1.2哲学的基本问题 教案-2024-2025学年高中政治统编版必修四哲学与文化

1.2哲学的基本问题 教案 一、教学目标 1. 知识与技能： 学生能够理解哲学的基本问题是什么。 学生能够阐述哲学基本问题的具体内容及其重要性。 学生能够识别和分析不同哲学流派对于哲学基本问题的不同回答。 2. 过程与方法： 培养学生分析问题的能力，学会从哲学的角度探讨问题。 提升学生逻辑思维能力，通过课堂讨论和案例分析锻炼思维深度。 3. 情感态度与价值观： 激发学生对哲学学习的兴趣，认识哲学对个人和社会的意义。 培养学生开放包容的态度，尊重不同哲学观点。 二、教学重点和难点 1. 教学重点： 明确哲学的基本问题及其内涵。 理解哲学基本问题在哲学史上的重要地位和作用。 2. 教学难点： 学生如何从自己的视角出发，思考并回答哲学基本问题。 引导学生理解和分析不同哲学流派对哲学基本问题的回答。 三、教学过程 1. 导入新课： 通过提出问题激发学生兴趣，如“你认为人存在的意义是什么？” 简要介绍哲学的发展历程和哲学思考的重要性。 2. 讲授新课： 阐述哲学的基本问题：思维与存在的关系问题。 深入讲解哲学基本问题的两个方面：思维和存在何者为本原，以及思维和存在是否有同一性。 分析哲学基本问题在哲学史上的地位，如古希腊哲学、中世纪哲学、近现代哲学对此问题的探讨。 第一课 时代精神的精华 【知识整合】 1个起源：哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。 1个基本问题：思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。 1个历史使命：马克思主义哲学的历史使命就是实现无产阶级和全人类的解放。 2个对子：唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学。 3个基本特征：马克思主义哲学的三个基本特征。 5大理论成果：毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。 1.2 哲学的基本问题 1.什么是哲学的基本问题 ⑴内涵：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。 【特别提醒】 ①“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。 ②“物质和意识的关系”不能等于“物质和意识的辩证关系”。 ⑵内容：①第一方面：思维和存在何者是本原的问题。（也可表述为：何者为第一性的问题；何者为本原的问题；谁决定谁的问题） （对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。） ②第二方面：思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。 （对这个问题的不同回答是划分为可知论和不可知论的标准。） ⑶历史上不同的理论表达：天与人、名与实、形与神、知与行、心与物、理与气 2.为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？ ⑴思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到和无法回避的基本问题， ⑵思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，是一切哲学不能回避、必须回答的问题， ⑶对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。 3.思维和存在的关系≠思维和存在的辩证关系 (1)思维和存在的关系问题包括两个方面：一是思维和存在何者是本原的问题，二是思维和存在有无同一性的问题。 (2)思维和存在的辩证关系是马哲的内容：它认为是存在决定思维，思维对存在具有能动作用。承认存在决定思维，就是坚持了唯物主义；承认思维对存在具有能动作用，就是坚持了辩证法。 （3）思维和存在的辩证关系是马克思主义哲学对哲学基本问题的正确回答。 4.唯物主义和唯心主义 ⑴划分唯物主义和唯心主义唯一标准（分歧）：是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。 ⑵唯物主义和唯心主义的根本观点 ①唯物主义的根本观点：唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。 ②唯心主义的根本观点：唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质； ⑶唯物主义的三种基本形态： ①古代朴素唯物主义 a.基本观点：把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态。如认为金、木、水、火、土、气等具体形态是世界本原。即：物质=物质的具体形态 b.合理性：否认神创论，坚持了唯物主义的根本方向，本质上正确的。 c.古代朴素唯物主义的经典观点： 五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土 阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子） 形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充） 气理说：气者，理之依也（王夫之） 活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特） 水为始基：“水”是万物的“始基”（泰勒斯） 微粒说：不可再分的物质微粒——原子和虚空是世界的本原。（德谟克利特） ②近代形而上学（机械）唯物主义 a.基本观点：把自然科学中不可再分的、最小的物质结构如原子看作世界的本原，即：自然科学中的物质结构 = 物质。原子的属性 = 物质的属性。 b.进步性：克服了古代朴素唯物主义的朴素性和直观性，在自然科学的基础上丰富和发展了唯物主义的物质观。 c.局限性： 第一，把自然科学中的物质结构直接混同于物质概念。 第二，机械性，把世界万物的运动归结为受力学支配的机械运动，因而具有机械性，否认联系的多样性。 第三，形而上学性。（即否认事物的联系和发展，否认矛盾是事物发展的动力。） 第四，历史观上的唯心主义。（即不能把唯物主义观点贯彻社会历史领域去，把人的思想和意志当作社会发展的决定力量，从而在历史观上陷入了唯心主义。） d.近代形而上学唯物主义经典观点： 狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成 培根：万物的基础是原始物质，是基本元素 ③马克思主义哲学就是辩证唯物主义和历史唯物主义（物质 = 客观实在） a.基本观点：世界的本质是物质：物质决定意识；意识具有能动性。 b.马克思主义哲学的物质概念： 它认为，物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 c.物质的唯一特性：客观实在性 d.马克思主义哲学的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，二不是指某一具体物质形态，或那些不可再分的物质结构。 【特别提醒】唯物主义并不都是正确的,有科学与非科学之分。古代朴素唯物主义与近代形而上学唯物主义虽然都坚持世界的本原是物质的，但二者都是非科学的,只有马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。 基本形态 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 基本观点 认为世界的本原是一种或几种具体的物质形态 认为自然科学意义上的原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性 正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民的根本利益 基本评价 坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。 把物质混同于物质的具体形态，带有明显的朴素和直观色彩，只是一种猜测，并且把复杂的问题简单化了 使唯物主义克服了原先的朴素性和直观性，丰富和发展了唯物主义的物质观。 具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性（半截子唯物主义） 是无产阶级的科学的世界观和方法论，是指导我们认识世界和改造世界的强大思想武器 联系 都坚持了唯物主义方向，认为物质决定意识，意识是物质的反映。 ⑷唯心主义的两种基本形态 ①主观唯心主义 a.基本观点：把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）理解为世界的本原，认为客观事物乃至整个世界都依赖于人的主观精神。——这里的人可以是自己，也可以是别人，如英雄、帝王等。 如：“智子疑邻”中，丢斧子的人在思想方法上犯了从主观出发的错误，属于主观唯心主义世界观。 b.主观唯心主义典型观点： 孟子：“万物皆备于我” 陆九渊：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心” 王阳明：“心者，天地万物之主也”，“心即是天”，“心外无物，心外无事，心外无理” 贝克莱：“存在即被感知”，“物是观念的集合” 笛卡尔：“我思故我在” 康德：“人的理性为自然界立法” 普罗泰戈拉：“人是万物的尺度” ②客观唯心主义 a.基本观点：把客观精神（如上帝、鬼神、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的世界只是这些客观精神的外化和表现。 如：在现实生活中，宗教思想认为在客观世界之外有一个万能的主宰；封建迷信思想都认为有超现实的理念或上帝、神灵等主宰世界。 b.客观唯心主义经典观点： 朱熹：“理在事先”，“理生万物”，“未有此气，已有此理”，“未有这事，先有这理” 柏拉图认为现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原 黑格尔认为世界的本质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”的外化 中外的神创论：上帝创造世界 ；盘古开天地 老子：道生一，一生二，二生三，三生万物 生活中的客观唯心主义（神秘主义） “8”就是发，喜鹊报喜，慧星出现乃不祥之兆，指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运 【特别提醒】 ①唯物主义与唯心主义是根本对立的，从根本观点上看,唯物主义是正确的,唯心主义是错误的,这里一定要注意是“从根本观点上看”。 ②不能认为凡是唯物主义都是正确的，要一律提倡。古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都有各自的局限性，不能笼统地说唯物主义就都是正确的、科学的。 不能认为凡是唯心主义都是错误的，要全盘否定。唯心主义在认识领域强调反思的作用，对认识发展具有积极的借鉴意义，唯心主义哲学在其发展过程中也丰富和发展了辩证法。 ③不能把追求物质满足看成是唯物主义，也不能把追求精神满足看成是唯心主义。 主观唯心主义 客观唯心主义 基本观点不同 把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)理解为世界的本原，认为客观事物乃至整个世界，都依赖于人的主观精神。 把客观精神(如上帝、神、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 代表人物及观点 ①孟子：:“万物皆备于我” ②陆九渊“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心” ③王阳明：“心者，天地万物之主也” “心即是天”“心外无物，心外无事”“心外无理” ④贝克莱：“存在即被感知” ①朱熹：“理在事先”“理生万物” “未有此气，已有此理”“未有这事，先有这理” ②黑格尔：世界的本质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”的外化 ③孔子：“生死有命，富贵在天” 共同点 在哲学基本问题上，都认为思维或意识是本原，认为思维决定存在，意识决定物质。 评价 ①进步性:对人们认识的发展具有一定的借鉴意义。 ②局限性:把人的主观精神和客观精神作为世界的本原是错误的。 ④不能认为一切唯心主义者都是不可知论者，都否认思维和存在的同一性。 3. 案例分析： 选取哲学史上著名哲学家的观点作为案例，如柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、黑格尔等。 分析这些哲学家对哲学基本问题的回答及其思想背景。 讨论不同哲学回答之间的联系和区别，以及这些回答对哲学发展的影响。 4. 课堂讨论： 分组讨论学生自己对哲学基本问题的看法和回答。 鼓励学生在讨论中积极发言，分享个人见解和感受。 教师总结讨论成果，提炼学生对哲学基本问题的认识。 5. 课堂小结： 回顾哲学基本问题的内涵及其重要性。 总结本节课的学习内容，强调对哲学基本问题的理解和分析。 布置课后阅读任务，拓展学生对哲学基本问题的认识。 四、教学方法和手段 1. 讲授法：通过教师讲解，引导学生理解哲学基本问题的概念和内涵。 2. 案例分析法：通过分析哲学家对哲学基本问题的回答，培养学生分析问题的能力。 3. 讨论法：通过课堂讨论，鼓励学生发表个人见解，提高学生参与度。 4. 多媒体教学法：利用PPT、视频等多媒体资源辅助教学，提高教学效果。 五、课堂练习、作业与评价方式 1. 课堂练习：进行小测验或随堂练习，检查学生对哲学基本问题的掌握情况。 2. 作业：布置相关阅读材料或案例分析作业，巩固学生对哲学基本问题的理解。 3. 评价方式：结合课堂表现、作业完成情况和小测验成绩进行综合评价。 六、辅助教学资源与工具 1. 教材及相关参考书目。 2. 多媒体教学课件（PPT）。 3. 哲学史相关视频资料。 4. 网络教学资源链接。 七、结论 本节课通过系统讲解和深入分析哲学的基本问题，使学生对哲学有了更深入的认识和理解。通过案例分析和课堂讨论等环节，培养了学生的分析能力和思维能力，激发了学生对哲学学习的兴趣。同时，通过课后阅读和作业等环节，进一步巩固了学生对哲学基本问题的掌握程度。 八、教学反思 在教学过程中，需要注意引导学生从自己的视角出发思考哲学问题，避免陷入对哲学概念的简单背诵和记忆。同时，要注重培养学生的逻辑思维能力和批判性思维能力，让学生在分析和讨论中不断提高自己的哲学素养。此外，还需要注意激发学生的学习兴趣和积极性，提高教学效果。 九、练习 1．《孔子家语·五帝》中记载：“天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。”下列选项中与中国古代“五行”说体现的哲学思想一致的是( ) A．未有此气，已有此理 B．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 C．心外无物，心外无理 D．万理皆出于气，无悬空独立之理 2． “没有景物,何来感情”与“没有感情,何来景物”两者的根本分歧是(　　) A．物质和意识的辩证关系问题 B．是否承认客观世界的可知性 C．承认世界的本原是物质还是意识 D．是否承认思维和存在具有同一性 3．董仲舒主张“天人感应”论。他认为，人君为政应“法天”行“德政”，“为政而宜于民”；否则，“天”就会降下种种“灾异”以“谴告”人君。如果这时人君仍不知悔改，“天”就会使人君失去天下。董仲舒上述思想属于（ ） A．古代朴素唯物主义 B．主观唯心主义 C．近代形而上学唯物主义 D．客观唯心主义 4．下列与漫画中算命打卦者站在同一个哲学阵营的是（ ） ①掩耳盗铃 ②理生万物 ③天地合而万物生 ④巧妇难为无米之炊 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 5．从哲学的基本派别看，下列观点与“存在即被感知”的观点不一致的是（ ） ①物质是不依赖于人的意识的客观实在 ②绝对观念是世界万物的始基和本质 ③形存则神存，形谢则神灭 ④心外无物 A．②③ B．②④ C．①④ D．①③ 6．阅读材料，回答问题。 材料一 一次王阳明在游山玩水时对友人说:“你未看此花时，此花与你同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。” 材料二 荀子认为，“天地之变，阴阳之化”“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。 材料一和材料二分别属于什么样的世界观?简述唯心主义和唯物主义的基本观点。 7．阅读材料，完成下列要求。 情境一 英国著名哲学家贝克莱有一句名言“存在就是被感知”。有一次，别人问他：“贝克莱先生，假设您站在悬崖边上，闭上您的眼睛，您敢纵身一跃吗？”贝克莱先生哑口无言。王夫之是我国明末清初著名的思想家和哲学家，他的主要观点是“气者，理之依也”“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”。 情境二 王守仁认为：“眼开则花明，眼闭则花寂。”朱熹认为：“理生万物，理主动静，未有此气，已有此理。” (1)贝克莱、王夫之两个人的观点分属于什么哲学基本派别？ (2)王守仁和朱熹的观点，有什么不同点，请简要说明。 参考答案 1．D 【详解】D：“水、火、木、金、土是世界本原”是古代朴素唯物主义的观点，“万理皆出于气，无悬空独立之理”强调理依赖于气，是古代朴素唯物主义的观点，D符合题意。 A：“未有此气，已有此理”属于客观唯心主义，A不选。 B：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”是主观唯心主义的观点，B不符合题意。 C：“心外无物，心外无理”是主观唯心主义的观点，C不符合题意。 故本题选D。 2．C 【详解】“没有景物,何来感情”，强调的是物质决定意识，“没有感情,何来景物”，强调的是意识决定物质。 A：材料体现的是物质和意识何者为本原的问题，而不是物质和意识的辩证关系问题，A不选。 BCD：材料体现的是物质和意识何者为本原的问题，没有讨论二者有没有同一性的问题，BD不选，C入选。 故本题选C。 3．D 【详解】ABCD：董仲舒主张“天人感应”论，人君应“法天”行“德政”，否则，“天”就会降下种种“灾异”以“谴告”人君、就会使人君失去天下，这种把“天”看作世界的主宰和本原的思想属于客观唯心主义，ABC不符合题意，D符合题意。 故本题选D。 4．A 【详解】①②：算命打卦的本质属于客观唯心主义，掩耳盗铃的本质是主观唯心主义，理生万物的本质是客观唯心主义，它们都属于唯心主义，①②符合题意。 ③④：天地合而万物生与巧妇难为无米之炊都属于唯物主义观点，③④不符合题意。 故本题选A。 5．D 【详解】②④：从哲学的基本派别看，“存在即被感知”属于唯心主义，“绝对观念是世界万物的始基和本质”、“心外无物”均属于唯心主义，②④观点一致，排除。 ①：“物质是不依赖于人的意识的客观实在”属于唯物主义，①观点不一致。 ③：“形存则神存，形谢则神灭”认为意识依赖于物质，属于唯物主义，③观点不一致。 故本题选D。 6．材料一属于唯心主义，材料二属于唯物主义。 ①唯心主义认为世界的本原是意识，物质依赖于意识，意识决定物质。②唯物主义认为世界的本原是物质，先有物质后有意识，物质决定意识。 7. (1)贝克莱、王夫之的观点分属于唯心主义和唯物主义两个基本派别。 (2)王守仁的观点把人的主观精神当成第一性的东西，认为整个客观事物乃至整个世界，都依赖于人的主观精神，是主观唯心主义的观点；朱熹把客观精神看作世界的主宰和本原，认为世界只是这些客观精神的外化和表现，是客观唯心主义的观点。 学科网（北京）股份有限公司 $$