7.2《归园田居（其一）》课件-2024-2025学年高一语文同步课堂（统编版必修上册）

归园田居 陶渊明 导入 采菊东篱下，悠然见南山。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 看图猜诗句 “夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷” ——《桃花源记》 看图猜诗句 陶渊明，又名潜，字元亮，自号五柳先生，谥号靖节先生。 开创田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。 东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。 其人 陶渊明的思想较为复杂，但主要受到儒、道两家思想的影响。 儒家思想 道家思想 积极入世、兼济天下 安贫乐道、君子固穷 批判现实、否定现实 消极避世、清静无为、顺应自然 陶渊明今存诗歌共125首，田园生活是陶诗的重要题材，他的作品写山水不多，更多是写自己田边地头的事，就是眼前的事。而他身居田园，因此后来人们将他称作“田园诗人”，专称他的作品为“田园诗”。 从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。陶诗的风格：质朴、平实、清新、自然 其诗 东晋门阀政治：上品无寒门下品无士族 背景 早年：“大济苍生” 中年：“误入歧途” 晚年：“归隐田园” 不为五斗米折腰 公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日便辞官归田。从此过上隐居躬耕田园的生活并写下了许多优美的田园诗歌。 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 yùn jī zhuō yú yán ài xū diān fán 归园田居 细读文本 少无|适|俗韵，性本|爱|丘山。误落|尘网|中，一去|三十|年。 羁鸟|恋|旧林，池鱼|思|故渊。开荒|南野|际，守拙|归|园田。 方宅|十余|亩，草屋|八九|间。榆柳|荫|后檐，桃李|罗|堂前。 暧暧|远人|村，依依|墟里|烟。狗吠|深巷|中，鸡鸣|桑树|颠。 户庭|无|尘杂，虚室|有|余闲。久在|樊笼|里，复得|返|自然。 yùn jī zhuō yú yán ài xū diān fán 归园田居 细读文本 归 从何而归？ 归向何处？ 归去如何？ 为何而归？ 诗意朗读，寻找诗眼 探讨一：从何而归? 误落尘网中，一去三十年。| 久在樊笼里，复得返自然。 •错误地陷落到世俗的种种束缚中，转眼间远离田园已十余年。 •久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。 尘网、樊笼 官场 比喻 本体、喻体之间的相似点是？ “误”体现出的情感 不自由 ？？ 这两个比喻，表明诗人已经看透了官场的污秽黑暗，从而更加表达了他对官场极大的厌恶之情。 “误落尘网中,一去三十年”。 误:错误。指诗人误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。 一个“误”字，显示了作者对官场生活的厌恶和误入官场的悔恨交加的情绪。 “一去三十年”，这一句看来不过是平实的纪述，但却有深意——“夸大”。诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友叹息道:“呵，这一别就是十三年了”，内中多少感慨和眷恋写来隐藏不露。 少无适俗韵，性本爱丘山。 羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。 第二部分 为何而归 思考：如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”？ 运用比喻的修辞，将身处官场的自己比喻为笼中鸟、池中鱼，失去自由，失去最适合的生存环境，只有痛苦。 表明诗人身在官场心系田园，体现诗人对自由的向往，对官场的厌倦。 鸟要回到山林中，鱼要回到江河中， 诗人要回到田园中。 为何而归？ 思考：既然“性本爱丘山”，为何要做官？ “误落尘网中”。 入仕做官，非其本性，而是一种失误。 陶渊明一生多次辞官做官，难道仅一个“误”字就能解释？ ①深受儒家思想的影响。 猛志逸四海，骞翮思远翥。 ②家学渊源：曾祖父陶侃为开国元勋，祖父、父亲均担任过太守。 ③生活所迫：父亲在9岁去世后，家道中落 做官 退隐 官场的黑暗与纵横交错的人际关系让其感到束缚 矛盾心理 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 选景： 方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊烟、狗吠、深巷、鸡鸣、桑树 第三部分 归向何处？ 宁静、恬淡、富有生活气息的田园风光图 画面风格： 诗人运用了什么手法来勾勒这幅图景？ 方宅 草屋 榆柳 桃李 村庄 炊烟 狗吠 鸡鸣 近景 远景 静 动 一切景语皆情语（情景交融） 白描 动静结合 远近结合 白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。 白描 工笔 写意 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 第三部分 归去如何？ 尘网 樊笼 田园： 方宅 草屋 榆柳 桃李 村庄 炊烟 狗吠 鸡鸣 宁静、优美、和谐 恋 归 黑暗 官场： 厌 弃 1.从何而归？弃官场 2.为何而归？爱丘山 3.归向何处？归园田 4.归去如何？有余闲 诗人归后与归前心情的对比：    归前——无奈、后悔（误）     归后——愉悦、豁达、释然、返朴归真 表达了诗人厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立及不与世俗同流合污的高洁品格。 20 《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返朴归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。 这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。 小结 有人说陶渊明归隐是一种消极避世的态度，你有什么看法？ 拓展探究 陶渊明，一介文人，不擅农事，辞官后的生活并不想人们想象的那般闲适潇洒，也由此可知，弃官归隐不是一件轻而易举的浪漫之事。即便如此，在以“学而优则仕”为读书人的必然追求、以士人劳动为耻的古代，陶渊明毅然决然离开官场、回归田园，开荒南野、箪食瓢饮，还能自得其乐，这是难得而又可贵的。 课堂小结 结合时代背景和诗人的生平经历，谈谈曹操和陶渊明不同选择与其文化背景的关系。 曹操面对诸侯割据的乱世，胸怀平定天下的政治抱负，关注现实，表现时代精神，引领建安风骨。 陶渊明自幼受儒家“修齐治平”思想的影响，希望大济苍生；然而政治动荡，隐逸之风盛行。道家返归自然、追求精神自由等思想是他反抗现实、蔑视权贵与功名的精神支柱。 结合时代背景和诗人的生平经历，谈谈曹操和陶渊明不同选择与其文化背景的关系。 虽然受到老庄思想和魏晋玄学的影响，但陶渊明却试图以身体力行的躬耕和固守节操，从社会底层影响当时污浊的社会。他用行动教育了后代文人要不屈服于权贵，不附庸俗之流。同时，也让自己成为中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出仕和归隐的选择自由。 课堂小结 是仕，还是隐？是直面现实，心怀天下，还是坚守本性，退隐山林？不同的人会有不同的选择，不同时代也会有不同的选择。陶渊明是不幸的，他生逢乱世。而我们何其有幸，生逢盛世中国，愿每一个平凡如的我们都能找到自己的人生坐标，有一分光发一分热，爱自然爱生活也爱自己。 课堂小结 归园田居·其三 陶渊明 〔魏晋〕 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 拓展延伸 饮酒·其四 栖栖失群鸟，日暮犹独飞。 徘徊无定止，夜夜声转悲。 厉响思清远，去来何依依。 因值孤生松，敛翮遥来归。 劲风无荣木，此荫独不衰。 托身已得所，千载不相违。 $$