第3课《百合花》《哦，香雪》（分层作业）-【上好课】2024-2025学年高一语文同步精品课堂(统编版必修上册)

第1课 百合花/哦，香雪 1、 语言文字运用 1．下列句子中，修辞手法辨析正确的一项是（   ） A．“她用手背抹净眼泪，拿下插在辫子里的那根草棍儿”一句中“草棍儿”是借代手法，代指香雪的农村女孩的身份。 B．“古老的群山终于被感动得战栗了，它发出宽亮低沉的回音，和她们共同欢呼着”一句，“被感动得战栗”是拟人兼双关的修辞手法，既写出姑娘们的声音在群山间回荡；又暗指古老的大山终于慢慢被这现代文明唤醒。 C．“她们叫着香雪的名字，声音是那样奔放、热烈；她们笑着，笑得是那样不加掩饰，无所顾忌”一句运用了排比的修辞手法。 D．“铁轨在月亮的照耀下泛着清淡的光，它冷静地记载着香雪的路程”一句运用了比喻的修辞手法。 【答案】B 【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A.“是借代手法”错误。“草棍儿”应该是指类似于发卡的东西，写出了农村女孩生活的俭朴。 C.“运用了排比的修辞手法”错误。没有运用排比的修辞手法，排比由内容密切相关、结构相同或相似、语气一贯的三个或三个以上句子或句子成分接连构成。 D.“运用了比喻的修辞手法”错误。用“冷静”修饰“铁轨”，赋予铁轨以人的情态，运用拟人修辞。 故选B。 2．下列各句中，加点的成语使用不当的一项是(　　) A．台儿沟的姑娘们刚把晚饭端上桌就慌了神，她们心不在焉地胡乱吃几口，扔下碗就开始梳妆打扮。 B．姑娘们走回家去，路上还要为一点小事争论不休。 C．哦，五彩缤纷的一分钟，你饱含台儿沟的姑娘们多少喜怒哀乐。 D．她又朝着近处的杨树林张望，杨树林稀哩哗啦地响着，并不真心告诉她应该怎么做。 【答案】D 【详解】本题考查对成语的正确理解和运用能力。本题重点考查考生正确辨析和使用成语的能力。这类题要综合考虑分析成语的基本义、感情色彩，要联系句子语境思考辨析选用。常见的成语错误使用类型有望文生义，对象误用，断词取义，谦敬错位，功能混乱，不合语境，色彩不明等。本题要求选出“下列各句中，加线的成语使用不当的一项”， A项，心不在焉：意思是心思不在这里，指思想不集中。使用正确； B项，争论不休：意思是讨论不出结果谁也不肯停下来。使用正确； C项，五彩缤纷：表示颜色繁多，色彩绚丽，十分好看的样子。使用正确； D项，稀哩哗啦：形容雨声、建筑物倒塌声。此处是说杨树林里发出的声响，用“窸窸窣窣（窸窸窣窣：拟声词，形容摩擦等轻微细小的声音）”为好。 故选D。 3．暑假里，你到电影院里观看了由小说改编的电影《百合花》，被电影的主题感动，假如你想发一句诗到微信朋友圈来表达你的心情，你会选择下面的那一句诗？ A．无情有态缘何事，也倚新妆弄晚秋 B．晓镜为谁妆未办，沁痕犹有泪胭脂 C．恩疏宠不及，桃李伤春风 D．今日花自好，兹人已远行 【答案】D 【详解】本题考查学生对名著的阅读和诗句意思的理解能力。首先要知道《百合花》这部小说的故事梗概和主题。《百合花》讴歌了革命战争当中军民鱼水情深，尤其是新媳妇那纯洁善良的心灵就像百合花一样美。这部小说的结尾小战士牺牲了，那绣着百合花的棉被染着鲜血。给人一种人亡物在的感觉，诗句“今日花自好，兹人已远行”正表现了这种人亡物在的意味。 故选D。 2、 现代文阅读 （一）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 外边月亮很明，也比平日悬得高。前面又下来一个重伤员。屋里铺位都满了，我就把这位重伤员安排在屋檐下的那块门板上。担架员把伤员抬上门板，但还围在床边不肯走。一个上了年纪的担架员，大概把我当作医生了，一把抓住我的膀子说：“大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！你治好他，我……我们全体担架队员给你挂匾！……”他说话的时候，我发现其他的几个担架员也都睁大了眼盯着我，似乎我点一点头，这伤员就立即会好了似的。我心想给他们解释一下，只见新媳妇端着水站在床前，短促地“啊”了一声。我急拨开他们上前一看，我看见了一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上露着那个大洞，一片布还挂在那里。 “这都是为了我们……”那个担架员负罪地说道，“我们十多副担架挤在一个小巷子里，准备往前运动，这位同志走在我们后面，可谁知道反动派不知从哪个屋顶上撂下颗手榴弹来，手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转，这时这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了……” 新媳妇又短促地“啊”了一声。我强忍着眼泪，跟那些担架员说了些话，打发他们走了。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子，这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生，等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。 她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。” 她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。我想拉开她，我想推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩地笑。但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头…… 卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。” “是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上撒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。 （节选自茹志鹃《百合花》） 文本二： 香雪在一张堆满食品的小桌上，发现了渴望已久的东西。它的出现，使她再也不想往前走了，她放下篮子，心跳着，双手紧紧扒住窗框，认清了那真是一只铅笔盒，一只装有吸铁石的自动铅笔盒。它和她离得那样近，如果不是隔着玻璃，她一伸手就可以摸到。 一位中年女乘务员走过来拉开了香雪。香雪挎起篮子站在远处继续观察。当她断定它属于靠窗那位女学生模样的姑娘时，就果断地跑过去敲起了玻璃。女学生转过脸来，看见香雪臂弯里的篮子，抱歉地冲她摆了摆手，并没有打开车窗的意思。不知怎么的她朝车门跑去，当她在门口站定时，还一把扒住了扶手。如果说跑的时候她还有点儿犹豫，那么从车厢里送出来的一阵阵温馨的、火车特有的气息却坚定了她的信心，她学着“北京话”的样子，轻巧地跃上了踏板。她打算以最快的速度跑进车厢，以最快的速度用鸡蛋换回铅笔盒。也许，她所以能够在几秒钟内就决定上车，正是因为她拥有那么多鸡蛋吧，那是四十个。 香雪终于站在火车上了。她挽紧篮子，小心地朝车厢迈出了第一步。这时，车身忽然颤动了一下，接着，车门被人关上了。当她意识到眼前发生了什么事时，列车已经缓缓地向台儿沟告别了。香雪扑在车门上，看见凤娇的脸在车下一晃。看来这不是梦，一切都是真的，她确实离开姐妹们，站在这既熟悉又陌生的火车上了。她拍打着玻璃，冲凤娇叫喊：“凤娇！我怎么办呀，我可怎么办呀！” 列车无情地载着香雪一路飞奔，台儿沟刹那间就被抛在后面了。下一站叫西山口，西山口离台儿沟三十里。 三十里，对于火车、汽车真的不算什么，西山口在旅客们闲聊之中就到了。这里上车的人不少，下车的只有一位旅客，那就是香雪。她胳膊上少了那只篮子，她把它塞到那个女学生座位下面了。 在车上，当她红着脸告诉女学生，想用鸡蛋和她换铅笔盒时，女学生不知怎么的也红了脸。她一定要把铅笔盒送给香雪，还说她住在学校吃食堂，鸡蛋带回去也没法吃。她怕香雪不信，又指了指胸前的校徽，上面果真有“矿冶学院”几个字。香雪却觉着她在哄她，难道除了学校她就没家吗？香雪一面摆弄着铅笔盒，一面想着主意。台儿沟再穷，她也从没白拿过别人的东西。就在火车停顿前发出的几秒钟的震颤里，香雪还是猛然把篮子塞到女学生的座位下面，迅速离开了。 （节选自铁凝《哦，香雪》） 4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一中“那个担架员负罪地说道”，“负罪”一词，表现了担架员悲痛、自责的心理，因为是他们的过失造成了战友的牺牲。 B．百合花图案的被子有烘托小说中人物形象的作用，白色百合花可以看作通讯员和新媳妇的化身，象征了他们美好的品质。 C．文本二刻画的人物性格鲜明，如通过描写香雪独自上火车追求铅笔盒，有月下步行30里回家，表现了香雪坚定的性格特征。 D．文本一和文本二有着相近的风格，即不以情节取胜，小说没有什么激烈的矛盾冲突，但力求将人物形象塑造得清新美好。 5．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．通讯员衣肩上的“破洞”、给“我”开饭的两个“馒头”，有着丰富的内涵，“破洞”主要表现他的节俭，“馒头”主要表现他对“我”的关爱。 B．香雪用四十个鸡蛋与矿冶学院的女生换铅笔盒，表现出山里姑娘们对物质的向往与追求，也呈现了改革开放初期山村人的精神风貌。 C．文本一以“我”的视角叙事写人，不仅巧妙地在通讯员和新媳妇之间穿针引线，而且将“牺牲”“献被”等情节连接起来，结构严谨有序。 D．两则文本表现了不同时代感人的青春情怀，前者侧重写战争年代的军民深情，后者侧重写改革开放时期女学生和香雪之间的美好情感。 6．细节是作品的灵魂。请结合新媳妇为小通讯员“一针一针地在缝他衣肩上那个破洞”和香雪“猛然把篮子塞到女学生的座位下面”这两处文本细节，简要分析它们的共同作用。 7．文本一结尾“这位平常的、拖毛竹的青年人的脸”中，用“青年人”比用“小通讯员”和“小同乡”表达效果好，为什么？ 【答案】4．A 5．C 6．①暗示人物心理，展现人物形象。新媳妇缝破洞细节既表现了新媳妇对小通讯员牺牲的痛惜、歉疚、悼念的复杂心理，又表现了她淳朴、善良的性格；香雪塞篮子的细节，既突出香雪做人的尊严和原则，体现她自尊自爱的品格，也突出香雪为让对方收下鸡蛋的坚决、机智、灵活。②增强小说的真实性和生动性。“一针一针地在缝”表现了新媳妇的认真，使情节更真实；“猛然把篮子塞到女学生的座位下面”体现出香雪在那种情况下的机智反应，具有画面感。 7．①“小通讯员”只是单单地表现了文中革命战士这一形象：“小同乡”只是从“我”的角度表达对这个老乡革命战士纯洁的爱。②小说用“青年人”这个词，暗示像小通讯员这样的青年革命战士不是特殊、非凡的个体，而是任劳任怨的中国青年群体；刻画并赞美了为祖国和人民奉献青春和生命的中国革命青年群像，升华了小说的革命主题。 【解析】4．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“因为是他们的过失造成了战友的牺牲”错误。原文的表述是“可谁知道反动派不知从哪个屋顶上撂下颗手榴弹来，手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转，这时这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了……”，小通讯员扑在手榴弹上，以自己的生命保护战友，这并非是担架员们的过失造成的，而是反动派造成的。 故选A。 5．本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 A.“‘破洞’主要表现他的节俭”错误。通讯员被门钩撕破衣服，牺牲后新媳妇缝破洞一细节描写，表现新媳妇对通讯员的关心、痛惜。 B.“表现出山里姑娘们对物质的向往与追求”错。原文“这是一个宝盒子，谁用上它，就能一切顺心如意，就能上大学、坐上火 车到处跑，就能要什么有什么，就再也不会叫人瞧不”，据此看出，铅笔盒在香雪的眼中是文化知识的象征，是现代文明的象征，所以是表现香雪对山外世界文明生活的向往。 D.“后者侧重写改革开放时期女学生和香雪之间的美好情感”错误。应是写改革开放初期山村少女对现代生活和文明的向往。 故选C。 6．本题考查学生分析文章的手法及其作用的能力。 ①通过文本一“新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞”“她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝”“新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上”可看出，新媳妇缝补那个破洞，表现了她对通讯员的关心与痛惜，所以当“我”告诉她不要缝了时，她对“我”异样地“膘”了一眼，“瞟”表达了新媳妇对“我”的劝阻的不满，也表达了对小通讯员的怜惜与敬爱，只有缝上那个破洞才能让她心安一些。而当卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉通讯员身上的被子时，新媳妇劈手夺过被子，狠狠地“瞪”了他们一眼，文中用“瞪”是因为新媳妇觉得揭掉通讯员身上的被子是对死者的不尊重，也表明新媳妇为小通讯员的壮烈牺牲而感情不能自控，表达她对通讯员深切的哀悼和崇敬之情。由此看出，此细节暗示人物心理，展现人物形象。新媳妇缝破洞细节既表现了新媳妇对小通讯员牺牲的痛惜、歉疚、悼念的复杂心理，又表现了她淳朴、善良的性格； 文本二“香雪一面摆弄着铅笔盒，一面想着主意。台儿沟再穷，她也从没白拿过别人的东西。就在火车停顿前发出的几秒钟的震颤里，香雪还是猛然把篮子塞到女学生的座位下面，迅速离开了”，由此看出，香雪塞篮子的细节，既突出香雪做人的尊严和原则，体现她自尊自爱的品格，也突出香雪为让对方收下鸡蛋的坚决、机智、灵活。 ②文本一“新媳妇……依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞”“她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝”，文本二“就在火车停顿前发出的几秒钟的震颤里，香雪还是猛然把篮子塞到女学生的座位下面，迅速离开了”，由此看出，增强小说的真实性和生动性。“一针一针地在缝”表现了新媳妇的认真，使情节更真实；“猛然把篮子塞到女学生的座位下面”体现出香雪在那种情况下的机智反应，具有画面感。 7．本题考查学生理解文中词语含意及作用的能力。 原文“医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身……”“脸涨得像个关公，讷讷半晌，才说清自己是天目山人。原来他还是我的同乡呢”“在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上撒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸”。据此看出，“小通讯员”代表的是身份，只能是单单地表现了文中革命战士这一形象；“小同乡”，是指同一乡里或同籍贯的人，说明和“我”是同一乡里的，只能是从“我”的角度表达对这个老乡革命战士纯洁的爱。 ②小通讯员牺牲自己的生命来保全担架员生命的英雄壮举，是至高至善的人间至爱，展现了他崇高的人格美。小说用“青年人”这个词，暗示像小通讯员这样的青年革命战士不是特殊、非凡的个体，“盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸”，这里的“青年人”，不仅仅是指“小通讯员”，而是指很多为革命而舍身的中国青年群体，“青年人”一词刻画出了为祖国和人民奉献青春和生命的中国革命青年群像，从而表达了作者对这些平凡而又伟大的青年人牺牲自我、顾全大局的惋惜和由衷的赞美，升华了小说的革命主题，更显崇高美。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 我们走进老乡的院子里，只见堂屋里静静的，里面一间房门上，垂着一块蓝布红额的门帘，门框两边还贴着鲜红的对联。我们只得站在外面向里“大姐、大嫂”的喊，喊了几声，不见有人应，但响动是有了。一会儿，门帘一挑，露出一个年轻媳妇来。这媳妇长得很好看，高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的刘海。穿的虽是粗布，倒都是新的。我看她头上已硬挠挠地挽了髻，便大嫂长大嫂短地向她道歉，说刚才这个同志来，说话不好别见怪等等。她听着，脸扭向里面，尽咬着嘴唇笑。我说完了，她也不作声，还是低头咬着嘴唇，好像忍了一肚子的笑料没笑完。这一来，我倒有些尴尬了，下面的话怎么说呢！我看通讯员站在一边，眼睛一眨不眨地看着我，好像在看连长做示范动作似的。我只好硬了头皮，讪讪地向她开口借被子了，接着还对她说了一遍共产党的部队，打仗是为了老百姓的道理。这一次，她不笑了，一边听着，一边不断向房里瞅着。我说完了，她看看我，看看通讯员，好像在掂量我刚才那些话的斤两。半晌，她转身进去抱被子了。 （节选自茹志鹃《百合花》） 文本二： 一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的败草、粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有漫山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。 她这才想到把它举起来仔细端详。她想，为什么坐了一路火车，竟没有拿出来好好看看？现在，在皎洁的月光下，她才看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。她小心地把它打开，又学着同桌的样子轻轻一拍盒盖，“嗒”的一声，它便合得严严实实。她又打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。她丛兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。她又想到了明天，明天上学时，她多么盼望她们会再三盘问她啊！ 她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛。她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！台儿庄也一定会是“这样的”。 （节选自铁凝《哦，香雪》） 文本三： 月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子湿润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。 要问白洋淀有多少苇地，不知道；每年出多少苇子，不知道。只晓得每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城。女人们，在场里院里编着席。编成了多少席？六月里，淀水涨满，有无数的船只运输银白雪亮的席子出口。不久，各地的城市村庄就全有了花纹又密又精致的席子用了。大家争着买：“好席子，白洋淀席！” 这女人编着席。不久，在她的身子下面就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。 但是大门还没关，丈夫还没回来。 （节选自孙犁《荷花淀》） 8．下列对人物形象的赏析，不正确的一项是（   ） A．文本一中的新媳妇有着笑而不语、美丽娴静的别样韵致，“半晌”二字足见新婚被子的珍贵和情感上的不舍，也因此更见出人物形象的真实。 B．文本二写到“她多么盼望她们会再三盘问她啊”，香雪端详铅笔盒之后，希望同伴们盘问，这是少女虚荣的表现，也意味着纯真而质朴的乡村文化的失落。 C．文本二中“淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲”的自动铅笔盒，象征着文化、知识、现代文明，体现了香雪对新生活的向往。 D．文本三中“柔滑修长的苇眉子”“在她怀里跳跃着”，这两句活画出了水生嫂有着优美的劳动姿态和娴熟的编席手艺。 9．下列对艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一，选文写新媳妇的肖像、神态、动作以及“我”的解释，但不写新媳妇的语言目的是为了写出新媳妇在贫寒中仍然保持着温润的美好。 B．文本二，作者通过人物心理活动的描写，表现了山村少女纯真善良、洁白无瑕的心灵，洋溢着浓郁的浪漫主义气息。 C．文本三，在皎洁的月光下“她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上”，这两个充满想象的比喻，把水生嫂的劳动场面诗化了。 D．文本一写新媳妇的神态、文本二写香雪的动作、文本三写水生嫂的劳动场面，都有着清新的笔调、温婉的用词以及灵动的叙述节奏，勾勒了一幅“文中有画，画中有诗”的画面。 10．《哦，香雪》中，香雪追求的铅笔盒有什么象征意义？请简要分析 11．三个文本都有着相近的风格，是“诗意小说”的典范。作家孙犁曾这样评价《哦，香雪》：“这篇小说，从头到尾都是诗。它所经过的地方，也都是纯净的境界。”请你结合选文，分析《哦，香雪》从哪些方面体现“诗意”。 【答案】8．B 9．A 10．这个铅笔盒不仅是一个实物，它也是一种象征，是文化和知识的象征，是她要求摆脱小山沟封闭落后生活的一种企盼，是对现代文明的一种渴求。香雪对铅笔盒的追求，就是对文明的追求，能够主动追求文明和进步，才是她身上智慧因素的觉醒。从她身上，可以显示出强烈的时代意义。 11．①人物纯美：台儿沟的少女们，天真纯洁、朴实自然，构成了小说中美丽清纯、如诗如画的风景线。 ②环境优美：小说描绘的生活场景和自然景物，台儿沟人的生活、台儿沟山区的景色，无不自然纯净，具有天然原生态的诗情画意。 ③语言清新：小说语言清纯流畅，朴素自然，抒情意味浓厚。 【解析】8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 B.“这是少女虚荣的表现，也意味着纯真而质朴的乡村文化的失落”说法错误。香雪并非爱慕虚荣，她想在镇上的同学面前挣回她代表台儿沟的高贵的自尊，体现了她自尊自爱的性格特点，从文中可见女孩儿的追求和美好的心灵世界，保留了纯真质朴，也不能说这是乡村文化的失落。 故选B。 9．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“目的是为了写出新媳妇在贫寒中仍然保持着温润的美好”理解错误。不用语言描写，是为了表现新媳妇害羞、内向的特点，并不是为了突出贫寒中仍然保持着温润的美好。 故选A。 10．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 由原文“她们早知道桌角那只小木盒就是香雪的铅笔盒，但她们还是做出吃惊的样子。每到这时，香雪的同桌就把自己那只宽大的泡沫塑料铅笔盒摆弄得哒哒乱响。这是一只可以自动合上的铅笔盒，很久以后，香雪才知道它所以能自动合上，是因为铅笔盒里包藏着一块不大不小的吸铁石。香雪的小木盒呢，尽管那是当木匠的父亲为她考上中学特意制作的，它在台儿沟还是独一无二的呢，可在这儿，和同桌的铅笔盒一比”可知，香雪在意“铅笔盒”，因为它是知识的象征； 由原文“她胳膊上少了那只篮子，她把它悄悄塞在女学生座位下面了。在车上，当她红着脸告诉女学生，想用鸡蛋和她换铅笔盒时，女学生不知怎么的也红了脸。她一定要把铅笔盒送给香雪，还说她住在学校吃食堂，鸡蛋带回去也没法吃……台儿沟再穷，她也从没白拿过别人的东西。后来，当旅客们知道香雪要在西山口下车时，他们是怎么对她说的？他们劝她在西山口住一夜再回去……于是，她对车上那些再次劝阻她的人们说：‘没关系，我走惯了。’……他们搞不清山里的女孩子究竟有多大本事，她的话使他们相信：山里人不怕走夜路”可知，为了得到自动铅笔盒，原本胆小的她才能第一个登上火车，第一个走出这个小山村，第一个对山外的世界有了认识。铅笔盒是上学的象征，这是表达了香雪对精神生活的追求，是她要求摆脱小山沟封闭落后生活的一种企盼，是对现代文明的一种渴求。 11．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 本题根据题干要求，主要理解评价“诗意小说”，“诗意小说”，即小说具有诗歌的艺术境界。诗意是与“美”有关、与“情”有关的一种文学要素，总能给人一种审美的刺激和享受。此题可从人物、环境、语言三个方面进行分析。 从人物角度看，本文塑造了以香雪为代表的台儿庄的少女们善良美好的形象。这是一群住在大山里，未曾被世俗污染过的质朴纯洁的形象。香雪用一篮子鸡蛋换了一只铅笔盒。节选部分写了香雪的善良和勇敢，自尊和上进，也写了凤娇她们沿着火车轨道来找她的美好情谊。文章描写这群少女天真烂漫的笑，“她们叫着香雪的名字，声音是那样奔放、热烈；她们笑着，笑得是那样不加掩饰、无所顾忌”，以及香雪不会骗娘的淳朴，这些构成了小说中美丽清纯、如诗如画的风景线。 从环境来看，文章把这些人、这个故事安排在一个没有掺杂人世的污浊，没有遭遇破坏和污染，具有原生态的美好环境里。文章多次写到台儿庄的环境，“那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下‘豁啷啷’地歌唱”“小溪的歌唱高昂起来了，它欢腾着向前奔跑，撞击着水中的石块，不时溅起一朵小小的浪花”。还有香雪回忆“小时候有一回和凤娇在河边洗衣裳”。这些就是小说中人物的生活场景和自然景物，这样干净的不受污染的环境，与人物的美好共同营造了一幅富有诗情画意的画卷。从语言来看，小说语言清纯流畅，朴素自然，如节选部分写香雪看到凤娇她们来找她，“她站在枕木上，回头望着笔直的铁轨，铁轨在月亮的照耀下泛着清淡的光，它冷静地记载着香雪的路程。她忽然觉得心头一紧，不知怎么的就哭了起来，那是欢乐的泪水、满足的泪水。面对严峻而又温厚的大山，她心中升起一种从未有过的骄傲。她用手背抹净眼泪，拿下插在辫子里的那根草茎，然后举起铅笔盒，迎着对面的人群跑去”，这段内容融心理、动作、环境等各种描写为一体，语言形式和内容表达和谐一致，浑然一体，使人读起来，毫无滞涩之感，却有清新之美。 （三）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里淘炼出来的结果。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同，规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”①乡土社会里从熟悉得到信任，这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 （摘编自费孝通著《乡土中国·乡土本色》） 材料二： 农耕文明不仅包括农业生产技术，还包括相应的生产关系，以及由此产生的思想观念、生活礼俗、民族心理等文化形态。从中国特色的农事节气，到大道自然、天人合一的生态伦理；从各具特色的宅院村落，到巧夺天工的农业景观；从乡土气息的节庆活动，到丰富多彩的民间艺术：从父慈子孝的祖传家训，到诚信重礼的乡风民俗，无一不是中华农耕文明的鲜明标签和重要表现。 农耕文明不仅直接影响了农业生产，还间接影响并塑造了中华文化的个性和特质。聚族而居、精耕细作的农业文明孕育了内敛式自给自足的生活方式、文化传统、农政思想、乡村管理制度等。在漫长的发展历程中，中华农耕文明与儒家文化及其他文化经过不断碰撞融合，形成了天人合一、以人为本、家国一体、天下为公、大同世界、和谐向善、诚信包容、尊尊亲亲等独特的文化内涵。这些文化内涵早已渗透进中国社会的方方面面，润物细无声般影响着中国人的生产生活。 “日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。”“兴文盛礼乐，偃武息氓黎。”……品味着这些古老的歌谣，我们仿佛看到一幅绵延千年的农耕文明演变图景。②在城市文明、工业文明快速发展的当代，古老的农耕文明并没有过时，反而愈发彰显出独到的价值和无穷的魅力。农耕文明不仅是中国优秀传统文化的主干成分，也是新时代乡村文化振兴不可多得的资源宝库。 因此，我们必须将其更好地传承和发扬下去。一方面，要善待历史的馈赠，切实发掘好、保护好优秀农耕文化遗产，积极培育乡土文化人才，支持农村地区优秀戏曲曲艺、少数民族文化、民间文化等传承发展；另一方面，要积极运用现代文明的价值理念去滋养农耕文明，推动农耕文明创造性转化、创新性发展，不断提高乡村社会文明程度，焕发乡村文明新气象。 （节选自《传承千年余韵，凝聚文明之光——中华农耕文明发展历程速览》） 材料三： 农业生产是农耕民族赖以生存的资本。从生活角度来观察农业生产行为，可以称之为“农活”。在这一过程中，有人与动植物之间的情感交流，有创造性劳作中对生活真谛的体悟。因此，农业劳动充满了一种“综合的人性”，其独特的教育作用有助于对“完整的人”的设计与培养。然而，现代化的魔力、经济利益的驱使正挑战着祖辈固守的农耕传统。那些没有经济价值或低产的品种被迅速淘汰，如何利用新技术脱贫致富、增加产量是从事生产的终极追求。为了达到这个目的，传统的农耕技术被摒弃，顺应动植物生长规律的农耕制度被现代化工具和技术改写。大棚技术决定了农作物的生长环境和周期，激素饲料缩短了家禽、家畜的出栏时间。这种生产方式的革新，改变了农民的日常生活和价值观念。人们对科技的笃信与虔诚，也使农事信仰对人的约束与规范日趋松弛。对于年轻一代来说，传统耕作制度中所蕴涵的生态文化观已明显淡化，农耕经验在他们的头脑中几乎是空白，迫于生计外出打工使他们游走于城市与乡村之间，丧失了与自然和农业接触的机会。 如果我们的子孙丧失了对这些生产、生活经验的传承能力，那么人类与自然之间的关系就会更加疏离。就此而言，保护农业文化遗产表面上是保存农村文化，保留和城市文化相对应的另一半文明，更为长远的意义则在于存留现在的生活状态与过往生活方式之间的联系。这是农耕民族生存与发展之根。 （摘编自孙庆忠《乡土社会转型与农业文化遗产保护》） 12．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．所谓乡下人的“土气”，是因为城里人认为乡下人种地谋生离不开泥土，泥土是乡下人的命根。 B．以农业为生的人世代定居在乡村，气候与战乱会使得基层人口流动，这也是乡土社会的常态。 C．乡土社会中人和人之间的关系是“熟悉”的，因而乡土社会成了一个生于斯、死于斯的社会。 D．在“熟悉”的社会中，人与人互相信任，信任成为规矩，规矩在乡土社会具有较高的可靠性。 13．下列对材料二和材料三相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．中华农耕文明与以儒家文化为代表的各类文化不断碰撞，进而造就出精耕细作式的农业生产方式，形成内涵丰富的中华优秀传统文化。 B．新时代乡村文化建设旨在重振农耕文明，既要传承保护好优秀农耕文化遗产，也要运用现代文明价值理念推动农耕文明创新性发展。 C．在经济利益的驱使下，利用现代农业技术脱贫致富、增加产量是从事生产的终极追求，传统的生态文化观和农耕经验已被淡化。 D．存留过往的生活方式是农耕民族生存与发展的根本，外出务工者增多破坏了人与自然的和谐，不利于农业文化的传承与发展。 14．下列选项不能证明材料三中“农业劳动充满了一种综合的人性”的一项是（   ） A．《诗经·芣苢》篇描写妇女边采芣苢边唱歌的场面，展现满载而归的喜悦心情。 B．内蒙多地以农家乐等旅游资源为依托，凭借生态园种植与采摘，发展乡村旅游业。 C．“人误地一时，地误人一年”，农业生产让人们体悟到了许多生活真谛。 D．经历过完整的春种秋收的人，就更加知道珍惜粮食，懂得尊重农民，尊重劳动。 15．材料一和材料二中各有一处内容加了横线，请结合自己家乡的文化生活现状，任选一处内容谈谈你的理解。（请将所选内容的标号填到答题卡相应位置上） 16．请结合材料一的相关内容，简要分析小说《哦！香雪》中所展现出的中国乡土社会特征。 【答案】12．D 13．C 14．B 15．①在内蒙西部地区，家里的儿女长到12岁，父母几乎都要为孩子举办“圆锁”仪式，亲朋好友纷至沓来，为孩子送上礼物和祝福。年纪相仿的家庭难免会扎堆互相庆祝。没有法规说明“圆锁”庆典的必要性，但熟人之间都会遵守这一“规矩”。②虽然超市里的农副产品应有尽有，但是夏秋季节的农家手工采摘活动还是颇受欢迎，并且为农业养殖户带来了较好的经济收益。 16．小说《哦！香雪》中的台儿沟是一个“熟悉”的社会。台儿沟曾是一个封闭在大山深处的农业村落，香雪和她的父老乡亲小姐妹所有的生活和生产都与世代定居的乡土紧密相关，因此，火车的出现带来了陌生的人和事物，与这里常态的生活构成了鲜明的对比，使依土而居的人们对外面的世界产生了强烈的向往。小说中的乡民彼此信任，重视传统美德和家庭观念，尊重长辈和传统，强调劳动和勤奋，这些都体现了乡土社会的规矩。 【解析】12．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“是因为城里人认为……”强加因果，曲解文意。原文“乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，‘土’是他们的命根”，可见“乡下人种地谋生离不开泥土，泥土是乡下人的命根”并非“城里人认为”的。 B.“气候与战乱会使得基层人口流动，这也是乡土社会的常态”错，与原文“世代定居是常态，迁移是变态”文意相反。原文还有“即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的”。 C.“因而”前后内容因果倒置，原文“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。这是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”。 故选D。 13．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“进而造就出精耕细作式农业生产方式”错。原文“中华农耕文明与儒家文化及其他文化经过不断碰撞融合，形成了天人合一、以人为本、家国一体、天下为公、大同世界、和谐向善、诚信包容、尊尊亲亲等独特的文化内涵”，可见是形成独特的文化，而非造就农业生产方式。 B.“旨在重振农耕文明”错，根据原文应是“传承和发扬”而不是“重振”农耕文明。 D.“外出务工者增多破坏人与自然的和谐”于文无据。原文“迫于生计外出打工使他们游走于城市与乡村之间，丧失了与自然和农业接触的机会”，是丧失了与自然和农业接触的机会，选项曲解文意。 故选C。 14．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.体现的是对经济发展的意义，不能体现“综合的人性”。 故选B。 15．本题考查学生理解文中重要句子的含意，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①句强调了“乡土社会里从熟悉得到信任”，而且这种信任是由人们非常熟悉的某种规矩而来的，非常可靠。考生能举出某种中国民间约定俗成的熟人之间的“规矩”，简单介绍即可。如内蒙西部地区的“圆锁”仪式，没有法律规定这种仪式，大家只是遵照传统，约定俗成。 ②句说明即使在当代社会“古老的农耕文明并没有过时，反而愈发彰显出独到的价值和无穷的魅力”。能举出一例在今天仍具有价值和魅力的、体现农耕文明的文化现象。如现今非常流行的一种体验活动——大棚采摘，即体现农耕文明的魅力。 16．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 材料一中中国乡土社会的特征有“乡土性”，原文“乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵”“直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的，这是乡土社会的特性之一”。小说《哦！香雪》中的台儿沟是一个大山深处的农业村落，香雪和她的父老乡亲小姐妹所有的生活和生产都与世代定居的乡土紧密相关，因此当火车这一新生事物出现时，引起了香雪们的生活方式乃至思想行为的变化，火车的出现带来了陌生的人和事物，与这里常态的生活构成了鲜明的对比，使依土而居的人们对外面的世界产生了强烈的向往。 中国乡土社会的特征还有“熟人社会”，原文“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。这是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”，“乡土社会里从熟悉得到信任，这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”。小说《哦！香雪》中的台儿沟是一个“熟悉”的社会，小说中的乡民彼此信任，重视传统美德和家庭观念，尊重长辈和传统，强调劳动和勤奋，这些都体现了乡土社会的规矩。 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 妹妹安然从初一到高一，从来就没有当选过三好学生。我得在这次评选之前，嘱咐她老实做人，别得意忘形。 “哎，我希望你这阵儿老实点。你最好先别穿这件衣服，太红。”我的眼睛看着别处，故意显出若无其事的样子。 “这衣服怎么啦？不就是前边没扣子、后边一条拉链吗？这不是你买的吗？不是你夸了半天漂亮吗？真的，我还舍不得穿呢。可就冲你一说，我非连着穿三天不可，考完了，庆贺一下。” “别觉得你考得不错就这么放肆，①就、就目空一切。想想你对同学都什么态度吧：讽刺人家米晓玲，还有你那批评班长的作文。虽然班主任放过了你，可下一步呢，你知道？在这种事上占上风多没意思！” “姐，”安然换了口气，“我知道我不是什么都好。就说对米晓玲吧……唉。”她短叹一声，“米晓玲要上班了，你知道吗？她知道自己考不上大学，连高中都不想上了。也许这叫顶班吧，把她妈妈给顶下来了。这两天我总想过去的事，越想越觉得对不起米晓玲。我想，请她到家里来玩，顺便请她吃饭。” “吃饭可以。不过你还是放假以后再穿这件衣服。”我说。 “你怎么还想这件事？如果你用衣服和吃饭作交换条件，那我宁可不叫米晓玲来吃饭也得穿这件衣服。”安然说得很果断，像在朗读宣言。 “你……” 第二天中午，妈妈不愿意请米晓玲，躲出去了，我和爸爸刚把饭菜准备停当，安然和米晓玲一前一后进了门。 今天她穿得很朴素，身上没有那些金丝银绒。但脸上却搽了薄薄一层粉，尽管她的脸本来就很白，雀斑被模糊起来，倒失去了自然。 吃饭时安然话多极了，显然是为了叫米晓玲松弛下来。她不是把汤匙碰到桌上，就是把菜翻到桌上。有一回一个丸子没夹住，又落到盘子里，油汁溅了我一脸，可我却装作不在意。爸爸也不时开个小玩笑来调节气氛，有时米晓玲真能笑得上气不接下气。果然，她话也多了。“你马上就上班吗？”我问。 “是啊。还是我妈妈那家商店。其实你们常去，挨着家具店那家。”米晓玲说。 “那个店不小，货挺全的，有时好像还有咖啡糖。”我说。 “那当然了，全市第三大。新修的门脸，都换成钢窗了。听我们经理说，还要装霓虹灯呢。”米晓玲自豪地讲述着，俨然一副老营业员的派头。 “到时候我一定常去看你。”安然诚心诚意地说。 “咱姐们儿……”她看了看我，“咱们老同学，没说的。我们那儿处理罐头，处理水果特多，杏酱才五毛钱一瓶。我保证给你留着。” “太棒了，买它十瓶！”安然大笑起来。 “哟，那是一张画吧？可真大。”米晓玲忽然发现了我爸爸那张未完成的创作。 顺便说一下，爸爸的画室就是厨房的一半。 “是啊，你知道它叫什么名字吗？”安然问。 “那是树，那是树叶，还没画上人吧。画上人我就能猜得出来。”米晓玲看着眼前那张正在铺满颜色的画布说。 “这幅画永远也不会有人。不过它已经有名字了，它叫……”安然稍微考虑了一下。 “叫什么，叫落叶呀？”米晓玲蛮有兴致地问。 “叫——《吻》。”安然清清楚楚地说。 “叫什么？”米晓玲没听明白。 “《吻》。就是一个‘口’字加一个‘勿’字。” “②你可真行啊安然！你都能说出这个字来！”米晓玲满脸通红。 “这有什么，哪个字生来不是为了让人念。”安然说着走到画布前，“你看，深秋时节，挺拔、俊秀的白杨树叶子黄了。它们就生长在这块肥沃的平原上，大地养育了它们，大地就是它的母亲。夏日，它们把阴凉献给大地；秋天，当大地不再需要这种安慰时，它们才开始用金子般的颜色来打扮自己。其实，把世界上所有的黄金都集中起来，也不够打扮一树叶子。现在，它们就是穿着这种盛装飘向大地，去亲吻母亲的胸膛。你看，母亲也敞开胸膛，在欢迎它们的归来。这就是它们献给母亲最好的礼物——一个庄重、深重的吻。” “③怎么不说了？”原来安然的描述也吸引了爸爸，他早已聚精会神地站在画面跟前了。 显然，连爸爸也没想到，安然对美术作品的分析竟是这样内行。我都有点嫉妒了，我是写诗、编诗的呀。 “不说了，一阵胡说八道。米晓玲，你喜欢它吗？”安然转过身问米晓玲。 我把目光也转向米晓玲，看她的反应，没想到她哭了，泪水把脸蛋上薄薄的香粉冲开两道小沟。我和安然互相看看。 “怎么了米晓玲？”安然问她。 “我……看你多好，懂那么多。说得我都……你以为我就那么想上班吗？刚才我是胡说，好像我多高兴，其实我是怕叫人瞧不起。你不知道现在我多后悔，为什么当初我不好好学习。现在你们全家陪着我，送我上班。你知道，我多怕同学们到商店找我去呀，你们都背着书包，我却站在柜台里，站着约①这、约那。”米晓玲突然趴在桌上，毫无顾忌地哭了起来。 现在我倒有点认识米晓玲了，我后悔没有多买回些好吃的来。 “④别哭了米晓玲，我去看你时保证不背书包。”安然拿块毛巾给她擦着脸。 爸爸不知什么时候已经拿起了画笔。他望着他的画面沉思着，眼光久久不动。安然的分析乃至米晓玲的哭似乎给了他新的启示。 （节选自《十月》1983年第2期《没有纽扣的红衬衫》） 注：①约：yāo，口语，用秤称物。如：给我约二斤肉。 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．姐姐在教训妹妹时“眼睛看着别处，故意显出若无其事的样子”，既是因为她了解妹妹直爽倔强的性格，不想产生正面冲突，也是因为自己缺少底气。 B．从妈妈不愿意请米晓玲来家吃饭而躲出去可以看出，她对米晓玲印象不好；安然的姐姐对米晓玲印象也不太好，但为了安然还是留了下来。 C．“顺便说一下，爸爸的画室就是厨房的一半”是“我”向米晓玲的介绍，突出家庭状况的一般，表现“我”的坦然，打消米晓玲的心理顾虑。 D．米晓玲和安然说话，先说“咱姐们儿”，是因为她认为她和安然之间的关系非常好；又改成“咱们老同学”，是顾忌到安然的姐姐在场，不敢放肆。 2．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①连用两个“就”，形象地写出了“我”这个姐姐对妹妹的关心、提醒甚至警告。 B．句子②中米晓玲对同龄人安然说出的“吻”字满脸通红的表现，具有鲜明的时代特征。 C．句子③意蕴丰富，其中既有对女儿的鼓励，又有一种对自己作品价值被发现的满足。 D．句子④安然答应看同学不背书包，表现了安然的善变，体现了安然在生活中逐渐成熟。 3．安然对油画的分析，为什公会吸引在场的所有人？请结合文本简要分析。 4．小说塑造的人物形象可分为主要人物和次要人物，就像《哦，香雪》中的香雪和凤娇，以及本文的安然和米晓玲。请结合这两篇小说，简要分析“次要人物”的作用。 【答案】1．C 2．D 3．①安然对作品的分析比较专业，有深度，丰富了“吻”字的内涵。②安然的表述形象生动，富有诗意。比喻、比拟、夸张等修辞手法的运用增强了感染力。 4．①凤娇和米晓玲这些次要人物将故事的相关情节自然地交融在一起，推动了情节的发展。②她们都直接或间接地影响了香雪或安然的成长和变化，使得主要人物的形象更加鲜明。③她们和主要人物、故事情节、生活环境等组成和谐统一的有机整体，共同实现着作者的创作意图，使得读者更加深入地了解她们的内心世界，使作品主旨更深刻。 【解析】1．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.这句话不是对米晓玲的介绍，是在向读者介绍。 故选C。 2．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 D.“表现了安然的善变，体现了安然在生活中逐渐成熟”错，表现的是安然的善良，体现的是安然不断地对自己完善的过程。 故选D。 3．本题考查学生分析重要情节、品味语言表达艺术的能力。 ①前文安然突然说出画作的名字叫“吻”，米晓玲对这一名字很觉得不好意思，她满脸通红地说“你可真行啊安然！你都能说出这个字来！”，经过安然对作品比较专业的分析，大家作“吻”这个名字有了深度的理解，丰富了“吻”字的内涵。 ②安然的表述形象生动，语言富有诗意。如运用比喻“大地就是它的母亲”、比拟“大地养育了它们”、夸张“把世界上所有的黄金都集中起来，也不够打扮一树叶子”等修辞手法，增强了感染力。 4．本题考查学生分析次要人物作用的能力。 米晓玲和凤娇都是小说中的次要人物，她们都是同龄人。次要人物作用有：对主要人物起着重要的衬托作用；有助于揭示或凸显作品的主旨；作为线索人物，串连故事情节等。 ①凤娇和米晓玲这些次要人物将故事的相关情节自然地交融在一起，推动了情节的发展。本文米晓玲被安然讽刺过，要顶班不上学了，才有安然觉得对不起米晓玲，请她来家里吃饭谈画的情节。凤娇和香雪一起在山村长大，一起上学，一起见证火车到来，山村变化，很多故事情节都是因为凤娇的在场而更加真实动人。 ②她们都直接或间接地影响了香雪或安然的成长和变化，使得主要人物的形象更加鲜明。本文中“米晓玲突然趴在桌上，毫无顾忌地哭了起来”，米晓玲因为自己要工作不能上学而伤心自卑，她的哭对安然的成长起到促进作用。凤娇和香雪也是两个性格迥异的人物，她们各自具有鲜明的个性特征，凤娇衬托了香雪淳朴的形象。 ③她们和主要人物、故事情节、生活环境等组成和谐统一的有机整体。本文中的米晓玲来安然家里做客，一起谈论画作和生活。凤娇和香雪一起在山村长大，一起上学，一起见证山村的变化。她们共同实现着作者的创作意图，使得读者更加深入地了解她们的内心世界，使作品主旨更深刻。 （二）阅读下面的文字，完成各题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？ 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了一脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！这是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竞像只猫似的向那一小点轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然安然无恙交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光。 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静地，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低了头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，是一个聋子。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋子像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把聋子的腿抱住了。那个人也不做声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他是个聋子，可还是大叫着：“老乡！老乡！” “老乡！”却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但是聋子，还是个哑巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流下的泪水，却一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，忙忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界，依然斗转星移。 一九八四年十月二日 5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．伍原没看到任何路标，想喊不能喊、不敢喊，是因为担心会暴露自己。 B．“一切与人有关的迹象都没有”，正是这样死寂的环境让伍原几近崩溃。 C．那“一小点黄黄的光”虽然微弱，但是让伍原不再孤独并燃起了希望。 D．老乡听不见还不会说话，这让伍原手足无措、无计可施，陷入绝望之中。 6．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．小说开头“没有”一词反复出现，强调了没有任何“路标”的迹象出现，与标题形成反差，吸引读者的阅读兴趣。 B．小说以绿豆比喻荒野中的灯光，这灯光虽然微弱，但是它具有路标的作用，给了伍原力量、勇气和希望。 C．文中不止一次写到伍原的“泪水”，既串联起了前后的故事情节，也让伍原这个人物的形象更加纯粹和单一。 D．本文与《百合花》一样善用外在细节刻画人物内在特征，如写老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”。 7．本文情节一波三折，请简要概括文中波折。 8．有评论说“茹志鹃的短篇小说避重就轻地跳过革命的宏大叙事，婉转着墨于时代大背景的间隙，于杯水微澜之处反映出时代特点”。请结合本文分析其这一创作特点。 【答案】5．D 6．C 7．①当伍原不知该往哪里走而陷入听天由命的绝望时，看到了那如豆的一小点儿光，燃起希望。 ②当伍原靠近灯光发现老乡认为能顺利完成任务时，却发现老乡听不见也不会说，陷入新的困境。 ③当伍原苦于没有好的方法让这个聋哑老乡明白自己身份，不知如何摆脱窘境，疲惫至极甚至绝望大哭时，老乡忽然用手摸他的头、帽子、脸颊来确认其身份，最终帮他指路。 8．①茹志鹃在这篇小说中跳过了“革命的宏大叙事”，没有描写某次大的战役宏大的战争场面，而是选择了一个迷路的战士伍原的经历来写。 ②在抗战的大背景下，伍原个人的这次经历就是“杯水微澜”，但他身上的责任感和对革命的坚定信念又是那个时代许多共产党人和八路军战士所共同具备的优秀品质。 ③伍原和老乡的沟通虽然充满曲折，但问题最终得以圆满解决。这样的事情在整个时代中虽然不起眼，但也以小见大地反映了战争年代让人感动的军民鱼水情。 【解析】5．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 D．“这让伍原手足无措、无计可施”错，伍原虽然绝望，但还是尽力想办法让老乡知道自己的身份，如“捉住老乡的一只手。把它贴到自己帽子上，想让他明白。这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子”。 故选D。 6．本题考查学生对文本相关艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“纯粹和单一”错，这里应该是让人物形象更为真实，也更加立体而丰富。 故选C。 7．本题考查学生概括文章重要情节和分析情节作用的能力。 由“没有，一切与人有关的迹象都没有”“但是，往哪里走呢?”“听天由命地坐到地上”“这一点儿如豆的光……小如绿豆似的光”可知，当伍原绝望时，看到了那如豆的一小点儿光，燃起希望。 由“我到底找到老乡啦！”“伍原绝望了，这个人不但听不见，还不会说话”可知，当伍原发现老乡听不见也不会说，陷入新的困境。 由“不知如何才能摆脱这一窘境……伍原伏在老乡身上，大哭了起来”“老乡……一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原”可知，当伍原在窘境中，大哭绝望时，老乡确认身份，最终帮他指路。 8．本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 情节方面：紧扣“跳过革命的宏大叙事”概括小说情节。本文没有表现战争场面，而是叙述了迷路的八路军战士伍原，为了把档案和掉队战友的消息及时送到部队，在没有一点路标痕迹的情况下，始终坚定不移地前行的故事。在抗战的大背景下，伍原个人的这次经历就是“杯水微澜”。 人物方面：伍原在一次次波折中，始终不忘自己身上的责任。伍原这一个人的形象代表着当时许多战士的形象：具有责任感和对革命的坚定信念。 手法与主题方面：以一个战士伍原迷路的小事，写“老乡”虽然既听不见又不会说话，但内心明亮，当他知道了伍原的身份，最终给伍原提供了帮助，表现了老乡对革命事业的支持，反映了战争年代让人感动的军民鱼水情。 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 亚里士多德的《诗学》不是诗歌之学，是指一切文艺作品，可见诗意对于所有文学艺术作品都具有普遍意义。朱光潜说得更直接：“一切纯文学都要有诗的特质，一部好小说或一部好戏剧都要当成一首诗来看。”因此，诗意并不是诗歌所独有的。对于小说而言，诗意是好小说的标配。 解读小说的诗意有两把钥匙。第一把钥匙是汉朝董仲舒所说的“诗无达诂”。意思是说，对《诗经》从来没有一个完美的解释。之所以不能“达诂”，盖因读者的知识结构和生活经历不同，导致了审美鉴赏的差异性，于是就有了见仁见智。 “达诂”成为研究者的共同理想，但要实现“达诂”却难乎其难。汪曾祺的小说《受戒》是诗意小说的范本，极为精致的文本建构和冷静叙事，使小说打上了现代简约主义色彩。简约主义要求把作品中多余的元素删减到不能再删的地步，留下实实在在的干货，以达到以简胜繁的艺术效果。这样就产生了一些看不见的空白，它总是在触发你的思维引擎，让你不由自主地走进作品所设置的艺术深渊，去抽丝剥茧，阐发新意。所以，《受戒》自发表几十年来，话题不断。 解读小说诗意的第二把钥匙，是海明威的“冰山原则”。海明威说：“冰山运动之雄伟壮观，是因为它只有八分之一在水面上。”这八分之一，是小说文本表现出的文字和形象。水下的八分之七就是情感和思想。换句话说，八分之一是外在的，一目了然；八分之七是内在的，深藏不露，读者尽可以发挥自己的想象力，探寻作品的思想感情和精神内核，与作者的写作动因发生神交，以达到二者之间的情感契合。 在《老人与海》中，海明威叙述了渔夫桑地亚哥84天都没打到鱼，在85天的时候终于打到一条大马林鱼的故事。当老人精疲力竭地把大马林鱼拖回家时，只剩下一个骨架，一个带着血腥的标本。这就是“冰山原则”的八分之一，水下的八分之七留给了读者。常识告诉我们，对渔民而言，出海打渔只是其中的一种谋生方式，连续84次空手而归，如果第85次成功了也倒不错，但他还是以失败告终。 由此思索开去，是否意味着他在饥饿时露出了人类贪婪的本性？是否意味着他的方式方法的错误？这是不是阿Q“精神胜利法”的美国版本？假如他换一种打渔的思路，又会怎样？总之，这是一部可以多解的小说，绝不是教科书归纳的那样是唯一的主题：“一个人不是生来就会被打败的。”像《老人与海》这类优秀小说，都会给读者留下很多“话柄”。“话柄”是对诗意空间的想象、阐释和填充，是读者参与互动的激情对话。 一般而论，叙事密不透风，主题鲜明单一，结局圆满，四平八稳的小说在诗意上是略逊一筹的。叙事太过细腻，不留白，所有空间都被作者挤占了，堵住了行文的疏朗之气，也堵住了诗意的生长点。这样的小说或许是无可挑剔的，但同时也让读者无话可说，最终趋于平庸。 （摘编自李春平《袅袅余音与淡淡幽香——关于小说的诗意》） 材料二： 早在17世纪，法国数学家、哲学家布莱兹•帕斯卡尔已经发出了“人应该诗意地活在这片土地上”的呼声，海德格尔更是明确地期望一种“诗意地栖居”。可以说，不管是在西方还是东方，不管是在生存层面还是文学层面，人类都遭遇到了“诗意”的困境。而西方对于审美化的生存方式的追求，到了当下中国，同样引起相关研究者的思考。“当近代西方人还在寻求着‘在大地上诗意地栖居’时，中国古代的文人们早就实现这种‘诗意地栖居’了。不同的是，东方的诗人们主要是迫于政治和道德的现实压迫及其对人性的分裂与异化而选择了这种审美的生活态度，在与自然大化的同一和生命之道的彻悟中体验了诗意；而西方的诗人们则同时还出于对科技工具理性对人的抽象化的抗争。” 那么，到底何为诗意？从文学的角度来说，诗意是一种情思，一种意境，是与“美”有关、与“情”有关的一种文学要素。它可能是忧愁，可能是哀怨，可能是颓废堕落，可能是诗情画意，也可能只是一种含混的美学感应，但总能给人以审美的刺激和享受。诗人何其芳在 《<工人歌谣选>序》中谈到“诗意”时就认为：“它是从社会生活和自然界直接提供出来的、经过创作者的感动而又能够激动别人的、一种新鲜优美的文学艺术的内容的要素。”这里的关键所在仍然是两个：一是“感动”，即诗意是与“情”有关的；一是“优美”，即诗意是与“美”紧密相连的。这种判断同样得到了后代诗人的印证，周伦佑在谈到“诗意”时即认为：“所谓的‘诗意’，便是我们从日常生活或艺术作品中所体验到的某种‘只可意会不可言传’的神秘意味，是我们人类所独有的一种审美体验。” （摘编自韩松刚《含混的“诗意”，小说写作的一种美学倾向》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．知识结构和生活经历的不同往往会让不同读者面对同一篇作品时产生不同的审美感受，很难在情感体验上完全一致。 B．用“冰山原则”解读小说的诗意，八分之七的情感和思想需要读者发挥自己的想象来探寻，以达到超越作者初衷的目的。 C．叙事过于严密、主题单一，或叙事太过细腻，不能给读者留下思索的空间都是小说诗意不足的表现，极易让小说陷于平庸。 D．文学作品的“诗意”有两个关键因素，一个是“情”，一个是“美”，何其芳和周伦佑两位诗人在这一点上看法基本一致。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是 （   ） A．亚里士多德的《诗学》和朱光潜的看法都说明了诗意不是诗歌所独有的，一切文学作品都应该有诗意，诗意是好小说的标配。 B．汪曾祺按照简约主义要求创作的小说《受戒》，采取了极为精致的文本建构和冷静叙事方式，留下空白，触动了读者的思维引擎。 C．教科书中对于《老人与海》主题的理解过于单一，而实际上，人们对它可以有很多的解读，这得益于它所留下的诗意空间。 D．在生存层面和文学层面，人类共同遭遇了“诗意”困境，西方和东方都向往着“诗意的栖居”，但产生背景和动因有所不同。 3．下列关于小说的案例中，不属于材料中“小说的诗意”的内涵一项是 （   ） A．《孔乙己》的结尾说“大约孔乙己的确死了”，引起了读者对其死因的不同推测。 B．海明威的《乞力马扎罗的雪》，叙事极简，片段性的回忆连接起主人公的整个人生。 C．铁凝的《哦，香雪》，有着诗样的情感与优美的环境描写，凸显着意境美和人情美。 D．金庸武侠小说中的人物名字很多出自古典诗文，如周芷若、木婉清、风清扬等。 4．材料一运用了哪几种论证方法？请简要说明。 5．茹志鹃的小说《百合花》充满诗意，被称为“诗化小说”，请根据以上两则材料，对此进行简要分析。 【答案】1．B 2．B 3．D 4．①举例论证，如以汪曾祺的小说《受戒》、海明威的小说《老人与海》为例。②引用论证，如引用朱光潜的话引出观点；引用海明威的话论证“冰山理论”。③因果论证，通过因果分析论证了不能“达诂”的原因。④对比论证，通过对比论证了什么样的小说才是诗意小说。 5．①善于留下空白，触发读者想象。小说《百合花》重点写后方场面，而淡化了战争场面，引发读者想象。②小说深藏情感，给读者带来感动。小说侧重于对人物的语言和动作描写，引导读者对其心理及情感进行揣测，展现了纯洁而崇高、含蓄而深厚的军民之情、战友之情、家国之情。③“情”与“美”相结合，诗情与画意相统一。小说以中秋节为背景，采用“百合花”“野菊花”等浪漫意象，既营造了清新隽美的意境，又象征着纯洁质朴的情感，展现了战火中的青春美和纯洁崇高的人性美。 【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“以达到超越作者初衷的目的”于文无据，原文为“与作者的写作动因发生神交，以达到二者之间的情感契合”。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“按照简约主义要求”错，汪曾祺的小说《受戒》只是客观上达到了简约主义的效果，文中并没有说是“按照简约主义要求”创作的。 故选B。 3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 根据材料二“从文学的角度来说，诗意是一种情思，一种意境，是与‘美’有关、与‘情’有关的一种文学要素”。 D.金庸小说人物名字出自古诗文，并不意味着它属于文中所说的“小说的诗意”。 故选D。 4．本题考查学生分析文章论证方法的能力。 （1）材料一第1段用亚里士多德《诗学》论证诗意并不是诗歌所独有的；用汪曾祺的小说《受戒》论证“诗无达诂”；用海明威的小说《老人与海》论证“冰山原则”。通过举例子论证的方法为举例论证。 （2）材料一第1段用朱光潜“一切纯文学都要有诗的特质，一部好小说或一部好戏剧都要当成一首诗来看”来论证“诗意并不是诗歌所独有的”，第二段通过“海明威说：‘冰山运动之雄伟壮观，是因为它只有八分之一在水面上。’”论证“冰山理论”，这些属于引用论证。 （3）材料一第1段“之所以不能‘达诂’，盖因读者的知识结构和生活经历不同，导致了审美鉴赏的差异性，于是就有了见仁见智”是通过因果分析论证了不能“达诂”的原因。这属于因果论证。 （4）汪曾祺的《受戒》“是诗意小说的范本，极为精致的文本建构和冷静叙事，使小说打上了现代简约主义色彩”，而“叙事密不透风，主题鲜明单一，结局圆满，四平八稳的小说在诗意上是略逊一筹的”用对比的方式说明诗意小说应该是什么样的。这属于对比论证。 5．本题考查学生对文本的某种特色作深度的思考和判断的能力。 （1）材料一谈到汪曾祺的小说《受戒》是诗意小说的范本，是因为它具有极简主义色彩，“极为精致的文本建构和冷静叙事”留给读者想象和思考的空间，“这样就产生了一些看不见的空白，它总是在触发你的思维引擎，让你不由自主地走进作品所设置的艺术深渊，去抽丝剥茧，阐发新意”。由此可见，诗意小说应善于留下空白，触发读者思维。而小说《百合花》重点写后方场面，而淡化了战争场面，可以引发读者的想象。 （2）材料二谈到诗意小说的特点，“诗意是一种情思”“诗意是与‘情’有关的”。而小说《百合花》侧重于对人物的语言和动作描写，如“我”与小通讯员对话：“你多大了？”“十九。”“参加革命几年了？”“一年。”“你怎么参加革命的？”“大军北撤时我自己跟来的”；在谈到借被子被拒时，小通讯员说：“女同志，你去借吧！……老百姓死封建。……”；写通讯员死后“新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。”等语言和动作的描写引导读者对其心理及情感进行揣测，展现了纯洁而崇高、含蓄而深厚的军民之情、战友之情、家国之情。 （3）材料二还写了诗意小说的特征，“这里的关键所在仍然是两个：一是‘感动’，即诗意是与‘情’有关的；一是‘优美’，即诗意是与‘美’紧密相连的”，可见诗意小说是“情”与“美”相结合，诗情与画意相统一。而小说《百合花》中“一九四六年的中秋。”“空气里也带有一股清鲜湿润的香味”“上面撒满白色百合花”等以中秋节为背景，以“百合花”“野菊花”等浪漫意象，既营造了清新隽美的意境，又象征着纯洁质朴的情感，展现了战火中的青春美和纯洁崇高的人性美。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 白兰花 戴涛 我每次走过街边的花店，总免不了朝里面的鲜花看上几眼，心想会不会有白兰花呢？可每次都会很失望。其实我也知道，白兰花是不会出现在花店里的，而且我也不是在花店里认识她的。 那是在二十多年前的一个黄昏，我下班后去一家百货公司买东西，这家公司坐落在已经繁华了百年的淮海路（旧名“霞飞路”）上。当我经过一个弄堂口时，感觉有一缕香气飘来，香气自然清幽，还夹带了一丝暖暖的甜味，这显然不同于平日里空气中弥漫着的各类人造香精。 于是我开始寻找，在弄堂口我看到了一位六十来岁的妇人，她坐在一张小板凳上，她的跟前放着一个竹子编织的篮子，篮子里面铺着一块蓝条白底的湿毛巾，在毛巾的上面排着十几朵奶白色的小花，它两三厘米长，体型纤细，却散发出一股沁人心脾的香味。 阿婆，这是什么花？ 白兰花。 哦，白兰花，这花真好闻。 嗯，这可是最迷人的花香。 老妇人说话的声音，还有她的笑容都显得特别优雅，完全颠覆了我平日里对街头摆摊者或者一般市民的印象。我被她吸引，便站在一旁默默地看着她卖花。 这时走过一对青年男女，女子问男子：老公，这是什么花？这么香呀。 男子说：我也不知道。 于是他们蹲下来问老妇人。当知道这叫白兰花时，男青年显得异常兴奋：哇，这就是白兰花！我看过几部上世纪三四十年代的上海老电影，里面都有在街头叫卖，“白兰花”“白兰花”。这叫声又嗲又糯，每次看完了电影，这声音还在我的脑子里转。 老妇人微笑着看着他们：嗯，白兰花在这个城市被人喜欢的时间啊，已经超过了我的年龄。 女青年对男青年说：老公，我要买。 好的。阿婆，这花多少钱一朵？ 难得你们年轻人喜欢，就送给你啦。 说完，老妇人从篮子里精心挑选出一朵白兰花，小心翼翼地把拴在花上的铁丝弯成一个钩子，将花轻轻地挂在了女青年胸前的扣子上，随后还送上一句祝福：祝福你们像白兰花一样美好。 眼前的这一幕让我感受到了生活的美好，我的眼睛不禁有些湿润了。 告别了老妇人，我的心情却有些沉重。如果不是生活拮据，一个六十多岁的老人会坐在弄堂口卖花吗？可照她这样的卖法，一天又能挣几个钱？ 我开始有意无意地路过那里，然后买一朵白兰花。不久后的一天，我和一位经营宾馆的朋友聊天，他说他想打造一家能够体现上海这座城市文化风貌的酒店，问我有什么建议。我说可以在每个房间放上一朵白兰花，并且告诉客人，这是这座城市的味道。朋友听后说，好像有点道理，可以试试。我说这花由我来提供吧。朋友笑了，说这点小生意你也做。 我把这一消息告诉了老妇人，她的脸上还是那么优雅、那么平静，说：这样好吗？ 这有什么不好？不是为了宣传我们城市的文化嘛。 老妇人终于同意了。 明天您准备两百朵花吧，我和您一起送过去。 不麻烦你了，我自己去吧。 第一次我还是陪您去吧。我坚持道。 老妇人见我这样坚决的态度，也就只好答应了。我们说好了第二天中午我去她家接她。 第二天中午，我按照她给我的地址找到了她的家。这是在市中心区域的一排老式洋房，应该也有六七十年的历史了。推开她家的门，客厅的设计和家具的摆设全是欧式的。 她让我坐到沙发上，给我倒上一杯白开水，充满歉意地对我说：真对不起，我先生走了以后，家里已经不备咖啡、茶叶了。 为了打破尴尬气氛，我问她：您怎么会想到去街上卖白兰花？ 她沉默了片刻，说：记得小时候，我看见妈妈穿的旗袍上总是别着一朵白兰花，白兰花的气味就像是妈妈的气味，然后整个城市好像也是这个气味，所以我就迷上了白兰花。从我上小学到开始教书，每天都会佩戴着一朵白兰花。可是现在，白兰花要从这个城市消失了，人们脚步匆匆，似乎并不留意平凡的白兰花。 喜欢白兰花就需要辛辛苦苦地在街头卖白兰花吗？ 我是想叫更多的人能够喜欢白兰花。还有，我感觉拿卖花的钞票去帮助失学儿童，要比拿其他钞票更有意义，也更让我开心。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．“我”走过街边的花店，总要朝里面的鲜花看上几眼，这说明“我”对二十多年前邂逅老妇人卖白兰花一事印象深刻，至今难忘。 B．精心挑选、小心翼翼地把铁丝弯成钩子、为女青年轻轻地挂上白兰花……细致的描写勾勒出温馨的场景，这一场景令“我”深受感动。 C．老妇人对体型纤细、散发出沁人心脾的香味的白兰花情有独钟，是因为白兰花寄寓着她对丈夫、对母亲的思念和缅怀。 D．老妇人虽然没有豪言壮语和英勇的壮举，但人们从她的身上看到了优雅、宁静、温暖、爱心，看到了人性美与人情美的光辉。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说致力于细节描写，如“铺着一块蓝条白底的湿毛巾”的描写体现了老妇人对白兰花的细心呵护。 B．小说所写男女青年买花的情节既刻画了老妇人的形象，又为后文“我”找老妇人买白兰花作铺垫。 C．与《哦，香雪》的写作视角不同，本小说以“我”为视角，讲述了“我”的所见所感，增添了真实性。 D．小说运用插叙的手法，首写现在，然后叙述往事，这样安排设置了悬念，激起了读者的阅读兴趣。 8．老妇人并非因生活拮据而卖花，小说结尾在揭开这一谜底之前，前文已作了铺垫，请简要分析。 9．茹志鹃的《百合花》被人们称为“散文化小说”“诗化小说”，这篇小说也具有“散文化”“诗化”的特点，请简要分析。 【答案】6．C 7．D 8．①老妇人的声音、笑容特别优雅，这不像是街头摆摊者或一般市民所能有的：两个年轻人喜欢并且想要买白兰花，老妇人就送给他们。//或：“我”给老妇人带来了大生意，老妇人并不格外惊喜。②老妇人的家是市中心区域的老式洋房，客厅的设计和家具的摆设全是欧式的，这暗示了老妇人的生活并不拮据。 9．①这篇小说不以曲折、复杂的情节取胜，只是叙述了一位老妇人卖花的平凡简单的故事。②这篇小说以“白兰花”为意象，“白兰花”这一意象具有丰富的象征意义。③这篇小说的语言虽然较为平淡，但抒情意味较为浓厚，表达含蓄。 【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“对丈夫、对母亲的思念和缅怀”错。老妇人在述说她对白兰花的记忆和印象时，并未提及自己的丈夫。 故选C。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“小说运用插叙的手法”错。小说采用的是倒叙的手法。 故选D。 8．本题考查学生分析作品结构的能力。 ①“老妇人说话的声音，还有她的笑容都显得特别优雅，完全颠覆了我平日里对街头摆摊者或者一般市民的印象”，这是对老妇人外貌的描写，把老妇人的声音、笑容与街头摆摊者或一般市民比较，突出老妇人特别优雅的特点，为妇人并不是因为生活拮据而卖花做了铺垫；“难得你们年轻人喜欢，就送给你啦。说完，老妇人从篮子里精心挑选出一朵白兰花，小心翼翼地把拴在花上的铁丝弯成一个钩子，将花轻轻地挂在了女青年胸前的扣子上，随后还送上一句祝福：祝福你们像白兰花一样美好”，这是对老妇人语言和动作的描写，老妇人把花送给两个喜欢并且想要买白兰花的年轻人，这说明老妇人卖花并不刻意赚钱；“我把这一消息告诉了老妇人，她的脸上还是那么优雅、那么平静，说：这样好吗？这有什么不好？不是为了宣传我们城市的文化嘛。老妇人终于同意了”，“我”给老妇人带来了大生意，老妇人并不格外惊喜，经“我”劝说才同意，这说明老妇人卖花并不在意赚钱多少。 ②“第二天中午，我按照她给我的地址找到了她的家。这是在市中心区域的一排老式洋房，应该也有六七十年的历史了。推开她家的门，客厅的设计和家具的摆设全是欧式的”，这是对老妇人家庭环境的描写，老妇人的家是市中心区域的老式洋房，客厅的设计和家具的摆设全是欧式的，这暗示了老妇人的生活并不拮据。 9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 “散文化小说”和“诗化小说”这类小说淡化情节，结构散化，不以曲折的故事情节取胜，也少有冲突，缺乏悬念，呈现给读者的多是日常生活的自然状态，叙述者的情致，自然地融注、浸洒在色调平淡的描写中。可从虚化人物、淡化情节、注重环境描写、语言散文化等角度分析。 ①从情节看，小说三要素之一是情节，这篇小说只是叙述了一位老妇人卖花的平凡简单的故事，因为爱花，所以卖花，结尾表明老妇人卖花原因，也是水到渠成，没有波澜，小说不以曲折、复杂的情节取胜，呈现给读者的多是日常生活的自然状态。 ②从意象看，这篇小说以“白兰花”为意象，“白兰花”是“奶白色的小花，它两三厘米长，体型纤细，却散发出一股沁人心脾的香味”，这种花与众不同，淡雅，幽香，本身就充漫诗意，这一意象具有丰富的象征意义，一如老妇人的形象。 ③从语言看，这篇小说的语言较为平淡，但“当我经过一个弄堂口时，感觉有一缕香气飘来，香气自然清幽，还夹带了一丝暖暖的甜味”“祝福你们像白兰花一样美好”“在每个房间放上一朵白兰花，并且告诉客人，这是这座城市的味道”“我是想叫更多的人能够喜欢白兰花。还有，我感觉拿卖花的钞票去帮助失学儿童，要比拿其他钞票更有意义，也更让我开心”等语言抒情意味较为浓厚，表达含蓄，符合人物特征，突出了老妇人身上优雅、宁静、温暖、爱心的人性美与人情美的光辉。 （三）阅读下面的文字，完成下面小题。 秋荷 鸿林 藕肥的日子，荷塘就瘦了，原本的碧绿和粉红已被浓浓的秋色逼开去。水排干了，膏腴般的黑泥里卧着无数洁白粉嫩的莲藕。几只秋鸭摆着笨笨的身子，伸着长长的脖颈在浅浅的泥水中寻找着什么，间或叼起一枚白亮亮的小鱼来，得意地“嘎嘎”直叫，惊得停在残荷上的翠鸟扑扇着翅膀不情愿地飞开去。 秋荷挖着藕，不时抬起头掠掠额前的头发，朝村口打量。 天很高，云却很低。秋意已经浓了，村口那棵高大的枫树像喝醉了酒，不经意间叶子就红了，像燃烧的火把，在秋风中飒飒作响。树下不时有穿灰布军装戴八角帽的战士来去匆匆，可秋荷却没有看见那个熟悉的身影，心里不免升起一丝微微的怨来。 男人有好些日子没回家了，说忙。前天秋荷借口给战士们送莲藕，去了一趟驻扎在村外五里亭关帝庙里男人的连队，却没见着男人。那一脸稚气、才十四五岁的通信员小叮当告诉秋荷说连长上营部开会去了，不知啥时候回来。秋荷是连长的女人，自然战士们都和秋荷熟稔，有好些个战士就要秋荷唱山歌听。秋荷声音清清脆脆，唱起歌来悠扬动听。经不住战士们的怂恿，秋荷站在庙门口的老樟树下清了清喉咙就唱了起来：“韭菜开花一杆心，割掉髻子当红军。保佑红军万万岁，割掉髻子也甘心。” 没见着男人，秋荷心里就空落落的。可秋荷又想，男人是连长了，管着百十号人，忙是应该的呢。秋荷发现这一段天边整日都传来隆隆的枪炮声，还有飞机时不时贴着后龙山飞来，低得好像用竹竿都捅得到。每天都有红军源源不断地从四面八方开过来，先来的住在百姓家里，后面来的就住在祠堂里、寺庙内、屋檐下。再后来，山上的竹林里、村路边，连收割完的稻田里都住满了，数都数不过来。家家户户的门板都被借去当床板了，但哪里够呢？红军就打稻草铺，被子铺在稻草上睡觉。秋荷听男人说，这些都是从江西方向撤过来的部队，那边的仗打得很辛苦。最近，秋荷总能听到有“得得”的马蹄声飞快地从后龙山的山岭上疾驰而过。好些夜晚秋荷都拥被而起，竖着耳朵倾听外面的动静，双眼溜溜到天明。看来又要打仗了，秋荷心里突然就有了不祥的感觉。 秋荷，秋荷。熟悉的脚步声在荷塘边停了下来，秋荷听到男人急急的叫声。 秋荷低着头，将两手伸进泥里，捞着藕，装作没听到，心里却兀自笑开了花。 男人摘了军帽，脱去上衣和鞋，解了绑腿，“扑哧”就跳进荷塘，哗啦哗啦朝秋荷这边走过来。黑油油的塘泥在男人的脚下向两边湮开去，男人的脚板像犁又像船。男人走近秋荷无话，从秋荷手中接下荷锄，一下一下挖起藕来。很快，汗水就从男人坚实的脊梁上一道一道往下淌，小河流水似的。 “秋荷。”男人停下锄，唤了句。 男人似乎下了很大决心，说，秋荷，明天我要走了。 秋荷手上的那根藕“啵”的一声就断了，那两节断了的藕在水上，连着许多细细亮亮的丝儿。 秋荷低了眼，问，去哪？ 男人的眼光越过高高低低的荷塘，望向村后起伏的山脊，后龙山顶一轮夕阳正缓缓而落，溅起漫天红霞。男人说，听说是往北走。说完，男人笑了笑，不说了。和秋荷一道用筐装了藕，“嘿”的一声，藕担就上了肩。男人迈开头步在前里走着，藕担在宽阔的肩上“吱吱呀呀”地叫着。 回到家，夜幕就合起来了。村庄黛青色的屋顶上到处都升起袅袅的炊烟，飘飘拂拂的，像女人长长的头发。她升起火，和了面，有些手忙脚乱地给男人贴藕饼。村里的旧俗，有男人出远门，家里人都要给他贴藕饼，据说荷花仙子能保佑他们平安归来。 男人静静地坐在樵栏上往灶膛里添柴，柴火毕毕剥剥烧得很旺，将男人的脸膛映得通红，男人的一双眼睛就亮亮地盯着秋荷看。不一会儿，屋里飘荡起藕饼浓浓的香味。秋荷不知怎么的，心里却慌慌的。以往男人也常离家，秋荷从没这样慌过。秋荷有了预感，男人这回一走，真说不定什么时候才能回了。秋荷这么想着，眼睛就红了。 男人见了，安慰说，秋荷，我很快就会回来的。 秋荷一听，眼泪就像断线的珍珠掉在了烙饼的锅里，冒起一股股细小的烟雾来。 起风了，屋外的枫树上传来宿鸟“归儿归儿”的啼叫。秋荷听到树叶落地的声音。 今晚，村里不知有多少人家也在贴藕饼呢。 在浸淫着浓浓藕香的夜晚，秋荷靠着男人宽广的胸膛美美地做了个梦。 秋荷的美梦是被嘹亮的军号声唤醒的，醒来时发现身边空落落的，男人早已没了踪影。秋荷慌了，起身追出屋去，跑了几步，复又回身用手帕包了藕饼，匆匆出了门。 天上阴沉沉的，下着细密雨丝，凉风习习。整个村子人喊马嘶，军号一声比一声紧，一声比一声急，吹得人心里凉飕飕的，直打战儿。 秋荷追出了村口，只见当头一杆红旗被山风扯得呼啦啦地响，山路上的红军密密麻麻的，蚂蚁搬家一般正朝北开去。秋荷在迷蒙细雨中手搭凉棚在队伍中寻找那个熟悉的身影，她发现那些头戴八角帽身穿灰布军装的红军战上个个都像自己的男人，可又个个都不是自己的男人。村口站满了泪流满面的乡亲。 秋荷无力地靠在枫树上，枫叶红得出血，纷纷扬扬落了秋荷一身。秋雨打在秋荷的脸上，冰凉，秋荷已分不清是雨还是自己的泪。那前不见头后不见尾的红军队伍在淅淅沥沥的秋雨中愈行愈远，愈行愈远。藕饼从秋荷无力的手中撒落了一地，香气弥漫了秋荷一身。 男人没吃到秋荷的藕饼，男人自那天清晨离开家就再也没有回来。 好多年以后，两鬓秋霜的秋荷听儿子说，那个秋雨绵绵、落叶纷纷的清晨从自己眼前走过的队伍踏上的漫漫征途叫长征，她还听说在一场惨烈的战斗中有三千客家子弟血染湘江。 （选自《福建文学》2021第7期，有删节） 注：鸿林是一位出生在闽西北水乡的客家人，他的故乡是红军长征出发地之一。 10．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．秋荷丈夫因事忙碌好些日子都没有回家，小说通过小通讯员之口，巧妙地交代了秋荷丈夫的身份和忙碌的原因。 B．秋荷所唱的歌词，既表现了秋荷对爱情的忠贞不渝，也表现了秋荷等红军家属对男人革命事业的支持。 C．出征前秋荷送行的描写，关注点从秋荷的小家庭转向整个村子，也映射了整个时代，战火还在蔓延，安宁难以维持。 D．小说的结尾提及三千客家子弟血染湘江的壮烈，体现了长征的艰苦卓绝，增添了小说的历史厚重感。 11．文中多次写到“藕”与“藕饼”，下列分析不正确的一项是（    ） A．开头描写藕肥荷塘瘦的景象，突出了水乡的环境特色，营造了诗意与安宁的氛围，也为人物命运埋下伏笔。 B．男人说要走时，秋荷手上的藕断了丝却连着，既表现她的震惊，也暗示其内心的缠绵。 C．秋荷在丈夫走后追出屋子，又回身用手帕包藕饼，表现出秋荷对丈夫的不舍与担忧。 D．秋荷雨中送别，藕饼撒落，表现其内心的伤感，也预示着她与男人无法再聚的结局。 12．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．本文从秋荷的女性视角，叙述红军出征的故事，使人物形象更加真实，情感表达更为细腻，使红色小说彰显了世俗温情，意蕴悠长， B．小说叙述采用双线结构，秋荷的期盼与送别是主线，男人的备战与出征是暗线，两条叙事线索照应交叉，使叙事更加多变灵活。 C．小说以小见大，不追求离奇曲折的情节，通过心理描写表现夫妻间的离情别绪，以普通人的故事呈现了波澜壮阔的大历史。 D．小说的叙述语言清新自然，优美有韵味，渲染了当地有鲜明特色的景物与风俗，连沉重的结尾都写得很节制，使红色小说呈现出诗意的美感。 13．小说两次描写枫叶，请结合文本分析其表达效果。 【答案】10．B 11．A 12．C 13．①第一次描写枫叶“像喝醉了酒，不经意间叶子就红了，像燃烧的火把”，运用比喻的修辞，将村口火红的枫叶比作火把。表现出秋荷对丈夫强烈爱与思念之情。②第二次写“枫叶红得出血，纷纷扬扬落了秋荷一身红叶落满秋荷一身”，以景衬情，（或：运用比喻，将红的枫叶比喻成鲜血）渲染了悲凉的氛围，烘托出秋荷送别丈夫时悲伤、绝望的心情。 【解析】10．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“表现秋荷对爱情的忠贞不渝”理解牵强，歌中几句唱词无法看出爱情的内容。 故选B。 11．本题考查学生对文本物象及作用的理解能力。 A.“为人物命运埋下伏笔”错误。开篇环境描写营造了诗意与安宁的氛围，而人物命运却是凄苦的，二者构不成伏笔。 故选A。 12．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“通过心理描写表现夫妻间的离情别绪”错，从“男人静静地坐在樵栏上往灶膛里添柴……男人的一双眼睛就亮亮地盯着秋荷看……秋荷不知怎么的，心里却慌慌的……秋荷这么想着，眼睛就红了……男人见了，安慰说，秋荷，我很快就会回来的……秋荷一听，眼泪就像断线的珍珠掉在了烙饼的锅里”可知，表现夫妻间离情别绪的还有对话，动作、神态描写。 故选C。 13．本题考查学生分析环境描写作用的能力。 开头写“秋意已经浓了，村口那棵高大的枫树像喝醉了酒，不经意间叶子就红了，像燃烧的火把，在秋风中飒飒作响”，运用比喻的修辞，将村口火红的枫叶比作火把。枫叶如燃烧的火把，照亮回村的路，八路军战士们都在树下来来往往，而秋荷期待的该回家的男人却迟迟不见踪影，表现出秋荷对丈夫强烈爱与思念之情。 结尾写“秋荷无力地靠在枫树上，枫叶红得出血，纷纷扬扬落了秋荷一身”，以景衬情（或：运用比喻，将红的枫叶比喻成鲜血），烘托秋荷送丈夫离去的凄凉难过心情；枫叶飘落的景象，暗示文章结局，与“男人自那天清晨离开家就再也没有回来”“在一场惨烈的战斗中有三千客家子弟血染湘江”的结局相呼应，渲染了悲凉的氛围，烘托出秋荷送别丈夫时悲伤、绝望的心情。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第1课 百合花/哦，香雪 1、 语言文字运用 1．下列句子中，修辞手法辨析正确的一项是（   ） A．“她用手背抹净眼泪，拿下插在辫子里的那根草棍儿”一句中“草棍儿”是借代手法，代指香雪的农村女孩的身份。 B．“古老的群山终于被感动得战栗了，它发出宽亮低沉的回音，和她们共同欢呼着”一句，“被感动得战栗”是拟人兼双关的修辞手法，既写出姑娘们的声音在群山间回荡；又暗指古老的大山终于慢慢被这现代文明唤醒。 C．“她们叫着香雪的名字，声音是那样奔放、热烈；她们笑着，笑得是那样不加掩饰，无所顾忌”一句运用了排比的修辞手法。 D．“铁轨在月亮的照耀下泛着清淡的光，它冷静地记载着香雪的路程”一句运用了比喻的修辞手法。 2．下列各句中，加点的成语使用不当的一项是(　　) A．台儿沟的姑娘们刚把晚饭端上桌就慌了神，她们心不在焉地胡乱吃几口，扔下碗就开始梳妆打扮。 B．姑娘们走回家去，路上还要为一点小事争论不休。 C．哦，五彩缤纷的一分钟，你饱含台儿沟的姑娘们多少喜怒哀乐。 D．她又朝着近处的杨树林张望，杨树林稀哩哗啦地响着，并不真心告诉她应该怎么做。 3．暑假里，你到电影院里观看了由小说改编的电影《百合花》，被电影的主题感动，假如你想发一句诗到微信朋友圈来表达你的心情，你会选择下面的那一句诗？ A．无情有态缘何事，也倚新妆弄晚秋 B．晓镜为谁妆未办，沁痕犹有泪胭脂 C．恩疏宠不及，桃李伤春风 D．今日花自好，兹人已远行 2、 现代文阅读 （一）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 外边月亮很明，也比平日悬得高。前面又下来一个重伤员。屋里铺位都满了，我就把这位重伤员安排在屋檐下的那块门板上。担架员把伤员抬上门板，但还围在床边不肯走。一个上了年纪的担架员，大概把我当作医生了，一把抓住我的膀子说：“大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！你治好他，我……我们全体担架队员给你挂匾！……”他说话的时候，我发现其他的几个担架员也都睁大了眼盯着我，似乎我点一点头，这伤员就立即会好了似的。我心想给他们解释一下，只见新媳妇端着水站在床前，短促地“啊”了一声。我急拨开他们上前一看，我看见了一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上露着那个大洞，一片布还挂在那里。 “这都是为了我们……”那个担架员负罪地说道，“我们十多副担架挤在一个小巷子里，准备往前运动，这位同志走在我们后面，可谁知道反动派不知从哪个屋顶上撂下颗手榴弹来，手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转，这时这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了……” 新媳妇又短促地“啊”了一声。我强忍着眼泪，跟那些担架员说了些话，打发他们走了。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子，这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生，等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。 她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。” 她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。我想拉开她，我想推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩地笑。但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头…… 卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。” “是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上撒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。 （节选自茹志鹃《百合花》） 文本二： 香雪在一张堆满食品的小桌上，发现了渴望已久的东西。它的出现，使她再也不想往前走了，她放下篮子，心跳着，双手紧紧扒住窗框，认清了那真是一只铅笔盒，一只装有吸铁石的自动铅笔盒。它和她离得那样近，如果不是隔着玻璃，她一伸手就可以摸到。 一位中年女乘务员走过来拉开了香雪。香雪挎起篮子站在远处继续观察。当她断定它属于靠窗那位女学生模样的姑娘时，就果断地跑过去敲起了玻璃。女学生转过脸来，看见香雪臂弯里的篮子，抱歉地冲她摆了摆手，并没有打开车窗的意思。不知怎么的她朝车门跑去，当她在门口站定时，还一把扒住了扶手。如果说跑的时候她还有点儿犹豫，那么从车厢里送出来的一阵阵温馨的、火车特有的气息却坚定了她的信心，她学着“北京话”的样子，轻巧地跃上了踏板。她打算以最快的速度跑进车厢，以最快的速度用鸡蛋换回铅笔盒。也许，她所以能够在几秒钟内就决定上车，正是因为她拥有那么多鸡蛋吧，那是四十个。 香雪终于站在火车上了。她挽紧篮子，小心地朝车厢迈出了第一步。这时，车身忽然颤动了一下，接着，车门被人关上了。当她意识到眼前发生了什么事时，列车已经缓缓地向台儿沟告别了。香雪扑在车门上，看见凤娇的脸在车下一晃。看来这不是梦，一切都是真的，她确实离开姐妹们，站在这既熟悉又陌生的火车上了。她拍打着玻璃，冲凤娇叫喊：“凤娇！我怎么办呀，我可怎么办呀！” 列车无情地载着香雪一路飞奔，台儿沟刹那间就被抛在后面了。下一站叫西山口，西山口离台儿沟三十里。 三十里，对于火车、汽车真的不算什么，西山口在旅客们闲聊之中就到了。这里上车的人不少，下车的只有一位旅客，那就是香雪。她胳膊上少了那只篮子，她把它塞到那个女学生座位下面了。 在车上，当她红着脸告诉女学生，想用鸡蛋和她换铅笔盒时，女学生不知怎么的也红了脸。她一定要把铅笔盒送给香雪，还说她住在学校吃食堂，鸡蛋带回去也没法吃。她怕香雪不信，又指了指胸前的校徽，上面果真有“矿冶学院”几个字。香雪却觉着她在哄她，难道除了学校她就没家吗？香雪一面摆弄着铅笔盒，一面想着主意。台儿沟再穷，她也从没白拿过别人的东西。就在火车停顿前发出的几秒钟的震颤里，香雪还是猛然把篮子塞到女学生的座位下面，迅速离开了。 （节选自铁凝《哦，香雪》） 4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一中“那个担架员负罪地说道”，“负罪”一词，表现了担架员悲痛、自责的心理，因为是他们的过失造成了战友的牺牲。 B．百合花图案的被子有烘托小说中人物形象的作用，白色百合花可以看作通讯员和新媳妇的化身，象征了他们美好的品质。 C．文本二刻画的人物性格鲜明，如通过描写香雪独自上火车追求铅笔盒，有月下步行30里回家，表现了香雪坚定的性格特征。 D．文本一和文本二有着相近的风格，即不以情节取胜，小说没有什么激烈的矛盾冲突，但力求将人物形象塑造得清新美好。 5．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．通讯员衣肩上的“破洞”、给“我”开饭的两个“馒头”，有着丰富的内涵，“破洞”主要表现他的节俭，“馒头”主要表现他对“我”的关爱。 B．香雪用四十个鸡蛋与矿冶学院的女生换铅笔盒，表现出山里姑娘们对物质的向往与追求，也呈现了改革开放初期山村人的精神风貌。 C．文本一以“我”的视角叙事写人，不仅巧妙地在通讯员和新媳妇之间穿针引线，而且将“牺牲”“献被”等情节连接起来，结构严谨有序。 D．两则文本表现了不同时代感人的青春情怀，前者侧重写战争年代的军民深情，后者侧重写改革开放时期女学生和香雪之间的美好情感。 6．细节是作品的灵魂。请结合新媳妇为小通讯员“一针一针地在缝他衣肩上那个破洞”和香雪“猛然把篮子塞到女学生的座位下面”这两处文本细节，简要分析它们的共同作用。 7．文本一结尾“这位平常的、拖毛竹的青年人的脸”中，用“青年人”比用“小通讯员”和“小同乡”表达效果好，为什么？ （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 我们走进老乡的院子里，只见堂屋里静静的，里面一间房门上，垂着一块蓝布红额的门帘，门框两边还贴着鲜红的对联。我们只得站在外面向里“大姐、大嫂”的喊，喊了几声，不见有人应，但响动是有了。一会儿，门帘一挑，露出一个年轻媳妇来。这媳妇长得很好看，高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的刘海。穿的虽是粗布，倒都是新的。我看她头上已硬挠挠地挽了髻，便大嫂长大嫂短地向她道歉，说刚才这个同志来，说话不好别见怪等等。她听着，脸扭向里面，尽咬着嘴唇笑。我说完了，她也不作声，还是低头咬着嘴唇，好像忍了一肚子的笑料没笑完。这一来，我倒有些尴尬了，下面的话怎么说呢！我看通讯员站在一边，眼睛一眨不眨地看着我，好像在看连长做示范动作似的。我只好硬了头皮，讪讪地向她开口借被子了，接着还对她说了一遍共产党的部队，打仗是为了老百姓的道理。这一次，她不笑了，一边听着，一边不断向房里瞅着。我说完了，她看看我，看看通讯员，好像在掂量我刚才那些话的斤两。半晌，她转身进去抱被子了。 （节选自茹志鹃《百合花》） 文本二： 一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的败草、粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有漫山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。 她这才想到把它举起来仔细端详。她想，为什么坐了一路火车，竟没有拿出来好好看看？现在，在皎洁的月光下，她才看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。她小心地把它打开，又学着同桌的样子轻轻一拍盒盖，“嗒”的一声，它便合得严严实实。她又打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。她丛兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。她又想到了明天，明天上学时，她多么盼望她们会再三盘问她啊！ 她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛。她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！台儿庄也一定会是“这样的”。 （节选自铁凝《哦，香雪》） 文本三： 月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子湿润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。 要问白洋淀有多少苇地，不知道；每年出多少苇子，不知道。只晓得每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城。女人们，在场里院里编着席。编成了多少席？六月里，淀水涨满，有无数的船只运输银白雪亮的席子出口。不久，各地的城市村庄就全有了花纹又密又精致的席子用了。大家争着买：“好席子，白洋淀席！” 这女人编着席。不久，在她的身子下面就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。 但是大门还没关，丈夫还没回来。 （节选自孙犁《荷花淀》） 8．下列对人物形象的赏析，不正确的一项是（   ） A．文本一中的新媳妇有着笑而不语、美丽娴静的别样韵致，“半晌”二字足见新婚被子的珍贵和情感上的不舍，也因此更见出人物形象的真实。 B．文本二写到“她多么盼望她们会再三盘问她啊”，香雪端详铅笔盒之后，希望同伴们盘问，这是少女虚荣的表现，也意味着纯真而质朴的乡村文化的失落。 C．文本二中“淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲”的自动铅笔盒，象征着文化、知识、现代文明，体现了香雪对新生活的向往。 D．文本三中“柔滑修长的苇眉子”“在她怀里跳跃着”，这两句活画出了水生嫂有着优美的劳动姿态和娴熟的编席手艺。 9．下列对艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一，选文写新媳妇的肖像、神态、动作以及“我”的解释，但不写新媳妇的语言目的是为了写出新媳妇在贫寒中仍然保持着温润的美好。 B．文本二，作者通过人物心理活动的描写，表现了山村少女纯真善良、洁白无瑕的心灵，洋溢着浓郁的浪漫主义气息。 C．文本三，在皎洁的月光下“她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上”，这两个充满想象的比喻，把水生嫂的劳动场面诗化了。 D．文本一写新媳妇的神态、文本二写香雪的动作、文本三写水生嫂的劳动场面，都有着清新的笔调、温婉的用词以及灵动的叙述节奏，勾勒了一幅“文中有画，画中有诗”的画面。 10．《哦，香雪》中，香雪追求的铅笔盒有什么象征意义？请简要分析 11．三个文本都有着相近的风格，是“诗意小说”的典范。作家孙犁曾这样评价《哦，香雪》：“这篇小说，从头到尾都是诗。它所经过的地方，也都是纯净的境界。”请你结合选文，分析《哦，香雪》从哪些方面体现“诗意”。 （三）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里淘炼出来的结果。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同，规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”①乡土社会里从熟悉得到信任，这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 （摘编自费孝通著《乡土中国·乡土本色》） 材料二： 农耕文明不仅包括农业生产技术，还包括相应的生产关系，以及由此产生的思想观念、生活礼俗、民族心理等文化形态。从中国特色的农事节气，到大道自然、天人合一的生态伦理；从各具特色的宅院村落，到巧夺天工的农业景观；从乡土气息的节庆活动，到丰富多彩的民间艺术：从父慈子孝的祖传家训，到诚信重礼的乡风民俗，无一不是中华农耕文明的鲜明标签和重要表现。 农耕文明不仅直接影响了农业生产，还间接影响并塑造了中华文化的个性和特质。聚族而居、精耕细作的农业文明孕育了内敛式自给自足的生活方式、文化传统、农政思想、乡村管理制度等。在漫长的发展历程中，中华农耕文明与儒家文化及其他文化经过不断碰撞融合，形成了天人合一、以人为本、家国一体、天下为公、大同世界、和谐向善、诚信包容、尊尊亲亲等独特的文化内涵。这些文化内涵早已渗透进中国社会的方方面面，润物细无声般影响着中国人的生产生活。 “日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。”“兴文盛礼乐，偃武息氓黎。”……品味着这些古老的歌谣，我们仿佛看到一幅绵延千年的农耕文明演变图景。②在城市文明、工业文明快速发展的当代，古老的农耕文明并没有过时，反而愈发彰显出独到的价值和无穷的魅力。农耕文明不仅是中国优秀传统文化的主干成分，也是新时代乡村文化振兴不可多得的资源宝库。 因此，我们必须将其更好地传承和发扬下去。一方面，要善待历史的馈赠，切实发掘好、保护好优秀农耕文化遗产，积极培育乡土文化人才，支持农村地区优秀戏曲曲艺、少数民族文化、民间文化等传承发展；另一方面，要积极运用现代文明的价值理念去滋养农耕文明，推动农耕文明创造性转化、创新性发展，不断提高乡村社会文明程度，焕发乡村文明新气象。 （节选自《传承千年余韵，凝聚文明之光——中华农耕文明发展历程速览》） 材料三： 农业生产是农耕民族赖以生存的资本。从生活角度来观察农业生产行为，可以称之为“农活”。在这一过程中，有人与动植物之间的情感交流，有创造性劳作中对生活真谛的体悟。因此，农业劳动充满了一种“综合的人性”，其独特的教育作用有助于对“完整的人”的设计与培养。然而，现代化的魔力、经济利益的驱使正挑战着祖辈固守的农耕传统。那些没有经济价值或低产的品种被迅速淘汰，如何利用新技术脱贫致富、增加产量是从事生产的终极追求。为了达到这个目的，传统的农耕技术被摒弃，顺应动植物生长规律的农耕制度被现代化工具和技术改写。大棚技术决定了农作物的生长环境和周期，激素饲料缩短了家禽、家畜的出栏时间。这种生产方式的革新，改变了农民的日常生活和价值观念。人们对科技的笃信与虔诚，也使农事信仰对人的约束与规范日趋松弛。对于年轻一代来说，传统耕作制度中所蕴涵的生态文化观已明显淡化，农耕经验在他们的头脑中几乎是空白，迫于生计外出打工使他们游走于城市与乡村之间，丧失了与自然和农业接触的机会。 如果我们的子孙丧失了对这些生产、生活经验的传承能力，那么人类与自然之间的关系就会更加疏离。就此而言，保护农业文化遗产表面上是保存农村文化，保留和城市文化相对应的另一半文明，更为长远的意义则在于存留现在的生活状态与过往生活方式之间的联系。这是农耕民族生存与发展之根。 （摘编自孙庆忠《乡土社会转型与农业文化遗产保护》） 12．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．所谓乡下人的“土气”，是因为城里人认为乡下人种地谋生离不开泥土，泥土是乡下人的命根。 B．以农业为生的人世代定居在乡村，气候与战乱会使得基层人口流动，这也是乡土社会的常态。 C．乡土社会中人和人之间的关系是“熟悉”的，因而乡土社会成了一个生于斯、死于斯的社会。 D．在“熟悉”的社会中，人与人互相信任，信任成为规矩，规矩在乡土社会具有较高的可靠性。 13．下列对材料二和材料三相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．中华农耕文明与以儒家文化为代表的各类文化不断碰撞，进而造就出精耕细作式的农业生产方式，形成内涵丰富的中华优秀传统文化。 B．新时代乡村文化建设旨在重振农耕文明，既要传承保护好优秀农耕文化遗产，也要运用现代文明价值理念推动农耕文明创新性发展。 C．在经济利益的驱使下，利用现代农业技术脱贫致富、增加产量是从事生产的终极追求，传统的生态文化观和农耕经验已被淡化。 D．存留过往的生活方式是农耕民族生存与发展的根本，外出务工者增多破坏了人与自然的和谐，不利于农业文化的传承与发展。 14．下列选项不能证明材料三中“农业劳动充满了一种综合的人性”的一项是（   ） A．《诗经·芣苢》篇描写妇女边采芣苢边唱歌的场面，展现满载而归的喜悦心情。 B．内蒙多地以农家乐等旅游资源为依托，凭借生态园种植与采摘，发展乡村旅游业。 C．“人误地一时，地误人一年”，农业生产让人们体悟到了许多生活真谛。 D．经历过完整的春种秋收的人，就更加知道珍惜粮食，懂得尊重农民，尊重劳动。 15．材料一和材料二中各有一处内容加了横线，请结合自己家乡的文化生活现状，任选一处内容谈谈你的理解。（请将所选内容的标号填到答题卡相应位置上） 16．请结合材料一的相关内容，简要分析小说《哦！香雪》中所展现出的中国乡土社会特征。 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 妹妹安然从初一到高一，从来就没有当选过三好学生。我得在这次评选之前，嘱咐她老实做人，别得意忘形。 “哎，我希望你这阵儿老实点。你最好先别穿这件衣服，太红。”我的眼睛看着别处，故意显出若无其事的样子。 “这衣服怎么啦？不就是前边没扣子、后边一条拉链吗？这不是你买的吗？不是你夸了半天漂亮吗？真的，我还舍不得穿呢。可就冲你一说，我非连着穿三天不可，考完了，庆贺一下。” “别觉得你考得不错就这么放肆，①就、就目空一切。想想你对同学都什么态度吧：讽刺人家米晓玲，还有你那批评班长的作文。虽然班主任放过了你，可下一步呢，你知道？在这种事上占上风多没意思！” “姐，”安然换了口气，“我知道我不是什么都好。就说对米晓玲吧……唉。”她短叹一声，“米晓玲要上班了，你知道吗？她知道自己考不上大学，连高中都不想上了。也许这叫顶班吧，把她妈妈给顶下来了。这两天我总想过去的事，越想越觉得对不起米晓玲。我想，请她到家里来玩，顺便请她吃饭。” “吃饭可以。不过你还是放假以后再穿这件衣服。”我说。 “你怎么还想这件事？如果你用衣服和吃饭作交换条件，那我宁可不叫米晓玲来吃饭也得穿这件衣服。”安然说得很果断，像在朗读宣言。 “你……” 第二天中午，妈妈不愿意请米晓玲，躲出去了，我和爸爸刚把饭菜准备停当，安然和米晓玲一前一后进了门。 今天她穿得很朴素，身上没有那些金丝银绒。但脸上却搽了薄薄一层粉，尽管她的脸本来就很白，雀斑被模糊起来，倒失去了自然。 吃饭时安然话多极了，显然是为了叫米晓玲松弛下来。她不是把汤匙碰到桌上，就是把菜翻到桌上。有一回一个丸子没夹住，又落到盘子里，油汁溅了我一脸，可我却装作不在意。爸爸也不时开个小玩笑来调节气氛，有时米晓玲真能笑得上气不接下气。果然，她话也多了。“你马上就上班吗？”我问。 “是啊。还是我妈妈那家商店。其实你们常去，挨着家具店那家。”米晓玲说。 “那个店不小，货挺全的，有时好像还有咖啡糖。”我说。 “那当然了，全市第三大。新修的门脸，都换成钢窗了。听我们经理说，还要装霓虹灯呢。”米晓玲自豪地讲述着，俨然一副老营业员的派头。 “到时候我一定常去看你。”安然诚心诚意地说。 “咱姐们儿……”她看了看我，“咱们老同学，没说的。我们那儿处理罐头，处理水果特多，杏酱才五毛钱一瓶。我保证给你留着。” “太棒了，买它十瓶！”安然大笑起来。 “哟，那是一张画吧？可真大。”米晓玲忽然发现了我爸爸那张未完成的创作。 顺便说一下，爸爸的画室就是厨房的一半。 “是啊，你知道它叫什么名字吗？”安然问。 “那是树，那是树叶，还没画上人吧。画上人我就能猜得出来。”米晓玲看着眼前那张正在铺满颜色的画布说。 “这幅画永远也不会有人。不过它已经有名字了，它叫……”安然稍微考虑了一下。 “叫什么，叫落叶呀？”米晓玲蛮有兴致地问。 “叫——《吻》。”安然清清楚楚地说。 “叫什么？”米晓玲没听明白。 “《吻》。就是一个‘口’字加一个‘勿’字。” “②你可真行啊安然！你都能说出这个字来！”米晓玲满脸通红。 “这有什么，哪个字生来不是为了让人念。”安然说着走到画布前，“你看，深秋时节，挺拔、俊秀的白杨树叶子黄了。它们就生长在这块肥沃的平原上，大地养育了它们，大地就是它的母亲。夏日，它们把阴凉献给大地；秋天，当大地不再需要这种安慰时，它们才开始用金子般的颜色来打扮自己。其实，把世界上所有的黄金都集中起来，也不够打扮一树叶子。现在，它们就是穿着这种盛装飘向大地，去亲吻母亲的胸膛。你看，母亲也敞开胸膛，在欢迎它们的归来。这就是它们献给母亲最好的礼物——一个庄重、深重的吻。” “③怎么不说了？”原来安然的描述也吸引了爸爸，他早已聚精会神地站在画面跟前了。 显然，连爸爸也没想到，安然对美术作品的分析竟是这样内行。我都有点嫉妒了，我是写诗、编诗的呀。 “不说了，一阵胡说八道。米晓玲，你喜欢它吗？”安然转过身问米晓玲。 我把目光也转向米晓玲，看她的反应，没想到她哭了，泪水把脸蛋上薄薄的香粉冲开两道小沟。我和安然互相看看。 “怎么了米晓玲？”安然问她。 “我……看你多好，懂那么多。说得我都……你以为我就那么想上班吗？刚才我是胡说，好像我多高兴，其实我是怕叫人瞧不起。你不知道现在我多后悔，为什么当初我不好好学习。现在你们全家陪着我，送我上班。你知道，我多怕同学们到商店找我去呀，你们都背着书包，我却站在柜台里，站着约①这、约那。”米晓玲突然趴在桌上，毫无顾忌地哭了起来。 现在我倒有点认识米晓玲了，我后悔没有多买回些好吃的来。 “④别哭了米晓玲，我去看你时保证不背书包。”安然拿块毛巾给她擦着脸。 爸爸不知什么时候已经拿起了画笔。他望着他的画面沉思着，眼光久久不动。安然的分析乃至米晓玲的哭似乎给了他新的启示。 （节选自《十月》1983年第2期《没有纽扣的红衬衫》） 注：①约：yāo，口语，用秤称物。如：给我约二斤肉。 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．姐姐在教训妹妹时“眼睛看着别处，故意显出若无其事的样子”，既是因为她了解妹妹直爽倔强的性格，不想产生正面冲突，也是因为自己缺少底气。 B．从妈妈不愿意请米晓玲来家吃饭而躲出去可以看出，她对米晓玲印象不好；安然的姐姐对米晓玲印象也不太好，但为了安然还是留了下来。 C．“顺便说一下，爸爸的画室就是厨房的一半”是“我”向米晓玲的介绍，突出家庭状况的一般，表现“我”的坦然，打消米晓玲的心理顾虑。 D．米晓玲和安然说话，先说“咱姐们儿”，是因为她认为她和安然之间的关系非常好；又改成“咱们老同学”，是顾忌到安然的姐姐在场，不敢放肆。 2．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①连用两个“就”，形象地写出了“我”这个姐姐对妹妹的关心、提醒甚至警告。 B．句子②中米晓玲对同龄人安然说出的“吻”字满脸通红的表现，具有鲜明的时代特征。 C．句子③意蕴丰富，其中既有对女儿的鼓励，又有一种对自己作品价值被发现的满足。 D．句子④安然答应看同学不背书包，表现了安然的善变，体现了安然在生活中逐渐成熟。 3．安然对油画的分析，为什公会吸引在场的所有人？请结合文本简要分析。 4．小说塑造的人物形象可分为主要人物和次要人物，就像《哦，香雪》中的香雪和凤娇，以及本文的安然和米晓玲。请结合这两篇小说，简要分析“次要人物”的作用。 （二）阅读下面的文字，完成各题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？ 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了一脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！这是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竞像只猫似的向那一小点轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然安然无恙交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光。 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静地，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低了头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，是一个聋子。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋子像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把聋子的腿抱住了。那个人也不做声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他是个聋子，可还是大叫着：“老乡！老乡！” “老乡！”却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但是聋子，还是个哑巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流下的泪水，却一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，忙忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界，依然斗转星移。 一九八四年十月二日 5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．伍原没看到任何路标，想喊不能喊、不敢喊，是因为担心会暴露自己。 B．“一切与人有关的迹象都没有”，正是这样死寂的环境让伍原几近崩溃。 C．那“一小点黄黄的光”虽然微弱，但是让伍原不再孤独并燃起了希望。 D．老乡听不见还不会说话，这让伍原手足无措、无计可施，陷入绝望之中。 6．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．小说开头“没有”一词反复出现，强调了没有任何“路标”的迹象出现，与标题形成反差，吸引读者的阅读兴趣。 B．小说以绿豆比喻荒野中的灯光，这灯光虽然微弱，但是它具有路标的作用，给了伍原力量、勇气和希望。 C．文中不止一次写到伍原的“泪水”，既串联起了前后的故事情节，也让伍原这个人物的形象更加纯粹和单一。 D．本文与《百合花》一样善用外在细节刻画人物内在特征，如写老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”。 7．本文情节一波三折，请简要概括文中波折。 8．有评论说“茹志鹃的短篇小说避重就轻地跳过革命的宏大叙事，婉转着墨于时代大背景的间隙，于杯水微澜之处反映出时代特点”。请结合本文分析其这一创作特点。 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 亚里士多德的《诗学》不是诗歌之学，是指一切文艺作品，可见诗意对于所有文学艺术作品都具有普遍意义。朱光潜说得更直接：“一切纯文学都要有诗的特质，一部好小说或一部好戏剧都要当成一首诗来看。”因此，诗意并不是诗歌所独有的。对于小说而言，诗意是好小说的标配。 解读小说的诗意有两把钥匙。第一把钥匙是汉朝董仲舒所说的“诗无达诂”。意思是说，对《诗经》从来没有一个完美的解释。之所以不能“达诂”，盖因读者的知识结构和生活经历不同，导致了审美鉴赏的差异性，于是就有了见仁见智。 “达诂”成为研究者的共同理想，但要实现“达诂”却难乎其难。汪曾祺的小说《受戒》是诗意小说的范本，极为精致的文本建构和冷静叙事，使小说打上了现代简约主义色彩。简约主义要求把作品中多余的元素删减到不能再删的地步，留下实实在在的干货，以达到以简胜繁的艺术效果。这样就产生了一些看不见的空白，它总是在触发你的思维引擎，让你不由自主地走进作品所设置的艺术深渊，去抽丝剥茧，阐发新意。所以，《受戒》自发表几十年来，话题不断。 解读小说诗意的第二把钥匙，是海明威的“冰山原则”。海明威说：“冰山运动之雄伟壮观，是因为它只有八分之一在水面上。”这八分之一，是小说文本表现出的文字和形象。水下的八分之七就是情感和思想。换句话说，八分之一是外在的，一目了然；八分之七是内在的，深藏不露，读者尽可以发挥自己的想象力，探寻作品的思想感情和精神内核，与作者的写作动因发生神交，以达到二者之间的情感契合。 在《老人与海》中，海明威叙述了渔夫桑地亚哥84天都没打到鱼，在85天的时候终于打到一条大马林鱼的故事。当老人精疲力竭地把大马林鱼拖回家时，只剩下一个骨架，一个带着血腥的标本。这就是“冰山原则”的八分之一，水下的八分之七留给了读者。常识告诉我们，对渔民而言，出海打渔只是其中的一种谋生方式，连续84次空手而归，如果第85次成功了也倒不错，但他还是以失败告终。 由此思索开去，是否意味着他在饥饿时露出了人类贪婪的本性？是否意味着他的方式方法的错误？这是不是阿Q“精神胜利法”的美国版本？假如他换一种打渔的思路，又会怎样？总之，这是一部可以多解的小说，绝不是教科书归纳的那样是唯一的主题：“一个人不是生来就会被打败的。”像《老人与海》这类优秀小说，都会给读者留下很多“话柄”。“话柄”是对诗意空间的想象、阐释和填充，是读者参与互动的激情对话。 一般而论，叙事密不透风，主题鲜明单一，结局圆满，四平八稳的小说在诗意上是略逊一筹的。叙事太过细腻，不留白，所有空间都被作者挤占了，堵住了行文的疏朗之气，也堵住了诗意的生长点。这样的小说或许是无可挑剔的，但同时也让读者无话可说，最终趋于平庸。 （摘编自李春平《袅袅余音与淡淡幽香——关于小说的诗意》） 材料二： 早在17世纪，法国数学家、哲学家布莱兹•帕斯卡尔已经发出了“人应该诗意地活在这片土地上”的呼声，海德格尔更是明确地期望一种“诗意地栖居”。可以说，不管是在西方还是东方，不管是在生存层面还是文学层面，人类都遭遇到了“诗意”的困境。而西方对于审美化的生存方式的追求，到了当下中国，同样引起相关研究者的思考。“当近代西方人还在寻求着‘在大地上诗意地栖居’时，中国古代的文人们早就实现这种‘诗意地栖居’了。不同的是，东方的诗人们主要是迫于政治和道德的现实压迫及其对人性的分裂与异化而选择了这种审美的生活态度，在与自然大化的同一和生命之道的彻悟中体验了诗意；而西方的诗人们则同时还出于对科技工具理性对人的抽象化的抗争。” 那么，到底何为诗意？从文学的角度来说，诗意是一种情思，一种意境，是与“美”有关、与“情”有关的一种文学要素。它可能是忧愁，可能是哀怨，可能是颓废堕落，可能是诗情画意，也可能只是一种含混的美学感应，但总能给人以审美的刺激和享受。诗人何其芳在 《<工人歌谣选>序》中谈到“诗意”时就认为：“它是从社会生活和自然界直接提供出来的、经过创作者的感动而又能够激动别人的、一种新鲜优美的文学艺术的内容的要素。”这里的关键所在仍然是两个：一是“感动”，即诗意是与“情”有关的；一是“优美”，即诗意是与“美”紧密相连的。这种判断同样得到了后代诗人的印证，周伦佑在谈到“诗意”时即认为：“所谓的‘诗意’，便是我们从日常生活或艺术作品中所体验到的某种‘只可意会不可言传’的神秘意味，是我们人类所独有的一种审美体验。” （摘编自韩松刚《含混的“诗意”，小说写作的一种美学倾向》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．知识结构和生活经历的不同往往会让不同读者面对同一篇作品时产生不同的审美感受，很难在情感体验上完全一致。 B．用“冰山原则”解读小说的诗意，八分之七的情感和思想需要读者发挥自己的想象来探寻，以达到超越作者初衷的目的。 C．叙事过于严密、主题单一，或叙事太过细腻，不能给读者留下思索的空间都是小说诗意不足的表现，极易让小说陷于平庸。 D．文学作品的“诗意”有两个关键因素，一个是“情”，一个是“美”，何其芳和周伦佑两位诗人在这一点上看法基本一致。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是 （   ） A．亚里士多德的《诗学》和朱光潜的看法都说明了诗意不是诗歌所独有的，一切文学作品都应该有诗意，诗意是好小说的标配。 B．汪曾祺按照简约主义要求创作的小说《受戒》，采取了极为精致的文本建构和冷静叙事方式，留下空白，触动了读者的思维引擎。 C．教科书中对于《老人与海》主题的理解过于单一，而实际上，人们对它可以有很多的解读，这得益于它所留下的诗意空间。 D．在生存层面和文学层面，人类共同遭遇了“诗意”困境，西方和东方都向往着“诗意的栖居”，但产生背景和动因有所不同。 3．下列关于小说的案例中，不属于材料中“小说的诗意”的内涵一项是 （   ） A．《孔乙己》的结尾说“大约孔乙己的确死了”，引起了读者对其死因的不同推测。 B．海明威的《乞力马扎罗的雪》，叙事极简，片段性的回忆连接起主人公的整个人生。 C．铁凝的《哦，香雪》，有着诗样的情感与优美的环境描写，凸显着意境美和人情美。 D．金庸武侠小说中的人物名字很多出自古典诗文，如周芷若、木婉清、风清扬等。 4．材料一运用了哪几种论证方法？请简要说明。 5．茹志鹃的小说《百合花》充满诗意，被称为“诗化小说”，请根据以上两则材料，对此进行简要分析。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 白兰花 戴涛 我每次走过街边的花店，总免不了朝里面的鲜花看上几眼，心想会不会有白兰花呢？可每次都会很失望。其实我也知道，白兰花是不会出现在花店里的，而且我也不是在花店里认识她的。 那是在二十多年前的一个黄昏，我下班后去一家百货公司买东西，这家公司坐落在已经繁华了百年的淮海路（旧名“霞飞路”）上。当我经过一个弄堂口时，感觉有一缕香气飘来，香气自然清幽，还夹带了一丝暖暖的甜味，这显然不同于平日里空气中弥漫着的各类人造香精。 于是我开始寻找，在弄堂口我看到了一位六十来岁的妇人，她坐在一张小板凳上，她的跟前放着一个竹子编织的篮子，篮子里面铺着一块蓝条白底的湿毛巾，在毛巾的上面排着十几朵奶白色的小花，它两三厘米长，体型纤细，却散发出一股沁人心脾的香味。 阿婆，这是什么花？ 白兰花。 哦，白兰花，这花真好闻。 嗯，这可是最迷人的花香。 老妇人说话的声音，还有她的笑容都显得特别优雅，完全颠覆了我平日里对街头摆摊者或者一般市民的印象。我被她吸引，便站在一旁默默地看着她卖花。 这时走过一对青年男女，女子问男子：老公，这是什么花？这么香呀。 男子说：我也不知道。 于是他们蹲下来问老妇人。当知道这叫白兰花时，男青年显得异常兴奋：哇，这就是白兰花！我看过几部上世纪三四十年代的上海老电影，里面都有在街头叫卖，“白兰花”“白兰花”。这叫声又嗲又糯，每次看完了电影，这声音还在我的脑子里转。 老妇人微笑着看着他们：嗯，白兰花在这个城市被人喜欢的时间啊，已经超过了我的年龄。 女青年对男青年说：老公，我要买。 好的。阿婆，这花多少钱一朵？ 难得你们年轻人喜欢，就送给你啦。 说完，老妇人从篮子里精心挑选出一朵白兰花，小心翼翼地把拴在花上的铁丝弯成一个钩子，将花轻轻地挂在了女青年胸前的扣子上，随后还送上一句祝福：祝福你们像白兰花一样美好。 眼前的这一幕让我感受到了生活的美好，我的眼睛不禁有些湿润了。 告别了老妇人，我的心情却有些沉重。如果不是生活拮据，一个六十多岁的老人会坐在弄堂口卖花吗？可照她这样的卖法，一天又能挣几个钱？ 我开始有意无意地路过那里，然后买一朵白兰花。不久后的一天，我和一位经营宾馆的朋友聊天，他说他想打造一家能够体现上海这座城市文化风貌的酒店，问我有什么建议。我说可以在每个房间放上一朵白兰花，并且告诉客人，这是这座城市的味道。朋友听后说，好像有点道理，可以试试。我说这花由我来提供吧。朋友笑了，说这点小生意你也做。 我把这一消息告诉了老妇人，她的脸上还是那么优雅、那么平静，说：这样好吗？ 这有什么不好？不是为了宣传我们城市的文化嘛。 老妇人终于同意了。 明天您准备两百朵花吧，我和您一起送过去。 不麻烦你了，我自己去吧。 第一次我还是陪您去吧。我坚持道。 老妇人见我这样坚决的态度，也就只好答应了。我们说好了第二天中午我去她家接她。 第二天中午，我按照她给我的地址找到了她的家。这是在市中心区域的一排老式洋房，应该也有六七十年的历史了。推开她家的门，客厅的设计和家具的摆设全是欧式的。 她让我坐到沙发上，给我倒上一杯白开水，充满歉意地对我说：真对不起，我先生走了以后，家里已经不备咖啡、茶叶了。 为了打破尴尬气氛，我问她：您怎么会想到去街上卖白兰花？ 她沉默了片刻，说：记得小时候，我看见妈妈穿的旗袍上总是别着一朵白兰花，白兰花的气味就像是妈妈的气味，然后整个城市好像也是这个气味，所以我就迷上了白兰花。从我上小学到开始教书，每天都会佩戴着一朵白兰花。可是现在，白兰花要从这个城市消失了，人们脚步匆匆，似乎并不留意平凡的白兰花。 喜欢白兰花就需要辛辛苦苦地在街头卖白兰花吗？ 我是想叫更多的人能够喜欢白兰花。还有，我感觉拿卖花的钞票去帮助失学儿童，要比拿其他钞票更有意义，也更让我开心。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．“我”走过街边的花店，总要朝里面的鲜花看上几眼，这说明“我”对二十多年前邂逅老妇人卖白兰花一事印象深刻，至今难忘。 B．精心挑选、小心翼翼地把铁丝弯成钩子、为女青年轻轻地挂上白兰花……细致的描写勾勒出温馨的场景，这一场景令“我”深受感动。 C．老妇人对体型纤细、散发出沁人心脾的香味的白兰花情有独钟，是因为白兰花寄寓着她对丈夫、对母亲的思念和缅怀。 D．老妇人虽然没有豪言壮语和英勇的壮举，但人们从她的身上看到了优雅、宁静、温暖、爱心，看到了人性美与人情美的光辉。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说致力于细节描写，如“铺着一块蓝条白底的湿毛巾”的描写体现了老妇人对白兰花的细心呵护。 B．小说所写男女青年买花的情节既刻画了老妇人的形象，又为后文“我”找老妇人买白兰花作铺垫。 C．与《哦，香雪》的写作视角不同，本小说以“我”为视角，讲述了“我”的所见所感，增添了真实性。 D．小说运用插叙的手法，首写现在，然后叙述往事，这样安排设置了悬念，激起了读者的阅读兴趣。 8．老妇人并非因生活拮据而卖花，小说结尾在揭开这一谜底之前，前文已作了铺垫，请简要分析。 9．茹志鹃的《百合花》被人们称为“散文化小说”“诗化小说”，这篇小说也具有“散文化”“诗化”的特点，请简要分析。 （三）阅读下面的文字，完成下面小题。 秋荷 鸿林 藕肥的日子，荷塘就瘦了，原本的碧绿和粉红已被浓浓的秋色逼开去。水排干了，膏腴般的黑泥里卧着无数洁白粉嫩的莲藕。几只秋鸭摆着笨笨的身子，伸着长长的脖颈在浅浅的泥水中寻找着什么，间或叼起一枚白亮亮的小鱼来，得意地“嘎嘎”直叫，惊得停在残荷上的翠鸟扑扇着翅膀不情愿地飞开去。 秋荷挖着藕，不时抬起头掠掠额前的头发，朝村口打量。 天很高，云却很低。秋意已经浓了，村口那棵高大的枫树像喝醉了酒，不经意间叶子就红了，像燃烧的火把，在秋风中飒飒作响。树下不时有穿灰布军装戴八角帽的战士来去匆匆，可秋荷却没有看见那个熟悉的身影，心里不免升起一丝微微的怨来。 男人有好些日子没回家了，说忙。前天秋荷借口给战士们送莲藕，去了一趟驻扎在村外五里亭关帝庙里男人的连队，却没见着男人。那一脸稚气、才十四五岁的通信员小叮当告诉秋荷说连长上营部开会去了，不知啥时候回来。秋荷是连长的女人，自然战士们都和秋荷熟稔，有好些个战士就要秋荷唱山歌听。秋荷声音清清脆脆，唱起歌来悠扬动听。经不住战士们的怂恿，秋荷站在庙门口的老樟树下清了清喉咙就唱了起来：“韭菜开花一杆心，割掉髻子当红军。保佑红军万万岁，割掉髻子也甘心。” 没见着男人，秋荷心里就空落落的。可秋荷又想，男人是连长了，管着百十号人，忙是应该的呢。秋荷发现这一段天边整日都传来隆隆的枪炮声，还有飞机时不时贴着后龙山飞来，低得好像用竹竿都捅得到。每天都有红军源源不断地从四面八方开过来，先来的住在百姓家里，后面来的就住在祠堂里、寺庙内、屋檐下。再后来，山上的竹林里、村路边，连收割完的稻田里都住满了，数都数不过来。家家户户的门板都被借去当床板了，但哪里够呢？红军就打稻草铺，被子铺在稻草上睡觉。秋荷听男人说，这些都是从江西方向撤过来的部队，那边的仗打得很辛苦。最近，秋荷总能听到有“得得”的马蹄声飞快地从后龙山的山岭上疾驰而过。好些夜晚秋荷都拥被而起，竖着耳朵倾听外面的动静，双眼溜溜到天明。看来又要打仗了，秋荷心里突然就有了不祥的感觉。 秋荷，秋荷。熟悉的脚步声在荷塘边停了下来，秋荷听到男人急急的叫声。 秋荷低着头，将两手伸进泥里，捞着藕，装作没听到，心里却兀自笑开了花。 男人摘了军帽，脱去上衣和鞋，解了绑腿，“扑哧”就跳进荷塘，哗啦哗啦朝秋荷这边走过来。黑油油的塘泥在男人的脚下向两边湮开去，男人的脚板像犁又像船。男人走近秋荷无话，从秋荷手中接下荷锄，一下一下挖起藕来。很快，汗水就从男人坚实的脊梁上一道一道往下淌，小河流水似的。 “秋荷。”男人停下锄，唤了句。 男人似乎下了很大决心，说，秋荷，明天我要走了。 秋荷手上的那根藕“啵”的一声就断了，那两节断了的藕在水上，连着许多细细亮亮的丝儿。 秋荷低了眼，问，去哪？ 男人的眼光越过高高低低的荷塘，望向村后起伏的山脊，后龙山顶一轮夕阳正缓缓而落，溅起漫天红霞。男人说，听说是往北走。说完，男人笑了笑，不说了。和秋荷一道用筐装了藕，“嘿”的一声，藕担就上了肩。男人迈开头步在前里走着，藕担在宽阔的肩上“吱吱呀呀”地叫着。 回到家，夜幕就合起来了。村庄黛青色的屋顶上到处都升起袅袅的炊烟，飘飘拂拂的，像女人长长的头发。她升起火，和了面，有些手忙脚乱地给男人贴藕饼。村里的旧俗，有男人出远门，家里人都要给他贴藕饼，据说荷花仙子能保佑他们平安归来。 男人静静地坐在樵栏上往灶膛里添柴，柴火毕毕剥剥烧得很旺，将男人的脸膛映得通红，男人的一双眼睛就亮亮地盯着秋荷看。不一会儿，屋里飘荡起藕饼浓浓的香味。秋荷不知怎么的，心里却慌慌的。以往男人也常离家，秋荷从没这样慌过。秋荷有了预感，男人这回一走，真说不定什么时候才能回了。秋荷这么想着，眼睛就红了。 男人见了，安慰说，秋荷，我很快就会回来的。 秋荷一听，眼泪就像断线的珍珠掉在了烙饼的锅里，冒起一股股细小的烟雾来。 起风了，屋外的枫树上传来宿鸟“归儿归儿”的啼叫。秋荷听到树叶落地的声音。 今晚，村里不知有多少人家也在贴藕饼呢。 在浸淫着浓浓藕香的夜晚，秋荷靠着男人宽广的胸膛美美地做了个梦。 秋荷的美梦是被嘹亮的军号声唤醒的，醒来时发现身边空落落的，男人早已没了踪影。秋荷慌了，起身追出屋去，跑了几步，复又回身用手帕包了藕饼，匆匆出了门。 天上阴沉沉的，下着细密雨丝，凉风习习。整个村子人喊马嘶，军号一声比一声紧，一声比一声急，吹得人心里凉飕飕的，直打战儿。 秋荷追出了村口，只见当头一杆红旗被山风扯得呼啦啦地响，山路上的红军密密麻麻的，蚂蚁搬家一般正朝北开去。秋荷在迷蒙细雨中手搭凉棚在队伍中寻找那个熟悉的身影，她发现那些头戴八角帽身穿灰布军装的红军战上个个都像自己的男人，可又个个都不是自己的男人。村口站满了泪流满面的乡亲。 秋荷无力地靠在枫树上，枫叶红得出血，纷纷扬扬落了秋荷一身。秋雨打在秋荷的脸上，冰凉，秋荷已分不清是雨还是自己的泪。那前不见头后不见尾的红军队伍在淅淅沥沥的秋雨中愈行愈远，愈行愈远。藕饼从秋荷无力的手中撒落了一地，香气弥漫了秋荷一身。 男人没吃到秋荷的藕饼，男人自那天清晨离开家就再也没有回来。 好多年以后，两鬓秋霜的秋荷听儿子说，那个秋雨绵绵、落叶纷纷的清晨从自己眼前走过的队伍踏上的漫漫征途叫长征，她还听说在一场惨烈的战斗中有三千客家子弟血染湘江。 （选自《福建文学》2021第7期，有删节） 注：鸿林是一位出生在闽西北水乡的客家人，他的故乡是红军长征出发地之一。 10．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．秋荷丈夫因事忙碌好些日子都没有回家，小说通过小通讯员之口，巧妙地交代了秋荷丈夫的身份和忙碌的原因。 B．秋荷所唱的歌词，既表现了秋荷对爱情的忠贞不渝，也表现了秋荷等红军家属对男人革命事业的支持。 C．出征前秋荷送行的描写，关注点从秋荷的小家庭转向整个村子，也映射了整个时代，战火还在蔓延，安宁难以维持。 D．小说的结尾提及三千客家子弟血染湘江的壮烈，体现了长征的艰苦卓绝，增添了小说的历史厚重感。 11．文中多次写到“藕”与“藕饼”，下列分析不正确的一项是（    ） A．开头描写藕肥荷塘瘦的景象，突出了水乡的环境特色，营造了诗意与安宁的氛围，也为人物命运埋下伏笔。 B．男人说要走时，秋荷手上的藕断了丝却连着，既表现她的震惊，也暗示其内心的缠绵。 C．秋荷在丈夫走后追出屋子，又回身用手帕包藕饼，表现出秋荷对丈夫的不舍与担忧。 D．秋荷雨中送别，藕饼撒落，表现其内心的伤感，也预示着她与男人无法再聚的结局。 12．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．本文从秋荷的女性视角，叙述红军出征的故事，使人物形象更加真实，情感表达更为细腻，使红色小说彰显了世俗温情，意蕴悠长， B．小说叙述采用双线结构，秋荷的期盼与送别是主线，男人的备战与出征是暗线，两条叙事线索照应交叉，使叙事更加多变灵活。 C．小说以小见大，不追求离奇曲折的情节，通过心理描写表现夫妻间的离情别绪，以普通人的故事呈现了波澜壮阔的大历史。 D．小说的叙述语言清新自然，优美有韵味，渲染了当地有鲜明特色的景物与风俗，连沉重的结尾都写得很节制，使红色小说呈现出诗意的美感。 13．小说两次描写枫叶，请结合文本分析其表达效果。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 $$