9《屈原列传》课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修中册

作者简介 《史记》简介 屈原，屈原（公元前340年－公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均 。杰出的政治家和爱国诗人，我国第一位浪漫主义诗人，世界四大文化名人之一。被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。 代表作品有《离骚》《九歌》《天问》等。 《离骚》是我国古代最长的抒情诗。 《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” 。 “风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。 背景简介 屈原是两千多年前的一位伟大的诗人，同时是一位思想家、政治家。出生楚国贵族，知识渊博，有卓越的政治和外交才能。他曾得到楚怀王信任，参与国家政令的起草和外交等工作，但由于上官大夫的诽谤而被楚怀王疏远。屈原鉴于在秦国威胁下的楚国的危机，主张改良内政，联合齐国以求自存。但是，当权者靳(jìn)尚和怀王的宠姬郑袖受了秦国使者张仪的贿赂，阻止怀王接受屈原的正确意见。怀王甚至被秦国诱去做了三年的俘虏，囚死在秦国。楚怀王死后，顷襄王即位，他比他的父亲还要糊涂，在令尹子兰和上官大夫的挑拨和诋毁下，屈原被流放在外二十多年。六十二岁时，他看到楚国的前途已经绝望，于公元前285农历五月初五日，跳进汩罗江自杀了。屈原的一生是一个悲剧，他的政治生活虽然失败了，但作为伟大爱国主义者和伟大诗人却赢得了人民的同情和尊敬。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划龙船, 吃粽子，就是用来纪念屈原的。 博闻强志（ ） 属草稿（ ） 惨怛( ) 怨诽（ ） 帝喾( ) 靡不毕见( ) 举类迩（ ） 濯淖( ) 蝉蜕( ) 滋垢( ) 浊秽( ) 皭（ ）然泥（ ）而不滓( )者也 从亲（ ） 既绌（ ） 屈匄（ ） 既咎( ) 眷顾( ) 相随属( ) 唐眜（ ） 憔悴( ) 啜( )其醨( ) 物之汶汶( )者乎 罹( )难 枯槁( ) 温蠖( ) 汨罗( ) 被发( ) 渔父( ) zhì zhǔ dá fěi kù xiàn ěr zhuó nào tuì gòu huì jiào nì zǐ zòng chù gài jiù juàn zhǔ mò qiáo cuì chuò lí mén lí gǎo huò mì pī fǔ 正字音 复述故事情节 一、屈原作《离骚》的原因及评价（1-3） 二、屈原被罢黜到自沉的经过（4-10） 三、屈原死后的影响及司马迁的评价（11-12） 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱， 娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 判断句 楚国的王族同姓 见识广博，记忆力强 明晓国家治乱的道理，治：安定；乱：动荡 擅长外交辞令。娴：熟悉。辞令：应对的言辞 谋划、计议 　屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚怀王的左徒。（他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。 信任 待 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰： “王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 地位相同 　上官大夫和他地位相同，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原草拟国家的法令，屈原撰写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想把草稿强取为己有，屈原不同意。上官大夫就谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没有谁不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’。”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。 嫉妒 草拟 撰写 强取为己有 同意 于是 自夸 同义连用 没有谁 疏远 说坏话 分析课文 1.这一部分写了哪几件事？它在全文中的作用是什么？ 2.第1段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能，说明“王甚任之”。王怎样“甚任”之？为什么“甚任之”？ 3. 王为什么怒而疏屈原？ 1.三件事：揭示屈原的政治才能，端方正直的品格，和因谗见疏的缘由，预示楚国的国事将不可为。 2.“王甚任之”的表现： “为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；则接遇宾客，应对诸侯”。 “王甚任之”的原因：①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的儿子，受封于屈，因以屈为氏，是楚国王族中的一支。 ②屈原具有杰出的才能：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”。 3.王怒而疏屈原的原因： 直接原因是上官大夫“谗之”、“争宠而心害其能”； 根本原因在于怀王不再信任屈原。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容 也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也； 父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君， 谗人间之，可谓穷矣。 痛心 识别力 明察 说人坏话、奉承献媚的小人 品行不正的小人 端方正直的人 离：通“罹”，遭遇 处境困窘 同“返” 疲困 忧伤 屈平痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非。说人坏话、奉承献媚的小人遮蔽了君王的眼睛，邪恶的人损害国家，端方正直的人不被朝廷容纳，所以忧愁深思，写了《离骚》。“离骚”也就是遭遇忧愁的意思。天是人的起源；父母是人的根本。人们处境艰难就追念本源，所以人在疲倦困苦时没有不喊天的；在疾病、疼痛、内心悲痛时没有不喊父母的。屈平道德端正，品行正直，竭尽忠心和智慧来侍奉他的君主，小人离间他和楚怀王，可以说是处境非常艰难了。 来 离间 处境困窘 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 被动句 大概 从 过度，无节制 讥刺 诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗？屈平创作《离骚》大概是由怨愤引起的吧。《国风》好色而不淫，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼而有之。往远处说提到帝喾，往近处说提到齐桓公，中古称述商汤周武王，用它来讽刺当世的政事。他阐明道德修养的广大崇高、国家治乱的条理，没有不完全显现出来。 阐明，形作动 条理 没有 都 通“现” 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中， 蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 简约 含蓄隐晦 同“旨” 事物 近 污浊 尘世 被辱 黑 清白 同“涅”，染黑 污染 他的文笔简约，他的言辞含蓄精深。他的志趣高洁，他的品行正直。他描述的是平常事物，但他的旨趣很大；列举的是近事，但表达的意思很深远。他的志趣高洁，所以他称述的事物是美好的。他的品行端正，所以至死也不被世俗容纳。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，来超脱于尘埃之外，不为世俗的污垢所辱，他是一个洁身自好、出污泥而不染的人。我们推断他的这种志趣，即使同日月争光也是可以的。 推许 4、作者从哪些方面介绍了《离骚》? 作者是怎样把屈原的作品和人格结合起来写的? (1)作者从四个方面介绍《离骚》: 解题:“‘离骚’者,犹离忧也” 成因:“人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也” 主旨:“明道德之广崇,治乱之条贯。” 风格:“其文约,其辞微,其志洁,其行廉。” 4、作者从哪些方面介绍了《离骚》? 作者是怎样把屈原的作品和人格结合起来写的? (2)作者从文如其人的角度对屈原的高洁品行给予了高度赞美,“其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳”,指出屈原的“志洁”“行廉”是“文约”“辞微”“其称文小而其指极大”“举类迩而见义远”的人格基础。 5、为什么要用大量笔墨来写《离骚》? ①《离骚》是屈原的代表作品,诗中表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀,也体现出他的高洁品格和不与奸佞之人同流合污的操守。屈原的伟大形象在《离骚》中体现得光彩照人,感天动地。 ②作者专用一个段落来写《离骚》,用屈原自己的作品来塑造屈原的形象,这种“现身说法”使屈原的形象更真实,更丰满感人。正像作者写的那样,“推此志也,虽与日月争光可也”。 4屈原既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝 齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。” 通“黜”，被罢免 同“纵”，合纵 同“佯”，假装 离开 丰厚的礼物 呈献 同“贽”，见面礼 派遣 到 如果 欺骗 屈平已经被免去官职，这之后秦国想攻打齐国，齐国跟楚国合纵相亲，秦惠王很担心，就让张仪假装离开秦国，用丰厚的礼物作为见面礼，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国联合抗秦，楚国如果能同齐国断交交往，秦愿意奉献商于一带六百里的地方。”楚怀王贪心而听信了张仪的话，就同齐国绝交了，派使者到秦国接受商于六百里土地。张仪骗楚使说：“我与楚王约定只割让六里的地方，没有听说有六百里。” 楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。 全部 终究 从 楚国的使者愤怒地离开秦国，回国告诉怀王。怀王很气愤，大规模出动军队讨伐秦国。秦国出兵迎击楚军，在丹水和浙水一带把楚军打得大败，杀八万人，俘虏楚国大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中地区。楚怀王于是发动国家的全部军队，深入到秦国境内进攻秦军，在蓝田展开了激战。魏国听到了这个消息，乘机偷袭楚国，一直到达邓县一带，楚军惧怕，从秦国撤退回来。而齐国终究（一直）因为怨恨楚王而不救助楚国，楚国处境极为艰难。 军队 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚， 又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 第二年 来 抵得上 到 趁机 送厚礼 当权 说假话 放 回来 第二年，秦国割还汉中土地来同楚国讲和。楚王说：“不愿得到土地，希望得到张仪就心甘情愿了。”张仪听说了，就说：“用一个张仪可抵当汉中土地，臣请求前往到楚国。”到楚国后，张仪又趁机送厚礼给楚国当权的臣子靳尚，还让他在怀王的宠妃郑袖面前说假话。怀王最终听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，又不在朝廷做官，出使到齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王后悔了，派人追赶张仪，没有追上。 最终 6、其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。 在这以后，诸侯联合进攻楚国，把楚国打得大败，杀死楚国的大将唐眜。 7、时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！” 怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 通婚 判断句 为什么 友好 最终 于是 逃跑 同“纳” 到 最终 这时秦昭王同楚国通婚，想同怀王会晤。怀王想去，屈平说：“秦国是虎狼一样的国家，不能相信。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“为什么要断绝与秦国的友好关系呢！”怀王终于去了。进入武关，秦国埋伏军队断了他的后路，于是扣留怀王来强求楚国割让土地。怀王非常气愤，不答应。逃到赵国，赵国不收留。又回到秦国，终于死在秦国后才弄回来葬在楚国。 1、 第4—7自然段记叙了哪些事件？ 分析课文4-7段 2、第5-7段,作者用大量笔墨写楚国的命运时插入了对屈原的描写其用意是什么? 第5-7段涉及屈原的有两处,一是劝怀王杀张仪,未果;二是劝止怀王赴秦王会,怀王不听。 用意:①作者将屈原的命运置于社会历史的大背景中表现,通过叙述一系列重大历史事件,展现出人物的个人遭际与国家命运息息相关,表现出屈原这样的优秀人物在历史的滚滚洪流中的无力感,寄寓着浓重的悲剧意味。 ②楚国的内外交困是怀王的昏聩贪婪以及靳尚、郑袖、子兰等人的谄媚奸邪造成的,他们构成了屈原的对立面,从反面烘托了屈原的才能、智慧与爱国精神。 ③张仪受秦王重用,凭借三寸不烂之舌,胜过百万雄兵,这也凸显出屈原这样的忠臣贤者对国家的重要价值,也为下文的议论张本。 8、长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。 冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。 责怪 通“返” 希望 风气 恨 思念 回归 再三 表达 意愿 楚怀王的大儿子顷襄王继位，用他的弟弟子兰做令尹。 那时候楚国人已经责怪子兰因为劝说怀王到秦国去却没有回来。屈平早已痛恨楚国现状，虽然被流放，仍眷恋楚国，惦记怀王，时刻不忘希望返回朝廷，希望怀王能彻底醒悟，社会风气能完全改变。他思念国君，想振兴楚国并希望国君和社会重走正道的愿望，在《离骚》中多次表达。但是终究没有办法，所以不能回到朝廷，最终由此看出怀王终究没有悔悟。 完全 人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。 怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。 无论 帮助自己 选拔 辅佐自己 接连出现 安定太平的国家 因为 被动句 被动句 失去 被动句 了解 国君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有谁不想寻求忠臣来帮助自己，任用贤良来辅佐自己的，可是国破家亡的事情一件连着一件，而圣明的君主、清平的国家却多少世代也不出现的原因是，人君所认为的忠臣并不真正忠诚，所认为的贤臣并不真正贤明啊。怀王因为不懂得忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈平而信任上官大夫、令尹子兰。结果，军队被打败，土地被分割了，失掉了六郡，自身客死在秦国，被天下人耻笑。这就是不了解人所招来的祸患啊。 判断句 像，贤 的原因 9、令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。 诋毁，形作动 放逐 令尹子兰听说屈原痛恨他，非常愤怒，终于指使上官大夫在顷襄王的面前诋毁屈原，顷襄王很恼怒，把他放逐了。 终于 分析课文 国家危难之际，屈原的态度和信念是什么？表现了什么精神？ 态度： 信念： 精神： 嫉之 眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国 忠贞不渝的爱国精神 表 演 时 间 请三位同学上台表演第十自然段： 1、旁白；2、屈原；3、渔父 要求：用现代汉语表演旁白及对话。 准备：给大家5分钟时间，疏通文意，并选择角色。 思考：屈原和渔父的形象特点及对话的作用。 10、屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清， 众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？” 到了 同“披” 脸色 形体、容貌 全 因此 被 聪明通达的人 拘泥 吃 喝 薄酒 美玉 语助词 被 屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明通达的人,不受外界事物的束缚,而能够随世道变化而变化。整个世界都混浊,为什么不随从世俗,与之同流呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?” 屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察， 受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以晧晧之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 洗头 弹去帽子上的灰尘 洁净的样子 定后句 浑浊的样子 江水 怎么 皎洁的样子 尘垢 于 屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰尘,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中,又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。……因此抱着石头,就自投汨罗江而死。 研读与渔父的对话段文 屈原与渔父的两次对话各有何作用？ 第一次对话： 第二次对话： 揭示出屈原的悲剧是时代的悲剧。 突出屈原的高贵品质。 渔父和屈原的对话，分别代表着怎样的的人生态度和品格操守？ 渔父和屈原的对话，分别代表着怎样的的人生态度和品格操守？ 渔父 屈原 认为对人生、对世事都不要太认真、太执着，最好是得过且过，随遇而安； 反对这种态度，认为绝对不能随波逐流，绝对不能同流合污，宁可葬身鱼腹也要保持自己志洁行廉的人格。 司马迁把渔父和屈原的观点两相对照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。 是对屈原的人格的赞扬和景仰，也表现出对黑暗势力的强烈愤慨和对屈原的同情惋惜。 讨论：屈原为何一定要选择“自沉”这种解脱方式？ 楚王的屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因，他实在幽愤难解，所以自沉以求解脱。其次，屈原自沉也有他主观上的原因。他太热爱楚国，他爱国胜于爱“志”，所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。另外，在古人的思想意识里，人死魂去，死亡是对肉体的否定和对灵魂的驱逐，灵魂可以离开肉体开始新的漫游和寻找新的存在方式。因此，死亡的可畏性被灵魂的延续性冲淡了，这属于情感的自慰和精神信仰所带来的诗化的自我欺骗。屈原也是相信神灵的他的很多作品都通过神游的方式与先圣交流。在虚幻的梦游之境，他可以实现自己人生的价值，所以死后灵魂的存在是解脱死亡可畏的一剂良药。他留念生命，但当生命之中不可能得到香草美人之时，惟有死亡。死亡是对无意义生命的强烈否定，是对无聊生存的冷漠与藐视，惟有“自沉”才可以实现对人生价值的肯定，达到对生存意义的高扬，才可以在异域实现自己的社会理想，达到生命的另一种辉煌。 11、屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。 已经 这类人 喜欢 被动句 效法 委婉得体 文学 被动句 名作状 而 屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学并凭善于作赋被人称赞。但他们都只效法屈原说话得体善于应对的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。 12、太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊 之，又怪屈原以彼其材,游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》， 同死生，轻去就，又爽然自失矣。” 痛惜 到 自沉的地方 追怀 凭吊 责怪 凭借 游说 像这般结果 把……看做一样的 离职、任职 他那样的才能 茫然若有所失 太史公说：我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，总是痛惜他的志向没有实现。到长沙，看到屈原自沉的地方，没有不流下眼泪，追怀他的为人。等到看了贾谊悼念他的文章，又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯国，哪个国家不容纳他，但他自己却选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，作者把生和死等同看待，把弃官和得官等闲视之，这又使我感到茫然失落了。 眼泪 司马迁写此传也意在抒写个人幽愤,在本文文末写了他对屈原“悲其志”。联系屈原生平,说说屈原的“志”是什么,司马迁为么“悲其志“？ 屈原的“志”:①忠君爱国,如“竭忠尽智以事其君”“虽放流眷顾楚国,系心怀王……一篇之中三致志焉”;②坚持真理,如志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容”“又安能以皓皓之白,蒙世俗之温蠖乎”。 原因:司马迁与屈原有相似的身世：一样的怀才,正直,忠君爱国,有志向;一样的受谗被疏,面临生死抉择不同的是,屈原以死明“志”,而司马迁以生践“志”。所以司马迁是借写屈原的身世抒发自己的幽愤。这是对屈原才能、品格的崇敬,是对腐败的政治(君昏、臣佞)的控诉,也是对屈原遭遇的同情。 传记的通常表达方式是客观记述,而司马迁为屈原作传却融入了大量议论,这是为什么? 一是极度同情屈原的遭遇,情不能已,因而直接评述; 二是与屈原这类人命运、思想产生共鸣,借议论阐释自己的见解。 太史公评价里说：“及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。”结合课文相关段落，说说屈原一生的主要遭遇。 《屈原列传》将屈原的生平事迹放在楚国日趋衰亡的大背景下展现，揭示屈原个人的身世浮沉与国家生死存亡的内在联系，充分彰显了屈原的人格风采，请你结合文章内容，谈谈你从屈原身上学习到哪些精神品质？ 人生寄语 清醒是让人痛苦万分的，希望我们能像屈原一样有勇气保持清醒，希望我们能像司马迁一样，勇敢的面对生活。 $$