广东省汕头市2023-2024学年八年级下学期7月期末语文试题

2023~2024学 年 度 第二 学期八年级 教 学 质 量 监 测 语 文 试 卷 说明: 1. 全卷共6页, 满分120分。考试用时120分钟。 2.答卷前、考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、准考证号、学生考号填写在答题卡相应位置上： 3.答题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上。如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。不准使用铅笔或涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4、考生必须保持答题卡的整洁。考试结束时，将试卷和答题卡一并交回。 一、基础 (30分) 用心感受，于自然美景、微小事件中品味古人的诗意生活。 1.请根据提示完成下列古诗文的默写。(12分) 诗意生活 诗句 出处 有声 (1)______________, 在河之洲。 《关雎》 (2) 隔篁竹, 闻水声,_______________。 《小石潭记》 (3) ______________, 但余钟磬音。 《题破山寺后禅院》 有色 (4)______________, 秋天漠漠向昏黑。 《茅屋为秋风所破歌》 (5)___________________, ______________。 《送友人》 有情味 (6) 海内存知己, _______________。 《送杜少府之任蜀州》 (7) 坐观垂钓者, _______________。 《望洞庭湖赠张丞相》 (8) 挑兮达兮, ___________。一日不见, 如三月兮。 《子衿》 有画面 (9)“驿外断桥边, 寂寞开无主。已是黄昏独自愁, 更着风和雨。”一句“诗中有画”, 请展开想象, 丰富细节, 再现诗歌画面, 至少运用一种修辞手法。(3分) 《卜算子·咏梅》 用心记录，于阅读中回味民间的智慧和光芒。 请根据题目要求, 完成2—4题。(10分) 民俗是民间流传的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。听，那历史悠久的湖曲、粗犷豪放的安塞腰鼓，在chù lì的村寨中回荡着；看，那东山的糜子、西山的谷，在广阔中的田野上泛着金黄；品，那醇香的米酒、香酥的油馍，在jiē zhǒng ér zhì的节日里传递着温暖。 遥远的先民遗风，时下的人情世故，回荡在一波三折的京剧戏腔里，展示在让人tànwéi guān zhǐ的窗花剪纸上，闪烁在jiǎo jié月色下的元宵花灯里，飘香在家乡邻里的端午粽子中，绽放在美不胜收的春节焰火里。这些美好的民俗寄寓了人们对生活的祝愿，绘制出千百年来中国人民拼搏奋进的身影。 八年级 语文试卷 第1页 (共6页) 2、根据拼音写出相应的词语。(4分) (1) chù lì( ) (2) jiē zhǒng ér zhì( ) (3) tàn wéi guān zhǐ( ) (4) jiǎo jié( ) 3. 下面加点词使用不当的一项是(3分) A.粗犷豪放 B. 人情世故 C. 一波三折 D.美不胜收 4.语段中画横线的句子有语病， 下列修改最恰当的一项是(3分) A.这些美好的民俗不仅寄托了人们对生活的祝福，还绘制出千百年来中国人民拼搏奋进的身影。 B.这些美好的民俗不仅寄寓了人们对生活的祝愿，还勾勒出千百年来中国人民拼搏奋进的身影。 C.这些美好的民俗不仅寄托了人们对生活的祝福，也勾勒出千百年来中国人民拼搏奋进的身影。 D.这些美好的民俗不仅寄寓了人们对生活的祝愿，也绘制出千百年来中国人民拼搏奋进的身影。 用心品读，于经典中了解先民遗风、学习前人精神 5.阅读《经典常谈》，可以在 了解周代先民的的生活习俗，在 了解战国时期各种礼仪风俗。 (3分) A.《说文解字》第一 《战国策》第八 B.《周易》第二 “三礼”第五 C.《诗经》第四 “三礼”第五 D.“三礼”第五 辞赋第十一 6.请结合名著内容，根据对联常识，选取以下词语，将对联组合完整并明确上下联。(2分) 神机妙算 吴用 杨志 身残志坚 保尔 智取 生辰纲 丽达 唱响 生命曲 痛失 神机妙算， 身残志坚， 7.从下面几部名著中，任选一部，仿照示例另写一段话，写出你阅读该名著的收获。(3分) ①《钢铁是怎么炼成的》 ② 《水浒传》 示例：吴承恩的《西游记》滋养了我：从孙悟空身上我看到了机智与无畏，从沙和尚身上我看到了吃苦耐劳，从猪八戒身上我体悟到了憨厚的可爱。 二、阅读 (40分) (一)比较先辈文墨，领悟仕人之志 (16分) 【甲】桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逄桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之， 复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山， 山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭， 才通人。 复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作， 男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人， 乃大惊， 问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云： “不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 八年级 语文试卷 第2页 (共6页) 【乙】幽明录 刘义庆 汉永平五年，剡县刘晨阮肇共入天台山，迷不得返。经十三日，粮乏尽，饥馁殆死。 遥望山上有一桃树，大有子实，永无登路，攀缘藤葛乃得至上。各噉数枚而饥止体充复下山持杯取水，欲盥嗽。见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新， 复一杯流出，有胡麻饭糁。便共没水逆流，行二三里，得度山， 出一大溪，边有二女子，姿质妙绝。见二人持杯出，便笑曰：“刘阮二郎捉向所失流杯来。”展肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见。而悉问来何晚，因邀还家。 遂停半年。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。遂呼前来女子，有三四十人，集会奏乐，共送刘阮，指示还路。既出，亲旧零落， 邑屋改异，无相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。 【注释】①盥:浇水洗手;②胡麻:芝麻;③糁:饭粒;④捉:拿;⑤向:刚才;⑥旧：旧时相识的人。 8.根据表格中的提示，解释下列加点词的意思。 (5分) 学贵有法 课内迁移法 (1)“既出, 得其船” (2)“渔人甚异之” (3)“一狼径去” (1) 晨肇既不识之 (2) 甚鲜新 (3) 忽复去 查阅工具法 “缘”: ①凭借, 靠着; ②攀援; ③缘分; ④因为。——《古汉语常用字字典》 (4)缘二女便呼其姓 偏旁推断法 “捉”是“扌”旁 (5) 捉向所失流杯 9.把文中画线的句子翻译成现代汉语 (4分) (1)土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 (2)此人一一为具言所闻， 皆叹惋。 10.请用“/”给文中画线的句子断句 (3分) 各 噉 数 枚 而 饥 止 体 充 复 下 山 持 杯 取 水 11. 结合【甲】 【乙】两文内容，将内容补充完整。(4分) 【甲】 【乙】两文在叙事结构上相似， 《桃花源记》以 ① 为线索， 《幽明录》以刘晨阮肇的行踪为线索，都是按照“邂逅绝境—— ② ——寻找绝境——失去绝境”的结构来叙事；两篇文章中的“绝境”都可遇不可求，再也寻觅不得，暗示了 ③ 。 (二)传承非遗文化，厚植乡土情怀 (10分) 中华传统文化悠久， 民间舞蹈不仅仅是一项娱乐活动，更承载着传统文化与民俗文化，在不同地区、不同的民族，有着不同的内容与形式。 材料一： 一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇--安塞腰鼓！ 八年级 语文试卷 第3页 (共6页) 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了， 只听见隆隆， 隆隆， 隆隆。 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。 隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解…… 好一个安塞腰鼓！ ……… 当它戛然而止的时候，世界出奇地寂静，以至使人感到对她十分陌生了。 简直像来到另一个星球。 耳畔是一声渺远的鸡啼。 (选自《安塞腰鼓》有删改) 材料二： ①俗话说：“北有安塞腰鼓，南有潮汕英歌。”英歌舞属汉族广场情绪舞蹈，能让舞者抛弃所有自惭形秽的念头和矫揉造作的姿态，展现自信的雄姿。汕头市潮阳区，揭阳市普宁市、惠来县、汕尾市陆丰市、潮州市潮安区是英歌舞最盛行的地区。 ②英歌舞，俗称“英歌”，是潮汕地区广为流行的一种民间舞蹈形式，有着深厚的文化内涵。清顺治潮州知府吴颖的《潮州风俗考》中记载：“农者春时数十辈插秧田中，命一人挝鼓， 每鼓一巡群歌竞作， 连日不绝， 名曰 ‘秧歌’ ”。秧歌的“秧”， 潮州音与“英”宇颇相近， 由于在民间辗转流传，久而久之，便转化为“英歌”。另一种说法是，英歌舞的内容，是歌颂梁山好汉的英雄事迹，即为“英雄之歌”简化而成。英歌舞按节奏可分为慢板、 中板和快板三种，小规模的有24或36人，规模大的达108人，其表演独具魅力， 气势磅礴，给人以力与美的震撼。 ③潮阳英歌最早可能起源于古傩礼和图腾崇拜，在延续中有一定变化，至明代吸收北方大鼓子秧歌，逐渐演化为英歌舞，成为潮汕地区一种具有独特表现形式的民间舞蹈艺术，成为当地民众根深蒂固的文化追求。 ④英歌舞融汇了戏剧、音乐、舞蹈等元素，融合地方戏曲武生招式、南派武术以及田间地头的农务动作，具有不容亵渎的阳刚之气，被誉为“中国汉族最男性的舞蹈”。它在实践中形成一些不同的流派风格，按舞蹈节奏的板式划分， 大致可分为慢板英歌、中板英歌和快板英歌三种。慢板英歌的节奏较为自由，动作稳健、朴实而庄严。在表演中，慢板英歌强调的是慢中见势，势中显气，凝重古朴而又舒展优美。中板英歌则介于慢板与快板之间，它融合了快板的动力与慢板的稳健，形成了独特的节奏和风格。快板英歌节奏明快，动作迅速有力。它通常包含对打套式、南山文派和南山武派三种类型。快板英歌中的对打套式融入南拳的单打、三面打、四面打的拳路套式，展现了南派武术的特色。 ⑤英歌舞基本是走街串巷式的，贯穿全程的是“咚咚察”鼓和槌的音律，整齐划一震耳振奋。舞动木棒的舞者，时而在宽阔的面围拢而舞，不断的变化队形队列；时而在窄巷行进游走， 不拘一格。 “武畔”24人在前，手握双棍。 “文畔”12人在后， 手拿小棍和小嗦鼓， 阵势威武雄壮。当36人在“穿龙”的时刻， “忽而腾龙、忽而伏虎、腾挪闪跃、气势纵横”极具阳刚之美。 由打二十多棒到三十多棒的“敲击组合”，突出“武”的威勇，使得场面更加雄奇壮观。 (选自《潮汕英歌》有删改) 八年级 语文试卷 第4页 (共6页) 12. 下列对本文的理解有误的一项 (3分) A.材料一的画线句子运用了比喻、排比等修辞手法，突出安塞腰鼓的力量之美。 B.材料二主要从舞蹈的起源、规模以及队形变化三个方面对潮汕英歌舞进行介绍。 C.材料二“可能”一词裘猜测，说明舞蹈起源有其它可能性，体现语言的准确性。 D.材料一、二都展现了充满活力和激情的世界，传达两位作者对家乡舞蹈的热爱。 13.下列诗句与材料一内容不匹配的一项是 (3分) A.黄土卷雷鸣大地、红绸绕鼓震高坡。 B.元气淋漓西北汉，年轻豪放虎威生。 C、撞钟打鼓天欲明，鸦未知晓鸡先惊。 D.清歌一睦梁尘起，腰鼓百面春雷发。 14、两则材料以不同的表达方式介绍了南北地区的民俗舞蹈，表达效果也不同，请简要分析。 (4分) (三)重温入间烟火，汲取前行力量 (14分) 何日再擎豆面灯 吴长海 ①正月十五的前一天，母亲就开始忙活了。擦洗揉面、擀面用的案板，晾晒蒸灯、装灯用的竹屉、筐箩，将灯芯草秆剪成比火柴棒略长的小段，当然不会忘记碾磨做窝头灯用的豆面。这一切，只待十五捏灯、蒸灯、点灯， 隆重地过节。 ②捏面灯是灯节的头等大事。吃完早饭，母亲就开始和面了。因掺杂了豆面和面需调配好面、水的比例，把握好力道。软了灯脚站不住，硬了灯口易开裂。母亲将面和得软硬刚好，就开始在案板上搓揉一阵，然后分成大小不一的面团。母亲先给我们姐弟捏生肖灯，小猴、小狗、小牛，惟妙惟肖。我们姐弟开心地捧走各自的生肖灯，去精心打扮一番， 用绿豆当眼， 用红纸贴嘴，把背上的凹槽弄得更凹一些。 ③家里有两个粮围，母亲会捏上两盏龙灯。面团就像橡皮泥，听话、乖巧，A母亲先是搓一个比拇指稍粗的长条，在长条一端捏出高昂的龙头，捏着另一端在龙头下绕上几圈，盘龙的雏形就出现了。用剪刀小心地剪出参差的鳞角，用红豆做好眼珠，再在后背上添个凹槽，龙灯即大功告成。【批注1：这个句子的描写很细致，具体来说： 】家里有牛，还需捏盖石槽灯；家里有了拖拉机，还需捏盖四轮灯。母亲按照自己喜欢的造型，即兴捏灯。最后捏的是碗灯，又称窝头灯。碗灯比吃饭的碗略小，碗沿上会捏出一圈褶子，像花瓣。碗灯会做上几十盏，母亲说灯多吉祥。母亲把生活经验、审美情趣、美好心愿揉进面里，升华为一种艺术。【批注2：如何理解这个句子的含义?】 ④面灯捏完，就准备生火蒸灯了。母亲在大铁锅里加上水，把炭化变黑却依然结实的竹屉放进锅里，在上面覆盖一层白纱布，然后把面灯一一放进锅里。两盏龙灯放中间，周围摆上生肖灯、窝头灯，呈现出众星拱“龙”之势。面灯摆放完毕，母亲盖上用细高粱秆做的锅盖。为防止锅盖变形，热气跑散，母亲在锅盖上面压两块青砖，一个黄盆，黄盆里再装一瓢冷水。然后，母亲从锅后转到灶口，拉动风箱，添加木柴。火苗在锅底欢快地舞蹈，风箱在锅畔“呼啦呼啦”地伴奏，热气慢慢从锅盖上升腾，我们姐弟红着小脸猜着谁的灯最漂亮。这样的画面怎一个温馨了得！这烟火的人间多么温馨祥和！ ⑤待黄盆里的水变热，那熟悉的馍香袭来。母亲就熄火、洗手，吩咐我们姐弟取来筐箩、馍筐。母亲掀开锅盖，将受热膨胀挤成堆的碗灯、龙灯依次分开，取出。龙灯、碗灯放进大筐箩，端到水缸上：生肖灯放进小，端到案板上我们姐弟围着灯，品头论足，谈笑风生。 八年级 语文试卷 第5页 (共6页) ⑥面灯冷却，天已将黑。母亲提来豆油，倒进面灯的凹槽。将准备好的草秆插进凹槽，用一根红薯粉丝做导火索，将面灯一一点亮，把灯身照得通透金黄，所以豆面灯又称“金灯”， 寓意喜庆富贵吉祥。母亲擎着龙灯在小麦围、玉米囤周围照照，母亲说：“龙灯照过， 龙王会保佑新的一年风调雨顺、围尖仓满。”母亲让我擎着石槽灯，去牛棚照照四壁，说这样牛儿会膘肥体壮早生牛犊。让弟弟擎着四轮灯，去车棚照照，说这样会日行千里顺利平安。我们很听母亲的话，也擎着灯照照自己的眼，这样会心明眼亮，学习进步，幸福成长…… ⑦面灯照一圈后，芯将尽，光渐弱。换根草秆添点油，灯火旺盛依旧。擎着碗灯走出家门，和小伙伴玩耍。有“坏”叔叔挑逗幼童：“快看快看，你灯下有只漂亮的蝴蝶。 ”幼童欣喜，着急翻灯查看，油洒落下来。笑声飘荡，其乐融融。村里村外，到处是擎着面灯游走的孩童。 ⑧灯火摇曳，映照着稚嫩的脸庞，孩子手里挥舞出星星点点的轨迹点缀着元宵的夜晚，快乐的、纯粹的印记就这样刻在了记忆深处，传承着节日的习俗，历久弥新，万家灯火闪耀着人间不灭的热望。 ⑨正月十五擎面灯的快乐，浸入骨髓，伴我长大成人。十八岁后，我去远方为生计奔波， 为梦想打拼，再也没有在家乡欢度元宵， 自然再也没有擎过豆面做的灯盖。又是一年元宵节，站在城市的阳台上目光掠过森淼海波，绕过绵绵远山，恍若看到如豆的灯火闪烁，那是白发苍苍的父母为后辈点亮的不灭的灯盏。 【批注3：最后一段在全文中有何作用? 】 (选自学习强国平台 有删改) “批注”是学生在阅读过程中，边读边思考，将自己的所获、所疑、所感直接圈评在所阅读的作品上。最近小语在阅读“学习强国的平台”上的文章时做了一些批注，请根据他的批注完成阅读任务。 15.任务一：小语围绕“豆面灯”对内容进行了批注和梳理，请联系上下文，将内容补充完整。(3分) 16. 任务二: 联系上下文, 回答【批注1】和【批注2】的问题。(4分) 17.任务三：结合文章内容，帮小语解答【批注3】的疑惑。 (3分) 18.任务四：阅读文章的时候，小语想到了最近老师安排的“乡土文化课题”，他觉得这篇文章很适合这个课题研究，想推荐给老师。请你帮助小语，根据文章的内容和主题写一段推荐语。 (4分) 三、作文 (50分) 19.阅读下面的文字，按要求作文。 (50分) 一片清明澄澈的小石潭，触发了柳宗元对幽深清冷、宁静致远境界的赞叹；一场英歌舞，点燃了我们传承中华优秀传统文化的热情；在那个青布棉袍的背影中，朱自清读到了深层静默的父爱深情……用心去看见， 用心去感受，我们也可以在平凡的人群中、微小的事物里、寻常的景物中有不一样的收获，不一样的感悟。 请以“看见 ”为题， 写一篇记叙文。 要求：(1)把题目补充完整；(2)字数不少于500字；(3)不得泄露考生个人及学校的相关信息。 八年级语文试卷 第6页 (共6页) 学科网（北京）股份有限公司 $$