第4课 欧洲文化的形成 练习--2023-2024学年统编版（2019）高中历史选择性必修三

欧洲文化的形成 一、选择题 1.牛津大学是欧洲最古老的大学之一。下图为牛津大学校徽,校徽由三顶王冠和一本展开的书组成。书中用拉丁文写着《圣经》中的一句话。据此可以推断(　　) A.欧洲中世纪国王兼任大学校长 B.中世纪欧洲大学脱离教会控制 C.世俗文化的发展受到阻碍 D.基督教影响中世纪文化教育 2.这个帝国对外抵抗亚洲游牧民族的入侵,对内直接或间接地保存了古典文化。其后它所形成的文化至今仍存留于俄罗斯、巴尔干半岛和希腊一带。这个帝国是(　　) A.西罗马帝国 B.拜占庭帝国 C.阿拉伯帝国 D.奥斯曼帝国 3.古希腊的四大“冠冕赛会”——奥林匹亚竞技赛会、皮提亚竞技赛会、尼米亚竞技赛会、科林斯地峡竞技赛会,不但是希腊人祭祀神灵的宗教仪式,更是希腊人自己的盛大节日,它体现了古希腊人对竞技对抗的热爱之情。据此可推知,古希腊的“冠冕赛会”(　　) A.加剧了各城邦间的矛盾 B.促进了人文精神的发展 C.推动了民主政治的形成 D.是商品经济发展的结果 4.古希腊爱奥尼亚柱式建筑呈现一种轻松活泼、优雅高贵的气质,雅典卫城的胜利女神神庙(下图)便是这种建筑风格。该建筑风格的广泛出现(　　) A.彰显了古典人文精神 B.反映了古希腊女性地位提高 C.表明了古希腊建筑艺术高超 D.体现了雅典文化的世俗性 5.古希腊哲学家曾把“和谐”视为世界上最美好的东西和人生的一种美德,这反映了其对于宇宙万物统一现象的把握和对道德完善、社会平等的理想状态的追求。据此可知古希腊哲学家的思想(　　) A.深受中国传统儒学的影响 B.赞扬人的力量和人的美德 C.体现了探讨社会的历史观 D.孕育着近代西方科学精神 6.《十二铜表法》规定:凡主张曾缔结“要式现金借贷”或“要式买卖”契约的,负举证之责;缔结上述契约后又否认的,处以双倍于标的的罚金。这主要表明罗马法(　　) A.体现人人平等　　 B.注重契约精神 C.追求形式主义　　 D.强调轻罪重罚 7.《拉夫连季耶夫编年史》是俄国编年史中最古老的抄本,于1377年编写。它和完成于14世纪末15世纪初的《伊帕季耶夫编年史》详尽地记载了12世纪南部基辅罗斯的历史。文献记载的内容朴实生动,富有戏剧性。通过这两部文献,可以了解(　　) A.基辅罗斯文化深受拜占庭文化影响　　 B.莫斯科公国统一国家建立 C.伊凡四世正式加冕为沙皇　 D.俄罗斯帝国地跨欧亚两洲 8.尽管古希腊神庙都用神的名字命名,但有些神庙不拘一格地把人像设计为柱子形式(如下图中的女神柱),而且神庙广场多为集会场所。这反映出古希腊(　　) A.建筑理念尚未成熟 B.把人视为神的奴隶 C.注重民主政治发展 D.对人文精神的崇尚 9.古罗马法律规定,口头契约必须采用统一的一问一答的形式,即债权人问:“你保证……?”债务人须回答:“我允诺……”,不采取此种形式的任何协议都得不到法律的保护。这体现了该时期的古罗马法律(　　) A.注重形式,程序烦琐 B.重视公法,轻视私法 C.简洁灵活,实用有效 D.忽视对私有财产的保护 10.“罗马的建筑师想让罗马市民欣赏他们的创造的宏伟……当人同整个建筑相比时,人是多么地小,但当他只要同圆柱和框缘构成的单个矩形拱门相比时,他就显得大多了。通过这种办法,罗马公民能感到他自身是高大建筑物和建筑物所代表的巨大帝国的一个有意义的部分。”据此可知,大斗兽场的设计方案的主要意图是(　　) A.表彰罗马图拉真皇帝的丰功伟绩 B.提高罗马公民的归属感和积极性 C.将建筑的力度与美感融为一体 D.揭露角斗表演的残忍与缺乏人性 11.西方人认为拜占庭帝国的文化带有明显的东方色彩,东方人却从拜占庭帝国的文化中看出古希腊罗马文化的身影。这表明拜占庭文化的特点是(　　) A.独具一格 B.辉煌灿烂 C.东西交融 D.多元起源 12.中古时期,在天主教会与欧洲世俗诸侯争夺控制权的斗争中,阿奎那借用亚里士多德的哲学观点将希腊自然法改造为体系精致的神学自然法体系,为教廷主张普世教权提供了有力的学理支持。据此可知神学自然法体系(　　) A.有利于骑士文学和市民文学的发展 B.促进了基督教信仰在西欧的发展 C.确立了王权和教权的二元政治格局 D.为东正教的产生奠定了必要基础 二、非选择题 13.阅读材料,回答问题。 材料一　希腊科学的基础完全是东方的,不论希腊的天才多么深刻,没有这些基础,它并不一定能够创立任何可与其实际成就相比的东西……我们没有权利无视希腊天才的埃及父亲和美索不达米亚母亲。 ——乔治·萨顿 材料二　推翻罗马帝国的“蛮族”将古代文明、古代哲学、政治和法律等一扫而光,幸存下来的只有基督教和一些残破不全的城市。然而,在欧洲社会的重建中,拥有高度文明进展的基督教对于当时尚处于文明发展落后阶段的“蛮族”进行了反征服。其结果,占领者和被占领者在信仰基督教上达到了和谐与共鸣。 (1)根据材料一,指出古希腊文明与古埃及文明、美索不达米亚文明的关系。结合所学知识,分析早期文明之间交流的意义。 (2)根据材料二,分析基督教在西欧社会秩序重建中的作用。 欧洲文化的形成 一、选择题 1.牛津大学是欧洲最古老的大学之一。下图为牛津大学校徽,校徽由三顶王冠和一本展开的书组成。书中用拉丁文写着《圣经》中的一句话。据此可以推断(　　) A.欧洲中世纪国王兼任大学校长 B.中世纪欧洲大学脱离教会控制 C.世俗文化的发展受到阻碍 D.基督教影响中世纪文化教育 解析:牛津大学的校徽上含有《圣经》中的话语,《圣经》是基督教文化的载体,这表明基督教影响中世纪文化教育。故选D项。 2.这个帝国对外抵抗亚洲游牧民族的入侵,对内直接或间接地保存了古典文化。其后它所形成的文化至今仍存留于俄罗斯、巴尔干半岛和希腊一带。这个帝国是(　　) A.西罗马帝国 B.拜占庭帝国 C.阿拉伯帝国 D.奥斯曼帝国 解析:根据所学知识,可知476年西罗马帝国灭亡。长期的战争和动荡使古代希腊、罗马文化受到严重破坏,而相对稳定的东罗马帝国抵抗住外族入侵,继承了大量的古代希腊、罗马文化,俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响,故B项正确。 3.古希腊的四大“冠冕赛会”——奥林匹亚竞技赛会、皮提亚竞技赛会、尼米亚竞技赛会、科林斯地峡竞技赛会,不但是希腊人祭祀神灵的宗教仪式,更是希腊人自己的盛大节日,它体现了古希腊人对竞技对抗的热爱之情。据此可推知,古希腊的“冠冕赛会”(　　) A.加剧了各城邦间的矛盾 B.促进了人文精神的发展 C.推动了民主政治的形成 D.是商品经济发展的结果 解析:根据题干材料“是希腊人自己的盛大节日”“体现了古希腊人对竞技对抗的热爱之情”,可知题干材料强调了古希腊人对竞技对抗的热爱,体现了人文精神,故B项正确;题干材料中没有关于城邦间矛盾、民主政治和商品经济的内容,故A、C、D三项都与题干材料无关,均排除。 4.古希腊爱奥尼亚柱式建筑呈现一种轻松活泼、优雅高贵的气质,雅典卫城的胜利女神神庙(下图)便是这种建筑风格。该建筑风格的广泛出现(　　) A.彰显了古典人文精神 B.反映了古希腊女性地位提高 C.表明了古希腊建筑艺术高超 D.体现了雅典文化的世俗性 解析:题干材料“轻松活泼、优雅高贵的气质”体现了人文主义,因此该建筑风格的广泛出现彰显了古典人文精神,A项符合题意;古希腊妇女并不享有民主权利,B项不符合题意,排除;C项只是表面现象,没有反映实质问题,不符合题意,排除;该建筑风格体现了雅典文化的人文性而非世俗性,D项不符合题意,排除。 5.古希腊哲学家曾把“和谐”视为世界上最美好的东西和人生的一种美德,这反映了其对于宇宙万物统一现象的把握和对道德完善、社会平等的理想状态的追求。据此可知古希腊哲学家的思想(　　) A.深受中国传统儒学的影响 B.赞扬人的力量和人的美德 C.体现了探讨社会的历史观 D.孕育着近代西方科学精神 解析:题干材料“宇宙万物统一现象”“社会平等”体现的是对自然界和社会秩序的探讨,体现了探讨社会的历史观,故选C项;古希腊的“和谐”思想根植于本国久远的历史传统,题干材料未体现其受中国传统儒学的影响,排除A项;“和谐”思想是对社会秩序的探讨,与个人力量及美德无关,排除B项;近代西方科学精神以理性主义和实验为特征,题干材料中的“和谐”思想并没有体现这两方面内涵,排除D项。 6.《十二铜表法》规定:凡主张曾缔结“要式现金借贷”或“要式买卖”契约的,负举证之责;缔结上述契约后又否认的,处以双倍于标的的罚金。这主要表明罗马法(　　) A.体现人人平等　　 B.注重契约精神 C.追求形式主义　　 D.强调轻罪重罚 解析:根据题干材料,可知《十二铜表法》规定缔结契约负举证之责,缔结契约又否认的将遭到处罚,这说明罗马法注重契约精神,故选B项;A、C、D三项与题干材料中的规定无关,故排除。 7.《拉夫连季耶夫编年史》是俄国编年史中最古老的抄本,于1377年编写。它和完成于14世纪末15世纪初的《伊帕季耶夫编年史》详尽地记载了12世纪南部基辅罗斯的历史。文献记载的内容朴实生动,富有戏剧性。通过这两部文献,可以了解(　　) A.基辅罗斯文化深受拜占庭文化影响　　 B.莫斯科公国统一国家建立 C.伊凡四世正式加冕为沙皇　 D.俄罗斯帝国地跨欧亚两洲 解析:题干中的两部文献主要记载了12世纪南部基辅罗斯的历史,结合所学知识,可知基辅罗斯的统治者与拜占庭帝国交往密切,基辅罗斯文化深受拜占庭文化的影响,故A项正确;16世纪初,以莫斯科公国为中心的统一国家建立,排除B项;1547年,伊凡四世正式加冕为沙皇,排除C项;到17世纪末,俄罗斯成为地跨欧亚两洲的庞大帝国,排除D项。 8.尽管古希腊神庙都用神的名字命名,但有些神庙不拘一格地把人像设计为柱子形式(如下图中的女神柱),而且神庙广场多为集会场所。这反映出古希腊(　　) A.建筑理念尚未成熟 B.把人视为神的奴隶 C.注重民主政治发展 D.对人文精神的崇尚 解析:题干材料中的“不拘一格”体现了古希腊建筑理念中的“自由”精神,“神庙广场多为集会场所”体现了神庙实际上是为人服务的,这些都是崇尚人文精神的体现,故D项正确;古希腊建筑风格多样,体现了建筑理念的成熟,排除A项;把人像设计为柱子形式是崇尚人文精神的体现,不能说明人是神的奴隶,排除B项;民主政治主张人的权利平等,这在题干材料中不能体现,排除C项。 9.古罗马法律规定,口头契约必须采用统一的一问一答的形式,即债权人问:“你保证……?”债务人须回答:“我允诺……”,不采取此种形式的任何协议都得不到法律的保护。这体现了该时期的古罗马法律(　　) A.注重形式,程序烦琐 B.重视公法,轻视私法 C.简洁灵活,实用有效 D.忽视对私有财产的保护 解析:根据题干材料“口头契约必须采用统一的一问一答的形式”“不采取此种形式的任何协议都得不到法律的保护”,可知古罗马法律重视形式,程序比较烦琐,故A项正确;公法指国家公权力层面的法律,私法指处理私人之间纠纷的法律,题干材料中的口头契约属于私法范畴,故B项错误;简洁灵活、实用有效是罗马万民法的特点,故C项错误;罗马法重视保护私有财产,故D项错误。 10.“罗马的建筑师想让罗马市民欣赏他们的创造的宏伟……当人同整个建筑相比时,人是多么地小,但当他只要同圆柱和框缘构成的单个矩形拱门相比时,他就显得大多了。通过这种办法,罗马公民能感到他自身是高大建筑物和建筑物所代表的巨大帝国的一个有意义的部分。”据此可知,大斗兽场的设计方案的主要意图是(　　) A.表彰罗马图拉真皇帝的丰功伟绩 B.提高罗马公民的归属感和积极性 C.将建筑的力度与美感融为一体 D.揭露角斗表演的残忍与缺乏人性 答案:B 11.西方人认为拜占庭帝国的文化带有明显的东方色彩,东方人却从拜占庭帝国的文化中看出古希腊罗马文化的身影。这表明拜占庭文化的特点是(　　) A.独具一格 B.辉煌灿烂 C.东西交融 D.多元起源 答案:C 12.中古时期,在天主教会与欧洲世俗诸侯争夺控制权的斗争中,阿奎那借用亚里士多德的哲学观点将希腊自然法改造为体系精致的神学自然法体系,为教廷主张普世教权提供了有力的学理支持。据此可知神学自然法体系(　　) A.有利于骑士文学和市民文学的发展 B.促进了基督教信仰在西欧的发展 C.确立了王权和教权的二元政治格局 D.为东正教的产生奠定了必要基础 解析:根据材料可知阿奎那的神学自然法体系有利于天主教会在与欧洲世俗诸侯的斗争中夺取控制权,促进了基督教信仰在西欧的发展,故选B项;材料并未反映骑士文学和市民文学的信息,排除A项;二元政治格局在丕平献土建立教皇国后确立起来,排除C项;材料与东正教无关,排除D项。 二、非选择题 13.阅读材料,回答问题。 材料一　希腊科学的基础完全是东方的,不论希腊的天才多么深刻,没有这些基础,它并不一定能够创立任何可与其实际成就相比的东西……我们没有权利无视希腊天才的埃及父亲和美索不达米亚母亲。 ——乔治·萨顿 材料二　推翻罗马帝国的“蛮族”将古代文明、古代哲学、政治和法律等一扫而光,幸存下来的只有基督教和一些残破不全的城市。然而,在欧洲社会的重建中,拥有高度文明进展的基督教对于当时尚处于文明发展落后阶段的“蛮族”进行了反征服。其结果,占领者和被占领者在信仰基督教上达到了和谐与共鸣。 (1)根据材料一,指出古希腊文明与古埃及文明、美索不达米亚文明的关系。结合所学知识,分析早期文明之间交流的意义。 (2)根据材料二,分析基督教在西欧社会秩序重建中的作用。 参考答案:(1)关系:古希腊文明深受古埃及文明和美索不达米亚文明的影响。意义:古代世界各地区的思想、文化和技术的传播是文明交流的重要表现,随着历史的发展,不同地区的文明不断加强交流,并相互影响,促进了文明的发展。 (2)作用:基督教为当时生活在“蛮族”统治下的西欧各族人民提供了宗教信仰,使得基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号,推动了西欧社会秩序的重建。 学科网（北京）股份有限公司 $$