精品解析：安徽省合肥市第一中学等校2023-2024学年高一下学期期中联考语文试题

合肥一中2023-2024学年度高一年级下学期期中联考 语文试题 (考试时间：150分钟 满分：150分) 注意事项： 1.答题前，务必在答题卡和答题卷规定的地方填写自己的姓名、准考证号和座位号后两位。 2.答题时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3.答题时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卷上书写，要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先用铅笔在答题卷规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。 4.考试结束，务必将答题卡和答题卷一并上交。 一、现代文阅读（35分) (一）现代文阅读I(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①直到闯进网络这个居高自远的舞台，我们才蓦然发现，网络舆论场对我们的影响如此巨大，以致于成为我们判断是非、纾解情绪、体现价值、张扬个性的重要载体，成为影响生存发展的重要土壤。网络交流，不是在自家客厅里自说自话，需要尊重议事规则；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性。有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，每个人有了这样的主体意识、媒介素养，才能呵护好我们共同的集体生活，让信息汪洋中的小船，不致被喧嚣的情绪颠覆或吞噬。 ②有统计显示，生活在大城市的中国人，每天平均要查看100多次智能手机，吃饭、坐地铁、聚会、等候，大量空闲时间都被翻看公号、转发分享、讨论沟通所填满。这是一个多么巨大的生活空间！发言与聆听、表达与思考，都足以在其中找到自己的位置。增强媒介素养、培养主体意识，并不是要限制表达权利，也不是要泯灭说话个性，而是强调对公共秩序和社会公德担负一份责任，对他人权利、公共秩序存有一份敬畏。这种责任与敬畏，体现了尊重他人即尊重自己的公共意识，也彰显着“使所有人利益最大化”的公共理性。 ③有人说，这个时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”，集体的共识不可能在相互孤立中找到，沟通的能力更不可能在自我封闭中研习。过好“新集体生活”，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的“传播主体”。张口闭口“脑残”，动不动就“拉黑”，只会不断强化坐井观天者的夜郎自大，无益于让我们结成的“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体……身处“新集体生活”这个社会转型的实验场，多一点自律，多一点开放，多一点包容，我们才能不负时代的馈赠，也才能经受起来自现代化的检阅。 (摘编自《涵养媒介素养，才有最美和声——迎接网上“新集体生活”》，有改动) 材料二： ①在公共生活中的“说理”是一种理性交流、表达看法、解释主张，并对别人可能有说服作用的话语形式。希腊哲学家芝诺认为，说服是一只摊开的手掌，而不是一个攥紧的拳头。说服是欢迎他人加入对话，不是企图限制他们有自己的看法，更不是威胁他们不准有自己的看法。 ②所有的战争和混乱都是在没有协商、无理可讲的情况下发生的；说理使得人类能够用摊开的手掌，而不是攥紧的拳头来相互交往，人类才得以进入文明社会。然而，当下互联网中的说理常常被当作是攥紧拳头，而非摊开手掌的话语行为。这样的“说理”便成为“占领话语阵地”“口诛笔伐”“论战”和向对方报以“投枪”和“匕首”。这种“说理”观念令无数人深受其害而浑然不知。 ③说理是发表意见，但“发表意见”并不就是说理。任何表达看法的陈述，包括谩骂，都可以说是“发表意见”，但并不是说理。说理的“发表意见”必须包括两个部分：一个是“结论”，另一个是“理由”，结论是由理由来支持的。当然，有理由支持的结论未必都确实或可靠，因此需要评估理由是否真的能充分支持主张。 ④说理需要平等、理性地对待不同意见，并不只是出于说理者主观意愿的“宽宏”“宽厚”或“宽容”，而是由“说理”本身的话语特性决定的。说理离不开价值判断，包括伦理和政治的判断，尽管它并不专门讨论伦理和政治。说理面向所有公众，说的是社会群体中的许多人，而不只是专业小圈子里的专家们所能听得懂的道理。说理不只是发生在说话者的头脑里，而且是必须说给公众听的。放在一个人头脑里的论理或推演是否可靠，是否合理，不说出来，别人又如何去检验呢？说理提出的“看法”无论具有如何充分的理由，都只是一种具有或然性而不是绝对确定性的结论。因此，说理总是可以再说理的，说理是一个过程，不是最终结果。 ⑤说理由“逻辑”“信誉”和“情绪”三个要素构成。 ⑥“逻辑”的意思是“用语言表达思想”，诉诸于“理智”和“理解力”。逻辑是说理中最重要的说服手段，有逻辑的说理就说得通，而没有逻辑或是逻辑混乱的说理则说不通。一个人哪怕没受过什么教育，别人也可以与他说理，他也不会完全弄不明白“说得通”与“说不通”的区别；但是，只有通过学习，才能获得比较好的说理能力。 ⑦说理的第二个因素是“信誉”。有信誉的人让别人觉得可靠，这样的人说话才会对别人有说服力。一个人是否可信，当然是一种印象，但却是一种合理的印象。一个人因为一贯诚实、言而有信而被别人看成是可靠之人，反之则是一个无信之人。一旦人们形成了可信或不可信的印象后，便很难轻易改变。 ⑧说理的第三个因素是“情绪”。逻辑说理是理性论证的主要力量，但还需要动之以情。人们常常凭感情接受说服，并不需要先弄清道理，也不在乎说话者可靠或不可靠。哲学家罗蒂认为，诉诸情绪的说理方式显得不是在说理，而是在说故事，从而引导对方想象一种你我他都能感同身受的境遇，由此形成被创造的共识。当然，说理中的情绪需要恰当和适度的把握。 (摘编自徐贲《明亮的对话：公共说理十八讲》，有改动) 1. 根据材料一内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 网络舆论可以影响我们生存发展，进而影响我们的是非判断、情绪、价值、个性等。 B. 网络交流的本质属于集体生活，故而需要保持公共理性，尊重他人权利和公共秩序。 C. 培养主体意识，并非泯灭个性，而是强调对公共秩序、公德承担责任，并拓宽表达渠道。 D. 凝聚共识的气氛和开放包容的传播，是“新集体生活”和谐健康的充分条件。 2. 下列对材料二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 一方面，无理可讲是战争和混乱发生的必要原因；另一方面，说理形成“讲理”的文明秩序，使人类得以进入文明社会。 B. 在说理时，言说者有必要评估“理由是否充分支持结论”，因为即使有理由支持，结论也未必就可靠。 C. 一个人即使没有受过什么教育，也具有一定的逻辑辨别能力，不会完全弄不明白“说得通”与“说不通”的区别。 D. 用说故事的方式引导对方想象具有普遍性的境遇，进而形成被创造出来的共识，但这种共识在逻辑上说不通。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第⑧段观点的一项是（ ） A. 梁启超在《论小说与群治之关系》中指出小说有“可惊可愕可悲可感”的作用，提出借小说来说服读者接受新思想的观点。 B. 荀子在《非相》篇里对“谈说之术”提出了具体的要求，其中首要的就是“矜庄以莅之，端诚以处之”。 C. 法国学者勒庞在分析群体容易兴奋冲动的原因时说，“群体通常总是处在一种期待注意的状态里，因此很容易受人暗示”。 D. 孔子有言：“巧言令色，鲜矣仁！”孔颖达解释说，“言君子情貌欲得信实，言辞欲得和顺美巧，不违逆于理，与‘巧言令色’者异。” 4. 根据材料一，在声势浩大的网络舆论场中，我们应如何涵养媒介素养？请简要概括。 5. 材料一指出：“张口闭口‘脑残’”是有害的网络表达。结合材料二对说理的构成因素的论述，分析这种表达对言说者本身的害处。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 父归（节选） [日本]菊池宽 简朴的中等家庭。傍晚时分。母亲阿贵和儿子贤一郎、新二郎，女儿阿胤准备吃饭。 母亲：阿胤，缝纫活儿交了？ 贤一郎：干吗还替人家做衣服？我看不做外活日子也过得去了。 母亲：过是过得去了，只是她总想多挣几个钱，出嫁时好多带两件衣服过去。 贤一郎：（翻看报纸背面）前几天说的那家亲事怎么样了？听说那家有些财产，不是很合适吗？ 母亲：有那么一两万财产，一用起来也顶不了什么事。就说我们家吧，娘嫁来的时候，把公债和田产加起来，也值两三万块钱，可经不住你爹花天酒地地挥霍，不多久就折腾光了！ 贤一郎（想起不愉快的往事，默不作声） 新二郎：妈妈，哥哥，今天我听了个很奇怪的消息，杉田校长说他在古新街碰见一个很像父亲的人。 母亲：①唔！ 新二郎：杉田先生说他看见一个六十来岁的老人，越看越面熟，觉得很像我们的父亲，还说要是看见了黑痣，就招呼他了。可是，老人马上就溜进水神庙那条巷子里去了。 母亲：②哦！彬田先生是你父亲小时候的朋友，又一块儿练过长枪，想必是不会看错的。只是……他们也有二十年没见面了。 新二郎：杉田先生也说二十年不见，不敢断定就是他。不过，他又说从小在一起的人，要说一定是看错了，又觉得不大可能。 贤一郎：（露出不安的目光）这么说，杉田先生没和那个人搭话？ 新二郎：他说要是看见了黑痣，就准备喊他的名字。 母亲：（叹气）③嗯，可能还是杉田先生看错人了，哪有回到家乡的人，不进自己家门的道理呢？ 贤一郎：大概是父亲觉得没脸进门吧！ 母亲：离家二十年，我当他早已不在人世了。 新二郎：父亲真是个怪人。 母亲：他年轻时从不管家里的事，专爱干投机生意，整天吃喝玩乐，欠下了一大堆债。 贤一郎：（面带不快之色）妈妈，吃饭吧。 母亲：可不是，只顾说话，忘了吃饭了。（走进厨房，声音从里面传出）我看，是杉田先生认错人了。如果他还活着，也上了年纪，也总会寄张明信片回来的吧。 突然门被人打开了，面容憔悴的宗太郎走进屋。贤一郎和母亲的脸色顿时大变，异常激动。新二郎和阿胤睁大了眼睛望着来人。 母亲：啊，是你！你真是大变了啊！（对孩子）孩子们，他是你们的父亲。 新二郎：是爸爸吗？我是新二郎。 父亲：啊，已经长成棒小伙子啦！我走时你还是个站都站不稳的…… 阿胤：爸爸！我是阿胤。 父亲：我听说过生了个女儿，长得多秀气啊！ 母亲：我说……唉，真不知从何说起呢！孩子们都长成人了，这比什么都好。 父亲：这实在是太好了！我老了，很想念你和孩子，便不由自主地跑了回来。我已经是个活不了多久的人了，希望你们都能原谅我。（望着贤一郎）贤儿，你能替我斟一杯酒吗？爸爸很久没有喝过好酒了。嗯，只有你的模样我还记得起来。 贤一郎不睬。 父亲：新儿，那你替我斟上一杯。 新二郎：是。 正要把酒杯递给父亲…… 贤一郎：（口气坚决地）放下！不能给他敬酒！ 母亲：贤儿！你在说些什么呀？ 父亲怒视贤一郎，新二郎和阿胤低头不语。 贤一郎：（理直气壮地）我们根本没有父亲！我们哪有什么父亲呢？ 父亲：（抑制着愤怒）你说什么？ 贤一郎：（稍稍冷静下来）如果我们有父亲，母亲也不会在我八岁的时候牵着我的手到筑港去投海。幸好找错了地方，跳进浅水里，才被人救了出来。如果我们有父亲，我也不会十岁就给人家当小杂工。我们从小到大没得到过一点温暖，就是因为没有父亲！ 母亲、阿胤和新二郎眼含泪花，父亲由愤怒渐渐转为悲伤。 新二郎：哥哥，既然妈妈都原谅了他，你也忍一忍，过去的事就不要再提了。 贤一郎：（更加冷酷地）要说我们真有父亲，他就是从小折磨我们的仇人。在我的脑子里从未有过父爱的记忆，只记得父亲在我八岁之前从不管家里的事，只顾自己花天酒地地在外面胡混，欠下一身债，后来就带着情妇逃跑了，连母亲为我积蓄的十六块钱的存折也偷去了。 新二郎：（含着泪）但是，哥哥，父亲现在不是……已经老了吗？ 贤一郎：新二郎，你怎么能不明不白地称他父亲？他年轻时不顾一切地寻欢作乐，现在上了年纪，动不了啦，才跑回来的。不管你怎么讲，我也决不承认他这个父亲。 父亲：（色厉内荏地）贤一郎！对你的生身父亲怎么能这样讲话？ 贤一郎：你还好意思说你是我们的生身父亲？二十年前，你已经抛弃了你做父亲的权利！ 沉默，母亲和阿胤在抽泣。 父亲：好吧，我立刻就走！无论落到什么地步，我还能混上碗饭吃。 新二郎：请等一下！哥哥不管您，我会想办法奉养您老人家。 贤一郎：新二郎！你受过他的什么好处？我可是尝过他拳头的滋味！你想想，是谁把你抚养大的？你念书的学费是哪里来的？那是我当小杂工挣来的钱！应当说我才是你和阿胤真正的父亲，尽到父亲责任的是我。现在，你愿意奉养他就奉养好了，从今以后咱们断绝来往！ 新二郎：可是…… 贤一郎：我受够了没有父亲的痛苦，所以不想让弟弟妹再受那种罪。我晚上连觉也舍不得睡，吃苦受累，才供弟弟妹妹中学毕了业。﹒ 父亲：（轻声地）不必再说了，我回来是你们的累赘。好，我走啦！保重吧！ 新二郎：（追着要走的父亲）您身上带钱了吗？不是还没吃晚饭吗？您有地方去吗？ 父亲：（沮丧地）我本不应该再进这个家门，因为上了年纪，又体弱多病，不知不觉地就走回家里来了。（颤巍巍地站起）唉，算啦！我这把老骨头还愁没地方扔掉吗！（望了老妻一眼，开门走出） 母亲：（哀求地）贤一郎！ 阿胤：哥哥！ 贤一郎：阿新！快去把父亲喊回来！ 新二郎迅速地跑向门外，三人紧张地等待着。少顷，新二郎脸色苍白地跑回来。 新二郎：在南路找遍了也没有找到，我再到北边去找，哥哥，你也来吧！ 贤一郎：（惊慌）怎么，没找到？一定能找到的！ 贤一郎和新二郎发疯似的奔出。 （有删改） 6. 下列对文本思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. 贤一郎对父亲反驳斥责，有两次从“如果我们有父亲”这句开始，说明了他对父爱的渴望。 B. 母亲心地善良，任劳任怨，是一个典型的贤妻良母，她对长子贤一郎疼爱、敬重和心有愧疚。 C. 贤一郎亲眼见过父亲的荒唐，因而痛恨他；新二郎出于对父权家长制的顺从，所以可怜他。 D. 本剧一方面反映了作者对道德堕落问题的批评，另一方面表现了对家庭亲情的呼唤。 7. 下列对文本艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本剧语言有丰富的潜台词。如“我们根本没有父亲”的潜台词是：父亲没有尽到责任，“我们”不会认他。 B. 和一般的戏剧有所不同，本剧主要是通过富有个性特征的对话来塑造人物形象，而不是尖锐的戏剧冲突。 C. 本剧设置了悬念，宗太郎走进屋时，贤一郎和母亲脸色顿时大变，这一悬念自然有力地将剧情推向高潮。 D. 本剧的剧情安排得跌宕起伏、引人入胜，巧妙地运用情理之中、意料之外的“突转”手法来交代故事的结局。 8. 请结合剧情，解读文中画线词语背后的潜台词。 9. 有人评价《父归》中人物贤一郎为“理与情的矛盾统一体”，请结合剧情进行分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉七年，韩王信反，高帝自往击之。至晋阳，闻信与匈奴欲共击汉，上大怒，使人使匈奴。匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜。使者十辈来，皆言匈奴可击。上复使刘敬往使匈奴，还报曰：“两国相击，此宜夸矜见所长。今臣往，徒见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。愚以为匈奴不可击也。”是时汉兵已逾句注，二十余万兵已业行。上怒，骂刘敬曰：“齐虏！以口舌得官，今乃妄言沮吾军！”遂往，至平城，匈奴果出奇兵围高帝白登，七日然后得解。 八年，冒顿为单于，兵强，控弦三十万，数苦北边。上患之，问刘敬。刘敬曰：“天下初定，士卒罢于兵，未可以武服也。冒顿杀父代立，妻群母，以力为威，未可以仁义说也。独可以计久远子孙为臣耳，然恐陛下不能为。”上曰：“诚可，何为不能！顾为奈何？”刘敬对曰：“陛下诚能以适长公主妻之厚奉遗之彼知汉适女送厚蛮夷必慕以为阏氏。生子必为太子，代单于。何者？贪汉重币。陛下以岁时汉所余彼所鲜数问遗，因使辩士风谕以礼节。冒顿在，固为子婿；死，则外孙为单于。岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉？兵可无战以渐臣也。”高帝曰：“善。”欲遣长公主，吕后日夜泣曰：“妾唯太子、一女，奈何弃之匈奴！”上竟不能遣，而取家人子名为长公主，妻单于，使刘敬往结和亲约。 （节选自《史记·刘敬孙叔通列传》，有删改） 材料二： 臣光曰：建信侯谓冒顿残贼，不可以仁义说，而欲与为婚姻，何前后之相违也！夫骨肉之恩，尊卑之叙，唯仁义之人为能知之，奈何欲以此服冒顿哉？盖上世帝王之御夷狄也，服则怀之以德，叛则震之以威，未闻与为婚姻也。且冒顿视其父如禽兽而猎之，奚有于妇翁？建信侯之术，固已疏矣，况鲁元①已为赵后，又可夺乎！ （节选自《通鉴纪事本末》） 【注】①根据史料，高祖七年（公元前200年）始论和亲事宜，此时，鲁元公主尚未婚配。《史记·张耳陈馀列传》载，高祖长女鲁元公主为赵王敖后。高祖九年（公元前198年）赵相贯高事发，夷三族。废赵王敖为宣平侯。鲁元公主为赵王敖后的时间在前200年至前198年间。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上填写相应字母序号。 陛下诚能A以适长公主B妻之C厚奉遗之D彼知汉E适女送厚F蛮夷G必慕H以为阏氏 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 顾，表转折，选文意为“只是”。与成语“三顾茅庐”意思不同。 B. 遗，选文指“赠送礼物”。与《师说》“小学而大遗，吾未见其明也”意思不同。 C. 抗礼，意思是“行平等的礼”，引申为抗衡。与成语“分庭抗礼”意思不同。 D. 婚姻，文中指“结为姻亲”。与《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿，约为婚姻”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩信反叛，想要和匈奴联合攻打汉朝。刘邦听闻此事后，率兵前往攻打他们，并多次派使者到匈奴去了解真实情况。 B. 刘敬指出，两国交战本应夸耀武力，显示自己长处，现在只见到匈奴的老弱病残，这肯定是匈奴故意暴露弱点，以麻痹汉朝。 C. 刘邦由于未采纳刘敬意见，在白登山被匈奴出奇兵围困。此后匈奴得寸进尺，日益成为汉高帝心头之患，因此询问刘敬对策。 D. 刘敬认为，天下刚刚平定，不宜对匈奴实施武力，而且也不能用仁义之心来对待凶残无道的敌人，从长远考虑，宜采取和亲之策。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）冒顿为单于，兵强，控弦三十万，数苦北边。 （2）上竟不能遣，而取家人子名为长公主，妻单于，使刘敬往结和亲约。 14. 司马光不认同刘敬和亲策略的原因是什么？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的曲子，回答问题。 游园（选段） 步步娇】袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌，整花钿①，没揣②菱花③，偷人半面，迤逗④的彩云偏。步香闺怎便把全身现！ 【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！ 【注】①花钿：古代妇女两边的装饰物。②没揣：没料到。③菱花：镜子的代称。④迤逗：挑逗。 15. 下列对这段曲词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “晴丝”语意双关，既指晴空游丝，也是女主人公内心缠绵飘忽的情思，情与景结合得非常巧妙。 B. “断井残垣”与“姹紫嫣红”形成了鲜明的比照，“原来”“似这般”“都付与”带有无限的叹惋之情。 C. “锦屏人”指深闺中的女子，“忒看的这韶光贱”运用口语，真实写出了丽娘内心世界，这是她青春生命的觉醒。 D. 这段曲词对仗工整，语言华美，通过想象美丽春景，细腻生动地描摹了一位少女青春萌动微妙心理。 16. 【皂罗袍】这段曲词文质兼美，展现出“锦屏人”丰富的内心世界，请分析其思想情感。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有陈述自己“足民”志向后，又补充了“___________，___________”这句话，显得十分谦虚 （2）春晚中，一曲《上春山》引发了人们对山水美景的热爱，就像王安石在《桂枝香·金陵怀古》中借“___________，___________”两句表达对晚秋时节江流及峰峦壮美之景的喜爱之情。 （3）岳阳楼“怀甫亭”挂着一副缅怀杜甫的对联，其中“世上疮痍空有泪”一句，直接体现《登岳阳楼》“___________，___________”的写作感受。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春分、夏至、秋分、冬至，都是四季中的几个内涵丰盈的大节，在每个对应的时日里，男女老少就要到郊野祭日、祭地、祭月和祭天。跪拜祝祷，巡田问苗，饮宴卜岁，一桩桩做下来哪都不能少。那时祭月节定在秋分，不过这一天不一定都有圆月朗朗。而祭月看不到最好的月亮，岂不（ ）？后来，才将中秋提升上来做了祭月节。 到了秋分，就不打雷了，小虫子开始思谋如何钻进泥土，筑自己冬眠的窝。北地的冷，从天空某一角里探出头笑了。床上凉席早已抽去，换上薄被。这一天，有人继续做竖蛋试验，和半年前春分时玩的一样：拿一个鸡蛋，（ ）地在桌子上把它竖起来。大家嘻嘻哈哈，你也来试我也来试。 单晚稻已收割，抢晴耕翻土地，左一锄，右一锄，两锄刚好是畦子的宽度。新翻的泥土潮润黝黑，像浸了油，弥漫着一股特有的芳香。日光夜色两均长，秋分时节加紧……茬茬相接的农事，被节气打磨得无比匀净清爽，就像这一条条称心贴意的畦子一样。 这以后，都是一连串晴空万里的日子，要不怎叫（ ）呢？抬头看看气象阔大的天空，白云悠悠飘浮，不时飞过成群结队的鸟儿，俯冲向你，然后优雅地转身高扬而去。天黑了，月隐星淡，周遭虫子清唱（ ），越发地送来清凉。 18. 依次填入文中括号里的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 美中不足 聚精会神 秋高气爽 接连不断 B. 大煞风景 聚精会神 烈日当空 此起彼伏 C. 大煞风景 屏气凝神 秋高气爽 此起彼伏 D. 美中不足 屏气凝神 烈日当空 接连不断 19. 下列句子中的省略号与文中画波浪线句的省略号作用相同的一项是（ ） A. 听完她的解释，他低声说到：“原来是这样……” B. 甲：“今天真冷！”乙：“……” C. 海边传来波浪的低语：“莎啦啦，莎啦啦，……” D. 执著是愚公移山的不懈追求、精卫填海的坚定信念…… 20. 请从修辞的角度，赏析文中画波浪线的句子。 （二）语言文字运用I（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “今天你‘累丑’了吗？”近来，“累丑”一词走红网络。___①___？网友称，“累丑”就是短时间内五官没有变化，体重没有变化，皮肤没有变化，但经过连续熬夜、加班、高强度劳动、没有良好的休息后，整个人呈现出一种枯草一样被吸干的丑感。无论是拍照还是看镜子中的自我，怎么看都没有青春焕发的活动，看起来很呆很丑。 新词走红的同时，一场关于“累丑”的讨论随之升温。有人质疑，“累丑”不就是“憔悴”吗，并因此痛批网友的词汇如此匮乏，简直是语言文化的退步；___②___，称其“太形象了！是超越语言、充满故事质感的表达”。 在专家看来，流行语是社会生活的一面镜子，它的诞生和淘汰是语言的正常新陈代谢。流行词就像一面镜子，折射出社会百态，充满时代感。《咬文嚼字》杂志主编黄安靖曾表示，语言是社会生活的形式与符号，社会生活是其内核。社会在变化，___③___。 “细数近年来的网络流行词，之所以能够引起共情的原因，正是因为它们的语义内涵既反映了现代人的各种复杂心态，更准确地描写了现代人的生存状态。”华东师范大学中国语言文学系副教授徐默凡解释，人的内心情绪和情感很难准确表达，正因如此才有了例如“起了一身鸡皮疙瘩”这样的表达，这在语言学中称为“情感转喻”。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 22. 文中画横线的句子有语病，请予以修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（荀子《劝学》） 材料二：《红楼梦》中薛宝钗咏柳时说：“韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云。” 习近平总书记曾在东西部扶贫协作座谈会上说过：“用好外力、激发内力是必须把握好的一对重要关系。”一个人完成一件事或成就一番事业也是这样的，既要依靠自身内力，往往也要借助外力。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 合肥一中2023-2024学年度高一年级下学期期中联考 语文试题 (考试时间：150分钟 满分：150分) 注意事项： 1.答题前，务必在答题卡和答题卷规定的地方填写自己的姓名、准考证号和座位号后两位。 2.答题时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3.答题时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卷上书写，要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先用铅笔在答题卷规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。 4.考试结束，务必将答题卡和答题卷一并上交。 一、现代文阅读（35分) (一）现代文阅读I(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①直到闯进网络这个居高自远的舞台，我们才蓦然发现，网络舆论场对我们的影响如此巨大，以致于成为我们判断是非、纾解情绪、体现价值、张扬个性的重要载体，成为影响生存发展的重要土壤。网络交流，不是在自家客厅里自说自话，需要尊重议事规则；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性。有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，每个人有了这样的主体意识、媒介素养，才能呵护好我们共同的集体生活，让信息汪洋中的小船，不致被喧嚣的情绪颠覆或吞噬。 ②有统计显示，生活在大城市的中国人，每天平均要查看100多次智能手机，吃饭、坐地铁、聚会、等候，大量空闲时间都被翻看公号、转发分享、讨论沟通所填满。这是一个多么巨大的生活空间！发言与聆听、表达与思考，都足以在其中找到自己的位置。增强媒介素养、培养主体意识，并不是要限制表达权利，也不是要泯灭说话个性，而是强调对公共秩序和社会公德担负一份责任，对他人权利、公共秩序存有一份敬畏。这种责任与敬畏，体现了尊重他人即尊重自己的公共意识，也彰显着“使所有人利益最大化”的公共理性。 ③有人说，这个时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”，集体的共识不可能在相互孤立中找到，沟通的能力更不可能在自我封闭中研习。过好“新集体生活”，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的“传播主体”。张口闭口“脑残”，动不动就“拉黑”，只会不断强化坐井观天者的夜郎自大，无益于让我们结成的“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体……身处“新集体生活”这个社会转型的实验场，多一点自律，多一点开放，多一点包容，我们才能不负时代的馈赠，也才能经受起来自现代化的检阅。 (摘编自《涵养媒介素养，才有最美和声——迎接网上“新集体生活”》，有改动) 材料二： ①在公共生活中的“说理”是一种理性交流、表达看法、解释主张，并对别人可能有说服作用的话语形式。希腊哲学家芝诺认为，说服是一只摊开的手掌，而不是一个攥紧的拳头。说服是欢迎他人加入对话，不是企图限制他们有自己的看法，更不是威胁他们不准有自己的看法。 ②所有的战争和混乱都是在没有协商、无理可讲的情况下发生的；说理使得人类能够用摊开的手掌，而不是攥紧的拳头来相互交往，人类才得以进入文明社会。然而，当下互联网中的说理常常被当作是攥紧拳头，而非摊开手掌的话语行为。这样的“说理”便成为“占领话语阵地”“口诛笔伐”“论战”和向对方报以“投枪”和“匕首”。这种“说理”观念令无数人深受其害而浑然不知。 ③说理是发表意见，但“发表意见”并不就是说理。任何表达看法的陈述，包括谩骂，都可以说是“发表意见”，但并不是说理。说理的“发表意见”必须包括两个部分：一个是“结论”，另一个是“理由”，结论是由理由来支持的。当然，有理由支持的结论未必都确实或可靠，因此需要评估理由是否真的能充分支持主张。 ④说理需要平等、理性地对待不同意见，并不只是出于说理者主观意愿的“宽宏”“宽厚”或“宽容”，而是由“说理”本身的话语特性决定的。说理离不开价值判断，包括伦理和政治的判断，尽管它并不专门讨论伦理和政治。说理面向所有公众，说的是社会群体中的许多人，而不只是专业小圈子里的专家们所能听得懂的道理。说理不只是发生在说话者的头脑里，而且是必须说给公众听的。放在一个人头脑里的论理或推演是否可靠，是否合理，不说出来，别人又如何去检验呢？说理提出的“看法”无论具有如何充分的理由，都只是一种具有或然性而不是绝对确定性的结论。因此，说理总是可以再说理的，说理是一个过程，不是最终结果。 ⑤说理由“逻辑”“信誉”和“情绪”三个要素构成。 ⑥“逻辑”的意思是“用语言表达思想”，诉诸于“理智”和“理解力”。逻辑是说理中最重要的说服手段，有逻辑的说理就说得通，而没有逻辑或是逻辑混乱的说理则说不通。一个人哪怕没受过什么教育，别人也可以与他说理，他也不会完全弄不明白“说得通”与“说不通”的区别；但是，只有通过学习，才能获得比较好的说理能力。 ⑦说理的第二个因素是“信誉”。有信誉的人让别人觉得可靠，这样的人说话才会对别人有说服力。一个人是否可信，当然是一种印象，但却是一种合理的印象。一个人因为一贯诚实、言而有信而被别人看成是可靠之人，反之则是一个无信之人。一旦人们形成了可信或不可信的印象后，便很难轻易改变。 ⑧说理的第三个因素是“情绪”。逻辑说理是理性论证的主要力量，但还需要动之以情。人们常常凭感情接受说服，并不需要先弄清道理，也不在乎说话者可靠或不可靠。哲学家罗蒂认为，诉诸情绪的说理方式显得不是在说理，而是在说故事，从而引导对方想象一种你我他都能感同身受的境遇，由此形成被创造的共识。当然，说理中的情绪需要恰当和适度的把握。 (摘编自徐贲《明亮的对话：公共说理十八讲》，有改动) 1. 根据材料一内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 网络舆论可以影响我们的生存发展，进而影响我们的是非判断、情绪、价值、个性等。 B. 网络交流的本质属于集体生活，故而需要保持公共理性，尊重他人权利和公共秩序。 C. 培养主体意识，并非泯灭个性，而是强调对公共秩序、公德承担责任，并拓宽表达渠道。 D. 凝聚共识的气氛和开放包容的传播，是“新集体生活”和谐健康的充分条件。 2. 下列对材料二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 一方面，无理可讲是战争和混乱发生的必要原因；另一方面，说理形成“讲理”的文明秩序，使人类得以进入文明社会。 B. 在说理时，言说者有必要评估“理由是否充分支持结论”，因为即使有理由支持，结论也未必就可靠。 C. 一个人即使没有受过什么教育，也具有一定的逻辑辨别能力，不会完全弄不明白“说得通”与“说不通”的区别。 D. 用说故事的方式引导对方想象具有普遍性的境遇，进而形成被创造出来的共识，但这种共识在逻辑上说不通。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第⑧段观点的一项是（ ） A. 梁启超在《论小说与群治之关系》中指出小说有“可惊可愕可悲可感”的作用，提出借小说来说服读者接受新思想的观点。 B. 荀子在《非相》篇里对“谈说之术”提出了具体的要求，其中首要的就是“矜庄以莅之，端诚以处之”。 C. 法国学者勒庞在分析群体容易兴奋冲动的原因时说，“群体通常总是处在一种期待注意的状态里，因此很容易受人暗示”。 D. 孔子有言：“巧言令色，鲜矣仁！”孔颖达解释说，“言君子情貌欲得信实，言辞欲得和顺美巧，不违逆于理，与‘巧言令色’者异。” 4. 根据材料一，在声势浩大网络舆论场中，我们应如何涵养媒介素养？请简要概括。 5. 材料一指出：“张口闭口‘脑残’”是有害的网络表达。结合材料二对说理的构成因素的论述，分析这种表达对言说者本身的害处。 【答案】1. A 2. D 3. D 4. ①需要尊重议事规则，保持公共理性； ②对公共秩序和社会公德担负一份责任，对他人权利、公共秩序存有一份敬畏； ③需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的“传播主体”。 5. ①只有通过学习，才能比较好地运用逻辑说理能力。谩骂看似使言说者取胜，但这种不讲逻辑的表达不利于言说者逻辑说理能力的形成。 ②谩骂给人不讲理、不可信的印象，一旦言说者给人这种印象，就很难改变，即使看法有可取之处，也难以说服别人。 ③言说者在说理时要动之以情，从而创造共识。用谩骂的方式只会拉开言说者与对话者的距离，很难以情动人。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“网络交流的本质属于集体生活”错误，曲解文意。由原文“有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，每个人有了这样的主体意识、媒介素养，才能呵护好我们共同的集体生活”可知，原文只是说“呵护好我们共同的集体生活”，并没有说“网络交流的本质属于集体生活”。 C.“并拓宽表达渠道”错误。于文无据。由原文“增强媒介素养、培养主体意识，并不是要限制表达权利，也不是要泯灭说话个性，而是强调对公共秩序和社会公德担负一份责任，对他人权利、公共秩序存有一份敬畏”可知，原文只是说“强调对公共秩序和社会公德担负一份责任，对他人权利、公共秩序存有一份敬畏”，并没有说“并拓宽表达渠道”。 D.“充分条件”错误。由原文“过好‘新集体生活’，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的‘传播主体’”可知，还需要“遵守规则”，所以“凝聚共识的气氛和开放包容的传播”不是充分条件。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“但这种共识在逻辑上说不通”错误。由原文“逻辑说理是理性论证的主要力量，但还需要动之以情。……诉诸情绪的说理方式显得不是在说理，而是在说故事，从而引导对方想象一种你我他都能感同身受的境遇，由此形成被创造的共识”可知，说故事的说理方式在逻辑上未必说不通。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第⑧段的观点是“说话的时候，要让别人感到说话者是真诚的，是可以信任的，只有这样，说话才有效”。 A.强调的是小说的作用； B.强调的是说话要庄重严肃，态度要诚恳； C.强调的是群体容易受人暗示； D.强调的是说话者要真诚。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①根据原文“网络交流，不是在自家客厅里自说自话，需要尊重议事规则；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性”可知，需要尊重议事规则，保持公共理性； ②根据原文“增强媒介素养、培养主体意识，并不是要限制表达权利，也不是要泯灭说话个性，而是强调对公共秩序和社会公德担负一份责任，对他人权利、公共秩序存有一份敬畏”可知，对公共秩序和社会公德担负一份责任，对他人权利、公共秩序存有一份敬畏； ③根据原文“过好‘新集体生活’，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的‘传播主体’”可知，需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的“传播主体”。 【5题详解】 本题考查学生根据文本内容进行分析理解的能力。 ①根据材料二“但是，只有通过学习，才能获得比较好的说理能力”可知，只有通过学习，才能比较好地运用逻辑说理能力。“逻辑是说理中最重要的说服手段，有逻辑的说理就说得通，而没有逻辑或是逻辑混乱的说理则说不通”，谩骂看似使言说者取胜，但这种不讲逻辑的表达不利于言说者逻辑说理能力的形成。 ②根据材料二“一个人因为一贯诚实、言而有信而被别人看成是可靠之人，反之则是一个无信之人。一旦人们形成了可信或不可信的印象后，便很难轻易改变”可知，谩骂给人不讲理、不可信的印象，一旦言说者给人这种印象，就很难改变，即使看法有可取之处，也难以说服别人。 ③根据材料二“逻辑说理是理性论证的主要力量，但还需要动之以情。人们常常凭感情接受说服，并不需要先弄清道理，也不在乎说话者可靠或不可靠。哲学家罗蒂认为，……诉诸情绪的说理方式显得不是在说理，而是在说故事，从而引导对方想象一种你我他都能感同身受的境遇，由此形成被创造的共识”可知，言说者在说理时要动之以情，从而创造共识。用谩骂的方式只会拉开言说者与对话者的距离，很难以情动人。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 父归（节选） [日本]菊池宽 简朴的中等家庭。傍晚时分。母亲阿贵和儿子贤一郎、新二郎，女儿阿胤准备吃饭。 母亲：阿胤，缝纫活儿交了？ 贤一郎：干吗还替人家做衣服？我看不做外活日子也过得去了。 母亲：过是过得去了，只是她总想多挣几个钱，出嫁时好多带两件衣服过去。 贤一郎：（翻看报纸背面）前几天说的那家亲事怎么样了？听说那家有些财产，不是很合适吗？ 母亲：有那么一两万财产，一用起来也顶不了什么事。就说我们家吧，娘嫁来的时候，把公债和田产加起来，也值两三万块钱，可经不住你爹花天酒地地挥霍，不多久就折腾光了！ 贤一郎（想起不愉快的往事，默不作声） 新二郎：妈妈，哥哥，今天我听了个很奇怪的消息，杉田校长说他在古新街碰见一个很像父亲的人。 母亲：①唔！ 新二郎：杉田先生说他看见一个六十来岁的老人，越看越面熟，觉得很像我们的父亲，还说要是看见了黑痣，就招呼他了。可是，老人马上就溜进水神庙那条巷子里去了。 母亲：②哦！彬田先生是你父亲小时候的朋友，又一块儿练过长枪，想必是不会看错的。只是……他们也有二十年没见面了。 新二郎：杉田先生也说二十年不见，不敢断定就是他。不过，他又说从小在一起的人，要说一定是看错了，又觉得不大可能。 贤一郎：（露出不安的目光）这么说，杉田先生没和那个人搭话？ 新二郎：他说要是看见了黑痣，就准备喊他的名字。 母亲：（叹气）③嗯，可能还是杉田先生看错人了，哪有回到家乡的人，不进自己家门的道理呢？ 贤一郎：大概是父亲觉得没脸进门吧！ 母亲：离家二十年，我当他早已不在人世了。 新二郎：父亲真是个怪人。 母亲：他年轻时从不管家里的事，专爱干投机生意，整天吃喝玩乐，欠下了一大堆债。 贤一郎：（面带不快之色）妈妈，吃饭吧。 母亲：可不是，只顾说话，忘了吃饭了。（走进厨房，声音从里面传出）我看，是杉田先生认错人了。如果他还活着，也上了年纪，也总会寄张明信片回来的吧。 突然门被人打开了，面容憔悴的宗太郎走进屋。贤一郎和母亲的脸色顿时大变，异常激动。新二郎和阿胤睁大了眼睛望着来人。 母亲：啊，是你！你真是大变了啊！（对孩子）孩子们，他是你们的父亲。 新二郎：是爸爸吗？我是新二郎。 父亲：啊，已经长成棒小伙子啦！我走时你还是个站都站不稳的…… 阿胤：爸爸！我是阿胤。 父亲：我听说过生了个女儿，长得多秀气啊！ 母亲：我说……唉，真不知从何说起呢！孩子们都长成人了，这比什么都好。 父亲：这实在是太好了！我老了，很想念你和孩子，便不由自主地跑了回来。我已经是个活不了多久的人了，希望你们都能原谅我。（望着贤一郎）贤儿，你能替我斟一杯酒吗？爸爸很久没有喝过好酒了。嗯，只有你的模样我还记得起来。 贤一郎不睬。 父亲：新儿，那你替我斟上一杯。 新二郎：是。 正要把酒杯递给父亲…… 贤一郎：（口气坚决地）放下！不能给他敬酒！ 母亲：贤儿！你在说些什么呀？ 父亲怒视贤一郎，新二郎和阿胤低头不语。 贤一郎：（理直气壮地）我们根本没有父亲！我们哪有什么父亲呢？ 父亲：（抑制着愤怒）你说什么？ 贤一郎：（稍稍冷静下来）如果我们有父亲，母亲也不会在我八岁的时候牵着我的手到筑港去投海。幸好找错了地方，跳进浅水里，才被人救了出来。如果我们有父亲，我也不会十岁就给人家当小杂工。我们从小到大没得到过一点温暖，就是因为没有父亲！ 母亲、阿胤和新二郎眼含泪花，父亲由愤怒渐渐转为悲伤。 新二郎：哥哥，既然妈妈都原谅了他，你也忍一忍，过去的事就不要再提了。 贤一郎：（更加冷酷地）要说我们真有父亲，他就是从小折磨我们的仇人。在我的脑子里从未有过父爱的记忆，只记得父亲在我八岁之前从不管家里的事，只顾自己花天酒地地在外面胡混，欠下一身债，后来就带着情妇逃跑了，连母亲为我积蓄的十六块钱的存折也偷去了。 新二郎：（含着泪）但是，哥哥，父亲现在不是……已经老了吗？ 贤一郎：新二郎，你怎么能不明不白地称他父亲？他年轻时不顾一切地寻欢作乐，现在上了年纪，动不了啦，才跑回来的。不管你怎么讲，我也决不承认他这个父亲。 父亲：（色厉内荏地）贤一郎！对你的生身父亲怎么能这样讲话？ 贤一郎：你还好意思说你是我们的生身父亲？二十年前，你已经抛弃了你做父亲的权利！ 沉默，母亲和阿胤在抽泣。 父亲：好吧，我立刻就走！无论落到什么地步，我还能混上碗饭吃。 新二郎：请等一下！哥哥不管您，我会想办法奉养您老人家。 贤一郎：新二郎！你受过他的什么好处？我可是尝过他拳头的滋味！你想想，是谁把你抚养大的？你念书的学费是哪里来的？那是我当小杂工挣来的钱！应当说我才是你和阿胤真正的父亲，尽到父亲责任的是我。现在，你愿意奉养他就奉养好了，从今以后咱们断绝来往！ 新二郎：可是…… 贤一郎：我受够了没有父亲的痛苦，所以不想让弟弟妹再受那种罪。我晚上连觉也舍不得睡，吃苦受累，才供弟弟妹妹中学毕了业。﹒ 父亲：（轻声地）不必再说了，我回来是你们的累赘。好，我走啦！保重吧！ 新二郎：（追着要走的父亲）您身上带钱了吗？不是还没吃晚饭吗？您有地方去吗？ 父亲：（沮丧地）我本不应该再进这个家门，因为上了年纪，又体弱多病，不知不觉地就走回家里来了。（颤巍巍地站起）唉，算啦！我这把老骨头还愁没地方扔掉吗！（望了老妻一眼，开门走出） 母亲：（哀求地）贤一郎！ 阿胤：哥哥！ 贤一郎：阿新！快去把父亲喊回来！ 新二郎迅速地跑向门外，三人紧张地等待着。少顷，新二郎脸色苍白地跑回来。 新二郎：在南路找遍了也没有找到，我再到北边去找，哥哥，你也来吧！ 贤一郎：（惊慌）怎么，没找到？一定能找到的！ 贤一郎和新二郎发疯似的奔出。 （有删改） 6. 下列对文本思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. 贤一郎对父亲的反驳斥责，有两次从“如果我们有父亲”这句开始，说明了他对父爱的渴望。 B. 母亲心地善良，任劳任怨，是一个典型的贤妻良母，她对长子贤一郎疼爱、敬重和心有愧疚。 C. 贤一郎亲眼见过父亲的荒唐，因而痛恨他；新二郎出于对父权家长制的顺从，所以可怜他。 D. 本剧一方面反映了作者对道德堕落问题的批评，另一方面表现了对家庭亲情的呼唤。 7. 下列对文本艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本剧语言有丰富的潜台词。如“我们根本没有父亲”的潜台词是：父亲没有尽到责任，“我们”不会认他。 B. 和一般的戏剧有所不同，本剧主要是通过富有个性特征的对话来塑造人物形象，而不是尖锐的戏剧冲突。 C. 本剧设置了悬念，宗太郎走进屋时，贤一郎和母亲脸色顿时大变，这一悬念自然有力地将剧情推向高潮。 D. 本剧的剧情安排得跌宕起伏、引人入胜，巧妙地运用情理之中、意料之外的“突转”手法来交代故事的结局。 8. 请结合剧情，解读文中画线词语背后的潜台词。 9. 有人评价《父归》中人物贤一郎为“理与情的矛盾统一体”，请结合剧情进行分析。 【答案】6. C 7. B 8. ①“唔”表示不在意；②用“哦”表示意外；③用“嗯”表明母亲心中略有失落和埋怨。 9. 本剧的核心剧情是父亲的回归，贤一郎先是拒绝父亲的回归，后又突然转为焦急寻找父亲。矛盾之中有统一。 ①从父权家长制下的父子伦理角度，贤一郎应该接受父亲；但从情感的角度，父亲的归来引发对父亲伤害家庭的记忆，贤一郎恐惧、厌恶、憎恨和悲哀进而拒绝，是情与理的矛盾。 ②从家庭关系的事理角度，弟弟妹妹有对父爱的渴望、母亲能原谅父亲，希望他可以接纳父亲的回归；从父子情感角度，自己的怨恨得到发泄，父亲知错忏悔，自己心中也顾念亲情，同情父亲的老弱，最终选择接纳，这是理智与情感的统一。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本思想内容的分析与理解能力。 C.“只是出于对父权家长制的理解与顺从”错误。依据文章内容，母亲对父亲的接受，劝长子与父亲和解，除了对父权家长制的理解与顺从，还有对夫爱的渴望，对完整家庭的渴望。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对温恩艺术特色的理解和鉴赏能力。 B.“而不是尖锐的戏剧冲突”错误。本文写到贤一郎和父亲的矛盾冲突，也写到贤一郎和新二郎之间的矛盾冲突。所以本文也像其他戏剧一样具有尖锐的矛盾冲突。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对戏剧语言的把握能力。 ①当新二郎对母亲和哥哥说自己听到了杉田校长说他在古新街碰见一个很像父亲的人的消息，这时候母亲只是“唔”了一声，说明母亲对这个消息并不在意。 ②彬田先生和新二郎的父亲从小在一起，并且彬田先生说那个人六十来岁，越看越面熟，觉得很像贤一郎、新二郎的父亲，而且那个老人马上溜进水神庙那条巷子里去了，说明那个老人有可能就是贤一郎、新二郎的父亲，所以丧母亲听到这个消息的时候，内心是意外的，所以“哦”了一声。 ③彬田先生说到看到的人像贤一郎、新二郎的父亲，母亲内心很意外，因为丈夫已经离开了二十多年，但彬田先生也没确定看到的人就是贤一郎、新二郎的父亲，也没上去搭话，所以母亲内心又有些失落和埋怨，所以发出一声叹息“嗯”。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品艺术特色、分析人物情感的能力。 大儿子贤一郎开始见到父亲时非常愤怒，对他父亲过去的行为进行了激烈的谴责，并拒绝承认他的父亲，他说“我们根本没有父亲”“要说我们真有父亲，他就是从小折磨我们的仇人。在我的脑子里从未有过父爱的记忆，只记得父亲在我八岁之前从不管家里的事，只顾自己花天酒地地在外面胡混，欠下一身债，后来就带着情妇逃跑了，连母亲为我积蓄的十六块钱的存折也偷去了”，贤一郎这一番话说得父亲没有脸面留在这个家里了，只好再一次走出家门。从父权家长制和血缘关系的角度，贤一郎应该接受父亲；从情感的角度，父亲的归来是贤一郎没预料到的，他恐惧、厌恶、憎恨和悲哀，这是矛盾之处。 但当父亲走出去以后，贤一郎却又成了第一个要把父亲叫回来的人。因无法忘记父亲过去抛妻弃子的行为以及全家人为此遭受的苦难，不愿意接受父亲，并与之理论，指责宗太郎的不是。最后父亲深感内疚，心灰意冷地再次离开家时，当听到母亲的哀求和妹妹的呼唤，“母亲 （哀求地）贤一郎！阿胤哥哥！”贤一郎这才如梦初醒，像疯了一样和弟弟一起出门寻找父亲。血缘是任何东西都无法阻隔的，当多年积压的愤怒已经发泄完毕、父亲已经忏悔，看到父亲的确需要照顾，听到母亲的哀求，知道弟弟妹妹对父爱的渴望，他不想继续没有父亲，所以结尾出现了突然转变，这是理智与情感的统一。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉七年，韩王信反，高帝自往击之。至晋阳，闻信与匈奴欲共击汉，上大怒，使人使匈奴。匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜。使者十辈来，皆言匈奴可击。上复使刘敬往使匈奴，还报曰：“两国相击，此宜夸矜见所长。今臣往，徒见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。愚以为匈奴不可击也。”是时汉兵已逾句注，二十余万兵已业行。上怒，骂刘敬曰：“齐虏！以口舌得官，今乃妄言沮吾军！”遂往，至平城，匈奴果出奇兵围高帝白登，七日然后得解。 八年，冒顿为单于，兵强，控弦三十万，数苦北边。上患之，问刘敬。刘敬曰：“天下初定，士卒罢于兵，未可以武服也。冒顿杀父代立，妻群母，以力为威，未可以仁义说也。独可以计久远子孙为臣耳，然恐陛下不能为。”上曰：“诚可，何为不能！顾为奈何？”刘敬对曰：“陛下诚能以适长公主妻之厚奉遗之彼知汉适女送厚蛮夷必慕以为阏氏。生子必为太子，代单于。何者？贪汉重币。陛下以岁时汉所余彼所鲜数问遗，因使辩士风谕以礼节。冒顿在，固为子婿；死，则外孙为单于。岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉？兵可无战以渐臣也。”高帝曰：“善。”欲遣长公主，吕后日夜泣曰：“妾唯太子、一女，奈何弃之匈奴！”上竟不能遣，而取家人子名为长公主，妻单于，使刘敬往结和亲约。 （节选自《史记·刘敬孙叔通列传》，有删改） 材料二： 臣光曰：建信侯谓冒顿残贼，不可以仁义说，而欲与为婚姻，何前后之相违也！夫骨肉之恩，尊卑之叙，唯仁义之人为能知之，奈何欲以此服冒顿哉？盖上世帝王之御夷狄也，服则怀之以德，叛则震之以威，未闻与为婚姻也。且冒顿视其父如禽兽而猎之，奚有于妇翁？建信侯之术，固已疏矣，况鲁元①已为赵后，又可夺乎！ （节选自《通鉴纪事本末》） 【注】①根据史料，高祖七年（公元前200年）始论和亲事宜，此时，鲁元公主尚未婚配。《史记·张耳陈馀列传》载，高祖长女鲁元公主为赵王敖后。高祖九年（公元前198年）赵相贯高事发，夷三族。废赵王敖为宣平侯。鲁元公主为赵王敖后的时间在前200年至前198年间。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上填写相应字母序号。 陛下诚能A以适长公主B妻之C厚奉遗之D彼知汉E适女送厚F蛮夷G必慕H以为阏氏 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 顾，表转折，选文意为“只是”。与成语“三顾茅庐”意思不同。 B. 遗，选文指“赠送礼物”与《师说》“小学而大遗，吾未见其明也”意思不同。 C. 抗礼，意思是“行平等的礼”，引申为抗衡。与成语“分庭抗礼”意思不同。 D. 婚姻，文中指“结为姻亲”。与《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿，约为婚姻”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩信反叛，想要和匈奴联合攻打汉朝。刘邦听闻此事后，率兵前往攻打他们，并多次派使者到匈奴去了解真实情况。 B. 刘敬指出，两国交战本应夸耀武力，显示自己长处，现在只见到匈奴的老弱病残，这肯定是匈奴故意暴露弱点，以麻痹汉朝。 C. 刘邦由于未采纳刘敬意见，在白登山被匈奴出奇兵围困。此后匈奴得寸进尺，日益成为汉高帝心头之患，因此询问刘敬对策。 D. 刘敬认为，天下刚刚平定，不宜对匈奴实施武力，而且也不能用仁义之心来对待凶残无道的敌人，从长远考虑，宜采取和亲之策。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）冒顿为单于，兵强，控弦三十万，数苦北边。 （2）上竟不能遣，而取家人子名为长公主，妻单于，使刘敬往结和亲约。 14. 司马光不认同刘敬和亲策略的原因是什么？请简要概括。 【答案】10. CDF 11. C 12. A 13. （1）冒顿担任匈奴首领，兵力强盛，拥有三十万士兵，屡次侵扰汉朝北部边境。 （2）汉高帝终究没有办法送公主去，只能挑选奴仆家的女儿冒充长公主，嫁给单于，让刘敬去和匈奴缔结和亲的条约。 14. ①刘敬之言前后矛盾。 ②冒顿不是仁义之人，非婚姻能约束。 ③按照祖训，对叛乱应当以武力平定。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：陛下如果能把皇后生的大公主嫁给冒顿作妻子，给他送上丰厚的礼物，他知道是汉帝皇后生的女儿又送来丰厚的礼物，粗野的外族人一定爱慕而把大公主作正妻。 “陛下诚能以适长公主妻之”主谓宾结构，“妻”名词做动词，“之”是其宾语，C处断开； “厚奉遗之”，“厚奉”作状语修饰“遗”，“之”宾语，句意完整，D处断开； “蛮夷”为“必慕以为阏氏”的主语，前面F处断开。 故选CDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。只是；/拜访。句意：只是该怎么办呢？/刘备三次去拜访诸葛亮。 B.正确。赠送礼物；/放弃。句意：陛下每年用汉家多余的而他们缺乏的东西多次送去慰问。/小的方面倒要学习，大的方面反而放弃(不学)，我没看出那种人是明智的。 C.错误。意思相同，都是“行平等的礼”的意思。句意：哪里听说有外孙敢与外公对等礼节的事呢？/客人与主人分立在庭的两侧，以平等的地位相对行礼。 D.正确。句意：却想要和他结为姻亲关系。/刘邦捧起一大杯酒为项伯祝寿，并与他相约成为婚姻亲家。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 A.“刘邦听闻此事后，率兵前往攻打他们”错误。原文为“闻信与匈奴欲共击汉，上大怒，使人使匈奴”，此处刘邦没有亲自率军前往。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“为”，担任；“控弦”，代指士兵；“苦”，使困苦，此处引申为“侵扰”。 （2）“竟”，终究；“家人子”，奴仆家的女儿；“妻”，嫁。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 结合“建信侯谓冒顿残贼，不可以仁义说，而欲与为婚姻，何前后之相违也”可概括出：刘敬之言前后矛盾。 结合“骨肉之恩，尊卑之叙，唯仁义之人为能知之，奈何欲以此服冒顿哉”可概括出：冒顿不是仁义之人，非婚姻能约束。 结合“上世帝王之御夷狄也，服则怀之以德，叛则震之以威”可概括出：按照祖训，对叛乱应当以武力平定。 参考译文： 材料一： 汉高祖七年（前200），韩王信背叛汉，汉高祖亲自讨伐他。到达晋阳时，得知韩王信与匈奴勾结要共同进攻汉朝的消息，皇帝大为震怒，就派使臣出使匈奴摸清底细。匈奴把他们强壮能战的士兵和肥壮的牛马都藏了起来，只显露出年老弱小的士兵和瘦弱的牲畜。派去的使臣十余批回来，都说匈奴可以攻击。皇帝派刘敬再去出使匈奴，他回来报告说：“两国交兵，这时该炫耀显示自己的长处才是。现在我去那里，只看到瘦弱的牲畜和老弱的士兵，这一定是故意显露自己的短处，而埋伏奇兵来争取胜利。我以为匈奴是不能攻打的。”这时汉朝军队已经越过了句注山，二十万大军已经出征。皇帝听了刘敬的话非常恼怒，骂刘敬道：“齐国懦夫！凭着一张嘴捞得官做，现在竟敢胡言乱语阻碍我的大军。”高祖率军前往，到了平城，匈奴果然出奇兵高帝围困在白登山上，被围困了七天后才得以解围。 汉高祖八年，冒顿是匈奴的君主，军队强大，勇士有三十万，屡次侵扰北部边境。皇帝对这种情况很忧虑，就问刘敬对策。刘敬说：“汉朝天下刚刚平定，士兵们被战争搞得疲惫不堪，对匈奴是不能用武力制服的。冒顿杀了他的父亲自己做了君主，又把他父亲的许多姬妾作自己的妻子，他凭武力树立威势，是不能用仁义道德说服的。只能够从长计议让他的子孙后代臣服汉朝了，然而又怕陛下不能办到。”皇帝说：“果真可行的话，为什么不能办！只是该怎么办呢？”刘敬回答说：“陛下如果能把皇后生的大公主嫁给冒顿作妻子，给他送上丰厚的礼物，他知道是汉帝皇后生的女儿又送来丰厚的礼物，粗野的外族人一定爱慕而把大公主作正妻，生下的儿子必定是太子，将来接替君位。为什么要这样办？因为匈奴贪图汉朝的丰厚财礼，陛下每年用汉家多余的而他们缺乏的东西多次送去慰问，并派善于言辞的使者用礼节劝喻他们。冒顿不死，他是汉家女婿；如果他死了，那么汉家的外孙做单于。哪里听说有外孙敢与外公对等礼节的事呢？士兵可以不用打战而慢慢使他们臣服。”高帝听后说：“好的。”便要送大公主去匈奴。吕后得知后日夜哭哭啼啼，对皇帝说：“我只有太子和一个女儿，怎么忍心把她抛掉远嫁匈奴去！” 汉高帝终究没有办法送公主去，只能挑选奴仆家的女儿冒充长公主，嫁给单于，让刘敬去和匈奴缔结和亲的条约。 （节选自《史记·刘敬孙叔通列传》，有删改） 材料二： 臣司马光曰：建信侯刘敬说冒顿残暴，不能用仁义道德去说服他，而又想与其联姻，为什么前后这样矛盾呀！骨肉亲人的恩情，长幼尊卑的次第，只有仁义的人才能明白，怎么要以此来降服匈奴呢？先代帝王驾御夷狄民族的对策是：他们归服就用德来安抚，他们叛扰就用威来镇慑，从没听说过用联姻的办法。况且，冒顿把生身父亲视为禽兽而猎杀，对岳父会怎么样！刘敬的计策本已粗疏了，何况公主鲁元已经成了赵王王后，又怎么能夺回来呢！ （节选自《通鉴纪事本末》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的曲子，回答问题。 游园（选段） 【步步娇】袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌，整花钿①，没揣②菱花③，偷人半面，迤逗④的彩云偏。步香闺怎便把全身现！ 【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！ 【注】①花钿：古代妇女两边的装饰物。②没揣：没料到。③菱花：镜子的代称。④迤逗：挑逗。 15. 下列对这段曲词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “晴丝”语意双关，既指晴空游丝，也是女主人公内心缠绵飘忽的情思，情与景结合得非常巧妙。 B. “断井残垣”与“姹紫嫣红”形成了鲜明的比照，“原来”“似这般”“都付与”带有无限的叹惋之情。 C. “锦屏人”指深闺中的女子，“忒看的这韶光贱”运用口语，真实写出了丽娘内心世界，这是她青春生命的觉醒。 D. 这段曲词对仗工整，语言华美，通过想象美丽春景，细腻生动地描摹了一位少女青春萌动的微妙心理。 16. 【皂罗袍】这段曲词文质兼美，展现出“锦屏人”丰富的内心世界，请分析其思想情感。 【答案】15. D 16. 对春色无限的喜爱之情；对春光寂寞无人欣赏的惋惜；对辜负韶光、青春虚度的埋怨；对自由美好生活的向往，青春萌动的觉醒。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏曲词内容和艺术手法的能力。 D.“通过想象美丽春景”说法错误，曲词融情于景，“景”有实景有虚境，“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井残垣”是眼前实景。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 首句“原来姹紫嫣红开遍”，写深闭幽闺的少女从未涉迹园林，这次乍进后园，只见百花盛开，万紫千红，艳丽眩目的春园物态，予人以强烈的视觉冲击，叩开了少女的心扉。此句表达了对春色无限的喜爱之情。 然而，主人公并非只是流连其中，只“入”而不“出”，接承第一眼春色的是少女心中幻设的虚景，她预见到浓艳富丽之春景的未来走向——“都付与断井颓垣”，残败破落的画面从另一个极端给予少女强烈的震撼。表达了对春光寂寞无人欣赏的惋惜。 “春色如许”开启了主人公的视野，使之充满了诧异和惊喜，接踵而来的对匆匆春将归去的联想，则轰的一声震响了少女的心房，使之充满了惊惧和无奈。这里夹杂着深深的伤感，自己的人生春天也同样多姿多彩，然而却无一人走进来。表达了对辜负韶光、青春虚度的埋怨。 “良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”。这两句话突出了良辰美景与赏心乐事之间矛盾，指出杜丽娘黯然的心情与艳丽春光间的不和谐，春天的生机强化了她黯然伤感的情怀。现实的苦闷，青春的觉醒使得女主人公对自由美好生活充满了无限向往。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有陈述自己“足民”志向后，又补充了“___________，___________”这句话，显得十分谦虚。 （2）春晚中，一曲《上春山》引发了人们对山水美景的热爱，就像王安石在《桂枝香·金陵怀古》中借“___________，___________”两句表达对晚秋时节江流及峰峦壮美之景的喜爱之情。 （3）岳阳楼“怀甫亭”挂着一副缅怀杜甫对联，其中“世上疮痍空有泪”一句，直接体现《登岳阳楼》“___________，___________”的写作感受。 【答案】 ①. 如其礼乐 ②. 以俟君子 ③. 千里澄江似练 ④. 翠峰如簇 ⑤. 戎马关山北 ⑥. 凭轩涕泗流 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“俟”“簇”“涕泗”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春分、夏至、秋分、冬至，都是四季中的几个内涵丰盈的大节，在每个对应的时日里，男女老少就要到郊野祭日、祭地、祭月和祭天。跪拜祝祷，巡田问苗，饮宴卜岁，一桩桩做下来哪都不能少。那时祭月节定在秋分，不过这一天不一定都有圆月朗朗。而祭月看不到最好的月亮，岂不（ ）？后来，才将中秋提升上来做了祭月节。 到了秋分，就不打雷了，小虫子开始思谋如何钻进泥土，筑自己冬眠的窝。北地的冷，从天空某一角里探出头笑了。床上凉席早已抽去，换上薄被。这一天，有人继续做竖蛋试验，和半年前春分时玩的一样：拿一个鸡蛋，（ ）地在桌子上把它竖起来。大家嘻嘻哈哈，你也来试我也来试。 单晚稻已收割，抢晴耕翻土地，左一锄，右一锄，两锄刚好是畦子的宽度。新翻的泥土潮润黝黑，像浸了油，弥漫着一股特有的芳香。日光夜色两均长，秋分时节加紧……茬茬相接的农事，被节气打磨得无比匀净清爽，就像这一条条称心贴意的畦子一样。 这以后，都是一连串晴空万里的日子，要不怎叫（ ）呢？抬头看看气象阔大的天空，白云悠悠飘浮，不时飞过成群结队的鸟儿，俯冲向你，然后优雅地转身高扬而去。天黑了，月隐星淡，周遭虫子清唱（ ），越发地送来清凉。 18. 依次填入文中括号里的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 美中不足 聚精会神 秋高气爽 接连不断 B. 大煞风景 聚精会神 烈日当空 此起彼伏 C. 大煞风景 屏气凝神 秋高气爽 此起彼伏 D. 美中不足 屏气凝神 烈日当空 接连不断 19. 下列句子中的省略号与文中画波浪线句的省略号作用相同的一项是（ ） A. 听完她的解释，他低声说到：“原来是这样……” B. 甲：“今天真冷！”乙：“……” C. 海边传来波浪的低语：“莎啦啦，莎啦啦，……” D. 执著是愚公移山的不懈追求、精卫填海的坚定信念…… 20. 请从修辞的角度，赏析文中画波浪线的句子。 【答案】18. C 19. D 20. ①比拟（或拟人），“打磨”一词，将节气人格化，生动地写出了节气对农业生产的重要指导作用，对农人生活节奏的重要影响。 ②比喻，将“茬茬相接的农事”喻为“一条条称心贴意的畦子”，化抽象为形象，形象地写出了农事在节气指导下显得十分有规划，表达了作者对简单而有规律的农村生活的赞美。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，美中不足，虽然很好，但还有缺陷。大煞风景，意为大大破坏了美好的景致，比喻使人扫兴。语境是祭月看不到最好的月亮，是让人扫兴的，故选“大煞风景”。 第二空，聚精会神，集中精神，集中注意力。屏气凝神，抑制呼吸，聚精会神。要把鸡蛋竖在桌子上，“屏气凝神”更符合语境。 第三空，烈日当空，比喻天气炎热。秋高气爽，形容秋天晴空万里，天气凉爽。该处语境是形容秋日天空明净，气候凉爽宜人，不是为了强调天气热。应选“秋高气爽”。 第四空，接连不断，一个接一个。此起彼伏，同样有连续不断之义，但侧重强调“这里起来，那里落下”。修饰夜里“虫子清唱”，“此起彼伏”更符合语境。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生分析理解标点符号作用的能力。 文中画横线句的省略号表示列举省略。 A.表示语意未尽； B.表示无话可说，沉默不语； C.表示重复省略； D.表示列举省略。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生赏析句子修辞手法的能力。 ①比拟（或拟人）：“茬茬相接的农事，被节气打磨得无比匀净清爽”中，“打磨”赋予了节气人的情态，好似在“节气”的精心指导和照顾下，庄稼有序生长。生动地写出了节气对农业生产的重要指导作用，对农人生活节奏的重要影响。 ②比喻：“茬茬相接的农事……就像这一条条称心贴意的畦子一样”使用了比喻的修辞，将“茬茬相接的农事”喻为“一条条称心贴意的畦子”，以“畦子”整齐生动形象地写出了农事在节气指导下显得十分有规划，表达了作者对简单而有规律的农村生活的赞美。 （二）语言文字运用I（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “今天你‘累丑’了吗？”近来，“累丑”一词走红网络。___①___？网友称，“累丑”就是短时间内五官没有变化，体重没有变化，皮肤没有变化，但经过连续熬夜、加班、高强度劳动、没有良好的休息后，整个人呈现出一种枯草一样被吸干的丑感。无论是拍照还是看镜子中的自我，怎么看都没有青春焕发的活动，看起来很呆很丑。 新词走红的同时，一场关于“累丑”的讨论随之升温。有人质疑，“累丑”不就是“憔悴”吗，并因此痛批网友的词汇如此匮乏，简直是语言文化的退步；___②___，称其“太形象了！是超越语言、充满故事质感的表达”。 在专家看来，流行语是社会生活的一面镜子，它的诞生和淘汰是语言的正常新陈代谢。流行词就像一面镜子，折射出社会百态，充满时代感。《咬文嚼字》杂志主编黄安靖曾表示，语言是社会生活的形式与符号，社会生活是其内核。社会在变化，___③___。 “细数近年来的网络流行词，之所以能够引起共情的原因，正是因为它们的语义内涵既反映了现代人的各种复杂心态，更准确地描写了现代人的生存状态。”华东师范大学中国语言文学系副教授徐默凡解释，人的内心情绪和情感很难准确表达，正因如此才有了例如“起了一身鸡皮疙瘩”这样的表达，这在语言学中称为“情感转喻”。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 22. 文中画横线的句子有语病，请予以修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】21. ①何为“累丑”？（什么是累丑）②也有人为“累丑”声援（也有人支持“累丑”/也有人赞颂“累丑”）③语言也会随之变化（语言也会发生变化） 22. 示例一：细数近年来的网络流行词，它们之所以能够引起共情，正是因为它们的语义内涵既准确地描写了现代人的生存状态，更反映了现代人的各种复杂心态。 示例二：近年来的网络流行词，之所以能够引起共情，正是因为它们的语义内涵既准确地描写了现代人的生存状态，更反映了现代人的各种复杂心态。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 第一空，所填句子后的标点是“？”，再结合后文“‘累丑’就是……”可知，这里可填：何为“累丑”？ 第二空，“并因此痛批网友的词汇如此匮乏，简直是语言文化的退步”与“称其‘太形象了！是超越语言、充满故事质感的表达’”是相反的观点，再结合“有人质疑”，这里可填“也有人支持‘累丑’”一类的句子。 第三空，结合前文“它的诞生和淘汰是语言的正常新陈代谢”“语言是社会生活的形式与符号，社会生活是其内核”可知，社会在变化了，“语言也会随之变化”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 划线句有三处语病： 一、“细数近年来的网络流行词，之所以……”缺主语，去掉“细数”或者在“之所以”前加上“它们”； 二、“之所以能够引起共情的原因，是因为……”句式杂糅，去掉“的原因”； 三、“既反映了现代人的各种复杂心态，更准确地描写了现代人的生存状态”递进分句语序不当，调整语序为“既准确地描写了现代人的生存状态，更反映了现代人的各种复杂心态”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（荀子《劝学》） 材料二：《红楼梦》中薛宝钗咏柳时说：“韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云。” 习近平总书记曾在东西部扶贫协作座谈会上说过：“用好外力、激发内力是必须把握好的一对重要关系。”一个人完成一件事或成就一番事业也是这样的，既要依靠自身内力，往往也要借助外力。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 借力为风腾空起，扶摇直上九万里 梅契尼科夫曾说：“人借助科学，就能纠正自然界的缺陷。”中国古语亦云:“君子生非异也，善假于物也。”可谓振聋发聩，足见借助外力无论古今都为成功之良方。所以处当下盛世，吾侪当如大鹏，借力为风腾空起，扶摇直上九万里。 明星荧荧，皓月朗朗，善借他人之力，完善自我，谱写人生诗篇。 思往昔，多少圣明之君借助他人之力倔起阡陌之中，成就大盛之国。春秋纷乱中，秦孝公从善如流，听取商鞅之法致秦万乘之势；战国风云中，赵王知人善任，任用李牧连却秦国大军；汉朝烽烟中，刘邦礼贤下士，采纳萧何建议创大汉王朝。古时人主如此，而今普通人亦如此。吾辈青年肩鸿任钜，当怀前圣善借外力之瑾瑜，当弃俗人一意独行之敝履。由此观之，借他人之力，补己之不足，方可敢为人先，逐梦九天。 道路幽暗，提灯前行，善借众人之力，提高自我，不负鎏金青春。 习近平总书记讲：“只有把小我融入大我，才会有海一样的胸怀，山一样的崇高。”主席的话穿过时间的罅隙，照进我们心里，给我们以启示——众人之力可助成功。追昔，雨夜泥泞中，陈胜吴广借数百谪戍士卒之力，拉开起义之帷幕；抚今，日夜攻关下，任正非聚全球高精尖人才，打开5G之新篇。善哉！众人之力可谓开成功大门之秘钥，行康庄大道之法门。冀吾辈，乘众人之智，用众人之力，创时代新篇。 抬眼星辰，穿云破雾，善借贤人之力，升华自我，展现霅霅荣光。 站在巨人的肩膀上，离成功更近，而与矮人为伍，将与成功差之千里。纣王荒淫无度，听信妲己谗言，剖比干，逐周武，落得身死国灭；胡亥穷奢极欲，任凭赵高指鹿为马，用佞臣，兴战争，招致二世而亡。汉末外戚独裁专断，明时宦官权倾朝野。此皆不用贤才而放纵奸人之大过也。奸邪小人，乌合之众的力量怎可借用？吾侪青年当以史为鉴，长鸣警钟，善借贤人之力，切忌小人为害。 借他人力，借众人力，借贤人力，此三力得者，迎盛世之光可指日而待也。揆诸当下，部分青年单打独斗，刚愎自用；也有青年一心只想凭借外力，妄想躺赢，何其悲也！单打独斗举步维艰，刚愎自用终将作茧自缚，只借外力滋生惰性，妄想躺赢终会黄粱一梦。吾侪青年，理应提升内修己功，外借善力，谋祖国复兴之未来，借人类命运共同体之力，创和谐互助之局面。 好风凭借力，送我上青云。吾辈青年生当如此盛世，当为大鹏，借翼北海，让借力成为高飞之长风，抟扶摇而至九天，干青云而达苍穹！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式的材料作文题。 材料摘自《劝学》和《红楼梦》的相关内容，材料一“假舆马者，非立足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河”说明要到达远方或渡河需要外物相助；《红楼梦》中薛宝钗借咏柳寄寓了善借外力，成就自我。本次作文的写作方向及写作内容，意在引导考生对学习、为人、成事、人生经历等的思考：完成一件事或成就一番事业，既要依靠自身因素，又要借助其他外物。在写作提示语中，引用习总书记的话，又在强调说明“用好外力与激发内力的关系”。 考生可根据自己的人生经历、人生理想等进行立意，在人生的道路上，需要借助外力、外物来帮助自己更好地发展。可以是他人（老师、父母、朋友等人）的帮助，借助他人的智慧、经验、资源；也可以机遇、平台、时代国家的大背景、大环境等，更好地帮助解决问题，实现自我提升。 写作思路：将借助外物、外力与自身努力构成二元思辨关系进行论证。可以从以下角度进行辩证分析：①从借助外力并不意味着放弃自我努力，只依靠外力而没有自身的努力，最终也无法实现自我提升；②从需要自身努力外还要选择借助正确的外力。比如应该选择那些能够帮助自己更好地发展的人和事物。如，选择优秀的导师，可以指导我们的方向、给予我们经验；选择一份适合自己的工作，可以让我们更好地发挥自己的优势、实现自我价值；③从借助外力需要有一个度，在借助外力的同时，保持自我思考和独立性。 立意： 1.精琢己身之玉，善借他山之石。 2.自我努力诚可贵，他山之石价更高。 3.站在巨人的肩膀上努力远眺。 4.给你一阵风，你也要振翅飞翔。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$