广东省东莞市2023-2024学年高一下学期7月期末考试语文试题

广东省东莞市2023-2024学年高一下学期7月期末考试语文试题 本试卷共23题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．请将选择题答案写在答题卷内或者学校提供的机读卡上。每题选出答案后，学校考生用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。 2．非选择题，必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、古诗文阅读（46分） （一）理解性默写（每空1分，共8分） 1. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操在《短歌行》篇尾运用典故抒发自己求贤若渴的句子是“______________，______________”。 （2）《劝学》中说“青，取之于蓝，而青于蓝”，《师说》中“______________，______________”一句也表达了类似观点。 （3）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子之所以对子路报以哂笑，是因为“______________，______________”。 （4）沧海是古诗文中的经典意象，很多诗文都用沧海的意象来表达情感和胸襟，例如“______________，______________”。 （二）（每题3分，共9分） 阅读下列课内文言文，完成小题。 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，困困焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 2. 下列各句中加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 四海一 统一 B. 可怜焦土 可惜 C. 族秦者秦也 灭族 D. 使六国各爱其人 使得 3. 下列各句与例句句式相同的一项是（ ） 例：使负栋之柱，多于南亩之农夫 A. 秦人不暇自哀，而后人哀之 B. 私见张良，具告以事 C. 戍卒叫，函谷举 D. 灭六国者六国也，非秦也 4. 下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章第一段开篇四句起势雄健，意蕴无穷，“六王毕，四海一”交代建造阿房宫的背景，“蜀山兀，阿房出”说明阿房宫耗资巨大，为写宫殿建筑之恢弘壮观做铺垫。 B. 文章第二段运用比喻手法写美人之多，“有不见者，三十六年”运用夸张手法表现了秦始皇的荒淫，“燕赵之收藏……倚叠如山”揭露了秦始皇剽掠百姓珍宝的荒淫奢侈。 C. 文章第三段先提出了“一人之心，千万人之心也”的观点，接下来连用六组排比句，将阿房宫的奢华和人民的生活进行了对比，表现了秦的奢靡给人民带来的深重灾难。 D. 文章熔叙事、抒情、议论于一炉，第四段提出了“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”的观点，指出六国和秦灭亡的根本原因，并以此警示当朝统治者。 （三）（共20分） 阅读下面的文言文段，完成小题。 魏元忠，宋州宋城人也。仪凤中，吐蕃频犯塞，元忠赴洛阳上封事，言命将用兵之工拙，曰臣闻理天下之柄，二事焉，文与武也。然则文武之道虽有二门至于制胜御人其归一揆。方今王略遐宣，皇威远振，建礼乐而陶士庶，训军旅而慑生灵。然论武者以弓马为先，而不稽之以权略；谈文者以篇章为首，而不问之以经纶。而奔竞相因，遂成浮俗。臣尝读魏、晋史，每鄙何晏、王衍终日谈空。近观齐、梁书，才士亦复不少，并何益于理乱哉？从此而言，则陆士衡著《辨亡论》，而不救河桥之败，养由基射能穿札，而不止鄢陵之奔，可知矣。 又曰：臣闻赏者礼之基，罚者刑之本。故礼崇谋夫竭其能，赏厚义士轻其死。赏罚者，军国之纲纪，政教之药石。纲纪举而众务自理，药石行而文武用命。且赏不劝谓之止善，罚不惩谓之纵恶。 古人云：“国无赏罚，虽尧、舜不能为化。”今罚不能行，赏亦难信，故人间议者皆言，“近日征行，虚有赏格而无其事。”徇目前之近利，忘经久之远图，所谓错之毫厘，失之千里者也。且黔首虽微，不可欺罔。岂得悬不信之令，设虚赏之科？比者师出无功，未必不由于此。 韩子云：“慈父多败子，严家无悍虏。”此言虽小，可以喻大。又今之将吏，率多贪暴，所务唯狗马，所求唯财物，无赵奢、吴起散金养士之风。臣恐吐蕃之平，未可旦夕望也。 （选自《旧唐书·魏元忠传》，有删改） 5. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然则A文武B之道C虽有二门D至于E制胜F御人G其归H一揆 6. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 稽，考核、核查的意思，与现在人们所说的“无稽之谈”的“稽”词义不相同。 B. 举，施行的意思，和《阿房宫赋》中的“戍卒叫，函谷举”的“举”词义不同。 C. 黔首，指百姓，与《齐桓晋文之事》中“黎民不饥不寒”的“黎民”词义相同。 D. 率，表统括之意，与《六国论》中“六国互丧，率赂秦耶”的“率”词义相同。 7. 下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 当今社会评判武官不考核权谋经略，只考核骑马射箭；评判文官不考核筹划国家大事的能力只考核文章写作，作者对此不以为然。 B. 陆士衡写了《辨亡论》，却不能挽救河桥之战的失败命运，养由基射技精湛，能射穿札甲，却不能制止鄢陵之战的溃败。 C. 赏罚是统军治国的纲要，是政治教化的药物。治理国家不可曲从眼前利益，忘了深远谋划，这就是人们所说的“错之毫厘，失之千里”。 D. 作者认为当朝的文武官员大多贪婪凶暴，追求的只有狗马声色和钱物，所幸他们不会像赵奢、吴起那样播撒钱财养士。 8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）仪凤中，吐蕃频犯塞，元忠赴洛阳上封事，言命将用兵之工拙。 （2）韩子云：“慈父多败子，严家无悍虏。”此言虽小，可以喻大。 9. 作者推断近来出兵却没有功绩的原因是什么？请简要概括。 （四）（9分） 阅读下面的古代诗歌，完成小题。 谪岭南道中作 李德裕 岭水争分路转迷，桄榔椰叶暗蛮溪。 愁冲毒雾逢蛇草，畏落沙虫避燕泥。 五月畲田收火米，三更津吏报潮鸡①。 不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟②啼。 [注]①潮汛到来时，三更时分鸡就会叫，管理渡口的官吏就通知行人。②越鸟：《古诗十九首·行行重行行》中有“胡马依北风，越鸟巢南枝”的句子。 10. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联中一个“暗”字，突出了岭南桃榔椰树的茂密，连溪流都因之阴暗。 B. 同在贬途，本诗与张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中展现的格调迥然不同。 C. 颈联转向对岭南生活场景的描写，五月间人们就已经在田地里收割稻米。 D. 全诗以细腻笔触描写岭南地区的山光景物及民俗，语言凝重，慷慨悲壮。 11. 本诗最后一联“不堪肠断思乡处”卒章显志。请结合全诗，分析哪些内容触发了诗人的“思乡之情”。 二、现代文阅读（27分） （一）（12分） 阅读下面的文字，完成小题。 在中国古代戏剧理论中，“崇尚自然”是一种很重要的主张，它在诸多的不同观点中显得很突出，影响也很大。在中国古代戏剧理论中能划归“自然论”的主要有李贽的“化工”、“自然之为美”说，凌濛初的“天籁”说，王国维的“元曲为中国最自然之文学”说等。 李贽在其《焚书·杂述·杂说》中提出了“化工”的观点，“《拜月》《西厢》，化工也。《琵琶》，画工也”，认为化工高于画工。所谓化工是指天然造物之神韵，而非刻意模仿所能至。而所谓画工则指靠模仿得来的“形似”。展开来剖析，李贽的“化工”具体包括如下内涵：一是天然性，非模仿所能至；二是得内在神韵，是忘其粗而得其精，遗其外而求其内；三是意无尽，感人深；四是无意于为文，不像画工是刻意为之。即一句话，纯是真情实感的自然流露，无半点牵强和矫饰。“自然之为美”的观点出自其《读律肤说》，其中提到：“盖声色之来，发于情性，由乎自然，是可以牵合矫强而致乎？”李贽的“自然”，有一种神秘性，是天然的、内在的，是一种主体性的修养或内质的美，说透了也就是他所说的“童心”。李贽的“自然论”戏剧观提倡一种秉性而发、率性而文的自由、自然之主体。 “天籁”之说最早应源自《庄子·齐物论》，庄子把声音分为三类：人通过丝竹管弦等乐器发出的声音是“人籁”，风吹出的各种孔窍之声则为“地籁”，而“天籁”则是不假任何外力，自然发出的天然之声，由之构成的乐曲则是“天乐”。凌蒙初直接把庄子的“天籁”说引入他的戏剧理论之中，“天籁”是指“古质自然，行家本色”的艺术境界，而且是只有从严格的规范训练入手，如从宫调、文字入手，达到“通其音”“解其节”，便可达到自然（天籁）的境界。 如果说凌蒙初的天籁或自然主张还仅限于曲的语言和音节等艺术形式，那么王国维的“自然说”则更宏观、更根本。他在《宋元戏曲史》中说：“元曲之佳处何在？一言以蔽之，曰：自然而已矣。古今之大文学，无不以自然胜，而莫著于元曲。”王国维为什么认为元曲是最自然的文学？他列出三条理由，一是创作动机的自然；二是语言文字的自然；三是同社会现实的自然联系。元曲作者大多生活在社会底层，是十分平凡的，而戏剧在当时也属小道，是地地道道的通俗文学。也就是说，平凡人为平凡之文学，没有什么包袱，没有什么条条框框限制。王国维认为这正是他们能够自然地写出“真挚之理”“秀杰之气”的作品的原因。不难看出，王国维的“自然说”戏剧观有着极强的民间性色彩，他重视的是俗文学（戏剧）同生活、真实、自然的联系，可以说在中国文论史上，王氏恐怕是第一个如此重视俗文学的文论家。 中国传统戏剧在根本上虽重写意、重夸张，似乎更应突出人为和雕饰，此一点在它的程式、夸张性的唱腔、道白，还有大彩大艳的华丽的戏剧服饰均可见出，但由于受传统哲学和文论中的“自然论”的影响，如上述也便自然地产生出一种“自然论”的戏剧观，若溯源归本，其源头大致可归至老庄哲学的自然“道论”。老庄哲学既是哲学，其实同时又是美学和艺术论。这种崇尚自然、重在人格建造的理论对中国传统文论以及文艺创作影响极大。其实，中国儒家传统哲学文化又何尝不崇尚自然？一个显例是《易经》中的“白贵，无咎”，白贵也就是朴素、平淡或本色，或者说是“绚烂之极归于平淡”和“洗尽铅华见真淳”之美，而这种朴素、平淡、本色，从另外一种意义上说也就是自然。于此也见出儒道间的某种内在的连通和互补。总之，中国是有着一个“自然论”的哲学底蕴和文化传统，因此古代戏剧理论中的“自然论”观点并非空穴来风。 （摘编自董竞成《古代戏剧理论中的“自然论”》） 12. 下列关于文本内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 李贽认为“画工”是人为工巧，而“化工”是自然之美，两者是艺术创作的不同取向，不分高下。 B. 凌濛初的“天籁”说源自庄子，强调不借外力、古朴自然的声韵之美，初学者更易达到天籁之境。 C. 在中国文论史上，俗文学的研究过往一直得不到重视，王国维是第一个非常重视俗文学的文论家。 D. 王国维“自然说”比凌濛初“天籁”说适用性更广，王国维既标举自然表达，也重反映民间生活。 13. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 李贽“自然论”戏剧观倡导发自本心的率性，与其“童心”说相契合。 B. 平凡人没有什么包袱和限制也能自然为文，《诗经·国风》即为明证。 C. 传统戏剧重写意、重夸张等特点，表明人为和雕饰比崇尚自然更重要。 D. 崇尚自然的观念在诗歌多有体现，例如晋代陶渊明、现代冰心的诗作。 14. 结合全文，简要谈谈关汉卿创作《窦娥冤》是如何体现古代戏剧理论中的“自然论”。 （二）（15分） 阅读下面的文字，完成小题。 平凡的世界 路遥 田晓霞静静地立在黄原地委门口，一直目送着孙少平的背影消失在北大街的尽头。 暮色已经临近，满城亮起了耀眼的灯火。不远处的电影院刚刚散场，清冷的街道顿时出现了一阵喧闹。嘈杂的人群散乱地流向东西南北，街巷中自行车的铃声响个不停。 片刻工夫，大街上重新安静了。雨已停歇，满天破碎的云彩像溃退的队伍似的在暗夜中向南逃遁。四面的群山只能模糊地分辨出一些轮廓。 田晓霞心绪极其纷乱，一时无心回家去。 她索性离开地委大门口，来到了街道上。她在人行道梧桐树下的暗影里，慢慢地溜达着，情不自禁向北走去。说来奇怪，她怀着某种侥幸，希望孙少平还能在这条路上转回来。她现在才觉得，她和少平两年后第一次相遇，几乎没有交谈多少。他倒说了一些，她几乎没说什么。唉，实际上，她刚看见少平时，感到又陌生又震惊，简直顾不上说什么！ 是的，孙少平已经变了，变得让她几乎都认不出来。这不是说他的模样变了——模样的确也变了，但主要的变化并不是他的外表。 上师专以后，她认为自己也告别了过去的生活，开始了人生的一个新阶段。尽管她仍然保持着自己的个性，但基本上和新的环境融为一体。过去的一切，包括中学时期的朋友，渐渐地开始淡忘；而将自己的生活迅速地投入到另外一个天地。国家在多少年禁锢以后，许多似乎天经地义的观念一个个被推倒；新的思潮像洪水一般涌来，令人目不暇接。她整天兴奋地沉醉于和同学们交换各种信息，辩论各种问题，他们学习刻苦钻研，吃穿日新月异，玩起来又痛快淋漓…… 可是，她猛然间发现了另外一种类型的同龄人。 孙少平和过去有什么不同？从外表看，他脸色严峻，粗胳膊壮腿，已经是一副十足的男子汉架势。他仍然像中学时那样忧郁，衣服也和那时一样破烂。但是，和过去不同的是，他已经开始独立地生活，独立地思考，并且选择了一条艰难的奋斗之路。说实话，尽管她以前对这个人另眼相看，认为他身上有许多不一般的东西，但上大学后，她似乎认定，孙少平最终不会逃脱大多数农村学生的命运：建家立业，生儿育女，在广阔天地自得其乐。记得高中毕业时，她还对他说过，希望他千万不能变成个世俗的农民，满嘴说的都是吃，肩膀上搭着个褡裢，在石圪节街上瞅着买个便宜猪娃……为此，在少平回村的那两年里，她不断给他寄书和《参考消息》，并竭力提示他不要丧失远大理想……后来，她才渐渐认识到，实际生活是冷酷的；因为种种原因，这些不能进入大学门，又进入不了公家门的农村青年，即使性格非凡，天赋很高，到头来仍然会被环境所征服。当然，不是说农村就一定干不出什么名堂；主要是精神境界很可能被小农意识的汪洋大海所淹没…… 尽管田晓霞如此推断了孙少平未来的命运，但出于中学时期深厚的友谊，上大学后，她还不准备断绝和少平的联系。只是她一年前写信给他以后，他再没有给她回信，她这才在遗憾之中似乎也感到了某种解脱。她一生不会忘记这个少年时期的朋友；但她知道，她也许在今后的岁月中甚至不会再和他相遇，充其量只是在记忆中留下深刻印象的往日的朋友…… 可是，她今天无意中在黄原街头碰见了他。 莎士比亚是她崇拜和敬仰的作家，根据《哈姆雷特》改编的电影《王子复仇记》在黄原放映第一幕，她就去看了。看了一遍还不过瘾，碰巧今天有一张票，她就准备再看第二场……结果，便在人丛中发现了蓬头垢面、衣衫褴褛的孙少平。 现在，她一个人漫游在夜晚的黄原街头，细细思索着孙少平这个人和他的道路。她从他的谈吐中，知道这已经是一个对生活有了独特理解的人。 是的，他在我们的时代属于这样的青年：有文化，但没有幸运地进入大学或参加工作，因此似乎没有充分的条件直接参与到目前社会发展的主潮之中。而另一方面，他们又不甘心把自己局限在狭小的生活天地里。因此，他们往往带着一种悲壮的激情，在一条最为艰难的道路上进行人生的搏斗。他们顾不得高谈阔论或愤世嫉俗地忧患人类的命运。他们首先得改变自己的生存条件，同时也不放弃最主要的精神追求；他们既不鄙视普通人的世俗生活，但又竭力使自己对生活的认识达到更深的层次…．． 在田晓霞的眼里，孙少平一下子变成了一个她十分钦佩的人物。过去，都是她“教导”他，现在，他倒给她带来了许多对生活新鲜的看法和理解。尽管生活逼迫他走了这样一条艰苦的道路，但这却是很不平凡的。她马上为在自己的生活中有这样一个朋友而感到骄傲。她想她要全力帮助他。毫无疑问，生活不会使她也走和他相同的道路——她不可能脱离她的世界。但她完全理解孙少平的所作所为。她兴奋的是，孙少平为她的生活环境树立了一个“对应物”，或者说给她的世界形成了一个奇特的“坐标”。 田晓霞不知不觉已经溜达到了麻雀山下的丁字路口。现在她不再幻想少平还会调过头来找她——这已经是夜晚了。 街道上已经没什么人了，路灯在水迹斑斑的街面上投下长长的光影。对面山上，立锥似的九级古塔在朦胧中直指乱云翻飞的夜空。没有星星，没有月亮；清冷的风吹过远山的树林，掀起一阵喧哗。黄原河雄浑的涛声和小南河朗朗的流水声，听起来像二重奏…… 她也忍不住唱起来…… （有删改） 15. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 电影散场，一阵喧闹后大街上重新安静，破碎的云彩在暗夜中逃遁，与晓霞内心复杂的心绪形成了照应，使后文晓霞陷入沉思的情节得以自然展开。 B. 少平与晓霞高中毕业后走上了不同的人生道路，大学生活开阔了晓霞的眼界，也让她对未能上大学而返回农村的少平的苦难宿命有了清醒的认识。 C. 两人在电影院门口重逢的情节看似极具偶然性，但文中提及晓霞对少平读书的鼓励以及自身对名著的热爱，都使得这场重逢拥有了一定的合理性。 D. 晓霞送别了少平后并不马上回家，一方面是为了整理平复因与少平久别重逢带来的纷乱思绪，另一方面也表现了她对少平难以名状的不舍与留恋。 16. 选文通过晓霞的回忆和思索，展现了她在不同阶段对少平认识与理解的变化，请加以梳理概括。 17. 划线句子含义隽永，请结合文本，从环境、人物以及情感等角度展开分析。 三、名著阅读及语言运用（17分） （一）名著阅读（8分） 阅读材料，完成小题。 《红楼梦》第二十三回，宝玉听到黛玉建议把落花埋到花冢时情不自禁地笑道：“待我放下书，帮你来收拾。”黛玉道：“什么书？”宝玉见问，慌的藏之不迭，便说道：“不过是《中庸》《大学》。”黛玉笑道：“你又在我跟前弄鬼。趁早儿给我瞧，好多着呢。”宝玉道：“好妹妹，若论你，我是不怕的。你看了，好歹别告诉别人去。真真这是好书！你要看了，连饭也不想吃呢。”一面说，一面递了过去。林黛玉把花具且都放下，接书来瞧，从头看去，越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，余香满口。 18. 文中宝玉看的书是（ ） A. 《牡丹亭》 B. 《会真记》 C. 《诗经》 D. 《南华经》 19. 俞平伯认为《红楼梦》中钗黛虽然并秀，但性格却有显著不同：黛玉直而宝钗曲，黛玉热而宝钗冷。请结合相关情节分析她们上述的性格。 （二）语言文字运用（9分） 阅读材料，完成小题。 潮汕英歌舞近年被誉为“中华战舞”，闻名遐迩，这项超过300年的非遗艺术一到春节就“出圈”。在热点迭出的时代，走红不易，长红更难。英歌舞何以能在短时间里反复出圈呢？ 要出圈，得先出新。英歌舞融合大量武术元素，表演不设舞台，________就是一番天地。是技术活儿更是体力活儿。因此，“舞英歌”就需要________的新鲜血液。在当地，英歌表演队更多的是靠年轻爱好者们挤出时间、业余自发组织，自愿坚持练习。所以，每一年英歌舞表演，一个个色彩浓厚、角色分明的脸谱背后，都有一张张永远年轻的面孔。 要出圈，得出招。只靠传统技艺展示难以“一招鲜吃遍天”。让英歌舞火起来除了要有传承人，也需要有________的助推者。新一轮“英歌热”发轫于网上，相关部门接续发力，在过去一年多推出一大批便于网络传播的新媒体产品，在表现上与现代舞蹈结合，主动适应新的传播平台，让年轻人用新表达丰富古老舞蹈的“打开方式”。也难怪不少人用“又老又潮”来形容英歌舞发展现状。 要出圈，还得出彩。鼓槌声起，万人引颈。无论何时何地，只要英歌舞的扮相亮相街头，就能迅速汇合大批拥趸。 当然，英歌舞“火与不火”，都不会打乱舞者探索创新的节奏，都不会影响人们对优质英歌舞持续不断的期待——这是一项根植于当地浓厚风土人情、又极具群众基础的活动。 20. 给文中加点的字注音。 ①迭_________②轫_______ ③趸_________ 21. 依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ） A. 东奔西走 源源不断 顺势而为 B. 走街串巷 连绵不断 水到渠成 C. 走街串巷 源源不断 顺势而为 D. 东奔西走 连绵不断 水到渠成 22. 文中划横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 无论何时何地，英歌舞的扮相只要亮相街头，他们就能迅速汇合大批拥趸。 B. 无论何时何地，英歌舞的扮相只要亮相街头，就能迅速聚拢大批拥趸。 C. 无论何时何地，只要英歌舞的扮相亮相街头，他们就能迅速汇合大批拥趸。 D. 无论何时何地，只要英歌舞的扮相亮相街头，就能迅速聚拢大批拥趸。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 有人说，阅读如盛宴，要有仪式感；也有人认为未必如此。 对此，你怎么看？请写一篇文章谈谈你的认识和思考。 要求：明确立场，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 广东省东莞市2023-2024学年高一下学期7月期末考试语文试题 本试卷共23题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．请将选择题答案写在答题卷内或者学校提供的机读卡上。每题选出答案后，学校考生用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。 2．非选择题，必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、古诗文阅读（46分） （一）理解性默写（每空1分，共8分） 【1题答案】 【答案】 ①. 周公吐哺 ②. 天下归心 ③. （是故）弟子不必不如师 ④. 师不必贤于弟子 ⑤. 为国以礼 ⑥. 其言不让 ⑦. 沧海月明珠有泪 ⑧. 蓝田日暖玉生烟（东临碣石，以观沧海/寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟/曾经沧海难为水，除却巫山不是云） （二）（每题3分，共9分） 【2~4题答案】 【答案】2. D 3. B 4. B （三）（共20分） 【5~9题答案】 【答案】5. CDG 6. A 7. D 8. （1）在仪凤年间，吐蕃频繁侵犯边境，元忠前往洛阳呈递密封的奏折，谈论任命将领和用兵的得失。 （2）韩非子曾说：“慈爱的父亲往往培养出不成器的儿子，严格的家庭里不会出现嚣张的仆人。” 这句话虽小，却能说明大的道理。 9. ①官员选拔和评价标准失当，社会风气浮躁； ②奖赏无法激发士气，政令形同虚设失信于民； ③贪暴奢侈之风盛行，将吏沉迷于个人享乐。 （四）（9分） 【10~11题答案】 【答案】10. D 11. ①岭南路途的艰难和险恶触发了诗人的“思乡之情”。②岭南地区的奇异景物和民俗触发了诗人的“思乡之情”。③“红槿花中越鸟啼”，以越鸟的啼鸣来比喻自己的思乡之情。 二、现代文阅读（27分） （一）（12分） 【12~14题答案】 【答案】12. D 13. C 14. ①关汉卿的创作《窦娥冤》的目的，是为了表达对冤屈者的同情和敬佩，以及对贪官污吏的愤慨和控诉，同时也是为了唤起人们对于社会公正和人生价值的追求和期待。 ②《窦娥冤》的语言清新质朴，通俗自然，明白如话，大量使用方言、俗语，“不工而工”，很少典故的堆砌和字句的雕琢，适合于舞台演出，易为广大群众所接受。 ③《窦娥冤》的作者关汉卿一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺，不仅写作剧本，有时还粉墨登场。 （二）（15分） 【15~17题答案】 【答案】15. B 16. ①高中时期：晓霞对少平另眼相看，认为他身上有许多不一般的东西。 ②大学初期：晓霞认为少平最终不会逃脱大多数农村学生的命运，对他的未来持有悲观看法。 ③街头重逢：晓霞发现少平已经变得独立，有了对生活独特的理解，对他表示钦佩。 17. ①环境角度：这句话描绘了夜晚黄原街头宁静的自然景象，通过河水的声音衬托出一种静谧的氛围。 ②人物角度：这句话反映了晓霞内心的平静与愉悦，她在经历了与少平的相遇和思考后，达到了一种心灵的和谐。 ③情感角度：这句话象征着晓霞与少平不同的人生道路，如同两种不同的音乐旋律，形成了对比又和谐的“二重奏”，表现了晓霞对少平的理解与欣赏。 三、名著阅读及语言运用（17分） （一）名著阅读（8分） 【18~19题答案】 【答案】18. B 19. 薛宝钗性格内敛。她八面玲珑、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。宝钗的圆滑世故，获得了王夫人的好感，让孤苦无依的湘云把她当亲姐姐看待，收买了袭人。 林黛玉性格直率。她从来不曾恃宠而骄，王夫人对她心存偏见，她从不违心的讨好。宝钗和她推心置腹的说了一番话，她便不再对宝钗设防，还坦然的告诉宝钗自己以前误会了她。黛玉在探望宝玉时，说错了话，一开口便说“你从此可都改了罢”，可见其性格直率。 （二）语言文字运用（9分） 【20~22题答案】 【答案】20. ①. dié ②. rèn ③. dǔn 21. C 22. D 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 书卷何必金玉饰 墨香自在素简中 地铁上，一位建筑工人倚着工具箱翻阅《平凡的世界》，油渍斑驳的封面与专注的眼神形成奇妙对照。这个被网友抓拍的瞬间，恰似一面棱镜，折射出当代中国的阅读图景：当网红书店用咖啡香薰装点书架，当知识付费平台用仪式感包装课程，真正的阅读精神正在市井烟火中悄然生长。阅读的本质，从来不是金玉其外的仪式，而是清水芙蓉般的本真。 金樽玉盏非真味，素瓷煎茶见本真。苏轼曾说：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”这种朴素的读书观在当代依然闪耀。故宫博物院前院长单霁翔曾回忆，修复《四库全书》的专家们常年身着粗布工作服，在简朴的修复室里与古籍对话。这种“素面朝天”的阅读，恰如樊锦诗，在戈壁深处与千年壁画相伴五十余载，用最朴素的姿态守护最璀璨的文明。 反观当下某些“伪阅读”现象：网红书店里摆拍打卡的年轻人，将精装书作为拍照道具；知识主播用夸张的仪式感包装读书会，却对书中精髓避而不谈。这种本末倒置的阅读，犹如给青花瓷瓶镶金嵌玉，徒有其表却失了魂魄。 云锦天衣终是累，布衣荆钗更相宜。深圳“简阅书吧”这个扎根社区的阅读空间，没有浮夸的设计，只有木质书架与暖黄灯光。读者或站或坐，捧一本书便能消磨半日。这种“去仪式化”的阅读，在快节奏的都市中开辟出一方净土。移动互联时代，阅读更需挣脱形式枷锁。上海白领张伟在地铁通勤时读完《百年孤独》，外卖小哥李峰在等单间隙看完《三体》，这些碎片化阅读同样能构建精神殿堂。 千帆过尽终不惑，繁华落尽见真淳。敦煌藏经洞的典籍历经千年风霜，残破的经卷反而更显智慧的光芒。当代学者叶嘉莹讲解诗词时，素衣布鞋，一支粉笔写满黑板，却让《楚辞》的瑰丽、《古诗十九首》的深情穿透时空。这种“不着一字，尽得风流”的阅读境界，恰似中国水墨画的留白艺术，在至简中蕴含至美。 在5G时代的信息洪流中，我们更需要回归阅读的本真。就像阿城所说：“读书如吃饭，不必计较餐具是否镶金。”当深圳图书馆推出“无感借阅”系统，当电子书APP开创“极简阅读”模式，这些创新都在诠释：真正的阅读革命，是让思想突破形式的桎梏，在心灵的旷野自由生长。 从黄土高坡的农家书屋到粤港澳大湾区的智慧图书馆，从“得到”APP的知识普惠到“微信读书”的社交共读，这些多元形态都在印证：当阅读褪去浮华外衣，思想的清泉才能浸润心田。在这个崇尚效率的时代，我们更需要守护这份素简的读书真谛，让墨香在寻常日子里静静流淌。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $