精品解析：上海交通大学附属中学2023-2024学年下学期高一年级期末考试语文试卷

上海交通大学附属中学2023-2024学年下学期高一年级期末考试语文试卷 （满分150分，150分钟完成。答案请写在答题纸上。） 一、积累运用（10分） 1. 按要求填空。 （1）浴乎沂，______，咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （2）《阿房宫赋》中，作者指出秦王朝如果爱惜六国百姓，就能世代为君、安享天下的句子是“______，______”。 （3）苏洵在《六国论》中借助“______，______”，敏锐地指出了对抗秦国的办法，此举会让对方寝食难安。 2. 按要求选择。 （1）有评论家指出：《红楼梦》的含蓄风格，反映在书中可以说是无所不在的。以下不能表现其含蓄风格的一项是（ ） A. 满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味！ B. 《红楼梦》原来的书名为《石头记》。 C. 贾宝玉、甄士隐、四春姐妹等人名皆有隐喻。 D. 湘云喝醉酒后，沉酣于芍药花丛中。 （2）下列说法正确的一项是（ ） A. 曹禺认为：写戏主要是要发现社会矛盾，反映社会问题。 B. 《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》都是优秀的论辩文，前者峻切坚定，后者循循善劝。 C. 《阿房宫赋》《六国论》均为借古鉴今、针砭时弊的名篇。 D. 只有多采用铺陈、夸张的写作手法，才能达到理足气盛的表达效果。 二、阅读（70分） （一）（15分） 阅读下文，完成小题。 ①我写了许多信，还没有郑重其事地谈到人生问题，这是一则因为这个问题实在谈滥了，一则也因为我看这个问题并不如一般人看得那样重要。在这最后一封信里我之所以提出这个滥题来讨论，并不是要说出什么一番大道理，不过把我自己平时几种对于人生的态度随便拿来做一次谈料。 ②我有两种看待人生的方法。在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏：在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。 ③站在前台时，我把我自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，并且和鸟兽虫鱼诸物也都一样。人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其余的人苦痛，就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要。比方穿衣吃饭是多么简单的事，然而在这个世界里居然成为一个极重要的问题，就因为有一部分人要亏人自肥。再比方生死，这又是多么简单的事，无量数人和无量数物都已生过来死过去了。一个小虫让车轮压死了，或者一朵鲜花让狂风吹落了，在虫和花自己都绝不值得计较或留恋，而在人类则生老病死以后偏要加上一个苦字。这无非是因为人们希望造物主宰待他们自己应该比草木虫鱼特别优厚。 ④因为如此，我把自己看作草木虫鱼的侪辈，草木虫鱼在和风甘露中是那样活着，在炎暑寒冬中也还是那样活着。像庄子所说，它们“诱然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得”。它们时而戾天跃渊，欣欣向荣，时而含葩敛翅，晏然蛰处，都顺着自然所赋予的那一副本性。它们绝不计较生活应该是如何，绝不追究生活是为着什么，也绝不埋怨上天待它们特薄，把它们供人类宰割凌虐。在它们说，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。 ⑤你如果问我，人们应该如何生活才好呢？我说，就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。这并不是一种颓废的人生观。你如果说我的话带有颓废的色彩，我请你在春天到百花齐放的园子里去，看看蝴蝶飞，听听鸟儿鸣，然后再回到十字街头，仔细瞧瞧人们的面孔，你看谁是活泼，谁是颓废？请你在冬天积雪凝寒的时候，看看雪压的松树，看着站在冰上的鸥和游在水中的鱼，然后再回头看看遇苦便叫的那“万物之灵”，你以为谁比较能耐苦持恒呢？ ⑥我拿人比禽兽，有人也许视为异端邪说。其实我如果要援引“经典”，称道孔孟以辩护我的见解，也并不是难事。然而我觉得这大可不必。我虽不把自己比旁人看得重要，我也不把自己看得比旁人分外低能，如果我的理由是理由，就不用仗先圣先贤的声威。 ⑦以上是我站在前台对于人生的态度。但是我平时很欢喜站在后台看人生。我只觉得对着这些纷纭扰攘的人和物，好比看图画，好比看小说，件件都很有趣味。这些有趣味的人和物之中自然也有一个分别。有些有趣味，是因为它们带有很浓厚的喜剧成分；有些有趣味，是因为它们带有很深刻的悲剧成分。 ⑧我有时看到人生的喜剧。前天遇见一个小外交官，他的上下巴都光光如也，和人说话时却常常用大拇指和食指在腮旁捻一捻，像有胡须似的。他们说这是官气，我看到这种举动比看诙谐画还更有趣味。老实说，假如这个世界中没有曹雪芹所描写的刘姥姥，没有吴敬梓所描写的严贡生，没有莫里哀所描写的达尔杜弗和阿尔巴贡，生命更不值得留恋了。 ⑨其次，人生的悲剧尤其能使我惊心动魄；许多人因为人生多悲剧而悲观厌世，我却以为人生有价值正因其有悲剧。我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。这话表面看来，不通已极。但是实含有至理。假如世界是完美的，人类所过的生活——比好一点，是神仙的生活；比坏一点，就是猪的生活——便呆板单调已极，因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。世界既完美，我们如何能尝创造成功的快慰？这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大。 ⑩悲剧也就是人生一种缺陷。它好比洪涛巨浪，令人在平凡中见出庄严，在黑暗中见出光彩。假如荆轲真正刺中秦始皇，林黛玉真正嫁了贾宝玉，也不过闹个平凡收场，哪得叫千载以后的人唏嘘赞叹？ （节选自朱光潜《好的人生，不着急：给青年的十二封信》） 3. 第②段中“摆在后台”一词意为______。 4. 以下诗句不符合作者所说的“站在前台”看待人生的一项是（ ） A. 白头宫女在，闲坐说玄宗。 B. 山光悦鸟性，潭影空人心 C. 走在清晨的小径上，一朵白花告诉我它的名字。 D. 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 5. 下列说法符合原文意思的一项是（ ） A. 作者把自己看作与草木鱼虫一样，旨在证明自己具有平等的思想。 B. 因为援引孔孟经典说理较易，所以作者拿人比作禽兽来说理。 C. 作者认为若没有人生喜剧中的人物，那么生命就不值得留恋了。 D. 作者认为，正因为所居的世界是不完美的，所以它才是完美的。 6. 概括本文的论证思路。 7. 在以下三篇戏剧中任选一篇对第⑨段划线句的内涵加以具体解读。 关汉卿《窦娥冤（节选）》 曹禺《雷雨（节选）》 莎士比亚《哈姆莱特（节选）》 （二）（16分） 阅读下文，完成小题。 大关丁 冯骥才 ①天津是北方头号的水陆码头，什么好吃的都打这儿过，什么好玩的都扎到这儿来。这就把当地的阔少爷们惯坏了——比方北大关丁家的大少爷丁伯钰。丁大少爷口味个别，他顶爱吃一样，这东西吃不腻吃不够，却并不金贵，也不稀罕，街头巷尾到处见，就是——糖堆。 ②一次，一位打京城来的阔少爷来拜访他。一提糖堆，京城阔少顺口说了一句，“现在京城鼓楼前九龙斋饭庄掌勺的王老五，在御膳房里干过，据说就给老佛爷蘸过糖葫芦。” ③等京城阔少一走，丁大少马上派两个能人，带许多银子，跑到京城，在鼓楼跟前找到九龙斋，接着找到王老五，跟着把这退了役却正缺钱的御膳房的厨师请到了天津。这王老五人矮，微胖，小手，小脚，小鼻子，小耳朵，其貌不扬，也不好说话，可是身上透着一点威严。若不是出身名门，抑或身怀绝技，身上决没有这般神气。待他到丁家院子当中，先支起火炉，架上铁锅，铺好石板和案板，随后把从京城带来的两个大包袱打开，将各种见所未见的干活的家伙，还有花花绿绿、奇香异味的食材，一样一样、有章有法地铺开摆开。这阵势，叫四周围观的男仆女婢全都看傻了眼。他眼瞅着王老五，一步一步把一串串糖堆做好。他头次见糖堆还能做得这么晶亮悦眼，五彩斑斓，玲珑剔透，好似一串串小花灯。他叫人把蘸好的糖堆送到家中各房，自己挑了新奇俏皮的一串，张口一咬，立时觉得自己已经是老佛爷了。 ④渐渐地，人们把他家这个有钱有势的称号“大关丁”给了他，称他“大关丁”了。 ⑤天底下无论坏事好事不会总在一个人身上，这叫物极必反。庚子年间，天降大祸，大关丁家富得惹眼，便被联军抄得精光。一下子，他从天上掉在了地上。 ⑥一天，他在估衣街上看见一个卖山里红的老乡。他吃了半辈子糖堆，见了山里红哪能不动心。但这次不是心里一动，而是脑筋一动。他口袋只有几个铜子儿，便买了三五十个山里红，又去杂货店买了一小包糖，回家后切果、别核、熬糖稀，然后从堆在墙角的苇帘中抽出几根苇秆，抽出干皮露出白秆，截断削尖，穿果蘸糖，拿到街上一卖，都说好吃，顷刻卖光。他攥着钱又去买山里红、买糖、做糖堆，这么来来去去，跑来跑去，快断绝了的一口气就这么一点点缓过来了。 ⑦两个月后，大关丁居然有模有样站在估衣街江西会馆对面一条胡同口卖糖堆了。看样子他有几个钱了。天气凉，他居然穿上了一件二大棉袄，头戴无檐毡帽，脚下蹬兔皮里子的一双毡靴。一根裹着厚厚一圈稻草的木杆上，栖满红通通的糖堆。估衣街上平日总有几个卖糖堆的，可人嘴挑好的，很快都认大关丁的了。大关丁的糖堆果大，足实透亮，糖裹得又厚又匀，松脆不粘牙；吃他一串，赛别人两串。 ⑧快到年底，丁大少手头阔绰些，开始在糖堆上玩起花活，夹豆馅的，裹黑白芝麻的，镶上各种干鲜杂果的，愈做愈好愈奇愈精，天津人吃了多少年的糖堆，还没吃过大关丁这些花样翻新的糖堆。这就奇了，他不过一个玩玩闹闹的少爷，哪来的这种能耐？连大关丁家里的人也不知道大少爷的能耐哪儿来的。谁也没想到，不过是当年御厨王老五在他家当院做糖堆时，他在一边拿眼看到的。怎么选果、除核、做馅、熬糖、夹花、配料、削签、穿果、蘸糖等等，他全看在眼里。他那时候并无心偷艺，王老五对这好吃的阔少爷也全无戒心。大少爷好奇便问，王老五有问必答。能人对自己的能耐向来守口如瓶，所以王老五在京城没有知音。到了天津卫大少爷这儿，百无禁忌，便开了河。王老五愈说愈得意，可就把一生的诀窍全说给了大少爷。大少爷拿糖堆当命，这些话听了自然全都记住。谁想到王老五当年每句话，今天在大关丁手里全成了真刀真枪。 ⑨这一来，大关丁又站了起来。 ⑩他在钞关长大，懂得做事要讲规矩。他每天必走一条路线，天天下午，按时准到，只是刮风、下雨、三伏天不出来。北门里的富人多，想叫他到那儿去卖，被他婉拒。他说他每天做的东西有限，只够估衣街那边的老主顾。他的糖堆是在估衣街上卖出名来的，心里总装着这里的老主顾们。 ⑪于是，估衣街上天天能见到他。他富裕起来后，衣装也更像样。小瓜皮帽是用俄国的材料定做的，褂子裤子干干净净。他面有红晕，眸子发光。自己不再担糖堆挑子，专门雇一个人替他担。他大腹便便走在前边，右手不离一根长柄的花鸡毛的掸子。每到一个小胡同口，必朝胡同里边喊一声：“堆儿——” ⑫天津人卖糖堆，从来不吆喝“糖堆”两个字，只一个“堆儿”。 ⑬他人高腹圆，嗓门粗，中气足。一声可以直贯胡同深处。如果是死胡同，这个“堆儿”的声音撞到墙还会返回来。 ⑭他身上总还有点当年大关丁的派头。 （选自冯骥才《俗世奇人》，有删改） 8. 分析第③段用较多笔墨描写王老五做糖堆的意图。 9. 第⑥段划线句语言很有表现力，请从句式和用词的角度加以赏析。 10. 有评论者称，冯骥才写作深受评书等艺术形式的影响，在叙述故事时加入简短的评说。请以第⑤段划线句为例，分析该写作特点的作用。 11. 小说选自冯骥才小说集《俗世奇人》中一篇，请结合本文内容，从“俗世”和“奇人”的角度评析本文的思想价值。 （三）（8分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 12. 下列诗歌选集中，可能收录本诗的一项是（ ） A. 《古诗源》 B. 《乐府诗集》 C. 《律诗集粹》 D. 《诗余选集》 13. 下列对这首诗赏析不正确的一项是（ ） A. 全诗层次井然，首尾照应，语言朴实自然，辞浅情深。 B. 颔联交代时令，“月故乡明”实写眼前明月，抒发思乡之情。 C. 颈联中“有”与“无”对比鲜明，蕴含绵绵愁思。 D. 尾联将个人际遇与国家命运联系在一起表达愁苦。 14. 这首诗是如何表达诗人的思想感情的？请结合全诗简要分析。 （四）（20分） 阅读下文，完成小题。 材料一 ①王安石字介甫，抚州临川人。少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，既成，见者皆服其精妙。安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。 ②熙宁二年，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务但后世所谓儒者大抵皆庸人故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。而农田水利、青苗、均输诸役相继并兴，号为新法，颁行分下。 ③安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法。人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。 ④七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。帝曰：“今取免行钱太重，人情咨怨，至出不逊语，自近臣以至后族，无不言其害，两宫泣下，忧京师乱起，以为天旱，更失人心。”监安上门郑侠上疏曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。”慈圣、宣仁二太后流涕谓帝曰：“安石乱天下。”久之，以早引去，洎复相，岁余罢。终神宗世不复召，凡八年。 （节选自《宋史·王安石传》） 材料二 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自《答司马谏议书》） 15. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）洎复相（ ） （2）辟邪说（ ） 16. 为下列句子中的加点字选择正确的义项。 （1）其属文动笔如飞（ ） A．撰写 B．托付 C．跟随 D．连续 （2）众不能诎（ ） A．声音戛然而止 B．曲意迁就 C．言语钝拙 D．贬退 17. 材料一第②段划线句有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 经术正所以经世务但后世所谓儒者大抵皆庸人故世俗皆以为经术不可施于世务尔 18. 把材料一第①段划线句翻译成现代汉语。 安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。 19. 根据材料一内容，分析王安石变法失败的原因。 20. 结合材料二，评析材料一第③段划线句中的人物形象。 （五）（11分） 阅读下文，完成小题。 管仲论 苏洵 ①管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，讫简公，齐无宁岁。 ②夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。□其言乃不过曰三子非人情，不可近而已。 ③呜呼！仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。呜呼！仲可谓不知本者矣！因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。 ④吾观史䲡，以不能进蘧伯玉而退弥子瑕，故有身后之谏；萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？ 21. 可填入第②段方框处的一项是（ ） A. 以 B. 而 C. 盖 D. 且 22. 下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 文章分析齐国内乱的根本原因是竖刁等三子祸国所致。 B. 作者认，如果没有管仲，齐桓公就不会任用三子。 C. 文章列举史䲡和萧何推举人才的事实，正反进行对比，阐述自己的观点。 D. 本文是一篇史论，以全新视角对管仲这一历史人物进行审视，引人深思。 23. 分析苏洵评价管仲“可谓不知本者”的原因。 24. 小交同学查阅资料，发现《吕氏春秋》曾记载：管仲将死，荐隰朋。认为管仲并非没有推荐贤才，文章观点站不住脚，严重影响本文的思想价值。请结合学习《六国论》的经验，从写作意图的角度谈谈你的看法。 【提示：苏洵《六国论》也存在不符合史实之处，并且历史上数篇《六国论》都对六国灭亡原因提出不同的观点。本文和《六国论》具有相似的写作背景。】 三、写作（70分） 25. 阅读下面的材料，按照要求写作。 我需要， 最狂的风 和最静的海。 ——顾城《世界和我·第八个早晨》 读完这首小诗（节选），你有怎样的思考？请自拟题目，写一篇不少于800字的文章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 上海交通大学附属中学2023-2024学年下学期高一年级期末考试语文试卷 （满分150分，150分钟完成。答案请写在答题纸上。） 一、积累运用（10分） 1. 按要求填空。 （1）浴乎沂，______，咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （2）《阿房宫赋》中，作者指出秦王朝如果爱惜六国百姓，就能世代为君、安享天下的句子是“______，______”。 （3）苏洵在《六国论》中借助“______，______”，敏锐地指出了对抗秦国的办法，此举会让对方寝食难安。 【答案】 ①. 风乎舞雩 ②. 使秦复爱六国之人 ③. 则递三世可至万世而为君 ④. 以赂秦之地封天下之谋臣 ⑤. 以事秦之心礼天下之奇才 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“雩”“赂”“事”等。 2. 按要求选择。 （1）有评论家指出：《红楼梦》的含蓄风格，反映在书中可以说是无所不在的。以下不能表现其含蓄风格的一项是（ ） A. 满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味！ B. 《红楼梦》原来的书名为《石头记》。 C. 贾宝玉、甄士隐、四春姐妹等人名皆有隐喻。 D. 湘云喝醉酒后，沉酣于芍药花丛中。 （2）下列说法正确的一项是（ ） A. 曹禺认为：写戏主要是要发现社会矛盾，反映社会问题。 B. 《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》都是优秀的论辩文，前者峻切坚定，后者循循善劝。 C. 《阿房宫赋》《六国论》均为借古鉴今、针砭时弊的名篇。 D. 只有多采用铺陈、夸张的写作手法，才能达到理足气盛的表达效果。 【答案】（1）D （2）C 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生对经典名著艺术特色的理解、分析能力。 A.《红楼梦》作者自云“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味！”，作者以自己的辛酸和预感到的悲剧命运为这部书抹上了一层哀婉凄美的色彩，具有含蓄的风格。 B.《红楼梦》原来的书名为《石头记》，“石头”有坚硬顽固、难以改变之意，用“石头”来象征顽固的封建统治者，象征顽固的封建社会，含蓄蕴藉。 C.贾宝玉、甄士隐、四春姐妹等人名皆有隐喻，如“贾”谐音“假”，“甄士隐”谐音“真事隐”，“四春”谐音“原应叹息”，这些名字或谐音，或隐喻，含蓄蕴藉。 D.湘云喝醉酒后，沉酣于芍药花丛中，表现湘云的娇憨可爱，不是含蓄风格。 故选D。 【小问2详解】 本题考查学生掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“写戏主要是要发现社会矛盾，反映社会问题”错误，曹禺认为，“写戏”主要是要“写人”。 B.“前者峻切坚定，后者循循善劝”错误，应是前者循循善劝，后者峻切坚定。 D.“只有多采用铺陈、夸张的写作手法，才能……”错误，多采用铺陈、夸张的写作手法可以达到理足气盛的表达效果，但“只有……才……”的说法过于绝对。 故选C。 二、阅读（70分） （一）（15分） 阅读下文，完成小题。 ①我写了许多信，还没有郑重其事地谈到人生问题，这是一则因为这个问题实在谈滥了，一则也因为我看这个问题并不如一般人看得那样重要。在这最后一封信里我之所以提出这个滥题来讨论，并不是要说出什么一番大道理，不过把我自己平时几种对于人生的态度随便拿来做一次谈料。 ②我有两种看待人生的方法。在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏：在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。 ③站在前台时，我把我自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，并且和鸟兽虫鱼诸物也都一样。人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其余的人苦痛，就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要。比方穿衣吃饭是多么简单的事，然而在这个世界里居然成为一个极重要的问题，就因为有一部分人要亏人自肥。再比方生死，这又是多么简单的事，无量数人和无量数物都已生过来死过去了。一个小虫让车轮压死了，或者一朵鲜花让狂风吹落了，在虫和花自己都绝不值得计较或留恋，而在人类则生老病死以后偏要加上一个苦字。这无非是因为人们希望造物主宰待他们自己应该比草木虫鱼特别优厚。 ④因为如此，我把自己看作草木虫鱼的侪辈，草木虫鱼在和风甘露中是那样活着，在炎暑寒冬中也还是那样活着。像庄子所说，它们“诱然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得”。它们时而戾天跃渊，欣欣向荣，时而含葩敛翅，晏然蛰处，都顺着自然所赋予的那一副本性。它们绝不计较生活应该是如何，绝不追究生活是为着什么，也绝不埋怨上天待它们特薄，把它们供人类宰割凌虐。在它们说，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。 ⑤你如果问我，人们应该如何生活才好呢？我说，就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。这并不是一种颓废的人生观。你如果说我的话带有颓废的色彩，我请你在春天到百花齐放的园子里去，看看蝴蝶飞，听听鸟儿鸣，然后再回到十字街头，仔细瞧瞧人们的面孔，你看谁是活泼，谁是颓废？请你在冬天积雪凝寒的时候，看看雪压的松树，看着站在冰上的鸥和游在水中的鱼，然后再回头看看遇苦便叫的那“万物之灵”，你以为谁比较能耐苦持恒呢？ ⑥我拿人比禽兽，有人也许视为异端邪说。其实我如果要援引“经典”，称道孔孟以辩护我的见解，也并不是难事。然而我觉得这大可不必。我虽不把自己比旁人看得重要，我也不把自己看得比旁人分外低能，如果我的理由是理由，就不用仗先圣先贤的声威。 ⑦以上是我站在前台对于人生的态度。但是我平时很欢喜站在后台看人生。我只觉得对着这些纷纭扰攘的人和物，好比看图画，好比看小说，件件都很有趣味。这些有趣味的人和物之中自然也有一个分别。有些有趣味，是因为它们带有很浓厚的喜剧成分；有些有趣味，是因为它们带有很深刻的悲剧成分。 ⑧我有时看到人生的喜剧。前天遇见一个小外交官，他的上下巴都光光如也，和人说话时却常常用大拇指和食指在腮旁捻一捻，像有胡须似的。他们说这是官气，我看到这种举动比看诙谐画还更有趣味。老实说，假如这个世界中没有曹雪芹所描写的刘姥姥，没有吴敬梓所描写的严贡生，没有莫里哀所描写的达尔杜弗和阿尔巴贡，生命更不值得留恋了。 ⑨其次，人生的悲剧尤其能使我惊心动魄；许多人因为人生多悲剧而悲观厌世，我却以为人生有价值正因其有悲剧。我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。这话表面看来，不通已极。但是实含有至理。假如世界是完美的，人类所过的生活——比好一点，是神仙的生活；比坏一点，就是猪的生活——便呆板单调已极，因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。世界既完美，我们如何能尝创造成功的快慰？这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大。 ⑩悲剧也就是人生一种缺陷。它好比洪涛巨浪，令人在平凡中见出庄严，在黑暗中见出光彩。假如荆轲真正刺中秦始皇，林黛玉真正嫁了贾宝玉，也不过闹个平凡收场，哪得叫千载以后的人唏嘘赞叹？ （节选自朱光潜《好的人生，不着急：给青年的十二封信》） 3. 第②段中“摆在后台”一词意为______。 4. 以下诗句不符合作者所说的“站在前台”看待人生的一项是（ ） A. 白头宫女在，闲坐说玄宗。 B. 山光悦鸟性，潭影空人心。 C. 走在清晨的小径上，一朵白花告诉我它的名字。 D. 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 5. 下列说法符合原文意思的一项是（ ） A. 作者把自己看作与草木鱼虫一样，旨在证明自己具有平等的思想。 B. 因为援引孔孟经典说理较易，所以作者拿人比作禽兽来说理。 C. 作者认为若没有人生喜剧中的人物，那么生命就不值得留恋了。 D. 作者认为，正因为所居的世界是不完美的，所以它才是完美的。 6. 概括本文的论证思路。 7. 在以下三篇戏剧中任选一篇对第⑨段划线句的内涵加以具体解读。 关汉卿《窦娥冤（节选）》 曹禺《雷雨（节选）》 莎士比亚《哈姆莱特（节选）》 【答案】3 冷眼旁观 4. D 5. D 6. 总分结构。前两段提出作者关于人生的两种态度，是总。三到六段论述“站在前台看人生”，七到十段论述“站在后台看人生”，是分。 7. ①句子的含义：悲剧能让人惊心动魄，能让人生真正有价值，能在缺陷中给人追求的希望，能在平凡中见出庄严，能在黑暗中见出光彩。 ②《窦娥冤（节选）》中窦娥因被张驴儿诬陷毒死公公而被判处斩刑，最后借助三桩誓愿表现自己对世界的反抗，揭露了当时社会的黑暗，通过塑造窦娥的善良与孝顺、坚强与反抗、坚韧与刚烈，展现了其平凡动人的人格魅力，给人以强烈的情感冲击，展现了悲剧的意义。 【解析】 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 根据文章第二段“在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势”可知，“摆在后台”即“袖手看旁人在那儿装腔作势”，故答案为“冷眼旁观”。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 根据文章第二段“我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏”，第三段“我把我自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，并且和鸟兽虫鱼诸物也都一样”可知，站在前台即平视一切人和事、物，所有的人、事、物都具有相同的重要性。 A. 白头宫女在谈论过去唐玄宗的故事，体现人与人之间的平等。 B. 山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心，体现事物都顺着自然赋予的一副本性。 C.“一朵白花告诉我它的名字”，体现人与物之间的平等相等。 D. 用满江的春水来比喻满腹的愁恨，属于用一种高于其它事物的态度看待世界。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。 A.“旨在证明自己具有平等的思想”错误。根据文章第四段“站在前台时，我把我自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，并且和鸟兽虫鱼诸物也都一样”可知，是为了体现作者的“站在前台”的人生态度。 B.“因为……所以……”错误。根据文章第六段“我拿人比禽兽，有人也许视为异端邪说。其实我如果要援引‘经典’，称道孔孟以辩护我的见解，也并不是难事。然而我觉得这大可不必……不用仗先圣先贤的声威”可知，作者没有借助孔孟经典说理，故两者之间不存在因果关系。 C.“若没有人生喜剧中的人物”错误。根据文章第八段“假如这个世界中没有曹雪芹所描写的刘姥姥，没有吴敬梓所描写的严贡生，没有莫里哀所描写的达尔杜弗和阿尔巴贡，生命更不值得留恋了”可知，没有这些喜剧中的人物，让生命更不值得留恋，不能理解为“生命就不值得留恋了”。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 文章第一段提出话题“把我自己平时几种对于人生的态度随便拿来做一次谈料”，第二段将人生态度分为“我把我自己摆在前台”“我把我自己摆在后台”两种，总领全文。 第三到六段围绕“站在前台”论述，指出“把我自己看得和旁人一样”“和鸟兽虫鱼诸物也都一样”“顺着自然所给的本性生活着”。 第七到十段围绕“喜站在后台看人生”论述，分别论述了“我有时看到人生的喜剧”“人生的悲剧尤其能使我惊心动魄”。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 先结合整段话分析“人生的悲剧尤其能使我惊心动魄；许多人因为人生多悲剧而悲观厌世，我却以为人生有价值正因其有悲剧”这句话本身的意义，重点在于指出“悲剧尤其能使我惊心动魄”“人生有价值正因其有悲剧”因为“有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大”，能“在平凡中见出庄严，在黑暗中见出光彩”。 再结合《窦娥冤（节选）》中情节进行分析，窦娥因被张驴儿诬陷毒死公公而被判处斩刑。临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。剧情借助窦娥的故事，揭露了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的坚毅顽强和强烈的反抗精神。在悲剧冲突中展现窦娥的不甘屈辱、不畏强暴，善良又质朴，对亲人细致体贴的性格特点，展现了其动人的性格魅力，其悲剧形象给人以强烈的情感体验。 如选择《雷雨（节选）》，可以重点结合鲁侍萍的人生悲剧，反映旧中国广大受凌辱受欺压又孤苦无告的劳苦妇女的苦难命运，控诉了旧中国旧时代黑暗而又罪恶的现实来阐述。 选择《哈姆莱特（节选）》，可以重点结合哈姆莱特的人生悲剧，反映了人文主义理想与现实社会黑暗势力之间的尖锐矛盾，鞭挞了反动封建王权的罪恶来阐述。 （二）（16分） 阅读下文，完成小题。 大关丁 冯骥才 ①天津是北方头号的水陆码头，什么好吃的都打这儿过，什么好玩的都扎到这儿来。这就把当地的阔少爷们惯坏了——比方北大关丁家的大少爷丁伯钰。丁大少爷口味个别，他顶爱吃一样，这东西吃不腻吃不够，却并不金贵，也不稀罕，街头巷尾到处见，就是——糖堆。 ②一次，一位打京城来的阔少爷来拜访他。一提糖堆，京城阔少顺口说了一句，“现在京城鼓楼前九龙斋饭庄掌勺的王老五，在御膳房里干过，据说就给老佛爷蘸过糖葫芦。” ③等京城阔少一走，丁大少马上派两个能人，带许多银子，跑到京城，在鼓楼跟前找到九龙斋，接着找到王老五，跟着把这退了役却正缺钱的御膳房的厨师请到了天津。这王老五人矮，微胖，小手，小脚，小鼻子，小耳朵，其貌不扬，也不好说话，可是身上透着一点威严。若不是出身名门，抑或身怀绝技，身上决没有这般神气。待他到丁家院子当中，先支起火炉，架上铁锅，铺好石板和案板，随后把从京城带来的两个大包袱打开，将各种见所未见的干活的家伙，还有花花绿绿、奇香异味的食材，一样一样、有章有法地铺开摆开。这阵势，叫四周围观的男仆女婢全都看傻了眼。他眼瞅着王老五，一步一步把一串串糖堆做好。他头次见糖堆还能做得这么晶亮悦眼，五彩斑斓，玲珑剔透，好似一串串小花灯。他叫人把蘸好的糖堆送到家中各房，自己挑了新奇俏皮的一串，张口一咬，立时觉得自己已经是老佛爷了。 ④渐渐地，人们把他家这个有钱有势的称号“大关丁”给了他，称他“大关丁”了。 ⑤天底下无论坏事好事不会总在一个人身上，这叫物极必反。庚子年间，天降大祸，大关丁家富得惹眼，便被联军抄得精光。一下子，他从天上掉在了地上。 ⑥一天，他在估衣街上看见一个卖山里红的老乡。他吃了半辈子糖堆，见了山里红哪能不动心。但这次不是心里一动，而是脑筋一动。他口袋只有几个铜子儿，便买了三五十个山里红，又去杂货店买了一小包糖，回家后切果、别核、熬糖稀，然后从堆在墙角的苇帘中抽出几根苇秆，抽出干皮露出白秆，截断削尖，穿果蘸糖，拿到街上一卖，都说好吃，顷刻卖光。他攥着钱又去买山里红、买糖、做糖堆，这么来来去去，跑来跑去，快断绝了的一口气就这么一点点缓过来了。 ⑦两个月后，大关丁居然有模有样站在估衣街江西会馆对面一条胡同口卖糖堆了。看样子他有几个钱了。天气凉，他居然穿上了一件二大棉袄，头戴无檐毡帽，脚下蹬兔皮里子的一双毡靴。一根裹着厚厚一圈稻草的木杆上，栖满红通通的糖堆。估衣街上平日总有几个卖糖堆的，可人嘴挑好的，很快都认大关丁的了。大关丁的糖堆果大，足实透亮，糖裹得又厚又匀，松脆不粘牙；吃他一串，赛别人两串。 ⑧快到年底，丁大少手头阔绰些，开始在糖堆上玩起花活，夹豆馅的，裹黑白芝麻的，镶上各种干鲜杂果的，愈做愈好愈奇愈精，天津人吃了多少年的糖堆，还没吃过大关丁这些花样翻新的糖堆。这就奇了，他不过一个玩玩闹闹的少爷，哪来的这种能耐？连大关丁家里的人也不知道大少爷的能耐哪儿来的。谁也没想到，不过是当年御厨王老五在他家当院做糖堆时，他在一边拿眼看到的。怎么选果、除核、做馅、熬糖、夹花、配料、削签、穿果、蘸糖等等，他全看在眼里。他那时候并无心偷艺，王老五对这好吃的阔少爷也全无戒心。大少爷好奇便问，王老五有问必答。能人对自己的能耐向来守口如瓶，所以王老五在京城没有知音。到了天津卫大少爷这儿，百无禁忌，便开了河。王老五愈说愈得意，可就把一生的诀窍全说给了大少爷。大少爷拿糖堆当命，这些话听了自然全都记住。谁想到王老五当年每句话，今天在大关丁手里全成了真刀真枪。 ⑨这一来，大关丁又站了起来。 ⑩他在钞关长大，懂得做事要讲规矩。他每天必走一条路线，天天下午，按时准到，只是刮风、下雨、三伏天不出来。北门里的富人多，想叫他到那儿去卖，被他婉拒。他说他每天做的东西有限，只够估衣街那边的老主顾。他的糖堆是在估衣街上卖出名来的，心里总装着这里的老主顾们。 ⑪于是，估衣街上天天能见到他。他富裕起来后，衣装也更像样。小瓜皮帽是用俄国的材料定做的，褂子裤子干干净净。他面有红晕，眸子发光。自己不再担糖堆挑子，专门雇一个人替他担。他大腹便便走在前边，右手不离一根长柄的花鸡毛的掸子。每到一个小胡同口，必朝胡同里边喊一声：“堆儿——” ⑫天津人卖糖堆，从来不吆喝“糖堆”两个字，只一个“堆儿”。 ⑬他人高腹圆，嗓门粗，中气足。一声可以直贯胡同深处。如果是死胡同，这个“堆儿”的声音撞到墙还会返回来。 ⑭他身上总还有点当年大关丁的派头。 （选自冯骥才《俗世奇人》，有删改） 8. 分析第③段用较多笔墨描写王老五做糖堆的意图。 9. 第⑥段划线句语言很有表现力，请从句式和用词的角度加以赏析。 10. 有评论者称，冯骥才写作深受评书等艺术形式的影响，在叙述故事时加入简短的评说。请以第⑤段划线句为例，分析该写作特点的作用。 11. 小说选自冯骥才小说集《俗世奇人》中一篇，请结合本文内容，从“俗世”和“奇人”的角度评析本文的思想价值。 【答案】8. （1）详写王老五之奇，衬托主要人物大关丁独特的生活趣味。 （2）为下文写大关丁无意间偷艺作铺垫。 9. （1）采用系列动词，如“切”“别”“熬”“抽”等，表现大关丁手艺的娴熟。 （2）多用短句和整句，突出动作的紧凑、一气呵成，甚至富有艺术气息。 （3）语言文白夹杂，“截断削尖”等句简练精致，“来来去去”等句朴实流畅，极富表现力。 10. （1）补充相关内容，便情节发展更加合理。 （2）自然连接上下文，使文章文气通畅。 （3）通过评说，表达叙述者的是非爱憎，增强感染力。 11. ①“俗世”是指小说所写的市井俗事，为读者展示的是天津市井里巷的社会生活及生活在其间的一群俗世之人。 ②“奇人”指小说的主人公“大关丁”丁伯钰，他出生大户人家，但是品味、情趣追求奇特，精神格调奇特。 ③“俗世”衬托“奇人”，同时也是成就“奇人”的土壤。“大关丁”身上代表了藏格调于市井生活中的天津气质，具有独特的文化视角与价值取向。 【解析】 【8题详解】 本题考查学生分析和概括情节、语段作用的能力。 分析小说用较多篇幅写王老五做糖堆的原因，可从情节与人物形象的关系、情节与上下情节的关系、情节与小说主题的关系、给读者的感受等角度分析。 本文主要人物是大关丁，而小说用较多篇幅写王老五做糖堆，一方面是突出王老五的奇，另一方面主要是起到衬托主要人物大关丁的作用。文中开头第三段详写王老五做糖堆的过程，一方面突出王老五做糖堆手艺的高超，另一方面是衬托大关丁喜欢吃糖堆的独特生活趣味。 后文写到大关丁落魄后靠卖糖堆起家，而他做糖堆的手艺就是从王老五那无意间偷学来的，所以结构上可从为下文写大关丁无意间偷艺作铺垫角度分析。 【9题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 语言表达可以从多个角度进行，解题时应当抓住最为鲜明、最具有表现力的语言加以品味。语言品味还离不开上下文，应当在文本语境中体会其独特的意义。具体可从修辞手法、表现手法、语言、句式等角度分析。 划线的句子是对大关丁第一次做糖堆过程的详细描写，通过一系列的动词来展现他手法的娴熟，如“切”“别”“熬”“抽”“截”“削”“穿”“蘸”等动词。 这段文字长短句结合，如“然后从堆在墙角的苇帘中抽出几根苇秆”“跑来跑去快断绝了的一口气就这么一点点缓过来了”句子较长，“截断削尖，穿果蘸糖，拿到街上一卖，都说好吃，顷刻卖光”句子较短。且多用短句，如“抽出干皮露出白秆，截断削尖，穿果蘸糖，拿到街上一卖，都说好吃，顷刻卖光”“买山里红、买糖、做糖堆，这么来来去去”，突出动作的紧凑、一气呵成。 语言方面，口语和书面语夹杂，如“铜子儿”“攥着”“断绝了的一口气”等口语较强，“切果、别核熬糖稀”“截断削尖，穿果蘸糖”书面语较强。 【10题详解】 本题考查学生分析情节、段落作用的能力。 前文重点讲述王老五的身怀绝技，接着说“大关丁”把王老五请到家中，并靠此越发得意，随后插入“天底下无论坏事好事不会总在一个人身上，这叫物极必反”；接着后文就重点讲述了大关丁家被联军抄得精光的祸事。由此可知，文中插入类似说书人的评说有承上启下，自然连接上下文，使文章文气通畅的作用。同时也是对后文要发生的情节的总结和说明，可以使情节发展更加合理，不突兀。 这些插入的类似说书人的评说属于议论性质的语句，是叙述者是非爱憎情感的表现，有增强作品感染力的作用。 还可从读者感受角度分析，如话家常，拉近了与读者的距离。 【11题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 “俗世”，指的是冯骥才先生的《俗世奇人》以清末民初天津的市井生活为背景，创作素材多收集于流传津门的民间传说。也就是说他的小说选材上，所写的都是市并俗事，比如本文中“会馆对面一条胡同口卖糖堆”“一根裹着厚厚一圈稻草的木杆上，栖满红通通的糖堆”等描写，为我们展示的是一幅天津民俗图画。语言上，由“天津人卖糖堆，从来不吆喝‘糖堆’两个字，只一个‘堆儿’”可知，小说语言通俗、具有鲜明的天津方言特色。 “奇人”指的是从精神内涵上看，小说所写大关丁这一人物坚持独特的品位，比如“他顶爱吃一样，这东西吃不腻吃不够，却并不金贵，也不稀罕，街头巷尾到处见，就是——糖堆”，即使是做糖堆、行事打扮都讲究品质，如“丁大少手头阔绰些，开始在糖堆上玩起花活，夹豆馅的，裹黑白芝麻的，镶上各种干鲜杂果的，愈做愈好愈奇愈精”。 “俗世”衬托“奇人”，同时也是成就“奇人”的土壤。“大关丁”在困境中不放弃追求，身上代表了藏格调于市井生活中的天津气质，具有独特的文化视角与价值取向。 （三）（8分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 12. 下列诗歌选集中，可能收录本诗的一项是（ ） A. 《古诗源》 B. 《乐府诗集》 C. 《律诗集粹》 D. 《诗余选集》 13. 下列对这首诗赏析不正确的一项是（ ） A. 全诗层次井然，首尾照应，语言朴实自然，辞浅情深。 B. 颔联交代时令，“月是故乡明”实写眼前明月，抒发思乡之情。 C. 颈联中“有”与“无”对比鲜明，蕴含绵绵愁思。 D. 尾联将个人际遇与国家命运联系在一起表达愁苦。 14. 这首诗是如何表达诗人的思想感情的？请结合全诗简要分析。 【答案】12. C 13. B 14. ①借景抒情。月夜下，戍鼓声声，秋雁悲鸣，白露盈盈，诗人通过沉寂凄凉的月夜景色抒发了孤独悲伤的情感。②视听结合。闻戍鼓，听雁声，见寒露，无不使诗人感物伤怀。③直抒胸臆。 遭逢离乱，手足分离，家书难达，饱含了对弟弟的思念和对弟弟及国家命运的担忧之情。 【解析】 【12题详解】 本题考查学生辨析诗歌体裁的能力。 《月夜忆舍弟》是五言律诗，不属于古诗、乐府诗和词，所以可收录在《律诗集粹》中。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生赏析诗歌内容及艺术特色的能力。 B.“实写眼前明月”错误，应是想象家乡的月亮，属于虚写。 故选B 【14题详解】 本题考查学生赏析诗人情感及抒情手法的能力。 诗歌前两联侧重写景，戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在哀鸣。从今天夜里就正式进入了白露节气。“戍鼓”“雁声”“白露”，诗人描绘出了一幅沉寂凄凉的月夜景色，借景抒情，表达了内心的孤独和悲伤。 后两联侧重抒情，“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，令人不忍卒读。尾联紧承颈联进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散，平时寄信尚且常常不达，更何况战事频仍，生死茫茫当更难预料。诗人直抒胸臆，表达了对弟弟的思念和担忧之情，同时又将个人际遇与国家命运联系在一起表达愁苦。 此外诗人写景采用了视听结合的手法，闻戍鼓，听雁声，见寒露，营造了凄凉的氛围，字字忆弟，句句有情。 （四）（20分） 阅读下文，完成小题。 材料一 ①王安石字介甫，抚州临川人。少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，既成，见者皆服其精妙。安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。 ②熙宁二年，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务但后世所谓儒者大抵皆庸人故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。而农田水利、青苗、均输诸役相继并兴，号为新法，颁行分下。 ③安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法。人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。 ④七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。帝曰：“今取免行钱太重，人情咨怨，至出不逊语，自近臣以至后族，无不言其害，两宫泣下，忧京师乱起，以为天旱，更失人心。”监安上门郑侠上疏曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。”慈圣、宣仁二太后流涕谓帝曰：“安石乱天下。”久之，以早引去，洎复相，岁余罢。终神宗世不复召，凡八年。 （节选自《宋史·王安石传》） 材料二 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自《答司马谏议书》） 15. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）洎复相（ ） （2）辟邪说（ ） 16. 为下列句子中的加点字选择正确的义项。 （1）其属文动笔如飞（ ） A．撰写 B．托付 C．跟随 D．连续 （2）众不能诎（ ） A．声音戛然而止 B．曲意迁就 C．言语钝拙 D．贬退 17. 材料一第②段划线句有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 经术正所以经世务但后世所谓儒者大抵皆庸人故世俗皆以为经术不可施于世务尔 18. 把材料一第①段划线句翻译成现代汉语。 安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。 19. 根据材料一内容，分析王安石变法失败的原因。 20. 结合材料二，评析材料一第③段划线句中的人物形象。 【答案】15. ①. 等到 ②. 批驳 16. （1）A（2）B 17. 经术正所以经世务/但后世所谓儒者/大抵皆庸人/故世俗皆以为经术不可施于世务尔 18. 王安石议论高深新奇，善于雄辩和旁征博引来自圆其说，敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。 19. ①倔强固执，无论对错坚持自己的意见。 ②任用不当，排斥异己。 ③刚愎自用，一意孤行。 20. 王安石为人刚愎自用，固执己见。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解文言文词语含义的能力。 句意： （1）等到再次担任宰相。 （2）批驳不正确言论。 【16题详解】 本题考查学生理解文言文词语含义的能力。 （1）句意：他写文章时下笔如飞。“属”，撰写。 故选A。 （2）句意：大家都驳不倒他。“诎”，曲意迁就。 故选B。 【17题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：经术学问正是用来处理政务世事的，只是后来很多所谓‘大儒’，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以为经学不能辅佐治世罢了。 “经术正所以经世务”，“经世务”动宾结构，其后断开； “但后世所谓儒者/大抵皆庸人”判断句，“者”“庸人”后断开。 【18题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “高奇”，高深新奇；“济”，补益、补充；“果”，果敢；“矫世变俗”，矫正世事、改变传统陋习。 【19题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 依据“安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回”可概括为：倔强固执，无论对错坚持自己的意见。 依据“罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年”可概括为：任用不当，排斥异己。 依据“至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎”可概括为：刚愎自用，一意孤行。 【20题详解】 本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 “安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回”意思是：王安石性格倔强刚愎，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。结合由材料二“难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也”可知，王安石为人刚愎自用，固执己见。 参考译文： 材料一 ①王安石字介甫，是抚州临川人。王安石小时候喜欢读书，而且一次过目不就终身不忘。他写文章时下笔如飞，完成后，看过的人无不叹服他的文章精妙。王安石议论高深新奇，善于雄辩和旁征博引，自圆其说，敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。 ②北宋神宗熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上对他说：“人们都不了解爱卿你的才能，都以为你只懂得经理学术，不懂的政治事务。”王安石回答说：“经术学问正是用来处理政务世事的，只是后来很多所谓‘大儒’，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以为经学不能辅佐治世罢了。”皇上问：“既然这样那么你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变劣习风俗，树立法规，是现在最亟需的了。”皇上认为是对的。于是开设增置三司条例司机构，任命他与知枢密院事陈升之一并负责。而后农田水利、青苗、均输等等变法相继开始实施，号称新法，分派颁布执行新法。 ③王安石性格倔强刚愎，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。到议论变法时，在朝百官都持不能变法的意见，王安石陈述儒家经义，提出自己的主张，辩论起来动不动就是好几百字，大家都驳不倒他。他甚至说“天灾不足以畏惧，祖宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑”。朝廷内外老成持重的人几乎都被王安石解除官职了，他大量起用自己门下轻薄而有点小聪明的年轻人。 ④熙宁七年春天，天下已经干旱很久了，饥饿的百姓流离失所，神宗忧形于色，在朝廷上嗟叹不已，想废除所有不好的法令。神宗说：“现在免行钱太重，人们怨叹，甚至有人说出对朝廷不恭顺的话来，自亲近大臣到皇后家族，没有不说免行钱有害的。两宫太后声泪俱下，担忧京城里会发生动乱，认为天旱更加失去了人心。”监安上门郑侠上疏说：“旱灾是由王安石招致来的。罢免王安石，上天一定会下雨。”慈圣、宣仁两位太后痛哭流涕地对神宗说：“王安石扰乱了天下。” 过了很久，王安石因为旱灾而引退，等到再次担任宰相，一年多后就被罢免了。直到神宗朝结束也没有再被召回，前后共八年。 材料二 有学问的读书人所争论的问题，特别在于名义和实际（是否相符），名义与实际的关系明确，天下的根本道理就清楚了。现在您指教的事情，是（认为我）添新官侵夺了原来官吏的职权、推行新法生事扰民、与民争利、拒不接受朝中的反对意见，以致于招来天下人的怨恨讥谤。我却认为从皇帝那里接受命令，议定法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行），不算侵夺原来官吏的职权；施行先王的政令，来兴办（对天下）有利的事业、去除弊端，不是为了制造事端；为天下治理财政，不是为了与百姓争夺财利；批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人，不是为了拒绝接受朝中的反对意见。至于（天下人对我）那么多的埋怨诽谤，那是（我）本来预先就知道它会这样了。 （五）（11分） 阅读下文，完成小题。 管仲论 苏洵 ①管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，讫简公，齐无宁岁。 ②夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。□其言乃不过曰三子非人情，不可近而已。 ③呜呼！仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。呜呼！仲可谓不知本者矣！因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。 ④吾观史䲡，以不能进蘧伯玉而退弥子瑕，故有身后之谏；萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？ 21. 可填入第②段方框处的一项是（ ） A. 以 B. 而 C. 盖 D. 且 22. 下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 文章分析齐国内乱的根本原因是竖刁等三子祸国所致。 B. 作者认为，如果没有管仲，齐桓公就不会任用三子。 C. 文章列举史䲡和萧何推举人才的事实，正反进行对比，阐述自己的观点。 D. 本文是一篇史论，以全新的视角对管仲这一历史人物进行审视，引人深思。 23. 分析苏洵评价管仲“可谓不知本者”的原因。 24. 小交同学查阅资料，发现《吕氏春秋》曾记载：管仲将死，荐隰朋。认为管仲并非没有推荐贤才，文章观点站不住脚，严重影响本文的思想价值。请结合学习《六国论》的经验，从写作意图的角度谈谈你的看法。 【提示：苏洵《六国论》也存在不符合史实之处，并且历史上数篇《六国论》都对六国灭亡的原因提出不同的观点。本文和《六国论》具有相似的写作背景。】 【答案】21. B 22. D 23. 作者认为天下不可能没有贤者，而管仲在临死前没有举荐贤才，是一种严重的失职。 24. 本文的写作目的是借古讽今，说明人才对于国家兴盛的重要作用。无论管仲是否推荐过隰朋，都没有改变齐国因重用人才而兴，因失去人才、小人乱政而亡的史实。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用文言虚词的能力。 前后句是转折关系，所填虚词应是表转折关系的连词。四个虚词中，只有“而”可以表转折。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生概括和分析文章内容的能力。 A.“是竖刁等三子祸国所致”错误，苏洵的观点是“吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲”，即作者认为是管仲没有在临死前向齐桓公推荐贤才所导致的。 B.“如果没有管仲，齐桓公就不会任用三子”错误，根据“桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲”可知，即使没有管仲，齐桓公也可能会因为自己对声色的欲望而任用三子。 C.“正反进行对比”错误，史䲡和萧何推举人才是类比。 故选D。 【23题详解】 本题考查学生分析和概括作者观点的能力。 “仲可谓不知本者矣！因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也”的意思是：管仲是不懂得从根本上治理的人啊！如果他乘着齐桓公询问之时，推荐天下的贤人来代替自己，那么即使管仲死了，齐国也不算是失去了管仲。可见作者认为，管仲在临死前本可以向齐桓公推荐如他一样的贤才，但是却没有这样做，从而导致了后患。这是严重的失职，所以管仲是不懂得从根本上治理的人。 【24题详解】 本题考查学生探究文本问题并进行个性化解读的能力。 结合提示可知“本文和《六国论》具有相似的写作背景”。苏洵生活的北宋中期是宋朝最为繁荣的一段时期，社会稳定，经济繁荣。但是，北宋王朝由于中央集权以及有关政策而引起的积贫积弱的局面已经逐渐显现，阶级矛盾和民族矛盾日益加深。所以，不少具有开明进步思想的官僚士大夫纷纷要求改革，文人以国家的栋梁自居，意气风发地发表政见。 结合这篇文章的内容可知，本文作者针对当时的政治现实，针对国家需要有用的人才，给予权柄，改变积贫积弱的局面而创作的一篇人物评论，目的是“借古讽今”。所以无论管仲是否向齐桓公推荐过隰朋，都不影响说明齐桓公失败的原因，即缺乏贤才，小人乱政。 参考译文： 管仲为相辅佐齐桓公的时候，齐桓公称霸于诸侯，排斥打击了夷、狄等少数民族。管仲终其一生在齐国，使齐国国富民强，诸侯不敢再叛乱了。管仲死后，竖刁、易牙、开方相继得到重用。齐桓公最后在宫廷内乱中死去，一直到齐简公时期，齐国没有一年安宁的时候。 功业的完成，并不是完成在成功之日，必然是由一定的原因引起；祸乱的发生，不是发作于它产生之时，也一定会有它的根源和预兆。因此，齐国的安定强盛，我不说是由于管仲，而说是由于鲍叔牙；齐国发生祸乱，我不说是由于竖刁、易牙、开方的原因，而说是由于管仲。为什么呢？竖刁、易牙、开方这三人，固然是导致国家动乱的人，再看看重用他们的人，是齐桓公。回头再看，使齐桓公重用这三个人的是管仲啊！管仲病危时，齐桓公询问可以为相的人选。正当这个时候，我想管仲将推荐天下最贤能的人来作答，但他的话不过是竖刁、易牙、开方这三个人不合人情、不能亲近而已。 唉！管仲和齐桓公相处多年了，也该知道他的为人了吧？齐桓公是个耳朵离不了音乐，眼睛离不开美色的人，如果没有这三个人，就无法满足他的欲望。唉！管仲是不懂得从根本上治理的人啊！如果他乘着齐桓公询问之时，推荐天下的贤人来代替自己，那么即使管仲死了，齐国也不算是失去了管仲。这三人又有什么可让人担心的呢？不说也罢！ 我看史䲡，因为不能使卫灵公任用贤臣蘧伯玉和斥退宠臣弥子瑕，为此死后进行了尸谏；汉代萧何临死前，推荐了曹参代替自己。大臣的用心，本来就应该如此啊！国家因一个人而兴盛，因一个人而灭亡；贤能的人不为自己的死而感到悲痛，而忧虑国家的衰败。因此一定要推选出贤明的人来，然后才可以安心死去。那管仲，怎么可以没有荐贤自代就撒手人寰了呢？ 三、写作（70分） 25. 阅读下面的材料，按照要求写作。 我需要， 最狂的风 和最静的海。 ——顾城《世界和我·第八个早晨》 读完这首小诗（节选），你有怎样的思考？请自拟题目，写一篇不少于800字的文章。 【答案】例文： 驭时代罡风以骋志 守心灵沧溟以归真 顾城笔下的“最狂的风”与“最静的海”，恰似两股交织的生命力量。狂风席卷着求索者的衣袂，惊涛拍打着思想者的船舷，在时代巨浪中，唯有将激荡的热血与澄澈的灵性熔铸成生命的双翼，方能在天地之间翱翔出永恒的轨迹。 历史长河中，总有人以逆风而行的勇气镌刻文明。达芬奇在米兰公爵府邸的穹顶上绘制《最后的晚餐》时，正逢法兰西铁骑踏破亚平宁的烽火岁月。他每日攀上高耸的脚手架，在战鼓声中让十二门徒的灵魂在墙壁上苏醒。正如米开朗基罗在西斯廷教堂的穹顶留下《创世纪》时所言：“当世界在脚下崩塌，我们却要在天花板上建造天国。”这种在动荡中坚守的定力，恰似希腊神话中的阿特拉斯，在擎起苍穹的重负下，仍不忘在群星间刻写人类的诗篇。 静水深流处，往往蕴藏着改变世界的力量。陶渊明“采菊东篱下”的闲适，实则是历经五仕五隐后的生命彻悟。他在南山脚下耕耘的不只是豆苗，更是在浊世中开辟出一方精神的净土。千年后，梭罗在瓦尔登湖畔搭建木屋，用两年光阴验证了“简单些，再简单些”的生活哲学。这种静默中的坚守，如同深海中的珊瑚，在时光的沉淀中构筑起精神的堡垒。 真正的大智慧，往往产生于动与静的辩证交响。王阳明龙场悟道时，身处瘴疠之地，心却如明镜止水。他在贬谪路上写下“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”的句子，将宦海沉浮化作证道的阶梯。爱因斯坦创立相对论的那些年，白天在伯尔尼专利局审查机械图纸，夜晚则让思想驰骋在宇宙的维度之间。这种在现实与理想间自如切换的智慧，恰似敦煌壁画中的飞天，在飘带的翻飞与璎珞的静止中达成完美的平衡。 在这个信息如飓风般席卷的时代，我们比任何时候都更需要这种生命的辩证法。当硅谷的创新风暴与京都的枯山水庭院在数字世界中相遇，当量子计算机的运算速度与《道德经》的玄思在人类文明的长河中并流，我们终将明白：真正的进步不在于选择狂风或静海，而在于让科技革命的浪潮冲刷出更深邃的思想海湾，让物质文明的航船始终沿着精神灯塔指引的方向破浪前行。这或许就是顾城诗句穿越时空给予当代人的启示：以追风逐浪的勇气开拓文明的疆域，以静水流深的智慧守护精神的故园。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这句话表达了生活中的两种截然不同的状态：‌一种是忙碌而充实的状态，‌如同狂风般不可阻挡，‌另一种则是宁静而悠闲的状态，‌如同静海般深邃和平静。‌这两种状态并不是对立的，‌而是相辅相成的，‌共同构成了丰富而完整的生活。‌ 最狂的风：‌代表的是我们在学习、‌工作、‌生活中的忙碌和充实。‌这种状态要求我们全力以赴，‌面对各种挑战和责任。‌这种忙碌和充实不仅是对生活的积极投入，‌也是实现自我价值的重要途径。生活有朝气，工作讲效率。活得畅畅快快，做得踏踏实实。行走途中那些新鲜的感悟、缭绕的声情，总会不期而遇，开启心智。这不仅是在阅读山水，也是在精彩生命。‌ 最静的海：‌则象征着我们在生活中的休息和放松时刻。‌这是我们与自己对话，我们需要及时听到内心的声音，需要有独处的时间，任思绪和想象不受打扰，能专注于内心的生活。绚烂也好，低迷也罢，总是要回归平淡，做一杯清澈的白开水， 温柔得刚刚好。‌这种宁静和放松是生活中不可或缺的部分，‌它帮助我们恢复精力，‌调整心态，‌以更好地面对未来的挑战。‌ 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：我们需要最狂风和最静的海。接下来从为什么的角度展开论述，诗人顾城的这句诗不仅是对生活的描述，‌也是一种生活的哲学。‌它提醒我们，‌理想的生活应该是既充满活力又充满宁静的。再从怎么办的角度展开论述，‌我们需要勇敢地面对生活中的风风雨雨，‌同时也需要有时间停下来，‌享受生活的宁静和美好，‌这样的人生才是完整和平衡。 立意： 1.生活需要最狂的风和最静的海。 2.狂风总会来，而心有静海，便可栖息。 3.在狂风中奔跑，在静海中沉淀。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$