第5.1课 《论语》十二章（分层作业）-【上好课】2024-2025学年高二语文同步精品课堂(统编版选择性必修上册)

第5.1课 《论语》十二章 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．文胜质则史　　　　史：虚饰，浮夸。 B．可以群，可以怨　  怨：讽刺时政。 C．迩之事父　　　    迩：近。 D．君子喻于义　　  喻：比喻。 2．下列各句中，没有通假字的一项是（   ） A．学而时习之，不亦说乎？ B．则知明而行无过矣 C．吾十有五而志于学 D．士不可以不弘毅 3．许多成语源自《论语》，给人以丰富的教益。下列对相关成语的解说，不正确的一项是(   ) A．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(《论语·为政》) 三十而立：指三十岁时能够立身，有所成就。启示我们把握人生成长的关键时刻。 B．温故而知新，可以为师矣。(《论语·为政》) 温故知新：温习旧的知识，得到新的认识和体会。令人领悟富有智慧的学习之道。 C．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《论语·里仁》) 见贤思齐：看见贤者，就想学得与他一样。启发我们不断修身向善，积极反思自我。 D．莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。(《论语·先进》) 沂水春风：春风和煦、春日畅游的美好图景。鼓励大家珍惜春光，及时享乐。 4．下列对课文内容的理解，正确的一项是（   ） A．哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” 一一鲁国所征的田税是十分之二的税率，即使如此，国家的财政仍然是十分紧张的。 这里，有若的观点是：改行“彻税”，增加国家的财政收入。 B．“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。” ——“均无贫”体现了平均分配社会财富、经济发达、社会安定的美好设想，是大同社会的图景。 C．“文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。” ——外在的文饰和内在的本质是一样的， 因此虎豹的皮毛和犬羊的皮毛也没有本质区别。 D．“唯仁者能好人，能恶人。” ——仁是区分善恶的标准，所以只有仁者才能做到正确地喜爱人、厌恶人，仁者的爱憎是公正的，不仁者的爱憎是私爱和私仇。 阅读下面的文字，完成小题。 对于孔子所讲的“仁”，要从孔子所处的历史环境中给予评价。从根本上说，“仁”字的本义是“仁者，人也”，也就是“拿人当人”，也就是“爱人”。孔子生于乱世，他家原是宋国的贵族，后来家族渐渐没落， 到鲁国。他幼年丧父，年纪不大就出去谋生，还要奉养母亲，（    ）。当时正值列国纷争、 、拿人不当人的奴隶社会末期。面对这样一个黑暗的社会现实，孔子举起“拿人当人”的“仁”字旗帜，倡导“泛爱众而亲仁”，无疑是很伟大的，而且他也是就自己所能来 自己的学说的。在孔子以前，学校 在贵族手中，只有贵族子弟才能上学。于是，从孔子开始办私人学塾，以“有教无类”广收平民子弟。这就是孔子伟大人格的一个具体体现。 5．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（   ） A．流落    生灵涂炭    践行    把持 B．流浪    寸草不留    实行    陷落 C．流浪    生灵涂炭    实行    把持 D．流落    寸草不留    践行    陷落 6．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（   ） A．所以他同情下层人民的处境，从而和下层社会有着一定的联系 B．所以他同情下层人民的处境，因而和下层社会有着一定的联系 C．所以他和下层社会有着一定的联系，进而同情下层人民的处境 D．所以他和下层社会有着一定的联系，从而同情下层人民的处境 7．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ） A．从孔子开始办私人学塾，以“有教无类”为方针广收平民子弟。 B．从孔子才开始办私人学塾，围绕“有教无类”广收平民子弟。 C．孔子开始办私人学塾，以“有教无类”为方针广收平民子弟。 D．孔子开始办私人学塾，“有教无类”的方针广收平民子弟。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” （《论语·学而》） 材料二： 庄宗既好俳优，伶人由此用事，遂至于亡。是时，诸伶人出入宫掖，侮弄缙绅，景进最居中用事。刘皇后听宦者谗言，遣继岌贼杀郭崇韬。皇弟存乂，崇韬之婿也，进谗于庄宗曰：“存乂且反，为妇翁报仇。”乃囚而杀之。朱友谦，以梁河中降晋者，及庄宗入洛，伶人皆求赂于友谦，友谦不能给而辞焉。进乃谗友谦曰：“崇韬且诛，友谦不自安，必反，宜并诛之。”于是及其将五六人皆族灭之。 史彦琼者，为武德使，居邺都，而魏博六州之政皆决彦琼。是时，郭崇韬以无罪见杀于蜀，邺人方疑惑。已而朱友谦又见杀。友谦子廷徽为澶州刺史，有诏彦琼使杀之，彦琼秘其事，夜半驰出城。邺人见彦琼无故夜驰出，大恐。贝州人有来邺者，传此语以归。戍卒皇甫晖闻之，由此劫赵在礼作乱。在礼已至馆陶，邺都巡检使孙铎，见彦琼求兵御贼，彦琼不肯与。已而贼至，彦琼以兵登北门，闻贼呼声，弃其兵而走，单骑归于京师。在礼由是得入于邺以成其叛乱者，由彦琼启而纵之也。 郭从谦虽以优进，而尝有军功，故以为从马直指挥使。从谦以姓郭，拜崇韬为叔父，而皇弟存乂又以从谦为养子。崇韬死，存乂见囚，从谦置酒军中，愤然流涕，称此二人之冤。是时，从马直军士王温宿卫禁中，夜谋乱，事觉，被诛。庄宗戏从谦曰：“汝党存乂崇韬负我又教王温反复欲何为乎？”从谦恐，退而激其军士曰：“罄尔之赀，食肉而饮酒，无为后日计也。”军士问其故，从谦因曰：“上以王温故，俟破邺，尽坑尔曹。”军士信之，皆欲为乱。李嗣源兵反，向京师，从谦驰攻兴教门。庄宗闻乱，率诸王卫士击乱兵出门。乱兵纵火焚门，缘城而入。帝伤重。至午时，帝崩，葬新安之雍陵。 （选自欧阳修《新五代史·伶官传》有删改） 8．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汝党A存乂B崇韬C负我D又教王温E反F复G欲H何为乎？ 9．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．就，指靠近、接近，与“斯须就毙”（《促织》）中的“就”词义不同。 B．庄宗，皇帝的谥号。古代帝王、贵族等死后所加给的带有褒贬意义的称号。 C．后日，指日后、今后，这与现代汉语中“后日”的词义并不相同。 D．缘，指沿顺着，与“缘木求鱼”（《齐桓晋文之事》）中的“缘”词义相同。 10．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．孔子认为，作为君子，不能一味追求物质享受，而要对工作勤奋敏捷，说话要谦虚谨慎，还要向有道德有学问的人学习，不断纠正自己的缺点。 B．受唐庄宗宠信的伶官景进，甚至让唐庄宗囚禁并杀害了唐庄宗的亲弟弟，还因索贿不成而把投降的朱友谦等五六人都灭了族。 C．史彦琼无故连夜出城引起邺人恐慌，消息传到贝州，又导致士兵趁机造反；史彦琼先不同意发兵平叛，后又一个人临阵脱逃，以致叛军占了邺都。 D．立有军功的伶官郭从谦对与他沾亲带故的郭崇韬、李存乂之死深感怨愤，就鼓动士兵王温造反；后来李嗣源的军队造反，郭从谦也加入反叛之列。 11．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）在礼由是得入于邺以成其叛乱者，由彦琼启而纵之也。 （2）从谦因曰：“上以王温故，俟破邺，尽坑尔曹。” 12．唐庄宗因不能遵从孔子“就有道而正焉”等教诲，招致“身死国灭，为天下笑”的下场。由材料二可以看出唐庄宗犯了哪些错误？请简要概括。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第5.1课 《论语》十二章 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．文胜质则史　　　　史：虚饰，浮夸。 B．可以群，可以怨　  怨：讽刺时政。 C．迩之事父　　　    迩：近。 D．君子喻于义　　  喻：比喻。 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 D.“君子喻于义”是说“君子懂得的是道义”，“喻”：懂得。 故选D。 2．下列各句中，没有通假字的一项是（   ） A．学而时习之，不亦说乎？ B．则知明而行无过矣 C．吾十有五而志于学 D．士不可以不弘毅 【答案】D 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“学而时习之，不亦说乎”是说“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗”，“说”，通“悦”，快乐； B.“则知明而行无过矣”是说“就会智慧明达并且行为没有过错了”，“知”，通“智”，智慧； C.“吾十有五而志于学”是说“我十五岁的时候立志作学问”，“有”，通“又”，连接整数和零数，本身无意义，属于结构助词。 故选D。 3．许多成语源自《论语》，给人以丰富的教益。下列对相关成语的解说，不正确的一项是(   ) A．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(《论语·为政》) 三十而立：指三十岁时能够立身，有所成就。启示我们把握人生成长的关键时刻。 B．温故而知新，可以为师矣。(《论语·为政》) 温故知新：温习旧的知识，得到新的认识和体会。令人领悟富有智慧的学习之道。 C．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《论语·里仁》) 见贤思齐：看见贤者，就想学得与他一样。启发我们不断修身向善，积极反思自我。 D．莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。(《论语·先进》) 沂水春风：春风和煦、春日畅游的美好图景。鼓励大家珍惜春光，及时享乐。 【答案】D 【详解】本题考查学生阅读名著以及掌握成语的能力。 D.“鼓励大家珍惜春光，及时享乐”说法不当，“沂水春风”，意思是来自沂水的春风；比喻深受孔学的教育与熏陶。 故选D。 4．下列对课文内容的理解，正确的一项是（   ） A．哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” 一一鲁国所征的田税是十分之二的税率，即使如此，国家的财政仍然是十分紧张的。 这里，有若的观点是：改行“彻税”，增加国家的财政收入。 B．“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。” ——“均无贫”体现了平均分配社会财富、经济发达、社会安定的美好设想，是大同社会的图景。 C．“文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。” ——外在的文饰和内在的本质是一样的， 因此虎豹的皮毛和犬羊的皮毛也没有本质区别。 D．“唯仁者能好人，能恶人。” ——仁是区分善恶的标准，所以只有仁者才能做到正确地喜爱人、厌恶人，仁者的爱憎是公正的，不仁者的爱憎是私爱和私仇。 【答案】B 【详解】本题考查学生名著阅读理解基本内容、观点的能力。 A.这里，有若的观点是：实行“彻”制，减轻赋税，使百姓减轻经济负担。 C.“虎豹的皮毛和犬羊的皮毛也没有本质区别”理解错误，这句话的意思是，去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一样。 D.“仁是区分善恶的标准，所以……”错，这句话的意思是，只有心怀仁德之人，才会不受私欲的影响，明辨是非善恶。也就是说，只要做到了“仁”，就能公平公正地对他人做出评价，分辨善与恶。 故选B。 阅读下面的文字，完成小题。 对于孔子所讲的“仁”，要从孔子所处的历史环境中给予评价。从根本上说，“仁”字的本义是“仁者，人也”，也就是“拿人当人”，也就是“爱人”。孔子生于乱世，他家原是宋国的贵族，后来家族渐渐没落， 到鲁国。他幼年丧父，年纪不大就出去谋生，还要奉养母亲，（    ）。当时正值列国纷争、 、拿人不当人的奴隶社会末期。面对这样一个黑暗的社会现实，孔子举起“拿人当人”的“仁”字旗帜，倡导“泛爱众而亲仁”，无疑是很伟大的，而且他也是就自己所能来 自己的学说的。在孔子以前，学校 在贵族手中，只有贵族子弟才能上学。于是，从孔子开始办私人学塾，以“有教无类”广收平民子弟。这就是孔子伟大人格的一个具体体现。 5．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（   ） A．流落    生灵涂炭    践行    把持 B．流浪    寸草不留    实行    陷落 C．流浪    生灵涂炭    实行    把持 D．流落    寸草不留    践行    陷落 6．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（   ） A．所以他同情下层人民的处境，从而和下层社会有着一定的联系 B．所以他同情下层人民的处境，因而和下层社会有着一定的联系 C．所以他和下层社会有着一定的联系，进而同情下层人民的处境 D．所以他和下层社会有着一定的联系，从而同情下层人民的处境 7．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ） A．从孔子开始办私人学塾，以“有教无类”为方针广收平民子弟。 B．从孔子才开始办私人学塾，围绕“有教无类”广收平民子弟。 C．孔子开始办私人学塾，以“有教无类”为方针广收平民子弟。 D．孔子开始办私人学塾，“有教无类”的方针广收平民子弟。 【答案】5．A 6．D 7．C 【解析】5．本题考查辨析近义词语的能力。辨析近义词语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。 第一处，流落，①穷困潦倒，漂泊外地，②（物品）流转散失；流浪，生活没有着落，到处转移，随地谋生。文中说的是孔氏家族漂泊到鲁国，应用“流落”。 第二处，生灵涂炭，百姓像掉在烂泥和炭火中一样，形容政治混乱时期人民处在极端困苦的环境中；寸草不留，连小草都不留下，形容遭到天灾人祸后破坏得非常严重的景象。根据后文的“拿人不当人”可知，应用“生灵涂炭”。 第三处，践行，实行，实践；实行，用行动来实现（纲领、政策、计划等）。文中指孔子亲身实践自己的学说，应用“践行”。 第四处，把持，①独占位置、权力等，不让别人参与（含贬义），②控制（感情等）；陷落，①地面或其他物体的表面一部分向里凹进去，②陷入。③（领土）被敌人占领。根据后文的“只有贵族子弟才能上学”可知，应用“把持”。 故选A。 6．本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。 此处说的是孔子从小生活艰苦，故接触到了下层社会，因此同情下层人民的处境，两者是因果关系，而“进而”表递进，不合语境，排除C项； 分析选项来看，应该是先“和下层社会有着一定的联系”，然后“同情下层人民的处境”，故排除AB两项。 故选D。 7．本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。 画线句存在两处语病：第一处是介词“从”淹没主语，导致成分残缺，可将“从”删掉；第二处是“有教无类”后缺少中心语，属于成分残缺，可在其后加“……的方针”。 A项和B项没有改正第一处语病； D项“有教无类”前缺少介词“以”导致“……的方针广收平民子弟”搭配不当； 只有C项完全修改正确。 故选C。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” （《论语·学而》） 材料二： 庄宗既好俳优，伶人由此用事，遂至于亡。是时，诸伶人出入宫掖，侮弄缙绅，景进最居中用事。刘皇后听宦者谗言，遣继岌贼杀郭崇韬。皇弟存乂，崇韬之婿也，进谗于庄宗曰：“存乂且反，为妇翁报仇。”乃囚而杀之。朱友谦，以梁河中降晋者，及庄宗入洛，伶人皆求赂于友谦，友谦不能给而辞焉。进乃谗友谦曰：“崇韬且诛，友谦不自安，必反，宜并诛之。”于是及其将五六人皆族灭之。 史彦琼者，为武德使，居邺都，而魏博六州之政皆决彦琼。是时，郭崇韬以无罪见杀于蜀，邺人方疑惑。已而朱友谦又见杀。友谦子廷徽为澶州刺史，有诏彦琼使杀之，彦琼秘其事，夜半驰出城。邺人见彦琼无故夜驰出，大恐。贝州人有来邺者，传此语以归。戍卒皇甫晖闻之，由此劫赵在礼作乱。在礼已至馆陶，邺都巡检使孙铎，见彦琼求兵御贼，彦琼不肯与。已而贼至，彦琼以兵登北门，闻贼呼声，弃其兵而走，单骑归于京师。在礼由是得入于邺以成其叛乱者，由彦琼启而纵之也。 郭从谦虽以优进，而尝有军功，故以为从马直指挥使。从谦以姓郭，拜崇韬为叔父，而皇弟存乂又以从谦为养子。崇韬死，存乂见囚，从谦置酒军中，愤然流涕，称此二人之冤。是时，从马直军士王温宿卫禁中，夜谋乱，事觉，被诛。庄宗戏从谦曰：“汝党存乂崇韬负我又教王温反复欲何为乎？”从谦恐，退而激其军士曰：“罄尔之赀，食肉而饮酒，无为后日计也。”军士问其故，从谦因曰：“上以王温故，俟破邺，尽坑尔曹。”军士信之，皆欲为乱。李嗣源兵反，向京师，从谦驰攻兴教门。庄宗闻乱，率诸王卫士击乱兵出门。乱兵纵火焚门，缘城而入。帝伤重。至午时，帝崩，葬新安之雍陵。 （选自欧阳修《新五代史·伶官传》有删改） 8．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汝党A存乂B崇韬C负我D又教王温E反F复G欲H何为乎？ 9．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．就，指靠近、接近，与“斯须就毙”（《促织》）中的“就”词义不同。 B．庄宗，皇帝的谥号。古代帝王、贵族等死后所加给的带有褒贬意义的称号。 C．后日，指日后、今后，这与现代汉语中“后日”的词义并不相同。 D．缘，指沿顺着，与“缘木求鱼”（《齐桓晋文之事》）中的“缘”词义相同。 10．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．孔子认为，作为君子，不能一味追求物质享受，而要对工作勤奋敏捷，说话要谦虚谨慎，还要向有道德有学问的人学习，不断纠正自己的缺点。 B．受唐庄宗宠信的伶官景进，甚至让唐庄宗囚禁并杀害了唐庄宗的亲弟弟，还因索贿不成而把投降的朱友谦等五六人都灭了族。 C．史彦琼无故连夜出城引起邺人恐慌，消息传到贝州，又导致士兵趁机造反；史彦琼先不同意发兵平叛，后又一个人临阵脱逃，以致叛军占了邺都。 D．立有军功的伶官郭从谦对与他沾亲带故的郭崇韬、李存乂之死深感怨愤，就鼓动士兵王温造反；后来李嗣源的军队造反，郭从谦也加入反叛之列。 11．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）在礼由是得入于邺以成其叛乱者，由彦琼启而纵之也。 （2）从谦因曰：“上以王温故，俟破邺，尽坑尔曹。” 12．唐庄宗因不能遵从孔子“就有道而正焉”等教诲，招致“身死国灭，为天下笑”的下场。由材料二可以看出唐庄宗犯了哪些错误？请简要概括。 【答案】8．BDF 9．B 10．D 11．（1）赵在礼因此能够进入邺都来谋划他的反叛，就是从史彦琼开始并放任事情发展的缘故啊。 （2）郭从谦趁机说：“皇上因为王温，等到攻破邺城，就把你们这些人全部坑杀。” 12．①听信谗言。听信刘皇后、伶官景进的谗言，杀害忠臣，埋下祸根。②用人不当。重用史彦琼，史彦琼却不能驾驭下属导致叛乱。③不能慎于言。与近臣郭从谦瞎开玩笑，激起兵变。 【解析】8．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：你的同党李存乂、郭崇韬背叛我，你又叫王温谋反，你还想干什么呢？ “存乂”和“崇韬”是两个并列的人名，中间B处断开； “汝党存乂崇韬负我”主谓宾结构齐全，其后D处断开； “王温”既是“教”的宾语，又是“反”的主语，为兼语，其中“反”是“谋反”的意思，故在“反”后F处断开。 故选BDF。 9．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。靠近、接近；于是，就。句意：接近有道德有学问的人并向他学习。/一会儿就死了。 B.“庄宗，皇帝的谥号”错误，庄宗是庙号，庙号指封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。 C.正确。句意：不要为以后打算了。 D.正确。句意：沿城墙进入宫中。/爬上树去找鱼。 故选B。 10．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“就鼓动士兵王温造反”错误。文中并没有郭从谦“鼓动士兵王温造反”的信息，而且由原文唐庄宗开玩笑说“又教王温反”，可见郭从谦并没有“鼓动”王温造反。 故选D。 11．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“由是”，因此；“启”，开始；“纵”，放任。 （2）“因”，趁机；“俟”，等到；“坑”，坑杀。 12．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“刘皇后听宦者谗言，遣继岌贼杀郭崇韬……进谗于庄宗曰：‘存乂且反，为妇翁报仇。’乃囚而杀之……进乃谗友谦曰”可知，听信谗言。听信刘皇后、伶官景进的谗言，杀害忠臣，埋下祸根。 ②由原文“而魏博六州之政皆决彦琼……邺人见彦琼无故夜驰出，大恐。……由此劫赵在礼作乱”可知，用人不当。重用史彦琼，史彦琼却不能驾驭下属导致叛乱。 ③由原文“庄宗戏从谦曰：‘汝党存乂崇韬负我又教王温反复欲何为乎？’从谦恐，退而激其军士……从谦驰攻兴教门”可知，不能慎于言。与近臣郭从谦瞎开玩笑，激起兵变。 参考译文： 材料一： 孔子说：“君子食不追求饱足，居住不追求安逸，对工作勤奋敏捷，说话却谨慎，接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。” 材料二： 庄宗既喜欢乐舞谐戏，伶人们也因为这而参与朝政，最后导致国家灭亡。当时，众伶人出入宫廷，侮辱戏弄官员，景进在其中最专权。刘皇后听信了宦官的谗言，派李继岌暗中杀掉郭崇韬。皇帝的弟弟李存乂，是郭崇韬的女婿，景进向庄宗进献谗言说：“李存乂就要谋反了，为他的岳父报仇。”于是（庄宗）囚禁了李存乂然后杀了他。朱友谦以梁河中府而向唐投降，等到庄宗进入洛阳，伶子们都向朱友谦索要贿赂，朱友谦拿不出来而推辞了。景进于是诬陷朱友谦说：“郭崇韬刚刚被诛杀，朱友谦心里不满，一定会谋反，应该一起诛杀掉。”于是（庄宗）把朱友谦和他的手下等五六人都灭族了。 史彦琼担任武德使，住在邺都，魏博六州的政事都由他裁决。这时，郭崇韬在蜀无罪被杀，邺都人正疑惑不解。不久，朱友谦又被杀掉。又有朱友谦的儿子朱廷徽担任澶州刺史，皇帝向史彦琼下诏，叫他杀了朱廷徽，史彦琼将这件事保密，在半夜骑马出城。邺人见史彦琼无故连夜出城，十分恐慌。贝州有人来到邺都，把传言带回去了。戍守的士兵皇甫晖听说了这件事，趁机胁迫赵在礼作乱。赵在礼已经到了馆陶，邺都巡检使孙铎求见史彦琼，请求发兵抵抗叛军，史彦琼不肯给。不久叛军到了，史彦琼带着军队登上北门，听到叛军的喊声，就丢下军队逃跑了，单人独骑回到京师。赵在礼因此能够进入邺都来谋划他的反叛，就是从史彦琼开始并放任事情发展的缘故啊。 郭从谦虽然是凭着伶官的身份飞黄腾达，但他立有军功，所以庄宗任命他为从马直指挥使。郭从谦因为姓郭，就认郭崇韬为叔父，皇弟李存乂又收他为养子。郭崇韬死，李存乂被囚禁，郭从谦在军中摆酒，愤然流下眼泪，诉说两个人的冤屈。这时，从马直的士兵王温在宫中宿卫，夜里密谋作乱，事情被发觉而被杀。庄宗对郭从谦开玩笑说：“你的同党李存乂、郭崇韬背叛我，你又叫王温谋反，你还想干什么呢？”郭从谦很害怕，回去之后就煽动他手下士兵说：“花光你们的钱财，吃肉喝酒，不要为以后打算了。”士卒问他缘故，郭从谦趁机说：“皇上因为王温，等到攻破邺城，就把你们这些人全部坑杀。”士卒们相信了他，全都想叛乱。恰逢李嗣源的军队反叛，攻向京城，郭从谦迅速进攻兴教门。庄宗听说叛乱，率领诸王的卫士将叛乱士兵赶出兴教门。乱兵纵火烧了兴教门，沿城墙进入宫中。庄宗受重伤。到午时，庄宗驾崩，被安葬在新安的雍陵。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 $$