第三单元整本书阅读《朝花夕拾》课件-2024-2025学年统编版语文七年级上册（2024）

名著阅读 :《朝花夕拾》 【一】 关于作者鲁迅 作者简介 鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），本名周树人，曾用名周樟寿，曾字豫山，后改豫才，浙江绍兴人，著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一，代表作有《朝花夕拾》《呐喊》《彷徨》等。 鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。 毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。 以笔为刀枪的一代革命家！ 横眉冷对千夫指——狂！ 敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血——猛！ 我以我血荐轩辕——烈！ 俯首甘为孺子牛——真！ 谈谈鲁迅（一） 《阿Q正传》 《呐喊》《彷徨》《故事新编》 《野草》 《朝花夕拾》 《而已集》《二心集》《华盖集》《坟》 《南腔北调集》 …… 《少年闰土》 《阿长与<山海经>》 《藤野先生》 《从百草园到三味书屋》 《故乡》 《孔乙己》 《中国热门失掉自信力了吗》 著作等身的一代文学家！ 谈谈鲁迅（二） 我总觉得我的灵魂有毒。 听课的学生多了起来……女生共五人，我决定目不斜视。 海婴很好……但因年龄渐大之故，唯每晚必须听故事，讲狗熊如何生活，萝卜如何长大，等等。 一个有温度的丈夫、父亲， 一个鲜活立体的人！ 小红，小象，小红象。 小象，小红，小象红。 小象，小红，小红象。 小红，小象，小红红。 …… 谈谈鲁迅（三） 【二】 关于《朝花夕拾》一书 作品简介 “朝花夕拾”的含义是“早晨的花晚上拾起”,即“从记忆中抄出来”的意思。据鲁迅说《朝花夕 拾》的文章是“从记忆中抄出来的”。《朝花夕拾》是关于鲁迅生平史实的第一手资料，我们可以从中 看到早年鲁迅的完整形象。这部回忆性散文集原名《旧事重提》,是他中年以后回忆从幼年到青年时期的生活道路和心路的历程。 创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家。1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘 和珍君》等文，愤怒声讨反动政府的无耻行径，遭到反动政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他 曾先后避居山本医院、德国医院等处。尽管生活艰苦，还是写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五猖 会》《无常》等三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作《狗·猫·鼠》《阿长与<山海经>》一起收入散文集《朝花夕拾》。 篇目名称 忆儿时： 《狗·猫·鼠》 《阿长与<山海经>》 《二十四孝图》 《五猖会》 《无常》 《从百草园到三味书屋》 忆少年时： 《父亲的病》 《琐记》 忆青年时： 《藤野先生》 《范爱农》 【三】篇目精讲 篇目一：《狗·猫·鼠》 【片段节选】 为何仇猫？ 现在说起我仇猫的原因来，自己觉得是理由充足，而且光明正大的。 一、它的 性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走， 又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸， 慢 慢地折磨弱者的坏脾气相同。二、它不是和狮虎同族的么？可是有这么一副媚态！ 但这也许是限于天分之故罢，假使它的身材比大十倍，那就真不知道它所取的是怎 么一种态度。 作者表面上讨厌猫，实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的一类人， 如当时社会上的一些“正人君子”、军阀统治者的帮凶。作者借追 忆自己童年时救养的一只可爱的隐鼠，最终却惨遭杀害的往事， 表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨。 这篇散文首先回击了“现代评论派”对作者“仇猫”的诬蔑，揭露了 他们卑劣的手段，然后作者说明自己“仇猫”的近因，刻画出“猫” 的主要特征；再以童年的追叙，交代了“仇猫”的远因；最后批判 “中庸之道”，指出它的实质是纵恶养奸。 内 容 与 主 题 篇目二：《阿长与<山海经>》 【片段节选】 那个令“我”心生温暖与尊敬的长妈妈 …… 我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找……压岁钱还有几百文，买 罢，又没有好机会。 …… 玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。 大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。 …… 过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新 的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道： “哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！” 我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来； 赶紧去接过来，打开纸包，是四本小 小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇……果然都在内。 这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功 …… …… 仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！ 文章记述了鲁迅儿时与保姆阿长相处的情景，先后叙写了阿长称呼的由来和她 外形的特点，喜欢“切切察察”的毛病和睡觉爱摆“大”字，懂得许多规矩和道理，给 “我”讲述“长毛”的故事以及谋害“我”的隐鼠等等，最后重点叙写了阿长为“我”买 《山海经》（“三哼经”） 的故事。 先抑后扬，刻画了阿长没有文化、粗俗、迷信，但又善良、朴实，热心帮助孩 子解决疑难的人物形象，表达了“我”对长妈妈的尊敬、感激和深切怀念。 内 容 与 主 题 情节 人物特征 情感变化 喜欢切切察察 没有文化 不大佩服 睡觉爱摆大字 粗俗 厌恶 教我许多规矩 迷信 不耐烦 谋害隐鼠事件 — 空前敬意 给我买山海经 朴实、热心帮助孩子 新的敬意 人 物 形 象 篇目三：《二十四孝图》 【片段节选】 鲁迅不喜“二十四孝”的故事，为什么？你如何看待？ 那时的《二十四孝图》 ，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海仙所画的本子，叙老莱 子事云：“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作 婴儿啼，以娱亲意。”大约旧本也差不多， 而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆， 无论孝顺，小孩子 多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。 ……后之君子却一定要改得他“诈”起来 …… 至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子， 却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上， 高高兴兴地笑着； 他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。 ……我最初实在替这孩子捏一把汗， 待到掘出黄金一釜， 这才 觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子， 并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去，常听到 父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？ 本文从当时的儿童读物谈起，回忆了自己年幼时阅读长辈所赠的《二十四孝图》 的感受，重点描写了对“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事的强烈反感。 揭露了封建孝道的虚伪和残酷。 内 容 与 主 题 何为“五猖”？ 五猖又称“五通”“五圣”。绍兴人把它们说成是马、猴、狗、鸡、蛇五中动物之精。 什么是“五猖会”？ 五猖会是迎神赛会的一种，就是把五猖庙里的“五通神”请出来巡游。这些迎神赛会当然 是迷信活动。但在当时，社会生活落后，文化娱乐活动匮乏，迎神赛会也算是民间喜闻乐见的 篇目四：《五猖会》 群众性娱乐活动。 因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头， 船椅、饭 菜、茶炊、点心盒子， 都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然， 工人的脸色很谨肃了， 我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。 “去拿你的书来。”他慢慢地说。 …… 我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心， 一句 一 句地读下去。 …… “给我读熟。背不出，就不准去看会。” …… 我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？ 自然是读着，读着，强记着， ——而且要背出来。 …… 就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了； 那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里 面了。 …… 应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即 阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中， 我似乎头里要伸出许多铁钳，将 什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀， 在夜中鸣叫似的。 他们都等候着；太阳也升得更高了。 …… “不错。去罢。”父亲点着头，说。 大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。 ……我却并没有他们那么高兴。 …… 本文先写了童年看赛会，然后写 《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过 的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而，在“我”满怀期待准备去 看五猖会时，父亲却突然要求“我”先背书，“我”失望、郁闷之极，最后终于背书成 功，得以去看五猖会，然而欢快的心情却已经被冲淡了。 在平静的叙述当中，表现了由于父亲的不理解和专制所带来的压抑与创伤 。 封建教育对儿童天性的压抑和摧残。 内 容 与 主 题 本文描述了作者儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象。活无常是个具有人情味 的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤， 决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上 司阎罗王打了四十大棒。“无常”这个“鬼而人， 理而情”， 爽直公正 的形象受到了民众的喜爱。 通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比， 深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的 人的丑恶面目， 对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。 篇目五：《无常》 【片段节选】 我还记得自己坐在这一种戏台下的船上的情形， 看客的心情和普通是两样的。平常愈夜深愈懒散， 这时却愈起劲。 ……在许多人期待着恶人的没落的凝望中， 他出来了，服饰比画上还简单，不拿铁索， 也不带算盘，就是雪白的一条莽汉， 粉面朱唇，眉黑如漆，蹙着，不知道是在笑还是在哭。但他一出台 就须打一百零八个嚏，同时也放一百零八个屁，这才自述他的履历。 …… 有人情味 公正 我道阿嫂哭得悲伤，暂放他还阳半刻。 大王道我是得钱买放，就将我捆打四十！ …… 大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癞子。 问了起来呢，原来是我堂房的阿侄。 全文描述了童年记忆中色调不同、情韵各异的两个地方：百草园和三味书屋。作者写百草园，以“乐” 为中心，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，趣味无穷。 后来作者告别百草园去书塾读书，三味书屋是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。 但作者并未将三味书屋写得死气沉沉，而是通过课间学生溜到后园嬉耍，老私塾先生在课堂上入神读书学 生乘机偷乐两个小故事的叙述，使三味书屋充满了谐趣，表现了儿童不可压抑的快乐天性。 本文通过对百草园和三味书屋的回忆，表现作者儿童时代对自然的热爱，对知识的追求，喜欢自由快 乐生活的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满。 六： 篇目六《从百草园到三味书屋》 【片段节选】 出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。 中间挂着 一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和 鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。 第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很 恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。 …… 我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃 是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。 寿镜吾：是一位极（ ） 的人。在旧时的塾师中，他还是（ ） 的。 方正，质朴，博学 比较开明 三味书屋的陈设： 篇目七：《父亲的病》 故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的人称的“神 医”来看，开了不少方子、用了不少“奇特”的药，却无一见效，最终父亲还是死了，父亲被庸医治死， 一直 是埋在鲁迅心中的痛苦。 本文描述了几位“名医”，作者对这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的行为表现出极大憎 恨，也表达了自己对父亲的不舍与后悔之情。 内容与主题 篇目八：《琐记》 本文忆叙鲁迅家道衰落后，为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师 学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。还记述了鲁迅最初接触 到进化论时的兴奋心情和如饥如渴地阅读《天演论》 的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 本文表现出了鲁迅在青年时代冲破封建束缚的决心和对新知识的追求与渴望，同时批判了当年洋务派 办学的“乌烟瘴气”。 内 容 与 主 题 篇目九：《藤野先生》 篇目九：《藤野先生》 本文回忆作者在仙台留学时期的生活，记叙了作者与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀 念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是 留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野 先生衣着随意但治学严谨，他为鲁迅修改讲义、纠正解剖图，关心他解剖实习的情况，也向鲁迅询问了解 中国女人裹脚的情形。作品通过一个个片断，展现了藤野先生治学严谨、关爱学生、正直诚恳、毫无民族 偏见的高尚品质。“幻灯片事件”后鲁迅决定弃医从文，与藤野先生惜别。鲁迅一直保留着藤野先生的照片， 时时怀念并在老师的身上获得勇气。 文章以“我”与藤野先生的交往为明线，以情感变化为暗线，赞扬了藤野先生的高尚品质，抒发了对他 的感激与真挚怀念； 同时追述了自己弃医从文的思想变化，洋溢着强烈的爱国主义思想感情。 内 容 与 主 题 篇目十：《范爱农》 本文追叙了作者在日本留学时和回国后与好友范爱农接触的几个生活片段，范爱农与鲁迅在日本留学 时相识，回国后，他一直受到轻视、排斥和伤害，“只得躲在乡下，教着几个小孩糊口”。他憎恨腐败的封 建统治，常搭船进城与鲁迅喝酒，抒发心中愤懑。辛亥革命后他曾在绍兴示范学校任教，又受到排挤，最 后溺水而亡。 本文通过追述范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了 对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 内 容 与 主 题 温馨的回忆： 通过回忆童年和青年时期的一些或温馨或有趣的往事，塑造了长妈妈、藤野先生、范爱农等栩栩如生 的人物形象，表现了他们身上的优秀品质，表达出对亲友和师长的崇敬、怀念之情。 理性的批判： ①强烈的反封建思想，并批判封建思想、教育对青少年的毒害。 ②揭露所谓“正人君子”的丑恶本质。 《朝花夕拾》总结 谢谢 $$