第1课　中华优秀传统文化的内涵与特点 学案--2023-2024学年高二历史统编版（2019）选择性必修3 文化交流与传播

第1课　中华优秀传统文化的内涵与特点 【学习目标】 1．从时空观念的角度认识中华文化的丰富与发展的史实。 2．从史料实证角度探究中华文化的内涵与特点。 3．从家国情怀的角度感悟中华文化的价值。 4．从唯物史观的角度认识一定时期的思想文化是一定时期政治经济的反映。 【学习重难点】 学习重点：中华优秀传统文化的发展程与内涵。 学习难点： 古中华优秀传统文化的特点与价值。 知识导 知识点一　中华文化的发展历程 1．中华文明多元起源 (1)黄河流域、　　　　　　　　　流域、珠江流域、辽河流域和北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮。 (2)中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着　　　　　　　　　中华文化的形成。 2．春秋战国 (1)内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、　　　　　　　　　认同。 (2)社会出现大变革。孔子对西周　　　　　　　　　文明进行多方面阐述，形成了　　　　　　　　　文化的思想核心。 (3)战国时期，一大批思想家纷纷著书立说，提出了自己的看法和主张，“　　　　　　　　　”局面出现。 (4)这一时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。先秦成为中华文化的　　　　　　　　　时期。 3．秦汉魏晋 秦朝 建立起统一多民族的国家，秦始皇推崇法家学说 西汉 ①汉武帝　　　　　　　　　，确立了儒学的正统地位 ②儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流 魏晋 随着佛教传入和道教兴起，中华传统文化呈现出儒、　　　　　　　　　、道交汇融通的景象，魏晋　　　　　　　　　盛行 4．隋唐时期 (1)唐朝佛学繁荣，传统　　　　　　　　　受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展。 (2)隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂。 5．宋元时期 (1)宋代儒、佛、道学说相互渗透，形成吸收佛、道思想阐释儒学的新学派　　　　　　　　　。　　　　　　　　　是理学的集大成者，他强调“存天理，灭人欲”，提倡“　　　　　　　　　”。 (2)理学丰富了中华文化的理论思维，但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。 (3)宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣。 6．明清时期 (1)明清之际，提倡个性自由的思想出现。进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导　　　　　　　　　。 (2)康雍乾时期，君主专制高度发展，　　　　　　　　　愈演愈烈，思想受到钳制，也禁锢了中华文化的发展。 7．近代社会 (1)1840年鸦片战争爆发后，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。 (2)20世纪初期兴起的新文化运动，抨击封建思想，　　　　　　　　　与民主成为中华文化追求的价值目标。 (3)五四运动以后，　　　　　　　　　在中国得到广泛传播，并与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。 知识点二　中华优秀传统文化的内涵 1．重视以人为本 (1)周公提出“　　　　　　　　　”的思想并制礼作乐，建立了以　　　　　　　　　为中心的礼乐制度。春秋时期，孔子提倡“仁”，主张“　　　　　　　　　”。 (2)后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想，从人与社会的关系入手，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。 2．提倡民本思想 (1)春秋时期，管子提出君主治理国家要顺应民意。孔子要求统治者体察民情，反对　　　　　　　　　。战国时期，孟子提出“　　　　　　　　　”说，其中“　　　　　　　　　为贵，社稷次之，　　　　　　　　　为轻”的主张，闪耀着民本思想的光辉。 (2)历代思想家继承了先秦民本思想，民本思想发展为系统的理论学说，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用。 3．崇尚天人合一，道法自然 (1)夏商时期，人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先。 (2)春秋时期，老子提出“　　　　　　　　　”的概念，认为万物都是由道而产生，自然而然。他的哲学思想中凸显了　　　　　　　　　的存在，追求　　　　　　　　　。 (3)战国时期，荀子更提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制　　　　　　　　　而用之”的思想。 (4)天人合一思想，将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然　　　　　　　　　发展的关系。 4．提倡爱国，追求家国情怀 (1)孔子、墨子、孟子等均有　　　　　　　　　的思想。孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” (2)“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。张载概括为“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。 (3)范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，都是家国情怀的体现。 5．崇德尚贤，推崇天下为公 (1)西周初年，周朝统治者主张“明德”“敬德”。 (2)孔子提出“为政以德”，主张　　　　　　　　　；要求人人都应该“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。 (3)墨子认为“夫尚贤者，政之本也”，主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。 (4)孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。 (5)这些思想不仅在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革，也对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响。 6．崇尚自强不息，厚德载物 (1)《周易》中写道：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。 (2)战国时期的孟子，强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，屈原的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，这些都体现了中华民族的精神境界。 7．主张和而不同 (1)西周末年的太史伯认为不同事物之间彼此配合达到平衡，即“　　　　　　　　　”，才能产生新事物。 (2)孔子、孟子视“　　　　　　　　　”为人性中应有的美德，提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。 知识点三　中华优秀传统文化的特点和价值 1．特点 本土性 中华文化的起源与发展具有本土性 　　　　　　　　　 各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔 包容性 中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化 凝聚性 中华文化是中华民族共同文化特质的体现 　　　　　　　　　 中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力 2.价值 (1)中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。 (2)中华文化蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。 (3)中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为　　　　　　　　　理政和道德建设提供了有益借鉴。 达标检测 1．关于儒家的起源，有说源于上古的巫师祭祀人员；有说源于外交政治官员；有说源于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。关于儒家的起源的多种说法体现了 A．春秋时期的社会转型趋向 B．历史的真相无法考证出来 C．百家思想都源于原始宗教 D．儒家思想具社会教化功能 2．孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是 A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C．儒学思想植根于久远的历史传统 D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝 3．战国时期，墨子主张"举公义，辟私怨"，荀子认为“公义明而私事息”，韩非子则提出"所谓直者，义必公正，公心不偏党也"。这反映出三者 A．在义利观上存有本质差异 B．认同以公为义的价值取向 C．强调以君权抑制贵族官僚 D．代表的阶级利益趋向一致 4．史载，孔子之后，“儒门”很快分为若干流派，各流派的观点互有分歧，但他们都有一个尧、舜、禹、汤、文、武的历史传说系统，同时都比较多的凭借古代的典籍，作为思想阐释和理解的文本。这说明（ ） A．儒学分裂形成多元思想格局 B．儒学思想根植于历史的传统 C．阐释历史是儒学思想的核心 D．厚古薄今是儒学的价值取向 5．董仲舒认为每一新王受命，必须根据赤黑白三统，改正朔，易服色，但是“大纲人伦，道理、政治、教化、习俗、文义尽如故”。这一思想 A．继承了儒家传统民本观 B．以儒家伦理制约了皇权 C．旨在维护封建礼法秩序 D．论证了王朝更替的必然性 6．汉代之前民间信仰的主要对象是自然事物及某些有功于民的古圣先贤，而到了汉代，一些“廉平不苛”“存问耆老孤寡”“为人淳厚”“视民如子”的官吏也成了民间信仰的对象。这反映出汉代 A．社会生产力的发展 B．选官制度的改革 C．主流价值观的变动 D．君主专制的加强 7．“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”材料中董仲舒的建议主要 A．使先秦以来的珍贵文献毁于一炬 B．顺应大一统的历史发展趋势 C．体现了儒家以德治国的政治主张 D．反映了天人感应的迷信思想 8．“外儒内法，兼之以道”，儒、道、法三大哲学思想在中国古代政治生活中扮演了重要角色。对于它们的区别，可以用一句话总结：“入世为儒，出世为道，治世用法”。下列西汉措施中能体现道家思想的是（ ） A．汉朝初期的休养生息 B．推恩令和附益之法 C．武帝时的内外朝制度 D．罢黜百家独尊儒术 学科网（北京）股份有限公司 $$