用。 3答题模式:判断写作手法+结合选段或原著内容分析其作用。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！12 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 备战2025年中考语文一轮复习名著阅读（全国通用） 专题34：《聊斋志异》名著导读与考点精练 作者简介 壹 蒲松龄（1640－1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，清代文学家。 他出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时オ成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其倣幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至1709年方撇帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。这种简单的经历使蒲松龄与普通乡民保持着密切的交往。 蒲松龄曾写过《日用俗字》《农桑经》《药崇书》《婚嫁全书》《历字文》等通俗读物，这些著作体现了蒲松龄面向大众的文化关怀，而这种关怀也构成了他与其他小说家不同的精神品格他创作的著名文言文短篇小说集《聊斋志异》，以花妖狐魅的幻想故事，反映现实生活，寄托了作者的理想。郭沫若曾这样评价他：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。” 读书方法 贰 1.单纯阅读激趣法 七年级学生接触文言文不多，文言功底相对薄弱，可从浅显、短小的篇目开始，将《聊斋志异》中的短篇故事在PPT上投影，和学生一起借助注释品读。比如一百二十字左右的《鸿》，讲述动物在困难时不离不弃的夫妻真情；百十余字的《义犬》，记叙黑狗与主人的深情厚谊；将近两百字的《赵城虎》，描述猛虎的知错能改……利用班会课带领学生一起阅读短篇故事一个月，在后来每周两节的阅读课上，把故事原文复印发给学生，师生在教室静悄悄地阅读。因为是纯粹阅读，不布置任何附加作业，不把故事碎化成考试题目，学生无负担地投入阅读，轻松快乐。学完七年级课文《狼》后，可拓展阅读其他两则狼的故事，学生体会到狼不只是凶狠无情的代名词，还是有灵性的动物。读旧版本课文《山市》，学生领略到大自然的瑰丽神奇，读高中课本上选录的《促织》，会为封建社会的苛税唏嘘不已。还有重情重义的《王六郎》，记叙男女纯洁友情的《娇娜》，貌美爱笑痴情的《婴宁》，知恩图报的《丁前溪》，娇憨可爱的《酒友》，智除悍妇的《马介甫》等，一个个栩栩如生的人物如在眼前。一年下来，读了《考城隍》《蛇人》《八大王》等一百多篇具有神异色彩的故事，学生的文言文阅读能力明显提高，内心也变得柔软起来，打开了用善良探寻社会温凉的大门。这样阅读，收获了道德说教难以达到的教育力量。 2.循序渐进激趣法 在七年级上学期自主阅读的基础上，将《聊斋志异》共491篇故事进行分类，列成系列书单，如狐鬼花妖、有情鬼神、落魄书生、道士法术、海外奇遇、仁义动物等，篇目成系列，难度也在增加。借助注释，学生基本上一个月能读完一个单元。所选故事大都有头有尾，用浅显的文字完整地讲述出来，情节波澜起伏，还有出人意料的结尾安排，这种形式颇受学生欢迎。他们不再提起“聊斋”二字就想起《画皮》等惊悚画面，而是温情慢慢地浸润于心田，对人对物都多了一分温柔，少了几多粗砺。八年级下学期，开设“读《聊斋故事》，品世间真情”选修课，精心设计课件，提前印刷简答教材，提前布置学生阅读，放手让学生在课堂上大胆演绎。学生表演的《小谢》中的场景，至今还让人记忆犹新。狐女的机智可爱，书生的宽容敦厚，让很多学生捧腹大笑，课堂上洋溢着欢快的气氛。这门课深受学生喜爱，不少同学上完课，开始去买文言版本的《聊斋志异》，校园一时掀起阅读此书的热潮。从单篇到不同的系列，再到选修欣赏表演，难度逐层加深，但学生不觉枯燥和困难，这种读书方法行之有效。 3.巧用名字激趣法 有了前面的铺设，学生的兴趣渐渐被激发出来，基本人手一套《聊斋志异》。可将学生的名字写在小诗或打油诗中，如在给陈思敏的书签赠言：才思敏捷奇女子，书海遨游伟丈夫。此生堪称咏絮才，不负青春读书时。她看到后非常惊喜。给张雅军的书页上题：为人优雅如尔，沐浴翰墨书香。处事谦谦温和，只因本为君子。学生的阅读兴趣与日俱增。八下第六单元写作版块是“学写故事”：故事篇幅不长，但故事情节跌宕起伏，写得一波三折，读来引人入胜。其中出色的人物描写，为学生学习刻画人物提供了典范。九上第六单元文言小说“自主推荐阅读”部分，用大半个篇幅推荐蒲松龄《聊斋志异》。提前阅读的惊喜让学生很有成就感。 4.读写结合激趣法 （一）要求不限。内容不限，篇幅不限，能写多少写多少。一个女生尝试用文言文为班级同学作传，老师在全班范读，其他同学也加入此列，读来让人忍俊不禁，文言写作一时成强劲之风。 （二）频率不限。周末写一篇随笔，老师做批注，打等级，根据质量、认真程度和进步状况，分别赋分。分数高的同学在全班范读，并印成范文，张贴在班级表扬栏。学期末，开展《聊斋》故事读书分享会。总之，用单篇阅读的兴趣激发学生逐步阅读整本书，用不同的形式引领学生，最终完成真正沉浸于经典的预期。 要点梳理 叁 【文题解读】 聊斋是作者蒲松龄的书斋,在淄博市淄川区蒲家庄蒲松龄故居。志是记录的意思，蒲松龄为了写《聊斋志异》，在他的家乡柳泉旁边摆茶摊，请过路人讲奇异的故事，讲完了回家加工，就成了《聊斋志异》。  【创作背景】 蒲松龄以数十年的时间，写成短篇小说集《聊斋志异》,并不断修改和增补。据说，蒲松龄为了搜集写作素材，专门在路边开设一个茶摊，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。他以此搜集了大量离奇的故事，经过加工成篇，收录到《聊斋志异》中。 蒲松龄学识渊博，兴趣广泛。除了创作《聊斋志异〉之外,他还撰有学术著作，如《小学节要)《庄列选略》等;科学著作，如《农桑经》《药崇书》《观象玩占》等;教学课本，如《省身语录》《日用俗语》等。他对地方戏曲尤感兴趣，编了17种戏曲剧本,此外还写有大量诗文，总量多达数百万字。 《聊斋志异》简称《聊斋)》，俗名《鬼狐传》,是蒲松龄创作一部文言短篇小说集。“聊斋”是他的书斋名，“志” 是记述的意思，“异” 指奇异的故事。 《聊斋志异)题材非常广泛，内容极其丰富。作者用优美、洗练的语言塑造了诸多个性鲜明的花妖、狐怪、鬼神形象，涉及社会生活中人文、宗教、风俗、受情、科举等多个方面的内容，既有对黑暗社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平;既有对贪官污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞;而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情。 《聊斋志异》继承和发展了我国魏晋以来志怪、传奇的优秀传统，用传奇法而以志怪，以浪漫主义的笔触、奇特诡谲的故事情节、异彩纷呈的艺术形象，广泛而深刻地反映了那个时代的社会风貌，表现出高尚的审美追求。 《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸了作家对生活的独特感受和认识。构成了17世纪中国社会的一个缩影，起到了“针砭时弊,劝善惩恶，移风易俗，抒写孤愤”的作用。 【思维导图】 【作品简介】 《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，也是我国古代最杰出的文言短篇小说集。“聊斋”为蒲松龄书斋名，“志”为记载、记录，“异”指的是奇闻异事，因而正如书名所说，其中记述的都是民间或作者虚构的荒诞、离奇的故事。《聊斋志异》共有短篇小说431篇，以花妖狐魅的幻想故事来反映现实生活，寄托了作者的理想。其内容大致有四类：  1.才子佳人式的爱情故事。这类故事在《聊斋志异》里为数最多，也是最能引起读者的兴趣的，如《婴宁》《青凤》《连琐》《连城》《鲁公女》等。此类故事情节大多为富有才情的书生或公子在打发孤独寂寞的读书生活过程中，偶遇由鬼怪狐妖幻化成的美貌女子。两人一见钟情后，由于各种原因又暂时分别，此后历经磨难，有情人终成眷属。有学者指出，联系蒲松龄的个人生活情况，有理由认为这正是由他自身孤独寂寞的际遇而产生的幻想。蒲松龄大半生都是离妻别子，孤身一人在缙绅之家坐馆教书。他在长期寂寞孤苦的独身生活中产生了希求艳遇的幻想。然而他的这种幻想是不可能实现的，所以他便假借鬼狐故事聊以自慰。值得一提的是，这些故事虽然在情节上大致相仿，但塑造的人物形象却各有千秋。婴宁天真无邪，青凤温柔羞涩，连琐才华出众……均能给人留下深刻的印象。她们一般都是鬼狐仙怪，却无妖鬼之气，而是“多具人情，和易可亲”。在她们身上寄予了作者对于理想女性和理想爱情的向往。她们不外乎都是才貌双全，温柔良善，坚贞而痴情，具有女子优良的品行。她们选择爱人，也不以身世门第论高低，而是重在以才德取人。最重要的是，她们能够为了追求自己的幸福作自我牺牲，冲破现实的层层阻隔，最终和爱人团圆。 2.人与人或非人之间的友情故事。友情故事也是蒲松龄看重的一部分，如《叶生》《田七郎》《娇娜》《蛇人》等。这类故事无论在风格上还是内容上都各有不同。《叶生》在很多学者看来是一篇作者感怀身世的自况之作。同时，也讲述了叶生报答知遇之恩的故事。《田七郎》报的不是知己的知遇之恩，却是朋友的扶助之义。《娇娜》故事中尽管也有爱情故事，但是友情故事也是一条主线。这是一种有别于同性情谊又异于夫妻情爱的男女之间的友谊。而《蛇人》则是人与蛇、蛇与蛇之间的友情，以人与蛇、蛇与蛇之间的深厚情谊来反衬人情冷暖和世态炎凉。 3.不满黑暗社会现实的反抗故事。这类故事虽然多写鬼怪狐妖，但实际上是借此来反映广阔的社会内容。它主要有两个方面：1.抨击朝廷腐败黑暗，豪强仗势欺人，民冤深重而不得伸，最后只能采取极端手段或是借助鬼狐仙怪的法力，或是以牺牲复仇者生命为代价，才使善恶得果报，如《梦狼》《红玉》《商三娘》等。《梦狼》则深刻揭示了当时官员冷酷凶残的虎狼本相。《红玉》讲述了一个叫红玉的狐女帮助自己爱人惩罚恶人的故事。《商三娘》则更为惨烈，是一个弱质女流为了复仇不惜牺牲自己生命的故事。2.揭露科举弊端和科场腐败，也表达了科举失意的无奈和不平，如《司文郎》《贾奉雉》《王子安》《续黄粱》等。此类故事多以讽刺的手法来表现。《司文郎》《贾奉雉》均以戏谑的方式讽刺主考官的昏聩无能。而《王子安》《续黄粱》等则展露了屡试不第的读书人，连在梦中都不得及第的可悲可怜，最后也许只能像《罗刹海市》中所说“显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳”。 4. 讽刺不良品行的道德训诫故事。如《崂山道士》《画皮》《骂鸭》《雨钱》等。此类故事教育训诫的意味很浓，但是总体看来却不流于僵化的说教，而是寓庄于谐，发人深省。《崂山道士》嘲笑了一些人得了一点小利便贪得无厌，有恃无恐，变本加厉以致“触硬壁而颠蹶不止”的丑态。《画皮》则讽刺了因贪图美色而是非不明、忠奸不辨的愚人。  【作品主题】 聊斋志异的主旨表现为寄托思想感情，表现对现实的意见。《聊斋志异》，清朝蒲松龄编著的短篇文言小说集，是蒲松龄的代表作，多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望，但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。全书多达500多篇，内容十分广泛，多谈狐仙、鬼妖、人兽，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪的中国的社会面貌。 【艺术特色】 1.塑造了一大批令人难忘的栩栩如生的艺术形象 在《聊斋志异》中，蒲松龄为我们塑造了一大批令人难忘的栩栩如生的艺术形象。天真烂漫的婴宁，顽皮开朗的小翠，温柔痴情的青凤，喜诗善歌的林四娘，羞涩怯弱的李女，狂放不羁的耿去病，道德败坏的韦公子，作恶多端的李司鉴，始乱终弃的南三复，朴纳诚笃的马二混，仁慈厚道的曾友于。无论是写人还是写妖，举止不同，性格各异，千人千面，很少雷同，即使同一个人物也往往是性格富于变化，使得人物形象丰满而生动。 2.大胆运用想象的艺术手法，充满浓厚的浪漫主义色彩 《聊斋志异》的价值之一，就是小说中体现出来的超乎寻常的想象力。.这种想象力主要表现为幻实相 生，一是人的物化或幻化，一是异类的人格化。 当人遇到异乎寻常的难题自己无法解决时，于是幻化为异 物，例如《促织》中成名的儿子变为促织的离奇情节，《向杲》 中的向杲化为猛虎报仇的荒诞故事，都是一 种奇特想象力的产物。爱情是文学创作的永恒主题之一， 《聊斋志异》 中描写爱情的小说占有很大的篇幅，而这些小说不同于其他作家的作品，作者多是借助想象，通过幻想的世界来表现强烈的爱情。女主人公多是些聪明美丽的花妖狐魅，善良勇敢，忠诚坚贞，蔑视权贵，不慕钱财，无视礼教，追求真情。人鬼狐仙，生 生死死，虚实转换，似真似幻，为读者描绘了一个神奇的迷幻世界， 充满浓厚的浪漫主义色彩。 3.善于设置曲折离奇的故事情节 《聊斋志异》中的作品，情节离奇曲折，富于变化。每叙一事，力避平铺直叙,尽量做到有起伏、有变化、有高潮、有余韵，变化无穷:故事情节力避平淡无奇，尽量做到奇到奇幻多姿，迷离惝忧，奇中有曲，曲中有奇，追求情节的丰富性和戏剧性。比如《西湖主)《胭脂》 一波三折.悬念造出，《婴宁》中随口编造的谎话竞然成真，这对读者形成很强的吸引力。 4.语言准确凝练、言约义丰，富有表现力 《聊斋志异》中的语言，无论是叙述语言还是人物语言，都极其简洁而富于表现力。这一方面得益于文言语体本身的特点，另一方面也与蒲松龄对语言的把握能力密切相关。《聊斋志异》中的叙述语言常常连用四字、三字短语，或似对非对，形成一种整齐的的律感。此外，文中写最的文字，还时常流露出一种诗性气质。《聊斋志异》中人物的语言很符合人物身份特点，书生、狐女、壮士、无赖，各肖其声口。作者很好地将人物口语文言化，但又不失其鲜活的韵味。比如《婴宁》中的“个儿郎目灼灼似贼”一句， 既简净， 又生动传神。又如写婴宁爱笑，就用了“笑容可掬”“嗤嗤笑不已” “笑不可遏” 笑”“笑声始纵”“狂笑欲堕” “且下且笑”“微笑而止”“室中吃吃皆婴宁笑声” “被笑不顾” “孜孜敷笑”“笑处婚然” “笑极不能俯仰” “放声大笑, 满室妇女为之粲然”。总共不下二十余处,但无一处相同，各有特色，且符合不同的情境。 【人物命名】 在人物命名方面，《聊斋志异》独具匠心。就具体的人物名字分析来看，它所体现的不仅仅是深厚的文化底蕴和丰富的生活积累，更充满了暗示，且人物命名不会被人物的外部特征所束缚。 可以说，在《聊斋志异》中，人物的名字是为人物本质和情节结构等服务的。 一、隐喻、暗示人物的品格和命运 《聊斋志异》中的人物命名在隐喻、暗示人物的品格和命运方面有突出的体现，主要表现在以下三个方面。 （一）隐喻人物身份，塑造人物形象 在《聊斋志异》中有一篇名为《阿英》的故事。故事中，秦氏因为自己身患残疾，所以拒绝了救命恩人甘玉弟弟甘珏的婚事。后来，甘玉遇到了自称是秦氏表妹的阿英，将其带回与弟弟成了亲。在中秋佳节的时候，阿英和嫂嫂及丈夫分别同时在不同的地方相聚，被质疑为妖怪，之后阿英便化作鹦鹉飞走了。原来阿英就是一只鹦鹉。在故事中，“英”是“鹦鹉”当中“鹦”的谐音。而秦氏实际上是一只鹩哥，鹩哥在民间有一个别称“秦吉了”，所以“秦氏”实际上就是自己身份的象征。 在《聊斋志异》的另一篇故事《黄英》中，马子才与陶家姐弟之所以能够成为好友，一个重要的原因是都喜欢菊花。后来喜爱菊花的马子才娶了黄英作为妻子，而陶家姐弟实际上就是菊花精，这一点可以从他们的名字看出端倪。在我们的生活中，菊花有诸多别称，其中“黄花”“黄英”是我们所熟知的菊花的别称。陶家姐弟中姐姐的名字为“黄英”，实际上是对黄英身份的象征，即黄英是菊花精。另外，中国历史上最为有名的爱菊之人便是陶渊明，其名句“采菊东篱下，悠然见南山”更是家喻户晓，这个故事中的姐弟俩之所以姓氏为陶，这便是主要的原因了。 （二）隐喻人物的性格和品质 在《聊斋志异》这部作品中，清代诗人王士禛比较喜欢的一个故事是《荷花三娘子》。“荷花三娘子”这个名字不仅象征了女主人公荷花精的身份，更是隐喻了其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品质。故事中，荷花三娘子和“曹丘生”有着非常明显的不同，她非常自重。宗湘若对她穷追不舍，她便幻化为他物拒宗生于千里之外，但是宗生对她痴心不改，最终二人走到了一起。在这个故事中，荷花三娘子表面上是一位贤良淑德的妻子，但是骨子里是清高爽丽的荷花。从最后荷花三娘子的归宿来看，其行为、习惯等均带有浓郁的荷花般的高洁洒脱。由此可见，作者将人物的性格特征以及品质隐喻在了人物名字当中。 （三）昭示人物的命运，为情节的展开做铺垫 《聊斋志异》在人物命名的时候还会以人名揭示人物的命运，同时也会为情节的具体展开作铺垫。在中国古代小说中，哭得最美的当属潇湘妃子林黛玉，而笑得最美的则是狐仙婴宁。《聊斋志异》中的婴宁，其笑无拘无束，放任快活，是我国古代小说中笑得最灿烂，也是最动情的姑娘。就“婴宁”二字的来源来看，出自《庄子·大宗师》，“婴宁”指的是心神安定，所以无论外界有何纷扰都不会干涉到内心世界，这是道家所追求的最高境界。《聊斋志异》中的婴宁，天真无邪，想笑就笑，结合当时的时代进行分析，在那样的时代里会允许这种超脱安宁的心境吗？答案是否定的。作者用“婴宁”这个形象来表达自身的愿望，所以“婴宁”是真的象征，是一种天马行空的想象。 蒲松龄的笔下有一个命途多舛的主人公，其名为“菱角”。主人公菱角和胡大成在观音庙一见倾心，在媒人撮合下定下了婚姻。恰逢胡大成的伯父离世，胡大成在去奔丧的路上遭遇了土匪，以致流亡他乡，与家中失去了联系。菱角的父亲因为胡大成未归，便接受了周姓男子的聘礼，但是菱角心心念念着胡大成，坚决不嫁。最终她历经苦楚，在观音大士的帮助下，终于和胡大成走在了一起。“菱角”本身的形象特征为曲折、多弯，蒲松龄将“菱角”作为女子的名字，实际上就是对“菱角”爱情曲折之路的暗示。 二、暗示情节，构成布局 蒲松龄笔下的人物名字在情节暗示和故事布局方面也有显著的作用。在故事《田子成》中，主人公田子成在洞庭湖沉船而殁，妻子伤心欲绝，最终服毒自尽。他们的儿子良耜由庶祖母养大成人，后至湖南做官。有一天，良耜在洞庭湖游玩的时候听到了箫声并寻声到了岸上的茅屋，见到茅屋中有三人正在畅饮，于是良耜就坐下和这三人同饮。这三人中有一位叫“卢十”的人自称与田子成相识，并且曾亲自将其埋葬。按照卢十的指点，良耜果然找到了父亲的坟墓，并且看见坟头有十棵芦苇，此时良耜才恍然大悟，原来自称卢十的人便是自己的“鬼父”。从取名来看，耜在古代是一种翻土的工具，良耜的名字预示着寻找父亲的尸骨。这篇故事叫《田子成》，预示着父亲落叶归根的愿望要由儿子来完成。 三、隐喻主题，突出中心 《聊斋志异》中的人物名字除了上文提到的两方面作用，还具有隐喻主题，突出中心的作用。 在《三生》这个故事中，湖南某令尹昏聩无能，将名士兴于唐罢黜，而兴于唐也因此愤懑而死。在阎罗殿，兴于唐状告令尹，阎罗判令尹失职之罪，并罚鞭笞，但是群情激愤，认为惩罚太轻。为了平息众怒，阎罗令人脱令尹袍服，以白刃别其心，才息众怒。但是令尹和兴于唐的仇怨已结，所以出现了三世争斗不休的情况，后来阎罗出面才调停此事。就这个故事来看，“兴于唐”这个名字饱含深意，科举制度兴盛于唐朝，但是自唐之后经历宋、元、明三朝，因为科举制度的种种不公而被罢黜的士子何其之多。这篇小故事将对科举制度、考官等的讽刺意寓其中，主题鲜明。 《聊斋志异》中的人物名字或者是精怪名字，看似随意，实则暗藏深意。 章节介绍 肆 1.《促织》 《促织》写明朝宣德皇帝好玩促织(蟋蟀)，责令地方上每年给他进贡，致使促织也成了可居的奇货，“每责一头，辄倾数家之产”。华阳县有位叫成名的人，因为交不出应征的促织，被打得“两股间浓血流离”。 受女巫的指引，成名好不容易捉到一只促织，却又被小儿子不慎弄死了，小儿子因为害怕父亲责怪，竟投井自杀。后来，儿子的灵魂化成一只促织，能征善战，成名因此受到了赏赐，成了秀才，还发了大财。 一只蟋蟀，竟然决定了人的生死！这是血泪的控诉，也是绝妙的讽刺。 这种反映社会黑暗，抨击封建统治阶级压迫、残害人民的作品，还有《红玉》《梦狼》《窦氏》等。 2.《青娥》 《青娥》写霍桓对青娥一见钟情，却无法与之相会，后从一个道士那里得到了一把斫石如泥的小铲，挖开墙壁，与青娥相见，并赢得了青娥的爱情。但这种爱情又受到女方家庭的阻挠，几经周折，才在县令的帮助下成了亲。几年之后，青娥又被父亲招到深山。霍桓找到山里，用那把小铲奋力“凿石攻进，且攻且骂”，终于把青娥接到家里。 这个故事歌颂了这些青年男女之间纯真的爱情，谴责了阻挠、破坏这种爱情的封建势力，表现了自己美好的理想。 《聊斋志异》中，这种描写理想爱情的故事很多，如《婴宁》《青凤》《阿绣》《连城》《鸦头》等。 3.《司文郎》 《司文郎》写了一个有特异功能的瞎眼和尚，只要在他面前把一篇八股文烧掉，他用鼻子嗅一嗅，就能立刻说出文章的好坏。书生王平子虚心好学，受过高人指点；余杭生则惯好吹牛，对写文章一窍不通。俩人一起来向瞎眼和尚请教。和尚嗅过王平子的文章后说：“君初法大家，虽未逼真，亦近似矣。”又嗅余杭生的文章，嗅一篇便“咳逆数声”,连呼“勿再投矣”！可是应试的结果却是王平子落第，余杭生高中。和尚感叹地说：“仆虽盲于目，而不盲于鼻，帘中人并鼻盲矣。”这是多么辛辣的讽刺！这种揭露科举制度的腐败和弊端，控诉科举制度对知识分子毒害的作品，还有《叶生》《于去恶》《考弊司》《贾奉雉》《王子安》等。 4.《席方平》 《席方平》中，席方平在冥司告状的过程中受到严刑拷打，城隍、郡司又许以千金，他均不为所动。到了冥王那里，又受笞刑，他喊道：“受笞允当，谁叫我无钱耶！”冥王又把他放在火床上，“骨肉焦黑，苦不得死”。冥王问他：“敢再讼乎?”他毫不犹豫地回答：“必讼！”冥王又命令把他锯成两半。虽是“痛不可禁”，他却“忍而不号”。 他的这种精神使得行刑的小鬼也不由地发出“壮哉此汉”的赞叹。冥王没有办法，只好又来软的，叫他回到阳间，答应让他发财，给他增寿，并当场把这些写在生死簿上。但他毫不动心，终于在二郎神那里告了一状，取得了最后胜利。 这种歌颂被压迫人民对恶势力的抗争的作品，还有《商三官》《向杲》等。  5.《崂山道士》 《崂山道士》写一个慕道的王生往劳山拜师学道，却又受不了山中艰苦的劳动生活，终于半途而废。 临行前，他请老师教给他穿墙之术，老师答应了他的请求，并告诉他，法术不能乱用，否则就不灵了。他回到家里，却马上向妻子吹噓自己的本领。妻子不信，他便当场试验，结果一头撞在墙上，额头上鼓起一个大包。作者在篇末说：“闻此事未有不大笑者，而不知世之为王生者，正复不少。”显然,作者写这篇小说的目的，就是要讽刺王生这一类喜高名、好卖弄，却又不愿付出艰苦的劳动去学一点真本事的人。 这类故事总结了生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义。还有《种梨》《画皮》《瞳人语》《狼》等。 人物形象 伍 1、陆判  换头风波，书生上天下地状告冥官，讨取公道。胡可饰演的小曼与黄晓明饰演的书生兼医生白扬展开了一段生死恋，即使小曼死了变成鬼，白扬也要追入地府去与之相会。  2、小翠  灵狐报恩，嬉闹中化解危机，痴儿巧妇，每天制造欢乐笑声。狐女小翠之母为报答恩人王源智，将小翠嫁给王源智又痴又傻的儿子王元丰，演绎出一个有趣、好玩的故事。  3、阿宝  精诚所至，金石为开。讲述痴心名士孙子楚（袁弘饰）爱慕才女阿宝（杨丞琳饰），化身灵雀传达爱意，终于如愿以偿的故事。 4、小谢  书生陶望三住进了一个鬼宅，碰到了霍思燕饰演的秋容、香港演员唐宁饰演的小谢等一帮女鬼，几经惊吓后却和她们成为了朋友。这些女鬼帮陶望三在招亲大会上打败了文武状元，眼看陶望三就可以娶到富家小姐了，可小谢爱上了陶望三。  5、小倩  带你进入一个奇幻的世界，感受一段刻骨铭心的爱情故事：聂小倩要勾引宁采臣的魂魄，不知不觉间却成了爱情的俘虏，但千年树妖不会让他们轻易逃掉。 知识快递 陆 人性观照 《聊斋志异》有着奇幻浪漫、幽冷迷离的故事外壳，包孕的却是现实人生的孤独寂寞与热情执着。《聊斋志异》对人性的观照主要是通过对病态人格的审美观照来实现的。 1.痴 在爱情题材中，蒲松龄突出地给我们展示出人性当中的“痴”的状态，塑造了一系列的情痴形象。 除了痴于情外，还有痴于物的形象，如： 《葛巾》中的常大用痴于牡丹 《黄英》中马子才痴于菊花 《书痴》中的郎玉柱痴于书 《棋鬼》中的棋痴 《石清虚》中的石痴 《酒友》中的酒痴 《鸲鹆》中的鸟痴 他们不谙世理、不懂世事，把某一物当成他们的此生最爱，沉浸在其中，并且会用整个身心去呵护。这种执著于一物一事或一人的状态，恰恰是蒲松龄所认为的人性当中最具有生命力的部分。 2.狂 蒲松龄还发掘出人性中的“狂”。《聊斋志异》中也有复仇或助人为难的豪侠形象，如《田七郎》中的报武承修朋友之义而以自己的性命作牺牲而手刃敌人的田七郎，《侠女》《商三官》中的复仇的侠女和商三官。 《聊斋志异》对于豪侠题材的超越表现在他塑造了一批不一定身怀绝技、但却具有着豪放精神的文弱书生形象，赋予他们“狂”的风度。这些狂生能够在古墓荒宅中以处变不惊的坦然风度征服耸人听闻的狐鬼，有着无所畏惧的豪情。如《青凤》中的耿去病，《陆判》中的朱尔旦，《小谢》中的陶望三。这些文弱书生都具有“英雄性不羁”的狂的精神状态，绽放出雄放的生命状态。 3.拙 《聊斋志异》突出人在红尘诱惑中能够固守节操的“拙”的品质。《长青僧》集中描写了这一特质。长青僧生前品性高洁，死后灵魂飘出，恰逢一个富家子从马上摔下身亡，魂与尸合，他借着富家子的身躯活了过来，他的人生境遇瞬间发生了巨变，富家子的家产、妻妾、奴婢都是他的。但是，长青僧却不屑于拥有这些，而是严格遵守着僧人的生活戒律，不吃酒肉、依然独宿，最后他不愿意过俗世生活，还是回到长清县的寺庙中去了。这种抵御红尘种种诱惑，守住自己本来面目的人格，就是对拙于逢迎、拙于通变的“拙”的人性境界的形象阐释。 4.真 “痴”“狂”“拙”是蒲松龄着力歌颂的人性境界，执着于生活的某一方面，不顾一切地追求心中之所好，在寻常世人眼中，他们行为乖僻，难以理解，在人格上看似有着严重的残缺，实质上这三者都共同指向人性的“真”。 从时代风气来看，从晚明开始，文人追求独特个性的兴趣远远大于对于有规范性的完善人格的兴趣。他们更欣赏的恰是有特点的狂狷癖病的人格，而不是完美的人格。在他们看来，有弱点、有缺陷的个性才是真正的优点。 晚明程羽文在《清闲谈》中提到当时文人的六种“病”以及这些“病”在日常生活中的表现。这六种“病”是癖、狂、懒、痴、拙、傲，在《聊斋志异》中几乎都能找到它们的影子。如《婴宁》歌颂了婴宁看似有所残缺实则自然真率的人性之美。婴宁自然美好的人性主要是通过三个方面来表现的，即痴于花、狂于笑、拙于人。婴宁随心而笑、任性自然，但是她却因笑惹事，“拙乎人”。这里的“拙”是说，她自小生活在一个与世隔绝、清新自然的环境当中，没有礼法拘束，不懂人间规则，因而显得拙于为人。《婴宁》凝聚着作者对人类命运的深入思考，不但写了人类美好的天性，也写了美好天性和人世规则的短暂调和，还写了人世规则对美好天性的斫伤。 考点1：文学常识 考察内容：文学常识主要指与名著有关的作家、作品和体裁常识。 考察题型：选择题、判断题、填空题 考察能力：识记能力，能力层级较低。 【例题剖析】 【例1】小文认为古代女性虽然没有社会地位，都是弱势群体，但身上也有“自强不息”精神，请结合《聊斋志异》的事例加以印证。 我选______，我的回答：_________________________________________ 【答案】我选（2），我的回答：古代女性身上有“自强不息”的精神。以辛十四娘为例，当丈夫冯生被楚公子诬陷入狱，十四娘为冯生四处奔波，派丫鬟进京面见皇上，说明冤情才解救了冯生；之后辛十四娘看穿世态炎凉，放弃爱情，位列仙班，可见她坚强聪慧，又敢于冲破束缚，她并非传统女子那般逆来顺受，是自强不息之人。 【详解】答题思路：从《聊斋志异》中选择一个具有“自强不息”精神的女性，然后结合具体事例分析。 示例：我选（2），我的回答：古代女性身上有“自强不息”的精神。以“细柳”为例，丈夫死去后，细柳独自养育两个儿子，面对“娇惰不肯读”的前妻之子长福以及“淫赌，入手丧败”的亲生儿子长怙，细柳深明纵惯的后果，也知道苦口婆心的劝诫是不起作用的，她先让他们因自己的恶习而吃尽苦头，因而发自肺腑的认识到自己的过错，并真心诚意的悔改，最终才得各有成就。可见细柳的坚强、智慧，是自强不息之人。 【备考提示】 1.准确识记名著作者的姓名（字、号）、国别（朝代）、头衔（称号），主要生平事迹和创作经历，主要代表作，等。 2.文学常识题的考查要点主要有作家作品名称、作品体裁、人物形象和主要故事情节等。 考点2：把握人物形象 考察内容：分析选段内或结合选段外具体的人物描写或情节描写，概括分析人物的性格特征，对人物进行评价；分析人物形象时要注意抓住人物的语言、动作、心理和细节等描写:评价人物时要考虑品的感情倾向；要从多角度、正反两个方面进行整体评价。 考察题型：问答题 考察能力：识记能力，分析能力，材料整合能力 文学作品中的人物有其鲜明的个性，其思想性格的形成往往有一个过程，一般不是一成不变的，而是国着人物所处的社会环境、情节的发展，或者自身原因等内外因素的变化面发展变化。因而，对于文学作品中人物的性格。要运用发展的眼光进行分析。 【例题剖析】 【例1】《聊斋志异》“女鬼形象”：《聊斋志异》中写女鬼的独立篇章有二三十篇，这些篇使读者对女鬼有了新的认识。 请从下列备选人物中任选一位，结合故事内容，说说你对女鬼形象的新认识。 （备选人物：聂小倩、连城、小谢） 【答案】示例1：聂小倩不幸早夭后被老妖逼迫以美色诱人取人心肝，后被宁采臣刚直不阿所动，终于在宁采臣帮助下脱离老妖的控制，为报宁采臣“迁骨安宅”之恩，她尽心服侍宁采臣的母亲与病妻，宁妻亡后，聂小倩嫁给宁采臣。从聂小倩身上我看到了知恩图报，她是一个有情有义的鬼。 示例2：连城之父征诗择婿，乔生的诗得到连城的喜爱，却因家贫不为史家允婚。连城背叛父亲定下的婚约，结果病死。乔生前往临吊，一恸而绝。他在阴间找到连城，并在朋友帮助下，被许还魂。在连城身上，看到的是对爱的至死不渝，她是一个有情有义的鬼。 示例3：小谢初时想捉弄陶生，后认识到自己的错误不再捉弄陶生，还帮陶生抄书；陶生含冤入狱后，小谢坚持奔赴百里为陶生伸冤。在小谢身上，看到的是一颗向善之心，她是一个有情有义的鬼。 【详解】 本题考查分析小说内容，体会对女鬼形象的认识。 如选聂小倩：聂小倩生前已不幸做鬼也艰难，年方二八正直青春的她不幸早天，没想到死后还要供妖物驱使。聂小倩这样自述道：历役贱务，颜向人，隐以锥刺其足，彼即茫若迷，因摄血以供妖饮；又惑以金，非金也，乃罗刹鬼骨，留之能截取人心肝。可见她在老妖的逼迫下不得不以美色和金钱诱人，取人鲜血及心肝。宁采臣刚直不阿不为所动，此正直的人品打动了聂小倩。在宁采臣和燕赤霞的帮助下，聂小倩脱离了老妖的控制，她当即表示“请从归，拜识姑嫜，媵御无悔”。可知，聂小倩属于知恩图报之义鬼。 如选连城：云南晋宁人乔生为人讲义气，才华出众。一个姓史的举人为自己的女儿选女婿。乔生虽然很穷，但很有才华，得到了史举人的女儿连城的欣赏。连城被迫与一盐商之子订婚，但不久得了怪病，要成年男子的胸肉做配药才可以治疗，并答应谁愿意就把连城嫁给他为妻。于是乔生毫不犹豫地来到史家掏刀割掉自己胸口的肉。但连城的病好后，史举人食了言，没有把连城嫁给乔生。没过几个月连城竟死了。乔生前去吊唁，也悲痛过度而死。在阴间，两人重逢。乔生在朋友的帮助下和连城双双还魂。哪知盐商贿赂贪官，把复生的连城判给了他家。连城在盐商家不吃不喝，并要上吊，盐商没有办法，只好放连城回家。最后，乔生和连城终于有情人终成眷属。可知，连城是为了追求自己爱情的信守承诺的鬼。 如选小谢：《小谢》 中的小谢及秋容初时只是想捉弄陶生，她们“左手捋髭，右手轻批颐颊，作小响”，这完全是恶作剧。之后两女认识到自己的错误不再捉弄陶生，小谢更是帮陶生抄书，”虽劣不成书, 而行列疏整”。在陶生含冤入狱之后，小谢“被老棘刺吾足心，痛彻骨髓”，虽“血殷凌波”但仍坚持奔赴百里为陶生伸冤。由此可知，小谢是善良的有情有义的鬼。 【例2】阅读下面的文字，回答后面的问题。 灵隐寺僧某，以茶得名，铛白”皆精。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献;其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒②甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贵官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而进之。饮已将尽，并无 赞语。僧急不能待，鞠躬日:“茶何如?" 贵官执 盏一拱日:“甚热。 ” [注释]①铛白:烹茶的工具。②伏谒:拜见。 (1)请你揣摩一下僧人听了 贵官的话后会是怎样的心情。 (2)简要分析僧人这一人物形象。 (3)你认为本段文字讽刺了哪一类人? 【答案】(1)僧人的心情是失望和沮丧的。(2)趋炎附势、攀 附权贵、追名逐利的世俗小人。(3) 讽刺了趋炎附势的人;讽刺了攀附权贵的人;讽刺了拍马屁的人等。 【备考提示】 1.对人物思想性格的考查是中考名著试题的常规和高频考点。这就要求我们在平时的复习中要熟记每部名著中的关键故事情节（与人物命运和思想性格的形成、变化息息相关的典型情节），勾画人物成长、奋斗、抗争乃至毁灭的人生轨迹。 2.结合人物命运的变化和有关人物心态、精神的描写，分析人物性格的发展变化。探究变化的根源。 3.答题模式：性格特点(总说)+结合段内(或段外)具体故事情节进行表述+性格特点(分说)。 考点3：情节内容提炼概述 考察内容：故事情节是文学作品的主体和框架，文学作品是在故事情节的叙述中塑造人物形象，表达作者的思想感情的。学会概括文学作品的故事情节或主要内容，有助于快速整体把握文意。 考察题型：填空题、简答题、阅读理解等主观题 考察能力：识记能力，分析能力，材料整合能力 设题的方式主要有:①请根据文段，概括段内人物的故事情节;②联系原著，再补写一个(或几个)与人物有关的故事情节(段外情节)。 【例题剖析】 【例1】《聊斋志异》记人叙事“百幻并作，无奇不有”，有的由鬼狐变人，有的由人变物。请任选一项，结合故事分析幻想手法的表达效果。 A．《聂小倩》 B．《促织》 【答案】示例1：《聂小倩》在人物形象塑造上运用了幻想手法，使人物形象丰满，吸引读者的阅读兴趣。比如对聂小倩，作者一方面赋予她一个娇丽女子所应有的种种现实特性，另方面也注意展示她作为一个鬼的幻想特性。将现实与幻想奇妙地糅合起来，不断开拓读者的欣赏视野。写小倩离开宁生家，“从容出门”，是普通人的举止，“涉阶而没”则是鬼的神异性了。“女初来未会饮食，半年渐啜稀酡”，这是鬼的特性与普通的人性自然衔接，而“女子翩然入，拜伏地下”——人乎？鬼乎？说这是描写人之体态轻盈自然不错，说是暗示鬼之飘忽也未偿不可。 示例2：《促织》在情节设置上运用了玄幻手法，主人公成名因为没有捉到合格的蟋蟀而被官府杖罚，绝望而欲自尽之时突然有了希望，捉到了蟋蟀，正当高兴之时，又遭遇蟋蟀死亡、儿子自尽的灾祸，悲痛欲绝之时，儿子和蟋蟀又失而复得。小说写成名一家的悲惨命运，在接连出现的令人紧张、担忧的厄运中，穿插几处使人暂舒一口气的希望，利用一张一弛的叙事节奏调动着读者的悲喜情绪。 【详解】本题考查学生名著阅读的能力。解答此题的关键是根据上下文及相关文学常识进行作答。 如选第一个，应首先判断幻想手法的运用之处在哪里。作品中，聂小倩是一个娇丽女子，具有普通女子的现实特点，而她另一重身份是一个美貌女鬼，不幸被妖怪夜叉胁迫害人，因此这个作品中体现幻想手法运用的就是聂小倩这一人物形象的塑造上。然后要结合故事情节具体分析这一手法的表达效果。在作品中多处情节可体现出聂小倩作为人、鬼的不同特性，比如“从容出门”，是普通人的举止，“涉阶而没”则是鬼的神异性了。“女初来未会饮食，半年渐啜稀酡”则是鬼的特性与普通的人性自然衔接。这种人鬼两重身份的人物塑造，将幻想与现实结合的手法，其表达效果是人物形象会更丰满，使文章内容更丰富有趣味性可读性，更容易吸引读者的阅读兴趣，也能更好地表达主题。 如选第二个，也要先找出作品中幻想手法的运用之处，《促织》中蒲松龄艺术构思极为精巧，引入人胜，其妙处就在于他善于精心组织情节，在情节设置上运用了玄幻手法，变化莫测。小说一开始，写成名为了交蟋蟀，只好“早出暮归”，到处寻觅，还是无济于事，结果被县衙打得“两股间脓血流离”，“转侧床头，惟思自尽”。这时作者运用了玄幻手法，安排情节，正好来了一位驼背巫婆，于是问卜得图，终于依图所示，捉到了一头“巨身修尾，青项金翅”的出色蟋蟀。不料成名之子趁父亲不在，“窃发盆”失手，蟋蟀猛地跃出瓦盆最后“股落腹裂，斯须就毙”。成名之子也因惹祸而吓得投井而死。然后作者又运用了玄幻手法，让成名之子的灵魂幻化为蟋蟀，并且力战夺魁。情节的发展就是这样逆境顺境交替，悲喜时没时生。其玄幻手法的表达效果是利用一张一弛的叙事节奏调动着读者的悲喜情绪，使人目不暇接，捉摸不透，紧紧地攫住了人心。 【例2】蒲松龄在《聊斋志异》中塑造了许多非常美好的女性形象，赞扬了人的品质中所蕴含的美好。你最欣 赏其中哪一位女性?简要概括她的主要特点以及与此相应的情节。 【答】案示例:香玉。她不仅美丽，还富有才情，能作诗回 应黄生:“良夜更易尽，朝暾已上窗。愿如梁上燕，栖处自成双。” 【备考提示】 1.梳理提炼作品中的主要故事情节，或按时问顺序排列，或按人物进行归类，然后准确识记。此外，还要注意区分不同人物之间易混淆的情节。 2.情节的概括要简练，一般用主调句或动宾短语。如:(鲁智深)倒拔垂福柳、(孙悟空)大闹天官等。 考点4：主旨思想评价感悟 考察内容：联系原著，结合选文内容，探求作品的主旨思想(体现了作者怎样的思想感情、反映了怎样的社会现实等)，或根据对作品内容的理解，结合文段内容。谈谈自己的阅读体会和看法等 考察题型：问答题 考察能力：文学鉴赏水平，属于较高层级的能力要求。 【例题剖析】 【例1】《聊斋志异》故事情节多为虚构，但作品从整体和客观上却极其高度地反映了生活的本质真实。请选择其中一篇故事，结合相关情节说说你的理解。 【答案】《聊斋志异》中的《叶生》《司文郎》《王子安》等都揭露了科举腐败，表达作者美好的追求。作为科举制度的受害者，蒲松龄在这方面很有发言权。如《叶生》中的叶生“文章辞赋，冠绝当时”，却屡试不中，郁闷而死。最后只能让自己的鬼魂帮助一个邑令之子考中举人，“借福泽为文章吐气，使天下人知半生沦落，非战之罪也”。虽然写的是鬼魂，其实是现实的反映。 【详解】本题考查分析名著的情节与手法及反映现实的关系。 《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右时已基本完成，此后不断增加和修改。“聊斋”是蒲松龄书屋的名称，“志”是记述的意思。“异”是指奇异的故事。全书共有短篇小说491篇，虽然小说都是虚构的，但其中重要的一类便是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品，如《叶生》《考弊司》《王子安》《三生》《司文郎》等。屡试屡败的蒲松龄在现实的打击下不得不选择一边教书一边备考，几十年间，蒲松龄的诗词文章广为流传，为世人敬仰，但在科举路上却屡屡不中，与此同时那些声名不大，才华远不如他的人却能在乡试中高中，这无疑更增加了他对乡试考官的愤恨，他认为考官不公，富家子弟贿赂考官才造成了诸多名士的怀才不遇。因此，他在《聊斋志异》有关科举的故事中，描写最多的就是名士的怀才不遇。 《司文郎》一个瞎眼和尚能以鼻嗅出文章的优劣，而秀才王平子的好文章却被考官罢黜；《素秋》中韩侍郎之子为娶美妾公然向堂姐夫“许为买乡场关节”。如《书痴》中的郎玉柱对书的痴迷是一种被异化的病态的典型。他远离社会生活，不懂人情事故。他“夜夜研读，无问寒暑。年二十余，不求婚配，冀卷中丽人自至。见宾亲不知温凉。三数语，则诵声大作，客遗巡自去。”这种“痴”可以看作是“科举”对士子人性的扼杀，使整个人完全没有自己的思想，身心都受到了极大的伤害和扭曲，这样的人除了笔墨纸砚，身无长物，是连最基本的生活常识、谋生手段都一窍不通的真真正正的书呆子。但是，即使是这样一种人，蒲松龄还是让他在读书之余，获得了“千钟粟”“黄金屋”、“颜如玉”，使他更加痴迷于读书，甚至赐予他一位美貌的书仙来启蒙他，规诫他。由此我们可以看出作者对这类人物是怀着理解的心情，因为他自身对书、对科举也有着深深的痴迷。所以《聊斋志异》故事情节多为虚构，但作品从整体和客观上却极其高度地反映了生活的本质真实。 【例2】《聊斋志异》的许多篇目讲述了缠绵悱恻、坚贞不渝的爱情故事，其中哪一个故事令你印象最深刻?请简要阐述理由。 【答案】示例:令我印象最深刻的是《连城》。本篇没有花笔墨描写连堿和乔生的容貌，而是着重写两人心灵和理智 的契合。乔生说:“士为知己者死， 不以色也。”这种感情超越了一般的男女之情，更超越了封建时代男尊女卑的爱情观。 【备考提示】 1.借助对作品的故事情节和内容的理解。分析出作者在主人公身上资托的思想依隐或所掉的观点高度。进而把握文章的主题思想。 2.对作品的评价要坚持实事求是的原用，适用料证的、全面的、历史的、发展的眼光，班免以偏极全设眼光固化。 3.符题模式;观点+结合选段或原著具体情节内容进行释说明。 考点5：艺术特色分析鉴赏 考察内容：分析环境描写、分析写作手法和赏析语言特色等类型 考察题型：问答题 考察能力：文学鉴赏水平，属于较高层级的能力要求。 【例题剖析】 【例1】对比是小说刻画人物时常用的表现手法，它有助于塑造形象，凸显主题。如《水浒传》中，鲁智深救了林冲后，要杀掉两个公差，林冲却替公差求情，可见鲁智深嫉恶如仇，林冲则还对朝廷存有幻想，表现出懦弱的一面。这是同一情境中，不同人物的表现不同，使得性格对比鲜明。又如，山神庙门外，林冲发现竟是陆虞侯想置他于死地，由此他对朝廷的最后一点幻想化为泡影，终杀陆谦，雪夜上梁山。这是将林冲这一人物前后不同的表现作对比，鲜明地揭示了小说官逼民反的社会现实。 请你从《世说新语》或《聊斋志异》中任选一则，结合内容谈谈其“对比”手法的作用。 【答案】【示例一】《世说新语》中有面对同一情境人物不同表现的对比。《雅量》记述谢安和孙绰等人泛海遇到风浪，谢安“貌闲意说”，镇静从容，孙绰等人却“色并遽”，“喧动不坐”。谢安临危若安的雅量可见一斑。 【示例二】《世说新语》中有面对同一情境人物不同表现的对比。《德行》记述管宁华歆对一片金子的不同态度，管宁视之与瓦石无异，华歆拾起又扔掉它；对从门前经过的豪华高车，管宁专心读书，华歆则出去观看。两相对比，两人品性高下昭然若揭，褒扬管宁淡泊名利溢于言表。 【示例三】《聊斋志异》中有同一人物前后表现的对比。《姊妹易嫁》讲述了张家大女儿自小与牧童毛纪定亲，但成年后，因嫌弃毛纪贫穷不愿出嫁。后迫于无奈父母让妹妹代替姐姐出嫁。谁知出嫁不久，毛纪状元及第，前程似锦，张家大女儿后悔不已的故事。同甘苦共患难者终结连理，嫌贫爱富者利令智昏而成白日痴梦，充满告诫味道和教育意义。 【示例四】《聊斋志异》中有面对同一情境人物不同表现的对比。《促织》中成名之子所化小虫与村中少年好事者驯养的“蟹壳青”进行搏斗，成名“自增惭怍”，到后来心中“大喜”以及“形若土狗”的小促织最终出乎意料地斗败“庞然修伟”的“蟹壳青”。结局以及心理亦形成对照，深刻揭示了为政者之凶残、自私，批判封建官僚制度的腐朽，寄托作者对下层群众的深切同情。 【详解】本题考查名著表现手法分析。《世说新语》与《聊斋志异》故事内容都较为丰富，包含对比手法的文章数之不尽，选取自己熟悉的内容进行分析即可。 《世说新语》又称《世说》《世说新书》，依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类，每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，语言清微简远、言约旨近、冷峻隽永，有着丰厚的文化内涵和鲜明的艺术特色。其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事，书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻。这些内容广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气，是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，对后世笔记小说的发展有着深远的影响； 《聊斋志异》是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，全书共有短篇小说491篇，主要分为以下几种类型：一是爱情故事，占据着全书最大的比重，故事的主要人物大多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情。这类作品代表作有《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等；二是抨击科举制度对读书人的摧残，《叶生》《司文郎》《于去恶》《王子安》等都是这类作品；三是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫，具有社会意义，如《席方平》《促织》《梦狼》《梅女》等。作者在描写中，通过人与人的对比，人物前后的对比，进一步凸显了主题。 示例一：《世说新语》中有面对同样景物人物不同表现的对比。《咏雪》记述了谢道韫和谢朗面对骤然大雪的景象，谢朗称之为“撒盐空中差可拟”，而谢道韫则形容为“未若柳絮因风起”。两相对比之下，高低立见，表现了谢道韫对事物细致的观察和灵活的想象力，褒扬了她接触的诗歌才华。 示例二：《聊斋志异》中有同一人物前后不同表现的对比。《婴宁》讲述了书生王子服郊游遇到狐女婴宁，一见倾心、相思成疾，最终得谐鱼水的故事。刚出场的婴宁出生于幽谷，受育于鬼狐，不审三从，不知四德，无视长幼之序，不用进退之仪，而出嫁于人间后，依从文士，既畏狱讼之酷，又恪守男女大防的封建道德，轻施颦笑，严惩意淫。两相对比之下，批判了封建伦理道德对女性自由浪漫天性的压制。 【备考提示】 1.掌握几种常见的写作手法及其表达作用，如伏笔、象征、对比、衬托、欲扬先抑等 2.答题时，要通过分析文中人物之间的主次关系、情节的前后联系、环境描写的特点等，判断出运用了何种写作手法，然后结合选段内容，分析其作用。 3答题模式:判断写作手法+结合选段或原著内容分析其作用。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！12 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$