精品解析：广东省佛山市南海区2023-2024学年高二下学期期中素养提升学业水平测试语文试卷

南海区2023至2024学年第二学期高二素养提升学业水平测试 语文试卷 本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《阿Q正传》之所以能进入世界文学名著之列，阿Q之所以能成为名闻世界的文学典型，其中阿Q形象的个性特质——“精神胜利法”，起到了决定性的作用。精神胜利法，即是对于事实上的屈辱和失败，用一种自欺欺人的方式来麻痹、来解脱，并通过幻想去取得精神上的满足和胜利。这一在以往世界文学史上所未见过的人性特质，被鲁迅揭示出来了。它主要表现在以下几个方面： 第一，家族过往显赫历史留存的“自负”。 阿Q形象原型是“装腔作势的破落户子弟”，有着如此家族背景的他，自然不甘心于现今的没落。在与未庄人发生口角、吵架时，他会瞪着眼睛道：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西。”由此，也导致阿Q的骨子里一直潜伏着不安分的东西。 譬如，他想与赵太爷比辈分，争高低，说他和赵太爷是本家，结果被打了耳光，“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！”他又很自尊，对于“两位文童”认为不值一提，“我的儿子会阔得多啦！”而“所有未庄的居民，全不在他眼睛里”。 阿Q的“自负”既有潜意识转化的本能成分，也有在屈辱低贱的生存状态下寻求超越的念想。因为“自负”可产生一种更强的“身份感”，甚至是一种“力量”，来补偿自己在现实遭遇中的挫败。但这种对自身理想化的想象只是一种幻想的形象、角色，根本不现实。不过以家族显赫历史为幻觉而自居的阿Q，仍像吸食鸦片者一样，在虚幻的麻醉中得到一时的快意。 第二，以自欺欺人的方式从失败中求得解脱。 A.旁人揭他生理上的短——癞疮疤，他斗不过，只好采取“怒目主义”，但仍没有办法，只好另想出报复的话：“你还不配……”。B.被人揪住辫子，在壁上碰了四五个响头，“站了一刻，心里想，‘我总被儿子打了，现在世界真不像样……’”于是，心满意足地得胜走了。C.“他觉得他是第一个能自轻自贱的人，除了‘自轻自贱’不算外，余下的就是‘第一个’。状元不也是‘第一个’么？”理想化地为自己赢得虚拟的胜利。D.未庄赛神的晚上，阿Q赢得的洋钱被人抢个精光，这回他才有些失败的痛苦，“但他立刻转败为胜了……心满意足的得胜的躺下了”。阿Q钱被抢，但弱势地位令他无法夺回，于是只能用类似“自残”的方式来麻痹、催眠自己。从心理学上说，这是“自欺”，即是把欲报复的对象以自身来替代，受虐的对象转向自己，采取一种自我欺骗的方式，在自欺与忘却中寻找心理平衡，从而减轻自身痛苦。 第三，欺侮更为弱小者来取得心理补偿。 阿Q骂假洋鬼子“秃儿驴……”被他用文明棍“拍的一声”打了脑袋，感到是生平第二件屈辱，此时见静修庵的小尼姑走来，便欺侮尼姑。“精神胜利法”在此处表现得淋漓尽致。 这里，阿Q攻击性的目标不是直接欺侮他的人，不是去反击假洋鬼子，而是把自己的屈辱发泄到更弱者的小尼姑身上。他寻到了一个地位更低的对象，并以制造她的痛苦来达到自己的心理补偿，按心理学之说，这是一种心理“移置”，为自己的失败提供了情绪发泄的渠道。通过对小尼姑欺凌，阿Q释放了因受挫而产生的攻击性冲动，获得了心理平衡——“忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对今天的一切‘晦气’都报了仇。” “精神胜利法”就这样在阿Q心理上获得了成功。这也就是鲁迅在《华盖集·杂感》中所揭示的：“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者”，国人卑劣的“精神胜利法”时时可见。 以上所分析的是小说文本中阿Q形象所呈现出来的精神胜利法，那么成为文学典型形象的阿Q，这一独特的心理形态又包含着怎样的内涵呢？ 周作人曾对阿Q赌钱，赢了，但又被人抢走的情节评说道：“这里具体写出了士大夫夸示精神的胜利的情状，总是十分深刻的了。”他为什么会把阿Q和中国士大夫联系起来呢？缘由正如上述，阿Q原型身份是“装腔作势的破落户子弟”。这就是周作人在《呐喊衍义》中坚持把阿Q定位在没落的士大夫阶层上的出发点。 “精神胜利法”是个玄妙的东西，但这绝非雇农阿Q这一阶层所能懂、所能玩得起来的东西，它是知识阶级、士大夫才有的观念，周作人甚至把它和做八股文的思维联系起来。阿Q是在以士大夫那种特有的“精神胜利法”自慰。 周作人还揭示出这种“精神胜利法”的深层含义：“士大夫现在称为知识阶级，精神的胜利至今还是他们的最重要的武器，以精神文明去压倒外来的物质文明，以固有道德去镇压异端的民主思想，以纲常名教风化正气等名词为盾牌，任意的骂倒别人。”精神胜利法成了保守、僵滞的士大夫们阻遏中国的现代化进程的武器。 （俞兆平《“以鲁解鲁”视角的阿Q正传》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 阿Q的显赫家族背景，不仅让他产生转化身份的意识，而且也让他获得力量，在屈辱、低贱中寻求超越。 B. 阿Q的自欺欺人，就是把欲报复的对象以自身来替代，用类似“自残”的方式寻找心理平衡，减轻痛苦。 C. 作者认为，鲁迅所说的“怯者愤怒，却抽刃向更弱者”，这就是时时可见的国人卑劣的“精神胜利法”。 D. 阿Q的“精神胜利法”的表现，可以说是“侮辱”和“御侮”的统一，他既被人侮辱，又侮辱别人。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 阿Q的“精神胜利法”这一特质首次被鲁迅揭示，对《阿Q正传》进入世界文学名著之列起关键作用。 B. 从“仍像吸食鸦片者一样”可以看出阿Q以显赫的家族历史幻觉来补偿自己在现实生活中遭遇的挫败。 C. 从阿Q的原型身份可以发现阿Q的形象取自没落的士大夫阶层，并且具有他们特有的八股文思维。 D. “精神的胜利至今还是他们的最重要的武器”可能是因为士大夫长久以来不能接受外来的文明和思想。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料关于“精神胜利法”观点的一项是（ ） A. 鲁侍萍在即将与周萍相认的时候曾说“这些年我也学乖了”，自觉不配做他的母亲。 B. 祥林嫂反复念叨“我真傻，真的”，不断向鲁镇的人们述说自己儿子被狼吃掉的情形。 C. 祥子把虎妞的死归结到刘四爷身上，越想越高兴：“今天战胜刘四爷，永远战胜刘四爷”。 D. 在鸿门宴上，项羽对范增多次使眼色暗示杀刘邦默然不应，在项庄舞剑时仍熟视无睹。 4. 请分析材料在论证上的特点。 5. 有人认为，孔乙己这个人物也具有阿Q的特点。请结合材料和《阿Q正传》（节选），分析下面文字中孔乙己与阿Q的相似之处。 孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。 【答案】1. A 2. B 3. C 4. ①本材料可分为两部分，层进式结构。第一层是第2至10段，介绍精神胜利法的主要表现。第二层是第11-14段，揭示精神胜利法的内涵。由表现到内涵，论证结构为递进式，每一部分又采用并列式论证。 ②论证方法主要有例证和引证法，另外还有比喻论证、因果论证等。 5. （1）都有虚荣、自负、愚昧的一面：孔乙己到酒店后，对周围人的嘲弄不予理睬，而且还“排出九文大钱”， 向周围的人炫耀。这与阿Q在别人面前炫耀自己与赵太爷是本家十分相似。他们用这种炫耀来表示自己与众不同，这种炫耀、自负、正是他们愚昧的表现。 （2）都处于社会底层，是被周围人取笑鄙视的对象：孔乙己和阿Q一样，生活在社会底层，得不到社会的尊重，人们以取笑他为乐。 （3）都逃避现实，以自欺欺人方式从失败中求得解脱：他们不能正视现实，反而自我麻醉，自欺欺人。孔乙己与人争辩“窃书不能算偷”， 这与阿Q丢了钱之后打自己的表现是一样的，都是自欺欺人逃避现实的表现。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“阿Q的显赫家族背景，不仅让他……而且……”错误。原文信息是“阿Q的‘自负’既有潜意识转化的本能成分，也有在屈辱低贱的生存状态下寻求超越的念想。因为‘自负’可产生一种更强的‘身份感’，甚至是一种‘力量’”，可见选项张冠李戴，把“自负”偷换成“阿Q的显赫家族背景”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生理解作者观点态度的能力。 A.“首次被鲁迅揭示，对……起关键作用”错误。开头段的信息是“《阿Q正传》之所以能进入世界文学名著之列，阿Q之所以能成为名闻世界的文学典型，其中阿Q形象的个性特质——‘精神胜利法’，起到了决定性的作用”，可见并非阿Q的“精神胜利法”这一特质首次被鲁迅揭示，对《阿Q正传》进入世界文学名著之列起关键作用，而是阿Q形象的个性特质——“精神胜利法”起关键作用，选项偷换概念，强加逻辑关系；“首次”表述绝对，原文只是说“这一在以往世界文学史上所未见过的人性特质，被鲁迅揭示出来了”。 C.“并且具有他们特有的八股文思维”错误。原文信息是“‘精神胜利法’是个玄妙的东西，但这绝非雇农阿Q这一阶层所能懂、所能玩得起来的东西，它是知识阶级、士大夫才有的观念，周作人甚至把它和做八股文的思维联系起来”，可见选项偷换概念张冠李戴，选项中的陈述对象指的是阿Q的形象，而文中“它”指的是精神胜利法，文中说精神胜利法和做八股文的思维有联系，而选项说的是人物形象具有八股文思维。 D.“外来的文明和思想”错误。原文只是说“士大夫现在称为知识阶级，精神的胜利至今还是他们的最重要的武器，以精神文明去压倒外来的物质文明，以固有道德去镇压异端的民主思想，以纲常名教风化正气等名词为盾牌，任意的骂倒别人”“精神胜利法成了保守、僵滞的士大夫们阻遏中国的现代化进程的武器”，可见“外来”缩小了范围。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证的能力。 A.侍萍设身处地为周萍着想，没奢望让儿子认自己这个母亲，只是看看他就满足了，体现了一位母亲的无私与伟大。 B.祥林嫂反复讲阿毛的故事是一种痛苦心理的倾诉和宣泄，主要是为了得到人们的安慰和同情，属于正常表现。 C.属于精神胜利法。 D.体现的是项羽的心软、优柔寡断。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论证特点的能力。 （1）结合原文第1段“《阿Q正传》之所以能进入世界文学名著之列，阿Q之所以能成为名闻世界的文学典型，其中阿Q形象的个性特质——‘精神胜利法’，起到了决定性的作用。精神胜利法，……它主要表现在以下几个方面”概括出第1段的主要内容，结构上看具有总领并引出下文的作用。结合原文第2、6、8段可见第一部分从三方面分说精神胜利法的主要表现，照应第1段的结尾，“第一”“第二”“第三”属于并列式论证结构。 （2）第11段：以上所分析的是小说文本中阿Q形象所呈现出来的精神胜利法，那么成为文学典型形象的阿Q，这一独特的心理形态又包含着怎样的内涵呢？ 结构上承上启下，上文“1-11段”为第一部分，启下的内容为第二部分：揭示阿Q形象的心理内涵。 第11-段至结尾为第二部分，论证精神胜利法的内涵，士大夫所特有，用以自慰自夸，是保守、僵滞的士大夫们阻遏中国的现代化进程的武器。这一部分也采用并列式论证结构。 可见论证结构为由表及里由浅入深，从表现到内涵两方面来论证精神胜利法，逻辑关系上两部分是层层递进。 由“譬如，他想与赵太爷比辈分，争高低，说他和赵太爷是本家，结果被打了耳光”“在与未庄人发生口角、吵架时，他会瞪着眼睛道：‘我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西。’由此，也导致阿Q的骨子里一直潜伏着不安分的东西”可见使用了例证法和因果论证。 “仍像吸食鸦片者一样，在虚幻的麻醉中得到一时的快意”使用了比喻论证。 “这也就是鲁迅在《华盖集·杂感》中所揭示的：‘勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者’”属于引证法。 【5题详解】 本题考查学生提取信息并归纳概括的能力。 解答此类题目，首先要认真阅读文本，然后根据文本内容，找出小说中关于人物的事件、各种人物描写，以及别人的评价等来分析把握人物形象的性格特点。 本题是以比较阅读的形式来考查对孔乙己与阿Q两个形象在性格上的相同点。 （1）根据《孔乙己》“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，‘孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！’他不回答，对柜里说，‘温两碗酒，要一碟茴香豆’。便排出九文大钱”可知，这段文字通过描写孔乙己到酒店后，对周围人的嘲弄不予理睬，而且还“排出九文大钱”， 向周围的人炫耀的事件，表现了他自负、愚昧。 根据《阿Q正传》“阿Q正喝了两碗黄酒，便手舞足蹈的说，这于他也很光彩，因为他和赵太爷原来是本家，细细的排起来他还比秀才长三辈呢”可知，阿Q通过在别人面前炫耀自己与赵太爷是本家，表现了他的自负、愚昧。 这是他与孔乙己的性格上的相似之处，都有虚荣、自负、愚昧的一面。 （2）结合孔乙己的“君子固穷”说和偷窃行为可知他生活穷困潦倒，结合“有着如此家族背景的他，自然不甘心于现今的没落”“也有在屈辱低贱的生存状态下”分析，阿Q在未庄属于底层民众处于弱势地位。“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑”，阿Q“旁人揭他生理上的短”“被人揪住辫子，在壁上碰了四五个响头”，可见二人都处于社会底层，是被周围人取笑鄙视的对象。 （3）根据《孔乙己》“孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，‘窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？’”可知，孔乙己生活在社会底层，得不到社会的尊重，人们以取笑他为乐，而他不能正视现实，反而自我麻醉，自欺欺人。 根据《阿Q正传》“但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热辣辣的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般”可知，阿Q丢了钱之后打自己也是不敢面对现实的表现。与孔乙己与人争辩“窃书不能算偷”表现是一样的。所以自欺欺人，不敢面对现实又是两个人性格上的又一个相似点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 对一个古渡口的怅望 范诚 这次回到故乡，我又来到白公渡口。 ①她本名白公渡。其名字的来历，已经2500多年。 话说春秋末年，一个叫白善的楚大夫在邵阳建立城池，史称“白公城”，这是邵阳建城的最早记录。故乡新宁历来属邵阳管辖，白公经常到所属各地巡视。传说中，当他来到这个渡口时，遇到夫夷江大雨滂沱，白浪滔天，只得在渡口停留，祈求上苍，并带领百姓抗洪救灾。老百姓为了纪念他，便把渡口称为白公渡。 我出生于金石镇对河的一个寂静的小山村里，从小便跟随大人进城，白公渡是必经之地，因而与渡口结缘。多少年后，情缘难断。 那时候白公渡还没有桥，也很难想象以后会架桥。河里有几只渡船，在来回穿梭着，运载客人。 这河里的渡船操作是用竹篙撑船，这种竹篙我们称为篙杆。从山里砍下手杆粗的楠竹，要那种杆子长，比较匀称的，将竹节削平，以免梗手。一般将下面削尖，以便在河底的沙石中能咬住。有些篙杆下面还装上一个铁头，用铁箍箍着，称为铁嘴篙杆。因天天与河底的砂石摩擦，那铁嘴磨得锃亮，偶尔露出水面，闪着寒光。 渡船来了，先下后上，人们按秩序登船。胆子大的，靠在船舷上坐下：一般人站在船中央；胆小者则蹲在船中间，还要靠着熟人扶着。 人一满，就有人自告奋勇来撑船，船后有人摇橹掌舵。撑船者，一般都是河边人，或者经常过渡的人，他们有一定的技巧，会撑船。要是那不会撑的，不仅撑着船会在河中心打转，还会不小心掉下篙杆，甚至人也会掉进河里，俗称掉“麻拐”，在故乡，“麻拐”是蛤蟆的意思。 从懵懂少年一路走来，我常常在这里坐渡船。站在木船上，随着撑船人的用力，木船往对岸移动着。我感觉不到船在动，却看到对面的岸在慢慢地移动着，向我们靠近，简直太不可思议了。一会儿，那岸便到了我们的船边，我们上岸了。 ②那时候天总是很蓝，水总是很清。夷江的水就像一面明镜似的，碧波荡漾，映着蓝天白云，以及两岸的柳树和建筑。 站在河边，低头看去，水的下面是一层金黄的砂子和鹅卵石，美丽的鱼鸟“倏”地扑向水面，用尖嘴夹着一条小鱼便飞走了。 那时的夷江水真是清啊，看上去就像清亮亮的油一样。城里人饮用水，都挑着水桶，去夷江里挑。不仅洗涤衣服，到码头上去；洗菜、洗碗也要到码头上去；甚至剖鸡剖鸭，也到河码头去，成为码头上的一道风景。 东门的洗涤码头是一排长长的麻石，伸向河水中，被水浸泡得通红。夏天里，女人们多蹲在码头上洗涮，男人们一般站在水中。还有许多孩子们在河边玩耍、看热闹的。江中流水“哗哗”的声音，木桶打水的声音，铁桶撞击的声音，棒槌捣衣的声音，以及孩子们打水的声音，汇成一种交响乐，看上去、听上去十分的热闹而刺激。 最有趣的是那江边捞鱼人。 那时候，江水中很多鱼，成群结队的，在浅水中恣意游荡。人们站在岸上，便可以凭肉眼看到鱼群在水中游弋穿梭。那鱼群有一条鱼带队，队伍呈菱形结构，在水中游玩。看起来漫不经心，然而，只要有一点动静，③领头的鱼一动，整个鱼群跟着一闪，闪电般的，一下子就闪向了远方，而且动作整齐划一，直看得人眼花缭乱，而弄不明白，那鱼就有那样行动快捷。 码头边有人在剖鸡鸭。人们提着修好毛的鸡鸭，蹲在码头上来剖开，放进水中清洗着。在过程中，会发出一股股很大的腥味，这就吸引了成群的鱼儿，它们觉得有了很好的机会，可以享受美味大餐了。 有男人便利用这个机会，专门站在码头下方捞鱼。只见他们双手端着一个撮箕，眼睛严密地注视着江面，看鱼的动静。鱼群一游过来，只见他眼明手快，猛地向水中一撮，赶紧提起来。撮箕下面水哗哗地流着，撮箕里面却有几条小鱼，活蹦乱跳的，在跳跃着。撮鱼人面带笑容，不慌不忙地将撮箕口对着腰上背着的鱼篓，将鱼轻轻地放进去。然后，再准备下一次出击。 那时的鱼儿也真多，它们完全不长记性一样，一次没被捉住，一下子就忘记了。一会儿，又一起列队游过来了。撮鱼人正在蹲守着，又是一撮…… 那时还有木排、帆船。每到春夏，成扎的木排从上游漂下来，有时是单独一扎的，有时是多扎连在一起的，像是一排排长长的战舰，顺流而来。在渡口的河面上，因为水流缓慢，他们稍事休整，然后向大坝的洪口险滩漂去。下滩时，放排师傅们严阵以待，手忙脚乱。站在前面的，用篙杆调整着方向；站在后面的，双手使劲摇着橹，掌握着方向和平衡，才使木排航行在航道中，不至于搁浅或冲散…… 到了1985年，新宁至广西全州的公路开始兴建，白公渡开始建造一座大桥。桥就建在轮渡的下方，历时两年，于1987年正式通车。此时，渡口便失去了往日的作用，渡船也变卖了，古老的渡口彻底退役了。 1981年，我从金石中学考上了大学，毕业后又到外地工作，离那个渡口越来越远了。但每次返乡，我总要到这渡口伫立、徘徊，似乎要寻找旧日的感觉。可是，河面变窄了，河水变浅了，码头也被河砂堆积起来，石头缝里长出了半人高的芦苇和杂草。 ④我无言，我惆怅。我伫立，我遥望。任思绪在江水中荡漾，像鱼鸟一样飞翔…… （选自《北京文学》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”从小便与白公渡结缘，白公渡陪伴了“我”的成长，因此多年后还情缘难断。 B. 文中提到夷江水码头的多种声音，“十分的热闹而刺激”，可见这里的生活安宁和谐。 C. 男人“专门站在码头下方捞鱼”，除了利用了剖鸡鸭的腥味，还依靠彼此的配合协作。 D. “我总要到这渡口伫立、徘徊”表明“我”对“古老的渡口彻底退役”感到了失落。 7. 下列对文中划线句子的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第①处“她”字将白公渡人格化，赋予了女性柔美色彩，奠定了伤感的基调。 B. 第②处反复出现“总是”，表示一种持续的状态，有着作者十分强烈的情绪。 C. 第③处“闪”字用得非常巧妙，充分展现出鱼群行动快捷的状态，富有生趣。 D. 第④处采用短句句式，节奏加快，强化了“我”此刻复杂的情绪，意味深长。 8. 文中在写白公渡时，介绍了白公渡相关的历史。对此你如何理解？ 9. 本文富有乡土气息，请结合文本谈谈你对此的理解。 【答案】6. D 7. A 8. （1）结构思路上具有承上启下的作用，既点明题目中的“古”，承接上文名字的来历和悠久的历史，也为下文写白公渡载客、用水、捕鱼等作用做铺垫，与结尾最终的退役相照应。 （2）内容主旨上写有关白公渡的历史传说，丰富了文章内容，暗含了作者对白公渡的感激和怀念之情。 （3）表达效果上，通过插叙相关的人物、事件，增强文化底蕴和厚重感，提升阅读兴趣。 9. （1）语言表达上“麻拐”“撮箕”等词语具有地方方言的特点，体现了乡土气息； （2）蓝天白云，碧波荡漾的环境描写具有纯净自然的乡土气息。 （3）女人在码头洗涮，男人在水中捕鱼，孩子在河边玩耍等生活场景富有乡土特色。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 D.“表明‘我’对‘古老的渡口彻底退役’感到了失落”错误，表明了“我”“情缘难断”，对渡口有深厚的感情，它承载了昔日美好的记忆，“我”总要到这渡口伫立、徘徊，“似乎要寻找旧日的感觉”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解句子含义和表达效果的能力。 A.“伤感”错误，“我”对于古渡口的感情是复杂的，有温馨美好的回忆，亦有即将逝去的怅然和珍惜、留恋之情。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析段落作用的能力。 （1）结构思路上点明题目，承上启下，结构严谨。本段的历史故事与标题“对一个古渡口的怅望”中的“古”紧密照应；承接上文“其名字的来历，已经2500多年”，表明历史悠久；并为写下文白公渡的利民作铺垫，与结尾“历时两年，于1987年正式通车。此时，渡口便失去了往日的作用，渡船也变卖了，古老的渡口彻底退役了”相呼应。 （2）内容主旨上写有关白公渡的历史传说，“话说春秋末年，一个叫白善的楚大夫在邵阳建立城池”“传说中，当他来到这个渡口时……祈求上苍，并带领百姓抗洪救灾。老百姓为了纪念他，便把渡口称为白公渡”，不仅丰富了文章，也暗含感恩之情。 （3）表达效果上，“话说……”，通过插叙历史人物和事件，增强文化底蕴，提升可读性，吸引读者阅读兴趣， 【9题详解】 本题考查学生鉴赏文章艺术特色的能力。 （1）语言表达上具有地方方言的特点，体现了乡土气息，比如“俗称掉“‘麻拐’，在故乡，‘麻拐’是蛤蟆的意思”，“只见他们双手端着一个撮箕”，捕鱼工具具有乡土特点。 （2）环境描写具有乡土气息，比如“那时候天总是很蓝，水总是很清。夷江的水就像一面明镜似的，碧波荡漾，映着蓝天白云，以及两岸的柳树和建筑”，美丽、幽静、宜人。 （3）生活场景富有乡土特色，比如“不仅洗涤衣服，到码头上去；洗菜、洗碗也要到码头上去；甚至剖鸡剖鸭，也到河码头去，成为码头上的一道风景”“夏天里，女人们多蹲在码头上洗涮，男人们一般站在水中。还有许多孩子们在河边玩耍、看热闹的”，和谐，安宁，幸福，美好。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 大夫曰：中国与边境，犹支体与腹心也。夫肌肤寒于外，腹肠疾于内，内外之相劳，非相为助也。唇亡则齿寒，支体伤而心惨怛。故无手足则支体废，无边境则内国害。昔者戎狄攻太王于邠，逾岐、梁而与秦界于泾、渭，东至晋之陆浑，侵暴中国，中国疾之。今匈奴蚕食内侵，远者不离其苦，独边境蒙其败。诗云：忧心惨惨，念国之为虐。不征备，则暴害不息。故先帝兴义兵以征厥罪，遂破祁连、天山，散其聚党，北略至龙城，大围匈奴。单于失魂，仅以身免，乘奔逐北，斩首捕虏十余万。控弦之民，旃裘之长，莫不沮胆，挫折远遁，遂乃振旅。浑耶率其众以降，置五属国以治胡，则长城之内，河、山之外，罕被寇灾。于是下诏令，减戍漕， 宽徭役，初虽劳苦，卒获其庆。 （节选自《盐铁论·诛秦》） 材料二： 建国者曰：“匈奴不敬，辞言不顺，负其众庶，时为寇盗，挠边境，扰中国，数行不义，为我狡猾，为此奈何？”对曰：“臣闻强国战智，王者战义，帝者战德。故汤祝网而汉阴降，舜舞干羽而三苗服。今汉帝中国也，宜以厚德怀服四夷，举明义博示远方，则舟车之所至，人迹之所及，莫不为畜，又且孰敢纷然不承帝意？”夫无道之人，何宜敢捍此其久？陛下肯幸用臣之计，臣且以事势谕天子之言，使匈奴大众之信陛下也，为通言耳，必行而弗易。梦中许人觉且不背其信陛下已诺若日出之灼灼。故闻君一言，虽有微远，其志不疑；仇雠之人，其心不殆，若此则信谕矣，所图莫不行矣。一表臣又且以事势谕陛下之爱，令匈奴之自视也，苟胡面而戎状者，其自以为见爱于天子也，若此则爱谕矣。一表臣又且谕陛下之好，令胡人之自视也，苟其技之所长与其所工，一可以当天子之意，若此则好谕矣。 （节选自贾谊《新书·匈奴》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 梦中A许人B觉C且不背D其信E陛下F已诺G若日出之灼灼。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 中国，与“边境”相对，古代指黄河中下游地区或指整个黄河流域，即文中“内国”。 B. 乘，指乘胜、乘机，与《卫风·氓》中“乘彼垝垣，以望复关”的“乘”词义相同。 C. 怀服，指使……内心顺服，与《苏武传》中“反欲斗两主”中的“斗”的用法相同。 D. 无道，古代常指社会政治纷乱黑暗，也可用于形容人的品行，指不行正道的坏人或暴君。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 戎狄在邠地攻打太王，越过岐山、梁山，然后攻占秦国的边界泾水、渭水，东边一直打到晋地的陆浑，而后进犯内国。 B. 先帝发动战争讨伐单于，在北边夺取龙城后将其包围，单于脱身逃跑，汉军乘胜追剿败兵，杀掉和俘虏匈奴十几万人。 C. 贾谊认为，只要展示汉天子宽厚的德性和明智的义理，那么车船所到之处，人的足迹所到之处，都会欣然接受帝王的心意。 D. 贾谊认为君子说的话，即使很深远，但他的志向坚定，面对敌人，他的心志也不动摇，凭借这样的信义，一切图谋都能实现。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今匈奴蚕食内侵，远者不离其苦，独边境蒙其败。 （2）苟胡面而戎状者，其自以为见爱于天子也，若此则爱谕矣。 14. 材料二中可以用来反驳材料一大夫“不征备，则暴害不息”观点的事实依据是什么？ 【答案】10. BEG 11. B 12. A 13. （1）如今匈奴蚕食汉朝的土地不断向内地进犯，离边境远的人没有遭受他们欺凌的苦难，唯独边境上的人们不断遭到他们的残害。 （2）像那些少数民族的人，他们自认为被大汉天子关爱着，如果像这样那么君王的仁爱之心就彰明天下了。 14. （1）汤祝网而汉阴降；（2）舜舞干羽而三苗服。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在梦里对别人许下承诺，睡醒后也不违反自己的诺言，陛下您已经遵守承诺，就像太阳出来时那般耀眼。 “人”为“许”的宾语，“人”后即B处断开； “其信”作“背”的宾语，“信”后即E处断开； “陛下已诺”主谓结构，不断开，“若日出之灼灼”动宾结构不断开，均独立成句，两句之间即G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义和识记文化常识的能力。 A.正确。 B.错误。词义不相同。乘胜、乘机/登上。句意：汉军乘胜追逐败北匈奴士兵。/爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望（我登上那高高的城墙，想看你是不是回来了）。 C.正确。使动用法，使……内心顺服；使动用法，使……争斗。句意：应该用宽厚的德行使四方少数民族内心顺服。/反而想要使汉皇帝和匈奴单于二主相斗。 D.正确。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生对材料有关内容的概述的能力。 A.“然后攻占秦国的边界泾水、渭水”错误。“与秦界于泾、渭”的意思是与秦国以泾水、渭水为界，并非占领泾水、渭水。选项表述属于无中生有、曲解文意。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译句子的能力。 （1）“蚕食”，像蚕吞食桑叶一样侵占；“离”，通“罹”，遭受；“蒙”，遭受；“败”，残害。 （2）“苟”，如果；“见……于”，被；“谕”，理解、知道、彰显。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容并筛选概括信息要点的能力。 材料一大夫“不征备，则暴害不息”的观点是强调战争、武力的重要性。 材料二可以用来反驳材料一的事实依据为“故汤祝网而汉阴降，舜舜干羽而三苗服”，大意是说成汤修养仁德（在捕猎的罗网前祈祷，善行施行到禽兽身上）而汉水南面的国家投降，舜靠文德教化使三苗归附。可总结为：商汤以仁义之心收付汉南，舜以仁政教化收复三苗。 参考译文： 材料一： 大夫说：国家的内地和边境的关系，就像人的四肢和内脏一样。外部肌肉皮肤受到寒冷的刺激，内部的肠胃和心脏就会闹病，内脏和外部是互相效劳的，不也是互相给好处的吗？嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，四肢受到伤害，心中就会感到伤痛。所以人失去手脚，整个身体便残废了，没有边境，内地就要受害。过去，戎狄攻打邠地的古公亶父，越过岐山、梁山，与秦国以泾水、渭水为界，东边一直到晋地的陆浑，残害内地，内地人民都痛恨它。如今匈奴蚕食汉朝的土地不断向内地进犯，离边境远的人没有遭受他们欺凌的苦难，唯独边境上的人们不断遭到他们的残害。《诗经》上说：“内心忧虑悲伤，思念国家遭殃。”不进行征伐、防备，匈奴的进犯就不会停止。所以武帝发动正义战争讨伐匈奴的罪恶，于是攻打祁连山、天山，驱散了匈奴的部落，向北一直打到龙城，把匈奴包围起来，单于吓破了胆，独自逃跑了，汉军乘胜追逐败北的匈奴士兵，杀掉和俘虏匈奴十几万人。匈奴的士兵和首领，没有不闻风丧胆的，节节败退而逃得远远的，于是汉军凯旋而归。浑耶王率领他的部下来投降，朝廷设了五个郡国以抵御匈奴。从此长城以内、黄河以外的地区，很少遭受匈奴的残害。于是武帝下诏书，命令减少边防粮饷运输，放宽了徭役。开始虽然劳苦，但终于得到了安定和幸福。 （节选自《盐铁论·诛秦》） 材料二： 建国的人（帝王）说：“匈奴不恭敬，话说的蛮横表现为不顺服，仰仗他们的民众，时不时地做侵犯掠夺的事情，骚扰边境，扰乱中原地区，多次行不义之举，狡猾地欺诈我们，对此怎么办呢？”我回答说：“臣听说强盛的国家胜于智谋，统一天下的君王胜在道义，称帝王的战胜于德。所以成汤修养仁德（在捕猎的罗网前祈祷，善行施行到禽兽身上）而汉水南面的国家投降，舜靠文德教化使三苗归附。现在汉朝在中原地区称帝（统一中原），应用宽厚的品德来使四方的人心顺服，拿出圣明的道义给远方之国看，那么车船所到之处，人的足迹所到之处，又将有谁敢心有疑虑不欣然接受帝王的心意？”那无道之人，怎可能敢长久与大汉王朝为敌呢？陛下如果肯采用臣的计策，倍感荣幸，臣也将把天下形势以天子之言的方式明告天下，使匈奴大众相信陛下，您言必信行必果，绝不轻易改变治国之道。在梦里对别人许下承诺，睡醒后也不违反自己的诺言，陛下您已经遵守承诺，就像太阳出来时那般耀眼。所以听到君子说的话，即使很深远，但他的志向坚定，面对敌人，他的心志也不动摇，凭借这样的信义，一切图谋都能实现了。在此一表臣的忠心，我又将以天下形势彰显陛下之慈爱，让匈奴自己看到帝王的仁义，像那些少数民族的人，他们自认为被大汉天子关爱着，如果像这样那么君王的仁爱之心就彰明天下了。再次表达臣的忠心，我又将昭告陛下的喜好，让胡人自己看到，如果他拥有一技之长并且能够做好自己所做的事情，全都合乎天子的心意，如果像这样那么君王的爱好也就被了解了。 （节选自贾谊《新书·匈奴》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 送丘宗卿帅蜀三首 （其二） 杨万里 谕蜀宣威百万兵，不须号令自精明。 酒挥勃律①天西碗，鼓卧蓬婆②雪外城。 二月海棠倾国色，五更杜宇说乡情。 少陵山谷千年恨，不遇丘迟③眼为青④。 [注]①勃律：唐时西域国名，是连接西域、印度、吐蕃的交通要冲。②蓬婆：指岷山主峰一带的山林。③丘迟：南朝文学家，曾以一封《与陈伯之书》成功招降投奔北魏的原南齐将领陈伯之。④眼为青：《晋书·阮籍传》有载，阮籍能作青白两种眼色，见凡俗之士，以白眼相对，见风流贤士，则加以青眼。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明丘宗卿蜀帅身份和职责，自然引出下文对丘宗卿到蜀地任职的畅想。 B. 诗人认为蜀中自然风光优美，充满异域风情，丘宗卿可以在这里尽情豪饮作乐。 C. 颈联用了“杜鹃啼血”的典故，杜宇的啼叫声悲凉凄清，牵动丘宗卿的归思。 D. 诗中对蜀地和蜀帅的描写从空间和时间两个维度展开，层次分明，律法严谨。 16. 尾联提到杜甫、黄庭坚、丘迟和阮籍等多位名人，结合本诗主题，谈谈你的理解。 【答案】15. B 16. 尾联提到多位名人，旨在借古喻今，抒发自己的情感： ①衬托、赞美友人丘宗卿的才干，表达诗人对友人的期许和厚望。 ②委婉地宣泄诗人自身的情感渴求，希望得到理解、赏识。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和分析的能力。 B.“丘宗卿可以在这里尽情豪饮作乐”错误，颔联是侧面描写丘宗卿治下的社会安宁局面，而不是写他饮酒作乐。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析诗歌情感和表现手法的能力。 尾联的意思是希望友人丘宗卿到了蜀地后，能够像丘迟、阮籍一样，别具慧眼，识别、任用像少陵（杜甫）、山谷（黄庭坚）一样的“风流贤士”，不要让他们有遗憾。 作答时，先借助注释③④，了解几位名人的典故，同时注意重要词语“恨”的含义，再分析尾联要表达的情感。 诗人以“丘迟”“阮籍”比喻丘宗卿，希望他能够对人才“加以青眼”，识别和任用。诗歌在送别丘宗卿时，极力赞美他的才干，对他寄予厚望，认为他到蜀地能够安抚地方，善待人才。尾联表达的情感与主题是一致的。 诗人以“少陵山谷”比喻蜀地人才，也比喻自己，是“风流贤士”，希望遇到丘迟、阮籍一样的知己。借助典故来表达，就显得委婉含蓄。 （三）名篇名句默写（本题共 1题，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）我们可以用柳永《望海潮》（东南形胜）中“____________”句来夸赞杭州富庶的历史，还可以用其中的“____________”句来概括西湖的湖山之美。 （2）古诗词常常利用动作描写塑造人物形象， 《五代史伶官传序》中“_____________”刻画了一个虔诚接受父亲遗命的君主形象；《临安春雨初霁》中“____________”通过描写玩茶、品茶，刻画了一个百无聊赖、满怀感慨与牢骚的抒情主人公形象。 （3）气节观是中华民族宝贵的精神财富，它强调坚守道德原则，克服内外困境与压力，充分彰显人格尊严，从而实现对真理及正义的追求，对国家和民族利益的捍卫。这一价值观念在古诗文中多有体现， 比如“______________，___________”。 【答案】 ①. 钱塘自古繁华 ②. 重湖叠𪩘清嘉 ③. 庄宗受而藏之于庙 ④. 晴窗细乳戏分茶 ⑤. 人生自古谁无死 ⑥. 留取丹心照汗青（先天下之忧而忧 后天下之乐而乐） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 默写时注意以下字词：繁、叠、藏、戏、谁、留。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，共10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 现代人工作繁忙，容易导致饮食不规律， A 。慢性胃炎是指胃黏膜上皮反复遭受损害使黏膜发生改变，最终导致不可逆的胃固有腺体的萎缩甚至消失。 俗话说，胃病是“三分治，七分养”。在日常生活中，应注意养成定时饮食、营养搭配的良好生活习惯，维护胃部的健康。 胃酸分泌不稳定时， B 。胃酸分泌过多时，可喝牛奶、豆浆，吃碱面馒头或面包以中和胃酸；胃酸分泌过少时，可用浓缩的肉汤、鸡汤、带酸味的水果或果汁刺激胃液分泌，帮助消化。同时也可多吃些健胃的食品，譬如红枣、山药、木瓜等。 从饮食入手防治胃炎还要做到“三忌”。 C 。过冷的食物和饮料，食用后可能导致胃痉挛、胃内黏膜血管收缩，不利于炎症消退；过于坚硬粗糙的食品、粗纤维的蔬菜等，食用后会加重胃的消化负担，使胃黏膜因受到摩擦而损伤，①促进黏膜的炎性病变。②二忌油炸食物。③这类食物大多比较坚硬，④多吃会引起消化不良，⑤血脂还会增高，不利于健康。三忌烟酒。酒精对胃黏膜有较大的损害，吸烟时烟雾中的有害物质，溶解并附着在口腔、咽喉部，随吞咽进入胃内，对胃黏膜有很大损害。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 文中画波浪线的语句有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】18. ①不少人患有慢性胃炎；②要注意酸碱平衡；③一忌过冷、过硬的食物。 19. ①把“促进”改为“加重”；⑤改为“还会使血脂增高”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前面说现代人饮食不规律，这里应该是写出现什么问题；后面有“慢性胃炎”，主语可用“不少人”“很多人”这样的表述，可填：不少人患有慢性胃炎； ②此句为段首总领句，后面说的是胃酸多和胃酸少时怎么做，目的是酸碱平衡，可填：要注意酸碱平衡； ③前面总括“三忌”，后面有“二忌”“三忌”，这里应是“一忌”；根据“过冷的食物和饮料”“过于坚硬粗糙的食品”可知是忌过冷、过硬的食物，可填：一忌过冷、过硬的食物。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①“促进……病变”搭配不当，把“促进”改为“加重”； ⑤中途易辙，前面主语是“这类食物”，此句主语是“血脂”，与前面无法衔接，可改为“还会使血脂增高”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，共7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。 老船夫不论晴雨，必守在船头。有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。年纪虽那么老了，本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开。他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。 翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。 20. 下列句子中的“那么”与文中加点的“那么”，意义和用法相同的一项是（ A. 如果作者是一个斗争者，那么，无论他写什么，写出来的东西一定是斗争的。 B. 奔了那么一二十丈远，女的跑上去揪他回来。 C. “嗳哟！姑太太，不是我哟，我没那么大造化哟！” D. 如果不能耐心的等待成功的到来，那么只能用耐心去等待一生的失败。 21. 文中画横线的句子可以改写成： “那个伴在他身旁的女孩子代替了天，使他在日头升起时感到生活的力量，当日头落下时又不至于思量与日头同时死去。”试分析原文的表达效果好在哪里。 【答案】20. C 21. ①原句把“代替了天”前置，把“是那个伴在他身旁的女孩子”后置，运用“是……”的判断句式，突出了翠翠在老船夫生命中的重要性；②原句多用短句，增强了节奏感，语言更灵动优美；③原句与整体语言风格一致，更加协调。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生理解词语在不同语境中的词义的能力。 文中加点的“那么”是代词，表示事物的性质、状态、方式、程度等。 A.连词，表示顺着上文的语意，申说应有的结果； B.放在数量词前，表示估计； C.代词，表示事物的性质、状态、方式、程度等； D.连词，表示顺着上文的语意，申说应有的结果。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生赏析句子效果的能力。 从语序方面看，原句把“代替了天”放在前面，起到强调作用；而把“是那个伴在他身旁的女孩子”后置，且运用“是……”的判断句式，同样起到突出的作用，写出了翠翠在老船夫生命中的重要性。改句的强调突出作用不明显； 从句式上看，原句多用短句，如“代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量”，使得句子增强了节奏感，顿挫增多，语言更灵动优美；改句相对较长，节奏感稍逊色； 从整体语言风格来看，原句的表达方式与上下文语言风格一致，如“这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗”也是多用短句，节奏感强，抒情色彩明显。原句与文段整体语言风格协调。 （三）书写题 （本题共1小题，共3分） 22.请将下面内容（含标点符号）抄写在答题区域中。要求抄写正确，内容完整；书写清晰，字体端正；标点规范，格式正确。 空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。——薛宝钗《忆菊》 （节选） 四、写作（60分） 22. 阅读下面材料，根据要求写作。 本试卷名篇名句默写提到的“气节”深深影响着古代仁人志士的价值观。在当今时代，气节在个人行事处世、建功立业乃至民族品格、国家形象方面仍然具有重要意义。 请结合以上材料，以“气节”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 论气节 气节是一种职业道德的坚守，是一种个人美德的彰显，是一种社会公德的弘扬。历史不会忘记任何的优秀灵魂，因为他们给这个社会带来光明和希望，正是这样的高风亮节才让社会稳定运行，公正有序，持续发展。 中国人讲气节，自然要想到孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”的“浩然正气”，想到谭嗣同” 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的坚贞气节。 翻开史书，以“浩然正气”光照千秋的民族英雄，戚继光、郑成功、林则徐、邓世昌、杨靖宇等人都是因忠贞爱国、气节坚贞而载入史册。他们要始终保持不为强敌所屈、不为金钱所动、不为名利所惑的“浩然正气”。这种气节，不仅可以在人民群众中产生巨大的影响力、号召力和凝聚力，而且能产生强大的战斗力，为祖国赢得崇高的尊严和荣誉。 看一个人有无气节，不是看他说得如何，而是看他做得怎样，尤其是关键时刻、生死关头的考验，更能检验出一个人的气节是否坚贞，这也就是古人所说的“时穷节乃见”。气节是陈胜“王侯将相宁有种乎”的鸿鹄之志；气节是陶渊明“不为五斗米折腰”的高尚情操；气节是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨赴死。 时逢盛世，气节是新时代建设时期的无私奉献，锐意进取。无私奉献，是一种不求回报的给予。为政，要学会为民奉献，惟其如此，方能树立宗旨意识，做到权为民所用，利为民所谋，彰显服务型政府的形象；为商，要主动承担社会责任，不仅仅看得到眼前利，更要谋求身后名，惟其如此，才能赢得市场青睐，基业长青；为人，奉献更是立身行事的不二准则，才可以无限放大自身的价值，让自己和他人看到平凡人也能做出非凡事！新时代下。我们要争做弄潮儿，永向潮头立，唯有无私奉献，恪守职责，爱岗敬业才能真正实现自己的人生价值! 气节，犹如风帆，让我们迎风远航去筑梦!气节，如同焰火，让我们在黑暗中永不屈服！气节，更似利剑，斩断横亘在成长道路上的一切阻碍！唯有胸怀爱国志，践行公廉事，心唯大我扬正气，方能保持气节不败，意志不腐。作为新青年，我们更应更要志存高远，坚守气节，真正做好担当民族大任的时代新人! 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料提到“气节”不仅影响着古代仁人志士的价值观，而且在当今时代对行事处世、建功立业乃至民族品格、国家形象方面仍然具有重要意义。所谓“气节”即志气和节操，指坚持正义、不畏强暴，不贪私利的道德品质。志气，是指追求真理的决心和勇气或要求做成某件事的气概；节操，是指高尚品德和优秀品质的操守。它蕴含着个人修养、社会规范、集体荣誉等方面的内涵。气节是节操、志气、品格、骨气在一个人身上的综合反映。气节有爱国气节、民族气节、忠君气节等。 中国社会历来十分看重气节。早在殷商之时，伯夷、叔齐忠于商而不愿做周臣民，逃到山中而被饿死，受到人们的传颂和称赞。论述最为全面、对中国人影响最大的便是儒家的气节论。儒家的气节论从人们的现实生活出发，把对气节的思考与人们居家处世、尽忠尽孝等伦理纲常和道德原则结合起来，把气节论与功名立业、生死荣辱等人生追求和人格形象结合起来，具有积极的入世特点。“气节”是中国传统文化中衡量士大夫或仁人志士的人格标准，也是评介一种社会风气清明或污浊的标准之一。中华民族在自己数千年的社会实践中赋予了它丰富的内涵，使后继的社会在人格养成和时代风貌的塑造方面对其多有借鉴，特别是展现在“气节”人物事迹中的普世价值，在今天的社会生活中仍然不失其积极意义。 题目要求，以“气节”为话题写文章。行文时，可先简要介绍“气节”的含义，即个人在道德、品质、原则等方面所表现出的坚定和执着。强调气节的重要性，阐述气节在个人品质的提升、社会风气的塑造、增强民族凝聚力等方面的作用。然后举例说明历史上具有高尚气节的爱国英雄，如岳飞、文天祥等人物事迹，展示他们的勇敢和担当。他们或捐躯赴义，或退隐山林，以保全气节为最终目的。关于这些气节之士的义行壮举，不仅史不绝书，而且妇孺相传，成为中国人民族精神的一个重要方面。然后论述新时代的我们如何培养气节，一是要树立正确的价值观，二是应践行社会责任，以展现自己的气节和担当。最后总结全文，呼吁人们关注气节的培养和传承，努力成为一个有高尚气节的人，为社会的进步和发展贡献自己的力量。 立意： 1.养浩然之气，重家国情怀。 2.名节重于泰山,利欲轻于鸿毛。 3.气节操守是检验灵魂的试金石。 4.不以穷变节，不以贱易志。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 南海区2023至2024学年第二学期高二素养提升学业水平测试 语文试卷 本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《阿Q正传》之所以能进入世界文学名著之列，阿Q之所以能成为名闻世界的文学典型，其中阿Q形象的个性特质——“精神胜利法”，起到了决定性的作用。精神胜利法，即是对于事实上的屈辱和失败，用一种自欺欺人的方式来麻痹、来解脱，并通过幻想去取得精神上的满足和胜利。这一在以往世界文学史上所未见过的人性特质，被鲁迅揭示出来了。它主要表现在以下几个方面： 第一，家族过往显赫历史留存的“自负”。 阿Q形象原型是“装腔作势的破落户子弟”，有着如此家族背景的他，自然不甘心于现今的没落。在与未庄人发生口角、吵架时，他会瞪着眼睛道：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西。”由此，也导致阿Q的骨子里一直潜伏着不安分的东西。 譬如，他想与赵太爷比辈分，争高低，说他和赵太爷是本家，结果被打了耳光，“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！”他又很自尊，对于“两位文童”认为不值一提，“我的儿子会阔得多啦！”而“所有未庄的居民，全不在他眼睛里”。 阿Q的“自负”既有潜意识转化的本能成分，也有在屈辱低贱的生存状态下寻求超越的念想。因为“自负”可产生一种更强的“身份感”，甚至是一种“力量”，来补偿自己在现实遭遇中的挫败。但这种对自身理想化的想象只是一种幻想的形象、角色，根本不现实。不过以家族显赫历史为幻觉而自居的阿Q，仍像吸食鸦片者一样，在虚幻的麻醉中得到一时的快意。 第二，以自欺欺人的方式从失败中求得解脱。 A.旁人揭他生理上的短——癞疮疤，他斗不过，只好采取“怒目主义”，但仍没有办法，只好另想出报复的话：“你还不配……”。B.被人揪住辫子，在壁上碰了四五个响头，“站了一刻，心里想，‘我总被儿子打了，现在世界真不像样……’”于是，心满意足地得胜走了。C.“他觉得他是第一个能自轻自贱的人，除了‘自轻自贱’不算外，余下的就是‘第一个’。状元不也是‘第一个’么？”理想化地为自己赢得虚拟的胜利。D.未庄赛神的晚上，阿Q赢得的洋钱被人抢个精光，这回他才有些失败的痛苦，“但他立刻转败为胜了……心满意足的得胜的躺下了”。阿Q钱被抢，但弱势地位令他无法夺回，于是只能用类似“自残”的方式来麻痹、催眠自己。从心理学上说，这是“自欺”，即是把欲报复的对象以自身来替代，受虐的对象转向自己，采取一种自我欺骗的方式，在自欺与忘却中寻找心理平衡，从而减轻自身痛苦。 第三，欺侮更为弱小者来取得心理补偿。 阿Q骂假洋鬼子“秃儿驴……”被他用文明棍“拍的一声”打了脑袋，感到是生平第二件屈辱，此时见静修庵的小尼姑走来，便欺侮尼姑。“精神胜利法”在此处表现得淋漓尽致。 这里，阿Q攻击性的目标不是直接欺侮他的人，不是去反击假洋鬼子，而是把自己的屈辱发泄到更弱者的小尼姑身上。他寻到了一个地位更低的对象，并以制造她的痛苦来达到自己的心理补偿，按心理学之说，这是一种心理“移置”，为自己的失败提供了情绪发泄的渠道。通过对小尼姑欺凌，阿Q释放了因受挫而产生的攻击性冲动，获得了心理平衡——“忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对今天的一切‘晦气’都报了仇。” “精神胜利法”就这样在阿Q心理上获得了成功。这也就是鲁迅在《华盖集·杂感》中所揭示的：“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者”，国人卑劣的“精神胜利法”时时可见。 以上所分析的是小说文本中阿Q形象所呈现出来的精神胜利法，那么成为文学典型形象的阿Q，这一独特的心理形态又包含着怎样的内涵呢？ 周作人曾对阿Q赌钱，赢了，但又被人抢走的情节评说道：“这里具体写出了士大夫夸示精神的胜利的情状，总是十分深刻的了。”他为什么会把阿Q和中国士大夫联系起来呢？缘由正如上述，阿Q原型身份是“装腔作势的破落户子弟”。这就是周作人在《呐喊衍义》中坚持把阿Q定位在没落的士大夫阶层上的出发点。 “精神胜利法”是个玄妙的东西，但这绝非雇农阿Q这一阶层所能懂、所能玩得起来的东西，它是知识阶级、士大夫才有的观念，周作人甚至把它和做八股文的思维联系起来。阿Q是在以士大夫那种特有的“精神胜利法”自慰。 周作人还揭示出这种“精神胜利法”的深层含义：“士大夫现在称为知识阶级，精神的胜利至今还是他们的最重要的武器，以精神文明去压倒外来的物质文明，以固有道德去镇压异端的民主思想，以纲常名教风化正气等名词为盾牌，任意的骂倒别人。”精神胜利法成了保守、僵滞的士大夫们阻遏中国的现代化进程的武器。 （俞兆平《“以鲁解鲁”视角的阿Q正传》，有删改） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 阿Q的显赫家族背景，不仅让他产生转化身份的意识，而且也让他获得力量，在屈辱、低贱中寻求超越。 B. 阿Q的自欺欺人，就是把欲报复的对象以自身来替代，用类似“自残”的方式寻找心理平衡，减轻痛苦。 C. 作者认为，鲁迅所说的“怯者愤怒，却抽刃向更弱者”，这就是时时可见的国人卑劣的“精神胜利法”。 D. 阿Q的“精神胜利法”的表现，可以说是“侮辱”和“御侮”的统一，他既被人侮辱，又侮辱别人。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 阿Q的“精神胜利法”这一特质首次被鲁迅揭示，对《阿Q正传》进入世界文学名著之列起关键作用。 B. 从“仍像吸食鸦片者一样”可以看出阿Q以显赫的家族历史幻觉来补偿自己在现实生活中遭遇的挫败。 C. 从阿Q原型身份可以发现阿Q的形象取自没落的士大夫阶层，并且具有他们特有的八股文思维。 D. “精神的胜利至今还是他们的最重要的武器”可能是因为士大夫长久以来不能接受外来的文明和思想。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料关于“精神胜利法”观点一项是（ ） A. 鲁侍萍在即将与周萍相认的时候曾说“这些年我也学乖了”，自觉不配做他的母亲。 B. 祥林嫂反复念叨“我真傻，真的”，不断向鲁镇的人们述说自己儿子被狼吃掉的情形。 C. 祥子把虎妞的死归结到刘四爷身上，越想越高兴：“今天战胜刘四爷，永远战胜刘四爷”。 D. 在鸿门宴上，项羽对范增多次使眼色暗示杀刘邦默然不应，在项庄舞剑时仍熟视无睹。 4. 请分析材料在论证上的特点。 5. 有人认为，孔乙己这个人物也具有阿Q的特点。请结合材料和《阿Q正传》（节选），分析下面文字中孔乙己与阿Q的相似之处。 孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 对一个古渡口的怅望 范诚 这次回到故乡，我又来到白公渡口。 ①她本名白公渡。其名字的来历，已经2500多年。 话说春秋末年，一个叫白善的楚大夫在邵阳建立城池，史称“白公城”，这是邵阳建城的最早记录。故乡新宁历来属邵阳管辖，白公经常到所属各地巡视。传说中，当他来到这个渡口时，遇到夫夷江大雨滂沱，白浪滔天，只得在渡口停留，祈求上苍，并带领百姓抗洪救灾。老百姓为了纪念他，便把渡口称为白公渡。 我出生于金石镇对河的一个寂静的小山村里，从小便跟随大人进城，白公渡是必经之地，因而与渡口结缘。多少年后，情缘难断。 那时候白公渡还没有桥，也很难想象以后会架桥。河里有几只渡船，在来回穿梭着，运载客人。 这河里的渡船操作是用竹篙撑船，这种竹篙我们称为篙杆。从山里砍下手杆粗的楠竹，要那种杆子长，比较匀称的，将竹节削平，以免梗手。一般将下面削尖，以便在河底的沙石中能咬住。有些篙杆下面还装上一个铁头，用铁箍箍着，称为铁嘴篙杆。因天天与河底的砂石摩擦，那铁嘴磨得锃亮，偶尔露出水面，闪着寒光。 渡船来了，先下后上，人们按秩序登船。胆子大的，靠在船舷上坐下：一般人站在船中央；胆小者则蹲在船中间，还要靠着熟人扶着。 人一满，就有人自告奋勇来撑船，船后有人摇橹掌舵。撑船者，一般都是河边人，或者经常过渡的人，他们有一定的技巧，会撑船。要是那不会撑的，不仅撑着船会在河中心打转，还会不小心掉下篙杆，甚至人也会掉进河里，俗称掉“麻拐”，在故乡，“麻拐”是蛤蟆的意思。 从懵懂少年一路走来，我常常在这里坐渡船。站在木船上，随着撑船人的用力，木船往对岸移动着。我感觉不到船在动，却看到对面的岸在慢慢地移动着，向我们靠近，简直太不可思议了。一会儿，那岸便到了我们的船边，我们上岸了。 ②那时候天总是很蓝，水总是很清。夷江的水就像一面明镜似的，碧波荡漾，映着蓝天白云，以及两岸的柳树和建筑。 站在河边，低头看去，水的下面是一层金黄的砂子和鹅卵石，美丽的鱼鸟“倏”地扑向水面，用尖嘴夹着一条小鱼便飞走了。 那时的夷江水真是清啊，看上去就像清亮亮的油一样。城里人饮用水，都挑着水桶，去夷江里挑。不仅洗涤衣服，到码头上去；洗菜、洗碗也要到码头上去；甚至剖鸡剖鸭，也到河码头去，成为码头上的一道风景。 东门的洗涤码头是一排长长的麻石，伸向河水中，被水浸泡得通红。夏天里，女人们多蹲在码头上洗涮，男人们一般站在水中。还有许多孩子们在河边玩耍、看热闹的。江中流水“哗哗”的声音，木桶打水的声音，铁桶撞击的声音，棒槌捣衣的声音，以及孩子们打水的声音，汇成一种交响乐，看上去、听上去十分的热闹而刺激。 最有趣的是那江边捞鱼人。 那时候，江水中很多鱼，成群结队的，在浅水中恣意游荡。人们站在岸上，便可以凭肉眼看到鱼群在水中游弋穿梭。那鱼群有一条鱼带队，队伍呈菱形结构，在水中游玩。看起来漫不经心，然而，只要有一点动静，③领头的鱼一动，整个鱼群跟着一闪，闪电般的，一下子就闪向了远方，而且动作整齐划一，直看得人眼花缭乱，而弄不明白，那鱼就有那样行动快捷。 码头边有人在剖鸡鸭。人们提着修好毛的鸡鸭，蹲在码头上来剖开，放进水中清洗着。在过程中，会发出一股股很大的腥味，这就吸引了成群的鱼儿，它们觉得有了很好的机会，可以享受美味大餐了。 有男人便利用这个机会，专门站在码头下方捞鱼。只见他们双手端着一个撮箕，眼睛严密地注视着江面，看鱼的动静。鱼群一游过来，只见他眼明手快，猛地向水中一撮，赶紧提起来。撮箕下面水哗哗地流着，撮箕里面却有几条小鱼，活蹦乱跳的，在跳跃着。撮鱼人面带笑容，不慌不忙地将撮箕口对着腰上背着的鱼篓，将鱼轻轻地放进去。然后，再准备下一次出击。 那时的鱼儿也真多，它们完全不长记性一样，一次没被捉住，一下子就忘记了。一会儿，又一起列队游过来了。撮鱼人正在蹲守着，又是一撮…… 那时还有木排、帆船。每到春夏，成扎的木排从上游漂下来，有时是单独一扎的，有时是多扎连在一起的，像是一排排长长的战舰，顺流而来。在渡口的河面上，因为水流缓慢，他们稍事休整，然后向大坝的洪口险滩漂去。下滩时，放排师傅们严阵以待，手忙脚乱。站在前面的，用篙杆调整着方向；站在后面的，双手使劲摇着橹，掌握着方向和平衡，才使木排航行在航道中，不至于搁浅或冲散…… 到了1985年，新宁至广西全州的公路开始兴建，白公渡开始建造一座大桥。桥就建在轮渡的下方，历时两年，于1987年正式通车。此时，渡口便失去了往日的作用，渡船也变卖了，古老的渡口彻底退役了。 1981年，我从金石中学考上了大学，毕业后又到外地工作，离那个渡口越来越远了。但每次返乡，我总要到这渡口伫立、徘徊，似乎要寻找旧日的感觉。可是，河面变窄了，河水变浅了，码头也被河砂堆积起来，石头缝里长出了半人高的芦苇和杂草。 ④我无言，我惆怅。我伫立，我遥望。任思绪在江水中荡漾，像鱼鸟一样飞翔…… （选自《北京文学》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”从小便与白公渡结缘，白公渡陪伴了“我”的成长，因此多年后还情缘难断。 B. 文中提到夷江水码头的多种声音，“十分的热闹而刺激”，可见这里的生活安宁和谐。 C. 男人“专门站在码头下方捞鱼”，除了利用了剖鸡鸭的腥味，还依靠彼此的配合协作。 D. “我总要到这渡口伫立、徘徊”表明“我”对“古老的渡口彻底退役”感到了失落。 7. 下列对文中划线句子的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第①处“她”字将白公渡人格化，赋予了女性柔美色彩，奠定了伤感的基调。 B. 第②处反复出现“总是”，表示一种持续的状态，有着作者十分强烈的情绪。 C. 第③处“闪”字用得非常巧妙，充分展现出鱼群行动快捷的状态，富有生趣。 D. 第④处采用短句句式，节奏加快，强化了“我”此刻复杂的情绪，意味深长。 8. 文中在写白公渡时，介绍了白公渡相关的历史。对此你如何理解？ 9. 本文富有乡土气息，请结合文本谈谈你对此的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 大夫曰：中国与边境，犹支体与腹心也。夫肌肤寒于外，腹肠疾于内，内外之相劳，非相为助也。唇亡则齿寒，支体伤而心惨怛。故无手足则支体废，无边境则内国害。昔者戎狄攻太王于邠，逾岐、梁而与秦界于泾、渭，东至晋之陆浑，侵暴中国，中国疾之。今匈奴蚕食内侵，远者不离其苦，独边境蒙其败。诗云：忧心惨惨，念国之为虐。不征备，则暴害不息。故先帝兴义兵以征厥罪，遂破祁连、天山，散其聚党，北略至龙城，大围匈奴。单于失魂，仅以身免，乘奔逐北，斩首捕虏十余万。控弦之民，旃裘之长，莫不沮胆，挫折远遁，遂乃振旅。浑耶率其众以降，置五属国以治胡，则长城之内，河、山之外，罕被寇灾。于是下诏令，减戍漕， 宽徭役，初虽劳苦，卒获其庆。 （节选自《盐铁论·诛秦》） 材料二： 建国者曰：“匈奴不敬，辞言不顺，负其众庶，时为寇盗，挠边境，扰中国，数行不义，为我狡猾，为此奈何？”对曰：“臣闻强国战智，王者战义，帝者战德。故汤祝网而汉阴降，舜舞干羽而三苗服。今汉帝中国也，宜以厚德怀服四夷，举明义博示远方，则舟车之所至，人迹之所及，莫不为畜，又且孰敢纷然不承帝意？”夫无道之人，何宜敢捍此其久？陛下肯幸用臣之计，臣且以事势谕天子之言，使匈奴大众之信陛下也，为通言耳，必行而弗易。梦中许人觉且不背其信陛下已诺若日出之灼灼。故闻君一言，虽有微远，其志不疑；仇雠之人，其心不殆，若此则信谕矣，所图莫不行矣。一表臣又且以事势谕陛下之爱，令匈奴之自视也，苟胡面而戎状者，其自以为见爱于天子也，若此则爱谕矣。一表臣又且谕陛下之好，令胡人之自视也，苟其技之所长与其所工，一可以当天子之意，若此则好谕矣。 （节选自贾谊《新书·匈奴》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 梦中A许人B觉C且不背D其信E陛下F已诺G若日出之灼灼。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 中国，与“边境”相对，古代指黄河中下游地区或指整个黄河流域，即文中“内国”。 B. 乘，指乘胜、乘机，与《卫风·氓》中“乘彼垝垣，以望复关”的“乘”词义相同。 C. 怀服，指使……内心顺服，与《苏武传》中“反欲斗两主”中的“斗”的用法相同。 D. 无道，古代常指社会政治纷乱黑暗，也可用于形容人的品行，指不行正道的坏人或暴君。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 戎狄在邠地攻打太王，越过岐山、梁山，然后攻占秦国的边界泾水、渭水，东边一直打到晋地的陆浑，而后进犯内国。 B. 先帝发动战争讨伐单于，北边夺取龙城后将其包围，单于脱身逃跑，汉军乘胜追剿败兵，杀掉和俘虏匈奴十几万人。 C. 贾谊认为，只要展示汉天子宽厚的德性和明智的义理，那么车船所到之处，人的足迹所到之处，都会欣然接受帝王的心意。 D. 贾谊认为君子说的话，即使很深远，但他的志向坚定，面对敌人，他的心志也不动摇，凭借这样的信义，一切图谋都能实现。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今匈奴蚕食内侵，远者不离其苦，独边境蒙其败。 （2）苟胡面而戎状者，其自以为见爱于天子也，若此则爱谕矣。 14. 材料二中可以用来反驳材料一大夫“不征备，则暴害不息”观点的事实依据是什么？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 送丘宗卿帅蜀三首 （其二） 杨万里 谕蜀宣威百万兵，不须号令自精明。 酒挥勃律①天西碗，鼓卧蓬婆②雪外城。 二月海棠倾国色，五更杜宇说乡情。 少陵山谷千年恨，不遇丘迟③眼为青④。 [注]①勃律：唐时西域国名，是连接西域、印度、吐蕃的交通要冲。②蓬婆：指岷山主峰一带的山林。③丘迟：南朝文学家，曾以一封《与陈伯之书》成功招降投奔北魏的原南齐将领陈伯之。④眼为青：《晋书·阮籍传》有载，阮籍能作青白两种眼色，见凡俗之士，以白眼相对，见风流贤士，则加以青眼。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明丘宗卿蜀帅身份和职责，自然引出下文对丘宗卿到蜀地任职的畅想。 B. 诗人认为蜀中自然风光优美，充满异域风情，丘宗卿可以在这里尽情豪饮作乐。 C. 颈联用了“杜鹃啼血”的典故，杜宇的啼叫声悲凉凄清，牵动丘宗卿的归思。 D. 诗中对蜀地和蜀帅的描写从空间和时间两个维度展开，层次分明，律法严谨。 16. 尾联提到杜甫、黄庭坚、丘迟和阮籍等多位名人，结合本诗主题，谈谈你的理解。 （三）名篇名句默写（本题共 1题，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）我们可以用柳永《望海潮》（东南形胜）中“____________”句来夸赞杭州富庶的历史，还可以用其中的“____________”句来概括西湖的湖山之美。 （2）古诗词常常利用动作描写塑造人物形象， 《五代史伶官传序》中“_____________”刻画了一个虔诚接受父亲遗命的君主形象；《临安春雨初霁》中“____________”通过描写玩茶、品茶，刻画了一个百无聊赖、满怀感慨与牢骚的抒情主人公形象。 （3）气节观是中华民族宝贵的精神财富，它强调坚守道德原则，克服内外困境与压力，充分彰显人格尊严，从而实现对真理及正义的追求，对国家和民族利益的捍卫。这一价值观念在古诗文中多有体现， 比如“______________，___________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，共10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 现代人工作繁忙，容易导致饮食不规律， A 。慢性胃炎是指胃黏膜上皮反复遭受损害使黏膜发生改变，最终导致不可逆的胃固有腺体的萎缩甚至消失。 俗话说，胃病是“三分治，七分养”。在日常生活中，应注意养成定时饮食、营养搭配的良好生活习惯，维护胃部的健康。 胃酸分泌不稳定时， B 。胃酸分泌过多时，可喝牛奶、豆浆，吃碱面馒头或面包以中和胃酸；胃酸分泌过少时，可用浓缩的肉汤、鸡汤、带酸味的水果或果汁刺激胃液分泌，帮助消化。同时也可多吃些健胃的食品，譬如红枣、山药、木瓜等。 从饮食入手防治胃炎还要做到“三忌”。 C 。过冷的食物和饮料，食用后可能导致胃痉挛、胃内黏膜血管收缩，不利于炎症消退；过于坚硬粗糙的食品、粗纤维的蔬菜等，食用后会加重胃的消化负担，使胃黏膜因受到摩擦而损伤，①促进黏膜的炎性病变。②二忌油炸食物。③这类食物大多比较坚硬，④多吃会引起消化不良，⑤血脂还会增高，不利于健康。三忌烟酒。酒精对胃黏膜有较大的损害，吸烟时烟雾中的有害物质，溶解并附着在口腔、咽喉部，随吞咽进入胃内，对胃黏膜有很大损害。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 文中画波浪线的语句有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，共7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。 老船夫不论晴雨，必守在船头。有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。年纪虽那么老了，本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开。他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。 翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。 20. 下列句子中的“那么”与文中加点的“那么”，意义和用法相同的一项是（ A. 如果作者是一个斗争者，那么，无论他写什么，写出来的东西一定是斗争的。 B. 奔了那么一二十丈远，女的跑上去揪他回来。 C. “嗳哟！姑太太，不是我哟，我没那么大造化哟！” D. 如果不能耐心的等待成功的到来，那么只能用耐心去等待一生的失败。 21. 文中画横线的句子可以改写成： “那个伴在他身旁的女孩子代替了天，使他在日头升起时感到生活的力量，当日头落下时又不至于思量与日头同时死去。”试分析原文的表达效果好在哪里。 （三）书写题 （本题共1小题，共3分） 22.请将下面内容（含标点符号）抄写在答题区域中。要求抄写正确，内容完整；书写清晰，字体端正；标点规范，格式正确。 空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。——薛宝钗《忆菊》 （节选） 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷名篇名句默写提到的“气节”深深影响着古代仁人志士的价值观。在当今时代，气节在个人行事处世、建功立业乃至民族品格、国家形象方面仍然具有重要意义。 请结合以上材料，以“气节”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$