专题10 文言文阅读-【好题汇编】 5年（2020-2024）中考1年模拟语文真题分类汇编（北京专用）

专题10 文言文阅读（解析版） 【1-2024年北京市中考语文真题】阅读《小石潭记》，完成下面小题。 小石潭记 柳宗元 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 11. “隶而从者”中的“从”与下列词语中加点的“从”，意思相同的一项是（ ） A. 从头至尾 B. 择善而从 C. 从长计议 D. 从天而降 12. 对“其境过清”中“境”的理解，下列不正确的一项是（ ） A. 溪水时隐时现，溪岸交错不齐，渺远不见源头。 B. 竹子树木丛生，枝叶茂密繁多，环绕小潭四周。 C. 地处荒僻之野，平时没有人来，环境寂静寥落。 D. 小潭清幽深邃，风光明媚可爱，空气清爽宜人。 13. 根据《小石潭记》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 二十五，游里湖，登放鹤亭，旋泊西泠桥。登岸步入西村，隔岸望孤山后。朱阑傍水，翠幕垂窗，古楼覆屋，小艇系门。余乃悦其幽寂，呼舟对渡，果佳境也。 （取材于浦访君《游明圣湖日记》） “隔”，产生距离，引发好奇。柳宗元隔竹听声，小石潭水声“如鸣佩环”，他“心乐之”，于是“①_______”，探看小潭全貌；浦枋君隔岸观景，孤山后景色秀丽，色彩斑斓，他“悦其幽寂”，于是“②______”，得以欣赏“佳境”。 【答案】 11. B 12. D 13. ① 伐竹取道 ② 呼舟对渡 【解析】 【11题详解】 本题考查一词多义。 “隶而从者”的句意是：跟随着去的人，“从”意思是跟从； A.从头至尾：意思是从开头至结尾，指某件事物的全过程或全部内容。从：指拿……作起点，起于……； B.择善而从：（同行者中）选择好的（人），跟从（向他学习），后指采纳正确的意见或选择好的方法加以实行，从：跟从； C.从长计议：①慢慢儿地多加商量②从长远的角度考虑，从：指拿……作起点； D.从天而降：从天上突然降下来。形容突然出现，出乎意料。从：指拿……作起点，起于……； 故选B。 【12题详解】 本题考查内容理解。 D.结合第④段“以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知：因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了，因为作者因被贬内心悲凉，故他的快乐是暂时的，终究是悲伤的。选项“风光明媚可爱，空气清爽宜人”有误。 故选D。 【13题详解】 本题考查内容理解与分析。 结合题干两个空都带双引号，可知这是要求引用原文作答，故要用原文中的句子填空。 结合《小石潭记》第①段“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽”可知，本处采用移步换景的写法，“隔”“闻”“乐”“伐”“取”，直至发现小石潭为止。 故第①空填：伐竹取道。 结合《游明圣湖日记》“余乃悦其幽寂，呼舟对渡，果佳境也”可知：我因为环境的幽寂感到愉悦，于是叫了一只船过河一看究竟，这实在是绝妙的境界呀。 故第②空填：呼舟对渡。 【点睛】参考译文： 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，望过去一段看得见，一段看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里。我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。一同去游览的人有吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄。跟随着去的人，有姓崔的两个年轻人，一个名叫恕己，一个名叫奉壹。 《游明圣湖日记》： 二十五那天，游完里湖，登上放鹤亭，一会儿又把船停在西泠桥下。爬上岸走到西村，隔着对岸眺望孤山。红色的栏杆靠着水边，翠绿的帘幕垂挂在床上，古楼覆盖着小屋，小船系在门外。我因为环境的幽寂感到愉悦，于是叫了一只船过河一看究竟，这实在是绝妙的境界呀。 【2-2023年北京市中考语文真题】阅读《记承天寺夜游》，完成下面小题。 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 11. “水中藻、荇交横”中的“交”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（ ） A. 四季交替 B. 阡陌交通 C. 交口称赞 D. 君子之交 12. 文中的“闲人”意蕴丰富。下列对“闲人”的理解不正确的一项是（ ） A. 有雅趣的人。以“闲人”自称，隐含着豁达的人生态度。 B. 有闲暇的人。以“闲人”自称，透露出两人夜游的情致。 C. 被闲置的人。以“闲人”自称，反映了两人的政治处境。 D. 被贬谪的人。以“闲人”自称，表现了空虚的精神状态。 13. 根据《记承天寺夜游》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 乘兴踏月，西入酒家。不觉人物两忘，身在世外。 （李白《杂题》其一） 材料二 五月十四夜，湖风酣畅，月明如洗，繁星尽敛，天水一碧。偕内人系舟于寓楼下，剥菱煮芡，小饮达曙。人声既绝，楼台灯火，周视悄然，惟四山苍翠，时时滴入杯底，千百年西湖，今夕始独为吾有，徘徊顾恋，不谓人世也。子瞻有云：“何地无月，但少闲人如吾两人。”予则谓何地无闲人，无事寻事如吾两人者，未易多得尔。 （取材于徐釚《词苑丛谈》） 亲近自然、从自然中获得美感与精神力量，是中华民族的审美传统。同样是“乘兴踏月”，苏轼在空灵澄澈的月色下，自适其适，自乐其乐；李白在月光中以酒助兴，产生了“①_______”的世外之感；月明如洗，“予”在西湖夜饮，觉得此刻的西湖“独为吾有”、产生了“②________”的感觉。 【答案】 11. B 12. D 13. ① 物我两忘 ② 留恋徘徊，似在仙境 【解析】 【11题详解】 本题考查一词多义。 “水中藻、荇交横”中的“交”是“交错”的意思。 A.交接； B.交错； C.一齐，同时； D.交往； 故选B。 【12题详解】 本题考查概念的理解。 D.“空虚的精神状态”表述错误，文章表现了作者乐观豁达的精神； 故选D。 【13题详解】 本题考查内容的理解。 ①结合“不觉人物两忘，身在世外”句可知，产生了“物我两忘”的世外之感。 ②结合“今夕始独为吾有，徘徊顾恋，不谓人世也”句可知，产生了“留恋徘徊，似在仙境”的感觉。 【点睛】参考译文： 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 材料一 趁一时高兴踏着月色，向西进入酒家。不知不觉忘却了自己，好像置身在人世之外。 材料二 五月十四夜晚，湖风舒畅，月光明亮得像洗过一样，繁星都消散了，天像水一样碧绿。在寄居的房屋处带着妻子在小艇子游玩，剥煮菱芡，喝酒到天亮。人声已经消失了，楼台灯火，环顾四周静悄悄的，只有苍翠的青山，时时倒映杯底，千百年的西湖，今晚才只为我拥有，徘徊顾念留恋，不像是在人间啊。子瞻曾说：“何地无月，但少闲人如吾两人。”我则认为什么地方没有闲人，没事找事像我们俩这样的，也不容易多得啊。 【3-2022年北京市中考语文真题】阅读下面两则《论语》，完成下面小题。 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 （《述而》） 10. 下列词语中加点的字，与“不义而富且贵”中“贵”的意思相同的一项是（ ） A. 达官显贵 B. 洛阳纸贵 C. 物以稀为贵 D. 春雨贵如油 11. 对“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”一句的理解，下列选项中正确的一项是（ ） A. 蔬菜米饭冷水，弯臂枕书苦读，读书的快乐是人生至乐。 B. 吃粗粮喝冷水，弯着胳膊当枕头，这样的生活也有乐趣。 C. 健康的饮食习惯、劳逸结合的生活状态，是快乐的源泉。 D. 艰苦的物质生活，使人获得心理的满足，从而得到乐趣。 12. 根据两则《论语》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 颜子一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而不改其乐。夫富贵，人所爱也，颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足，无不足则富贵贫贱处之一也。 （取材于周敦颐《通书·颜子第二十三》） 材料二 初，公未显时，已欲任天下之重。尝曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”夫忧人之忧，而欲免其忧，使人皆乐，然后与之同其乐。 （取材于王直《重修范文正公忠烈庙记》） 颜回箪食瓢饮，孔子称赞他“贤哉”，师生二人志同道合。周敦颐认为颜回“不改其乐”的原因是“①____”。范仲淹汲取孔颜之乐的思想，主张“②____”。他们倡导的人生追求已成为中华人文精神的重要组成部分。 【答案】 10. A 11. B 12.① 见其大而忘其小焉尔 ②先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 【解析】 【10题详解】“不义而富且贵”中“贵”的意思：地位优越。 A.达官显贵：就是职位高而声势显赫的官吏。“贵”的意思：地位优越； B.洛阳纸贵：比喻作品有价值，广为流传。贵：价格高； C.物以稀为贵：东西由于稀少而显得珍贵。贵：珍贵； D.春雨贵如油：比喻非常珍贵。北方因春季降雨量少，而此时为小麦拔节孕穗时期，故春雨如油一般珍贵。贵：珍贵； 故选A。 【11题详解】本题考查对句子的理解。“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”的意思是：我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。根据选项分析，B项理解正确。故选B。 【12题详解】本题考查对材料的理解。 第一空：根据材料一“天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔”的意思“天地间值得追求的最为珍贵最值得爱的，是和富贵不一样的大道，见到大道就忘记了小的富贵”分析，原因是“见到大道就忘记了小的富贵”。即：见其大而忘其小焉尔。 第二空：根据材料二“尝曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。’”和《岳阳楼记》中“是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！”可知范仲淹的主张是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 【点睛】参考译文： 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 材料一：颜回吃的是用筐装的饭喝的是用瓢装的水，住在简陋的小房中，别人忍受不了这样的贫苦颜回却不改变他向道的乐趣。富贵是人们所喜爱的，颜回不喜爱不追求，安贫乐道，他心里在想什么呢？天地间值得追求的最为珍贵最值得爱的，是和富贵不一样的大道，见到大道就忘记了小的富贵。见到大道心就平静，心静了就没有什么不满足的，没什么不满足的那就能以平常心来对待富贵和贫贱。 材料二：当初，范文正公未崭露头角时，已经想要承担天下重任。他曾说：“大丈夫应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。”那忧人之忧，而要避免他人的忧虑，使人人都快乐，然后和他们一同快乐。 【4-2021年北京市中考语文真题】阅读两篇短文，完成下面小题。 孙权劝学 《资治通鉴》 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 8. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ） A. 乃始就学 一蹴而就 就事论事 功成名就 B. 结友而别 别来无恙 久别重逢 依依惜别 C. 无以致远 勤劳致富 闲情逸致 学以致用 D. 意与日去 去国怀乡 相去甚远 去粗取精 9. 下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（ ） 【甲】但当涉猎，见往事耳。 翻译：只是应当广泛地阅读，了解一些历史事件。 理解：孙权认为吕蒙阅读面窄，建议他在学习经学之外，还要学点历史。 【乙】大兄何见事之晚乎！ 翻译：兄长怎么这么晚才知道这件事呢！ 理解：鲁肃很晚才知道吕蒙有管理才干，吕蒙对此感到很失望。 【丙】非学无以广才，非志无以成学。 翻译：不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。 理解：“才”“学”“志”关系紧密，“才”要依靠学习来增长，而学习的效果则与“志”有关。 10. 根据两篇短文及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 【材料一】 初，遇①善治《老子》。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍”。从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问三余之意，遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。” （取材于《三国志·魏志·王肃传》裴松之注） 【材料二】 予少时读书，一见辄能诵，虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾②，悔前所为，而聪明衰耗，殆不如囊时③十一二。故虽然有勤苦之劳，而常废于善忘。 （取材于秦观《〈精骑集〉序》） 注：①[遇]指董遇，东汉学者。②[惩艾]惩治，惩戒。③[囊时]从前。 学习过程中总会遇到一些障碍，如吕蒙所提“①______”，跟随董遇学习的人所说“②______”，都认为自己没有足够的时间来学习，这需要人们立志勤学来解决。而诸葛亮告诫儿子要警惕“年与时驰，意与日去”，秦观“悔前所为，而聪明衰耗，殆不如囊时十一二”的经历，则进一步提醒人们③______。 【答案】 8. B 9. 丙 10. ①军中多务 ②苦渴无日 ③趁青春年少抓紧时间学习 【解析】 【8题详解】 考查对多义词的辨析。 A.从事/成功/根据/完成； B.都是“分别”的意思； C.达到/达到，实现/情趣/达到，实现； D.逝去/离开/距离/除去，除掉； 故选B。 【9题详解】 甲句错误，正确翻译是：只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。重点词语，涉猎：粗略地阅读。往事，指历史。甲句理解有误，孙权认为吕蒙因“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”，声明要求他读书的目的并非使他弃武从文，成为书生，而是在博览群书中了解历史，从中汲取经验教训，增加自己的见识与才智； 乙句错误，正确翻译是：长兄知晓这件事怎么这么晚呢！重点词语，见事，知晓事情。乙句理解有误，“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大； 故选丙。 【10题详解】 考查学生的对比阅读 能力。根据题干中的提示从文中分析语句作答。 第一空，根据“学习过程中总会遇到一些障碍”的提示，从《孙权劝学》中寻找句子，孙权作为吴国之主，他鼓励吕蒙要多学习，而吕蒙却以“军中多务”找借口推托。 第二空，由题干中“跟随董遇学习的人”“都认为自己没有足够的时间来学习”，不难找到材料一中的语句“苦渴无日”，即是答案； 第三空，秦观在这篇短文中叙述了他自己年轻时凭借记性好不勤奋苦读，以至后来常因善忘而毁坏学业的情况。他后悔自己以前的行为，意在告诫提醒人们：要珍惜青春岁月多读书，勤奋学习，以免老大徒伤悲。 【点睛】参考译文 【材料一】当初，董遇对《老子》很有研究，有读书人想向他求学，他不肯教，却对人家说:“一定应当先读很多遍书”。请教的人说：“（您说的有道理）只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用三余时间。”有人问“三余”是什么？董遇说:“冬天，没有多少农活。这是一年中空闲下来的时间；夜晚，不必下地劳动，这是一天中空闲下来的时间；雨天，不方便出门干活，也是空闲下来的时间。” 【材料二】我年轻时读书，看一遍就能背诵。即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。近几年来，用发愤读书的态度来惩戒自己，后悔以前的行为；但聪明智慧已经衰竭，几乎比不上早先的十分之一二。因此，我虽然勤奋下苦功读书，却常常因为善忘而荒废了学业 【5-2020年北京市中考语文真题】阅读《曹刿论战》，完成下面小题。 曹刿论战 《左传》 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“【甲】忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。【乙】吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 9. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ） A. 曹刿请见 见多识广 见义勇为 各抒己见 B. 小信未孚 言而有信 杳无音信 信手拈来 C. 公与之乘 乘风破浪 乘虚而入 乘兴而来 D. 遂逐齐师 出师未捷 百万雄师 仁义之师 10. 翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（ ） 【甲】忠之属也。可以一战。 翻译：（这）是尽职分之类的事情。可凭借（这个条件）打一仗。 理解：曹刿认为鲁庄公能够公正处理百姓的诉讼事件，与“小惠”和“小信”相比，更能赢得百姓的信任，具备了迎战的条件。 【乙】吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 翻译：我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。 理解：曹刿能敏锐地观察战场形势的变化，他根据“辙乱”“旗靡”判断齐师撤走了伏兵，认为可以追击敌人了。 11. “位卑未敢忘忧国”的意思是虽然身份低微，仍然不忘担忧国事。曹刿一介平民，在国家危难之际，挺身而出，为国解忧。阅读下面两则材料，简要说明“位卑未敢忘忧国”的精神在弦高和卜式身上是如何体现的。 材料一 秦穆公兴兵袭①郑，过周而东。郑贾人②弦高将西贩牛，道遇秦师于周、郑之间，乃矫③郑伯之命，犒④以十二牛，宾⑤秦师而却之⑥，以存郑国。 （取材于《淮南子·氾论训》） 材料二 时汉方事⑦匈奴，式⑧上书，愿输⑨家财半助边⑩。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“子何欲？”式曰：“天子诛勾奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。” （取材于《汉书·公孙弘卜式兒宽传》） 注：①[袭]偷袭。②[贾人]商人，在当时社会地位不高。③[矫]假托。④[犒]犒劳。⑤[宾]以客礼对待。⑥[却之]使秦军撤退。⑦[事]这里指抵抗。⑧[式]卜式。人名。⑨[输]交纳。⑩[边]边防。 【答案】 9. D 10. 【甲】 11. 弦高本是普通商人（位卑），却在面对秦军侵略时挺身而出，以他的智慧和财产令秦军撤退，保住了郑国。卜式作为普通百姓，虽无为官的才能与意愿，但也愿意捐出一半家产资助边防事业，为国家贡献自己的力量。 【解析】 【9题详解】A. 觐见/看见/看见/见解；B. 信用/信用/消息/随便，放任；C. 坐（车）/凭借，依仗/利用、趁/利用、趁；D. 都是“军队”的意思；故选D。 【10题详解】[乙]“判断齐师撤走了伏兵”错误。原文是“惧有伏焉”，意思是“恐怕（齐军）设伏”，并非齐军真的设了伏兵。 【11题详解】本题考查发散思维。首先要理解“位卑未敢忘忧国”的含义，即答题时要紧扣两个要素，一是身份低微，二是不忘担忧国事。材料一中，“郑贾人弦高将西贩牛”写弦高本是普通商人，即位卑；“乃矫郑伯之命，犒以十二牛，宾秦师而却之，以存郑国”写面对秦军侵略时挺身而出，以他的智慧和财产令秦军撤退，保住了郑国，即未敢忘忧国。材料二中，“自小牧羊”写卜式只是一个普通百姓，即位卑；“愿输家财半助边”“天子诛勾奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也”写他愿意捐出一半家产资助边防事业，为国家贡献自己的力量，即未敢忘忧国。 【点睛】参考译文： 材料一 秦穆公发兵偷袭郑国时，经过东周向东进发，郑国的商人弦高恰往西去贩牛，在东周和郑国之间碰到了秦军，于是弦高假托郑国君的命令，用十二头牛犒劳秦军、礼待秦军，使秦军以为郑国已知道这次偷袭计划而不敢贸然前进,只得撤退，从而保存了郑国。 材料二 当时汉正在抵抗匈奴入侵，卜式上书，愿意捐出一半的家财资助边事。皇帝派人问卜式：“想当官吗？”卜式说：“从小牧羊，不熟悉怎样当官，不愿意做官。”使者说：“你想要什么呢？”卜式说：“皇上讨伐匈奴，我认为贤能的人应该为大节而死，有钱的人应该捐出来，这样的话匈奴就可以灭掉了。” 【1-2024年北京市二中教育集团中考三模语文试题】阅读《岳阳楼记》（节选），完成下面小题。 岳阳楼记（节选） 范仲淹 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 11. 下列选项，每组词语中加点字的意思都相同的一项是（ ） A. 政通人和/中通外直 巴陵胜状/数不胜数 B. 登斯楼也/逝者如斯 心旷神怡/怡然自乐 C. 薄暮冥冥/厚此薄彼 去国怀乡/记之而去 D. 南极潇湘/感极而悲 山岳潜形/潜移默化 12. 结合文段内容对“不以物喜，不以己悲”的理解，下列选项中正确的一项是（ ） A. 古仁人不因为外在景物欢喜，看重自己内心的喜乐伤悲。 B. 古仁人与迁客骚人不同，他们很少有悲和喜的情绪波动。 C. 无论外界或自身有什么起伏变化，古仁人都能豁达面对。 D. 古仁人看淡世事，想远离朝堂，不被外物打扰自己心境。 13. 根据选文及下面三则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 仲淹泛①通《六经》，长于《易》，学者多从质问②，为执经讲解，亡所倦。妻子衣食，仅能自充。为政尚忠厚，所至有恩。及其卒也，羌首③数百人，哭之如父，斋④三日而去。赠兵部尚书，谥⑤文正⑥。 （取材于《宋史·范仲淹传》） 材料二 宝元初，元昊叛，时延安断被围，朝廷择帅，皆畏不行。仲淹奏请兼领延安军以待寇至，上嘉而从之。阅兵得万八千，选六将俾领之，日夕训练，号为精兵焉。贼闻之，曰：“无以延州为意，今小范老子腹中自有数万兵甲，不比大范老子可欺。”“大范老子”谓范雍也。仲淹又开营田，招属羌，养兵蓄锐，以据贼冲。 （取材于宋·张唐英《范仲淹传》，有删改） 材料三 辽、夏使至，必问光⑦起居，敕⑧其边吏曰：“中国相司马矣，毋轻生事、开边隙。”光于物澹然⑨无所好，于学无所不通。洛中有田三顷，丧妻，卖田以葬，恶衣菲食⑩以终其身。及（光）葬，哭者如哭其私亲。归葬陕州，谥曰文正。 （取材于《宋史·司马光传》） 注：①[泛]广。②[质问]询问以正其是非。③[羌酋]羌族首领。④[斋]斋戒，旧指祭祀前整洁身心。⑤[谥]授与，加封；尤指死后追封。君主时代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号。⑥[文正]美谥的一种。⑦[光]司马光，北宋政治家、史学家。⑧[敕]告诫。⑨[澹然]恬淡貌。⑩[恶衣菲食]粗劣的衣食。 范仲淹与司马光谥号都是“文正”。范仲淹“通《六经》，长于《易》”，司马光“①________”，二人均有极高的学问。生活上，范仲淹妻儿的吃穿仅能够充饥御寒，司马光妻子去世后需要卖田才能安葬，可见，二人虽身居高位但都具有②________的美德。为政上，范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，在国家危难之际他③________，开垦田地，招降羌人；司马光担任宰相，辽、夏不敢侵犯。正因为如此，他们获得了百姓的爱戴，去世后获加美谥，实至名归。 【答案】 11. B 12. C 13. ① 于学无所不通 ② 清廉 ③ 领兵拒敌 【解析】 【11题详解】 本题主要考查一词多义。 A.通顺/贯通，通透；美好/能承担、能承受。 B.代词，这/代词，这；愉快/愉快。 C.迫近/怠慢，轻视；离开/离开。 D.至，到达/极点；隐没/暗中同，不见形迹。 故选B。 【12题详解】 本题主要考查句子理解。 “不以物喜，不以己悲”句意是：不因外物和自己处境的变化而喜悲。以，因为，由于；物，外界的事物或者环境。结合“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧”可知，古仁人在朝廷做官则为平民百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现了作者以治国安邦为己任，忧国忧民的崇高品质和远大抱负，这也是中国士大夫精神的重要体现。故“不以物喜，不以己悲”可以理解为：无论外界或自身有什么起伏变化，古仁人都能豁达面对。 故选C。 【13题详解】 本题主要考查内容理解。 第一空： 根据材料二“光于物澹然无所好，于学无所不通”可知，司马光对学问无所不通，有极高的学问。根据“范仲淹‘通《六经》，长于《易》’，司马光‘ ① ’，二人均有极高的学问”可知，第一空应直接引用材料原句作答，“于学无所不通”体现了司马光有极高的学问； 故第一空填写：于学无所不通。 第二空： 根据材料一“妻子衣食，仅能自充”可知，范仲淹妻儿的吃穿仅能够充饥御寒；根据材料三“洛中有田三顷，丧妻，卖田以葬，恶衣菲食以终其身”可知，司马光妻子去世后需要卖田才能安葬，可见，二人虽身居高位，仍十分清贫，具有清廉的美德； 故第二空填写：清廉。 第三空： 根据材料二“元昊叛，时延安断被围，朝廷择帅，皆畏不行。仲淹奏请兼领延安军以待寇至”“仲淹又开营田，招属羌，养兵蓄锐，以据贼冲”可知，在国家危难之际，范仲淹向皇帝上奏请求兼职带领延安军等待敌兵到来，并开垦田地，招降羌人，养兵蓄锐，据守险要防止敌军进攻，可概括为：领兵拒敌； 故第三空填写：领兵拒敌。 【点睛】参考译文： 《岳阳楼记》：我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，水势浩大的样子，宽阔没有边际，早晚阴晴明暗多变，气象万千，这是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了。如此北面通向巫峡，南面到达潇水、湘水，那么被降职到外地的官员和文人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ （有时）连绵不断的雨纷纷而下，接连几个月天气不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光芒，山岳隐了形体，商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨折断，傍晚天色昏暗，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生离开国，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。 到了春风和煦、日光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色光相接，一片青绿，广阔无际，沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停息，美丽的鱼（在水中）畅游，岸上与小洲上的花草，草木茂盛并绿。偶尔或许大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣哪有尽头！（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，荣耀和屈辱一起忘掉，持着酒，迎着风，那是喜洋洋的欢乐啊。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上种表现，为什么呢？（是由于）不因外物和自己处境的变化而喜悲，在朝廷做官则为平民百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于为庆历六年九月十五日。 材料一：范仲淹通晓《六经》，精通《易》学，求学的人大多向他求教，他手捧经典答疑解难，不知疲倦。妻儿的衣服和饭食，仅仅只能充饥、御寒而已。范仲淹治理国家崇尚忠厚老实，所至之处都对百姓有很大的恩惠，等到他死时，数百位羌族部族的首领，都像失去父亲一样为他痛哭，并斋戒三日以后才离开。追封兵部尚书，谥号文正。 材料二：宝元初年，（西夏的）李元昊反叛，当时延安府被叛军围住，朝廷选择将领（前去平叛），（大臣们）都畏惧（战争）不敢去（延安府救援）。范仲淹向皇帝上奏请求兼职带领延安军等待敌兵到来，皇上非常满意就允许（范仲淹）了。（范仲淹）点阅军队，了解到了（延安军）有一万八千名将士，（他）点选了六个副将分别带领，每天都进行训练，（对外）号称是精兵。叛军听说了(这件事)，说：“我们的意图不在延州（也就是延安府），现在小范夫子的手中已经有精兵数万了，不像大范夫子一样好欺负。”“大范夫子”说的是范雍。范仲淹又（让军队）开垦军田，招降羌人，养兵蓄锐，据守险要防止敌军进攻。 材料三：辽国、夏国的使者到，必然问到司马光的身体，两国告诫他们的边境官吏说：“中原大国用司区光做宰相了，不要轻易引起事端，开启边境冲突。”司马光对于物质享受很淡泊没有什么嗜好，对学问无所不通。他在洛阳有三顷田，丧妻时，出售田产来安葬，终身都是粗劣的衣食。等到（司马光）下葬时候，哭者像痛哭自己的亲人一样。（司马光被）送回到陕州安葬，谥号叫文正。 【2-2024年北京市朝阳区中考二模语文试题】阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。 醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 7. “峰回路转”中的“回”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（ ） A. 迂回曲折 B. 回归故里 C. 一封回信 D. 章回小说 8. 本文多处提到“乐”。下列对“乐”的理解不正确的一项是（ ） A. 山水之乐。太守陶醉于琅琊山气象万千的山水美景，借酒抒发内心快乐。 B. 宴饮之乐。宴饮就地取材，简朴而别有滋味。太守醉在其中，乐在其中。 C. 游人之乐。滁州人前呼后应，跟随太守欢乐游山，官民和谐，热闹祥和。 D. 太守之乐。太守既为游人的离开而乐，也为酒醒后能以文记乐而自得。 9. 根据《醉翁亭记》及下面两则材料,在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 【材料一】 齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎?”孟子对曰:“有。人不得,则非②其上矣。不得而非其上者,非③也；为民上而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下,然而不王者，未之有也。” （取材于《孟子·梁惠王下》） 【材料二】 公④少有大节,于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下,常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”其事⑤上遇人,一以自信⑥，不择利害为趋舍。 （取材于欧阳修《文正范公神道碑铭》） 【注】①雪官：齐宣王的离官。②非：诋毁。③非：错误。④公：这里指范仲淹。⑤事：侍奉。⑥一以自信：完全按照自己的原则。 “以民为本”的思想是中华人文精神的重要组成部分。孟子认为，为王者应该做到“①________”；作为太守，欧阳修做到了②_______；范仲淹把这一思想进一步发展为 “③______”，更具有苦己为人的奉献精神。 【答案】 7. A 8. D 9.①乐以天下，忧以天下(乐民之乐、忧民之忧) ② 与民同乐 ③ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 【解析】 【7题详解】 本题考查一词多义。 峰回路转，回：回环，曲折环绕。 A.迂回曲折，回：回环，曲折环绕。 B.回归故里，回：返回。 C.一封回信，回：答复。 D.章回小说，回：说书的一个段落，章回小说的一章。 故选A。 【8题详解】 本题考查文本内容理解。 D.“太守既为游人的离开而乐，也为酒醒后能以文记乐而自得”理解错误。“太守之乐”是指山水之乐、政绩卓著之乐、与民同乐之乐。 故选D。 【9题详解】 本题考查文本内容理解与拓展。 ①根据材料一“为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧（可是作为人民的统治者而不与民同乐也是不对的。国君以人民的快乐为快乐，人民也会以国君的快乐为快乐。国君以人民的忧愁为忧愁，人民也会以国君的忧愁为忧愁）”可知，孟子认为，为王者应该做到“乐民之乐、忧民之忧”； ②根据“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也（但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守把滁州百姓的快乐当作自己快乐啊）”可知，作为太守，欧阳修做到了“与民同乐”； ③根据材料二“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也（读书人应当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）”可知，范仲淹的思想为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 【点睛】参考译文： 环绕滁州城的都是山。它西南方向的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，一座四角翘起像鸟张开翅膀一样的亭子，高踞于泉水之上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的僧人智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 像那太阳的升起的时候，树林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；或暗或明，变化不一，这就是山中早晚的景象啊。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿荫；天高气爽，水面下降，隐石现出，这就是山中的四季啊。清晨前往，黄昏归来，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的啊。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的招呼，后面的应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州人在游玩。靠近溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒清；野味野菜，杂乱地摆在面前的，那是太守的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。容颜苍老、头发花白，醉倒在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守把滁州百姓的快乐当作自己快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，就是太守。太守是谁呢？是庐陵郡的欧阳修。 【材料一】齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。齐宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？”孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为人民的统治者而不与民同乐也是不对的。国君以人民的快乐为快乐，人民也会以国君的快乐为快乐。国君以人民的忧愁为忧愁，人民也会以国君的忧愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。” 【材料二】先生年轻的时候具有高尚的节操，在富贵、贫贱、毁誉、欢戚方面，没有哪一项会让他动心的，却有慷慨激昂为天下百姓谋福利的志向，经常诵着这样的警句来勉励自己：“读书人应当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”他待人接物，都是根据原则，不因为选择有利害关系而有所不同。 【3-2024年北京市西城区中考二模语文试题】阅读《三峡》， 完成下面小题。 三峡 《水经注》 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 11. “良多趣味”中的“良”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（ ） A. 良辰美景 B. 用心良苦 C. 金玉良言 D. 除暴安良 12. 对“虽乘奔御风，不以疾也”一句的理解，下列选项中正确的一项是（ ） A. 这句话把乘奔马比作驾着风，写出了江水一泻千里的气势。 B. 这句话使用了夸张的修辞，体现了三峡春水初涨水势浩大的特点。 C. 这句话以行船朝发夕至、日行千里的迅疾，衬托出江流之急。 D. 这句话写出上行的船只因水流迅猛加快了航速，惊险中又有气势。 13. 根据《三峡》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 江水又东迳西陵峡。林木高茂、咯尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。迭崿①秀峰，奇构异形；林木萧森，离离②蔚蔚。流连信宿③，不觉忘返。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。 （取材于《水经注》） 材料二 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （陶弘景《答谢中书书》） 注：①崿（è）：山崖。②离离：繁茂的样子。③信宿：整夜。 我国古人很早就体悟到山水的审美趣味。《水经注》中，郦道元以“__________”一句，精妙概括了三峡春冬趣景，描述西陵峡时，他记述自己看到奇峰迭起，林木蔚然而“__________”，欣然之余，甚至把自己视为__________。《答谢中书书》中，陶弘景与谢灵运共赏山川，为自己能欣赏如此“奇”景而深感__________。 【答案】 11. B 12. C 13.①清荣峻茂 ② 流连信宿，不觉忘返 ③ 山水的知己 ④. 自得/骄傲 【解析】 【11题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 “良多趣味”句意：确实趣味无穷。良：很、确实。 A.句意：良好的时刻，美丽的景色。良：美好； B.句意：很认真的策划某件事。良：很、确实； C.句意：非常珍贵、非常有益的话。良：好的； D.句意：铲除暴徒，安抚人民。良：善良的人； 故选B。 【12题详解】 本题考查文言翻译和理解。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 “虽乘奔御风，不以疾也”意思是：即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。 重点词语：虽：即使。奔：奔驰的快马。御：驾着，驾驶。不以：不如；疾：快。 A.“这句话把乘奔马比作驾着风”错误，作者把水流速度和“乘奔御风”对比，突出三峡夏水速度快； B.“体现了三峡春水初涨水势浩大的特点”错误，这句话体现的是三峡夏天水流速度快的特点； C.结合前文“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里”可知，这句话写出了行船朝发夕至、日行千里的迅疾；结合“ 至于夏水襄陵，沿溯阻绝”可知，衬托出江流之急。正确； D.“这句话写出上行的船只因水流迅猛加快了航速”错误，结合“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”没有提到上行或下行； 故选C。 【13题详解】 本题考查内容理解。 （1）根据题干“《水经注》中，郦道元以‘ ’一句，精妙概括了三峡春冬趣景”的提示，找到选文③段“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味”可提炼出：清荣峻茂。 （2）根据题干“描述西陵峡时，他记述自己看到奇峰迭起，林木蔚然而‘ ’”的提示，找到材料一“林木萧森，离离蔚蔚。流连信宿，不觉忘返”（林木阴森肃穆，郁郁葱葱。流连了两天，忘了返回）可提炼出：流连信宿，不觉忘返。 （3）根据题干“欣然之余，甚至把自己视为 。”的提示，找到材料一“既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。”（自从高兴地看到这个奇特的景观，山水如果有灵性，也应当一定会像遇到知己一样高兴！）可提炼出：知己。 （4）根据题干“《答谢中书书》中，陶弘景与谢灵运共赏山川，为自己能欣赏如此‘奇’景而深感”的提示，找到材料二“自康乐以来，未复有能与其奇者”，结合语意“自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇异的山水景色了”可知，这里为自己的审美情趣而自得，期与谢公比肩之意溢于言表；蕴含着作者对谢灵运的钦慕以及惋惜于世人对秀美山水的无动于衷。 【点睛】参考译文 在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。 等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片肃杀凄寒，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才停止。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。” 材料一 江水又向东流，经过西陵峡。树木高大茂密，到了春冬之交稍显凋零。猿鸣特别清越，在山谷中传响，清脆的声音传送不绝。那重重叠叠秀丽的山峰，奇特的构造，怪异的形状；林木阴森肃穆，郁郁葱葱。流连了两天，忘了返回。自从高兴地看到这个奇特的景观，山水如果有灵性，也应当一定会像遇到知己一样高兴！ 材料二 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的树林，翠绿的竹子，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里确实是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇异的山水景色了。 【4-2024年北京市东城区中考二模语文试题】阅读《陋室铭》，完成下面小题。 陋窒铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 11. 下列词语中加点的字，与“可以调素琴”中“调”的意思相同的一项是（ ） A. 风调雨顺 B. 调丝吹竹 C. 步调一致 D. 调节饮食 12. 对“孔子云：何陋之有？”一句的理解，下列选项中正确的一项是（ ） A. 孔子认为，南阳诸葛亮的草庐和西蜀扬子云的屋舍，是非常富丽堂皇的居室。 B. 孔子认为，南阳诸葛亮的草庐和西蜀扬子云的屋舍，因君子居住而不显简陋。 C. 因为“我”的“陋室”、诸葛庐和子云亭都不简陋，所以“我”、诸葛亮和扬子云这些居者都是君子。 D. “我”的“陋室”、诸葛庐和子云亭之所以不简陋，是因为“我”、诸葛亮和扬子云这些居者都是君子。 13. 根据《陋室铭》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗①，小车无軏② ，其何以行之哉? （取材于《论语》） 材料二 挟太山以超③北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝④，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王⑤非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。 （取材于《孟子》） 【注】①輗（ní）：车辕与架辕的衡木相衔接的销子。②軏（yuè）：插在车辕前端与车衡连接处的活销。③超：跳过，跃过。④折枝：为长者按摩肢体。喻指常人较易办到的事情。⑤王（wàng）：这里指通过施行仁政来统治天下。 类比能使说理形象生动。《陋室铭》中用普通的山和水因仙和龙的存在而扬名显灵，类比“斯是陋室，惟吾德馨”的道理；《论语》中用①______，类比“人而无信，不知其可也”的道理；《孟子》中用不为长者折枝是“不为”而非“不能”，类比“②________”是“不为”而非“不能”的道理。 【答案】 11. B 12. B 13.①大车无輗，小车无軏就不能行 ② 王之不王 【解析】 【11题详解】 本题考查文言实词。 可以调素琴：可以弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）； 风调雨顺：风雨及时适宜。形容风雨适合农时。调：调和； 调丝吹竹：指弦乐合奏。调：调弄，弹奏； 步调一致：比喻行动和谐一致。调：幅度和速度； 调节饮食：调理饮食。调：调理，调节； 故选B。 【12题详解】 本题考查对句子的理解。 “孔子云：何陋之有？”意为孔子说：有什么简陋的呢？把陋室比作诸葛孔明的南阳草庐、扬雄的成都宅第，意在自慰和自勉；援引孔子“何陋之有”，则说明自身的志趣与圣人之道相符合，陋室因君子居而不陋，表现出了作者安贫乐道之心； 故选B。 【13题详解】 本题考查内容的理解与概括。类比是基于两种不同事物或道理间的类似，借助喻体的特征，通过联想来对本体加以修饰描摹的一种文学修辞手法，也是种说理方法。 “人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”意为一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？故用大车无輗，小车无軏不能行类比“人而无信，不知其可也”； “故王之不王非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也”意为所以大王您没有做到通过施行仁政来统治天下，不是属于把泰山夹在胳膊下跳过渤海的一类，大王您没有做到通过施行仁政来统治天下，是属于为老年人揉揉胳膊的一类。故用不为长者折枝是“不为”而非“不能”，类比“王之不王”是“不为”而非“不能”的道理。 【点睛】参考译文： 山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 材料一：一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？ 材料二：把泰山夹在胳膊下跳过渤海，这人告诉人说：“我做不到。”这是真的做不到。要一个人为老年人揉揉胳膊，这人告诉人说：“我做不到。”这是不愿意做，而不是做不到。所以大王您没有做到通过施行仁政来统治天下，不是属于把泰山夹在胳膊下跳过渤海的一类，大王您没有做到通过施行仁政来统治天下，是属于为老年人揉揉胳膊的一类。 【5-2024年北京市大兴区中考二模语文试题】文言文阅读。 班级开展“走近中国古代文化圣贤-孟子”活动，同学们开展交流分享，请你参与。 任务一 探究孟子主张 11. 请你阅读以下文段，判断对孟子思想主张的分析有误的一项是（ ） 【甲】 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，倭而去之，是地利不如人和也。 （节选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 （节选自《鱼我所欲也》） 【丙】 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自《生于忧患，死于安乐》） A. 文段【甲】通过攻城、守城的两个事例论证“天时不如地利，地利不如人和”的观点。 B. 文段【乙】由鱼和熊掌设喻，引出生与义的论述，进而类比论证了“舍生而取义”的观点。 C. 文段【丙】从统治者角度论述有无谏臣的区别，从而论证“生于忧患而死于安乐”的观点。 任务二 追寻思想渊源 12. 为了解孟子思想渊源，同学们查阅到以下资料，其中批注有误的一项是（ ） 孟轲，受业于子思①之门人。道既通，游事②齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果③所言，则见以为迂远而阔于事情④。当是之时，天下方务⑤于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲述唐、虞、三代之德，是以所如⑥者不合。故退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。 （节选自《史记·孟子荀卿列传》，有删改） 【注】①子思：孔子之孙。②事：奉事，为……服务。③果：实现。④迁远而阔于事情：不切合实际。⑤务：致力，从事。⑥如：前往，到。……去。 选项 人物经历 我的学习批注 A 第一阶段： 跟着子思的弟子学习 “受业”的“受”通“授”，意思是跟随老师学习。述其学于孔门，这是孟子传承孔子儒家思想的佐证。 B 第二阶段： 游事齐宣王、梁惠王 “道既通”指“道路通顺”。孟子沿袭孔子“仁”的思想，游说各诸侯国，一路走来很顺利，其政治主张被各君主所采纳。 C 第三阶段： 与弟子作《孟子》 “述仲尼之意”的“述”是“遵循”“继承”之意，表明《孟子》书中主张与孔子儒家思想一脉相承，可在所学文章中得以验证。 A. A B. B C. C 任务三 践行圣贤遗德 13. “座右铭”是写出来放在座位旁边，激励、警醒自己的格言。同学们摘录了《孟子》中的部分名言警句，请你从中任选一句作为你的座右铭，先用正楷字抄写在方格内，再根据句意谈谈对你的启示。 ①老吾老，以及人之老。（《孟子·梁惠王上》） ②不以规矩，不能成方圆。（《孟子·离娄上》） ③尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》） 【答案】 11. C 12. B 13. 示例： ①老吾老，以及人之老。生活中不仅要尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈。无论有无血缘关系，长辈有需要，我们都应该出手相助。 ②不以规矩，不能成方圆。任何事物的发展都需要遵循一定的规则和秩序，否则就会失去方向和约束。要想事情向好的方向发展，就需要遵守规则。 ③尽信书，不如无书。读书不要拘泥于书本或者迷信书本，作为读者要善于独立思考问题，要有质疑精神。 【解析】 【11题详解】 本题考查内容理解。 C.有误，文段【丙】先从个人角度正面论证“生于忧患”；然后从国家角度，来谈“无法家拂士”“无敌国外患者”导致的后果“国恒亡”，反面论证“死于安乐”，进而论证“生于忧患而死于安乐”的观点； 故选C。 【12题详解】 本题考查内容理解。 B.有误，“道既通”指“学成孔道之后”。由“游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言”可知，孟子沿袭孔子“仁”的思想，游说各诸侯国，一路走来很不顺利，其政治主张没有被各君主所采纳； 故选B。 【13题详解】 本题考查阅读启示。开放类试题，言之成理即可。书写座右铭时，一定要保证书写的正确与美观。 启示：①这句话告诉我们，不仅要尊敬自己的父母长辈，更要尊敬所有人的父母长辈；不仅要爱护自己的孩子，更要爱护所有孩童。尊老爱幼是自古传下来的优良品德，我们要将其发扬光大。 ②这句话的意思是，不使用圆规和曲尺，就不能准确地画出方形和圆形。用来比喻行事如果没有准则，就什么事情也办不好。这句话告诉我们，世间万事万物的运用，都有其规律规则。只有遵守这些规则，社会才能稳定的运用。同时，这句话还告诉我们，有绝对的自由，只有在规则限定的范围内活动，才能收获自由与发展。 ③这句话的意思是，完全相信书本上的知识，就不如不读书。这句话告诉我们，在读书学习时要有质疑精神，对于书中的知识和道理不能盲目的全盘接受，而应在独立思考的基础上加以分析，取其精华，去其糟粕。 【点睛】参考译文： 【甲】方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了（有利于作战的）天气时令，这样却不能取胜，这是因为（有利于作战的）天气条件比不上（有利于作战的）地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不尖利，粮食不是不充足，但守城者弃城而逃走，这是因为（有利于作战的）地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。 【乙】鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，（如果）这两种东西不能够同时得到的话，那么（我）就舍弃鱼而选择熊掌。生命是我所想要的，道义也是我想要的，（如果）这两种东西不能够同时得到的话，那么就舍弃生命而选择道义。 【丙】一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞。然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。 孟轲跟随子思的学生的学习。学成孔道之后，就去游说齐宣王，齐宣王不用他。他便去到梁国，梁惠王不按孟轲所言行事，认为孟轲的观点迂腐、不切合实情。就在这个时期，天下正致力于“合纵连横”的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能的时候，孟轲却还在讲述唐尧、虞舜及夏、商、周三代的德政，所以不符合他所到的那些国家的需要。因此，他便退出政坛而与学生万章等人整理《诗经》《尚书》，阐述孔子的学说主张，写成了《孟子》一书，共七篇。 【6-2024年北京市顺义区中考二模语文试题】阅读下面文段，完成下面各题。 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （引自南朝 陶弘景《答谢中书书》） 11. 下列词语中加点的字，与“五色交辉”中“交”的意思相同的一项是（ ） A. 疏条交映 B. 莫逆之交 C. 失之交臂 D. 交口称赞 12. 下列说法对“自康乐以来，未复有能与其奇者”理解不正确的一项是（ ） A. 康乐是“能与其奇者”，表现出作者对谢灵运的钦敬与追慕。 B. 作者能够继康乐之后，从山水中发现无尽的乐趣，超越谢公之意溢于言表。 C. 作者是继谢灵运之后又一“与其奇者”，为自己的审美情趣而自许。 D. 自谢灵运之后不再有人能 “与其奇”，作者惋惜于世人对秀美山水的无动于衷。 13. 根据【甲】文及下面【乙】文，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 【乙】 天镜园浴凫堂①，高槐深竹，樾②暗千层，坐对兰荡③，一泓漾之，水木明瑟④，鱼鸟藻荇，类若乘空。余读书其中，扑面临头，受用一绿。幽窗开卷，字俱碧鲜。 每岁春老，破塘⑤笋必道此。轻舠⑥飞出，牙人⑦择顶⑧大笋一株掷水面，呼园中人曰：“捞笋！”鼓枻⑨飞去。园丁划小舟拾之。 （取材于张岱《天镜园》） 【注释】①浴凫堂：天镜园中一个堂名。②樾：树荫。③兰荡：湖名。④明瑟：明净新鲜。⑤破塘：绍兴地名，以产笋著称。⑥轻舠：小船。⑦牙人：商人。⑧顶：最。⑨枻：船桨。 陶弘景和张岱都擅长抓住景物特征，营造优美的意境。【甲】文中用“（1）_______”句子写出仰观、俯察两种视角下的清新境界；【乙】文中“（2）_____”句子用衬托手法写出一湖明净。【甲】文传达了作者与自然相融合的生命愉悦，体现了酷爱自然的志趣；【乙】文围绕天镜园从自然与人文生活角度写出了天境园的（3）______和（4）______ 。 【答案】 11. A 12. B 13.①高峰入云，清流见底 ② 鱼鸟藻荇，类若乘空 ③ 盎然生机 ④ 生活情趣 【解析】 【11题详解】 本题考查文言文实词。 A.疏条交映：稀疏的枝条相互交错掩映。这里的“交”指的是“交错、交叉”； B.莫逆之交：指非常要好或情投意合的朋友，形容情投意合、毫无猜忌的知心朋友。这里的“交”指的是“交情、友谊”； C.失之交臂：指擦肩而过，形容当面错过，失掉好机会。这里的“交臂”是一个词组，原指胳膊碰胳膊，表示距离很近，却错过了； D.交口称赞：众人同声赞美，形容人们同时赞扬。这里的“交”指的是“共同、一起”，表示多个人一起称赞； 题干信息“五色交辉”的意思是：色彩斑斓，交相辉映；“交”的意思是“交错、交叉”。 故选A。 【12题详解】 本题考查文言文内容的理解和分析。 B.有误。原文中的“未复有能与其奇者”并没有表达出作者认为自己能超越谢灵运之意。这句话的意思是说，自从谢灵运以来，没有人能够再欣赏到这样的美景，表达的是对前贤的敬佩和对自己所处时代的遗憾，而不是说作者认为自己超越了谢灵运。 故选B。 【13题详解】 本题考查文章内容的理解和分析。 （1）这一空要求填写的是描写仰观、俯察两种视角下的清新境界的句子。在【甲】文中，“高峰入云，清流见底”一句恰好体现了这一特点，其中“高峰入云”是仰观之景，“清流见底”则是俯察所见，两者共同营造了一个清新脱俗的意境。故此空应填写：高峰入云，清流见底。 （2）这一空要求填写的是用衬托手法写出一湖明净的句子。在【乙】文中，“鱼鸟藻荇，类若乘空”一句，通过描述湖中的鱼、鸟、水草等景物仿佛在空中一般，间接地衬托出了湖水的清澈明净，形成了鲜明的画面感。故此空应填写：鱼鸟藻荇，类若乘空。 （3）这一空要求填写的是从自然角度描述天镜园的特点。【乙】文中的“青林翠竹，四时俱备”以及“水木明瑟，鱼鸟藻荇，类若乘空”等句子中看出。这些描述都展现了天镜园内生机勃勃的自然景象，无论是四季常青的林木，还是清澈的湖水和游动的鱼鸟，都充满了生命力和活力，彰显出盎然生机。故此空应填写：盎然生机（生机勃勃）。 （4）这一空要求填写的是从人文生活角度描述天镜园的特点。在【乙】文中，“余读书其中，扑面临头，受用一绿，幽窗开卷，字俱碧鲜”以及后文对捞笋情景的生动描述，都展现了作者在天镜园中的生活状态和生活情趣。这些活动不仅丰富了作者的生活，也使得整个天镜园更加具有人文气息和生活韵味。通过这些描述，我们可以感受到作者在天镜园中享受生活的悠闲与惬意，以及与自然和谐共处的乐趣。故此空应填写：生活情趣。 【点睛】参考译文： 甲文： 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 乙文： 天镜园内的浴凫堂，高高的槐树，茂密的竹林，树阴竹影，重重叠叠。坐观前面的兰荡湖，碧波荡漾，水清树明，游鱼、飞鸟的投影以及水草，都好像在空中一般。我在园中读书，映在脸上、盖在头上的，都是绿色。坐在幽静的窗下，翻开书本，字字都呈鲜碧的颜色。 每年春末，必有破塘笋从此经过。轻快的小船，在水上如飞，贩笋的人总是拣一株顶大的笋，扔到水面上，对园中人叫道：“捞笋！”叫罢，便划桨飞也似的驰去。园丁便划小船去取。这笋形状像象牙，洁白如雪，鲜嫩如花下藕，甜如蔗糖。煮熟了吃，味道鲜美，妙不可言，只觉得能够尝到如此美味乃是一种奢侈，而有惭愧之感。 【7-2024年北京市丰台区中考二模语文试题】阅读下面的文字，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，①可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？②且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，③其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，④何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （节选自《列子·汤问》） 11. 下列加点字与“寒暑易节”中“易”的意思相同的一项是（ ） A. 移风易俗 B. 易如反掌 C. 平易近人 D. 来之不易 12. 对文中四个问句语气的揣摩，说法有误的一项是（ ） A. 愚公发问时态度明确，所以第①句应读出坚决的语气。 B. 愚公的妻子信心不足，所以第②句应读出犹豫的语气。 C. 智叟认为移山不可能，所以第③句应读出讥讽的语气。 D. 愚公认为智叟太顽固，所以第④句应读出埋怨的语气。 13. 立场坚定的人，会对他人产生巨大影响。请结合《愚公移山》和下面两则材料，用自己的话说说愚公、荀巨伯和王猛对他人产生了怎样的影响。 【材料一】 荀巨伯远看友人疾，值①胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败②义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。 （节选自《世说新语·德行》） 【注】①值：适逢。②败：毁坏。 【材料二】 秦王坚①自河东还，以骁骑将军邓羌为御史中丞。八月，以咸阳内史王猛为侍中、中书令，领京兆尹。光禄大夫强德，太后②之弟也，酗酒，豪横，掠人财货、子女，为百姓患。猛下车收③德，奏未及报，已陈尸于市。坚驰使赦之，不及。与邓羌同志④，疾恶纠案⑤，无所顾忌。数旬之间，权豪、贵戚，杀戮、刑免⑥者二十馀人，朝廷震栗，奸猾屏气，路不拾遗。 （节选自《资治通鉴》） 【注】①秦王坚：指前秦世祖苻坚。②太后：苻坚的伯母。③收：拘捕。④同志：志趣相同。⑤纠案：举发其罪，考问其实。⑥刑免：判罪免官。 【答案】 11. A 12. D 13. 示例：愚公：带动子孙、邻里积极移山，令智叟惭愧；荀巨伯：感动敌军，使其退兵；王猛：震动朝廷上下，使奸猾之辈屏声敛气，树立起良好的社会风气。 【解析】 【11题详解】 本题考查文言一词多义。 “寒暑易节”中“易”是“更替、改变”的意思。 A.词义：改变风气和习俗。易，改变，更改； B.词义：像翻一下手掌那样容易，比喻事情非常容易做。易，容易； C.词义：态度和蔼，使人感到亲切，容易接近。易，平和； D.词义：得来很不容易。易，容易； 故选A。 【12题详解】 本题考查文言语句语气的理解和分析。 D.有误。根据第④句“何苦而不平？”可知，这是愚公回应智叟质疑时的反问，表达出他对人力无穷、目标终将实现的坚定信念，所以应读出自信和坚定的语气，而非埋怨； 故选D。 【13题详解】 本题考查人物行为及其影响力的理解和分析。通过对比分析愚公、荀巨伯和王猛面对困难和挑战时的坚定态度，以及他们各自行为对他人和社会产生的影响，展示了人物的道德品质和人格魅力。 根据《愚公移山》“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”可知，愚公的坚定信念和行动激励了他的子孙和邻居，包括一个小孩，参与到移山的艰巨任务中，智叟的质疑最终也被愚公的毅力所折服。 根据《世说新语·德行》（材料一）“贼相谓曰：‘我辈无义之人，而入有义之国。’遂班军而还，一郡并获全”可知，荀巨伯在胡贼面前坚守对友人的承诺，他的义举感动了胡贼，使他们认识到自己的错误并撤兵，保护了整个郡的百姓。 根据《资治通鉴》（材料二）“朝廷震栗，奸猾屏气，路不拾遗”可知，王猛毫不畏惧地惩治权贵和豪强，他的坚决行动震撼了朝廷，使那些不法之徒畏惧收敛，社会治安得到显著改善。 【点睛】参考译文 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才能往返一次。 河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 材料一 荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开，败坏道义来求生，这难道是我荀巨伯做的事吗？”胡人军队已经来到，问荀巨伯说：“大军一到，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他而离开，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”胡兵听后相互议论说到：“我们这些不懂道义的人，却要攻入这个讲究道义的国家！”于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此获救。 材料二 秦王苻坚从河东返回，任命骁骑将军邓羌为御史中丞。八月时，又任命咸阳内史王猛为侍中、中书令，兼领京兆尹。光禄大夫强德是强太后的弟弟，他借酒逞凶，骄纵蛮横，抢人财物子女，是百姓的祸害。王猛一上任就拘捕了他，没等（前秦王苻坚）的奏章回复，强德就已经陈尸街市。苻坚迅速派使者来赦免强德，但已来不及了。王猛与邓羌志同道合，除恶扬善，纠正冤案，无所顾忌。几十天时间，被处死和依法黜免的权贵、豪强、王公贵戚有二十多人，震动了朝廷上下，奸猾之辈屏声敛气，境内路上没有人把别人丢失的东西捡走。 【8-2024年北京市石景山区中考二模语文试卷】阅读《陈太丘与友期行》，完成第13~15题。(共8分) 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 13.“太丘舍去”中的“舍”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是(2分)（ ） A. 舍本逐末 B.屋舍俨然 C.退避三舍 D.魂不守舍 14.下列对陈元方言行的理解不正确的一项是(2分)（ ） A.陈元方批评友人不能守时，不讲诚信。 B.陈元方指责友人恶语伤人，没有礼貌。 C.陈元方不理睬友人，表现了他的决绝。 D.陈元方的言行意在促使友人改正错误。 15.根据本文及下面两则材料,在后面语段中的横线上填写恰当的内容。(4分) 【材料一】 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰:“此是君家果。”儿应声答曰:“未闻孔雀是夫子家禽。” 【材料二】 孔文举年十岁，随父到洛。宾客莫不奇之。太中大夫陈韪曰:“小时了了①，大未必佳。”文举曰:“想君小时，必当了了。”韪大踧踖②。 (以上两则材料均取材于《世说新语·言语》) 【注】①了了：聪明。②踧踖（cù jí）坐立不安的样子。 陈元方、杨氏子和孔文举三人年纪虽小，但都能在遭遇不敬时，以机智的语言维护尊严。陈元方听到父亲被辱骂时，批评友人“无信”“无礼”，使友人惭愧不已;杨氏子被调侃时，说孔雀可不是孔君平的“① ”，有力地回怼了孔君平;孔文举受到嘲讽时，说陈韪小时“② ”，讽刺他现在未必聪明。 【答案】 13．答案：A（2 分） 14．答案：D（2 分） 15．答案示例： ①家禽 ②必当了了 （共 4 分。每空 2 分） 【9-2024年北京市昌平区中考二模语文试题】阅读《送东阳马生序》（节选），完成下面小题。 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 11. 下列词语中的“益”与“益慕圣贤之道”中的“益”意思相同的一项是（ ） A. 斟酌损益 B. 精益求精 C. 延年益寿 D. 有所广益 12. 对“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”中“足乐者”的理解，下列句子中正确的一项是（ ） A. 指读书学习。心中有“足乐者”，道出了作者精神生活上的富足。 B. 指口体之奉。心中有“足乐者”，透露出衣食的充足让作者快乐。 C. 指缊袍敝衣。心中有“足乐者”，反映作者不觉得物质生活清苦。 D. 指众人羡慕。心中有“足乐者”，表现了受人崇拜后心灵的满足。 13. 根据《送东阳马生序》（节选）和下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 愿①之言曰：“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹②；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维③，刀锯④不加，理乱⑤不知，黜陟⑥不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。”昌黎闻其言而为之歌曰：“膏⑦吾车兮秣⑧吾马，从子于盘⑨兮，终吾生以徜徉！” （选自韩愈《送李愿归盘谷序》，有删改） 注：①愿：李愿，唐时隐士。②茹：吃。③车服不维：没有官职的束缚。④刀锯：代指刑罚。⑤理乱：指国家的安宁与动乱。⑥黜陟：官职的升降。⑦膏：油脂，这里用作动词，指用油脂润滑。⑧秣：喂养。⑨盘：盘谷，李愿隐居之地。 赠序大多属于临别赠言性质的文章。这类文章在赠人以言的同时，也往往抒发作者的某些情志或心怀。选段中，宋濂向马生讲述自己幼时求书，成年后_____的经历，来劝勉他要刻苦学习。韩愈则是借李愿对_____生活的描述，表达自己“_____”的愿望。 【答案】 11. B 12. A 13.① 求学、从师 ② 隐居生活、大丈夫不遇于时者 ③ 从子于盘兮，终吾生以徜徉！ 【解析】 【11题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 “益慕圣贤之道”中的“益”意思是更加。 A.“斟酌损益”句意：斟情酌理，掌握分寸。益：增加； B.“精益求精”句意：好了还求更好。益：更加； C.“延年益寿”句意：增加岁数，延长寿命。益：增加； D.“有所广益”句意：收到更多的成效。益：好处、成效； 故选B。 【12题详解】 本题考查内容理解。 “以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”意思是：因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。“足乐者”意思是：自己感到快乐的事，这里指学习。表达了作者精神生活上的富足。 故选A。 【13题详解】 本题考查内容理解。 （1）根据题干“选段中，宋濂向马生讲述自己幼时求书，成年后 的经历”的提示，找到①段“既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”和②段“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中……”可知，写的是求学、从师的经历； （2）根据题干“韩愈则是借李愿对 生活的描述”的提示，找到材料“ 穷居而野处，……大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之”（他居住在穷荒山野的地方……（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事）可知，生活是隐居生活（大丈夫不遇于时者） （3）根句题干“韩愈则是借李愿对 生活的描述，表达自己‘ ’的愿望”，找到材料“昌黎闻其言而为之歌曰：‘膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！’”（韩愈听了李愿的话，为他作了一首歌，歌词说：“给我的车轴加油啊，用饲料喂饱我的马，跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。”）可筛选出：从子于盘兮，终吾生以徜徉！ 【点睛】参考译文： 《送东阳马生序》（节选） 我年幼时就非常喜欢读书。家境贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交游，曾经快步赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬不能动。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭食，没有鱼肉类美味佳肴的享受。同客舍的人都穿着华丽的绸缎衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间悬挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩照人，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕之心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦大概就是像这个样子。 《送李愿归盘谷序》 李愿说：“他居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。”韩愈听了李愿的话，为他作了一首歌，歌词说：“给我的车轴加油啊，用饲料喂饱我的马，跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。” 【10-2024年北京市人大附中西山学校中考语文二模】阅读甲、乙两文，完成问题。 甲 ㅤㅤ亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 乙 ㅤㅤ臣光④曰：“古人有言：君明臣直。裴矩②佞于隋而忠于唐，非其性之有变也；君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠。是知君者表③也，臣者景④也，表动则景随矣。” （节选自《资治通鉴》卷192） 注：①光：司马光。②裴矩：人名。历经隋唐两朝的大臣。③表：计时的标杆。④景：同“影”，影子。 （1）下面词句中加点字的意思不同的一项是 A．此悉贞良死节之臣 悉以咨之 悉听尊便 悉心毕力 B．则汉室之隆 非其性之有变也 求之不得 置之度外 C．由是感激 是知君者表也 年年如是 是可忍，孰不可忍 D．君恶闻其过 所恶有甚于死者 好逸恶劳 深恶痛疾 （2）翻译文中两处划线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全部正确的一项是 甲 【甲】亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 翻译：亲近小人，远避贤臣，这是东汉所以衰败的原因。 理解：此句与“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”形成对比；“亲贤臣，远小人”是诸葛亮就国内政治问题向后主提出的三条建议中最重要的一条。 【乙】受任于败军之际，奉命于危难之间。 翻译：在战事失败的时候我接受了任命，奉命在危急时刻排忧济难。 理解：这两句高度概括了创业过程中的艰难险阻，也表达了作者与先主的患难与共，对先主忠贞不贰的深情。 （3）在《出师表》中，诸葛亮向后主提出三条建议分别是广开言路、① 、亲贤远佞，“② ”则是乙文司马光的观点；甲文中的“贤臣”与“小人”，即是乙文中的“忠”与“③ ”；甲、乙两篇文章都强调了④ 对君王的重要性。 【考点】一词多义；文言翻译；内容理解 【答案】 （1）B （2）甲 （3）①严明赏罚；②君明臣直；③佞；④虚心纳谏 【解析】 （1）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 A.相同，但是“全，都”的意思， B.不同，的/用在主谓之间，取消句子独立性/代词，指提到的人、事、物等/代词，指提到的人、事、物等。 C.相同，都是“这”的意思。 D.相同，都是“厌恶”的意思。 故选：B。 （2）本题考查句子翻译和理解。 甲，正确。 乙，有误，“奉命于危难之间”应该翻译成：形势危急之时奉行使命。 故选：甲。 （3）本题考查内容理解和分析。根据“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也”的提示，①应该填“严明赏罚”；根据“君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠”的提示，②应该填“君明臣直”；根据“矩佞于隋而忠于唐”可知，“佞”就是前文所说的“小人”；根据“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言”“君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠”的提示，④应该填“虚心纳谏”。 参考译文： 【甲】亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣。这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世时，每次与臣谈论这事，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣。希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，就会指日可待了。我原本一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。先帝不因为我卑微鄙陋，而委屈自己，三次到草庐中来拜访我。向我询问天下大事，由此使我感动奋发，而同意为先帝奔走效力。后来遭遇失败，我在军事失利之际接受任命，形势危急之时奉行使命，从这以来二十一年了。 【乙】臣司马光说：“古人说过：君主贤明则臣下敢于直言。裴矩在隋朝是位佞臣而在唐则是忠臣，不是他的品性有变化。君主讨厌听人揭短，则大臣的忠诚便转化为谄谀；君主乐意听到直言劝谏，则谄谀又会转化成忠诚。由此可知君主如同测影的表，大臣便似影子，表一动则影子随之而动。” 【点评】文言文内容理解分析题，解题方法： 1.引用原文句子回答； 2.摘录原文关键的词语回答； 3.用自己的话组织文字回答。 三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。 【11-2024年北京市中考第二次模拟】阅读下面的文言文，完成11-13题。 送东阳马生序 宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 11．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）（2分） A．以是人多以书假余 问今是何世 是故谋闭而不兴 B．既加冠 既出，得其船 既往不咎 C．同舍生皆被绮绣 驽马十驾，功在不舍 屋舍俨然 D．计日以还 燕然未勒归无计 一年之计在于春 12．翻译画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 翻译：天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成冰，手指不能屈伸，也不敢放松抄书之事。 理解：这句话描写了宋濂因天气寒冷手指僵硬、不怠抄书的情景，写出了抄书之苦，表现他学习之勤。这是他终有所成的原因之一。 B．或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。 翻译：有时遇到先达的斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来回应。 理解：这句话写出了自己从师之艰，表现了求知的渴望和求学的执着，同时也隐隐流露出对先达教学方式的不满。 C．以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 翻译：因为心中有值得快乐的事，不知道吃的穿的不如别人。 理解：宋濂讲述求学时的物质条件非常差，是在强调自己以读书为乐，不求奢华。 13．根据《送东阳马生序》和下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。（3分） 材料一 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉①。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪②而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《劝学》） 材料二 苏颋（tǐng）③，少不得父意，常与仆夫杂处④，而好学不倦。每欲读书，又患无灯烛，常于马厩灶中，旋吹火光，照书诵焉。其苦学如此，后至相位。 （选自《开元天宝遗事》） 注：①【积善成德，而神明自得，圣心备焉】：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想（也就）具备了。得，获得。②【六跪】：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。③ 【苏颋】唐朝大臣、文学家。 ④【杂处】住在一起。 在《送东阳马生序》中，宋濂现身说法，将自己过去勤且艰的求学经历和太学生现在优越的学习条件形成对比，突出了在学习上要 ，才能业精德成。材料一指出驽马可以十驾、金石可以雕镂的原因是能够“ ”。材料二苏颋读书无灯烛，但他 （概括事件），学习非常刻苦。这三段文字都强调了正确的学习态度对学有所成的重要性。 【答案】 11．B 12．B 13．勤奋专一（突出“专”） “不舍” 不停地吹马厩灶火灰烬，让火又亮起来，借光来读书。 【分析】 11．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。A.这、此/是/这、此；B.都是“已经”的意思；C.客舍/放弃/房舍；D.计算/办法/计划，打算；故选B。 12．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。B.“隐隐流露出对先达教学方式的不满”理解有误，本句写老师发怒，自己以谦和的态度对待，并虚心请教，表现出作者的对师长的尊敬；故选B。 13．本题考查材料内容概括。第一空。根据甲文文段中的“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”可得：用心勤奋专一（突出“专”)，才能业精德成。第二空。根据“驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”可知，驽马可以十驾、金石可以雕镂的原因是“不舍”。第三空。材料二苏颋读书无灯烛，方法是“常于马厩灶中，旋吹火光，照书诵焉”：不停地吹马厩灶火灰烬，让火又亮起来，借光来读书。 参考译文： 我年幼时就爱学习，因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还，天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书.抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走(跑)到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，从不会把言辞放委婉些，把脸色放温和些，我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教，所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，拉着鞋子，行走在深山大谷之中。严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来，住在旅馆，主人每天供养两顿饭给我吃，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思，因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗？ 材料一 堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 材料二 苏颋小时候得不到父亲的疼爱，常和仆人们住在一起。但是他喜欢读书，读起书来不知疲倦。晚上，他想读书时，没有灯光照明，他就到马棚里的炉灶边，把炉灰扒开，把暗的灰烬再吹出火光来，他就利用这火光，照着书来读。他就是这样刻苦读书，后来官做到丞相。 【12-2024年北京市房山区中考二模语文试题】阅读《桃花源记》（节选），完成下面小题。 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。【甲】渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。【丙】此中人语云：“不足为外人道也。” 12. 下列选项中加点字意思相同的一项是（ ） A. 忽逢桃花林 逢凶化吉 棋逢对手 B. 芳草鲜美 鲜为人知 光鲜亮丽 C. 便舍船 左邻右舍 锲而不舍 D. 鸡犬相闻 闻鸡起舞 默默无闻 13. 下列对文中画线句理解不正确的一项是（ ） 【甲】渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 理解：因为忽遇大片美丽的桃林，且林中没有杂树，所以渔人感到非常诧异，想要一探究竟。 【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。 理解：因为从渔人那里得知朝代已经不再是秦朝，而且经历了多次更迭，所以村中人感叹惋惜。 【丙】此中人语云：“不足为外人道也。” 理解：因为不希望安宁快乐的生活被人打扰，所以村中人告诉渔人不要对外人提起这个地方。 14. 根据《桃花源记》（节选）及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 （节选自《礼记正义》） 材料二 故至安之世，法如朝露，纯朴不散①，心无结怨，口无烦言。故车马不疲弊于远路，旌旗不乱②于大泽，万民不失命于寇戎③，雄骏④不创寿⑤于旗幢⑥；豪杰不著⑦名于图书，不录功于盘盂⑧，记年之牒⑨空虚。 （节选自《韩非子·大体》） 注释：①散：杂乱。②乱：纷乱。③寇戎：这里指入侵的外敌。④雄骏：这里指勇士。⑤创寿：这里是夭折的意思。⑥幢（chuáng）：这里指将帅的旗子。⑦著：写。⑧盘盂：青铜用具，先秦时常在上面铸文字，记录功名。⑨记年之牒：这里指史册。 人类对理想社会的追求从未止步。孔子追求的“大同社会”表现为百姓和谐友爱，如“人不独亲其亲”；还表现为百姓安居乐业，如“__________”。韩非子为我们描绘了一幅法治社会的美好图景，在“至安之世”中，人心平和，如“心无结怨，口无烦言”；世无战乱，如“__________”等。陶渊明想象的“世外桃源”既表现为自然环境优美，如“__________”，又表现为 __________，如“便要还家，设酒杀鸡作食”。（每空限12个字以内） 【答案】 12. A 13. 乙 14.① 男有分，女有归 ② 旌旗不乱于大泽 ③ 有良田、美池、桑竹之属 ④ 民风淳朴 【解析】 【12题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。 A.逢：都是遇到； B.鲜：新鲜/少/鲜艳； C.舍：舍弃/房屋/放弃； D.闻：听到/听到/出名； 故选A。 【13题详解】 本题考查语句理解。 【乙】理解不正确。根据②段“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”可知，桃源中人与世隔绝，当听渔人把自己知道的外面的事告诉他们后，都对自己不知道外面发生的变化而感叹惋惜，而非对“不再是秦朝，而且经历了多次更迭”感到惋惜。 故选乙。 【14题详解】 本题考查内容理解。 （1）根据题干“孔子追求的‘大同社会’……还表现为百姓安居乐业”的提示，找到材料一“男有分，女有归”（男子要有职业，女子要及时婚配）可得答案。 （2）根据题干“韩非子为我们描绘了一幅法治社会的美好图景……世无战乱”的提示，找到材料二“旌旗不乱于大泽”（旌旗没有兵败大泽的纷乱）可得答案。 （3）根据题干“陶渊明想象的‘世外桃源’既表现为自然环境优美”的提示，找到选文“有良田、美池、桑竹之属”可得答案。 （4）根据题干“如‘便要还家，设酒杀鸡作食’”的提示，结合“便要还家，设酒杀鸡作食”的意思“其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他”可知，表现了民风淳朴。 【点睛】参考译文 东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。(渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头。 桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。 （桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！” 材料一 在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求信用，培养和睦气氛。因此人们不仅仅敬爱自己的父母，疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人，老而无夫的人，幼而无父的人，老而无子的人，有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。 材料二 所以治理得最好的社会，法制好比早晨的露水那样纯洁质朴而不散漫，人们的心里没有积聚难解的怨恨，人们的口中没有愤愤不平的言论。所以，车马没有远途奔跑的劳累，旌旗没有兵败大泽的纷乱，民众不会因为外敌侵犯而丧命，勇士不天折在将军的战旗之下；英雄豪杰不把名字记录在图书上，不把战功铭刻在盘盂上，国家编年的史册无事可记。 【13-2024年北京二中教育集团中考语文二模试题】阅读下面选文，完成问题。 鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （以上两篇均选自《孟子译注》） （1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是 A.由是则生而有不用也 与民由之 由此及彼 听天由命 B.为宫室之美 以顺为正者 勿以善小而不为 助人为乐 C.所识穷乏者得我 不得志 有失必有得 得天独厚 D.是亦不可以已乎 是焉得为大丈夫乎 是可忍，孰不可忍 年年如是 （2）下列选项中加点字的意思都相同的一项是 A.既加冠 万钟于我何加焉 弗敢加也 B.不为苟得 为宫室之美 以顺为正 C.是亦不可以已乎 惧其不已也 死而后已 D.行道之人 女子之嫁也 往送之门 （3）下列对文中画线句的理解，正确的一项是 【甲】此之谓失其本心。 理解：孟子列举了一些人不合礼义的行为，痛惜其丧失了人人皆有的羞恶之心，以此劝诫人们勿失“本心”。 【乙】以顺为正者，妾妇之道也。 理解：儒家倡导礼法秩序，孟子以妾妇类比臣子，认为人臣应当顺应君主，以推行王道，使天下长治久安。 （4）下列对文中画线语句的翻译和理解，全都正确的一项是 乙 【甲】非独贤者有是心也，人皆有之。 翻译：不只是贤能的人用心才能做到舍生取义，每个人只要用心都能做到。 理解：这里的“是心”是指用心专一。孟子认为，只要用心专一，竭尽全力，人人都能做到舍生取义。 【乙】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 翻译：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。 理解：这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。孟子认为大丈夫首先要做到讲仁德、守礼法、做事合乎道义。 （5）根据《鱼我所欲也》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 后以篆①为建新大尹②，所至之县，狱犴③填满。篆垂涕曰：“嗟乎！刑罚不中，乃陷人于阱。此皆何罪，而至于是！”遂平理，所出二千余人。掾吏④叩头谏曰：“朝廷初政，州牧峻⑤刻。宥过申枉⑥，诚仁者之心；然独为君子，将有悔乎！”篆曰：“如杀一大尹赎二千人，盖所愿也。” （取材于《后汉书》） 材料二 夫人情莫不贪生恶死。念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 （取材于司马迁《报任安书》） 注：①[篆]崔篆，汉朝大臣。②[建新大尹]王莽改千乘郡为建新，改郡守为大尹。③[狱犴（àn）]牢狱。④[掾（yuàn）吏]辅佐官吏的通称。⑤[峻]苛刻。⑥[宥过申枉]宽恕过错，申雪冤屈。 《鱼我所欲也》用穷人不食嗟来之食的事例论证① 的观点，材料一中崔篆② 的行为可以充分印证这个观点。材料二中司马迁选择了“③ ， ”，其中的原因是④ 。他们都在取与舍中体现了自身生命的价值。 【考点】一词多义；文言翻译；内容理解；迁移拓展 【答案】 （1）D （2）C （3）甲 （4）乙 （5）①舍生取义;②宁愿舍弃生命，也要为身陷牢狱的两千多名无辜百姓申雪冤屈; ③隐忍苟活，幽于粪土之中;④司马迁有远大的志向，要发愤著书以流传后世。 【解析】 （1）本题考查一词多义。 A.因此/遵循/从/遵从； B.为了/当作/做/作为； C.同“德”，感激/得到/得到/得到； D.这。 故选：D。 （2）本题考查一词多义。 A.增加/益处/虚报； B.做/为了/当作； C.停止； D.的/用于主谓之间，取消句子独立性/到。 故选：C。 （3）本题考查句子的翻译和理解。 甲正确； 乙有误，【乙】理解有误，孟子真正的君子不是应当顺应君主。 故选：甲。 （4）本题考查句子的翻译和理解。 甲有误，“人皆有之”是“人人都有”。 乙正确。 故选：乙。 （5）本题考查对文本内容的理解和把握。根据“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”理解，《鱼我所欲也》用“穷人不食嗟来之食”的事例论证舍生取义的观点。根据材料一“如杀一大尹赎二千人，盖所愿也”的意思“如果杀了我一人而能救出多人，这是我的心愿啊！”分析，崔篆认为“杀了我一人而能救出多人的行为”可以充分印证这个观点。根据材料二“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”的意思“我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露”分析，司马迁之所以忍受着屈辱苟且活下来，是因为他有远大的志向，要发愤著书以流传后世。 参考译文： 【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？ 【乙】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作做人的原则，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。（大丈夫）能实现理想时，就同百姓一起走这条正道；不能实现理想时，就独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。” 材料一 后来崔篆担任郡守，崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道：“唉，刑罚法律残酷凶狠，竟到了这种地步！这些人都是什么罪！（崔篆）于是为他们平反，放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕，纷纷叩头求他说：朝廷初政，州牧苛刻。宽恕过错，申雪冤屈，你确实是仁慈的人，然而如今只有你是仁德的人，恐怕要后悔吧？”崔篆慨然，说：“如果杀了我一人而能救出多人，这是我的心愿啊！我有什么可后悔的呢？” 材料二 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 （3） 【14-2024年北京市燕山区中考二模语文试卷】阅读《小石潭记》和《陋室铭》，完成14-16题。（7分） 小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，【甲】 。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，【乙】 。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿， 草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。【丙】 。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 14.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分） A.水尤清冽 冰清玉洁 清荣峻茂 山清水秀 B.伐竹取道 齐师伐我 口诛笔伐 东讨西伐 C.空游无所依 无依无靠 相依为命 唇齿相依 D.斯是陋室 何陋之有 因陋就简 孤陋寡闻 15.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（2分） 【甲】日光下澈，影布石上。 翻译：阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。 理解：因为潭水极为清澈，所以阳光能照到水底，把鱼的影子映在水底的石头上。 【乙】可以调素琴，阅金经。 翻译：可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。 理解：这里环境清幽，没有人来，能让刘禹锡静下心来抚琴、读经。 16.根据上面两篇短文及下面材料的内容，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 游沙湖 苏轼 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相①田，得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！ 休将白发唱黄鸡。 【注】①相：查看好坏。②唱黄鸡：这里指对年华易逝的感慨。 柳宗元、刘禹锡、苏轼三人同样遭遇贬谪，心境却不相同。柳宗元被贬永州时以山水为友，但从自然美景中得到的快乐是短暂的，他① ______ 的心境始终没有改变；刘禹锡被贬安徽和州，身居陋室却认为“陋室”不陋，是因为“② ______ ”（填原文中语句）；苏轼被贬黄州时写的随笔小品《游沙湖》，则鲜明地表现了他③ ______ 的生活态度。（3分） 【答案】 14. C （2分） 15. 甲 （2分） 16. ①孤凄悲凉 ②惟吾德馨 ③乐观豁达。 （共3分，每空1分） 【15-2024年北京市门头沟区中考二模语文试题】阅读《富贵不能淫》，完成下面小题。 富贵不能淫 《孟子》 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 11. “妾妇之道也”中的“之”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（ ） A. 父命之 B. 女子之嫁也 C. 往送之门 D. 行天下之大道 12. 下列对“大丈夫”的理解不正确的一项是（ ） A. 讲仁德，守礼法，做事合乎道义。 B. 得志时与百姓一同遵循正道而行，不得志就放弃正道而独自走自己的道路。 C. 富贵、贫贱、威武，这些外部施加的因素都不能使之迷惑、动摇、屈服。 13. 根据《富贵不能淫》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。 （取材于《世说新语》） 材料二 律①知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大容中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝②。羝乳③乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪④食不至，掘野鼠去草突而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。 （取材于《汉书·李广苏建传》） 注：①律：卫律，约活动于汉武帝、昭帝时期，投降匈奴，被且鞮侯单于封为丁灵王。②羝[dǐ]：公羊。③乳：生殖。④廪：粮食。 在抉择生与死的情况下，荀巨伯以“_______”的义举震慑胡贼使其退兵，一匈奴放出“______”的狠话也没让苏武投降。荀巨伯的言与苏武的行都可以和孟子“______”的观点相印证。 【答案】 11. D 12. B 13.①以我身代友人命 ② 羝乳乃得归 ③ 威武不能屈 【解析】 【11题详解】 本题考查一词多义。 例句中的“之”是助词，的。 A.代词，她； B.主谓之间，不译； C.动词，到； D.助词，的； 故选D。 【12题详解】 本题考查内容理解。 B．“不得志，独行其道”意为：不能实现理想就独自行走在这条正道上。本项“不得志就放弃正道而独自走自己的道路”有误。故选B。 【13题详解】 本题考查内容理解。 第一空：根据材料一中的“巨伯曰：‘友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。’”可知，荀巨伯愿意用自己的命来换友人的命。这一义举震慑住胡贼，使其退兵。故应填：以我身代友人命。 第二空：根据材料二中的“乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归”可知，于是把苏武流放到北海边没有人的地方，让（他）放牧公羊，等到公羊生了小羊才能归汉。公羊不可能生小羊，匈奴说这样的狠话，是为了让苏武投降。故应填：羝乳乃得归。 第三空：面对凶狠的贼人，荀巨伯大义凛然，毫无畏惧，愿意用自己的生命来换友人存活。面对残暴的匈奴，苏武始终没有屈服，不肯投降。故两人的言行印证了孟子说的“威武不能屈”。 【点睛】【参考译文】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居家中，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作最大原则，是妇人家遵循的道理。居住在天下最广大的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时就与人民一起走这条正道，不能实现理想就独自行走在这条正道上，富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。 材料一：有一次荀巨伯千里迢迢去探望一个生病的朋友，刚好碰上外族敌寇攻打那座郡城，朋友对荀巨伯说：“我马上就要死了，您还是离开这儿吧！”巨伯说：“我远道而来看望您，您却要我离开，败坏道义来换得生存，这难道是我荀巨伯做得出来的事情吗？”敌寇进了城，对巨伯说：“我们大军一进城，整个郡城的人都跑光了，你是什么人，竟然还敢一个人留下来？”巨伯回答道：“我的朋友生了病，我不忍心丢下他一个人，如果你们非要杀他，我愿意用我的命来抵换。”敌寇相互议论说：“我们这些不讲道义的人，却侵入这个有道义的地方。”于是就撤军而回了，整个郡城也因此得以保全。 材料二：卫律知道苏武终究不能被胁迫，（于是）报告了单于。单于更加希望使他投降，就把苏武囚禁起来，关在地窖里，跟外界隔绝，不供给饮食。天下雪，苏武躺着吃雪，把雪和毡毛一起吞下肚去，数日不死。匈奴认为（他）很神奇。于是把苏武流放到北海边没有人的地方，让（他）放牧公羊，等到公羊生了小羊才能归汉。分开他的随从官吏常惠等人，分别投放到另外的地方。苏武迁移到北海后，（匈奴）供给的粮食不到，（他）就掘取野鼠、收藏草实来吃。他拄着汉朝皇帝赐予使臣的节仗牧羊，无论是睡觉、还是起来都拿着，以至于系在节仗上的节旄全部掉落了。 【16-2024年北京市海淀区中考二模语文试题】阅读《爱莲说》，完成下面小题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！【甲】菊之爱，陶后鲜有闻。【乙】莲之爱，同予者何人？【丙】牡丹之爱，宜乎众矣！ 8. 下列对文中加点字意思或作用的分析不正确的一项是（ ） A. “水陆草木之花”中“之”的意思与“往之女家”中“之”的意思不同。 B. 文章第一段中两处加点的“而”都表转折关系，凸显了荷花的可贵品质。 C. “不蔓不枝”中“蔓”“枝”活用，意思分别为“横生藤蔓”“旁生枝茎”。 D. “香远益清”与“老当益壮”“开卷有益”中的“益”字，意思完全相同。 9. 下列对文中画线句的翻译和语气表达效果的分析不正确的一项是（ ） 【甲】菊之爱，陶后鲜有闻。 翻译:对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。 分析:这句话用陈述的语气，含蓄表达了作者希望成为像陶渊明那样的隐士的愿望。 【乙】莲之爱，同予者何人？ 翻译:对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 分析:这句话用反诘语气，将作者因少有志同道合之人而遗憾的情感表达得很强烈。 【丙】牡丹之爱，宜乎众矣。 翻译：对于牡丹的喜爱，应当人很多了。 分析：这句话用陈述句却表达出感叹之意，体现出作者对世人追逐功名富贵的不屑。 10. 根据《爱莲说》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 【材料一】 修条拂层汉，密叶障天浔。 凌风知劲节，负雪见贞心。（范云《咏寒松诗》） 【材料二】 值春凝寒，反能留花，过孟月始盛。名人才士，题咏层委①，亦可谓不负此花矣。但花艳并秀，非天时清美不宜，又标韵孤特，若三闾、首阳二子②，宁槁③山泽，终不肯頫首④屏气，受世俗湔拂⑤。间有身亲貌悦，而此心落落不相领会，甚至于污亵附近，略不自揆⑥者。 （取材于张镃《梅品》） 【注】①层委：接连不断。②首阳二子：商末孤竹君之子伯夷、叔齐在商亡后不食周粟，隐居首阳山，最终饿死。③槁：枯萎。这里是死的意思。④頫（fǔ）首：低头。同“俯”。⑤湔（jiān）拂：这里是任意摆布的意思。⑥自揆（kuí）：自我反省，自我克制。 中国文人常常将自然美与人格美相联系，赋予了花草树木以人的品格，使二者具有了共通性。周敦颐以莲花“①_______________”喻不与世俗同流合污的高洁品性。范云笔下的寒松傲雪参天，寄寓了诗人对②____________理想人格的赞美。 张镃以三闾大夫屈原和首阳二子的美好人格来喻梅花“③_______”的品格，进而批评那些不得赏梅要领而污亵了梅花的庸俗之辈。 【答案】 8. D 9. 甲 10.①出淤泥而不染 ② 坚贞不屈 ③ 标韵孤特 【解析】 【8题详解】 本题考查对文言虚词和文言实词的理解。 D.香远益清：香气远闻更加清芬；益：更加；老当益壮：年纪虽老，志向更高、劲头儿更大；益：更加；开卷有益：读书就有好处；益：益处，好处；题干中“意思完全相同”说法错误； 故选D。 【9题详解】 本题考查句子翻译和语气表达的分析。 本文从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。文章托物言志，以莲自比，表达了自己洁身自好，不与世俗同流合污的高洁品性。 甲句“菊之爱，陶后鲜有闻”表达了作者对真正隐逸的高士极少的惋惜之情，题干中“表达了作者希望成为像陶渊明那样的隐士的愿望”说法错误； 故选甲。 【10题详解】 本题考查对文章内容的理解。 第一空，结合《爱莲说》第一段中“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，作者喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳的品质。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它。结合题干中“不与世俗同流合污的高洁品性”的提示，该空为原文中的句子“出淤泥而不染”； 第二空，范云的《咏寒松诗》中，前两句分别从枝和叶落笔，描写了松树的伟岸参天、舒展青云、正大刚直的特点；三、四句写松树的挺拔坚强，不为厉风暴雪所屈，凛然贞烈的气概。表达诗人对寒松般坚贞不屈品格的赞美之情； 第三空，结合材料二中“又标韵孤特，若三闾、首阳二子，宁槁山泽，终不肯頫首屏气，受世俗湔拂”可知，这些花又有孤高独特的韵致，就像屈原和首阳二子宁可枯槁在山泽中，终究也不肯低头屏气，接受世俗的洗刷拂拭。根据题干中“以三闾大夫屈原和首阳二子的美好人格来喻梅花”可知，该空填梅花如同屈原和首阳二子一样“标韵孤特”的品格。 【点睛】参考译文： 《爱莲说》 水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ 【材料二】 正当春天还有凝聚的寒气时，反而能够留住花朵，过了正月才开始茂盛。有名之人和有才之士，层层叠叠地题诗吟咏，也可以说是没有辜负这花。只是这花艳丽而一同绽放，不是天气清朗美好就不合适，又有孤高独特的韵致，就像屈原、伯夷叔齐这两人，宁可枯槁在山泽中，终究也不肯低头屏气，接受世俗的洗刷拂拭。偶尔会有身体亲近、容貌喜悦的人，而内心却落落寡合不能领会，甚至接近于污秽轻慢，一点儿也不知自我反省，自我克制。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！9 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题10 文言文阅读（原卷版） 【1-2024年北京市中考语文真题】阅读《小石潭记》，完成下面小题。 小石潭记 柳宗元 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 11. “隶而从者”中的“从”与下列词语中加点的“从”，意思相同的一项是（ ） A. 从头至尾 B. 择善而从 C. 从长计议 D. 从天而降 12. 对“其境过清”中“境”的理解，下列不正确的一项是（ ） A. 溪水时隐时现，溪岸交错不齐，渺远不见源头。 B. 竹子树木丛生，枝叶茂密繁多，环绕小潭四周。 C. 地处荒僻之野，平时没有人来，环境寂静寥落。 D. 小潭清幽深邃，风光明媚可爱，空气清爽宜人。 13. 根据《小石潭记》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 二十五，游里湖，登放鹤亭，旋泊西泠桥。登岸步入西村，隔岸望孤山后。朱阑傍水，翠幕垂窗，古楼覆屋，小艇系门。余乃悦其幽寂，呼舟对渡，果佳境也。 （取材于浦访君《游明圣湖日记》） “隔”，产生距离，引发好奇。柳宗元隔竹听声，小石潭水声“如鸣佩环”，他“心乐之”，于是“①_______”，探看小潭全貌；浦枋君隔岸观景，孤山后景色秀丽，色彩斑斓，他“悦其幽寂”，于是“②______”，得以欣赏“佳境”。 【2-2023年北京市中考语文真题】阅读《记承天寺夜游》，完成下面小题。 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 11. “水中藻、荇交横”中的“交”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（ ） A. 四季交替 B. 阡陌交通 C. 交口称赞 D. 君子之交 12. 文中的“闲人”意蕴丰富。下列对“闲人”的理解不正确的一项是（ ） A. 有雅趣的人。以“闲人”自称，隐含着豁达的人生态度。 B. 有闲暇的人。以“闲人”自称，透露出两人夜游的情致。 C. 被闲置的人。以“闲人”自称，反映了两人的政治处境。 D. 被贬谪的人。以“闲人”自称，表现了空虚的精神状态。 13. 根据《记承天寺夜游》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 乘兴踏月，西入酒家。不觉人物两忘，身在世外。 （李白《杂题》其一） 材料二 五月十四夜，湖风酣畅，月明如洗，繁星尽敛，天水一碧。偕内人系舟于寓楼下，剥菱煮芡，小饮达曙。人声既绝，楼台灯火，周视悄然，惟四山苍翠，时时滴入杯底，千百年西湖，今夕始独为吾有，徘徊顾恋，不谓人世也。子瞻有云：“何地无月，但少闲人如吾两人。”予则谓何地无闲人，无事寻事如吾两人者，未易多得尔。 （取材于徐釚《词苑丛谈》） 亲近自然、从自然中获得美感与精神力量，是中华民族的审美传统。同样是“乘兴踏月”，苏轼在空灵澄澈的月色下，自适其适，自乐其乐；李白在月光中以酒助兴，产生了“①_______”的世外之感；月明如洗，“予”在西湖夜饮，觉得此刻的西湖“独为吾有”、产生了“②________”的感觉。 【3-2022年北京市中考语文真题】阅读下面两则《论语》，完成下面小题。 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 （《述而》） 10. 下列词语中加点的字，与“不义而富且贵”中“贵”的意思相同的一项是（ ） A. 达官显贵 B. 洛阳纸贵 C. 物以稀为贵 D. 春雨贵如油 11. 对“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”一句的理解，下列选项中正确的一项是（ ） A. 蔬菜米饭冷水，弯臂枕书苦读，读书的快乐是人生至乐。 B. 吃粗粮喝冷水，弯着胳膊当枕头，这样的生活也有乐趣。 C. 健康的饮食习惯、劳逸结合的生活状态，是快乐的源泉。 D. 艰苦的物质生活，使人获得心理的满足，从而得到乐趣。 12. 根据两则《论语》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 颜子一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而不改其乐。夫富贵，人所爱也，颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足，无不足则富贵贫贱处之一也。 （取材于周敦颐《通书·颜子第二十三》） 材料二 初，公未显时，已欲任天下之重。尝曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”夫忧人之忧，而欲免其忧，使人皆乐，然后与之同其乐。 （取材于王直《重修范文正公忠烈庙记》） 颜回箪食瓢饮，孔子称赞他“贤哉”，师生二人志同道合。周敦颐认为颜回“不改其乐”的原因是“①____”。范仲淹汲取孔颜之乐的思想，主张“②____”。他们倡导的人生追求已成为中华人文精神的重要组成部分。 【4-2021年北京市中考语文真题】阅读两篇短文，完成下面小题。 孙权劝学 《资治通鉴》 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 8. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ） A. 乃始就学 一蹴而就 就事论事 功成名就 B. 结友而别 别来无恙 久别重逢 依依惜别 C. 无以致远 勤劳致富 闲情逸致 学以致用 D. 意与日去 去国怀乡 相去甚远 去粗取精 9. 下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（ ） 【甲】但当涉猎，见往事耳。 翻译：只是应当广泛地阅读，了解一些历史事件。 理解：孙权认为吕蒙阅读面窄，建议他在学习经学之外，还要学点历史。 【乙】大兄何见事之晚乎！ 翻译：兄长怎么这么晚才知道这件事呢！ 理解：鲁肃很晚才知道吕蒙有管理才干，吕蒙对此感到很失望。 【丙】非学无以广才，非志无以成学。 翻译：不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。 理解：“才”“学”“志”关系紧密，“才”要依靠学习来增长，而学习的效果则与“志”有关。 10. 根据两篇短文及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 【材料一】 初，遇①善治《老子》。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍”。从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问三余之意，遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。” （取材于《三国志·魏志·王肃传》裴松之注） 【材料二】 予少时读书，一见辄能诵，虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾②，悔前所为，而聪明衰耗，殆不如囊时③十一二。故虽然有勤苦之劳，而常废于善忘。 （取材于秦观《〈精骑集〉序》） 注：①[遇]指董遇，东汉学者。②[惩艾]惩治，惩戒。③[囊时]从前。 学习过程中总会遇到一些障碍，如吕蒙所提“①______”，跟随董遇学习的人所说“②______”，都认为自己没有足够的时间来学习，这需要人们立志勤学来解决。而诸葛亮告诫儿子要警惕“年与时驰，意与日去”，秦观“悔前所为，而聪明衰耗，殆不如囊时十一二”的经历，则进一步提醒人们③______。 【5-2020年北京市中考语文真题】阅读《曹刿论战》，完成下面小题。 曹刿论战 《左传》 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“【甲】忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。【乙】吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 9. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ） A. 曹刿请见 见多识广 见义勇为 各抒己见 B. 小信未孚 言而有信 杳无音信 信手拈来 C. 公与之乘 乘风破浪 乘虚而入 乘兴而来 D. 遂逐齐师 出师未捷 百万雄师 仁义之师 10. 翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（ ） 【甲】忠之属也。可以一战。 翻译：（这）是尽职分之类的事情。可凭借（这个条件）打一仗。 理解：曹刿认为鲁庄公能够公正处理百姓的诉讼事件，与“小惠”和“小信”相比，更能赢得百姓的信任，具备了迎战的条件。 【乙】吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 翻译：我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。 理解：曹刿能敏锐地观察战场形势的变化，他根据“辙乱”“旗靡”判断齐师撤走了伏兵，认为可以追击敌人了。 11. “位卑未敢忘忧国”的意思是虽然身份低微，仍然不忘担忧国事。曹刿一介平民，在国家危难之际，挺身而出，为国解忧。阅读下面两则材料，简要说明“位卑未敢忘忧国”的精神在弦高和卜式身上是如何体现的。 材料一 秦穆公兴兵袭①郑，过周而东。郑贾人②弦高将西贩牛，道遇秦师于周、郑之间，乃矫③郑伯之命，犒④以十二牛，宾⑤秦师而却之⑥，以存郑国。 （取材于《淮南子·氾论训》） 材料二 时汉方事⑦匈奴，式⑧上书，愿输⑨家财半助边⑩。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“子何欲？”式曰：“天子诛勾奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。” （取材于《汉书·公孙弘卜式兒宽传》） 注：①[袭]偷袭。②[贾人]商人，在当时社会地位不高。③[矫]假托。④[犒]犒劳。⑤[宾]以客礼对待。⑥[却之]使秦军撤退。⑦[事]这里指抵抗。⑧[式]卜式。人名。⑨[输]交纳。⑩[边]边防。 【1-2024年北京市二中教育集团中考三模语文试题】阅读《岳阳楼记》（节选），完成下面小题。 岳阳楼记（节选） 范仲淹 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 11. 下列选项，每组词语中加点字的意思都相同的一项是（ ） A. 政通人和/中通外直 巴陵胜状/数不胜数 B. 登斯楼也/逝者如斯 心旷神怡/怡然自乐 C. 薄暮冥冥/厚此薄彼 去国怀乡/记之而去 D. 南极潇湘/感极而悲 山岳潜形/潜移默化 12. 结合文段内容对“不以物喜，不以己悲”的理解，下列选项中正确的一项是（ ） A. 古仁人不因为外在景物欢喜，看重自己内心的喜乐伤悲。 B. 古仁人与迁客骚人不同，他们很少有悲和喜的情绪波动。 C. 无论外界或自身有什么起伏变化，古仁人都能豁达面对。 D. 古仁人看淡世事，想远离朝堂，不被外物打扰自己心境。 13. 根据选文及下面三则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 仲淹泛①通《六经》，长于《易》，学者多从质问②，为执经讲解，亡所倦。妻子衣食，仅能自充。为政尚忠厚，所至有恩。及其卒也，羌首③数百人，哭之如父，斋④三日而去。赠兵部尚书，谥⑤文正⑥。 （取材于《宋史·范仲淹传》） 材料二 宝元初，元昊叛，时延安断被围，朝廷择帅，皆畏不行。仲淹奏请兼领延安军以待寇至，上嘉而从之。阅兵得万八千，选六将俾领之，日夕训练，号为精兵焉。贼闻之，曰：“无以延州为意，今小范老子腹中自有数万兵甲，不比大范老子可欺。”“大范老子”谓范雍也。仲淹又开营田，招属羌，养兵蓄锐，以据贼冲。 （取材于宋·张唐英《范仲淹传》，有删改） 材料三 辽、夏使至，必问光⑦起居，敕⑧其边吏曰：“中国相司马矣，毋轻生事、开边隙。”光于物澹然⑨无所好，于学无所不通。洛中有田三顷，丧妻，卖田以葬，恶衣菲食⑩以终其身。及（光）葬，哭者如哭其私亲。归葬陕州，谥曰文正。 （取材于《宋史·司马光传》） 注：①[泛]广。②[质问]询问以正其是非。③[羌酋]羌族首领。④[斋]斋戒，旧指祭祀前整洁身心。⑤[谥]授与，加封；尤指死后追封。君主时代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号。⑥[文正]美谥的一种。⑦[光]司马光，北宋政治家、史学家。⑧[敕]告诫。⑨[澹然]恬淡貌。⑩[恶衣菲食]粗劣的衣食。 范仲淹与司马光谥号都是“文正”。范仲淹“通《六经》，长于《易》”，司马光“①________”，二人均有极高的学问。生活上，范仲淹妻儿的吃穿仅能够充饥御寒，司马光妻子去世后需要卖田才能安葬，可见，二人虽身居高位但都具有②________的美德。为政上，范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，在国家危难之际他③________，开垦田地，招降羌人；司马光担任宰相，辽、夏不敢侵犯。正因为如此，他们获得了百姓的爱戴，去世后获加美谥，实至名归。 【2-2024年北京市朝阳区中考二模语文试题】阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。 醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 7. “峰回路转”中的“回”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（ ） A. 迂回曲折 B. 回归故里 C. 一封回信 D. 章回小说 8. 本文多处提到“乐”。下列对“乐”的理解不正确的一项是（ ） A. 山水之乐。太守陶醉于琅琊山气象万千的山水美景，借酒抒发内心快乐。 B. 宴饮之乐。宴饮就地取材，简朴而别有滋味。太守醉在其中，乐在其中。 C. 游人之乐。滁州人前呼后应，跟随太守欢乐游山，官民和谐，热闹祥和。 D. 太守之乐。太守既为游人的离开而乐，也为酒醒后能以文记乐而自得。 9. 根据《醉翁亭记》及下面两则材料,在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 【材料一】 齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎?”孟子对曰:“有。人不得,则非②其上矣。不得而非其上者,非③也；为民上而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下,然而不王者，未之有也。” （取材于《孟子·梁惠王下》） 【材料二】 公④少有大节,于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下,常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”其事⑤上遇人,一以自信⑥，不择利害为趋舍。 （取材于欧阳修《文正范公神道碑铭》） 【注】①雪官：齐宣王的离官。②非：诋毁。③非：错误。④公：这里指范仲淹。⑤事：侍奉。⑥一以自信：完全按照自己的原则。 “以民为本”的思想是中华人文精神的重要组成部分。孟子认为，为王者应该做到“①________”；作为太守，欧阳修做到了②_______；范仲淹把这一思想进一步发展为 “③______”，更具有苦己为人的奉献精神。 【3-2024年北京市西城区中考二模语文试题】阅读《三峡》， 完成下面小题。 三峡 《水经注》 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 11. “良多趣味”中的“良”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（ ） A. 良辰美景 B. 用心良苦 C. 金玉良言 D. 除暴安良 12. 对“虽乘奔御风，不以疾也”一句的理解，下列选项中正确的一项是（ ） A. 这句话把乘奔马比作驾着风，写出了江水一泻千里的气势。 B. 这句话使用了夸张的修辞，体现了三峡春水初涨水势浩大的特点。 C. 这句话以行船朝发夕至、日行千里的迅疾，衬托出江流之急。 D. 这句话写出上行的船只因水流迅猛加快了航速，惊险中又有气势。 13. 根据《三峡》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 江水又东迳西陵峡。林木高茂、咯尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。迭崿①秀峰，奇构异形；林木萧森，离离②蔚蔚。流连信宿③，不觉忘返。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。 （取材于《水经注》） 材料二 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （陶弘景《答谢中书书》） 注：①崿（è）：山崖。②离离：繁茂的样子。③信宿：整夜。 我国古人很早就体悟到山水的审美趣味。《水经注》中，郦道元以“__________”一句，精妙概括了三峡春冬趣景，描述西陵峡时，他记述自己看到奇峰迭起，林木蔚然而“__________”，欣然之余，甚至把自己视为__________。《答谢中书书》中，陶弘景与谢灵运共赏山川，为自己能欣赏如此“奇”景而深感__________。 【4-2024年北京市东城区中考二模语文试题】阅读《陋室铭》，完成下面小题。 陋窒铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 11. 下列词语中加点的字，与“可以调素琴”中“调”的意思相同的一项是（ ） A. 风调雨顺 B. 调丝吹竹 C. 步调一致 D. 调节饮食 12. 对“孔子云：何陋之有？”一句的理解，下列选项中正确的一项是（ ） A. 孔子认为，南阳诸葛亮的草庐和西蜀扬子云的屋舍，是非常富丽堂皇的居室。 B. 孔子认为，南阳诸葛亮的草庐和西蜀扬子云的屋舍，因君子居住而不显简陋。 C. 因为“我”的“陋室”、诸葛庐和子云亭都不简陋，所以“我”、诸葛亮和扬子云这些居者都是君子。 D. “我”的“陋室”、诸葛庐和子云亭之所以不简陋，是因为“我”、诸葛亮和扬子云这些居者都是君子。 13. 根据《陋室铭》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗①，小车无軏② ，其何以行之哉? （取材于《论语》） 材料二 挟太山以超③北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝④，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王⑤非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。 （取材于《孟子》） 【注】①輗（ní）：车辕与架辕的衡木相衔接的销子。②軏（yuè）：插在车辕前端与车衡连接处的活销。③超：跳过，跃过。④折枝：为长者按摩肢体。喻指常人较易办到的事情。⑤王（wàng）：这里指通过施行仁政来统治天下。 类比能使说理形象生动。《陋室铭》中用普通的山和水因仙和龙的存在而扬名显灵，类比“斯是陋室，惟吾德馨”的道理；《论语》中用①______，类比“人而无信，不知其可也”的道理；《孟子》中用不为长者折枝是“不为”而非“不能”，类比“②________”是“不为”而非“不能”的道理。 【5-2024年北京市大兴区中考二模语文试题】文言文阅读。 班级开展“走近中国古代文化圣贤-孟子”活动，同学们开展交流分享，请你参与。 任务一 探究孟子主张 11. 请你阅读以下文段，判断对孟子思想主张的分析有误的一项是（ ） 【甲】 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，倭而去之，是地利不如人和也。 （节选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 （节选自《鱼我所欲也》） 【丙】 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自《生于忧患，死于安乐》） A. 文段【甲】通过攻城、守城的两个事例论证“天时不如地利，地利不如人和”的观点。 B. 文段【乙】由鱼和熊掌设喻，引出生与义的论述，进而类比论证了“舍生而取义”的观点。 C. 文段【丙】从统治者角度论述有无谏臣的区别，从而论证“生于忧患而死于安乐”的观点。 任务二 追寻思想渊源 12. 为了解孟子思想渊源，同学们查阅到以下资料，其中批注有误的一项是（ ） 孟轲，受业于子思①之门人。道既通，游事②齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果③所言，则见以为迂远而阔于事情④。当是之时，天下方务⑤于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲述唐、虞、三代之德，是以所如⑥者不合。故退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。 （节选自《史记·孟子荀卿列传》，有删改） 【注】①子思：孔子之孙。②事：奉事，为……服务。③果：实现。④迁远而阔于事情：不切合实际。⑤务：致力，从事。⑥如：前往，到。……去。 选项 人物经历 我的学习批注 A 第一阶段： 跟着子思的弟子学习 “受业”的“受”通“授”，意思是跟随老师学习。述其学于孔门，这是孟子传承孔子儒家思想的佐证。 B 第二阶段： 游事齐宣王、梁惠王 “道既通”指“道路通顺”。孟子沿袭孔子“仁”的思想，游说各诸侯国，一路走来很顺利，其政治主张被各君主所采纳。 C 第三阶段： 与弟子作《孟子》 “述仲尼之意”的“述”是“遵循”“继承”之意，表明《孟子》书中主张与孔子儒家思想一脉相承，可在所学文章中得以验证。 A. A B. B C. C 任务三 践行圣贤遗德 13. “座右铭”是写出来放在座位旁边，激励、警醒自己的格言。同学们摘录了《孟子》中的部分名言警句，请你从中任选一句作为你的座右铭，先用正楷字抄写在方格内，再根据句意谈谈对你的启示。 ①老吾老，以及人之老。（《孟子·梁惠王上》） ②不以规矩，不能成方圆。（《孟子·离娄上》） ③尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》） 【6-2024年北京市顺义区中考二模语文试题】阅读下面文段，完成下面各题。 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （引自南朝 陶弘景《答谢中书书》） 11. 下列词语中加点的字，与“五色交辉”中“交”的意思相同的一项是（ ） A. 疏条交映 B. 莫逆之交 C. 失之交臂 D. 交口称赞 12. 下列说法对“自康乐以来，未复有能与其奇者”理解不正确的一项是（ ） A. 康乐是“能与其奇者”，表现出作者对谢灵运的钦敬与追慕。 B. 作者能够继康乐之后，从山水中发现无尽的乐趣，超越谢公之意溢于言表。 C. 作者是继谢灵运之后又一“与其奇者”，为自己的审美情趣而自许。 D. 自谢灵运之后不再有人能 “与其奇”，作者惋惜于世人对秀美山水的无动于衷。 13. 根据【甲】文及下面【乙】文，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 【乙】 天镜园浴凫堂①，高槐深竹，樾②暗千层，坐对兰荡③，一泓漾之，水木明瑟④，鱼鸟藻荇，类若乘空。余读书其中，扑面临头，受用一绿。幽窗开卷，字俱碧鲜。 每岁春老，破塘⑤笋必道此。轻舠⑥飞出，牙人⑦择顶⑧大笋一株掷水面，呼园中人曰：“捞笋！”鼓枻⑨飞去。园丁划小舟拾之。 （取材于张岱《天镜园》） 【注释】①浴凫堂：天镜园中一个堂名。②樾：树荫。③兰荡：湖名。④明瑟：明净新鲜。⑤破塘：绍兴地名，以产笋著称。⑥轻舠：小船。⑦牙人：商人。⑧顶：最。⑨枻：船桨。 陶弘景和张岱都擅长抓住景物特征，营造优美的意境。【甲】文中用“（1）_______”句子写出仰观、俯察两种视角下的清新境界；【乙】文中“（2）_____”句子用衬托手法写出一湖明净。【甲】文传达了作者与自然相融合的生命愉悦，体现了酷爱自然的志趣；【乙】文围绕天镜园从自然与人文生活角度写出了天境园的（3）______和（4）______ 。 【7-2024年北京市丰台区中考二模语文试题】阅读下面的文字，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，①可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？②且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，③其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，④何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （节选自《列子·汤问》） 11. 下列加点字与“寒暑易节”中“易”的意思相同的一项是（ ） A. 移风易俗 B. 易如反掌 C. 平易近人 D. 来之不易 12. 对文中四个问句语气的揣摩，说法有误的一项是（ ） A. 愚公发问时态度明确，所以第①句应读出坚决的语气。 B. 愚公的妻子信心不足，所以第②句应读出犹豫的语气。 C. 智叟认为移山不可能，所以第③句应读出讥讽的语气。 D. 愚公认为智叟太顽固，所以第④句应读出埋怨的语气。 13. 立场坚定的人，会对他人产生巨大影响。请结合《愚公移山》和下面两则材料，用自己的话说说愚公、荀巨伯和王猛对他人产生了怎样的影响。 【材料一】 荀巨伯远看友人疾，值①胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败②义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。 （节选自《世说新语·德行》） 【注】①值：适逢。②败：毁坏。 【材料二】 秦王坚①自河东还，以骁骑将军邓羌为御史中丞。八月，以咸阳内史王猛为侍中、中书令，领京兆尹。光禄大夫强德，太后②之弟也，酗酒，豪横，掠人财货、子女，为百姓患。猛下车收③德，奏未及报，已陈尸于市。坚驰使赦之，不及。与邓羌同志④，疾恶纠案⑤，无所顾忌。数旬之间，权豪、贵戚，杀戮、刑免⑥者二十馀人，朝廷震栗，奸猾屏气，路不拾遗。 （节选自《资治通鉴》） 【注】①秦王坚：指前秦世祖苻坚。②太后：苻坚的伯母。③收：拘捕。④同志：志趣相同。⑤纠案：举发其罪，考问其实。⑥刑免：判罪免官。 【8-2024年北京市石景山区中考二模语文试卷】阅读《陈太丘与友期行》，完成第13~15题。(共8分) 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 13.“太丘舍去”中的“舍”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是(2分)（ ） A. 舍本逐末 B.屋舍俨然 C.退避三舍 D.魂不守舍 14.下列对陈元方言行的理解不正确的一项是(2分)（ ） A.陈元方批评友人不能守时，不讲诚信。 B.陈元方指责友人恶语伤人，没有礼貌。 C.陈元方不理睬友人，表现了他的决绝。 D.陈元方的言行意在促使友人改正错误。 15.根据本文及下面两则材料,在后面语段中的横线上填写恰当的内容。(4分) 【材料一】 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰:“此是君家果。”儿应声答曰:“未闻孔雀是夫子家禽。” 【材料二】 孔文举年十岁，随父到洛。宾客莫不奇之。太中大夫陈韪曰:“小时了了①，大未必佳。”文举曰:“想君小时，必当了了。”韪大踧踖②。 (以上两则材料均取材于《世说新语·言语》) 【注】①了了：聪明。②踧踖（cù jí）坐立不安的样子。 陈元方、杨氏子和孔文举三人年纪虽小，但都能在遭遇不敬时，以机智的语言维护尊严。陈元方听到父亲被辱骂时，批评友人“无信”“无礼”，使友人惭愧不已;杨氏子被调侃时，说孔雀可不是孔君平的“① ”，有力地回怼了孔君平;孔文举受到嘲讽时，说陈韪小时“② ”，讽刺他现在未必聪明。 【9-2024年北京市昌平区中考二模语文试题】阅读《送东阳马生序》（节选），完成下面小题。 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 11. 下列词语中的“益”与“益慕圣贤之道”中的“益”意思相同的一项是（ ） A. 斟酌损益 B. 精益求精 C. 延年益寿 D. 有所广益 12. 对“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”中“足乐者”的理解，下列句子中正确的一项是（ ） A. 指读书学习。心中有“足乐者”，道出了作者精神生活上的富足。 B. 指口体之奉。心中有“足乐者”，透露出衣食的充足让作者快乐。 C. 指缊袍敝衣。心中有“足乐者”，反映作者不觉得物质生活清苦。 D. 指众人羡慕。心中有“足乐者”，表现了受人崇拜后心灵的满足。 13. 根据《送东阳马生序》（节选）和下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 愿①之言曰：“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹②；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维③，刀锯④不加，理乱⑤不知，黜陟⑥不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。”昌黎闻其言而为之歌曰：“膏⑦吾车兮秣⑧吾马，从子于盘⑨兮，终吾生以徜徉！” （选自韩愈《送李愿归盘谷序》，有删改） 注：①愿：李愿，唐时隐士。②茹：吃。③车服不维：没有官职的束缚。④刀锯：代指刑罚。⑤理乱：指国家的安宁与动乱。⑥黜陟：官职的升降。⑦膏：油脂，这里用作动词，指用油脂润滑。⑧秣：喂养。⑨盘：盘谷，李愿隐居之地。 赠序大多属于临别赠言性质的文章。这类文章在赠人以言的同时，也往往抒发作者的某些情志或心怀。选段中，宋濂向马生讲述自己幼时求书，成年后_____的经历，来劝勉他要刻苦学习。韩愈则是借李愿对_____生活的描述，表达自己“_____”的愿望。 【10-2024年北京市人大附中西山学校中考语文二模】阅读甲、乙两文，完成问题。 甲 ㅤㅤ亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 乙 ㅤㅤ臣光④曰：“古人有言：君明臣直。裴矩②佞于隋而忠于唐，非其性之有变也；君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠。是知君者表③也，臣者景④也，表动则景随矣。” （节选自《资治通鉴》卷192） 注：①光：司马光。②裴矩：人名。历经隋唐两朝的大臣。③表：计时的标杆。④景：同“影”，影子。 （1）下面词句中加点字的意思不同的一项是 A．此悉贞良死节之臣 悉以咨之 悉听尊便 悉心毕力 B．则汉室之隆 非其性之有变也 求之不得 置之度外 C．由是感激 是知君者表也 年年如是 是可忍，孰不可忍 D．君恶闻其过 所恶有甚于死者 好逸恶劳 深恶痛疾 （2）翻译文中两处划线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全部正确的一项是 甲 【甲】亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 翻译：亲近小人，远避贤臣，这是东汉所以衰败的原因。 理解：此句与“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”形成对比；“亲贤臣，远小人”是诸葛亮就国内政治问题向后主提出的三条建议中最重要的一条。 【乙】受任于败军之际，奉命于危难之间。 翻译：在战事失败的时候我接受了任命，奉命在危急时刻排忧济难。 理解：这两句高度概括了创业过程中的艰难险阻，也表达了作者与先主的患难与共，对先主忠贞不贰的深情。 （3）在《出师表》中，诸葛亮向后主提出三条建议分别是广开言路、① 、亲贤远佞，“② ”则是乙文司马光的观点；甲文中的“贤臣”与“小人”，即是乙文中的“忠”与“③ ”；甲、乙两篇文章都强调了④ 对君王的重要性。 【11-2024年北京市中考第二次模拟】阅读下面的文言文，完成11-13题。 送东阳马生序 宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 11．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）（2分） A．以是人多以书假余 问今是何世 是故谋闭而不兴 B．既加冠 既出，得其船 既往不咎 C．同舍生皆被绮绣 驽马十驾，功在不舍 屋舍俨然 D．计日以还 燕然未勒归无计 一年之计在于春 12．翻译画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 翻译：天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成冰，手指不能屈伸，也不敢放松抄书之事。 理解：这句话描写了宋濂因天气寒冷手指僵硬、不怠抄书的情景，写出了抄书之苦，表现他学习之勤。这是他终有所成的原因之一。 B．或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。 翻译：有时遇到先达的斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来回应。 理解：这句话写出了自己从师之艰，表现了求知的渴望和求学的执着，同时也隐隐流露出对先达教学方式的不满。 C．以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 翻译：因为心中有值得快乐的事，不知道吃的穿的不如别人。 理解：宋濂讲述求学时的物质条件非常差，是在强调自己以读书为乐，不求奢华。 13．根据《送东阳马生序》和下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。（3分） 材料一 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉①。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪②而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《劝学》） 材料二 苏颋（tǐng）③，少不得父意，常与仆夫杂处④，而好学不倦。每欲读书，又患无灯烛，常于马厩灶中，旋吹火光，照书诵焉。其苦学如此，后至相位。 （选自《开元天宝遗事》） 注：①【积善成德，而神明自得，圣心备焉】：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想（也就）具备了。得，获得。②【六跪】：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。③ 【苏颋】唐朝大臣、文学家。 ④【杂处】住在一起。 在《送东阳马生序》中，宋濂现身说法，将自己过去勤且艰的求学经历和太学生现在优越的学习条件形成对比，突出了在学习上要 ，才能业精德成。材料一指出驽马可以十驾、金石可以雕镂的原因是能够“ ”。材料二苏颋读书无灯烛，但他 （概括事件），学习非常刻苦。这三段文字都强调了正确的学习态度对学有所成的重要性。 【12-2024年北京市房山区中考二模语文试题】阅读《桃花源记》（节选），完成下面小题。 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。【甲】渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。【丙】此中人语云：“不足为外人道也。” 12. 下列选项中加点字意思相同的一项是（ ） A. 忽逢桃花林 逢凶化吉 棋逢对手 B. 芳草鲜美 鲜为人知 光鲜亮丽 C. 便舍船 左邻右舍 锲而不舍 D. 鸡犬相闻 闻鸡起舞 默默无闻 13. 下列对文中画线句理解不正确的一项是（ ） 【甲】渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 理解：因为忽遇大片美丽的桃林，且林中没有杂树，所以渔人感到非常诧异，想要一探究竟。 【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。 理解：因为从渔人那里得知朝代已经不再是秦朝，而且经历了多次更迭，所以村中人感叹惋惜。 【丙】此中人语云：“不足为外人道也。” 理解：因为不希望安宁快乐的生活被人打扰，所以村中人告诉渔人不要对外人提起这个地方。 14. 根据《桃花源记》（节选）及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 （节选自《礼记正义》） 材料二 故至安之世，法如朝露，纯朴不散①，心无结怨，口无烦言。故车马不疲弊于远路，旌旗不乱②于大泽，万民不失命于寇戎③，雄骏④不创寿⑤于旗幢⑥；豪杰不著⑦名于图书，不录功于盘盂⑧，记年之牒⑨空虚。 （节选自《韩非子·大体》） 注释：①散：杂乱。②乱：纷乱。③寇戎：这里指入侵的外敌。④雄骏：这里指勇士。⑤创寿：这里是夭折的意思。⑥幢（chuáng）：这里指将帅的旗子。⑦著：写。⑧盘盂：青铜用具，先秦时常在上面铸文字，记录功名。⑨记年之牒：这里指史册。 人类对理想社会的追求从未止步。孔子追求的“大同社会”表现为百姓和谐友爱，如“人不独亲其亲”；还表现为百姓安居乐业，如“__________”。韩非子为我们描绘了一幅法治社会的美好图景，在“至安之世”中，人心平和，如“心无结怨，口无烦言”；世无战乱，如“__________”等。陶渊明想象的“世外桃源”既表现为自然环境优美，如“__________”，又表现为 __________，如“便要还家，设酒杀鸡作食”。（每空限12个字以内） 【13-2024年北京二中教育集团中考语文二模试题】阅读下面选文，完成问题。 鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （以上两篇均选自《孟子译注》） （1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是 A.由是则生而有不用也 与民由之 由此及彼 听天由命 B.为宫室之美 以顺为正者 勿以善小而不为 助人为乐 C.所识穷乏者得我 不得志 有失必有得 得天独厚 D.是亦不可以已乎 是焉得为大丈夫乎 是可忍，孰不可忍 年年如是 （2）下列选项中加点字的意思都相同的一项是 A.既加冠 万钟于我何加焉 弗敢加也 B.不为苟得 为宫室之美 以顺为正 C.是亦不可以已乎 惧其不已也 死而后已 D.行道之人 女子之嫁也 往送之门 （3）下列对文中画线句的理解，正确的一项是 【甲】此之谓失其本心。 理解：孟子列举了一些人不合礼义的行为，痛惜其丧失了人人皆有的羞恶之心，以此劝诫人们勿失“本心”。 【乙】以顺为正者，妾妇之道也。 理解：儒家倡导礼法秩序，孟子以妾妇类比臣子，认为人臣应当顺应君主，以推行王道，使天下长治久安。 （4）下列对文中画线语句的翻译和理解，全都正确的一项是 乙 【甲】非独贤者有是心也，人皆有之。 翻译：不只是贤能的人用心才能做到舍生取义，每个人只要用心都能做到。 理解：这里的“是心”是指用心专一。孟子认为，只要用心专一，竭尽全力，人人都能做到舍生取义。 【乙】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 翻译：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。 理解：这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。孟子认为大丈夫首先要做到讲仁德、守礼法、做事合乎道义。 （5）根据《鱼我所欲也》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 后以篆①为建新大尹②，所至之县，狱犴③填满。篆垂涕曰：“嗟乎！刑罚不中，乃陷人于阱。此皆何罪，而至于是！”遂平理，所出二千余人。掾吏④叩头谏曰：“朝廷初政，州牧峻⑤刻。宥过申枉⑥，诚仁者之心；然独为君子，将有悔乎！”篆曰：“如杀一大尹赎二千人，盖所愿也。” （取材于《后汉书》） 材料二 夫人情莫不贪生恶死。念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 （取材于司马迁《报任安书》） 注：①[篆]崔篆，汉朝大臣。②[建新大尹]王莽改千乘郡为建新，改郡守为大尹。③[狱犴（àn）]牢狱。④[掾（yuàn）吏]辅佐官吏的通称。⑤[峻]苛刻。⑥[宥过申枉]宽恕过错，申雪冤屈。 《鱼我所欲也》用穷人不食嗟来之食的事例论证① 的观点，材料一中崔篆② 的行为可以充分印证这个观点。材料二中司马迁选择了“③ ， ”，其中的原因是④ 。他们都在取与舍中体现了自身生命的价值。 （3） 【14-2024年北京市燕山区中考二模语文试卷】阅读《小石潭记》和《陋室铭》，完成14-16题。（7分） 小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，【甲】 。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，【乙】 。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿， 草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。【丙】 。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 14.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分） A.水尤清冽 冰清玉洁 清荣峻茂 山清水秀 B.伐竹取道 齐师伐我 口诛笔伐 东讨西伐 C.空游无所依 无依无靠 相依为命 唇齿相依 D.斯是陋室 何陋之有 因陋就简 孤陋寡闻 15.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（2分） 【甲】日光下澈，影布石上。 翻译：阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。 理解：因为潭水极为清澈，所以阳光能照到水底，把鱼的影子映在水底的石头上。 【乙】可以调素琴，阅金经。 翻译：可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。 理解：这里环境清幽，没有人来，能让刘禹锡静下心来抚琴、读经。 16.根据上面两篇短文及下面材料的内容，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 游沙湖 苏轼 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相①田，得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！ 休将白发唱黄鸡。 【注】①相：查看好坏。②唱黄鸡：这里指对年华易逝的感慨。 柳宗元、刘禹锡、苏轼三人同样遭遇贬谪，心境却不相同。柳宗元被贬永州时以山水为友，但从自然美景中得到的快乐是短暂的，他① ______ 的心境始终没有改变；刘禹锡被贬安徽和州，身居陋室却认为“陋室”不陋，是因为“② ______ ”（填原文中语句）；苏轼被贬黄州时写的随笔小品《游沙湖》，则鲜明地表现了他③ ______ 的生活态度。（3分） 【15-2024年北京市门头沟区中考二模语文试题】阅读《富贵不能淫》，完成下面小题。 富贵不能淫 《孟子》 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 11. “妾妇之道也”中的“之”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（ ） A. 父命之 B. 女子之嫁也 C. 往送之门 D. 行天下之大道 12. 下列对“大丈夫”的理解不正确的一项是（ ） A. 讲仁德，守礼法，做事合乎道义。 B. 得志时与百姓一同遵循正道而行，不得志就放弃正道而独自走自己的道路。 C. 富贵、贫贱、威武，这些外部施加的因素都不能使之迷惑、动摇、屈服。 13. 根据《富贵不能淫》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。 （取材于《世说新语》） 材料二 律①知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大容中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝②。羝乳③乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪④食不至，掘野鼠去草突而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。 （取材于《汉书·李广苏建传》） 注：①律：卫律，约活动于汉武帝、昭帝时期，投降匈奴，被且鞮侯单于封为丁灵王。②羝[dǐ]：公羊。③乳：生殖。④廪：粮食。 在抉择生与死的情况下，荀巨伯以“_______”的义举震慑胡贼使其退兵，一匈奴放出“______”的狠话也没让苏武投降。荀巨伯的言与苏武的行都可以和孟子“______”的观点相印证。 【16-2024年北京市海淀区中考二模语文试题】阅读《爱莲说》，完成下面小题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！【甲】菊之爱，陶后鲜有闻。【乙】莲之爱，同予者何人？【丙】牡丹之爱，宜乎众矣！ 8. 下列对文中加点字意思或作用的分析不正确的一项是（ ） A. “水陆草木之花”中“之”的意思与“往之女家”中“之”的意思不同。 B. 文章第一段中两处加点的“而”都表转折关系，凸显了荷花的可贵品质。 C. “不蔓不枝”中“蔓”“枝”活用，意思分别为“横生藤蔓”“旁生枝茎”。 D. “香远益清”与“老当益壮”“开卷有益”中的“益”字，意思完全相同。 9. 下列对文中画线句的翻译和语气表达效果的分析不正确的一项是（ ） 【甲】菊之爱，陶后鲜有闻。 翻译:对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。 分析:这句话用陈述的语气，含蓄表达了作者希望成为像陶渊明那样的隐士的愿望。 【乙】莲之爱，同予者何人？ 翻译:对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 分析:这句话用反诘语气，将作者因少有志同道合之人而遗憾的情感表达得很强烈。 【丙】牡丹之爱，宜乎众矣。 翻译：对于牡丹的喜爱，应当人很多了。 分析：这句话用陈述句却表达出感叹之意，体现出作者对世人追逐功名富贵的不屑。 10. 根据《爱莲说》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 【材料一】 修条拂层汉，密叶障天浔。 凌风知劲节，负雪见贞心。（范云《咏寒松诗》） 【材料二】 值春凝寒，反能留花，过孟月始盛。名人才士，题咏层委①，亦可谓不负此花矣。但花艳并秀，非天时清美不宜，又标韵孤特，若三闾、首阳二子②，宁槁③山泽，终不肯頫首④屏气，受世俗湔拂⑤。间有身亲貌悦，而此心落落不相领会，甚至于污亵附近，略不自揆⑥者。 （取材于张镃《梅品》） 【注】①层委：接连不断。②首阳二子：商末孤竹君之子伯夷、叔齐在商亡后不食周粟，隐居首阳山，最终饿死。③槁：枯萎。这里是死的意思。④頫（fǔ）首：低头。同“俯”。⑤湔（jiān）拂：这里是任意摆布的意思。⑥自揆（kuí）：自我反省，自我克制。 中国文人常常将自然美与人格美相联系，赋予了花草树木以人的品格，使二者具有了共通性。周敦颐以莲花“①_______________”喻不与世俗同流合污的高洁品性。范云笔下的寒松傲雪参天，寄寓了诗人对②____________理想人格的赞美。 张镃以三闾大夫屈原和首阳二子的美好人格来喻梅花“③_______”的品格，进而批评那些不得赏梅要领而污亵了梅花的庸俗之辈。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！9 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$