第8课 中国古代的法治与教化 导学案--2024-2025学年高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理

第8课 中国古代的法治与教化 【学习目标】 知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论；知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。 【重点难点】 重点：先秦时期德治与法治的争端，汉魏以后礼法结合的重要过程。 难点：法治的产生和成文法的出现，礼制的发展和乡约的变化 必背知识清单1：先秦时期的德治与法治 1.德治 （1）背景： 时期，君主及奴隶主贵族可以随意残害奴隶。 （2）起源：西周统治者为维护社会等级秩序，建立了以 为核心的礼制，同时提出提出 的思想。 （3）发展：东周时期，礼崩乐坏，诸侯国君纷纷寻找 新思想。 2.法治 （1）早期国家已经有 。夏朝有《禹刑》，商朝有 ，周朝有《九刑》。 （2）郑国的子产 ，把刑法浇铸在金属器皿上，制定了中国历史上最早的成文法。子产“铸刑书”引发了一场辩论，这是早期的 与 之争。 3.德治与法治之争——儒家与法家之争 （1）儒家认为人性 ，主张 ，代表人物是 和 。孔子提出，统治者要“为政以德”“节用而爱人，使民以时”不要过度消耗 。孟子主张“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。 （2）法家认为人性 ，主张 ，代表人物是 与 。商鞅在秦国颁行了一系列法令，保护新兴 阶级的权益。韩非提倡君主不要谈礼义，而要以 、术、势驾驭臣下；主张“以法为教”“以吏为师”。 （3）儒家主张通过 教化民众，重视民生与民意，但儒家思想并不适用于兼并战争激烈的战国时期，在重视富国强兵的君主看来，儒家的仁政与德治思想，难以落到实处。法家思想既能带来 的现实利益，又满足了各国 的愿望。 必背知识清单2：秦汉至隋唐时期的法律与教化 1.秦汉的法治 （1）秦以 思想治国，推动了律的编纂。 （2）汉朝沿袭秦律，制成 。秦汉朝廷还发布法律文告，称“令”。律和令都具有法律效力。 2.魏晋时期——律令儒家化(引礼入律) （1）原因：汉武帝以后 思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。魏明帝在朝廷设置律博士的推动。 （2）表现：以亲属之间的 作为量刑的重要原则之一，目的在于维护儒家的三纲五常。 3.唐朝——礼法结合，提倡礼治 （1）唐高宗永徽年间，撰成《永徽律疏》，即 ，它是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。 （2）732年，唐朝政府颁行 ，分吉、宾、军、嘉、凶五礼，是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。 （3）社会层面，重视 的经验，强化 教化。 必背知识清单3：宋元至明清时期的法律与教化 1.宋朝基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以 为蓝本。编纂于963年的 ，其条目与《唐律疏议》基本相同， 是以唐《开元二十五年令》为蓝本；元朝对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中仍广泛援引唐律。 2.明朝以唐律为蓝本制定 ，在司法实践中又特别重视“例”，曾数次重修《问刑条例》，开创了律例合编的体例。 3.清朝法典沿袭《大明律》，非常重视例，制定了 。 4.宋朝儒学开始向基层渗透，并发展出 ，在社会上广泛传播，并深入到族规、家训之中。 的《家礼》和《小学》也成为家庭和幼童的行为规范。 5.宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以 教化乡里。如北宋 撰写的《吕氏乡约》，是儒学士人教化乡里的范本。 6.明朝后期，乡约改而宣讲明太祖朱元璋的 ，并引用《大明律》来解释六谕，使乡约逐渐带有 力。 7.清朝乡约宣讲内容是康熙帝 和雍正帝《圣谕广训》，宣讲时也常常引用《大清律例》，使其具有约束力，并与法律合流。 达标检测 1．商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”；周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”，并产生了“民之所欲，天必从之”“天视自我民视，天听自我民听”的思想。这反映出先秦时期(　　) A．神权统治的思想根深蒂固 B．统治阶层等级意识淡薄 C．敬天保民的思想观念萌发 D．儒学深受天人感应影响 2．下表整理自《考工记》中对西周城邑的记述，这表明西周(　　) 类别 天子的王城 诸侯的国都 卿大夫的采邑 城墙面积 九雉(长三丈高) 一丈为一雉 七雉 五雉 南北向道路宽度 九轨(九辆车的宽度) 七轨 五轨 A.天子严控诸侯与卿大夫　 B．建筑等级突出礼制观念 C．统治者对城邑进行改建 D．对城市进行合理的规划 3．商鞅在推行新法的过程中，实行“法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近”的治国政策，以取代“刑不上大夫，礼不下庶人”的传统治国政策。这表明(　　) A．集权行政体制建立 B．“礼治”逐步让位于“法治” C．郡县制取代分封制 D．商鞅治国立足普通民众利益 4．秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时(　　) A．养子亲子权利相同 B．血缘亲情逐渐淡化 C．宗族利益受到保护 D．儒家伦理得到强化 5.中华法系的特征是“以礼入法,礼刑结合”。礼与法的关系极为密切,这是中国封建法律的主要特征和基本精神,在实际应用中经常出现“重礼轻法”。这来源于(　　) A.法家思想 B.儒、道思想 C.儒家思想 D.儒、法思想的结合 6.荀子认为“隆礼尊贤而王,重法爱民而霸”,在调整社会关系和规范人的行为时,需要对“礼”赋予“法”的刚性。由此可见,荀子主张(　　) A.礼法并重 B.兼爱尚贤 C.以法治国 D.以民为本 学科网（北京）股份有限公司 $$