【备课参考】川教版七年级历史上册：第11课　汉武帝的文治武功（课件+素材，3份）

第11课 汉武帝的文治武功 ——摘自《汉武大帝》 秦时明月汉时关 滚滚黄河蓝蓝的天 壮士铁马将军剑 旌旗半卷出长安 女儿柔肠男儿胆 滔滔热血汗衣冠 大漠无垠江湖远 暴雨惊雷亦如磐 美人泪 杯中酒 天下任 丈夫肩 风潇潇 路漫漫 情切切 意绵绵 生死盟 山河恋 君与臣 恩与怨 何必回头伤往事 且把风流唱少年 万里江山千均担 守业更比创业难 1.尊儒术兴太学 汉高祖刘邦 （前256～前195） 字季　沛（今江苏沛县）人 “汉并天下”瓦当 （西汉　直径17.5厘米） 　　公元前202年，刘邦称帝，建立汉朝，史称西汉（公元前202年～公元9年），都城长安（今陕西西安西）。 　　因连年战争，西汉建立初期，国家很贫穷。通过采取休养生息的政策，经数十年恢复和发展，汉武帝刘彻在位时（公元前140年～公元前87年），汉朝进入鼎盛时期。 　　汉兴，接秦之獘[bì]，丈夫从军旅，老弱转粮饟[xiǎng]，作业剧而财匮，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。 ——《史记·平准书》 　　至今上即位数岁，汉兴七十余年之闲，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙[边远的地方]廪[lǐn 粮仓]庾[yǔ 露天谷仓]皆满，而府库余货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。 * 汉武帝刘彻 前156年～前87年 中国历代皇帝中第一个使用年号的皇帝 　　汉武帝登基后不久就下诏求贤，让各地推荐博学多才、有治国经世之能的人。很快，著名的儒家学者董仲舒等被举荐上来。 　　汉武帝时，国家已从极度贫弱中恢复过来，代之而起的是旨在强化专制主义中央集权的政治、经济大变革；对外政策也一改与匈奴委屈求全的和亲政策而为主动出击，在西域张骞凿空，开疆拓土。相应的，在文化上，原来无为而治的黄老思想已不再需要。因此，“罢黜百家，独尊儒术”，实际是这样一个时代的产物。 * 董仲舒《春秋繁露》书影 董仲舒 前179年～前104年 广川（今河北枣强）人 “臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者， 皆绝其道，勿使并进。” ——《汉书·董仲舒传》 罢黜百家，独尊儒术 * 　　《春秋繁露》：本书分为十七卷，凡楚庄王、玉杯、竹林等八十二篇论文，是汉武帝时大儒者董仲舒发挥孔子所编《春秋》之旨的论文集。其文多主公羊，而往往及于阴阳五行，提出了有名的“天人相应”说，对儒学和中国哲学的发展产生了重大影响。 讲经图（汉代画像砖） 　　汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。他重视儒学，重用儒生，确立了儒学在思想文化领域和政治生活中的特殊地位，断绝研读其他学说的人求取功名利禄之路。汉武帝还采纳董仲舒等人的建议，在都城长安办太学，让博士（官名,当时专掌经学传授的学官,经学产生于西汉）主持教学，招收“弟子员”。 * 　　经学是指中国古代，研究儒家经典，解释其字面意义、阐明其蕴含义理的学问。经学是中国古代学术的主体，仅《四库全书》经部就收录了经学著作一千七百七十三部、二万零四百二十七卷。 　　所谓儒家经典，现在一般是指儒学十三经，亦即周易、尚书、诗经、周礼、仪礼、礼记、春秋左传、春秋公羊传、春秋谷梁传、论语、孝经、尔雅、孟子。但早期的儒家经典并不是这十三经。春秋末年（公元前六世纪至五世纪），儒家的创始人孔子在长期的政治活动失败后，返回故乡鲁国，编订和整理了一些传统文献，形成了六经。司马迁在《史记·孔子世家》里指出，孔子编辑了《书》，删定了《诗》，编订了《礼》和《乐》，作了《易》的一部分，并根据鲁国的史料创作了《春秋》。（关于六经是否是孔子所作，长期以来一直有争议。）自此以后，儒生们就以六经为课本学习儒家思想。在春秋战国时期，六经就已被人们公认为宝典。由于秦始皇的焚书坑儒，以致大量先秦典籍丢失，六经除了《易经》以外也未能幸免于难，所以汉初儒生们即以传习、解释五经（《乐经》完全散佚）为主业。汉武帝即位后，为了适应大一统的政治局面和加强中央集权统治，实行了罢黜百家、独尊儒术，设五经博士。从此儒学独尊，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经超出了一般典籍的地位，成为神圣的法定经典，也成为广大读书人必读的经典。 董仲舒的“大一统”思想包含什么内容？ 董仲舒认为要维护政治统一，必须在思想上统一。他宣扬，天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治臣民。全国臣民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。 “武帝施主父之册。下推恩之令。使诸侯王得分户邑，以封子弟。” ——《汉书》 1.材料中“武帝”指谁？ 2.武帝下“推恩令”主要解决什么问题？ 3.“推恩令”的内容是什么？有何作用？ 材料 请结合上述材料和课本中